Araştırma çalışması "Kurt - masalların ve prototipinin bir görüntüsü." Kurt - masal karakteri

Masallardaki hayvanlar belirli şeyleri temsil eder insan türleri: kurnaz bir tilki, nazik ve savunmasız bir tavşan, güçlü ama aptal bir ayı. Bu tür karakterler arasındaki ilişki insan ilişkileriİnsan bu dünyada "gereksizdir" ve insanlar kural olarak bu tür masallarda görünmezler.

Öte yandan, insanlar gibi davranan (konuşan, karar veren, tavsiye veren vb.) hayvanlar, insanlarla ilgili masallarda sıklıkla karşımıza çıkar. İki masal "evreni" - hayvanların dünyası ve insanların dünyası - arasında aracı gibi görünüyorlar. Çoğu zaman ya bir at ya da bir kurt böyle bir "aracı" görevi görür. Tamamen hayvanlara ayrılmış masallarda kurt, attan çok daha sık görülür.

Rus masallarındaki kurt imajının yorumunun, diğer halkların folklorundaki düzenlemesinden neredeyse hiç farklı olmaması dikkat çekicidir, bu da onunla ilişkili hikayelerin eskiliğini gösterir. Bu nedenle, Rus masallarındaki kurt imajından bahsederken, Rus folklorunun sınırlarıyla sınırlı kalınamaz.

Negatif bir karakter olarak kurt

Hayvanlarla ilgili masallarda kurt, çoğunlukla saldırgan, tehlikeli bir yaratık olarak görünür - korkulması gereken gerçek bir soyguncu. En çok biri ünlü örnekler Bu tür bir masal "Kurt ve" yalnızca Rus geleneğinde bilinmemektedir. Böyle bir karakterle tanışmak bir kişi için bile iyiye işaret değildir. Yine Charles Perrault'un Avrupa folklorundan aldığı Kırmızı Başlıklı Kız hikâyesinde ana karakterin düşmanı olanın kurdun olması tesadüf değildir.

Bir kurdu yenmek mümkünse, bu zorla değil kurnazlıkla yapılır. Çoğu zaman bu, geleneksel olarak atfedilen tilki tarafından yapılır. bu kalite. Bu, kuvveti kuvvetle, saldırganlığı saldırganlıkla yenmenin imkânsız olduğunu ileri sürmektedir.

Kurtla ilgili bu algı şaşırtıcı değil. Bu hayvanlara yönelik korku, sığır yetiştiriciliğinin ortaya çıkmasından çok önce ortaya çıktı ve bu hayvanlar için "1 numaralı düşman" haline geldiler. Bu muhafızda mantıksız hiçbir şey yoktu: Kurt bir yırtıcıdır ve bir insanı öldürebilecek kapasiteye sahiptir.

Korku, kurtların gece yaşam tarzı nedeniyle daha da kötüleşti. Gece her zaman insanları korkutmuştur. Karanlıkta, insanın ana "bilgi sağlayıcısı" olan görme iyi çalışmaz; kişi savunmasız hale gelir. İnsanlar için yabancı ve tehlikeli bir ortamda iyi yönlendirilen gece hayvanları, insanlara hiçbir zaman güven vermemiştir. Bu özellikle geceleri insanlara göre avantajlı olan tehlikeli avcılar için geçerliydi.

Kurdun şeytanlaştırılması, “dost ya da düşman” ikili karşıtlığı nedeniyle daha da kötüleşti. Sığır yetiştiriciliğinin ortaya çıkmasından önce, her hayvan insan açısından "yabancı" idi. Ancak örneğin bir geyik, yenebildiği için bir dereceye kadar "bizimkilerden biri" ise, o zaman kurt bir besin kaynağı değildi. Eski insanlar orman görevlileri olduklarını bilmiyorlardı ve bir kurt yavrusunun evcilleştirilebileceğini, büyütülebileceğini ve avlanmak için kullanılabileceğini hemen anlamadılar. Kurtların pratik bir faydasını görmediler, bu yüzden onların gözünde kurtlar tamamen yabancıydı. insan dünyasına. Uzaylı düşman demektir.

Ancak paradoksal olarak kurt her zaman peri masallarında görünmez. negatif karakter. Ve "Kurt ve Küçük Keçiler" ve "Kırmızı Başlıklı Kız" gibi çocukluktan kalma tanıdık hikayeler bile göründüğü kadar net değil.

Kurtun ikiliği

Hayvanlarla ilgili peri masallarında bir kurdun imajı az çok kesinse - zalim ama zekaya sahip olmayan bir soyguncuysa, o zaman insanlarla ilgili peri masallarında kurt genellikle büyülü bir asistan olarak hareket eder. A.S. Puşkin'in "Ruslan ve Lyudmila" şiirinde bahsettiği bu masal kurdu:

“Orada zindanda prenses yas tutuyor,
Ve kahverengi kurt ona sadakatle hizmet ediyor.”

"Çareviç İvan ve Gri Kurt" masalında kahramanın yardımına gelen kurttur ve burada ona artık olumsuz bir karakter denemez.

Dualite folklor görseli Peri masalının ötesine geçip resme daha geniş bir mitolojik bağlamda bakarsanız kurt daha da belirgin hale gelir.

Bu bağlamda, gizlilik perdesini kaldıran Novgorod Onfim'in ünlü not defteri dikkate değerdir. iç dünyaçocuk ortaçağ Rus'u. Bu defterdeki çizimler, kahramanlıklara ve askeri zafere dair sıradan çocukça hayalleri temsil ediyor. Ancak bir çizim şaşkınlığa neden oluyor: İçinde bir kurdun tahmin edilebileceği dört ayaklı bir yaratık ve yanında "Ben bir canavarım" yazısı var. Eğer çocuk kendisini kurtla özdeşleştiriyorsa bu onun gözünde bu karakterin olumsuz olmadığı anlamına gelir.

Igor'un Kampanyası Hikayesi, "geceleri bir kurt gibi sinsice dolaşan" Polotsk Prensi Vseslav'dan bahseder. Bu pek mecazi bir edebi ifade değildir: kronikler bu prensin "büyücülüğün annesi" olduğundan bahseder ve "The Lay ..." kitabının yazarı, kurt adamı böyle bir kişiye pekala atfedebilir.

Kurt adam aynı anda hem insan dünyasına hem de vahşi doğa dünyasına ait olan bir yaratıktır. eski adamöteki dünyayla özdeşleştirilir. Kurt, daha önce de belirtildiği gibi, insana karşı özel "yabancılığı" nedeniyle bu dünyanın ideal bir ifadesidir. Öteki dünyaya dahil olabilmek için onun görünüşü kabul edilmesi gerekir. Bu nedenle kurt adamlık (başlangıçta bir tür büyülü uygulama) bir kurt formuyla ilişkilidir.

Böylece kurt, insan dünyası ile öteki dünya arasında bir arabulucuya dönüşür. Geçiş töreni için “öteki dünyaya” giden bir kişi için böyle bir aracı gereklidir. Bu törenden pek çok kişi geliyor masal motifleri"zor görevler" gerekçesi de dahil. Bu ışıkta masaldaki kurt-sihir asistanının kökeni netleşiyor.

Bir masalın kahramanlarını yutan bir kurdun konusu da başlama törenine geri dönebilir. Bildiğiniz gibi kurt tarafından yutulan keçiler eninde sonunda sağ salim ana keçilerine dönerler. Ve bu hiç de çocuklar ağlamasın diye yapıştırılan sahte bir “mutlu son” değil. Gençler gidiyor" ölülerin krallığı”başlatma töreni için de çoğu durumda mutlu bir şekilde köye döndü. Birçok ilkel halk arasında etnograflar, ritüellerin gerçekleştiği, hayvan başı şeklinde inşa edilmiş kulübeler gözlemlediler. Bu hayvan inisiyeleri “yutuyor” gibiydi. Muhtemelen benzer gelenekler Proto-Slav halkları arasında da mevcuttu. Bir masalın kahramanlarını yutan ve sonra serbest bırakan bir kurt, bu tür geleneklerin uzak bir yankısıdır.

Genel olarak Rus masallarındaki ve folklorundaki kurt, açıkça olumlu ya da olumsuz olarak adlandırılamayan ikili bir karakterdir. Bu ikilik, kökleri pagan zamanlarına dayanan görüntünün antikliğiyle ilişkilidir.

Wolf'un görüntüsü
Rus halk
peri masalları
Vekshin Yaroslav 3a sınıfı

Çalışmanın amacı
Araştırmamın amacı bunun nedenini anlamaktı.
Masallardaki kurt her zaman farklı şekilde tasvir edilir. O
aptal ve dar görüşlü bir hayvan gibi, o zaman nasıl
sadık bir arkadaş ve asistan, o zaman hem ürkütücü hem de
kötü düşman.
Her şeyi anlamaya çalışalım.

Kurtların tuhaf bir gizem havasıyla örtülmeleri boşuna değil
efsanelerin, korku filmlerinin, şarkıların ve romanların kahramanları oldular.
Mistik yeteneklere ve inanılmaz güce sahip olduklarına inanılıyor.
Ki, açıkçası, onlar sahip değiller. Evet kurtlar avın kokusunu alabilir
veya birbirlerine 1,5 km mesafede olacak ve gerekirse
yorulmadan birçok saat geçecek.
Kurtların hala en tehlikeli türlerden biri olmasının yanı sıra
yırtıcılar (evet!), aynı zamanda temizliğe de büyük katkı sağlıyorlar
ikamet ettikleri toprakları hasta, zayıf ve hatta ölülerden
hayvanlar. Onlara böyle bir takma ad verilmesi boşuna değil: "Orman görevlileri".

Dünyanın her yerinde insanlar birbirlerini eğlendirmek için hikayeler anlatırlar.
Bazen peri masalları hayatta neyin kötü olduğunu anlamanıza yardımcı olur ve
bu iyi. Peri masalları kitapların icadından çok önce ortaya çıktı ve
hatta yazıyor.
Hayvanlarla ilgili masallarda tartışırlar, konuşurlar ve
hayvanlar kavga eder, sever, arkadaştır, düşmandır: kurnaz “tilki”
sohbette güzellik vardır”, aptal ve açgözlü “kurt-kurt - bir çalının altından
kapkaç", "kemici fare", "korkak tavşan - çarpık bacaklı,
skok kaydırağı." Bütün bunlar inanılmaz, fantastik.
Hayvanlarla ilgili Rus masallarında çeşitli karakterlerin ortaya çıkışı
başlangıçta hayvanın temsilcileri çemberi tarafından belirlenir
bölgemiz için tipik olan barış. Bu yüzden
Masallarda bu doğaldır
ormanların, tarlaların, bozkırların sakinleriyle karşılaştığımız hayvanlar
açık alanlar (ayı, kurt, tilki, yaban domuzu, tavşan, kirpi vb.). İÇİNDE
Hayvanlarla ilgili masallarda ana karakterler hayvanların kendisidir -
karakterler ve aralarındaki ilişki karakteri belirler
masal çatışması.

Hayvanlarla ilgili masallarda
ana karakterler
kurt. Bu düz
görüntünün tam tersi
tilkiler. Peri masallarında kurt aptaldır, o
aldatmak kolaydır. Hayır, öyle görünüyor
ne olursa olsun böyle bir sorun
bu şanssız adam yakalandı
sonsuza dek dövülmüş bir canavar. Bu yüzden,
tilki kurda yakalamasını tavsiye eder
balık, kuyruğu deliğe indiriyor.
Keçi kurda teklif ediyor
ağzını aç ve altında dur
atlayabileceği bir dağ
ağız Keçi devriliyor
kurt ve kaçar (peri masalı “Kurt-
aptal"). Masallarda kurt görüntüsü
her zaman aç ve yalnız. O
her zaman komik bir şeye bulaşır
gülünç bir durum.

Ancak eski çağlarda
bir kurdun kültür görüntüsü
ölümle ilişkili
bu yüzden peri masallarında bu
hayvan karakteri
sıklıkla birini yer
("Kurt ve Yedi Küçük Keçi")
ya da huzuru bozuyor
hayvan yaşamı (“Zimovie”
hayvanlar"). Ama sonuçta iyiler
masal karakterleri
Her zaman Rus masalları
hile yap ya da kazan
kurt Örneğin, bir kurt
masal "Küçük Tilki-Kardeş"
ve kurt" kuyruksuz kalır.

"...gençlerle tanışır
gri kurttan savaşçıya..." Bu
aynı zamanda bir sembol. Sembolün kendisi
Perun. Güçlü Fırtına Tanrısı,
Adaletin, ışığın ve
askeri cesaret,
yeryüzünde görünen
kurt görünümünü tercih eder.
Wolf-Perun bilge, cesur ve
çok hızlı. Bu onun üzerinde
diğer masallar Ivan Tsarevich
kocaman kapsar
mesafeler. Ayrıca Perun'un
şövalye olmak kolay değil
arkadaşım ama aynı zamanda kardeşim. HAKKINDA
bu ne diyor? Gerçek hakkında
kendini kardeş olarak görmek
Peruna, Rus kahramanı
herkesi ezebilecek kapasitede
Her neyse.

O halde şimdi düşünelim
neden bütün masallarda kurt vardır
çok mu farklı? Bunun için ihtiyacınız var
masalların başlangıçta olduğunu unutmayın
kimse bunu yazmadı, onlar
yalnızca şuradan iletildi:
ağızdan ağıza. Ve sadece dar bir daire içinde.
Bunu hayal etmek imkansız
bir tüccarın oğlu dinliyordu
sıradan bir köylüden bir peri masalı.
Kurtlardan kim korkabilir ki?
Doğru, köylüler. Kurtlar
hayvanlara ve insanlara saldırabilir,
ve köylüler bundan zarar görebilir
korkunç kayıplar. Bu insanlar için
korkunç bir kurt, bu onların masallarında var
korkutucuydu ama yine de
fethedilebilir. Evet ve köylüler
çocuklara böyle masallar anlatılırdı,
ormana gitmek cesaret kırıcı olsun diye
yürü "biraz gri bir üst gelecek
ve seni yandan ısırır.

Dünyanın her yerinde insanlar birbirlerini eğlendirmek için hikayeler anlatırlar. Bazen peri masalları hayatta neyin kötü, neyin iyi olduğunu anlamaya yardımcı olur. Peri masalları, kitapların ve hatta yazının icadından çok önce ortaya çıktı.

Bilim adamları hikayeyi farklı yorumladılar. Bazı folklor araştırmacıları "anlatılan" her şeye peri masalı adını verdi. Ünlü masal uzmanı E.V Pomerantseva bu bakış açısını kabul etti: “Bir halk masalı, destansı bir sözlüdür. sanat eseri, ağırlıklı olarak sıradan, büyülü veya kurguya odaklanan, doğası gereği gündelik.

Hayvanlarla ilgili masallar diğer türlerden önemli ölçüde farklıdır masal türü. Hayvanlarla ilgili masalların ortaya çıkışından önce, doğrudan hayvanlarla ilgili inançlarla ilgili hikayeler geldi. Hayvanlarla ilgili Rus masal destanı pek zengin değil: N.P. Andreev'e (etnograf, sanat eleştirmeni) göre hayvanlarla ilgili 67 tür masal var. Tüm Rus masal repertuarının% 10'undan azını oluşturuyorlar, ancak aynı zamanda bu materyal büyük özgünlüğüyle de dikkat çekiyor. Hayvanlarla ilgili peri masallarında hayvanlar inanılmaz bir şekilde tartışır, konuşur, kavga eder, sever, arkadaş edinir ve kavga eder: kurnaz "tilki sohbette güzeldir", aptal ve açgözlü "kurt-kurt - bir çalının altından kapar", "kemirir" fare,” “korkak Küçük piç çarpık bacaklı ve tepeye atlıyor.” Bütün bunlar inanılmaz, fantastik.

Hayvanlarla ilgili Rus masallarında çeşitli karakterlerin ortaya çıkışı, başlangıçta bölgemize özgü hayvan dünyasının temsilcilerinin aralığı tarafından belirlenir. Bu nedenle hayvanlarla ilgili masallarda orman, tarla, bozkır sakinleriyle (ayı, kurt, tilki, yaban domuzu, tavşan, kirpi vb.) Karşılaşmamız doğaldır. Hayvanlarla ilgili masallarda esas olan hayvanlardır. kahramanlar-karakterler ve aralarındaki ilişki masal çatışmasının doğasını belirler.

hedefim araştırma çalışması– Rus halk masallarındaki vahşi hayvanların görüntülerini gerçek hayvanların alışkanlıklarıyla karşılaştırın.

Bir hipotez, vahşi hayvanların görüntülerinin, karakterlerinin, prototiplerinin alışkanlıklarına karşılık geldiğine dair varsayımsal yargımdır.

1. Hayvan destanındaki karakterler.

Görev yapan hayvanların kompozisyonunu gözlemlemek oyunculuk karakterleri hayvan destanında vahşi orman hayvanlarının baskınlığına dikkat çekiyorum. Bunlar tilki, kurt, ayı, tavşan ve kuşlardır: turna, balıkçıl, ardıç kuşu, ağaçkakan, karga. Evcil hayvanlar, bağımsız veya baş karakterler olarak değil, orman hayvanlarıyla birlikte görünür. Örnekler: kedi, horoz ve tilki; koyun, tilki ve kurt; köpek ve ağaçkakan ve diğerleri. Baş karakterler genellikle orman hayvanlarıdır, evcil hayvanlar ise destekleyici bir rol oynar.

Hayvanlarla ilgili masallar temel eylemlere dayanmaktadır. Masallar, partner için beklenmedik ama dinleyicinin beklediği bir son üzerine kuruludur. Hayvanlarla ilgili masalların mizahi doğası ve tilki gibi kurnaz ve sinsi bir karaktere ve genellikle kurdumuz gibi aptal ve aptal bir karaktere duyulan ihtiyaç buradan kaynaklanmaktadır. Yani hayvan masalları derken, hayvanın ana nesne olduğu masalları kastedeceğiz. Karakterler tek bir hayvan var.

Tilki, Rus masallarının favori kahramanı haline geldi: Tilki Patrikeevna, Tilki bir güzelliktir, tilki bir petrol süngeridir, tilki bir vaftiz annesidir, Lisafya. Burada cam gibi gözlerle yolda yatıyor. Adam uyuşmuş olduğuna karar verdi, onu tekmeledi, uyanmayacaktı. Adam çok sevindi, tilkiyi aldı, balıkla birlikte arabaya koydu: "Yaşlı kadının kürk mantosu için bir tasması olacak" ve ata dokundu, kendisi öne çıktı. Tilki bütün balıkları attı ve gitti. Tilki akşam yemeğini yemeye başlayınca kurt koşarak geldi. Bir tilki neden bir kurda ikramda bulunsun ki? Bırakın kendisi yakalasın. Tilkinin aklına anında bir fikir gelir: "Sen, küçük kuman, nehre git, kuyruğunu deliğe indir - balığın kendisi kuyruğa bağlanır, otur ve şöyle de: "Yakala, balık."

Teklif saçma ve çılgınca ve ne kadar tuhafsa insan ona o kadar kolay inanır. Ama kurt itaat etti. Tilki, saf ve aptal vaftiz babasına karşı tam bir üstünlük hissediyor. Tilki imajı diğer masallarla tamamlanmaktadır. Sonsuz derecede aldatıcıdır, saflıktan yararlanır, dostlarının ve düşmanlarının zayıf ipleriyle oynar. Tilkinin hafızasında pek çok numara ve şaka vardır. Bir tavşanı kulübeden kovar, bir horozu götürür, onu bir şarkıyla cezbeder, aldatarak oklavayı kazla, kazı hindi vb. ile boğaya değiştirir. Tilki sahtekârdır, hırsızdır, aldatıcıdır, kötüdür, dalkavuktur, hünerlidir, kurnazdır, hesapçıdır. Masallarda karakterinin bu özelliklerine baştan sona sadık kalır. Onun kurnazlığı şu atasözünde anlatılmaktadır: "Önde tilki ararsan, arkadadır." Becerikli ve artık yalan söylemenin mümkün olmadığı zamana kadar pervasızca yalan söylüyor, ancak bu durumda bile çoğu zaman en inanılmaz icatlara düşkün oluyor. Tilki sadece kendi çıkarını düşünür.

Eğer anlaşma ona kazanımlar vaat etmiyorsa, hiçbir şeyini feda etmeyecektir. Tilki kinci ve kincidir.

Hayvanlarla ilgili masallarda ana karakterlerden biri kurttur. Bu tilki görüntüsünün tam tersidir. Peri masallarında kurt aptaldır ve kandırılması kolaydır. Bu şanssız, sürekli dayak yiyen canavarın içinde bulunduğu durum ne olursa olsun, böyle bir sorun yok gibi görünüyor. Bunun üzerine tilki, kurda kuyruğunu deliğe batırarak balık tutmasını tavsiye eder. Keçi, kurdu ağzını açmaya ve ağzına atlayabilmesi için yokuş aşağı durmaya davet eder. Keçi kurdu devirir ve kaçar ("Aptal Kurt" masalı). Masallardaki kurt imgesi her zaman aç ve yalnızdır. Kendini her zaman komik, saçma bir durumun içinde bulur.

Çok sayıda masalda bir ayı da tasvir edilmiştir: “Bir Adam, Bir Ayı ve Bir Tilki”, “Bir Ayı, Bir Köpek ve Bir Kedi” ve diğerleri. Ayı görüntüsü, hâlâ orman krallığının ana figürü olmaya devam etse de, önümüze yavaş, saf bir kaybeden, genellikle aptal ve beceriksiz, çarpık ayaklı bir kişi olarak çıkıyor. Her zaman etkili bir şekilde kullanamasa da, sürekli olarak fahiş gücüyle övünür. Ayağının altına gelen her şeyi ezer. Çeşitli orman hayvanlarının huzur içinde yaşadığı bir ev olan kırılgan küçük konak, ağırlığına dayanamadı. Peri masallarında ayı akıllı değil aptaldır; büyük ama akıllı olmayan bir gücü bünyesinde barındırır.

Küçük hayvanların (tavşan, kurbağa, fare, kirpi) rol aldığı masallar ağırlıklı olarak mizahi niteliktedir. Peri masallarındaki tavşan hızlı ayağa kalkar, aptal, korkak ve korkaktır. Kirpi yavaş ama mantıklıdır ve rakiplerinin en ustaca numaralarına kanmaz.

Düşünce peri masalları hayvanlarla ilgili sözler atasözlerine dönüşür. Hilekar, kurnaz bir haydut gibi masalsı özellikleriyle tilki, atasözlerinde karşımıza çıktı: "Tilki kuyruğunu kirletmez", "Tilki, kümes hayvanlarını uçurtma ve şahinden korumak için tutuldu." Aptal ve açgözlü kurt da masallardan atasözlerine geçti: "Parmağını kurdun ağzına sokma", "Korkunç sadeliğin için kurt ol." Ve işte ayıyla ilgili atasözleri: "Ayı güçlüdür ama bataklıkta yatar", "Ayının çok düşüncesi vardır ama hiçbir yere gitmez." Ve burada ayıya muazzam ama mantıksız bir güç bahşedildi.

Peri masallarında hayvanlar arasında sürekli bir mücadele ve rekabet vardır. Mücadele, kural olarak, düşmana karşı acımasız misillemelerle veya onunla kötü bir şekilde alay edilmesiyle sonuçlanır. Mahkum edilen canavar çoğu zaman kendisini komik, saçma bir durumda bulur.

Masal kahramanlarının prototipleri.

Şimdi gerçek hayvanların alışkanlıklarına ve yaşam tarzına bakacağız. Alman zoolog Alfred Brem'in "Hayvanların Hayatı" kitabı bana rehberlik etti. Hayvanların "yaşam tarzı" ve "karakterine" ilişkin canlı tanımlamaları sayesinde Brem'in çalışması, birçok nesil boyunca zoolojinin en popüler rehberi haline geldi. Yani tilkinin üstün kurnazlığını inkar ediyor ve kurdun olağanüstü kurnazlığını ileri sürüyor. Kurtlar tek başına avlanmaz, birlikte avlanırlar. Genellikle 10-15 kişilik küçük sürüler halinde dolaşırlar. Sürü katı bir hiyerarşiyi korur. Sürünün lideri neredeyse her zaman bir erkektir (“alfa” kurt). Sürüde yükseltilmiş kuyruğundan tanınabilir. Dişilerin ayrıca genellikle liderin önünde yürüyen kendi "alfa" kurtları da vardır. Tehlike veya avlanma anlarında lider, sürünün başı olur. Hiyerarşik merdivenin ilerisinde sürünün yetişkin üyeleri ve yalnız kurtlar bulunur. En düşükleri ise sürünün yalnızca ikinci yılda kabul ettiği yetişkin kurt yavrularıdır. Yetişkin kurtlar sürekli olarak üstün kurtlarının gücünü test eder. Sonuç olarak, büyüyen genç kurtlar hiyerarşik merdivende daha yükseğe çıkar ve yaşlanan kurtlar giderek daha aşağı düşer. Çok gelişmiş sosyal yapı avlanma verimliliğini önemli ölçüde artırır. Kurtlar asla avlarını pusuya düşürmezler; onu kovalarlar. Avı kovalarken kurtlar küçük gruplara ayrılır. Av, sürünün üyeleri arasında rütbeye göre paylaştırılır. Ortak avlanmaya katılamayan yaşlı kurtlar, sürüyü uzaktan takip eder ve avının kalıntılarıyla yetinir. Kurt, kalan yiyeceği kara gömer ve yazın onu tenha bir yerde yedek olarak saklar ve daha sonra yenmeyenleri yemek için geri döner. Kurtların çok keskin bir koku alma duyusu vardır ve kokuyu 1,5 km mesafeden algılarlar. Kurt yırtıcı, kurnaz, zeki, becerikli ve kötü bir yaratıktır.

Tilkinin alışkanlıklarıyla ilgili materyali incelediğimde, tilkilerle bazı benzerlikler buldum. peri tilki. Örneğin gerçek bir tilki, tıpkı peri tilkisi gibi, tavuk kümesini ziyaret etmeyi sever. Tarım arazilerindeki ormanları tercih ederek derin tayga ormanlarından kaçınır. Ve kendisi için hazır bir vizon arıyor. Porsuk, kutup tilkisi veya dağ sıçanının yuvasını işgal edebilir. Tilkinin kuyruğundan masallarda da bahsedilmektedir. Gerçekten de kabarık kuyruk onun özelliği olarak düşünülebilir. Tilki, takip sırasında keskin dönüşler yaparak direksiyon görevi görür. Ayrıca dinlenirken bir top şeklinde kıvrılıp burnunu tabanına gömerek kendini de bununla örtüyor. Bu yerde menekşe kokusu yayan hoş kokulu bir bez olduğu ortaya çıktı. Bu kokulu organın tilkinin çekiciliği üzerinde faydalı bir etkisi olduğuna inanılıyor ancak kesin amacı belirsizliğini koruyor.

6 Anne tilki yavruları korur ve kimsenin yaklaşmasına izin vermez. Örneğin, deliğin yakınında bir köpek veya bir kişi belirirse, tilki "kurnazlığa" başvurur - onları evinden alıp yanına çekmeye çalışır.

Ancak masalların kahramanları turna ve balıkçıldır. A. Brem'in "Hayvanların Hayatı" kitabında masal dışı, gerçek gri veya sıradan turna hakkında şöyle deniyor: "Turna şefkat ve hakarete karşı çok hassastır - hakareti aylarca, hatta yıllarca hatırlayabilir." Masal turnası gerçek bir kuşun özelliklerine sahiptir: sıkılır ve hakaretleri hatırlar. Aynı kitap balıkçıl hakkında onun kötü ve açgözlü olduğunu söylüyor. Bu, halk masalındaki balıkçılın neden öncelikle turnanın onu neyle besleyeceğini düşündüğünü açıklar. Bir masal balıkçılı değil, gerçek bir balıkçıl gibi kızgın: çöpçatanlığı kaba bir şekilde kabul etti, kur yapan damadı azarladı: "Git buradan, ince uzun!"

Masallarda ve deyişlerde "tavşan gibi korkak" derler. Bu arada tavşanlar temkinli oldukları kadar korkak değillerdir. Bu uyarıya ihtiyaçları var çünkü bu onların kurtuluşu. Doğal yetenek ve büyük sıçramalarla hızlı bir şekilde kaçma yeteneği, izlerini karıştırma teknikleriyle birleştiğinde savunmasızlıklarını telafi eder. Ancak tavşan karşılık verme yeteneğine sahiptir: tüylü bir yırtıcı tarafından ele geçirilirse sırtüstü yatar ve savaşır. güçlü darbelerle bacaklar Anne tavşan sadece yavrularını değil, genel olarak keşfedilen tüm tavşanları da besler. Bir adam ortaya çıktığında tavşan, yaralı ya da hasta gibi davranarak, ayaklarını yere vurarak dikkatleri üzerine çekmeye çalışarak onu tavşanlardan uzaklaştırır.

Masallardaki ayı bize yavaş ve sakar görünür. Bu arada, beceriksiz görünümlü ayı son derece hızlı koşuyor - saatte 55 km'nin üzerinde bir hızla, mükemmel bir şekilde yüzüyor ve gençliğinde ağaçlara iyi tırmanıyor (yaşlılığında bunu isteksizce yapıyor). Ve ayının gün boyunca aktif olduğu, ancak daha çok sabah ve akşam saatlerinde aktif olduğu ortaya çıktı. İyi gelişmiş bir koku alma duyusuna sahiptirler, ancak görme ve işitme duyuları oldukça zayıftır. Peri masallarında, ayı büyük bir gücü temsil eder ve onun prototipi, pençesinin tek bir darbesiyle bir boğanın veya bizonun sırtını kırabilecek kapasitededir.

Hayvan destanlarını incelerken, hayvan masallarının aslında hayvanların yaşamlarından alınan hikayeler olduğu yönündeki çok yaygın yanlış kanıya dikkat etmeliyiz. Bu konuyu araştırmadan önce ben de şu kanaatteydim. Kural olarak, hayvanların gerçek yaşamı ve alışkanlıklarıyla çok az ortak noktaları vardır. Doğru, hayvanlar bir dereceye kadar doğalarına göre hareket ederler: at tekmeler, horoz ötüyor, tilki bir delikte yaşıyor (ancak her zaman değil), ayı yavaş ve uykulu, tavşan korkak vb. masallara gerçekçilik karakteri verir.

Hayvanların masallarda tasviri bazen o kadar ikna edicidir ki, çocukluktan itibaren hayvanların karakterlerini masallardan bilinçaltında belirlemeye alışkınız. Buna tilkinin son derece kurnaz bir hayvan olduğu fikri de dahildir. Ancak her zoolog bu görüşün hiçbir şeye dayanmadığını bilir. Her hayvan kendine göre kurnazdır.

Hayvanlar bir topluluğa girer ve doğada imkansızdır.

Ama yine de şunu belirtmek isterim ki, masallarda hayvanların ve kuşların tasvirinde, insanların gerçek hayvanların hayatlarından gözetlediği pek çok detay vardır.

Peri masalları, hayvanların yaşamı ve davranışları hakkındaki literatürü okuduktan ve görüntüleri ve prototiplerini karşılaştırdıktan sonra iki versiyon buldum. Bir yandan hayvanların görüntüleri prototiplerine benziyor (kızgın bir kurt, beceriksiz bir ayı, tavukları sürükleyen bir tilki vb.). Öte yandan zoologların gözlemlerini inceledikten sonra, görsellerin ve prototiplerin hayvanların gerçek alışkanlıklarıyla pek az ortak noktası olduğunu söyleyebilirim.

Halk masalları sanatı, kuşların ve hayvanların gerçek alışkanlıklarının incelikli bir şekilde yeniden düşünülmesinden oluşur.

Ve bir şey daha: hayvanlarla ilgili masalların tarihini inceledikten sonra şu sonuca vardım: hayvanlarla ilgili masallar çoğunlukla hayvan kılığında insanlarla ilgili hikayeler biçimini alır. Hayvan destanı geniş çapta yansıtılıyor insan hayatı tutkularıyla, açgözlülüğüyle, açgözlülüğüyle, aldatmacasıyla, aptallığıyla ve kurnazlığıyla ve aynı zamanda dostlukla, sadakatle, minnettarlıkla yani geniş bir yelpazeyle insani duygular ve karakterler.

Hayvanlarla ilgili masallar insanların “hayat ansiklopedisidir”. Hayvanlarla ilgili masallar insanlığın çocukluğudur!

masal hayvan ahlakı dersi

Kurt yeter popüler karakter Rus halk masalları, ancak Rus halkının kafasında imajı çoğunlukla bahşedilmiştir. olumsuz özellikler. Çoğu zaman Ruslarda halk masalları Kurt, herkesin sürekli aldattığı ve tuzak kurduğu aptal ve basit fikirli bir hayvandır (Tilki Kardeş ve Kurt, Kurt ve Keçi, Aptal Kurt, Hayvanların Kışlık Kulübesi). Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, masallarda bir kurt aptal olarak tasvir edilse bile, asla bir tilki gibi kötü ve alçak değildir.

Daha önce hayvanlarla ilgili masalların sadece küçükleri eğitmek için yaratılmadığı söylenmişti. Birçoğu kötü alışkanlıklarla alay etmek için komik kurgular ve şakalar kullanıyor. Ve örneğin, peri masallarındaki aptallığın vücut bulmuş hali genellikle kurttur. Onun aptallığı, zalim ve açgözlü bir canavarın aptallığıdır. Hikaye anlatıcıları, kurdu kasıtlı olarak eylemlerini haklı çıkaracak koşullara sokuyor gibi görünüyor, bu da dinleyicinin ona acımasını sağlamalı, ancak bu olmuyor çünkü hayatta aptallığa, zulme ve açgözlülüğe yer yok - bu hikayenin ana tezi. peri masalları.

En çok biri ünlü masallar kurt hakkında - Kurt ve Yedi Küçük Keçi masalı. Evden çıkan anne keçi, yavrularını civarda dolaşan kurda karşı dikkatli olmaları konusunda uyarıyor. Bu sırada kurt da fırsatı değerlendirerek çocukların kapısını çalar ve onların annesi olduğunu ilan eder. Çocuklar da annelerinin sesinin yumuşak, annesinin ise sert olduğunu söyleyerek tepki veriyorlar. Kurt sesini yumuşatmak için bir parça bal yiyor ama çocuklar yine de onu içeri almıyor çünkü annelerinin patileri kurdunki gibi siyah değil beyaz. Daha sonra değirmene gider ve patilerini unla kirletir. Çocuklar, sobanın içine saklanan en küçüğü hariç hepsini hemen yiyen kurdu içeri aldılar. Eve dönen anne keçi, kurdun yarattığı yıkımı ve kaçan en küçük oğlanı görür ve ona olanları anlatır. Kurdun peşine düşer ve onu tok karnına uyurken bulur, içinde bir şeyler kıpırdamaktadır. Anne keçi kurdun karnını deşiyor ve altı yavru canlı olarak ortaya çıkıyor. Çocuklar yerine anneleri kurdun karnını taşlarla doldurur. Ertesi sabah keçi kurtla karşılaştı ve onu ateşin üzerinden atlama yarışmasına davet etti, keçi üzerinden atladı, kurt da atladı ama taşlar onu aşağı çekti. Böylece kurt yandı. Sonun başka bir versiyonu - kurt midesinde taşlarla uyandı, susadı, nehre gitti, kaydı, suya düştü ve ağırlıktan boğuldu.

Bu masalda kurt zalim ve acımasızdır; avı uğruna evde yalnız kalan küçük keçileri kandırmayı başarır. Aldatarak (anne keçi sesiyle konuşarak) çocuklara anneleri olduğunu söyler ve onu eve almak ister. Ve onu içeri aldıklarında kurt, farkına varmadığı biri dışında tüm çocukları yer. Bu masalda kötülüğün, açgözlülüğün ve acımasızlığın cezalandırılması küçük keçi sayesindedir.

Kurt ve Tilki Masalı'nda kurt, okuyucuların karşısına biraz farklı bir imajla çıkıyor - kandırılması kolay, aptal ve saf bir hayvan. Evindeki tilki, kurdu manipüle edip kontrol ederek onu akıllıca büyüler. Masalın en başında tilkinin buzdan bir kulübede, kurdun da dallardan yapılmış bir kulübede yaşadığı ve bahar geldiğinde tilkinin kulübesinin eridiği ve kurttan burada yaşamasını istemeye başladığı söylenir. kurdun evi. Kurt ona acıdı ve aptalca onu içeri aldı. Tilki her gün kurdu kandırmayı başardı: Konukların kendisine geldiğini söyledi ve ekşi krema ve tereyağını yemek için yanlarına gitti ve yavaş yavaş uyku yerini sobaya daha yakın olacak şekilde değiştirdi. Böylece tilki sobanın üzerinde uyumak için hareket etti ve kurt da sobanın altına girdi. Masal, kurdu kandırmaya devam eden tilkinin sonsuza kadar evinde kalması, orada metresi olması ve kurdu hizmetçi yapmasıyla sona erdi.

Kurtun aptallığı, Tilki Kurt İçin Nasıl Kürk Manto Dikti masalında da anlatılır. Aptal kurt kurnaz tilkiden kendisine bir kürk manto dikmesini istedi. Tilki, kurttan koyun aldı; etini yedi, yününü sattı. Ve kurdun sabrı tükenip kürkünü isteyince tilki onu aldatarak öldürdü.

Dolayısıyla, yukarıda tartışılan masallardan, kurdun genellikle aptal olduğu sonucuna varabiliriz, ancak bu onun ana özelliği değildir: o zalim, vahşi, kızgın, açgözlüdür - bunlar onun ana nitelikleridir. Zavallı yaşlı bir adamın atını yer, hayvanların kışlaklarına girer ve onları rahatsız eder. huzurlu yaşam, çocukları şarkıyla kandırıp yemek istiyor. Ancak masallarda bu tür nitelikler asla teşvik edilmez, bu nedenle kurt her zaman hak ettiğini alır.

Gri kurt, 200 yıl önce Avrasya, Arap Yarımadası ve Çinhindi'nin neredeyse tamamını işgal etti.

Ayrıca hayvanların yaşadığı Kuzey Amerika. Ancak bugün bu yırtıcı hayvanlar artık ABD'de değil, Avrupa'da yalnızca Rusya'da bulunuyor ve kuzey İspanya. Asya'da da gri kurt bulunur, ancak her yerde değil: Türkiye'de, Moğolistan'da, Orta Asya ve Çin'de. Ancak Kanada, Sibirya ve Alaska'da bu hayvanlardan oldukça fazla var.

“Gri” tür 30 alt türden oluşur. Kuzey bölgelerinde yaşayan yırtıcılar güneydeki benzerlerinden çok daha büyüktür. Kanadalı bireyler 140-160 santimetreye kadar büyür ve boyları 85 santimetreye ulaşır. Kuyruğun uzunluğu 30-50 santimetreye ulaşır. En az 38 kilogram ağırlığındadırlar, ortalama ağırlık 55 kilogramdır. Avrupalı ​​kardeşlerin ağırlığı 40 kilogramı geçmiyor ve gri kurtlar Türkiye'de yaşayanlar 25 kilo, Pakistan ve İran'da yaşayan temsilciler ise daha da az - 13 kilo. Erkekler dişilerden yaklaşık %15 daha büyüktür.

Gri bir kurdun görünümü

Gri kurdun kabarık ve yoğun kürkü vardır. Şiddetli donlardan yırtıcılar, yapısındaki tüyleri andıran kısa bir astarla ısıtılır.

Yün kaba ve uzundur, aynı zamanda soğuktan koruma görevi görür ve ıslanmaz. En uzun saçlar ensede ve sırtın önünde uzar. Vücudun bu kısımlarındaki kılların uzunluğu 110-130 milimetreye ulaşır. Kulaklar kısa ve elastik kürkle çerçevelenmiştir. Aynı kürk pençelerde de bulunur. Sırt ve yanlardaki saçların uzunluğu 70 milimetreyi geçmez. Kürk o kadar sıcak ki bu yırtıcılar pratikte 40 derecelik donu hissetmiyorlar.

Gri kurt burnunu yere gömdüğünde sıcak nefesi tüylerde don oluşmasını engeller. sen güney sakinleri kürk kuzeylilerinkinden çok daha nadir ve daha kabadır.

Renk var büyük sayı gölgeler. Alaska'da yaşayan gri kurtların rengi açık, bazen koyu bejdir. Tayga kurtlarının derisi gri-kahverengidir.

Moğol bozkırlarında ve Orta Asya'da yaşayan yırtıcı hayvanlar açık kırmızı renktedir. Bazı bölgelerde tamamen siyah veya koyu kahverengi yırtıcı hayvanlar yaşar. Ancak en yaygın renk koyu gridir. Bu tür kürklü kurtlar güneyde ve kuzeyde bulunur. Dişi ve erkek rengi arasında hiçbir fark yoktur.

Gri kurdun davranışı ve beslenmesi

Gri kurtlar nasıl delik kazacaklarını bilirler, ancak bu aktiviteden hoşlanmazlar, bu nedenle genellikle çalılıkların veya kayaların arasındaki yarıkların arasında bir sığınak yaparlar. Bu yırtıcılar bozkırlarda ve orman-bozkır alanlarında yaşarlar. Ormana çok nadiren girerler.

Diyet esas olarak toynaklılardan oluşur: karaca, saigalar. Güney bölgelerde gri kurtlar antilop avlar. Evcil hayvanlar da bu avcıların kurbanı olabilir.

Gri kurtlar insanlara oldukça sık saldırır. Bu hayvanlar yamyamlık yapıyor. Ayrıca leş de yerler. Kutup tilkilerini, tilkileri ve kemirgenleri avlamaktan hoşlanırlar. Yırtıcı hayvanlar yabani meyveleri ve meyveleri reddetmezler. Gri bir kurt 2 hafta boyunca yemek yemeden yaşayabilir.

Gri kurdun sesini dinle

Bu hayvanlar mükemmel fiziksel özelliklere sahiptir. Koşarken saatte 65 kilometreye kadar hızlanabilirler. Ancak bu hızda 20 dakikadan fazla koşamazlar. Yiyecek bulmak için bu avcılar 60 kilometreye kadar yol kat ediyor.

Gri kurtlar büyük hayvanları sürüler halinde avlarlar; bazıları pusuda beklerken diğerleri avlarını kovalarlar. Kovalamaca devam ederse uzun zamandır sonra avcılar birbirinin yerini alır. Bu da gri kurtların yüksek zekaya sahip olduğunu gösterir.

Ailenin temsilcileri, sayısı 40 kişiye ulaşan sürülerde yaşıyor. Bu toplum baskın bir çift tarafından kontrol ediliyor. Çiftin ardından hiyerarşik basamakta, çoğunlukla cinsel olgunluğa erişmemiş genç bireylerden oluşan yakın akrabaları yer alıyor. Bir sonraki adım, sürüye katılan kurtlar tarafından işgal ediliyor. Çocuklar en düşük seviyededir.

Temel olarak baskın dişi üremeden sorumludur. Cinsel olgunluğa ulaştıktan sonra genç hayvanlar sürüyü terk eder ve kendi ailesi. Kardeşler arasında evlilik asla kurulmaz. Gri kurtlar yan tarafta ortaklar ararlar.

Üreme ve yaşam süresi

Bu hayvanlar tek eşlidir, ömür boyu çiftler oluştururlar. Kadın sayısı erkeklerden daha azdır, bu nedenle kadınların eş bulması daha kolaydır. Dişiler kış sonunda kızgınlığa girer ve hamilelik 2,5 ay sürer. Dişi 5-6 yavru doğurur, ancak çöpte bunlardan çok daha fazlası (14-16) olabilir. Yeni doğan yavrular sağır ve kördür, ağırlıkları 400-500 gramdan fazla değildir. Doğumdan 2 hafta sonra gözleri açılır ve bir ay sonra dişleri çıkar.

1,5 aylıkken kurt yavruları güvenle ayakları üzerinde dururlar. Anne 2 ay boyunca yavrularını yalnız bırakmıyor. Şu anda erkek yiyecek elde etmekle meşgul. Bir kurban keser, dişi onu yer ve yavrular için yiyeceği kusar. Yavru köpekler bir aylıkken katı yiyecekler yemeye başlar. Yavru köpekler hızla büyür ve yaşamlarının 5. ayında ebeveynlerinin boyutlarına yetişirler. Kızlarda ergenlik 2 yaşında, erkeklerde ise 1 yıl sonra ortaya çıkar. Bu avcıların ömrü yaklaşık 15 yıldır.