“Rusya'nın Sesi” Hieromonk Photius: Maneviyat, yaratıcılığın dürüst olmasını sağlar. Photius'la Frank röportajı: sosyal ağlardaki yaşam, Toyota ve Eurovision hayalleri Photius'un babası kim

Gösteriye katılan Hieromonk Photius'un (Mochalov) sesi, projenin hayranları arasında en çelişkili duyguları uyandırıyor.
Bir yandan seyirci şarkıcının duygulu sesinden memnun olurken, diğer yandan Grigory Leps'in koğuşu başlangıçta daha rahat koşullara yerleştirilmiş ve bu da eleştirilere neden oluyor.

Peder Photius'un rock, caz veya sadece hızlı tempoda şarkı söylemesine izin verilmiyor. Her zaman güzel konuşuyor ama genel olarak Kanal Bir projesinde her zaman tek taraflı. Ancak bu, sanatçının en fazla sayıda seyirci oyu toplamasını engellemedi.

Peder Photius kimdir, nereden geliyor, kişisel hayatı nasıl, kiliseye nasıl geldi ve Voice şovuna nasıl katıldı - bu soruları bugünkü yayınımızda cevaplayacağız.
Hieromonk Photius, Mira Vitaly Mochalov'da doğdu Nijniy Novgorod 1 Ocak 1987.
Çocuk çocukluktan itibaren müzik ve inançla ilgilenmeye başladı. Yerel bir müzik okuluna gitti, şarkı söylemeyi ve piyano çalmayı öğrendi. Vitaly yedi yaşındayken annesinden onu kiliseye götürüp vaftiz etmesini istemeye başladı.
Okulda çocuk, öğrenciler tarafından zorbalığa uğradığı için kendini yüz karası gibi hissetti. Oyunlara katılmak istemedi ama tüm zamanını müzik derslerine adadı. Vitaly'nin kiliseyle ilk bağlantısı Blagovest çocuk Ortodoks kampında gerçekleşti.
Gelecekteki keşişin gerçek kilisesi zaten yetişkinlik yıllarında gerçekleşti. Mochalov ailesi o dönemde Almanya'da sürgündeydi. Orada Vitaly yerel kiliseye gitti, org çalmayı öğrendi ve konserler verdi. Hac gezileri ve yavaş yavaş manastır fikrine geldi.
Üç yıl sonra Vitaly Rusya'ya döndü ve St. Pafnutevsky Manastırı'nın hizmetine girdi. Kaluga bölgesi ve manastır yeminleri ederek Hieromonk Photius oldu.
Manastır hayatı Photius'un müzik arayışına engel olmadı. Hiyeromonk koroya gönderildi ve sesini eğitmek için Moskova'da şan dersleri aldı.
Yirmi dersten sonra Photius manastıra döndü ancak öğretmeniyle bağlantısını kaybetmedi. Viktor Tvardovsky öğrencisini manastırda ziyaret etti ve ondan opera aryaları da dahil olmak üzere daha karmaşık şeyler öğrendi.
Hieromonk Photius yavaş yavaş aşklarda ve şarkılarda ustalaştı. Ona iyi bir tane verdiler müzik ekipmanları sayesinde iki diski kaydedip internette yayınlayabildi.
İlk TV kanalında Ses projesinin ortaya çıkmasıyla birlikte, hiyeromonk'un arkadaşları onu şansını denemeye davet etti, ancak Photius yalnızca kabul etmeye karar verdi. dördüncü sezon. Başlangıçta Alexander Gradsky'nin takımına girmeyi bekliyordu ama Grigory Leps'e gitmek zorunda kaldı.
Mentor, yeni mentiye biraz düşmanlıkla karşılık verdi ve ona şu soruyu sordu: "Projeyi kazanırsan ne yapacaksın?"
Photius'un kafası karışmıştı ve dürüstçe bunu düşünmediğini ve projeye gelmenin onun için büyük bir başarı olduğunu söyledi.
Ancak bazı tutarsızlıklara rağmen yarışmacı bir turdan diğerine başarıyla geçer. Bir dahaki sefere Peder Photius'u yarı finalde göreceğiz ve The Voice adlı gösterinin finaline de çıkması mümkün.

Hieromonk Photius, kör seçmeler, Lensky'nin Aryası

Hieromonk Photius, “Zagorsk Yolunda”

Peder Photius, Marina Tsvetaeva'nın “Monologue” şarkısını seslendirerek başarıyla finale kaldı. Yarışmacı mentordan %60, TV izleyicilerinden ise 79,25 puan aldı. Böylece Hieromonk Photius toplam %139,2 oy aldı. Peder Photius'un seslendirdiği “Monologue” şarkısını dinleyin

Siteniz yanınızdaydı, görüşmek üzere

Hieromonk Photius (dünyada - Vitaly Vladimirovich Mochalov, 11 Kasım 1985 doğumlu) - St. Paphnutyev Borovsky Manastırı'nın keşişi, manastır korosunun naibi. 2015 yılında kazandı televizyon projesi"Ses".

Peder Photius (Mochalov) bugün belki de ülkedeki en ünlü hiyeromonktur. Sesi ve performans tarzı, yalnızca izleyicilerin değil, ruhlarına da işledi. televizyon programları, kazanan oldu. İnternet izleyicileri de mütevazı ve sessiz genç keşişe aşık oldu. Peder Photius şu anda Rusya genelinde bir konser turunda. Kendisiyle Krasnoyarsk'taki konser gününde konuştuk.

Peder Photius, pek çok sıradan insanın, özellikle de gençlerin çekici ve ideal bulduğu pop müzik dünyasıyla sık sık karşılaşıyorsunuz. Spot ışıkların ve parlak dekorasyonların arkasında gerçekte ne yatıyor?

Ekmek olunca gözlük de istersiniz. Sonra insanlar gider konser salonu ve istediklerini alıyorlar. Sanatçılar gibi müzik de farklıdır. Bu arada perde arkasında günlük yaşam, iş dolu.

Bazı insanlar gösteriye, dansa, dış görünüş ve biri şok edici bir şekilde "dışarı çıkıyor". Ve benim gibi insanlar var. Burada sahne imajının hiç önemi yok çünkü sanatçı olmak, halka açık biri olmak gibi bir hedefim hiçbir zaman olmadı. Gösteri dünyasının, özellikle de televizyonda bize empoze edilen biçimin hiçbir zaman ilgisini çekmedim.

- Ama artık büyük ölçüde TV sayesinde bir medya insanısınız.

Şu anda yaptığım şey değil popüler kültür. Çok özel bir repertuvarım var. Klasiklere, sınırda bir tür olan orijinal eserlere dayanıyor. Bunlar crossover, rock balladları. Çeşitli sürprizler de var - bazen Norveççe, Ermenice, Sırpça şarkılar seslendiriyorum.

Bir parçanın eşsizliğini gördüğümde, melodisinin güzelliğine hayran kaldığımda onu repertuvarıma alıp kendi cover'ımı yapmak isterim. İnsanların başka hiçbir yerde duyamayacakları bu güzel yaratımlara dokunmalarını istiyorum. Alışılmadık müziği popülerleştirmeye çalışıyorum.

- Pop dünyasında gerçekten dindar insanlarla tanışıyor musunuz? Bu bir uygulama mı yoksa istisna mı?

Daha önce sadece televizyonda gördüğüm insanlarla yolum kesişti. Bir kez daha onların diğerleriyle aynı insanlar olduğuna ikna oldum; sıradan hayat ama aynı zamanda bir sahne görüntüsü de var. Gayri resmi bir ortamda “yıldızları” gördüğünüzde, ne konuştuklarını, kafalarında ne fikirlerin olduğunu duyun, aralarında aptal olmaktan uzak, hatta bilge insanlarla tanışırsınız. Maneviyat da orada bulunabilir. Muhtemelen her yerde olduğu gibi.

Bu fırsatı değerlendirerek Krasnoyarsk Varsayım Manastırı'ndan bir hiyeromonk'a şu soruyu soracağım: "Yaratıcılığınızdan manevi neşe yaşıyor musunuz?"

Yaratıcılığımın ruhsal yaşamı doğrudan etkilediğini söyleyemem. Bu sadece benim işim, hobim. Bu sanattır. Tam tersine sanat, manevi yaşamdan, on bir yıldır manastırda yürüttüğüm hizmetten etkilenebilir. Yaratıcılığın dürüst ve açık olmasını sağlayan maneviyattır; sözleri kalplere ulaştırır. Ters bir etki olduğunu düşünmüyorum.

İnananların yaratıcı çalışmalarla uğraşan keşişlere yönelik memnuniyetsiz eleştirileri duyulur. Hele ki buna "dünyevi" denilebilirse...

Manastıra giden insanlar a priori tembel insanlar değildir. Günlerce hücrelerindeki kanepede uzanacak ruh halinde değiller. Her sabah çok erken kalkmak, namaza gitmek, rükû etmek, itaat etmek zorunda kalacakları gerçeğine zaten hazırlıklıdırlar. Her keşişin başarıya susamış olduğunu düşünüyorum. Ve herkes bir tür zanaat, bir tür yaratıcılık biçiminde bir tür yüceltme bulur. Herkes bir şeyler yapıyor. Mutlaka sanat değil. Marangoz ya da aşçı olabilir. Ve bunu iyi yapacak, böylece herkes mutlu olacak.

Artık konser turumun bir tür başarı olduğuna dair düşüncelerim var. Sonuçta bu çok zor, özellikle de halka açık bir kişi olmadığımı düşünürsek ama sahneye çıkmam gerekiyor. Ve bu süreç mekanik değil, her zaman programı değiştiriyoruz. Kişisel olarak performansın kalitesini her zaman önemsiyorum, her zaman elimden gelenin en iyisini yapıyorum. Sürekli hareket etmek... Fiziksel olarak bile kolay değil. Önemli olan yapabildiğinizden biraz daha fazlasını yapmaya çalışmaktır. Bu yüzden işimde suç teşkil eden bir şey görmüyorum.

- Lent sırasında tur yapmak muhtemelen özellikle zor mu?

Oruç günlerinde konser sayısı azaltılacak. Ve ilk hafta elbette performans olmayacak. Bir manastırda dua etmelisin. Program da değişecek, daha çok manevi metinler olacak.

Genel olarak Allah katında oruç tutmak o kadar da zor değildir. En önemli şey sevgidir. Rab dünyaya süzme peynir yemeyi yasaklamak için gelmedi. Bize ritüeller, hatta kanunlar bile getirmedi. Sevginin ne olduğunu anlamamız için Mesih çarmıha gerildi. Lent sırasında komşularımızı daha çok sevmek, çorbanın içindeki malzemeler konusunda endişelenmekten çok daha iyi olacaktır. Yani şu anda asıl başarı fiziksel değil ruhsaldır.

Hazretleri Patrik Kirill röportajlarından birinde şunları söyledi: “Birçok insan Peder Photius aracılığıyla kendileri için keşfediyor Ortodoks inancı" Bu, yaratıcılığınızın ve hizmetinizin çok yüksek bir değerlendirmesidir. Kendinizi bir misyoner olarak görüyor musunuz?

Bir dereceye kadar ben bir misyonerim. Sadece misyonum sözlü değil. Gerçi insanı düşündüren, tövbeye sevk eden ayetler de vardır. Bu elbette konserden sonra günah çıkarmak için hemen kiliseye koşacağı anlamına gelmiyor. Hayır, bu etkiyi elde etmeye çalışmıyorum. Benim için asıl önemli olan kişinin ruhunun açılması ve böylece içindekileri dinlemesidir. şu anda ruhta oluyor. Bu muhtemelen benim misyonerlik faaliyetimdir. Bu benim bakanlığım.

Yuri Paskhalsky gazete için özel olarak " Ortodoks kelime Sibirya" ve Kasyanovsky Evi web sitesi

Bugün Hieromonk Photius, “dünyada” geniş çapta popüler olan ilk din adamıdır. Hieromonk Photius'a zaferinden sonra zafer geldi. ünlü proje"Ses". Din adamı bir dereceye kadar öncü oldu, çünkü din adamlarının ticari müzik projelerine katılımı çoğu dinleyici için düşünülemez görünüyordu. Peder Photius, Tanrı'ya olan sevginin ve müziğe bağlılığın olduğunu kanıtladı - oldukça uyumlu şeyler. Keşişin şarkıları güzellik, huzur ve özel bir sıcaklık taşır ve kendisi de hizmet eder. iyi örnek halk için.

Hieromonk Photius'un Biyografisi

Babanın çocukluğu

Hieromonk Photius'un çocukluktaki hayatı hakkında aşağıdaki gerçekler gerçekten bilinmektedir:

• 9 yıllık eğitimini tamamladıktan sonra Vitaly, eğitimine bir müzik okulunda devam etmeye karar verdi.
• Rusya'da eğitim çok uzun sürmedi, sadece bir yıl sürdü. Bundan sonra ebeveynler genç adam taşınmaya karar verdi. Seçim düştü Almanya'nın Kaiserslautern şehri. Orada Vitaly org çalmayı öğrendi.
• Bu yıllarda adam ilk kez katılarak para kazanmaya başladı. org konserleri ve ayrıca kilise hizmetlerini de unutmadı.
• Vitaly'nin ailesiyle birlikte yaşadığı şehirde, sık sık ziyaret ettiği ve koroda şarkı söylediği, bazen de zangoç olarak çalıştığı bir Ortodoks kilisesi vardı.
• Photius hiçbir zaman yabancı bir ülkede rahat edemedi; her zaman memleketine çekildi ve 2005'te Rusya'ya döndü.

Tanrı'ya hizmet etmek, manastırcılık

Genç adam, memleketine döndükten bir süre sonra hacı olarak Kutsal Dormition Pochaev Lavra'yı ziyaret etti.

Manastırda sadece iki hafta kaldı ama pek çok izlenim bıraktı. Çocukluğumdan kalma anılar geri geldi, gerçek amacımla ilgili sorular ortaya çıktı. Ancak o anda Vitaly, manastırdaki yaşamın çok zor olduğunu ve buna henüz hazır olmadığını anladı.

Yine de bu sefer çok verimli geçti; İncil'i tekrar okudu, azizlerin hayatlarını inceledi ve şunları gördü: Ortodoks Kilisesi yeni bir ışıkta.

Vitaly başka birinin tavsiyesine ihtiyacı olduğuna karar verdi. Schema-Archimandrite Blasius yaşlı ve bilge bir adam olarak biliniyordu; birçok kişi yardım için ona başvurdu. dindar insanlar. Blasius ona keşiş olmasını tavsiye etti. Böylece Vitaly, orada yaşayan Photius'a tapan biri oldu. Aziz Pafnutev Borovsky Manastırı.

Anne-babalar elbette oğullarının kararını öğrendiklerinde ciddi sıkıntı yaşadılar. Annem bunun kör bir rüya olmadığını fark ederek Vitaly'nin seçimini kutsadı. Her ne kadar onun için çok zor olsa da. Babası genç adamı ikna etmeye çalıştı ama bu imkansızdı ve onun bunu kabul etmekten başka seçeneği yoktu.

Vitaly'nin seçimi kesinlikle bilinçliydi ve kalbinin çağrısını takip ediyordu. Bazı insanların sorunlardan saklanmak ve huzursuz durumlarını telafi etmek için manastıra gittikleri bir sır değil. Çok azı yetenekli dünyevi refahı bırak ve bundan sonra küçük, mütevazı bir hücrede yaşayarak kendini hizmete adadı.

Vitaly müzik konusunda her zaman çok yetenekliydi ve onun için harika bir gelecek öngörülüyordu. Manastıra vardığında, gerekirse hayalinden vazgeçmek zorunda kalabileceği gerçeğine hazırlıklıydı.

Bir acemi olarak kaç tane denemeye katlanmak zorunda kaldı! Ama çok çalışarak sebat etti.

Manastırda Vitaly sesinin daha iyi çıkması için çok çaba harcadı. Bir süre sonra onurlu öğretmen Viktor Tvardovsky ile vokal derslerine katılmaya başladı. Hiyeromonk ondan özel bir sıcaklıkla bahsediyor. Daha sonra, zaman yetersizliğinden dolayı Photius, aynı Tvardovsky'nin tekniğini kullanarak kendi başına şarkı söyleme pratiği yaptı.

Öğretmen iyileşti vokal tekniği Peder Photius'un repertuvarı önemli ölçüde genişledi ve zenginleşti. Ses, iyi eğitimli ve iyi eğitimli hale geldi ve karmaşık opera rollerini bile yerine getirebilecek kapasiteye ulaştı.

Başrahibin izniyle Peder Photius, manastırdaki kardeşleriyle birlikte etkinliklere katıldı, hastanelerde, huzurevlerinde ve okullarda şarkılar söyledi.

Görünüşe göre Rab genç adamın yeteneğini saydı gerekli insanlar ve hepsi yaratıcı aktivite tabii ki herhangi bir özel fikir olmadan geldi.

Bir rahibin hobileri

baba - çok çok yönlü ve çok yönlü bir insan. O sadece bir naip değil, aynı zamanda çocuklar için bir dergi tasarlıyor ve Pazar okulu tiyatrosuna yardım ediyor.

Etrafımdaki insanlar, bu kadar dışsal bir yumuşaklığın bu kadar şeyi nasıl gizleyebildiğine hayret etmekten asla vazgeçmiyorlar. güçlü kişilik. Photius başkalarını çok düşünüyor ve desteğe ihtiyacı olanlara yardım etmek için elinden geleni yapıyor. BT çok amaçlı bir karaktere sahip ve kesinlikle istediğini başarır.

Bunun yanında:

"Ses" Projesi

Hieromonk Photius sosyal ağlarda

“The Voice” a katılım, müzisyeni sosyal ağlarda hesap oluşturmaya zorladı, örneğin: VK, Instagram, Twitter ve ayrıca bir YouTube kanalı var. Sayfalar sürekli güncellenmekte ve güncel bilgiler içermektedir. Doğru, Hieromonk Photius'un buna kişisel olarak dahil olup olmadığı bilinmiyor. Temas halindeki müzik ve yaratıcılık, konser yöneticisi veya yaratıcılık hayranları tarafından yayınlanabilir.

Periscope'ta rahip, acil konular hakkında konuştuğu, video yürüyüşleri yaptığı, mevcut akşam yemeğinin hazırlanması hakkında konuştuğu veya arabayı nasıl kullandığını gösterdiği yayınlar yapıyor. Bu tür faaliyetler modern gençliğe fayda sağlar. Sonuçta, erkekler ve kızlar Kiliseyi eski moda bir şeyle ilişkilendiriyorlar ve bir keşişin hayatı tamamen sefil ve sıkıcı görünüyor. Rahibin internetteki faaliyetleri sayesinde gençler dini konulara ilgi duymaya başladı.

Daha önce, kiliseyle bağlantısı olmayan kişiler "hiyeromonk" rütbesinin adıyla bile karıştırılıyordu. Hatta bazı gençler, muhtemelen popüler bir grupla karıştırılarak, nöromon önekini de eklediler.

Keşişin aboneleri, Photius'un harika bir mizah anlayışına sahip olduğunu ve videolarının izlenmesinin çok keyifli olduğunu belirtiyor. Tartışmalarını forumlarda yayınlıyorlar ama keşişin kişisel bir web sitesi yok.

Hieromonk Photius - konseri organize ediyor, ajansın resmi web sitesinden sanatçılara sipariş veriyor. Gösteriler, turlar, davetler düzenlemek kurumsal etkinlikler+7-499-343-53-23, +7-964-647-20-40'ı arayın

Dördüncü sezondaki zaferiyle ünlenen rahip Ajan Hieromonk Photius'un resmi web sitesine hoş geldiniz. müzik projesi"Ses". Başını ağrıtmadan önce Vitaly Mochalov adını taşıyan tenor, 11 Kasım 1985'te Nijniy Novgorod'da doğdu. Piyano çalmak ve vokal gelecekteki keşişşehirde okudu müzik okulu. Vitaly, çocukluğunda okul ve kilise korolarında şarkı söyledi ve profesyonel bir besteci olmayı hayal etti.

Yaratıcı başarılar

Adam 15 yaşındayken Nijniy Novgorod Müzik Koleji'ne girdi, ancak ailesiyle birlikte Almanya'ya taşındığı için orada sadece bir yıl okudu. Kaiserslautern'de yaşarken Mochalov müzik eğitimine devam etti: şarkı söyledi ve org çalmada ustalaştı. Genç adam 20 yaşındayken Ortodoks rahip olmaya karar verdi. Bu amaçla 2000'li yılların ortalarında Rusya'ya döndü. Vitaly'nin hizmet yeri St. Paphnutius Borovsky'ydi manastır, Kaluga bölgesinde yer almaktadır.

Başını çektikten sonra manastır bakanına Photius adı verildi. Dünyevi her şeyden vazgeçilmesine rağmen, keşişin hayatında müzik eğitimi alma emri ortadan kalkmadı. Bir süre rahibe, Moskova öğretmeni ve solist Viktor Tvardovsky tarafından ses becerileri öğretildi. opera binaları. Daha sonra Photius, eski öğretmenin benzersiz metodolojisini benimseyerek bağımsız olarak çalışmaya devam etti. Zamanla en iyi manastır şarkıcısı ve ardından kilise korosunun naibi (lideri) oldu.

Eylül 2015'te Hieromonk Photius ilk televizyon görünümünü “Ses” programının bir parçası olarak yaptı. Gösteriye bir rahibin katılımı tartışmalıydı ancak kilise organizasyonu sonuçta onay verdi. Kör seçmelerde keşiş, “Eugene Onegin” (Lensky'nin aryası) operasından bir alıntı yaptı ve kendisini yapımcı Grigory Leps'in ekibine dahil etti. Finalde müzik yarışması TV izleyicilerinin dörtte üçü Photius'a oy verdi. Böylece hiyeromonk “Ses-4” projesinin galibi oldu. Katılım sonucunu olumlu olarak nitelendirdi Ortodoks rahip Patrik Kirill'in kendisi de yarışmada yer alıyor.

Bugünlerde

2016 yılının başında projenin tüm finalistleri tüm Rusya turuna katıldı. Photius ayrıca turne faaliyetleri nedeniyle de bir nimet aldı. Hiyeromonk'un katılımıyla ilk konser 21 Şubat'ta Krasnodar'da gerçekleşti. Şimdi Vitaly Mochalov, gelirlerini kiliselerin inşası için bağışlayarak çok şey yapıyor. Hieromonk Photius'un çalışmaları hakkında daha fazla bilgiyi resmi web sitesinde bulabilirsiniz.

Hieromonk Photius konserler sipariş ediyor, bağlantılar kuruyor, sanatçıların performanslarını organize ediyor. Bir yıldızı bir düğüne, kurumsal partiye, yıldönümüne davet etmek için - temsilcinin resmi web sitesinde Moskova +7-499-343-53-23, +7-964-647-20-40 numaralı telefondan bizimle iletişime geçebilirsiniz. , postaya yaz, kişiler menüsü.

Keşişin popüler TV şovunda görünmesi ve bu programdaki zaferi büyük gürültü yarattı. Birkaç ay sonra bile bu konudaki konuşmalar azalmıyor. Ve onların "suçlusu", Aziz Paphnutius Borovsky Manastırı sakini Hieromonk Photius, birçok televizyon ve radyo programında hoş bir konuk oldu. Tur programı birkaç ay önceden planlanıyor. Hayranlar solo diskler talep ediyor.

Photius bize açıkça gösteri dünyasının manastır yeminlerine müdahale edip etmediğini söyledi.

Manastırda bir toplantı düzenlendi. Metreye yakın kalınlıktaki duvarları, inanılmaz sessizliği ve tapınakların kubbeleri üzerinde süzülen güvercin sürüleri huzur veriyor.

Başımı dua ederek eğerek her şeyi unutmak istiyorum.

Photius belirir. Keşişin elinde bir telefon var. Rahip neredeyse gözlerini ekrandan ayırmadan manastırın içinde dolaşıyor. Görüşme sırasında bile Photius ondan ayrılmıyor. Öncelikle telefon masanın üzerinde duruyor. Ancak bir mesajın geldiğini bildiren sesler çıkarmaya başlar başlamaz keşişin eline geçer. Bazen din adamı ekranın diğer tarafında olup bitenlere o kadar kaptırılır ki, konuşmanın akışını kaybeder.

- Oldukça gelişmiş bir babasınız: sosyal ağları aktif olarak kullanıyorsunuz, sürekli Instagram'a fotoğraf yüklüyorsunuz.

Benim için sosyal ağlar bir iletişim ve kendini ifade etme aracıdır. Burada kullanışlılığımın, verimliliğimin bir göstergesini görüyorum: insanların neyi sevdiği ve neyi sevmediği. Bu belli bir ölçektir. Gerçek zamanlı olarak, sözlerinizden birine veya diğerine karşı tutumu görebilirsiniz.

- Halkın iyiliği için repertuarınızı değiştirmeye hazır mısınız?

Herkesin kendi zevki vardır ama bazısı da vardır genel eğilimler. Onları dinliyorum. Yeterince yeterli olduğunda bu benim için çok önemli büyük sayı Taraftarlar tercihlerini dile getiriyor. Buna dayanarak icrada ve repertuarda bazı ayarlamalar yapıyorum. Çoğunlukla insanlar iyi Rus şarkılarını, şehir romantizmini severler. derin anlam- bu günlerde nadiren duyduğunuz bir şey. Örneğin Eduard Khil ve Mark Bernes'in şarkıları.

- Genel kabul gören görüşe göre keşişler gece gündüz dua eden zahitlerdir. Modern keşiş - kim o? Neden manastıra geldi?

Kişi, kurtuluş için özel koşullar bulmak amacıyla manastıra gider, çünkü kişi dünyada kurtarılabilir. Ve ölümünden sonraki kaderiniz, hayatınızı manastırda nasıl geçirdiğinize bağlı olacaktır. Elbette onurlu yaşamak gerekiyor. Davranış şeklim ideal bir manastır başarısı örneği değil.

- Neden?

Aktif olarak dünyayla iletişim kuruyorum ama teoride bunu tamamen kesip fiziksel, ruhsal ve zihinsel olarak bir manastırda olmam gerekiyor. Çünkü duvarlar seni kurtarmaz. İletişim kurabilirsiniz, çevrimiçi olabilirsiniz. O halde, eğer onu internet üzerinden bırakıp bir boşluk bulursanız, bir manastırda olmanın ne anlamı var?

-Böyle bir boşluk buldun mu?

Görünüşe göre evet. Bunun benim için sadece bir baştan çıkarma, bir baştan çıkarma değil, aynı zamanda (iç çeker. - Yazarın notu) benim zayıflığım ve kendi arzusu bir şekilde bir uzlaşma buluyoruz - manastırda kalmanın ve insanlarla iletişim kurmanın bir sentezi. Çünkü insanların tam olarak bu tür manevi hayata çok ilgi duydukları ortaya çıktı. Her ne kadar dünyayla iletişimin olmaması gerektiğine inanan radikal insanlar olsa da. Öyle düşünsünler, benim için pozisyon daha önemli - insanlar keşişlere ilgi duyduğunda, onların sorularına cevap verebildiğinizde. Ve bunu ataerkil kitapların dilinde değil, onların dilinde söyleyin. Kendinizi buraya kapatıp sadece manevi kitapları okuyabilirsiniz, ancak gençler için anlaşılmayacaksınız. Ve teknik becerilere sahip genç olduğum için, manastırın içinden her şeyin tadını çıkarmayı bilen aynı insanlar olduğumuzu göstermek için bu aracı aktif olarak kullanıyorum. sürdürmeye çalışıyorum sosyal ağ biraz nezaket içeren küçük bir vaaz.

- Yanıt sizin için önemlidir. Ve eğer o yoksa sosyal ağlardan ayrılacak mısın?

Evet, orada olup bitenleri gösteriş uğruna değil, beğeni ve paylaşım sayısı uğruna analiz ediyorum. İnsanların neyi beğendiğini görüyorum ve sayfamdaki içeriği buna göre oluşturuyorum.

Kaluga Bölge Filarmoni Orkestrası'ndaki performans öncesinde soyunma odasından bir fotoğraf.

- Sanki seyirciyle dalga geçiyormuş gibi, genellikle soyunma odalarından çeşitli güzelliklerin (pastalar ve diğer tatlılar) bulunduğu fotoğrafları yayınlıyorsunuz. Üstelik peynire karşı zaafınız olduğu gerçeğini de gizlemiyorsunuz.

Bunlar provokatif fotoğraflar değil. İnsanlar klişeler bulurlar ve sonra kendileri onları terk edemezler. Keşiş şeker koyarsa sinirlenirler, ters yüz olurlar. Kötü olduğunu düşünüyorlar. Ancak bunu neden kınanacak bir şey olarak gördüklerini açıklayamıyorlar. Ben aynı kişiyim. Bu nedenle keşişlerin dünyevi zayıflıklara yabancı olmayan insanlar olduğunu göstermeye çalışıyorum: Biz de lezzetli yemekler yemeyi seviyoruz, ancak oburluğu veya şehveti geliştirmiyoruz. Ben yemeği sadece göstermiyorum, onun estetik yönünü de gösteriyorum. Bu bir tür eğitimdir. Zevklerimden bahsediyorum - basit, bir tür sofistike değil. Evet, peynirler benim zayıflığımdır.

- İstesen de istemesen de birçokları için put oldun ve Kutsal Kitap şöyle diyor: "Kendine put yapmayacaksın."

Saygının fandoma dönüşmesi hoşuma gitmiyor. Bu elbette bir sorundur.

Photius hayranlarından çok sayıda mektup ve paket alıyor.

- Sosyal ağlarda çok sayıda aboneniz var, onlarca mektup alıyorsunuz. Sana ne hakkında yazıyorlar?

Temelde bunlar, genel olarak televizyonda sahneye çıktığım için minnettarlık sözleri, takdirlerdir. Yazıyorlar, tebrik ediyorlar ve elbette duadan yardım istiyorlar. Sadece bir şarkıcı olarak değil, aynı zamanda bir rahip olarak da performans sergiliyorum, bu yüzden insanlar bana ilgi duyuyor, manevi meseleleri anlayan ve bir şeyler önerebilen bir kişi de dahil: belirli bir dini anlamda nasıl davranılacağı, nasıl yaşanacağı. İlginç bir durum: bir tür sanatçı gibi ve aynı zamanda bir manevi terapist gibi.

- Bütün mektuplara cevap vermeye çalışıyor musun?

Henüz cevap verecek zamanım yok. Açıkçası onları okumaya, açmaya bile vaktim yok çünkü sürekli seyahat ediyorum ve bir şeyler yapıyorum. Tabii hemen paketleri açıyorum, ilginç (gülümsüyor). Ve küçük bir şey var, biraz tatlılar... Genelde neye ihtiyacım olduğunu sosyal ağlardan buluyorlar. Bir keresinde soğukta durduğumu ve eldivenimin bile olmadığını söylemiştim. Ve insanlar hemen endişelenmeye başlıyor ve bana eldiven gönderiyorlar...

Keşişe bir eşarp ve bir cilt şiir gönderildi.

Zencefilli kurabiye.

İsviçre'den parsel.

- Popülariteniz hakkında ne düşünüyorsunuz?

Bana gelen saçma yorumlar ve övgüler beni gururlandırmıyor. Önemli olan insanlara neyin neşe getirdiğini görmektir.

- Popülarite geçicidir; 2-3 yıl içinde proje katılımcısı olarak sizi hatırlamayabilirler bile. Buna hazır mısın?

Çok daha iyi - yalnızca sadık hayranlar kalacak. Başlangıçta Kanal Bir için dezavantajlıydım. Onunla işbirliği yapmaya devam edemem, her şey çok zor. böylece ben bir kez daha Yayına çıkabilmek için alınması gereken o kadar çok izin var ki, onaylanması gereken belgeler, imzalar var... Bu çok sorumluluk gerektiren bir şey. İlk başta söyleyeceğim her şey bana karşı kullanılabilir.

- Ana soru Birçoğu şunu soruyor: "Keşiş neden projeye gitti, neden bu kadar geniş bir izleyici kitlesine, bu kadar ilgiye ihtiyacı var?"

Aslında elbette buna gerek yok. Bana ihtiyacı olduğu ortaya çıktı. “The Voice”a katılmadan önce bile insanların performanslarıma verdiği tepkileri analiz ettim. Halk beni duymak, kaydettiğim diskleri almak istiyordu. İnsanların beni duyması ve bir şekilde mutlu olması için tüm ülkeyle konuşmanın güzel olacağı düşüncesi ortaya çıktı.

- Keşiş olmadan, yalnızca ses yetenekleriniz sayesinde kazanan olabileceğinizi mi düşünüyorsunuz?

Belki de değil. Ben alışılmadık bir insanım ve halkın dikkati hemen üzerime çekildi. Bu yarışmada herkes ses yetenekleriyle parlıyor, değersiz kimse yok - hepsi profesyonel, hatta ilk yayınlarda ayrılanlar bile. Harikalar. İnsanlar bütün bir komplekse oy veriyor; resmi görüyorlar, mesajı görüyorlar, bir tür samimiyet görüyorlar. Sık sık bana oy verdiklerini duyuyorum çünkü ben Ortodoks keşiş ama performansımdan derinden etkilendikleri ve bağlandıkları için.

- Röportajlarınızda birden fazla kez şunları söylediniz: Eurovision'a katılmaya davet edilirseniz Conchita Wurst'a değerli bir cevap vermeye hazırsınız. Bunu nasıl duydun? Performansını gördün mü?

Onun hakkında bir şey bilmemek zor. Dahası, zaferinin ardından Eurovision bir sefahat yatağı olarak görülüyor. Oraya hiç gitmemenin daha iyi olduğunu söylüyorlar, üstelik sadece bir rahip, bir din adamı ve hatta sıradan insanlar için değil. Ama benim farklı bir fikrim var. Eğer böyle bir platform varsa onun üzerinde performans sergilemeniz gerekiyor. Eğer insanlar şok edici şeyleri, sürprizleri, sıra dışı şeyleri seviyorsa, karşılık vermemiz gerekir; sadece ahlaksız şeylerin değil, aynı zamanda insanlığımızın yalnızca iyilik ve ahlakı vaaz eden kısmından gelen saf ve parlak şeylerin de popüler olabileceğini göstermek için.

Timur Kizyakov ile “Herkes Evdeyken” programının setinde.

- Bana ilgiden ve şöhretten yorulmuşsun gibi geldi.

Bir hafta boyunca memnuniyetle dinlenirim. Sürekli olarak bazı aramalar, iş, insanlarla kişisel iletişim. Bir şekilde sosyal ağlarda hayatı sürdürmek, yanıt vermek, bazı güncellemeler yapmak istiyorum. Her şeyden biraz - ve sabah saat üçte yatarsın. Herkesin beni unutmasını isterim.

- Konserler bile sana keyif vermiyor mu?

İlk başta zevk alırsınız ama çok çabuk sıkıcı ve külfetli hale gelir. Kendimi bir yere gömmek istiyorum. Ben farklı bir mizaca sahip bir insanım - sahnede utanıyorum, nasıl doğru davranacağımı bilmiyorum. Şarkı söylerken şarkı söylüyorum - hepsi bu. İnsanlar benim kopukluğumu görüyorlar - şarkı söylüyor gibiyim ama onlarla değilim, sanki kendi dünyamdayım.

Televizyon merkezi "Ostankino". Hieromonk, Ivan Okhlobystin ve Garik Sukachev ile birlikte.

- Manastıra gelmeden önce profesyonel şarkı söylemenin yanı sıra müzik bestelediğinizi biliyorum. Bunu yapmayı neden bıraktın?

Dünyada ihtiyaç olmamasına rağmen artık gerekli değildi - sadece bir hobi. “Masaya” yazdım, kimse duymadı. Kaderimde öyle bir dönüşün olacağı ve bu yeteneğimin farkına varabileceğim anı bekliyorum. Belki benim için sesinden daha önemli. Bir kişi için kendini gerçekleştirme çok önemlidir, özellikle kendinde potansiyel hissettiğinde ancak meyve vermez. Yazdığım müzik o kadar popüler değil. Elektronik değildir ve kitlelerin zevklerine uygun değildir. Ve genel olarak, internette bir niş işgal etmek artık zor, orada zaten çok fazla müzik yayınlanıyor. Sadece kendi işinize, kendi yönünüze bakmanız gerekiyor. Ve benim için film müziği. Bir keşiş olarak artık müzik yazamayacağım açık - ancak bir şekilde teklif edilirse.

- Projeyi kazandıktan sonra size hediyeler verildi - Fransa'ya bir gezi, bir araba.

İstediğim zaman gidebilirim, sadece onay almam gerekiyor. Ancak araba henüz montaj hattından çıkmadı. Bu arada geçen sene ehliyetimi almıştım; gerçekten bir araba sahibi olmak istiyordum. Belki benim için bu, “The Voice”a gitmek için ek bir motivasyondu. Kazananın arabayı alacağını biliyordum. Elbette bir Lada için para biriktirmiyordum; biraz farklı bir araba istiyordum. Her ne kadar ilk araba daha basit olsa da - yerli.

- Ne tür bir araba istersiniz? Bir keşiş bunun için nasıl para biriktirebilir?

Toyota'yı istiyordum. Evet, aslında biriktirilecek hiçbir şey yok. Bunların hepsi sadece bir çeşit hayırsever. Kimse sana büyük bir meblağ vermeyecek. Kendinizi bir şekilde kısa keserseniz bir daha suşi veya pizza yemezsiniz. Yani sessizce, kuruş kuruş - ve motor için zaten paranız olduğunu biliyorsunuz.

- Şöhretin seni kırmasından korkmuyor musun?

Bunda olumlu bir şey yok ama olumsuz da bir şey yok. En önemli şey boş kalmaması için onu haklı çıkarmaktır. Şöhret kazanmanın ve popüler olmanın hiçbir maliyeti yoktur. Hatta televizyonda defalarca gösterilen popo da popüler olacak. Önemli olan bu şöhreti onurlu bir şekilde kazanıp, ona layık olabilmektir.

Şimdi Photius, “The Voice”un diğer katılımcılarıyla birlikte ülke çapında bir tura hazırlanıyor. Babam verecek ve solo konserler. Yani Kaluga'daki Mart performansı için biletler sıcak kek gibi satılıyor. Keşişin parayı neye harcayacağını söyleyemedi. Bunların o kadar büyük fonlar olmadığını belirtiyor. Tapınağa yaklaştığımızda bir kadın yanımıza koştu.

- Peder Photius, sizinle fotoğraf çektirebilir miyim? Köydeki halkıma seni gördüğümü söylediğimde kimse inanmayacak!

Fotoğraf çekiminin ardından hacılar kelimenin tam anlamıyla keşişin yanına akın ederek dua istedi. Photius onlara bakmadan, kalabalığın arasından geçmeye çalışarak onların isteğini yerine getirdi ve ortadan kayboldu. Rahibe itaat - koroda koroda şarkı söylemek. Geri kalan zamanlarda neredeyse her zaman çevrimiçidir.

Fotoğraf: Svetlana TARASOVA ve Photius’un kişisel sayfası “VKontakte”den.