İlginç Tacik isimleri. Tacik isimleri

Tacikçe ulusal isimlerinin kaydı

Ulusal Tacik isimleri kataloğu, Tacikistan Cumhuriyeti Hükümeti'nin 27 Temmuz 2016 tarihli kararnamesi uyarınca geliştirilmiş ve yayınlanmıştır.

Konuyla ilgili ek literatür:

1) İsim ve tarih. Arapların, Perslerin, Taciklerin ve Türklerin isimleri hakkında. Sözlük(Yazar Alim Gafurov, Nauka yayınevi, doğu edebiyatının ana yazı işleri bürosu. Moskova, 1987, 221 s.), PDF formatında metin, 20 MB.

2) Müslüman isimleri. Sözlük-referans kitabı(Yazar-derleyici İbn Mirzakarim el-Karnaki, Dil yayınevi, 2010, ISBN: 978-5-88503-537-8), pdf formatında metin, 3 MB, 353 sayfa.

3)Kişisel isimler Arap kökenli Tacik antroponiminin bir parçası olarak (yapısal ve anlamsal özellikler). Yazar Vakhobova M. Makale “Khujandsky'nin Bilimsel Notları” dergisinde yayınlandı. devlet üniversitesi onlara. Akademisyen B. Gafurov. Beşeri ve sosyal bilimler dizisi", Khujand, 2014, No. 1 (38), s. 113-121 // pdf formatında metin, 140 kB, 9 sayfa.

4) Tacikçe ve Rusça antroponimlerin sözlüksel-anlamsal sınıflandırması. Yazar Mirzoeva Dilbar Dadabaevna (aday filoloji bilimleri, Doçent, Rus Dili Bölümü, TSUBP). Makale "Tacik Devlet Hukuk, İşletme ve Politika Üniversitesi Bülteni" dergisinde yayınlandı. Dizi beşeri bilimler", Sayı No. 4 / 2009, s. 122-128 // pdf formatında metin, 400 kB, 7 sayfa.

5)Tacikçe ve Rusça antroponimlerin karşılaştırmalı olarak dilbilimsel çalışmaları (sözlüklere ve referans kitaplarına dayanarak). Mirzoeva Dilbar Dadabaevna // Filoloji bilimleri adayının akademik derecesi için tez. Uzmanlık Alanı 02/10/20 - Karşılaştırmalı tarihsel, tipolojik ve karşılaştırmalı dilbilim. Duşanbe, 2002 // tez, yerel Tacik dilinin yanı sıra Yunanca, Arapça, Türkçe ve Rusça (Sovyet) alıntılarını inceliyor // pdf formatında metin, 3.0 Mb, 144 sayfa.

6) Tacikçe ve Rus antroponiminin oluşumu (karşılaştırmalı analiz). Ruzieva Lola Tolibovna // Filoloji bilimleri adayı derecesi için tezler. Uzmanlık 02/10/20. - karşılaştırmalı tarihsel, tipolojik ve karşılaştırmalı dilbilim. Duşanbe, 2006 // pdf formatında metin, 2,5 MB, 232 sayfa.

7) Tacikçe antroponimi çalışmalarının tarihi üzerine. Yazar S.M. Nasruddinov (Tacikistan Teknoloji Üniversitesi) // "Tacik Bülteni" dergisinde yayınlanan makale ulusal üniversite, dizi Filoloji", No. 4 / 4 (91), 2012, s. 14-22; Duşanbe, yayınevi "SINO". ISSN 2413-516X // pdf formatında metin, 0,6 Mb, 12 sayfa.

Ulusal Tacik isimlerinin kaydı (katalog) hakkında medya:

1) Nomi zebo - nimi husn. Mulohizago dar oshiiyai “Feҳristi nomhoi millii togiki”

3) Tacikistan'da yetkililer tarafından onaylanan isim kataloğu yayınlandı

4) Tacikistan'da izin verilen isimlerin bir listesi çıktı

5) Tacikistan çocuklara hitap etmek için kullanılabilecek isimlerin bir listesini hazırladı

Taciklerin isimleri. Tacikler güneydoğu kesimde yaşıyor Orta Asya, Kuzey Afganistan; İran'da (Horasan) ve Batı Pakistan'da küçük bir Tacik nüfusu var. Taciklerin sayısı 40-45 milyon kişidir. Tacik dili, Hint-Avrupa dil ailesinin İran koluna aittir. Tacikçe antroponimi karmaşık siyasi, kültürel, tarihi ve sosyal faktörlerin etkisi altında gelişti. Taciklerin atalarının yaşadığı bölgelerin Araplar tarafından fethi ve ortaçağ Tacikleri tarafından evlat edinilmesi yeni din- İslam yerel antroponimi etkiledi. İslam'ın ilk yüzyıllarında antroponimik model (AM) oldukça basitti. Müslümanların temel bir adı (OI) vardı; doğumda verilen isim genellikle ya eski Arapça (Kutaybe, Esad, Sahl) ya da İncil'deki Müslüman (İbrahim, Yaqub, İlyas) ya da İslam peygamberinin (Ahmed, Muhammed, Mahmud) ya da bir üyenin onuruna verilen bir isimdir. ailesinin (Ali, Hasan, Fatima) ve soyadı. Her iki isim de, OI ve soyadı, Arapça ibn veya bin "oğul" kelimesiyle bağlantılıydı; örneğin "Esad'ın oğlu Ahmed" anlamına gelen Ahmed ibn Esad. Daha sonraki yüzyıllarda yaşanan gelişmelerle feodal toplum AM giderek daha karmaşık hale geliyor. Ayrıcalıklı sınıfların temsilcilerine, kullanımı hükümet kararnameleriyle düzenlenen özel fahri takma adlar - kunya verildi. Cunha HAK'nın önünde durdu ve günlük yaşamda sıklıkla onun yerini aldı. Bu nedenle, ünlü İbn Sina (Avicenna'nın Avrupa çevirisinde), OI - el-Hüseyin tarafından değil, daha çok kunya Abuali (Arapça abu "baba" + Ali) tarafından bilinir. Asiller, künyenin yanı sıra başlangıçta resmi bir unvan olan laqab da giyebiliyordu. Laqab'ların yapısı çeşitliydi, ancak Orta Asya'da Tacikler arasında son unsuru -din "iman" olan unvanlar yaygınlaştı, örneğin: Nuruddin "imanın ışığı", Selahaddin "imanın doğruluğu", Fakhruddin "imanın gururu". AM'de laqab, meslek unvanları yaygınlaşana kadar diğer tüm bileşenlerin önünde yer aldı ve laqab ile isim arasında bir konuma geldi. Örneğin, şair Cami'nin adı tam olarak Nuruddin Mavlono Abdurrahman ibn Ahmad Cami idi; burada Mavlono (Arapça "efendimiz") Müslüman alimler için fahri bir unvandı ve Cami de doğduğu yere (nisbe) dayalı bir isimdi. Zamanla mavlono kelimesi mullo'ya dönüştü ve esas olarak Müslüman din adamlarını belirtmeye başladı. Ancak ismin edatındaki mullo unvanı da işe yaradı ayırt edici özellik eğitimli veya sadece okuryazar bir kişi. Onaylanana kadar Sovyet gücü Orta Asya'da fahri takma adlar verildi büyük değer. Herhangi bir unvanın bir isme eklenmesi, toplumun sınıfsal tabakalaşması ve sosyal görgü kuralları tarafından belirleniyordu. Devlet hizmetinde olmayan kişiler için özel bir "sıra tablosu" yoktu, ancak her sınıfın kendi unvanı vardı. Böylece katip ve sekreterlerin isimleri genellikle Mirzo “emir oğlu”, “prens” unvanıyla başlıyordu; katiplerin (büro çalışanları) ismine eklenmesi onların Müslüman toplumdaki özel konumlarından söz ediyordu. Tam adın içindeki konuma ve ikincinin bileşimine bağlı olarak anlamı değişen başlıklar vardı. Örneğin, ismin önündeki Hoca ünvanı, ismin taşıyıcısının bir tüccar, sufi veya devlet dairesi memuru olduğunu belirtirken, ismin sonundaki aynı unvan da "salih halifelerin" soyundan geldiğini gösteriyordu. Herhangi bir unvan, kendine ait olmayan bir kişinin adının bir parçası olabilir. sosyal statü veya faaliyet türünün bu başlıkla hiçbir ilgisi yoktur. Dolayısıyla Orta Çağ'da profesyonel savaşçılar arasında örneğin Boboali, Pirmukhamad, Shaikhusman gibi isimler sıklıkla bulunurdu ve bobo, pir, şeyh gibi unvanlar yalnızca din adamlarına veya bilim adamlarına ait olabilir, ücretli askerlere ait olamaz. Bu tutarsızlık, çocuğun saygın bir kişinin onuruna isimlendirilebilmesi, onun adını ve onunla ilişkili unvanı almasıyla açıklanmaktadır. Aynı şekilde malik, padişah, şo “kral”, “hükümdar” gibi unvanların da bulunması, bunları taşıyanların kraliyet ailesi olarak sınıflandırılmasına esas olamaz. İnsanlara hitap ederken bu isim nadiren kullanılırdı, ancak bir kişiye pozisyonu, mesleği veya unvanıyla hitap edilirdi: örneğin, bir zanaatkar bize "usta", bir ilahiyatçı, Müslüman kilisesinin bir bakanı şeyh "yaşlı" olarak anılırdı, öğretmene ise müderris “ders veren” deniyordu. Bir yaşlıya ismiyle hitap etmek nezaketsizlik olarak görülüyordu. Orta Asya'da Sovyet iktidarının kurulmasından sonraki dönemde, Tacik antroponimi sistemi yavaş yavaş değişti; bu, hem sınıf kısıtlamalarının ortadan kaldırılmasıyla hem de Rusya'nın Tacik kültürü ve dili ve özellikle antroponimi sistemi üzerindeki etkisiyle ilişkilendirildi. Unvanlar ve fahri takma adlar ortadan kalktı ve onların yerine Rus modeline göre oluşturulmuş soyadları ortaya çıktı; devrimden önce bu tür kalıtsal isimler nadirdi. Aynı zamanda yeni Tacik aydınları arasında -i ve -zoda “oğul”, “yavru” ile biten aile isimleri yayılmaya başladı. Bu tür soyadlara bugün hâlâ, özellikle kültürel şahsiyetler (Kahkhori, Osimi, Rahimzoda, Tursunzoda) arasında rastlanmaktadır. Şu anda, belgelerde -evich, -ovich ile biten soyadılar, yani. Ruslar modeline göre yaratılmış, neredeyse tüm Tacikler bunlara sahip, ancak bu tür soyadların kullanımı Tacikler arasında günlük iletişim alanında henüz yaygınlaşmadı. Bunun yerine diğer adres biçimleri kullanılır. Bu nedenle, akranlar genellikle birbirlerine, isme sevgi ve saygı çağrışımı veren öneklerle OI adını verirler. En sık kullanılan bileşenler erkek isimleri için -boy, -jon, -hon, -sho ve kadın isimleri için gul, john, mo, niso'dur; bunlar kural olarak adı takip eder, örneğin: Rakhimboy, Muhammadjon, Temurhon, Davlatsho, Sayılıgül, Sorojon, Nizoramo. Küçük olanlar, muhatapların yaş farkına göre aşağıdaki akrabalık terimlerini ve sözcüklerini kullanarak büyüklere hitap ederler: ako, akojon "ağabey", amak, amakjon veya tago, tagojon "amca", ota, otajon "baba", bobo, bobojon "kız", apa, apajon "abla", hola, holajon "teyze", ocha, ochajon "anne", bibi, bibjon "büyükanne". Yaş farkı çok büyük değilse ve ilişki oldukça yakınsa, akrabalık terimi ve ismin birleşimiyle isimlendirmeye izin verilir, örneğin: Rakhimdzhonako, Kumriapa. Tacikistan'ın dağlık bölgelerinde, isafet (bağlayıcı) biçimindeki ako kelimesi, akai adından önce gelir: akai Rahim, akai Safar. Aynı bölgelerde kadınlar birbirlerine çocuklarının isimleriyle sesleniyorlar; örneğin: Ochai Ali “Ali'nin annesi”, Ochai Rustam “Rüstem'in annesi”. Üst düzey bir yetkiliye veya yetkiliye hitap ederken, kural olarak isim kullanılmaz. Örneğin, kolektif bir çiftliğin başkanına genellikle raisaka veya akai rais "başkan" denir. Öğrenciler ve öğrenciler öğretmenleri mallim "öğretmen" kelimesiyle çağırırlar. Bu saygılı hitap biçimi aynı zamanda bilim, kültür ve eğitim alanlarında gençlerle yaşlılar arasındaki ilişkilerde de kullanılır. Eski nesil entelijansiyanın temsilcileri arasında birbirlerine domullo demek gelenekseldir (kelimenin etimolojisi tam olarak açık değildir, kabaca "saygıdeğer" anlamına gelir). Hala hala çoğu Tacikçe isim kitabı Arap-Müslüman isimlerinden oluşmaktadır. Kırsal bölgelerde Hz. Muhammed'in onuruna verilen birçok bileşik isim vardır (genellikle kısaltılmış biçimde - Mahmadali, Mahmadrahim, Mahmadsharif, Kholmat, Nurmat), Aziz Ali (Alisher, Rajabali, Kurbonali). İncil'deki İbrahim, Yusuf, Yakub'a karşılık gelen İbrahim, Yusuf, Yakub gibi birçok yaygın Müslüman ismi vardır. Ayrıca Allah'la ve onun lakaplarıyla ilişkilendirilen sık sık isimler de vardır: Abdullo "Allah'ın kulu", Abdujabbor "Güçlülerin kulu", Abdulahad "Tek Olan'ın kulu", Abdulkarim "Cömert'in kulu" vb. Ancak çoğu zaman abdu “köle” unsuru bir kenara bırakılır ve çocuklara sadece Jabbor, Ahal, Karim denir. Özellikle rütbelere, unvanlara dayanan pek çok isim var, örneğin: Amir "hükümdar", Imom "primat", "duanın lideri", Malik "kral", Mirzo "prens", Sho "kral". Bu tür isimler sıklıkla diğer ortak isimlere eklenir: Amir + Ali = Amirali, Imom + Ali = Imomali, Malik + Sher = Maliksher, Mirzo + Murod = Mirzomurod, Bek + Muhammed = Bekmuhammad, Sho + Mansur = Shomansur. Tacikçe isim kitabında isimlerin erkek ve kadın olarak net bir ayrımı yoktur. Son kadınsı-a yalnızca eril olanlardan oluşan bazı Arap kökenli isimlerin karakteristiğidir, örneğin: Karim - Karima, Nodir - Nodira, Said - Said, vb. Birçok isim hem erkek hem de kadın olabilir: Ystad, Monad, Muqaddas, Nusrat, Saodat, Sulton. Böyle bir ismin taşıyıcısının cinsiyetini belirtmek için -bek, -boy, -hon, -sho vb. bileşenler eklenir, örneğin: Istadbek, Monadboy, Muqaddashon, Nusratsho, Saodatsho, Sultonbek - erkek isimleri ve İstadoy, Monadgul, Muqaddasoy, Nusrato, Saodatniso, Sultongul - kadın. Tacikler arasında bir çocuğa doğduğu aya göre isim vermek genellikle gelenekseldir. Üç ay Arap ayının isimleri özellikle isimler olarak yaygındır: Aşur, Rajab, Safar. Ayrı ayrı ele alındıklarında yalnızca erkek isimleri ve "dişi" bileşenlerle birlikte dişi olurlar, örneğin: erkek Ashur ve dişi Ashurgul, Ashurmo, erkek Rajab ve dişi Rajabbibi, Rajabgul, Rajabmo, erkek Safar ve dişi Safarbibi, Safargul, Safarmo. Tacikistan'ın farklı bölgelerinin isim oluşturan unsurları kullanma konusunda kendine has özellikleri vardır. Dolayısıyla Kuzey Tacikistan'da “erkek” unsuru -hon, kadın isimlerinin ayırt edici bir özelliği olarak hizmet ediyor; Pyanj'ın üst kesimlerinde yaşayanlar kızlara -sulton ile biten isimler verirler, aynı zamanda Sulton- ismin başında kural olarak erkek isimlerinde bulunur, bu nedenle Bakhtsulton kabul edilir kadın adı ve Sultonbakht - erkek. Bir çocuğa isim seçimini çeşitli faktörler etkiler. Çoğu zaman çocuklara isimler verilir isimle uyumluörneğin baba ya da ağabey, babanın adı Semendar ya da erkek kardeşin adı Kalandar ise oğlanın adı İskandar olur. Var geleneksel isimler ikizler için. İkiz oğlanlara genellikle Hasan ve Hüseyin (bu isimler Halife Ali'nin oğullarıydı) ve kızlara Fatima ve Zuhra (Fatima, Muhammed'in kızının adıdır ve Zuhra onun lakabıdır) adı verilirdi. Erkek ve kız ikizlere genellikle Tohir ve Zuhra denirdi. İÇİNDE son zamanlarda Peygamber ailesine duyulan saygıya kadar uzanan bu gelenek yavaş yavaş yok oluyor. Tacikçe isimlerin çoğu, unvanlara dayandıkları için şeffaf bir etimolojiye sahiptir. Bu gibi durumlarda, isimlendirmenin nedeni çoğunlukla açıktır. Yani anne-babalar, örneğin oğullarına Sang'a "taş" ya da Tabar'a "balta" diyerek, bu ismi kullanarak, onun bir taşın dayanıklılığını ya da bir baltanın gücünü kazanmasını istediklerini ifade ederler. Aynı şekilde, Partov “çöpü”, Khoshok “geçen yılın otu” gibi aşağılayıcı anlam taşıyan isimler de kasıtlı olarak verilmiştir: Taciklere göre bu tür isimlerin kötü ruhları aldatması gerekiyordu. Çoğu Arapça ismin anlamı, onları isimlendirenler için belirsizliğini koruyor. Günümüzde lakap benzeri isimler giderek yok oluyor; Aynı zamanda Nabikul (peygamberin kölesi), Muhammedyer (Muhammed'in dostu) gibi tamamen Müslüman olanların sayısı da azalıyor. Şehirlerde ebeveynler çocuklarına çoğunlukla kahramanların adını verir. ulusal destan"Şahname" ve karakterlerin isimleri halk masallarıörneğin: Rüstem, Sukhrob, Tojbonu, Zebopari. Toplam isim sayısında azalma eğilimi var. Firuz, Parviz, Gülnor, Farrukh, Alişer isimlerinin sıklığı artıyor. Taciklerin modern isim listesinde sıklıkla Rus isimleri bulunur, örneğin: Vladimir, Igor, Sergey, Galina, Elena, Svetlana. Genellikle karma evliliklerden doğan çocuklar tarafından giyilirler. Uluslararası işçi hareketinin figürleri Ernst Thalmann, Clara Zetkin, Rosa Luxemburg'un onuruna çocuklara Ernst, Clara, Rosa gibi yabancı isimler veriliyor. Devrim öncesi zamanlarda yazılı itiraz formülünde, muhatabın adını kullanmaktan kaçındılar, yerine karşılık gelen unvan veya rütbeyi koydular. Şimdi böyle bir kısıtlama yok. Ancak günümüzde bile bir büyüğümüze hitap ederken isim değil, "saygıdeğer", "sevgili", "domullo", "lütufkar domullo" veya "sevgili muallim (öğretmen)" gibi kibar isimlendirme biçimlerinin kullanılması tercih edilir. Aynı kuşaktan insanlar birbirlerine “can kardeşim + isim”, “can dostum + isim” formüllerini kullanarak hitap ederler. Saygı ya da sevgi duygusu veren bir unsur içermeyen bir ismin kullanılması tanıdık kabul edilir.

Tacik isimleri sahip olmak uzun tarih oluşumu ve gelişimi. Bu süre zarfında millet, birçok kez diğer kültürlerin ve dinlerin baskısına maruz kaldı. En yakınları olan Arap halkının da önemli bir etkisi oldu. Genel olarak Tacikçe antroponimi çeşitli kültürel, tarihi, politik ve sosyo-sosyal faktörlerin etkisi altında gelişmiştir. İslam'ın büyük etkisi oldu. Bu din, tutsak Tacikleri inançlarını değiştirmeye zorlayan Araplarla yapılan savaşlar ve çatışmalar sonucunda yaygın olarak tanındı. Adlandırma geleneklerindeki değişime bağlı olarak Tacikçe isimleri de değişti. Bu, hem ana takma adı hem de soy adını, yani klan ve atalarla kısa bir bağlantıyı içeren antroponimik bir modelin ödünç alınmasına yol açtı.

Daha sonra ismin yapısı daha karmaşık hale gelmeye başladı: Bir kişinin asil sınıflara ait olduğunu gösteren unvanlar ve fahri takma adlar eklendi. Toplumun bu tabakalaşması sosyal görgü kuralları tarafından belirlendi ve devlet hizmetindeki her pozisyonu birbirinden ayırdı.

Ayrıca Tacik isimleri, bireyin toplumdaki konumunu sadece mevcut öneklerle değil aynı zamanda yapıdaki konumlarıyla da gösteriyordu. Örneğin, ana ismin hemen önünde yer alan Hoca unvanı, sahibinin tüccarlar veya bürokratlar sınıfından olduğunu belirtirken, unvanın sonunda bulunması, hamilinin soyundan geldiği anlamına geliyordu. “dürüst halifeler.” Şanlı ataları sayesinde bir kişi, bu hizmette olmasa bile şu veya bu unvana sahip olabiliyordu.

Bölgede Sovyet iktidarının kurulmasının ardından sınıf farklılıkları ve kısıtlamalar ortadan kalktı ve yeni bir antroponim sistemi de kuruldu. Bu aşamada Rusya'nın kültürü, ülkenin hem adlandırma hem de dil geleneklerini önemli ölçüde etkiledi. Onursal takma adlar ve unvanlar ortadan kalktı, bunların yerine Rus antroponimi modelinin etkisi altında oluşan isimlerde soyadları ve patronimikler ortaya çıktı.

Şu anda, genç ebeveynler Tacikçe isimlerini telaffuzlarına ve yorumlarına göre seçiyor ve ayrıca çocuklarına saygın bir akraba veya ünlünün onuruna isim verebiliyorlar. tarihi figürler. Yalnızca akranlar arasında kullanılan ve günlük yaşamda saygılı ve arkadaş canlısı bir tutum sergileyen ana isimlerin önekleri korunmuştur. Böylece Tacik isimleri (erkek) “-john”, “-sho”, “-hon” ve “-boy” sonlarıyla tamamlanır. Bu tür takma adlara örnek olarak Mukhamad-john, Rahimboy, Davlatsho ve diğerleri verilebilir. En yaygın erkek isimleri şunlardır: Orash, Abir, Fayzulloh, Zaylobuddin, Isuf, Kamar, Kamuriddin vb.

Kadın Tacikçe isimleri “-niso”, “-mo” ve “-gul” bileşenleriyle desteklenmektedir. Nodira, Barbigul, Boni, Barfimna, Dilhokh yaygın kabul edilir.

Tarihinin tamamı boyunca diğer kültür ve dinlerin etkisine maruz kalmıştır, ancak en belirgin etki İslam olmuştur. İslam'ın kabulünden sonra bebeğe isim koyma geleneği bile değişime uğradı. Artık bir kişinin aynı anda 2 ismi vardı. Ana isim, eski Müslüman veya Arap isimlerinden seçildi ve ona Arapça "ibn" kelimesi aracılığıyla bir kullanıcı adı eklendi. Özbek toplumunun üst tabakaları isimlerine ek unvanlar ekleyebilir: Nuruddin (çeviri: iman ışığı).

Sovyet iktidarının kurulmasından sonra durum değişti ve geleneksel Tacik isimleri bir süre kullanım dışı kaldı, ancak tarih her şeyi yerli yerine koydu ve SSCB'nin çöküşünden sonra eski gelenekler geri döndü. Modern Tacikistan'da ayrıca Rusça veya yabancı isimler, ancak çoğunluk antik çağlardan gelen ve doldurulmuş olanlar olarak kalıyor gizli anlam Müslüman kökenli Tacik isimleri.

Erkekler için modern Tacik isimleri

• Buron - “fırtına”. Bu ismin taşıyıcıları, boyun eğmez ve sağlam bir karaktere sahiptir.
• Daria - “baskın”. Bu isme sahip erkekler mükemmel liderlerdir. Astları arasında tartışmasız otoriteye sahiptirler ve hedeflerine ulaşırlar.
• Dilovar – “cesur”.
• İstam – “hayatta kalan”.
• Porso – “bilge”. Bu ismin taşıyıcıları yaşlarının ötesinde bilgedirler, bilime yatkındırlar ve bu alanda başarıya ulaşabilirler.
• Rosie – “mutlu.”
• Rumca - “sakin”. Sakin ve aynı zamanda cesur karakter - ayırt edici özellikler bu erkek isminin sahipleri.
• Şahboz - “şahin kral”.

Kızlar için modern Tacik isimleri

• Anko – “peri masalı kuşu”. Bu isimdeki kadınlar eski bir masal kitabının sayfalarından çıkmış gibiler: kadınsı, esrarengiz ve biraz da gizemliler.
• Gülnoza – “narin çiçek”.
• Dilsuz – “şefkatli”. Bu ismin sahipleri haksızlığa dayanamazlar ve komşularına yardım etmeye her zaman hazırdırlar.
• Zulmat – “karanlık”.
• Laylo – “kara gözlü”.
• Maida – “küçük”.
• Ohista – “rahat bir şekilde”.
• Sayera - "gezegen".
• Suman – “beyaz çiçek”.

Bazı modern Tacikçe isimlerin cinsiyet farkı yoktur ve erkekler ve kadınlar için kullanılabilir. Bazı durumlarda ismin cinsiyetini belirtmek için özel önekler kullanılır: erkekler için “boy” ve “sho”, kadınlar için “niso” ve “gul”. Çocuğunuza beğendiğiniz ismi vermeden önce anlamını ve kökenine ilişkin bilgileri sitemizden öğrenmelisiniz.

Erkek ve kadın Tacikçe isimleri bu halkın tarihi, kültürel, etnik ve sosyo-politik özelliklerini en iyi şekilde göstermektedir. Hem Doğu hem de Rus adlandırma geleneklerini yansıtıyorlar. İslam dininden etkilenen Taciklerin tarzı Müslümandır. Onursal takma adlar ve özel önekler genellikle kişisel ismin yanına, onu belirtmek için eklenirdi. sosyal statü taşıyıcı. Ancak Sovyet iktidarının gelişiyle sınıf sınırlamaları ortadan kalktı. Rus kültürünün ve dilinin etkisi arttı. Bu bağlamda popüler kadın ve erkek Tacikçe isimleri biraz değişti. Yapıları önemli ölçüde basitleştirildi ve karma ailelerin temsilcileri ve Rusça konuşan vatandaşlar arasında daha popüler hale geldi.

Erkekler ve kızlar için Tacikçe isimlerinin anlamının özellikleri

Erkekler ve kızlar için güzel Tacikçe isimleri çok güzel ve çeşitli bir sese sahiptir. Çoğu nereden geliyor Arapça. Bu durum onlara özel bir melodi ve aynı zamanda herkesin karakteristik özelliği olan bazı gizemler verir. doğu isimleri. Derin içerikleri aynı derecede hoş bir izlenim bırakıyor. Çoğu modern Tacik isminin çeşitli anlamlarla ilgili anlamları vardır. kişisel nitelikler insanlar. Erkekler için cesaret, yiğitlik, kararlılık, enerji vb., kadınlar için ise alçakgönüllülük, nezaket, şefkat, şefkat, masumiyet vb.'dir.

Bazı yaygın Tacikçe isimlerin anlamı Müslüman diniyle ilgilidir. Bu durum İslam'ın asırlardır süren etkisinin objektif bir sonucudur. Bazı durumlarda isimlerin anlamları hayvan ve bitki dünyasının yanı sıra çeşitli doğal kategorileri de belirtir. Genel olarak, kızlar için güzel Tacikçe isimleri daha soyut bir anlam taşırken, erkeklere genellikle güçlü hayvanlar ve asil kocaların isimleri verilir.

Erkekler için güzel Tacik isimlerinin listesi

• Arash. Tacikçe uzunluk ölçüsünün adından
• Anzur. “Olağanüstü” anlamına gelen Tacikçe erkek ismi
• Buron. Rusçaya çevrildiğinde "fırtına" anlamına gelir
• Daria. Tacik versiyonu Darius adlı = "yöneten"
• Dilovar. Bir erkek çocuğuna Tacikçe adı. Anlamı = "cesur"
• İstam. "Hayatta kalmak" olarak yorumlandı
• Porso. Rusçaya çevrildiğinde "bilge" anlamına gelir
• Rosie. Erkek Tacikçe adı = "memnun" anlamına gelir
• Romis. Ramesh isminin Tacikçe versiyonu = “sakin”
• Şahboz. Rusçaya çevrildiğinde “Çar Şahini” anlamına gelir

Alışılmadık Tacikçe kız isimlerinin listesi

• Anko. "Peri kuşu" anlamına gelen Arapça kökenli isim
• Gülnoza. "Narin çiçek" anlamına gelen Tacikçe kadın adı
• Dilsuz. Rusçaya çevrildiğinde “şefkatli” anlamına gelir
• Evetmin. Yasemin isminin Tacikçe versiyonu
• Zulmat. Tacikçe kız adı = "karanlık" anlamına gelir
• Laylo. "Kara gözlü" olarak yorumlandı
• Maida. Rusça'da "küçük" anlamına geliyor
• Ohista. Kadın Tacikçe adı = "rahat" anlamına geliyor
• Sayera. "Gezegen" anlamına gelen Farsça kökenli isim
• Suman. Rusçaya çevrildiğinde “beyaz çiçek” anlamına gelir

Erkek ve dişi Tacikçe isimlerine bölünme

En güzel Tacik isimlerinin çoğunun cinsiyet farkı yoktur. Bu nedenle hem erkekler hem de kadınlar tarafından kullanılabilirler. Bazı durumlarda cinsiyeti belirtmek için özel önekler kullanılır. Eril cinsiyet için bunlar “boy”, “sho” ve “john” parçacıklarıdır ve dişil cinsiyet için bunlar “niso”, “gul” ve “mo”dur. Ayrıca bazı modern Tacikçe kız isimlerinin sonu “a” ile bitmektedir.