San Francisco'dan Bay, asıl sorunlar. “I. A. Bunin'in eserlerindeki felsefi sorunlar (“San Francisco'lu Beyefendi” hikayesine dayanarak)

Kompozisyon

“San Francisco'lu Beyefendi” hikayesi 1915 yılında Bunin tarafından yazılmıştır. Akdeniz boyunca konforlu bir gemiyle seyahat eden Bunin, makine dairesine indi: “Gemiyi dikey olarak keserseniz göreceksiniz: oturuyoruz, şarap içiyorum, konuşuyorum farklı konular ve sürücüler sıcaktan kavruluyor, kömürden kapkara çalışıyorlar... Bu adil mi?”

Hikayenin teması sosyal adaletsizlik, bu kadar keskin bir tabakalaşmayla varlığını sürdüremeyen dünyanın çöküşünün bir önsezisi ve varoluşun doğal dünyasının, yaşamın basiretli burjuva yapısına karşıtlığıdır.

San Franciscolu beyefendinin bir isminin olmaması tesadüf değil. Atlantis gemisinde, çeşitli pahalı otellerde, genç olmayan ve geç de olsa hayatın tadını çıkarmaya karar veren kaç kişi var?

Bir servet kazandıktan, "doğru, çok iyi ama yine de geleceğe umut bağlayarak" yaşadıktan sonra dünyayı görmek için yola çıktılar. Ve San Franciscolu beyefendinin seçtiği rota sayesinde dünyanın durumunu görüyoruz. “Karnavalı Nice'te, Monte Carlo'da, şu anda en seçici toplumun akın ettiği yerde - uygarlığın tüm faydalarının bağlı olduğu aynı yerde - smokinin tarzı, tahtların gücü ve deklarasyonla düzenlemeyi düşündü. Savaşların ve otellerin refahı - burada bazıları coşkuyla araba ve yelken yarışlarına katılıyor, diğerleri rulet oynuyor, diğerleri genel olarak flört etme denilen şeye katılıyor ve bazıları da kafeslerden zümrüt çimlerin üzerinde çok güzel bir şekilde süzülen güvercinleri vuruyor. fonunda unutma beni renginde bir deniz ve hemen yerin etrafındaki beyaz yığınlara çarpıyor..." - dünya eğlenceyle ve güzelliklerin yok edilmesiyle meşgul...

Ancak gemiye verilen isim oldukça semboliktir. “Atlantis” - tüm olanaklara (gece barı, oryantal banyolar, kendi gazetesi) sahip çok katlı bir hulk, ölçülü yaşamlarıyla ustalar dünyasının ve "büyük bir kısmı" olan hizmetkarların dünyasının sembolü “Aşçılarda, bulaşıkhanelerde ve şarap mahzenlerinde çalıştı” - ölümüne doğru ilerliyor. "Duvarların dışından geçen okyanus berbattı ama bunu düşünmediler" - işte yaklaşan intikamın nedeni: efendiler hizmetkarları düşünmez, zenginler dilencileri düşünmez.. Bu dünyada her şey alınıp satılıyor... “Ben de bu muhteşem kalabalığın arasında çok zengin bir adam vardı,... ünlü bir İspanyol yazar vardı, dünyaca ünlü bir güzellik vardı, zarif bir adam vardı. herkesin merakla izlediği aşık çift... ve bu çiftin Lloyd tarafından iyi para karşılığında aşk oyunu oynamak üzere tutulduğunu yalnızca bir komutan biliyordu..."

San Franciscolu bir beyefendinin ailesi Napoli'ye gelir. "Ve San Francisco'lu beyefendiye, tıpkı herkes gibi, gururlu Amerika'nın yürüyüşünün gürleyen tek kişi kendisi olduğu, onu güvenli bir varışla selamlayanın komutan olduğu görülüyordu." Hayat yine her zamanki gibi aktı, ancak doğa "korkunç bir şey" yapıyordu ve "resepsiyon görevlileri onlarla hava durumu hakkında konuşurken yalnızca suçluluk duygusuyla omuzlarını kaldırdılar." Bunin, sanki bu görünürdeki refahtan öfkelenmiş gibi, medeniyetin refahını elementlerin güçleriyle karşılaştırıyor. Zevk aramaya devam eden aile, Capri'ye gider. Yolda, San Francisco'lu beyefendi kendini yaşlı bir adam gibi hissediyor, gerçek İtalya'yı görüyor - "kayalık bir uçurumun altında, bir grup acınası, tamamen küflü taş evler, teknelerin yakınında, bazı paçavraların, teneke kutuların yanında sıkışıp kalmış." ve kahverengi ağlar..." - ve umutsuzluğa kapılıyor... İlk kez onda uyanıyorlar insani duygular ve ölümünden önce kendisinin de anlamaya çalışmadığı “Ah, bu çok kötü!” sözleri dünyanın durumunu yansıtıyor...

San Franciscolu beyefendinin ölümü oteldeki herkesi alarma geçirdi. Bunin, olayların doğal seyrini "korkunç bir olay", "yaptığı şey" olarak nitelendiriyor ve "insanların hala çok şaşkın olduğunu ve ölüme hiçbir şeye inanmak istemediklerini" vurguluyor. Evet beyler için ölüm, inşa ettikleri medeniyetin tüm nimetlerinden yararlanma hakkını elinden alan en korkunç düşmandır. Ölüme bulaşanları kayıtsızlıklarıyla cezalandırıyorlar. "San Francisco'dan gelen ziyaretçilerin artık gişede bırakabilecekleri önemsiz şeylerle hiç ilgilenmeyen" otel sahibi, basit bir tabut ve artık ona verdiği isimle ölü yaşlı adamı bile almayı reddediyor. Bunin, ambarın derinliklerine gizlenmiş bir soda kutusunda aynı "Atlantis" üzerinde seyahat ediyor ve onun üzerinde, aşk oyunu iyi ödenen bir çiftin "mutlu azabıyla, utanmazca hüzünlü müziği eşliğinde işkence numarası yapmaya" devam ediyor. Bunin okuyucusuna ne anlatıyor? Sadece toplumsal çelişkilerle ilgili değil. Sonuçta, yazar, özünde, tüm hayalet ve kayıtsız ihtişamıyla, kâr arzusunun ve yaşamın ihtiyatlı yapısının "San Francisco'lu beylerden" gizlendiği burjuva dünyasını tam olarak gösteriyor. gerçek dünya, kederi ve neşeyi hissetme ve onlarla empati kurma yeteneği. San Franciscolu bir beyefendinin kızında sadece küçük bir animasyon görüyoruz: “Herkese hayrandı ve o zamanlar tatlı ve güzeldi: çirkin bir adamla karşılaşmanın onda uyandırdığı o hassas, karmaşık duygular güzeldi... çünkü sonunda olabilir ve bir kızın ruhunu tam olarak neyin uyandırdığı önemli değil - ister para, ister şöhret, ister ailenin asaleti olsun. “Gece yakaladığı iki ıstakozu getirip neredeyse bedavaya satan” yaşlı kayıkçı Lorenzo hakkındaki satırlar sıcak bir duyguyla dolu (“akşama kadar sakince durabiliyor, muhteşem bir tavırla etrafına bakabiliyordu, paçavraları, kilden bir pipo ve kırmızı yün beresiyle gösteriş yapıyor") ve yaklaşık iki Abruzz dağlısı. Sonunda İtalya'nın - neşeli, güzel, güneşli - San Francisco'lu beyefendiye asla açılmadığını görüyoruz.

Toplumsal tabakalaşmanın adaletsizliğini fark eden ve burjuvazinin fark etmediği kişilere sempati duyan Bunin, yine de kendisine "hiç olmayanları" yapma hedefini koyan devrimi (tahmin ettiği eski dünyanın çöküşü) kabul etmedi. ” her şeyin içine. San Franciscolu beyefendinin yaşadığı dünyada kaldı ve bu onun kaderinin draması - ölmekte olan bir dünyada kaldı ama onun güzelliğini nasıl göreceğini biliyordu.

Hikâyenin sonunda ortaya çıkan ve Atlantis'in yıkıma doğru gidişini Cebelitarık'ın kayalıklarından izleyen Şeytan, insanlık hakkında kendisinin bilmediği her şeyi bilir: Dünyadaki her şey olayların doğal akışına tabidir ve ölümden öncedir. senin için geliyor, dünyanın güzelliklerinin tadını çıkar, derin nefes al, sev, “saf ve alçakgönüllülükle neşeli övgüler söyle güneşe, sabaha… bu kötülükte acı çekenlerin tertemiz şefaatçisi ve harika Dünya ve Yahuda'nın uzak diyarındaki Beytüllahim mağarasında, fakir bir çobanın barınağında onun rahminden doğdu."

Bu eserdeki diğer çalışmalar

Onlara sahip olan her şeyin sahibidir. Sevgiyi, sadakati, bağlılığı ve dostluğu satın alabilirler. İtalyan doğasının güzelliğinin, antik anıtların tadını çıkarma ve gezgin şarkıcıların serenatlarını dinleme hakları var. Her şeyi yapabilirler. San Franciscolu bir beyefendi buna o kadar uzun süre inanmıştı ki, sorunu gençliğinde başlamış, para aşkı tüm varlığını o kadar ele geçirmişti ki hayatı daha başlamadan sekteye uğramıştı. Elli sekiz yıl boyunca ne kadar saf bir yanılsama içinde yaşadığını hiç bilmiyordu.

Yüzü olmayan Bay

Ne adı ne de görünüşü var. Yazar ona herhangi bir şey bahşetmiyor karakteristik özellikler davranışlarında ve sözlerini ağzına sokmaz. "San Francisco'lu Usta" hikayesi, hayatın kırılganlığına dair sembolik bir benzetmedir. Hatta bir sembol görevi de görüyor ana karakter. Bu beyefendi para avcılığının ve açgözlülüğün vücut bulmuş hali olmaktan başka bir şey değil.

Onun hakkında çok az şey söylendi. Ancak zengin olduğu biliniyor. Yıllarca çalıştı, kazandı ve biriktirdi ki bir gün yaşamaya başlayabilsin. San Francisco'lu bir beyefendi, eğlence, dinlenme ve uzun yolculuklar için ihtiyacınız olan her şeye sahiptir. Tek sorun, refahın doruklarına ulaşmaya çalışırken nasıl rahatlayacağını ve eğleneceğini unutmuş olmasıdır.

Bunin'in romanının kahramanı uzun bir yolculuğa çıkıyor. Planları arasında İtalyan şehirlerini ziyaret etmek, her türlü eğlence ve yozlaşmış kadınlara hizmet etmek yer alıyor. Tüm bunlara neden ihtiyaç duyduğunun farkında değil ama nasıl yapılması gerektiğini tam olarak biliyor. Zengin bir Amerikalı pahalı şaraplar içecek, dans edecek, lezzetler yiyecek ve ardından Capriana manzarasının güzelliğinin tadını çıkaracak. Bütün zengin Amerikalılar bunu yapıyor. Ve ayrıca Almanlar, Fransızlar, İtalyanlar. Kısacası parası olan herkes.

"Atlantis"

San Franciscolu bir beyefendi, ünlü ve konforlu bir gemiyle muhteşem bir yolculuğa çıkıyor. Atlantis'in ve adı geçen buharlı geminin sorunu, onun batmasıdır. Bu efsanevi devlet birkaç saat içinde deniz tarafından yutuldu. Ve geminin ambarına inen Bunin'in karakteri yeraltı dünyasına iniyor gibi görünüyor. Geminin adı yazar tarafından tesadüfen seçilmemiştir. Yakın ve ani ölümü sembolize eder.

İşe alınan aktörler

Her tarafta sahtekarlık ve ikiyüzlülük var. Zengin beyefendi o kadar uzun süredir yalanlarla dolu bir dünyada yaşıyor ki gerçeğin neye benzediğini unutmuş. Onu besleyen, sayısız valizini taşıyan ve mümkün olan her yolu memnun etmeye çalışan tüm bu meçhul karakterlerin kendisine karşı nezaketine içtenlikle inanıyor. San Franciscolu beyefendi, bir geminin güvertesinde birbirine aşık mutlu bir çiftin görüntüsüne hayranlık duymadan edemiyor. Bu insanlarla ilgili sorun, paralarını kazanmak ve doğru ruh halini yaratmak için ellerinden gelenin en iyisini yapmaya çalışan kiralık aktörler olmalarıdır. Yolcuların neredeyse hiçbiri ne kadar süredir bu gemide yolculuk yaptıklarını ve bu rolü oynamaktan ne kadar yorulduklarını bilmiyor. "San Francisco'lu Bay" hikayesinde bu karakterler, sahte samimiyetsiz neşenin, gösterişin ve sahne donanımının sembolü olarak yer alıyor.

Capri Adası

Ivan Bunin, ana karakterin duygularını ve düşüncelerini o kadar kuru ve özlü bir biçime sokuyor ki, okuyucunun bu Amerikalı beyefendinin yaşayan bir insan olup olmadığına dair şüpheleri var. Yaklaşan tatile ilişkin planları bir şekilde tarafsız bir şekilde ve daha çok net bir eylem planına benziyor. Bu yüzden edebi cihaz yazar yoksulları aktarıyor iç huzur Hayatın kendisi için bilinmeyen bir şey haline geldiği ve basit insan sevinçlerinin erişilemez olduğu ana karakter. Manzara tamamen farklı bir tarzda anlatılıyor. Renkli ve parlaktır. Yazar hiçbir karşılaştırma ve metafordan kaçınmıyor. Sonuçta Bunin'in hikayesindeki manzara, tüm renkleri ve çeşitliliğiyle hayattır.

Sanatsal ve felsefi semboller sistemi, “San Francisco'dan Bay” adlı kısa öyküyle temsil edilmektedir. İçeriği açgözlülük, para sevgisi ve çevremizdeki dünyanın güzelliği, bir kişinin isterse görebileceği her şey arasındaki karşıtlıktır. Ancak karakterlerin hiçbiri güzel yönlerle ilişkilendirilmiyor insan varlığı. Bu, ana karakterin ölümünü takip eden olaylarla kanıtlanmaktadır.

Ölüm

Aniden kahramanın üstesinden gelir. Ve hayatı boyunca onu çevreleyen her şey - saygı, onur, sevgi - ortadan kaybolur. Karşılığında tahriş, rahatsızlık ve hatta kabalık ortaya çıkıyor.

Bunin'in "San Francisco'lu Bay" hikayesi felsefi ve sembolik bir düzyazı eseridir. Bunun altında yatan fikir her zaman alakalıydı ve öyle kalacak.

Kompozisyon

Ivan Alekseevich Bunin dünyaca ünlü bir yazar ve Nobel ödüllü. Eserlerinde dokunuyor ebedi temalar: aşk, doğa ve ölüm. Ölüm teması bilindiği üzere insan varoluşunun felsefi sorunlarına değinmektedir.

| Felsefi problemler Bunin'in eserlerinde gündeme getirdiği, en iyi şekilde "San Francisco'lu Beyefendi" hikayesinde ortaya çıktı. Bu hikayede ölüm, önemli olaylar Bir bireyin gerçek değerini belirleyen şey. Hayatın anlamına, gerçek ve hayali değerlere dair felsefi problemler bu eserin başlıca sorunlarıdır. Yazar, yalnızca bireysel bir kişinin kaderini değil, aynı zamanda kendisine göre yıkımın eşiğinde olan insanlığın kaderini de yansıtıyor. Hikaye 1915'te yazıldı. Dünya Savaşı ve bir medeniyet krizi yaşandı. Hikayede semboliktir ki seyahat ettiği gemi ana karakter, "Atlantis" olarak adlandırıldı. Atlantis, öfkeli unsurlara dayanamayan ve bir sembol haline gelen efsanevi batık adadır. kayıp uygarlık.

1912'de yok olan Titanik ile de çağrışımlar ortaya çıkıyor. Vapurun “duvarların arkasında yürüyen okyanus”, medeniyete karşı çıkan unsurların, doğanın sembolüdür. Ama gemide seyreden insanlar bunu fark etmiyor gizli tehdit Elementlerin kendi içlerinde gizlediği rüzgarın müziğin bastırdığı uğultusunu duymazlar. İdolleri olan kaptana sıkı sıkıya inanıyorlar. Gemi, Batı burjuva medeniyetinin bir modelidir. Ambarları ve güverteleri bu toplumun katmanlarıdır. Üst katlar“tüm olanaklara sahip devasa bir otele” benziyor, burada sosyal merdivenin tepesinde, tam bir refaha ulaşmış insanlar var. Bunin, her şeyin katı bir rutine tabi olduğu bu hayatın düzenliliğine dikkat çekiyor. Yazar, hayatın efendisi olan bu insanların bireyselliklerini çoktan kaybetmiş olduklarını vurguluyor. Seyahat ederken yaptıkları tek şey eğlenmek ve öğle veya akşam yemeğini beklemek. Dışarıdan doğal değil ve doğal görünmüyor. Burada samimi duygulara yer yok. Aşık bir çift bile Lloyd tarafından "iyi para karşılığında aşk oynamak" üzere işe alınır. Işık, sıcaklık ve müzikle dolu yapay bir cennettir. Ama aynı zamanda cehennem de var. Bu cehennem, Bunin'in yeraltı dünyasıyla karşılaştırdığı geminin "su altı rahmidir". Orada çalışıyorlar basit insanlar tasasız ve sakin bir hayat süren tepedekilerin refahı buna bağlı.

Hikayedeki burjuva uygarlığının önde gelen temsilcilerinden biri San Francisco'lu beyefendidir. Kahramana basitçe usta denir çünkü onun özü ağzındadır. En azından kendisini bir usta olarak görüyor ve konumundan keyif alıyor. Uğruna çabaladığı her şeye ulaştı: zenginlik, güç. Artık Eski Dünya'ya "sadece eğlence için" gitmeyi göze alabiliyor ve hayatın tüm nimetlerinden yararlanabiliyor. Beyefendinin görünüşünü anlatan Bunin, zenginliğini ve doğallığını vurgulayan lakaplar kullanıyor: "gümüş bıyık", dişlerin "altın dolguları", güçlü kel kafa "eski fildişi" ile karşılaştırılıyor. Beyefendinin manevi hiçbir yanı yok, amacı - zengin olmak ve bu zenginliğin meyvelerini toplamak - gerçekleşti, ancak bundan dolayı daha mutlu olmadı. ) Ama sonra hikayenin doruk noktası gelir, San Francisco'lu beyefendi ölür. Bu yaşam efendisinin günahkar dünyayı bu kadar çabuk terk etmeyi beklemesi pek olası değil. Ölümü "mantıksız" görünüyor, genel düzene aykırı, ancak bunun için hiçbir sosyal veya maddi farklılık yok.

Ve en kötüsü, insanlığın ancak ölümden önce onda kendini göstermeye başlamasıdır. "Hırıldayan kişi artık San Francisco'lu beyefendi değildi," artık orada değildi, "başka biri." Ölüm onu ​​insan yapar: "yüz hatları giderek incelip parlaklaşmaya başladı." Ölüm, etrafındakilerin tavrını dramatik bir şekilde değiştirir: Diğer misafirlerin ruh halini bozmamak için cesedin otelden acilen çıkarılması gerekir, tabut bile sağlayamazlar - sadece bir soda kutusu ve huşu içinde olan hizmetçiler yaşayanlar ölülere gülsün. Böylece efendinin gücünün hayali, yanıltıcı olduğu ortaya çıktı. peşinde maddi varlıklar gerçek manevi değerleri unuttu ve bu nedenle ölümden hemen sonra unutuldu. Çöllere göre buna azap denir. San Francisco'lu beyefendi yalnızca unutulmayı hak ediyordu.

Beklenmedik bir unutuluş, her şeyin yerine oturduğu, yanılsamaların ortadan kaybolduğu ve gerçeğin kaldığı, doğanın her şeye kadir olduğunu “kabaca” kanıtladığı en yüksek an olarak algılanır. Ancak insanlar kaygısız, düşüncesiz varoluşlarına devam ederek hızla “huzur ve sessizliğe” dönüyorlar. Onların ruhları, onlardan birinin örneğiyle hayata uyandırılamaz. Hikayenin sorunu bireysel vakanın ötesine geçiyor. Sonu, sadece bir kahramanın değil, tüm insanların, efsanevi ve geminin geçmiş ve gelecekteki yolcularının kaderi üzerine düşüncelerle bağlantılıdır. trajik isim"Atlantis". İnsanlar "karanlığın, okyanusun, kar fırtınasının" "zorlu" yolunu aşmak zorunda kalıyor. "Sonsuz ve mutlu meskenlere", en yüksek manevi değerlere katılmanın sevinci, yalnızca saf, basit ve ne kadar erişilebilir olabilir. Gerçek değerlerin taşıyıcıları Abruzz dağlıları ve yaşlı Lorenzo'dur. Lorenzo bir kayıkçı, "kaygısız bir eğlence düşkünü ve yakışıklı bir adam." Muhtemelen San Francisco'lu beyefendiyle aynı yaştadır, ona sadece birkaç satır ayrılmıştır, ancak beyefendiden farklı olarak çok sesli bir adı vardır. Lorenzo, İtalya'nın her yerinde ünlüdür; birçok ressama birden fazla model olarak hizmet etmiştir. Asil bir tavırla etrafına bakıyor, hayattan keyif alıyor, paçavralarıyla gösteriş yapıyor. Pitoresk zavallı adam Lorenzo sonsuza kadar sanatçıların tuvallerinde yaşamaya devam ediyor, ancak San Francisco'lu zengin yaşlı adam ölür ölmez hayattan silindi.

Lorenzo gibi Abruzz dağlıları, varoluşun doğallığını ve neşesini temsil ediyor. Dünyayla, doğayla uyum içinde, uyum içinde yaşıyorlar. Dağcılar güneşe, sabaha, Meryem Ana'ya ve İsa'ya övgüler sunarlar. Bunin'e göre bu gerçek değerler hayat.

Bu eserdeki diğer çalışmalar

Yol... Bu kelimenin birçok anlamı var. Buna seyahat, varış noktaları arasındaki mesafe, herhangi bir aktivitenin yönü ve bir kişinin hayatındaki en önemli yol dahildir. Yaşam yolu seçiminin insanların hayatında ne gibi önemi vardır? Peki bu soruna bilinçli olarak yaklaşmak bu kadar önemli mi? Çok eski zamanlardan beri yazarlar ve şairler manevi ve maneviyatın gerçek seçimi sorunuyla ilgilenmişlerdir. ahlaki yol. Bu sorunu çalışmalarında defalarca dile getirdiler. Ivan Alekseevich Bunin bir istisna değildi. “San Francisco'dan Bay” adlı çalışmasında bundan bahsediyor.

Peki isimsiz kahramanı hangi yolu seçiyor? Gençliğinde bile kendine örnek oluyor başarılı insan, insanların genellikle istediği her şeyi başaran. Bitkin olan beyefendi, her şeyini feda ederek, yaşlılığında da aynı lüks içinde yaşamanın hayalini kurarak hedefine doğru ilerliyor. Manevi ve ahlaki gelişimini maddi durumundan daha aşağı tutan bir insan görüyoruz. Onu çevreleyen tüm toplumun para dışında kendine ait hiçbir değeri yoktur. Ne kendi görüşleri ne de kişisel görüşleri vardır, yalnızca toplumu memnun etmeye çalışırlar. Zenginlik arayışında kendilerini kaybediyorlar, ben onları kaderin kontrol ettiği kuklalar değil, gerçek insanlar yapabilecek tüm özellikleri kaybediyorum. Bu toplum başkalarının eğlence olsun diye yaptıklarının farkına bile varmıyor. Daha düşük gelirli insanlar onların dünyasında yokmuş gibi görünüyor. Kaygısız bir yaşamda, şenlik içinde, aldatıcı maskelerin arkasına saklanarak kendilerini bulmaya çalışırlar. Kendinizi böyle bir toplumun içinde bulduğunuzda siz de öyle olursunuz. San Francisco'lu beyefendi de bir istisna değildi. Ama uzun süredir içeride ölü olan insanların hayatının değeri nedir? Hiç bir şey. Efendi gittikten sonra insanlar ya tiksiniyor ya da eskisi gibi eğlenmeye devam ediyor. Başkalarının ruhlarında gözle görülür bir iz bırakmadı. Bu tür insanlar bunu yapamaz.

I. A. Bunin bize insan yaşamının çok kırılgan ve dayanıksız olduğunu göstermek istiyor; gerçek duygular ve gerçek değerler olmadan iğrençtir. Bana öyle geliyor ki yazar bu konuda kesinlikle haklı. Sonuçta, bu çalışmanın başka bir kahramanı olan Lorenzo'ya baktığımızda, her gün eğlenmek için yaşayan ve para kazanmak için yaşayan insanların ne kadar muazzam derecede farklı olduğunu hemen görüyoruz. kendi devleti, her şeyi daha sonraya erteliyoruz. Kayıkçı çevresiyle uyum içinde yaşar, kendini tüm dünyanın bir parçası hisseder ve doğanın güzelliklerine coşkuyla hayran kalır. Hayatın ölçülü akışına, onu kendisine boyun eğdirmeye çalışmadan yenik düşer. Ve bu onun mutluluğu. Atlantisli insanlar bunu anlayamıyor. Tek arzuları var: Her şeyin üzerinde güç olmak. Böyle insanlarla hayat çok iyi oynanabilir acımasız şaka Onlara göründüğü gibi, büyük başarılarının tümü sonsuza kadar unutulmaya maruz kalacak.

Hemen hemen tüm karakterlerin isimlerinin bulunmadığına da dikkat etmekte fayda var. Bunin neden yazmanın bu kadar tuhaf bir noktasına geldi? Kimsenin bu kadar çürümüş insanları içeride anmak, onları ruhunda bırakmak için acelesi yok. San Francisco'lu beyefendinin eşliğinde önemli olan tek şey sosyal durum. Aksi takdirde insanlar hiçbir şekilde çekici olmaz. Üstelik hem ahlaki hem de manevi olarak aynıdırlar.

Ustanın farklı bir kaderi olabilir mi? Kesinlikle. Sonuçta herkes kendi hayatının yaratıcısıdır. Eğer birisi bu adamın gözlerini açıp ona veda sözleri söyleyebilseydi, eminim ki ona parlak bir isim verecek bir seçim yapardı.

Böylece, hayat yolu- Her insanın geçmesi gereken en önemli yol. Bana öyle geliyor ki, her birimiz artık ilk önemli seçimin eşiğindeyiz. Artık önemli olan bunu doğru yapmak, yaptığınız iyiliklerle adından söz ettirmek, anılara layık olmaktır.

“San Francisco'lu Beyefendi” hikayesi 1915 yılında Bunin tarafından yazılmıştır. Konforlu bir gemide Akdeniz'i dolaşırken Bunin makine dairesine indi: “Gemiyi dikey olarak keserseniz göreceksiniz: oturuyoruz , şarap içmek, çeşitli konularda konuşmak ve sıcakta, kömürden kapkara olmuş sürücüler, çalışmak... Bu adil mi?

Hikayenin teması sosyal adaletsizlik, bu kadar keskin bir tabakalaşmayla varlığını sürdüremeyen dünyanın çöküşünün bir önsezisi ve varoluşun doğal dünyasının, yaşamın basiretli burjuva yapısına karşıtlığıdır.

San Franciscolu beyefendinin bir isminin olmaması tesadüf değil. Atlantis gemisinde, çeşitli pahalı otellerde, genç olmayan ve geç de olsa hayatın tadını çıkarmaya karar veren kaç kişi var?

Bir servet kazandıktan, "doğru, çok iyi ama yine de geleceğe umut bağlayarak" yaşadıktan sonra dünyayı görmek için yola çıktılar. Ve San Franciscolu beyefendinin seçtiği rota sayesinde dünyanın durumunu görüyoruz. “Karnavalı Nice'te, Monte Carlo'da, şu anda en seçici toplumun akın ettiği yerde - uygarlığın tüm faydalarının bağlı olduğu aynı yerde - smokinin tarzı, tahtların gücü ve deklarasyonla düzenlemeyi düşündü. Savaşların ve otellerin refahı - burada bazıları coşkuyla araba ve yelken yarışlarına katılıyor, diğerleri rulet oynuyor, diğerleri genel olarak flört etme denilen şeye katılıyor ve bazıları da kafeslerden zümrüt çimlerin üzerinde çok güzel bir şekilde süzülen güvercinleri vuruyor. fonunda unutma beni renginde bir deniz ve hemen yerin etrafındaki beyaz yığınlara çarpıyor..." - dünya eğlenceyle ve güzelliklerin yok edilmesiyle meşgul...

Ancak gemiye verilen isim oldukça semboliktir. “Atlantis” - tüm olanaklara (gece barı, oryantal banyolar, kendi gazetesi) sahip çok katlı bir hulk, ölçülü yaşamlarıyla ustalar dünyasının ve "büyük bir kısmı" olan hizmetkarların dünyasının sembolü “Aşçılarda, bulaşıkhanelerde ve şarap mahzenlerinde çalıştı” - ölümüne doğru ilerliyor. "Duvarların dışından geçen okyanus berbattı ama bunu düşünmediler" - işte yaklaşan intikamın nedeni: efendiler hizmetkarları düşünmez, zenginler dilencileri düşünmez.. Bu dünyada her şey alınıp satılıyor... “Ben de bu muhteşem kalabalığın arasında çok zengin bir adam vardı,... ünlü bir İspanyol yazar vardı, dünyaca ünlü bir güzellik vardı, zarif bir adam vardı. herkesin merakla izlediği aşık çift... ve bu çiftin Lloyd tarafından iyi para karşılığında aşk oyunu oynamak üzere tutulduğunu yalnızca bir komutan biliyordu..."

San Franciscolu bir beyefendinin ailesi Napoli'ye gelir. "Ve San Francisco'lu beyefendiye, tıpkı herkes gibi, gururlu Amerika'nın yürüyüşünün gürleyen tek kişi kendisi olduğu, onu güvenli bir varışla selamlayanın komutan olduğu görülüyordu." Hayat yine her zamanki gibi aktı, ancak doğa "korkunç bir şey" yapıyordu ve "resepsiyon görevlileri onlarla hava durumu hakkında konuşurken yalnızca suçluluk duygusuyla omuzlarını kaldırdılar." Bunin, sanki bu görünürdeki refahtan öfkelenmiş gibi, medeniyetin refahını elementlerin güçleriyle karşılaştırıyor. Zevk aramaya devam eden aile, Capri'ye gider. Yolda, San Francisco'lu beyefendi kendini yaşlı bir adam gibi hissediyor, gerçek İtalya'yı görüyor - "kayalık bir uçurumun altında, bir grup acınası, tamamen küflü taş evler, teknelerin yakınında, bazı paçavraların, teneke kutuların yanında sıkışıp kalmış." ve kahverengi ağlar...” - ve umutsuzluk hissediyor... İlk kez onda insani duygular uyanıyor ve ölümünden önceki sözler: “Ah, bu çok kötü!”, kendisinin de anlamaya çalışmadığı. , dünyanın durumunu yansıtıyor...

San Franciscolu beyefendinin ölümü oteldeki herkesi alarma geçirdi. Bunin, olayların doğal seyrini "korkunç bir olay", "yaptığı şey" olarak nitelendiriyor ve "insanların hala çok şaşkın olduğunu ve ölüme hiçbir şeye inanmak istemediklerini" vurguluyor. Evet beyler için ölüm, inşa ettikleri medeniyetin tüm nimetlerinden yararlanma hakkını elinden alan en korkunç düşmandır. Ölüme bulaşanları kayıtsızlıklarıyla cezalandırıyorlar. "San Francisco'dan gelen ziyaretçilerin artık gişede bırakabilecekleri önemsiz şeylerle hiç ilgilenmeyen" otel sahibi, basit bir tabut ve artık ona verdiği isimle ölü yaşlı adamı bile almayı reddediyor. Bunin, ambarın derinliklerine gizlenmiş bir soda kutusunda aynı "Atlantis" üzerinde seyahat ediyor ve onun üzerinde, aşk oyunu iyi ödenen bir çiftin "mutlu azabıyla, utanmazca hüzünlü müziği eşliğinde işkence numarası yapmaya" devam ediyor. Bunin okuyucusuna ne anlatıyor? Sadece toplumsal çelişkilerle ilgili değil. Sonuçta, özünde yazar, tüm hayalet ve kayıtsız ihtişamıyla, kâr arzusunun, yaşamın hesaplanmış yapısının "San Francisco'lu beylerden" gerçek dünyayı, hissetme yeteneğini gizlediği burjuva dünyasını tam olarak gösteriyor ve acı ve sevinçle empati kurun. San Franciscolu bir beyefendinin kızında sadece küçük bir animasyon görüyoruz: “Herkese hayrandı ve o zamanlar tatlı ve güzeldi: çirkin bir adamla karşılaşmanın onda uyandırdığı o hassas, karmaşık duygular güzeldi... çünkü sonunda olabilir ve bir kızın ruhunu tam olarak neyin uyandırdığı önemli değil - ister para, ister şöhret, ister ailenin asaleti olsun. “Gece yakaladığı iki ıstakozu getirip neredeyse bedavaya satan” yaşlı kayıkçı Lorenzo hakkındaki satırlar sıcak bir duyguyla dolu (“akşama kadar sakince durabiliyor, muhteşem bir tavırla etrafına bakabiliyordu, paçavraları, kilden bir pipo ve kırmızı yün beresiyle gösteriş yapıyor") ve yaklaşık iki Abruzz dağlısı. Sonunda İtalya'nın - neşeli, güzel, güneşli - San Francisco'lu beyefendiye asla açılmadığını görüyoruz.

Toplumsal tabakalaşmanın adaletsizliğini fark eden ve burjuvazinin fark etmediği kişilere sempati duyan Bunin, yine de kendisine "hiç olmayanları" yapma hedefini koyan devrimi (tahmin ettiği eski dünyanın çöküşü) kabul etmedi. ” her şeyin içine. San Franciscolu beyefendinin yaşadığı dünyada kaldı ve bu onun kaderinin draması - ölmekte olan bir dünyada kaldı ama onun güzelliğini nasıl göreceğini biliyordu.

Hikâyenin sonunda ortaya çıkan ve Atlantis'in yıkıma doğru gidişini Cebelitarık'ın kayalıklarından izleyen Şeytan, insanlık hakkında kendisinin bilmediği her şeyi bilir: Dünyadaki her şey olayların doğal akışına tabidir ve ölümden öncedir. senin için geliyor, dünyanın güzelliklerinin tadını çıkar, derin nefes al, sev, “saf ve alçakgönüllülükle neşeli övgüler söyle güneşe, sabaha… bu kötü ve güzel dünyada acı çeken ve ondan doğan herkesin tertemiz şefaatçisi” Yahuda'nın uzak diyarındaki Beytüllahim mağarasında, fakir bir çobanın barınağında bulunan rahim” .