Alıntılarla Sancho Panza'nın özellikleri. Sancho Panza

Miguel Cervantes'in romanı "La Mancha'nın Kurnaz Hidalgo Don Kişotu", Don Kişot'un yaveri. Roman boyunca konuşmasında atasözlerini aktif olarak kullanır. ayrılmaz parça sözde sanşizm- Sancho'nun söylediği monologlar. Panza soyadı (İspanyolca'da Panza olarak yazılır) "göbek" anlamına gelir. İspanyol edebiyat eleştirisinde İspanyol halkının (Unamuno) kişileşmesi olarak kabul edilir.

Sancho Panza'nın ilk bölümdeki görüntüsü

Sancho Panza, Alonso Quijano topraklarında yaşayan basit bir köylü çiftçiydi, evli ve iki çocuk babasıydı. Don Kişot'un kendisini gelecekte kont ve adanın valisi yapma vaatlerine kapılan Sancho, ona yaver olarak eşlik etmeyi kabul eder. Don Kişot'un hayallerine ve seraplarına inanmayan Sancho, konuşmalarında çoğu zaman sağduyulu davranır ve Don Kişot'u en pervasız maceralardan caydırmaya çalışır. Ancak gezgin şövalyeliğin faydalarından isteyerek yararlanır. Kurnazdır ve çoğu zaman aldatma yoluyla fayda elde etmeye çalışır. Don Kişot'un kendisi olmadığını düşünse de zekasına ve eğitimine saygı duyar.

Sancho Panza'nın ikinci bölümdeki görüntüsü

Kitabın ikinci bölümünde Sancho değişir, daha akıllı ve daha makul hale gelir. Don Kişot'tan tavsiye alan ve şaka olsun diye vali olarak atanan Sancho, ülkeyi dürüst ve akıllı bir şekilde yönetir ve kendini zarif bir şekilde ifade eder. Ancak daha sonra iktidarın kendisine göre olmadığını anlar ve kendi isteğiyle görevinden ayrılır. Ancak etrafındakiler, Sancho'nun da deli olduğunu düşünerek, saf olduğu ve çok inandığı için bazen acımasızca ona güler ve şaka yaparlar. Kitabın sonunda Sancho, Don Kişot'un ölümüne içtenlikle üzülür ama aynı zamanda hala para kazandığına da sevinir.

"Sancho Panza" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Sancho Panza'yı karakterize eden alıntı

Pierre kızardı ve tereddüt etti.
“Sonra bir devriye geldi ve soyulmamış olanların tümü, tüm erkekler götürüldü. Ve ben.
– Muhtemelen her şeyi anlatmıyorsunuz; "Bir şey yapmış olmalısın..." dedi Natasha ve durakladı, "iyi."
Pierre konuşmaya devam etti. İnfazdan bahsederken bypass yapmak istedi korkutucu ayrıntılar; ama Natasha ondan hiçbir şeyi kaçırmamasını istedi.
Pierre, Karataev hakkında konuşmaya başladı (zaten masadan kalkmıştı ve etrafta dolanıyordu, Natasha onu gözleriyle izliyordu) ve durdu.
- Hayır, bu okuma yazma bilmeyen aptaldan ne öğrendiğimi anlayamazsın.
"Hayır, hayır, konuşun" dedi Natasha. - Nerede o?
"Neredeyse gözümün önünde öldürüldü." - Ve Pierre anlatmaya başladı son zamanlarda geri çekilmeleri, Karataev'in hastalığı (sesi sürekli titriyordu) ve ölümü.
Pierre maceralarını daha önce hiç kimseye anlatmadığı ve kendisine hiç hatırlamadığı şekilde anlattı. Artık deneyimlediği her şeyde adeta yeni bir anlam görüyordu. Şimdi, tüm bunları Natasha'ya anlatırken, kadınların bir erkeği dinlerken verdiği o ender hazzı yaşadı - değil akıllı kadınlar dinlerken ya zihinlerini zenginleştirmek için kendilerine söyleneni hatırlamaya çalışan, bazen de söyleneni tekrar anlatan, ya da söyleneni kendine uyarlayıp küçük zihinsel ekonomisinde geliştirdiği zekice konuşmaları hızla aktaran; ama bir erkeğin tezahürlerinde var olan en iyi şeyleri seçme ve kendi içlerine çekme yeteneği ile donatılmış gerçek kadınların verdiği zevk. Natasha, kendisinin farkında olmasa da, tüm ilgiyi üzerinde toplamıştı: Tek bir kelimeyi, sesindeki bir tereddütü, bir bakışı, yüz kasındaki bir seğirmeyi veya Pierre'in bir jestini kaçırmadı. Söylenmemiş sözü anında yakaladı ve doğrudan kendisine aktardı açık kalp, tahmin gizli anlam Pierre'in tüm manevi çalışmaları.

Sancho Panza

SANCHO PANSA (İspanyolca Sancho Pansa; “pansa” - göbek, göbek, göbek) - merkezi karakter Miguel de Cervantes Saavedra'nın romanı “La Mancha'nın Kurnaz Hidalgo Don Kişotu” (ilk cilt - 1605; ikinci - 1615). Don Kişot'un fethedilen adalardan birini hediye olarak alıp vali olma vaadinden etkilenen zavallı köylü S.P. Karısını ve çocuklarını terk eder ve bir toprak sahibi olarak Don Kişot'la birlikte macera arayışına çıkar. Sahibi S.P. ile birlikte. birçok olay yaşıyor ve maceralarına tanık oluyor. Bir yandan S.P. Don Kişot'u deli olarak görüyor, öte yandan şövalyeyi en basiretli ve en ihtiyatlı şövalyelerden biri olarak onurlandırıyor. eğitimli insanlar, masumca hikayelerine inanıyor. Toprak sahibi, efendisinden daha azını almaz: sık sık dövülür, soyulur; Etrafındakiler onun Don Kişot ile aynı eksantrik olduğunu düşünerek onunla dalga geçiyor. Tüm roman boyunca, Hüzünlü Yüz Şövalyesi ve yaveri, Dük ve karısının S.P.'nin uzun süredir devam eden hayalini gerçekleştirdiği an dışında birbirlerinden ayrılamazlar. - adanın valisi ol. Don Kişot ve S.P. çoğu zaman birbirleriyle tezat oluşturuyordu: şişman ve yemek seven S.P. sadece dıştan bakıldığında ince ve ince sahibinin tam tersi değil. Don Kişot'un aksine, sağduyuyu ve gündelik yaratıcılığı temsil eder. Ancak S.P.'nin "akıl sağlığı". Don Kişot'un arkadaşı, arkadaşı ve ana muhatabı, birçok istismarında suç ortağı olmasını engellemez. S.P.'nin görüntüsü genetik olarak kahkahanın halk kültürüyle bağlantılıdır (romanın bölümlerinden birinde şakacıların S.P.'yi İspanya'daki karnaval kutlamaları sırasında doldurulmuş bir hayvan veya köpek gibi bir battaniyeye atması tesadüf değildir) ve aynı tipolojik olanı oluşturur Panurge ve Falstaff gibi karakterlerin yer aldığı dizi. S.P. Don Kişot'un şövalyeliğinin yüksek idealleri yabancıdır. Daha çok düşünceler tarafından yönlendiriliyor maddi fayda. S.P. darbelerden ve belalardan kaçınmak için çoğu zaman sahibini aldatır. Üç köylü kadının olduğu sahnede S.P. Dulcinea ve maiyetini Dulcinea olarak aktaran kahraman, Don Kişot'u kasıtlı olarak yanıltarak utanmış sahibine soylu hanımların güzelliğini ve güzel kıyafetlerini anlatır. Don Kişot, yaverinin kendisini kırbaçlamasını talep ettiğinde, S.P. kayın ağaçlarına çarpıyor. Roman boyunca S.P. Don Kişot'un pek çok özelliğini benimser ve bazen ustası gibi düşünmeye başlar. Dük Barataria Adası'nın yarattığı kurgusal romandaki valiliği sırasında kaba ve basit fikirli S.P., Don Kişot'un talimatlarını hatırlayarak kendisini dürüst ve bilge bir hükümdar olarak ortaya koyar ve yeteneğiyle herkesi şaşırtır. rafine bir şekilde ifade etmek. Valilik pozisyonunun kendisine göre olmadığını, köylünün görevinin toprağı sürmek olduğundan adayı düşman istilasından koruyamayacağını düşünen S.P. Don Kişot'un hizmetine geri döner. Ona göre eski özgürlüğüne kavuşuyor çünkü... Efendisinin yanında hizmet etmek onun için valiliğin aksine bir zorunluluk değildir. Eleştiride S.P. çoğunlukla Don Kişot imajıyla bağlantılı olarak değerlendirilir (etkileyici bir örnek, S.P. Turgenev ve Dostoyevski'ye bakış açısıdır). 20. yüzyılın başlarında İspanyol edebiyatında. S.P.'nin fotoğrafı milletin kişileşmesi olarak yorumlanır. İdeal (Don Kişot) ile temas yüceltir sıradan adam ve İspanya'nın geleceği Sancho halkının (Unamuno) "Kişotlaştırılmasına" bağlı.

Tüm özellikler alfabetik sıraya göre:

- Sancho Panza, Don Kişot'a "bey" olarak eşlik eden bir köylü.

O canlı ve parlak görüntü Cervantes'in gerçekçi ve sıcak bir şekilde tasvir ettiği halktan bir adam. Bir köylü sahibinin ruhu Sancho'da yaşıyor; sürekli olarak ani bir zenginleşmenin hayalini kuruyor. Öncelikle her şeye maddi ilgiyi dikkate alan ölçülü değerlendirmeleri, Don Kişot'un idealist hayallerine sürekli karşı çıkıyor. Örneğin Don Kişot, elde ettiği “altın miğfer” hayalini kurduğunda Sancho şöyle diyor: “Vallahi, ne güzel bir leğen; bu en az sekiz reale mal olmalı.” Ve bir eşeğe binen tüm yoğun figürü, uzun ve sıska bir şövalyenin görünümüyle keskin bir tezat oluşturuyor.

Don Kişot. Uzun metrajlı film, 1957

Sancho'ya benzeyen insan tipinin emsalleri var ortaçağ edebiyatı. Fransız kahramanlık destanında, daha sonra Pulci tarafından Margutte imajında ​​​​parodik olarak geliştirilen komik bir tür beyefendi-neşeli adam, konuşkan ve obur vardır. Ancak Cervantes bu önemsiz grotesk figürü karmaşık, son derece gerçekçi bir imaja dönüştürdü. genel plan roman. Sancho, ilk bakışta efendisinin tam tersidir: Bedenen kendini yoran Don Kişot, insanlığın yararına çıkarsızca çalışmanın özlemini çekerken, Panzo her şeyden önce kendi bedenini memnun etmeye ve kendine hizmet etmeye çalışır.

En çok uyumayı ve yemek yemeyi seviyor (adı anlamlı: İspanyolca'da panza "göbek" anlamına geliyor), kont ve vali olmak istiyor, karısı Teresa Panza'nın yaldızlı bir arabaya binmesini istiyor. Nasıl hükümdar olacağının hayalini kuran Sancho Panza, tüm tebaasını köle olarak satıp parayı cebine koyabilir mi diye sorar. O tamamen şimdiki zamanda pratik yapmakla ilgilenirken, Don Kişot tamamen canlandırmak istediği geçmişin rüyasıyla ilgilidir.

Ancak aynı zamanda aralarında derin bir iç benzerlik de var. Birinin karakterindeki veya eylemlerindeki her özellik, diğerinin zıt ama aynı zamanda ilişkili özelliğine karşılık gelir. Her ikisi de - her biri kendi tarzında olmasına rağmen - büyük nezaket, duyarlılık, insanlık, yaşamdaki dikkatsizlik, kalbin saflığı ve enerji ile ayırt edilir. Her ikisi de birbirinin tamamlayıcısıdır. Her ikisi de fantezilerine kapılmış, ailelerinden kopmuş ve huzurludurlar. sağlıklı yaşamşans aramak için dünyayı dolaşırlar ve sonunda her ikisi de hayallerinden kurtulur, serapların insafına kaldıklarına inanırlar.

Bilgelik ve insanlık Sancho'da canlı bir şekilde vücut buluyor sıradan insanlar. Konuşmasının atasözleriyle serpiştirilmesine şaşmamalı - ifade halk bilgeliği. Zenginlik umutlarının yerini yavaş yavaş Don Kişot'a olan özverili bağlılığı alır.

Dük'ün eğlencesi uğruna Sancho, "adanın valisi" rütbesine terfi ettirilir ve her türlü komik teste tabi tutulur: örneğin, akşam yemeğinde, "doktorun" işareti üzerine, tüm tabaklar elinden alınır. onu birbiri ardına “zararlı” ilan ediyordu. Ancak bir yönetici ve yargıç olarak Sancho, Don Kişot'un insani talimatlarıyla tamamen tutarlı olan gerçek halk bilgeliğini ortaya koyuyor. Kendisine "Don" Sancho Panza ("Don", asaleti ifade eden bir parçacıktır) denmesine izin vermiyor ve "tüm bu donlardan ve rasprodonlardan" "kurtulacağına" söz veriyor. Valilik pozisyonunda Sancho özverilidir.

Sancho Panza'nın doğal yetenekleri, en açık şekilde ünlü "mahkemelerinde" ve etrafındaki tüm saray mensuplarından çok daha fazla zeka ve adalet gösterdiği "adanın hükümetinde" kendini gösterdi. Gerçek bir ahlaki zafer, valilik görevinden ayrılırken söylediği son sözlerdir: “Yol açın lordlarım! Eski özgürlüğüme dönmeme izin verin, eski hayatıma dönmeme izin verin ki şu anki tabutumdan kalkabileyim... Tanrı ile kalın, lütuflar ve lord dük'e çıplak doğduğumu söyleyin, başardım. Bütün hayatımı çıplak yaşıyorum: Valilik görevini meteliksiz olarak aldığımı ve valilerin adaları terk etmelerinin aksine, onu meteliksiz bıraktığımı söylemek istiyorum... Bırakın o karınca kanatları burada, ahırda kalsın, kötü şans Kırlangıçlar ve diğer kuşlar beni gagalasın diye beni kaldırdılar, ama yere inip üzerinde ayaklarımızla yürüsek iyi olur.

Genel olarak, hem Don Kişot için, şövalyece girişimler hem de Sancho Panza için, onun zenginleşme hayalleri, doğalarına derinden yabancı, yalnızca geçici olarak ödünç alınmış bir kabuktur. Her ikisi de İspanyol halkının en asil temsilcileridir. Eğer çılgın Don Kişot en yüksek insani fikirlerin taşıyıcısıysa, o zaman basit fikirli, neşeli Sancho Panza da halk bilgeliğinin ve ahlaki sağlığın vücut bulmuş halidir.

SANCHO PANSA (İspanyolca: Sancho Pansa; "pansa" - göbek, göbek, göbek), Miguel de Cervantes Saavedra'nın "La Mancha'nın Kurnaz Hidalgo Don Kişotu" adlı romanının ana karakteridir (ilk cilt - 1605; ikinci - 1615). Don Kişot'un fethedilen adalardan birini hediye olarak alıp vali olma vaadinden etkilenen zavallı köylü S.P. Karısını ve çocuklarını terk eder ve bir toprak sahibi olarak Don Kişot'la birlikte macera arayışına çıkar. Sahibi S.P. ile birlikte. birçok olay yaşıyor ve maceralarına tanık oluyor. Bir yandan S.P. Don Kişot'u deli olarak görüyor, öte yandan şövalyeyi en basiretli ve eğitimli insanlardan biri olarak onurlandırıyor, hikayelerine masumca inanıyor. Toprak sahibi, efendisinden daha azını almaz: sık sık dövülür, soyulur; Etrafındakiler onun Don Kişot ile aynı eksantrik olduğunu düşünerek onunla dalga geçiyor. Tüm roman boyunca, Hüzünlü Yüz Şövalyesi ve yaveri, Dük ve karısının S.P.'nin uzun süredir devam eden hayalini gerçekleştirdiği an dışında birbirlerinden ayrılamazlar. - adanın valisi ol. Don Kişot ve S.P. çoğu zaman birbirleriyle tezat oluşturuyordu: şişman ve yemek seven S.P. sadece dıştan bakıldığında ince ve ince sahibinin tam tersi değil. Don Kişot'un aksine, sağduyuyu ve gündelik yaratıcılığı temsil eder. Ancak S.P.'nin "akıl sağlığı". Don Kişot'un arkadaşı, arkadaşı ve ana muhatabı, birçok istismarında suç ortağı olmasını engellemez. S.P.'nin görüntüsü genetik olarak kahkahanın halk kültürüyle bağlantılıdır (romanın bölümlerinden birinde şakacıların S.P.'yi İspanya'daki karnaval kutlamaları sırasında doldurulmuş bir hayvan veya köpek gibi bir battaniyeye atması tesadüf değildir) ve aynı tipolojik olanı oluşturur Panurge ve Falstaff gibi karakterlerin yer aldığı dizi. S.P. Don Kişot'un şövalyeliğinin yüksek idealleri yabancıdır. Daha çok maddi kazanç kaygılarıyla yönlendiriliyor. S.P. darbelerden ve belalardan kaçınmak için çoğu zaman sahibini aldatır. S.P.'nin üç köylü kadının olduğu sahnede. Dulcinea ve maiyetini Dulcinea olarak aktaran kahraman, Don Kişot'u kasıtlı olarak yanıltarak utanmış sahibine soylu hanımların güzelliğini ve güzel kıyafetlerini anlatır. Don Kişot, yaverinin kendisini kırbaçlamasını talep ettiğinde, S.P. kayın ağaçlarına çarpıyor. Roman boyunca S.P. Don Kişot'un pek çok özelliğini benimser ve bazen ustası gibi düşünmeye başlar. Dük Barataria adasının yarattığı kurgusal romanda valilik yaptığı sırada kaba ve basit fikirli S.P., Don Kişot'un talimatlarını hatırlayarak dürüst ve bilge bir hükümdar olduğunu ortaya koyar ve incelikli anlatım tarzıyla herkesi kendine hayran bırakır. Valilik pozisyonunun kendisine göre olmadığını, köylünün görevinin toprağı sürmek olduğundan adayı düşman istilasından koruyamayacağını düşünen S.P. Don Kişot'un hizmetine geri döner. Ona göre eski özgürlüğüne kavuşuyor çünkü... Efendisinin yanında hizmet etmek onun için valiliğin aksine bir zorunluluk değildir. Eleştiride S.P. çoğunlukla Don Kişot imajıyla bağlantılı olarak değerlendirilir (etkileyici bir örnek, S.P. Turgenev ve Dostoyevski'ye bakış açısıdır). 20. yüzyılın başlarında İspanyol edebiyatında. S.P.'nin fotoğrafı milletin kişileşmesi olarak yorumlanır. İdealle (Don Kişot) temas sıradan insanı yüceltir ve İspanya'nın (Unamuno) geleceği, Sancho halkının "Kişotlaştırılmasına" bağlıdır.

Cervantes'in yakılması boşuna değildi evet, evet. Bu filmin başında rahip ve eczacı, Cervantes'in meze olarak yaratılışını unutmadan şövalyelerle ilgili tüm kitapları ateşe gönderir. İşte senaristlerden, bu filmdeki son derece yüzeysel çalışmaları sayesinde yanmaz klasiğinin neye dönüşeceğine dair harika bir ipucu.

Yiğit şövalye Don Kişot ve yaveri hakkındaki kitabı kısaca tekrar anlatırsak, bu film yaklaşık olarak yayınlanacak, ancak -kilogram başına daha akıllı, yarım kilo daha romantik ve 200 gram daha trajik. Film yalnızca karakterlerin somutlaştırılmasında başarılıydı - mükemmel oyuncu seçimi, karakterizasyon ve en iyi mizaç. Tabii ki, filmde gerçek Rosinate'i bulma şansım olmadı - dırdır, sahibi gibi acınası ve sıska, ancak bunlar İtalyan İspanya'nın arka planında önemsiz.

Çok fazla İtalyan var - hem komedi olay örgüsünün tarzı (commedia dell'arte) hem de karakterler, Don Kişot'un Pierrot ve Sancho Panza'nın Harlequin olduğu bir saçmalık tiyatrosuna daha uygundur. Malvina'ya (yani Dulcinea Tobosca'ya) övgü neredeyse uygun bir şekilde ve metne göre geliyordu, ama... Dulcinea vardı ve sonra Don Kişot anormalliğini kendisi kabul ediyor ve bu güzel bayanı kendisinin icat ettiğini söylüyor. Peki ya pizza? Zavallı İspanyol köylü kadının masasındaki pizza nereden geldi? Belki de filmdeki opak mizahtı.

Çok az yüce romantizm. Sonuçta Cervantes'in eserleri şiirsel ideallerle dolu ve romantik hikayeler mutsuz aşıklar hakkında. Bu filmin ismi “Sancho Panza ve efendisi Don Kişot Adındaki Hüzünlü Yüzün Şövalyesi” olarak değiştirilmeli. Biraz uzun ama Cervantes tarzında. Ne yazık ki, bir sürü şaka ve pantomim var, bir sürü saçmalık ve maskaralık var ama şiir ve Don Kişot'un yüceliği ve çılgınlığı çok az var! Çok az talihsizlik ve dönüm noktası, çok az talihsizlik ve deneme var. Ancak bu, film uyarlaması olarak adlandırılan bu filmdeki hazır kahve gibi çözülebilen tüm ölümsüz yaratımın tam da özüdür.

Ana ve en önemli sahne olan fabrikalarla savaş açıkçası ucuza çekildi. Manzara küçük, mantıksız ve düzenleme sahnenin parçalarını yırtıp atmış. Film için büyük bir eksi. Bu, mücadelenin temasıdır. yel değirmenleri-boş ve çılgın başarıların simgesi haline geldi. Ancak yapımcılar yumurtalardan tasarruf etmediler; filmin ana odak noktası yumurtaları yutmaktı; halkın hoşuna giden bir tür ucuz palyaçoluktu bu.

Filmdeki birkaç başarılı anı belirtmekle yetineceğim: ahırdaki hayali ziyafet ve Don Kişot'un gece nöbeti.

Sonsöz. Açık ve acıklı, hatta güzel bir şekilde sembolik. Kitaptan uyarlanmış olmaması önemli değil, asıl önemli olan kurgusal mutlu sondan sonra ünlem işareti koymaktı.