Romanlarda doğru ve yanlış vatanseverler. Tolstoy L.N.'nin makalesi. Doğru ve yanlış vatanseverlik

Araştırma dersi sırasında aşağıdaki sorular çözüldü:

Savaşın sonucu nerede belirleniyor (karargahta veya savaş alanında)?

Rus birlikleri neden Schöngraben'de kazandı ve Austerlitz'de neden mağlup oldu?

Askeri olayların tasvirinde antitezin rolü nedir?

Gerçek kahraman kim? Yüzbaşı Tushin neden azarlandı ve Dolokhov ödüllendirildi?

Ders sırasında ön çalışma grup ve bireysel çalışmayla birleştirildi.

İndirmek:

Önizleme:

10. sınıfta edebiyat dersinin özeti

Ders konusu. L.N.'nin tasvirinde doğru ve yanlış kahramanlık. Tolstoy (“Savaş ve Barış” romanından uyarlanmıştır).

Hedefler: öğrenciler yapmalı Bilmek L.N.'ye göre. Tolstoy, askeri zaferlerin ve yenilgilerin ana nedenidir, yazar “askeri insansız hava araçlarının” ve anavatanın gerçek kahramanlarının eylemlerine ve özlemlerine nasıl bir değerlendirme veriyor;

anlamak Shengraben'in Ruslar için bir zafer haline geldiğini çünkü hemcinslerini korumaya yönelik ahlaki fikrin askerleri harekete geçirdiğini; Austerlitz bir felakete dönüştü, çünkü gerçeğin dışında hiçbir başarı olamaz;

yapabilmek : Romanın metnini, İnternet kaynaklarını (tarihi belgeler) kullanarak olayların bir montajını oluşturun; Destansı bir romanda yazarın antitez aracına hangi rolü yüklediğini vurgulayarak karakterlerin ve olayların karşılaştırmalı bir analizini yapın.

Teçhizat: multimedya projektörü, ders sunumu, dersin sorunlu soruları olan öğrenciler için dağıtma kartları ve sorular - analiz edilen bölümler için görevler.

Tahmin edilen sonuçlar:öğrenciler romanın incelenen bölümlerinin içeriğini bilir; onlardan alıntılar hakkında yorum yapın; destansı romanda yazarın gündeme getirdiği sorunları belirleyerek savaş zamanının tanımını içeren metni analiz etmek; metin parçalarını okuyun ve yorum yapın; Doğru ve sahte kahramanlık tasvirinde yazarın konumu hakkında sonuçlar çıkarmak.

Dersin ilerleyişi.

1. Öğretmenin açılış konuşması. Konu güncelleniyor.

Yazarı takip ederek 1805 askeri harekatının doğasını anlamalıyız. Bu en önemli tarihi olayın kahramanlarının ve tüm Rusya'nın kaderindeki rolünü göstermek için Tolstoy'un 1812 Savaşı'nı tasvir etmesi nedense yeterli olmadı.

Tolstoy'un mektuplarından birinde yazdığı şey bu(slayt 2):

“Savaş her zaman ilgimi çekmiştir. Ancak savaş, büyük komutanların birleşimi anlamında değildir - hayal gücüm bu kadar büyük eylemleri takip etmeyi reddetti: Onları anlamıyordum - ama savaşın gerçek gerçeğiyle, yani cinayetle ilgileniyordum. Bir askerin diğerini nasıl ve hangi duygunun etkisi altında öldürdüğünü bilmek benim için Austerlitz veya Borodino Muharebesi'ndeki birliklerin düzeninden daha ilginç.”

Yine de, "Savaş ve Barış" romanı üzerinde çalışırken Lev Nikolaevich, orijinal tarihi belgeleri - emirler, talimatlar, tasarruflar ve savaş planları, mektuplar vb. - kullandı.

Üstelik savaş kahramanlar doğurur. Peki romanın hangi kahramanları hakkında “Bu gerçek bir kahramandır” diyebiliriz?

1. Ders probleminin ifade edilmesi.

Evde 1805 Savaşı ile ilgili bölümleri okudunuz. Bunlar Braunau'daki incelemenin bölümleri, Enns'in geçişi, Augest barajının bombardımanı, Tilsit Barışı'nın yanı sıra Schöngraben ve Austerlitz Savaşı ile ilgili bölümler.

Yazarın bu bölümlerde hangi konuları gündeme getirdiğini düşünüyorsunuz?

(Öğrencilerin cevapları)

Bugün bu tür sorunlar üzerinde durmayı öneriyorum(slayt 3):

Tolstoy'a göre savaşın sonucu nerede belirleniyor (karargahta mı yoksa savaş alanında mı)? Hangi faktörlere bağlıdır?

Berg ve Dolokhov zaferin meyvelerini toplarken neden bu başarıya ulaşan Tushin ve Timokhin ödülsüz kalıyor?

1. Öğrenci mesajı.

(Konuyu tarihsel bir perspektiften incelemek)

Slayt 4, 5

Rus hükümetinin koalisyona girme nedenleri, Shengraben ve Austerlitz Savaşları hakkında tarihi bir yorum hazırlayan bir öğrenciden mesaj.

IV.Bölüm araştırması.

Romana dönelim.

Grup ödevi:

Grup 1 Braunau yakınlarındaki geçit töreninin bir bölümü üzerinde çalışıyor.

Grup 2 Enns'i geçme olayını ele alıyor.

(Öğrencilerin masalarında bölümle çalışırken nelere dikkat etmeleri gerektiğini anlatan soruların bulunduğu sayfalar bulunur.)

Tolstoy'un savaşla ilgili ilk bölümlerde inceleme yazısı seçmesi tesadüf değil. Personel ve ekipman denetimi yapılıyor. Ne gösterecek? Rus ordusu savaşa hazır mı? Askerler savaşın amaçlarını anlıyor mu?

Savaşın hedeflerine ve müttefikler ve düşmanla ilişkilere dair tamamen yanlış anlaşılma ortaya çıkıyor. “Askerlerin sesleri her taraftan konuşuyordu.”

Kutuzov, Avusturyalı generallerin huzurunda bir inceleme planlayarak, ikincisini Rus ordusunun bir sefere hazır olmadığına ve General Mack'in ordusuna katılmaması gerektiğine ikna etmek istedi. Kutuzov için bu savaş kutsal ve gerekli bir mesele değildi, bu yüzden amacı orduyu savaşmaktan alıkoymaktı.

Yani, askerlerin savaşın hedeflerini anlamaması, Kutuzov'un ona karşı olumsuz tutumu, müttefikler arasındaki güvensizlik, Avusturya komutanlığının vasatlığı, erzak eksikliği, genel kafa karışıklığı - inceleme sahnesi işte böyle Braunau veriyor.

Enns'i geçmek.

Zherkov'un kariyerine dikkat ediyorlar.

Nesvitsky, köprüyü ateşe vermek için çok fazla kişinin gönderilmesinden ve geçiş sırasında kafa karışıklığından korkuyor.

"Sinirlilik ve ajitasyonun ortak özelliği"

V. İki savaşın karşılaştırılması.

Slayt 6

1. Öğrenciler Shengraben Muharebesini kapsayan bölümler üzerinde çalışırlar.(Karttaki göreve göre)

Tartışma.

Dolokhov'un davranışı, hatta kahramanca eylemi bile bencil güdülerden kaynaklanıyor.

Savaşın seyrini etkileyen sayısal üstünlük veya komutanların stratejik planları değil, askerleri yanında taşıyan bölük komutanı Timokhin'in ilhamı ve korkusuzluğuydu.

Topçu kaptanı Tushin tamamen askeri olmayan bir izlenim verdi. Ancak savaşın sonucuna karar verecek olanlar bu yüzbaşı ve topçularıdır. Tushin, kendi inisiyatifiyle hareket ederek, çok sayıda düşmanın yoğunlaştığı Şengraben köyünü ateşe verdi.

Burada gerçek kahramanın kim olduğu ve durumu kurtaran Tushin'in neden üstleri tarafından azarlanırken Dolokhov'un cesaretlendirildiği sorusuna cevap aranıyor.

Slayt 7

2. Austerlitz Savaşı.

Askerlerin ve subayların savaştaki davranışları.

3. Defterdeki bir tabloyla çalışmak.

Slayt 8

Tabloyu tamamladıktan sonra öğrenciler seçeneklerini okurlar.

4. Anahtarla kontrol edin(slayt 9)

VI. Sonuçlar.

Slayt 10

Araştırmamızın sonuçlarını özetleyelim.

Öğrenciler dersin konularını konuşur ve genelleme yapar.

Tolstoy'un romanında ortaya çıkan sorunların modern bir karşılığı var mı?

VII. Ev ödevi.1812 Savaşı olaylarını yeniden üreten bölümleri yeniden okuyun (Smolensk'in terk edilmesi, Borodino Savaşı)

Deneme-akıl yürütme: “Doğru ve sahte kahramanlık sorununu çözmenin bir yolu olarak askeri olayların tasvirinde antitez tekniği”

Ek 1.

Öğrenciler için kart.

Dersin sorunlu soruları.

Tolstoy'a göre savaşın sonucuna nerede karar veriliyor (karargahta mı yoksa savaş alanında mı)? Bu hangi faktörlere bağlıdır?

Rus birlikleri neden Schöngraben'de kazandı ve Austerlitz'de neden mağlup oldu?

Berg ve Dolokhov zaferin meyvelerini toplarken neden bu başarıya ulaşan Tushin ve Timokhin ödülsüz kalıyor?

Tolstoy, askeri olayların tasvirinde antitez aracına nasıl bir rol veriyor? Yazar romandaki karakterlerin görünüşünü ve iç görünüşünü hangi amaçla karşılaştırıyor?

Bölüm "Braunau'da Görüntüle", cilt 1, bölüm 2, bölümler 1-2

İnceleme ne gösterdi?

Rus ordusu savaşa hazır mı?

Enns Geçişi Bölüm, Cilt 1, Kısım 2, Bölüm 8

Sıradan askerlerin geçiş sırasındaki davranışları.

Zherkov ve Nesvitsky'nin davranışlarının nedenleri.

Shengraben Savaşı

Bir yanda Dolokhov ve kurmay subayların, diğer yanda Tushin, Timokhin ve askerlerin davranışları arasındaki zıtlığın izini sürün (20-21. Bölüm, cilt 1, kısım 2)

Zherkov'un savaştaki davranışı, bölüm 19, cilt 1, bölüm 2

Tushin'in bataryası savaşta, 20-21. bölümler, cilt 1, bölüm 2

Shengraben Muharebesinde Prens Andrey

Austerlitz Savaşı

Savaşta asker ve subayların davranışları

Tolstoy, bu kelimeden korkmuyorum, dünya edebiyatının gerçek bir şaheseridir. Onlar okudular, keyifle okudular, ben de aynı keyifle okudum. Artık Savaş ve Barış romanındaki Doğru ve Yanlış konulu bir makale üzerinde çalışabilirim. Bu arada, romanın çoğunun zıt kutuplara çekildiği yerdeki zıtlığı sadece başlıktan bile görebiliyoruz. Burada Kutuzov ve Napolyon gibi karşıtlıkları, savaşı ve barışçıl sahnelerin tasvirlerini görüyoruz. Eserde güzellik, amaç, aşk, vatanseverlik, kahramanlık gibi konuları ele alan yazar, doğru ve yanlış kavramlarına başvurmaktadır. Aynı zamanda romanı ve karakterlerini incelerken tüm bunlar açıkça görülüyor. Tam olarak bunun hakkında yazacağım.

Sahte vatanseverlik

Eser savaş temasına değindiği ve 1812 Vatanseverlik Savaşı'nı anlattığı için, yazınıza gerçek ve sahte vatanseverlik hakkında bir tartışma ile başlamak doğru olur, çünkü Anavatan'a, vatana ve insanlara duyulan sevgi büyük bir rol oynar. düşmanla savaşta. Böylece romanı inceledikten sonra hem gerçek hem de sahte vatanseverleri görebildik. İkinci grup, Scherer, Bezukhova ve Kuragina salonlarında sık sık toplanmayı seven yüksek sosyeteden insanları içeriyor. Vatanseverliklerini göstermek için yapabilecekleri tek şey Fransızca konuşmayı reddetmekti. Her ne kadar Fransız yemekleri sofralarında yer almaya devam etse de, sohbetlerinde Napolyon'u övüyorlardı. Toplumlarından çok az insan vatanlarını savunmak için ayağa kalktı. Ama romanda gerçek vatanseverlik gösterenler de var. Bunlar Kutuzov, Tushin ve Fransızlarla savaşan askerler. Bunlar, ordumuza yardım ederek, düşmana hiçbir şey kalmasın diye, edindikleri malları yakarak son canlarını veren sıradan insanlardır. Bunlar, ülkenin iyiliği ve özgürlüğü için canlarını bağışlamadan düşmanla savaşmaya giden partizanlardır.

Sahte ve gerçek güzellik

Zıtlıklar konusunu gündeme getiren yazar, güzellik konusuna da değiniyor. Aynı zamanda Tolstoy'un görünüşte pek çok çirkin kadını var. Bunların arasında çirkin ve zayıf Natasha Rostova, çirkin Prenses Marya, balolara aşık Helen ise göz kamaştırıcı derecede güzel. Görünüşün asıl mesele olmadığı sahte güzellik yalnızca burada ortaya çıkar. Görünüş sadece aldatıcıdır. Gerçek güzellik eylemlerde, manevi niteliklerdedir. Natasha'nın sadeliği ve merhametiyle güzel olduğunu görüyoruz. Marya'nın içten parıldayan güzel bir ruhu vardı.

Aşk gerçek ve sahtedir

Aşktan bahsederken, yazar için gerçek aşkın, her şeyden önce, kişinin kendisini değil sevdiği kişiyi önemsediği manevi yakınlık duygusu olduğunu görüyoruz. Samimi duygulardan bir örnek vererek, Nikolai Rostov ve Marya çiftinin yanı sıra Pierre ve Natasha'yı da isimlendirmek istiyorum. Ancak Pierre'in Helen'e olan aşkında kendini gösteren ve yalnızca çekiciliği olan sahte aşk da var. Anatole ve Natasha arasındaki tutku duyguları buna örnek olabilir.

Doğru ve yanlış kahramanlık

Sıradan insanların kahramanca eylemlerinde kendini gösteren gerçek kahramanlıktan, askerlerin kahramanlıklarından da bahsetmek isterim. Tushin ve Timokhin gerçek bir kahramanlık gösterdiler; daha sonra Borodino Savaşı sırasında Andrei Bolkonsky'nin kahramanca bir eylemini göreceğiz. Her ne kadar Austerlitz Muharebesi sırasında Andrei yalnızca zaferle ilgileniyordu ve buna gerçek kahramanlık denemez. Dolokhov aynı zamanda sahte kahramanlık da sergiliyor ve yaptığı her eylemde bunun için madalya almaya hakkı olduğunu üstlerine hatırlatmayı unutmuyor.

L.N.'nin romanında doğru ve yanlış. Tolstoy "Savaş ve Barış"

Hangi puanı vereceksiniz?

L. N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanındaki vatansever tema L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki gerçek kahramanlar ve vatanseverler Kompozisyon. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında "Halkın Düşüncesi"

19. yüzyılın ilk on yıllarında karmaşık olayların uçurumunda insanların yaşamının gerçek resimlerini inanılmaz bir samimiyet ve doğrulukla yansıtan devasa düzyazı tuvali "Savaş ve Barış", Rus edebiyatının en önemli eserlerinden biri oldu. . Roman, sorunlarının ciddiyeti nedeniyle büyük önem kazandı. “Savaş ve Barış” romanındaki doğru ve yanlış vatanseverlik, geçerliliği 200 yıldan fazla bir süre sonra da devam eden ana fikirlerden biridir.

Savaş bir karakter sınavıdır

Eserin geniş karakter sistemine rağmen ana karakteri Rus halkıdır. Bildiğiniz gibi insanlar gerçek niteliklerini kendilerini zor yaşam durumlarında bulduklarında gösterirler. Hem birey hem de bir bütün olarak ulus açısından savaştan daha korkunç ve sorumlu bir şey yoktur. Sihirli bir ayna gibi, herkesin gerçek yüzünü yansıtabiliyor, bazılarının gösteriş ve sahte vatanseverlik maskelerini yırtıyor, diğerlerinin yurttaşlık görevi uğruna kahramanlığı ve fedakarlığa hazır olduğunu vurguluyor. Savaş birey için bir tür sınav haline gelir. Roman, 1812 Vatanseverlik Savaşı biçiminde bu sınavın üstesinden gelme sürecindeki Rus halkını tasvir ediyor.

Sanatsal karşılaştırma aracı

Yazar, savaşı tasvir ederken, savaşların Rus İmparatorluğu dışında gerçekleştiği 1805-1807 yıllarını 1812 ile karşılaştırarak hem askeri hem de laik toplumun ruh hallerini ve davranışlarını karşılaştırmalı olarak karşılaştırma yöntemine başvuruyor. Halkı Anavatanı savunmak için ayağa kalkmaya zorlayan Fransızların devlet topraklarını işgal ettiği dönem.

Yazarın eserde ustalıkla kullandığı ana sanatsal araç antitezdir. Yazar, hem destansı romanın içindekiler bölümünde, hem olay örgüsünün paralel yönetiminde, hem de karakterlerin yaratılmasında karşıtlık yöntemini kullanıyor. Eserin kahramanları, yalnızca ahlaki nitelikleri ve eylemleriyle değil, aynı zamanda vatandaşlık görevine karşı tutumları, doğru ve yanlış vatanseverliğin tezahürü ile de birbirlerine karşı çıkıyor.

Gerçek vatanseverliğin kişileşmesi

Savaş nüfusun çeşitli kesimlerini etkiledi. Ve birçoğu ortak zafer davasına katkıda bulunmaya çalışıyor. Köylüler ve tüccarlar, sırf işgalcilere gitmesin diye mülklerini yakıyor veya veriyorlar, Moskovalılar ve Smolensk sakinleri, düşmanın boyunduruğu altında olmak istemeyerek evlerini terk ediyorlar.

Lev Nikolaevich, özel bir içgörü ve gururla Rus askerlerinin resimlerini yaratıyor. Austerlitz, Shengraben, Smolensk'teki ve tabii ki Borodino Muharebesi'ndeki askeri operasyonlarda kahramanlık ve cesaret gösterdiler. Sıradan askerlerin eşsiz cesareti, Anavatana olan sevgileri ve azimleri, özgürlük ve Anavatan uğruna kendi hayatlarını feda etme isteklilikleri orada ortaya çıktı. Kahramanlar gibi görünmeye çalışmıyorlar, diğerlerine kıyasla cesaretlerini vurgulamıyorlar, sadece Anavatan'a olan sevgilerini ve bağlılıklarını kanıtlamaya çalışıyorlar. Gerçek vatanseverliğin gösterişli ve gösterişli olamayacağı fikrini eserde istemeden de olsa okuyabiliyoruz.

"Savaş ve Barış" romanında gerçek vatanseverliği kişileştiren en çarpıcı karakterlerden biri Mikhail Kutuzov'dur. Kraliyet iradesine karşı Rus ordusunun başkomutanlığına atanarak kendisine duyulan güveni haklı çıkarmayı başardı. Göreve atanmasının mantığı en iyi şekilde Andrei Bolkonsky'nin şu sözleriyle açıklanmaktadır: "Rusya sağlıklıyken Barclay de Tolly iyiydi... Rusya hasta olduğunda kendi adamına ihtiyacı var."

Kutuzov'un savaş sırasında vermesi gereken en zor kararlardan biri geri çekilme emriydi. Yalnızca ileri görüşlü, deneyimli ve vatansever bir komutan böyle bir kararın sorumluluğunu üstlenebilir. Terazinin bir tarafında Moskova, diğer tarafında ise Rusya'nın tamamı yer alıyordu. Gerçek bir vatansever olarak Kutuzov, tüm devletin lehine bir karar verir. Büyük komutan, işgalcilerin kovulmasından sonra bile vatanseverliğini ve halka sevgisini gösterdi. Rus halkının Anavatan'a karşı görevini yerine getirdiğine ve artık kan dökmenin bir anlamı olmadığına inanarak ülke dışında savaşmayı reddediyor.

Yazarın, "tüm tehditkar ve görkemli gücüyle yükselen ve kimsenin zevkini ve kurallarını sormadan, tüm işgal yok edilinceye kadar Fransızları çivileyen" bir kulübe benzettiği partizanlara, eserde özel bir rol verilmiştir.

Yerli topraklara ve devlete olan samimi sevgi ruhu, yalnızca ordunun değil aynı zamanda sivil nüfusun da karakteristiğidir. Tüccarlar işgalcilerin eline geçmesin diye mallarını bedavaya veriyorlardı. Rostov ailesi, yaklaşan yıkıma rağmen yaralılara yardım sağlıyor. Pierre Bezukhov, fonlarını alayın oluşumuna yatırıyor ve hatta sonuçları ne olursa olsun Napolyon'u öldürme girişiminde bulunuyor. Vatanseverlik duyguları aynı zamanda soylu sınıfın birçok temsilcisinin de karakteristik özelliğidir.

Sahte vatanseverlik iş başında

Ancak eserin tüm kahramanları Anavatan'a olan samimi sevgi duygularına ve halkın acısını paylaşmaya aşina değil. Tolstoy, işgalcilere karşı gerçek savaşçıları, lüks yaşamlarını salonlarda sürdüren, balolara katılan ve işgalcinin dilini konuşan sahte vatanseverlerle karşılaştırır. Yazar, yalnızca laik toplumu değil, aynı zamanda Rus ordusunun subaylarının çoğunluğunu da sahte vatanseverler olarak sınıflandırıyor. Birçoğu, emir almanın ve kariyer gelişiminin bir yolu olarak savaştan memnun. Yazar, karargahta toplanan ve savaşlara katılmayan subayların çoğunu sıradan askerlerin arkasına saklanarak kınıyor.

Sahte ve gerçek vatanseverliğin tasvirindeki antitez tekniği, destansı roman “Savaş ve Barış”ın ideolojik çizgilerinden biridir. Yazara göre, kendi topraklarına karşı gerçek sevgi duyguları, sıradan insanların temsilcileri ve onun ruhuyla aşılanmış soylular tarafından gösterildi. Ortak acı anlarında huzur bulamayanlar, Anavatan'a olan samimi sevgiyi yansıtırlar. Bu fikir, hem eserin hem de "Savaş ve Barış" romanındaki doğru ve yanlış vatanseverlik konulu makalenin ana fikirlerinden biridir. Yazar bu inancı, gerçek mutluluğun halkıyla birlik içinde olduğunu fark eden Pierre Bezukhov'un düşünceleri üzerinden tasvir ediyor.

Çalışma testi

"Savaş ve Barış" romanı, 1812 Savaşı'nın galibi Rus halkının yiğitliği ve cesaretinin tarihi bir destanıdır. "Sivastopol Hikâyeleri"nde olduğu gibi Tolstoy bu romanında da savaşı "kanla, acıyla, ölümle" gerçekçi bir şekilde tasvir ediyor. Tolstoy bize savaşın ciddiyetini, dehşetini, acısını anlatıyor (Smolensk ve Moskova'dan ayrılan nüfus, kıtlık), ölüm (Andrei Bolkonsky yaralandıktan sonra ölür, Petya Rostov ölür). Savaş, herkesten azami manevi ve fiziki güç çabasını gerektirir. Vatanseverlik Savaşı sırasında Rusya, işgalcilerin işlediği soygun, şiddet ve zulüm döneminde çok büyük maddi fedakarlıklara maruz kaldı. Bu şehirlerin yakılması ve yok edilmesidir.

Askeri olaylar sırasında askerlerin, partizanların ve Anavatan'ın diğer savunucularının genel ruh hali büyük önem taşıyor. 1805-1807 Savaşı Rusya dışında yürütüldü ve Rus halkına yabancıydı. Fransızlar Rusya topraklarını işgal ettiğinde, genç ve yaşlı tüm Rus halkı Anavatanlarını savunmak için ayağa kalktı.

Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında insanları ahlaki ilkelere göre ayırıyor, özellikle vatanseverlik görevine yönelik tutumlarını vurguluyor. Yazar, vatanseverlik bile denilemeyecek olan gerçek vatanseverliği ve sahte vatanseverliği tasvir ediyor. Gerçek vatanseverlik - bu, her şeyden önce, görev vatanseverliği, Anavatan adına eylem, Anavatan için belirleyici bir anda kişisel olanın üzerine çıkma, halkın kaderi için sorumluluk duygusuyla aşılanma yeteneğidir. Tolstoy'a göre, Rus halkı son derece vatanseverdir. Fransızlar Smolensk'i işgal ettiğinde köylüler düşmanlarına satmamak için saman yakıyorlardı. Her biri, dünyanın gerçek sahiplerinin nefretini hissedebilsinler diye, kendi yöntemleriyle düşmana zarar vermeye çalıştı. Tüccar Ferapontov, Fransızların eline geçmesin diye kendi dükkanını yaktı. Moskova sakinleri, sahtekarların yönetimi altında kalmanın imkansız olduğunu düşündükleri için memleketlerini terk ederek evlerini terk eden gerçek vatanseverler olarak gösteriliyor.

Rus askerleri gerçek vatanseverlerdir. Roman, Rus halkının vatanseverliğinin çeşitli tezahürlerini tasvir eden çok sayıda bölümle doludur. Altındaki klasik sahnelerin tasvirinde halkın gerçek vatanseverliğini ve kahramanlığını görüyoruz. Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin. Tabii ki, vatan sevgisi, onun için hayatını feda etme isteği, en açık şekilde savaş alanında, düşmanla doğrudan yüzleşmede kendini gösterir. Borodino Muharebesi'nde Rus askerlerinin olağanüstü cesareti ve cesareti özellikle gösterildi. Borodino Muharebesi'nden önceki geceyi anlatan Tolstoy, savaşa hazırlanırken silahlarını temizleyen askerlerin ciddiyetine ve konsantrasyonuna dikkat çekiyor. Güçlü bir düşmanla bilinçli olarak savaşa girmeye hazır oldukları için votkayı reddediyorlar. Anavatana olan sevgi duyguları pervasız sarhoş cesarete izin vermez. Bu savaşın her biri için son olabileceğini anlayan askerler, temiz gömlekler giyerek ölüme hazırlanıyorlardı ama geri çekilmeye değil. Rus askerleri, düşmanla cesurca savaşırken kahraman gibi görünmeye çalışmıyorlar. Gösteriş ve poz onlara yabancıdır; Anavatana olan basit ve samimi sevgilerinde gösterişli hiçbir şey yoktur. Borodino Muharebesi sırasında "Pierre'den iki adım ötede bir gülle yeri havaya uçurduğunda" geniş, kırmızı yüzlü asker ona masum bir şekilde korkusunu itiraf eder. “Sonuçta merhamet etmeyecek. Şaplak atacak ve bağırsakları çıkacak. "Korkmadan edemiyorsun" dedi gülerek. Ancak hiç de cesur olmaya çalışmayan asker, bu kısa diyaloğun hemen ardından onbinlerce kişi gibi öldü ama pes etmedi ve geri çekilmedi.

Tolstoy'da görünüşte önemsiz insanlar kahramanlar ve gerçek vatanseverler haline gelir. İşte kaptan Tuşin Kendini üstlerinin karşısında çizmesiz, komik bir durumda bulan, utanan, tökezleyen ve aynı zamanda en kritik anda tam olarak gerekeni yapan.

Halkın ruhunun gücü seçkin komutanlar doğuracaktır. Örneğin Mihail Kutuzov . Romandaki Kutuzov, vatanseverlik fikrinin bir temsilcisidir. kralın ve kraliyet sarayının iradesine aykırı olarak komutan olarak atandı. Andrei bunu Pierre'e şu şekilde açıklıyor: "Rusya sağlıklıyken Barclay de Tolly iyiydi... Rusya hasta olduğunda kendi adamına ihtiyacı var." Kutuzov yalnızca askerlerin duyguları, düşünceleri ve çıkarlarıyla yaşıyor, ruh hallerini çok iyi anlıyor, onlarla bir baba gibi ilgileniyor. Savaşın sonucunun "ordunun ruhu adı verilen ele geçirilmesi zor bir güç" tarafından belirlendiğine kesinlikle inanıyor ve ordudaki bu gizli vatanseverlik sıcaklığını desteklemek için tüm gücüyle çabalıyor.

Fili'deki bölüm önemli. Kutuzov en büyük sorumluluğu üstleniyor ve geri çekilme emrini veriyor. Bu emir Kutuzov'un gerçek vatanseverliğini içermektedir. Moskova'dan çekilen Kutuzov, sayı olarak henüz Napolyon'unkiyle kıyaslanamayan bir orduyu elinde tuttu. Moskova'yı savunmak orduyu kaybetmek anlamına gelir ve bu hem Moskova'nın hem de Rusya'nın kaybına yol açar. Sonrasında Napolyon Rusya sınırlarının ötesine itilen Kutuzov, Rusya dışında savaşmayı reddediyor. Rus halkının işgalciyi defetmekle misyonunu yerine getirdiğine ve daha fazla dökülmeye gerek olmadığına inanıyor. insanların kanı.

Rus halkının vatanseverliği sadece savaşta kendini göstermiyor. Sonuçta işgalcilere karşı mücadeleye sadece orduya seferber edilen halkın bir kısmı katılmadı.

Andrey Bolkonsky. “Savaş ve Barış” (1965) filminden bir kare

Lev Nikolaevich, vatanseverlik duygularının farklı siyasi görüşlere sahip insanları kucakladığını gösteriyor: ilerici aydınlar (Pierre, Andrey), çatışmacı yaşlı Prens Bolkonsky, muhafazakar Nikolai Rostov, uysal Prenses Marya. Vatanseverlik dürtüsü aynı zamanda savaştan uzak görünen insanların - Petya, Natasha Rostov - kalplerine de nüfuz ediyor. Ama sadece öyle görünüyordu. Tolstoy'a göre gerçek bir insan, Anavatanının vatansever olmasından başka bir şey yapamaz. Bütün bu insanlar, her Rus insanının ruhunda var olan bir duyguyla birleşiyor. (Şehri terk eden Rostov ailesi, tüm arabaları yaralılara vererek mallarını kaybeder. Maria Bolkonskaya, babasının ölümünden sonra düşmanların işgal ettiği bölgede yaşamak istemeyerek mülkten ayrılır. Pierre Bezukhov şunu düşünüyor: Bunun nasıl sonuçlanacağını çok iyi bilerek Napolyon'u öldürmek.)

Yazar çok önem veriyor partizan hareketi . Tolstoy kendiliğinden gelişimini şöyle anlatıyor: “ Gerilla savaşı hükümetimiz tarafından resmen kabul edilmeden önce, düşman ordusunun binlerce insanı -geri yağmacılar, toplayıcılar- Kazaklar ve köylüler tarafından, köpeklerin kuduz bir köpeği bilinçsizce öldürmesi gibi bilinçsizce döven köylüler tarafından yok edildi.". Tolstoy, partizan "kurallara uygun olmayan savaşı" kendiliğinden olarak nitelendiriyor ve bunu bir kulüple karşılaştırıyor: " tüm heybetli ve heybetli gücüyle yükseliyor ve kimsenin zevkini ve kurallarını sormadan Fransızları çiviliyor... ta ki tüm işgal yok olana kadar.".

Tolstoy, Rus halkının büyük çoğunluğunun gerçek vatanseverliğini, sahteliği, bencilliği ve ikiyüzlülüğüyle itici olan en yüksek asil toplumun sahte vatanseverliğiyle karşılaştırıyor. Bunlar, vatansever sözleri ve eylemleri temel hedeflere ulaşmanın bir aracı haline gelen sahte insanlardır. Tolstoy, Rus hizmetindeki Alman ve yarı Alman generallerin vatanseverlik maskesini acımasızca yırtıyor, "altın gençlik" Anatoly Kuragin kariyer tutkunlarının hoşuna gidiyor Boris Drubetsky

. Tolstoy, savaşlara katılmayan, ancak merkezde iş bulmaya ve sadece ödül almaya çalışan kıdemli kurmay subayların bir kısmını öfkeyle kınıyor. İnsanlar sever sahte vatanseverler

İnsanlar herkesin ülkelerini savunması gerektiğini ve bunu kendilerinden başka yapacak kimsenin olmayacağını anlayana kadar çok şey olacak. Lev Nikolaevich Tolstoy'un, gerçek ve sahte vatanseverleri karşılaştırarak antitez yoluyla iletmek istediği şey tam olarak buydu. Ancak Tolstoy anlatının sahte vatansever tonuna düşmüyor, olaylara gerçekçi bir yazar gibi sert ve nesnel bir şekilde bakıyor. Bu, sahte vatanseverlik sorununun önemini bize daha doğru bir şekilde aktarmasına yardımcı oluyor. Anna Pavlovna Scherer, Helen Bezukhova ve diğer St. Petersburg salonlarının salonlarında sahte bir vatansever atmosfer hüküm sürüyor: “...sakin, lüks, sadece hayaletlerle, hayatın yansımalarıyla ilgilenen St. Petersburg hayatı eskisi gibi devam ediyordu; ve bu hayatın gidişatından dolayı, Rus halkının içinde bulunduğu tehlikeyi ve zor durumu anlamak için büyük çaba sarf etmek gerekiyordu. Aynı çıkışlar, balolar, aynı Fransız tiyatrosu, mahkemelerin aynı çıkarları, aynı hizmet ve entrika çıkarları vardı. Sadece en yüksek çevreler mevcut durumun zorluğunu hatırlamaya çalıştı.” Nitekim bu halk çevresi tüm Rusya'nın sorunlarını anlamaktan, bu savaş sırasında halkın büyük talihsizliğini ve ihtiyaçlarını anlamaktan uzaktı. Dünya kendi çıkarları doğrultusunda yaşamaya devam etti ve bir ulusal felaket anında bile burada hüküm sürdü.

açgözlülük, tanıtım, hizmet. Kont aynı zamanda sahte vatanseverlik de sergiliyor Rastopçin Moskova'nın etrafına aptalca şeyler gönderen, şehir sakinlerini başkenti terk etmemeye çağırıyor ve ardından halkın öfkesinden kaçarak tüccar Vereshchagin'in masum oğlunu kasten ölüme gönderiyor. Kötülük ve ihanet, kibir ve somurtkanlıkla birleştirilir: “Ona sadece Moskova sakinlerinin dış eylemlerini kontrol etmekle kalmadı, aynı zamanda insanların kendi aralarında küçümsediği ve yaptıkları o ironik dille yazılmış bildirileri ve posterleri aracılığıyla ruh hallerini de kontrol ediyormuş gibi geldi. yukarıdan duyduklarında anlamıyorlar ».

Yazarın olup bitenlere karşı tutumunu anlamanın göstergesi, sahne katılımcılarının Berg'in davranışına verdiği tepkidir - hem doğrudan hem de kahramanın monologlarıyla doğrudan bir bağlantısı olmayan. Doğrudan tepki Kont'un eylemlerinde yer alıyor: "Kont yüzünü buruşturdu ve boğuldu..."; “Ah, hepiniz cehenneme, cehenneme, cehenneme ve cehenneme!..” Natasha Rostova'nın tepkisi daha da kesindir: “... bu çok iğrenç, çok iğrenç, çok... Yapmıyorum' bilmiyorum! Biz bir tür Alman mıyız?..” Natasha Rostova'nın ünlemi Berg'in monologlarından biraz farklı; olay örgüsü Petya'nın ebeveynlerinin arabalarla ilgili tartışmasıyla ilgili hikayesiyle bağlantılı. Ancak Tolstoy'un, diğer şeylerin yanı sıra, Berg'in ikiyüzlü utanmazlığının son değerlendirmesini yapmak amacıyla bu sözleri Natasha'nın ağzına koyduğu açıktır (Almanlardan söz edilmesi tesadüf değildir).

Bu nihayet Drubetskoy Diğer kurmay subaylar gibi ödül ve terfiyi düşünen, “Kendisi için en iyi pozisyonu, özellikle de orduda kendisine cazip gelen önemli bir kişinin emir subayı pozisyonunu ayarlamak”. Borodino Muharebesi arifesinde Pierre'in subayların yüzlerindeki bu açgözlü heyecanı fark etmesi muhtemelen tesadüf değildir; bunu zihinsel olarak "kişisel değil genel konulardan bahseden" başka bir heyecan ifadesiyle "karşılaştırır. yaşam ve ölüm meseleleri.”

Tolstoy bizi, yalnızca ülkelerinin barışı ve refahı dışında hiçbir mutluluğun olamayacağı halkın ruhunu anlayan soyluların gerçek vatansever olabileceğine ikna ediyor.

Tolstoy, insanları ahlaki bir prensipte birleştirerek, bir kişinin vatanseverlik duygusunun doğruluğunu değerlendirmenin özel önemini vurgulayarak, sosyal statüleri çok farklı olan insanları bir araya getirir. Ulusal vatanseverliğin büyüklüğüne yükselen, ruhen yakın oldukları ortaya çıktı. Ve hayatının zor bir döneminde, kendisini Borodino sahasında bulan Pierre Bezukhov'un, gerçek mutluluğun sıradan insanlarla birleşmek olduğu inancına varması sebepsiz değil. (“Asker ol, sadece asker. Bu ortak hayata tüm varlığınla gir.”)

Dolayısıyla Tolstoy'un anlayışına göre gerçek vatanseverlik, halkın ahlaki gücünün ve ruhunun en yüksek tezahürüdür. Halkın vatanseverliği, düşmanlara karşı mücadelede yenilmez bir güçtür. Kazanan Rus halkıdır.

Metinden örnekler ve alıntılarla literatürde Birleşik Devlet Sınavında görev 17.3'ün tamamlanmasına bir örnek.

Lev Nikolaevich Tolstoy'un mahkemede olumlu karşılandığı ve bir süre seçkin çevrelerde yer aldığı yaygın olarak bilinen bir gerçektir. Ancak yaş ilerledikçe yazar, bu yüksek toplumda ne kadar yalan ve yalanın biriktiğini, insanların birbirlerine ne kadar samimiyetsiz davrandığını, şerefsizliğin kendisini aristokrat kökenli bir örtüyle nasıl örttüğünü fark etmeye başladı. Yavaş yavaş dünyayı terk etti ve iletişim kurduğu ve birçok basit ama aynı zamanda yeni ve şaşırtıcı şeyler keşfettiği basit köylüler ve zanaatkarlar arasında gerçeği aramaya başladı. Yazarın “Savaş ve Barış” kitabında değerlerimizin, kavramlarımızın ve ilkelerimizin doğruluğu ve yanlışlığı konusunu gündeme getirmesinin nedeni budur.

Romandaki başlıktan fikirlere kadar kesinlikle tüm bileşenler zıtlıklar üzerine inşa edilmiştir: Kutuzov ve Napolyon, askeri savaşlar ve barışçıl sahneler, samimi kahramanlar ve yalancılar. Tolstoy, birini diğeriyle karşılaştırarak güzellikte, vatanseverlikte ve aşkta neyin doğru neyin yanlış olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Dünyayı, insanları ve tabii ki kendini daha iyi anlamak için her insanın bunu kendisi belirlemesi gerekir.

Savaş ve Barış romanında doğru ve yanlış vatanseverlik

"Savaş ve Barış" romanında gerçek ve sahte, mayalı vatanseverler var. Örneğin, 1812 Savaşı başladığında pek çok soylu Fransızca konuşmayı bıraktı ve pantolon ve kaftan giydi. Moskova Genel Valisi Prens Rostopchin, tamamen tatsız, sahte, şovenist çağrılar yaydı ve bu, memleketlerini terk eden korkmuş, çaresiz insanlara gerçekten yardım etmek ve desteklemek yerine idi.

Gerçek vatanseverlik, zengin olmadıkları halde, sırf düşmana hiçbir şey bırakmamak, eşyaları ve barınaklarıyla Moskova'ya gitmesine yardım etmemek için evlerini, eşyalarını, ekilebilir arazilerini yakan sıradan insanlar tarafından gösterildi. Yoksul kalan bu bilinmeyen kahramanlar ormanlara gittiler ve partizan müfrezeleri örgütlediler ve ardından Fransızlara ezici darbeler indirerek vatanlarının kurtuluşu için hayatlarını tehlikeye attılar. Aynı zamanda pek çok soylu, Rus Çarı ile yabancı işgalci arasındaki farkı görmedi: kişisel çıkarlarını ulusal çıkarların üstüne koydular. İstilacıları sakince kabul ettiler ve ayrıcalıklarını korumak için onlara yaltaklandılar.

Savaş ve Barış romanında doğru ve yanlış kahramanlık

Prens Andrey zafer için savaşa giderken gerçek ve sahte kahramanlıkları düşünür. Shengraben'de savaşa katılıyor ve mütevazı ve beceriksiz kaptan Tushin'in bataryasının başarısını, Fransızları uçuran kaptan Timokhin'in müfrezesinin atılımını ve Fransızları kahramanca ele geçiren cesur Dolokhov'u görüyor. memur. Cevap yüzeyde olmasına rağmen kahraman hangisinin gerçek kahraman olduğunu anlayamıyor. Örneğin Dolokhov, eylemi için bir ödül talep etti, oluşum sırasında bununla övündü ve Tushin, alçakgönüllülüğü nedeniyle neredeyse komutadan mahrum bırakıldı ve Bolkonsky onun için ayağa kalkmasaydı, mahrum kalacaktı. Kahraman hangisi? Bencil Dolokhov mu yoksa bilinmeyen kahraman Tushin mi? Her ikisi de ortak bir amaç uğruna hayatlarını riske attığına göre nasıl karar verilecek?

Austerlitz Muharebesi'nde Andrei, askerleri kaçınılabilecek ölümcül kanlı bir savaşa yönlendirir. Dolokhov gibi kahraman da şöhretten gurur duyuyordu ve ona doğru yürüdüğü kafaları saymıyordu. Kutuzov'un ona hayata bakmayı öğretmesine şaşmamalı, ancak Bolkonsky bu tavsiyeye kulak vermedi. Prensin kendi deneyimlerine dayanarak ikna ettiği gibi, bu sahte bir kahramanlıktır.

"Savaş ve Barış" romanındaki doğru ve yanlış güzellik

Tolstoy pek çok çirkin kadını anlatır çünkü görevi hayatın gerçeğini tasvir etmektir. Mesela Natasha Rostova hakkında şöyle yazıyor: “Çirkin, zayıf…” ve ağlayan kızın çirkin gergin ağzından, köşeliliğinden ve yüzündeki kusurlardan bahsetmeyi unutmuyor. Doğrudan Prenses Bolkonskaya'dan bahsediyor: “Çirkin Prenses Marya...”.

Ancak salonların ve baloların müdavimi olan Helen göz kamaştırıcı bir güzelliğe sahiptir. Mükemmel bir yapıya sahip, omuzları en ateşli bakışları bile çeviriyor.

Ancak Tolstov için gerçek güzellik görünüşte yatmıyor: "Çirkin prenses Marya ağladığında her zaman daha güzel görünüyordu ve her zaman kızgınlıktan değil üzüntüden veya acımadan ağlıyordu." Bu kızın ruhu güzeldi ve dizginleri serbest bıraktığında içten parlıyordu. Natasha Rostova, merhameti ve sadeliğiyle de güzeldir. Eşsiz çekiciliği yaratıcılığında da kendini gösterdi çünkü Natasha muhteşem bir şekilde şarkı söyledi ve yetenekli bir şekilde dans etti.

Dolayısıyla gerçek güzellik her zaman doğallık, nezaket ve yaratıcılıkla ifade edilir, ancak manevi içerikten yoksun iştah açıcı formlarda değil. Helen tarafından aldatılan Pierre Bezukhov gibi, gerçek güzelliği anlamayan hiç kimse hayatta mutluluk ve uyum bulamayacaktır.

"Savaş ve Barış" romanının anlamı gerçeğe doğru kalıcı bir harekette yatmaktadır, çünkü ancak bu hareketi başarabilen kahramanlar kendilerini anlamış ve mutluluğu bulmuşlardır.