Taras Bulba'nın halk karakteri öyküde nasıl kendini gösteriyor? Gogol'ün "Taras Bulba" öyküsünde olduğu gibi ulusal karakter ortaya çıkıyor. Hikaye nerede başlıyor?

Bunu yapmak için hikayenin en başına dönelim, karakterlerin karakterlerinin nasıl geliştiğini, eylemlerinin kökenlerinin neler olduğunu hatırlayalım. Sonra onları karşılaştırmaya çalışacağız.

-Herhangi bir karşılaştırmanın temeli nedir?

- Bizim için hangi işaretler önemli olacak?

- O halde bu bileşenlere isim verelim.

- Bu kahramanları karşılaştıralım, çünkü karşılaştırmalı özellikler sorumuzun cevabını bulmamıza yardımcı olacaktır. Bunu yapmak için tabloyu dolduracağız.

- Hikaye nerede başlıyor?

- Ostap ve Andriy'nin neye benzediğini, görünüşlerini tanımlayın.

“Bursa'da Eğitim” hikayesinden bir alıntı okuyun. Karakterlerin çalışma tutumunu kanıtlayan bilgilerin altını kalemle çizin, tabloyu doldurun.

Ostap'ı Kiev Akademisi'nde nasıl görüyoruz? Neden en iyi yoldaşlardan biri olarak görülüyordu? Andriy, şakalara katılım açısından Ostap'tan nasıl farklıydı?

- Ostap ve Andriy'nin gençlik hayallerini adlandırın.

Şimdi gruplarınız halinde çalışın ve bir senkron şarap oluşturun - Ostap ve Andriy'nin açıklaması. Karakter özelliklerinizi açıklayın.

- Bu senin kişisel görüşün ve seninle tartışmayacağım.

- Ostap ve Andriy savaşta nasıl davranıyorlar? Kardeşlerin ilk dövüşünü okuyun.

- Ostap için hayatın anlamı neydi? Andria için mi?

Şehir surlarının altında. (Savaşta kardeşler büyük bir kahramanlık gösterdiler. Taras onlarla gurur duyuyor. Peki Andriy'nin ruhunda ne zaman bir dönüm noktası oluştu?)

- Kuşatılmış bir şehirde (Şehir Andriy üzerinde nasıl bir izlenim bıraktı?) Onun kalmasına ne sebep oldu?).

Önce Andriy'nin öldüğünü biliyoruz ama önce Ostap'ın ölümünü analiz edeceğiz. Ostap'ın ölüm sahnesini okuyacağım ve sen soruları cevaplamaya hazırlanacaksın:

- Ostap'ın son saatine hangi nitelikleri yansıdı?

- Oğlunun acı çektiğini gören Taras nasıl davranıyor? Ne diyor? Bu sözler onu nasıl karakterize ediyor?

- Ostap'ın son sözleri neler?

- Neden zayıflık göstermedi?

-Onun duygularını anlayabilir miyiz?

- Andriy nasıl ölür? “Andria'nın Ölümü” filminden bir alıntı izlemenizi öneririm.

Andriy'nin ölümü Bu, biraz sonra tartışmanızı önereceğim tartışmalı bir konudur.

Hikayedeki Ostap ve Andriy'nin karşılaştırılması derin bir sosyo-felsefi ve sanatsal anlam taşıyor. Gogol İncil'deki motifi yeniden yorumluyor.

- Andriy'nin ölümü hangi İncil karakteriyle karşılaştırılabilir? Peki Ostap?

- Taras Bulba'nın oğullarının ölümü.

Ostap ulusal bir kahraman olarak öldü, ancak Andriy'nin ölümü tartışmalı.

Altı şapka, Andriy'nin ölümüne karşı tutumunuzu yansıtmanıza ve ifade etmenize yardımcı olacaktır. Neden altı şapka?Çünkü dünyayı farklı algılıyor ve farklı düşünüyoruz. Renkli şapkalarla gösterilen altı farklı şekilde düşünebilirsiniz.

Grup ödevi:

Grup 1 “Duygusal Gözlemcinin Kırmızı Şapkası”: Bir kahramanın ölümü hangi duyguları uyandırır? Neden? Yazarın Andriy'e nasıl davrandığını düşünüyorsunuz?

Grup 2 “Objektif bir gözlemcinin beyaz şapkası”: Alıntıların eklenmesiyle kahramanın ölümü gerçeğinin beyanı.

Grup 3 “Karamsarın Siyah Şapkası”: Kahramanın eylemlerine karşı olumsuz, eleştirel tutum. İnsan ölüm karşısında ne hisseder? Kahramanın ölümü hakkındaki bakış açınızı ifade edin.

Grup 4 “Sarı İyimser Şapka”: Kahramanın hangi niteliklerine olumlu denilebilir? Onun savunucusu olarak hareket etmeye çalışın. Andriy neden son görüşmelerinde babasına direnmiyor ve onun için bahaneler üretmiyor? Grup 5 “Filozofun Mavi Şapkası”: Kahramanın ihanetini haklı gösterebilir misin? Andriy'in trajedisi doğasının özellikleriyle nasıl bağlantılı? Taras'ın "Seni ben doğurdum, öldüreceğim" sözüne ne düşünüyorsunuz?

Grup 6 “Yeşil şapka yaratıcısı”: Hikayeye kendi sonunuzu yazın.

- Ostap ve Andriy'i karşılaştırmanın amacı nedir?

- Böylece Taras Bulba imajının destansı birliği oğullarının imajlarında ikiye ayrılıyor. Ostap'ın imajı, ataların bedeniyle ayrılmaz bir bağlantı, şövalye onuruna ve Anavatan'a sadakat, Andriy'nin imajı - düşme fikri, insanların bencil ayrılığı, bütünden ayrılma fikri: kolektif, insanlar, Tanrı.

SONUÇ:

- İki kardeşin karakterlerini bizlere anlatan Gogol, hiçbir şekilde birinin iyi, diğerinin kötü olduğunu göstermek istemiyor. İki kardeş birbirine düşman olmalıdır. Her ikisi de biri düşmanların elinden, diğeri babasının elinden ölür. Birine iyi diğerine kötü diyemezsiniz. Gogol, gelişime ulusal bir karakter kazandırdı, doğası gereği farklı tarihsel dönemlere ait olan insanları gösterdi. Ostap, kahramanca ama biraz ilkel bir dönemin özelliklerini benimsedi. Ve küçük erkek kardeş Andrey zaten daha sofistike ve gelişmiş bir medeniyete yakın. Bu nedenle, ister sevgi, ister onur, ister Anavatan'a olan görev olsun, ebedi insani değerler hakkındaki görüş ve yargıları çok farklıdır.

Ayrıntılı çözüm Sayfa 141-193pp. 8. sınıf öğrencileri için edebiyat üzerine yazarlar Mushinskaya T.F., Perevoznaya E.V., Karatay S.N. 2011

Hikâye kimin bakış açısıyla anlatılıyor ve bu durum hikâyenin algılanışını nasıl etkiliyor? En sevdiğiniz karakter hangisi ve neden?

Asya ile N.N. arasındaki ilişkinin sonucunu nasıl algıladınız?

Bay N.N.'nin hikayesi, çoktan geçmiş günlerin bir anısı. Anonimlik, bu kahramanın Turgenev'in kendisinden pek çok kişiliğe sahip olacağını varsaymayı mümkün kılıyor. Adının ve soyadının olmayışı, Turgenev'i okuyucuya kahramanın kendisine çok yakın olduğu, yazarın kendisinin kahramanının prototipi olabileceği fikrini aktarmaya zorlamış olabilir.

Bu, okuyucunun anlatıcının duygu ve deneyimlerini olabildiğince yakından hissetmesine yardımcı olur.

Kahramanlardan Gigin ve Asya sempati uyandırıyor. Kendisi samimi, açık ve nazik bir insandır.

İlişkinin sonu, kahramanın mutluluğunu kaçırması üzüntüsüne neden oldu.

I. Hikayenin içeriğini bölüm bölüm gözden geçirin, ana olayları, bölümleri not edin, yapısına dikkat edin ve şunu düşünün:

1. Bu hikayenin şiirsel atmosferini yaratan nedir, neden “ruhsal gençlik yayıyor” (N. A. Nekrasov)?

Hikayenin şiirsel atmosferi şu şekilde yaratılmıştır:

Hikaye çok müzikal, düzyazı şiirine yakın bir tonda.

Kahramanların durumunu daha iyi anlamaya yardımcı olan mükemmel doğa tasvirleri ve kahraman portreleri.

2.Üç genç arasındaki ilişkiler nasıl ve hangi koşulların etkisi altında gelişiyor?

Gençler Almanya'da tatildeyken tanışırlar. Rusça konuşmayı duyan hikayenin yazarı, kız kardeşi olarak tanıttığı Gigin ve arkadaşı Asya ile tanışır. Gigin anlatıcının sempatisini uyandırdığı için hızla yakınlaşıyorlar - o tatildeki diğer Ruslar gibi değil ve birlikte vakit geçiriyorlar, yürüyorlar, Alman Ren'in güzelliğini keşfediyorlar.

3. Asya çevreden nasıl öne çıkıyor? Kardeşi ve N.N. onun "tuhaflıklarını" nasıl algılıyor?

Hikâyenin başlangıcında kadın kahraman, anlatıcı ve okuyucular için bir gizemdir. Ama yavaş yavaş onun içsel huzursuzluğunun ve "gösteriş yapma" arzusunun nedenlerini görüyoruz. Bay N., Asya'nın şakalarını merakla izliyor. Fransızca ve Almanca'yı oldukça iyi konuştuğunu buldu. Şu sonuca varıyor: "Çocukluğundan beri kadınların elinde değildi ve Gagin'in yetiştirilme tarzıyla hiçbir ortak yanı olmayan tuhaf, alışılmadık bir yetiştirilme tarzına sahipti."

Asya'nın karakteri son derece ulusaldır, gerçekten Rus'tur. Asya'nın lirizmi ve şefkati bağ yakınındaki bölümü ortaya çıkarıyor. Burada Asya'nın sadece “yarı vahşi cazibesi” değil, ruhu da ortaya çıkıyor. Kız mavi gökyüzüyle birleşerek tüm varlığıyla yukarı doğru çabalıyor.

Asya onu saran duyguyu derinden yaşar. İçsel mücadele ve kafa karışıklığı, hızlı ruh hali değişimlerine ve çelişkili sözlerine yansıyor. Bay N.'ye en derin düşüncelerini, yüreğini açıklıyor: "Sana söylediklerime her zaman önceden inanıyorsun, sadece bana karşı dürüst ol", "Sana her zaman gerçeği söyleyeceğim." Ancak kahraman acıyla kanatlarının büyüdüğünü ve uçacak hiçbir yer olmadığını fark eder.

Anlatıcı, ilk bakışta bu kızın özelliklerinde özel bir şey gördü: "Küçük ince burunlu, neredeyse çocuksu yanakları ve siyah açık gözleriyle karanlık, yuvarlak yüzünün masalında benzersiz, özel bir şey vardı." Hikayenin başında romantik renkler kullanılarak imajı yaratılıyor. Asya bize bir bilmeceyi, bir sırrı, bir çelişkiyi sunuyor. Ya cesur, yenilmez, açık sözlü görünür ya da birdenbire mütevazı, utangaç, "tamamen Rus bir kız, neredeyse bir hizmetçi" olur.

İlk başta, kahraman tuhaf görünüyor: "sebepsiz yere gülebiliyor" ve hemen kaçabiliyor. Bu arada beklenmedik eylemlerinin tümü kolayca açıklanıyor. Bir kızın derin ilk hissi bu şekilde dışa doğru kendini gösterir. Aynı zamanda şaşkın, korkulu ve umutludur.

Gagin, kız kardeşine çok dikkatli, şefkatli davranıyor, onun tuhaflıklarına tahammül ediyor ve tüm tuhaflıklarını affediyor. Gagin nazik, iyi huylu ve tatlıdır. N.N.'ye göre bu, "Doğru, dürüst, basit ama ne yazık ki biraz halsiz, azim ve iç ısıdan yoksun Rus ruhu": Zihinsel amorfizm, G.'yi sanatta ebedi bir amatör rolüne mahkum ediyor. Aynı nitelik, Asya'nın hobisine karşı tavrını da önceden belirler; Gagin, özünde en az direnç yolunu seçer ve böylece mutsuz bir sonuca katkıda bulunur.

4. Asya'nın N.N.'ye karşı hisleri nasıl ortaya çıkıyor ve kendini gösteriyor? Bu sıradışı kızı nasıl cezbedebilirdi? Gagin'in şu görüşü haklı mıydı: "Asla gönülsüz bir duyguya sahip değil"?

Bu kızın ruhunda güçlü ve derin bir aşk duygusunun uyanışının öyküsünü anlatan Turgenev, bir sanatçı-psikolog ustalığıyla Asya'nın özgün doğasını ortaya çıkarıyor. Ganin onun hakkında "Asa'nın bir kahramana, olağanüstü bir insana ihtiyacı var" diyor. Ahlaki gücü ve bütünlüğüyle imajını kendine çeken “Tatyana olmak isterdim” diye safça itiraf ediyor; hayatının sıkıcı ve renksiz olmasını istemiyor: bazı "zor başarı", bilinmeyen yüksekliklere cesur ve özgür bir uçuş düşüncesi onu cezbediyor. “Sen ve ben kuş olsaydık, nasıl uçardık, nasıl uçardık”... - Asya aşık olduğu adama der. N.N.'ye aşık olur. Asya ilk kez böyle bir duyguyla karşı karşıya kalıyor ve bu nedenle N.N. ona olağanüstü bir insan gibi görünüyor. Anna hayatının aşkıyla tanıştığını ve kaderini ona adamaya hazır olduğunu düşünüyordu. Ama N.N. kararsız bir insan olduğu ortaya çıkar ve kızın duygularına cevap veremez, bu nedenle ruhunda aşkta hayal kırıklığı bırakır.

Kardeşinin kız hakkındaki görüşü haklıydı - Asya tutkuyla ve özveriyle aşık oldu, ilk kez aşk gibi bir duyguyu benimsedi. Bu duyguya tamamen teslim olur. Aşk ona ilham verir ve kaçmanın önünde hiçbir engel yoktur. Asya duygularını nasıl gizleyeceğini veya numara yapacağını bilmiyor ve bu nedenle Puşkin'in Tatyana'sı gibi N.N.'ye aşkını itiraf eden ilk kişi oldu. Ancak bu haber onu korkutuyor ve hayatını böylesine olağanüstü bir kızla ilişkilendirmeye cesaret edemiyor: " Gagin'in açık sözlülüğüne kızıyordum, Asya'ya kızıyordum, sevgisi beni hem sevindiriyor hem de utandırıyordu. Kardeşine her şeyi anlatmasına neyin sebep olduğunu anlayamadım; hızlı, neredeyse anlık bir kararın kaçınılmazlığı bana eziyet ediyordu... "On yedi yaşında, onun karakterine sahip bir kızla evlenmek nasıl mümkün olabilir!"

5. Asya ile ilişkisinin bu kadar beklenmedik bir şekilde sona ermesinin nedeni nedir?

N.N.? Başarısız aşkın suçlusu kim sizce?

Asya'nın dürtüsel ve samimi aşkı, N.N.'nin çekingen sempatisi, kararsızlığı ve kamuoyuyla yüzleşme korkusuyla bozulur. Aşk kahramana kanatlanma şansı verdi ama o korkaklık gösterdi, kahramanın en iyi umutlarını aldattı ve gelecekten korktu. Açıklamanın doruk noktasında Asya'nın duygusal deneyimleri incelikli bir şekilde anlatılıyor, "yalvaran, güvenen, sorgulayan gözleri". Kaderinden vazgeçti, hayatını sevgilisine adamaya hazırdı: "Seninki," diye zar zor duyulabilecek bir şekilde fısıldadı.

Kahramanın zayıflığını, bencilliğini fark eden Asya, onunla olan tüm bağlarını hemen koparıp hayatından çıktı. Kahraman, onu kaybederek kendisini hayatın gerçek anlamı olan mutluluktan mahrum etti. Kahramanın kaderi bizim için bilinmiyor, ancak nazik görünümü ve güçlü, ısrarcı karakteri, kahramanın ve okuyucunun ruhunda derin bir iz bırakıyor: “Başka kadınları tanıyordum ama Asya'nın bende uyandırdığı duygu, o yakıcı duygu , hassas, derin duygu tekrarlanmadı. Ailesiz küçük bir çocuğun yalnızlığına mahkûm... Onun notlarını ve kurutulmuş sardunya çiçeğini, bir zamanlar bana pencereden attığı çiçeğin aynısını bir türbe gibi saklıyorum.”

6. Kendisinin de itiraf ettiği gibi Asya için "çok uzun süre üzülmeyen" N.N., 20 yıl sonra neden notlarını ve kurumuş çiçeğini hala özenle saklıyor? Davranışında ve kaderinde "Mutluluğun yarını yoktur" sözü neyi açıklıyor?

N.N., Asya'nın ona verdiği harika duyguyu - birisinin seni sevdiği hissini hatırladı: “Ne bir zamanlar bana sevgiyle bakan o gözlerin yerini ne tek başına alabildi, ne de göğsüme düşen birinin kalbi, Kalbim bu kadar neşeli ve tatlı bir şekilde karşılık vermedi. soluyor!

"Mutluluğun yarını yoktur" - aşkınız için burada ve şimdi savaşmak zorundaydınız, çünkü bu duygu yanlış söz veya eylemle mahvolabilir. Kahramanın kendisi de gerçek aşkını kaçırdığı için suçludur; bunu çok geç fark etmiştir. O akşam Gagin'in evine girip durumu Asya'ya anlatması gerekiyordu ama yapmadı.

II. Metne dikkat!

1. İçinde bulunan bazı sanatsal detayların rolünü açıklayın: yalnız bir dişbudak ağacının altında hüzünlü bir Meryem Ana heykeli; vals sesleri; sardunya dalı; kanatlar - kanatlarda - kanatlı.

Kurutulmuş sardunya çiçeği, hikayenin kahramanına mutluluk getirebilecek "solmuş" aşkın sembolüdür ancak bu aşk, o unutmasa da gerçekleşmemiştir.

Vals sesleri, ortaya çıkan aşk duygusunu simgelemektedir.

Yalnız bir dişbudak ağacının altında hüzünlü bir Madonna heykeli - Turgenev, "neredeyse çocuksu bir yüzü ve göğsünde kılıçlarla delinmiş kırmızı bir kalbi olan" Katolik bir Meryem Ana'nın sembolüyle açılıyor ve bitiyor. tüm aşk hikayesi ve kendisi onun için en önemli olanlardan biri. Yüz ifadelerinde Madonna Asya'ya benziyor (bu da kahramanın imajına zamansız bir boyut kazandırıyor). Sonsuza kadar oklarla delinmiş kırmızı bir kalp, sevginin acıdan ayrılamaz olduğunun bir işaretidir. Madonna'nın yüzü her zaman "dallardan" veya "eski dişbudak ağacının koyu yeşilinden" "ne yazık ki dışarı bakar". Dolayısıyla bu görüntü doğanın yüzlerinden biri olarak anlaşılabilir. Gotik kiliselerde, portallarda ve sütun başlıklarında, azizlerin yüzleri ve figürleri çiçek süslemeleriyle çevriliydi - taştan oyulmuş yapraklar ve çiçekler. Madonna'nın görüntüsü, Asya'nın öngörülemezliğini vurguluyor; Bazen ağlamak istiyorum ama gülüyorum. Beni yargılamamalısın... yaptığım işe göre"; "Bazen kafamda ne olduğunu bilmiyorum.<...>Bazen kendimden korkuyorum, Allah aşkına.”

Kanatlar - kanatlarda - kanatlı - aşkın sembolü.

2. N.N.'deki bölümler hangi çağrışımları çağrıştırıyor: hizmetçi Gankhen ve damadı (bölüm XV ve XXI)?

Kızı ikinci kez kıyıya yakın gördüğünde, solgun yüzlü ama üzgün olmayan genç bir adamın yanında oturuyordu. Belki de ayrılanın yerine başka birini bulmuştur. "Ve Ren nehrinin diğer yakasında, benim küçük Madonna'm hâlâ yaşlı dişbudak ağacının koyu yeşili arasından hüzünlü görünüyordu..."

3. Hacıların gözü önünde yaptığı itirafta Asya'nın doğasının hangi özelliği ortaya çıkıyor: "Uzak bir yere gitmek, dua etmek, zor bir iş yapmak" diye devam etti. “Sonra günler geçiyor, hayat gidiyor, peki biz ne yaptık?”

Asya'nın hayatı trajikti: O bir toprak sahibinin ve bir serfin kızıdır. Bu nedenle utangaçtır ve laik toplumda nasıl davranacağını bilmiyor. Annesini erkenden kaybetti, birkaç yıl sonra da babasını. Bütün bunlar onun hayatın anlamı hakkında erken düşünmesine ve bazı şeylerden hayal kırıklığına uğramasına neden oldu, ancak bu onun hayatı sevmekten vazgeçmesine neden olmadı, dahası tarihe damgasını vurmak istedi. “Günler geçiyor, hayat geçiyor, peki biz ne yaptık?” - diyor. Asya özel bir şey için, aktif bir yaşam için, bir başarı elde etmek için çabalıyor. Sıradan ve boşuna olan her şeyin ona yabancı olduğu incelikli, romantik bir doğadır. Bir kuş gibi uçmak istemesi boşuna değil: "Evet, güzel!" Bana bakmadan aynı sessizce cevap verdi. “Sen ve ben kuş olsaydık, nasıl uçardık, nasıl uçardık… Bu mavilikte boğulurduk… Ama kuş değiliz.” Romantik hikayeleri ve efsaneleri sever. Ve “Eugene Onegin” romanının kahramanı Tatyana'yı idolü olarak görüyor.

4. Gagin'in "Asa'nın bir kahramana, olağanüstü bir insana veya bir dağ geçidinde güzel bir çobana ihtiyacı var" diye düşünmesinin nedenleri nelerdir? Hikayenin sonuna doğru (Bölüm XIV) N.N.'ye şöyle demesi tesadüf mü: "Sen çok iyi bir insansın, ama seni neden bu kadar çok sevdi - itiraf ediyorum, bunu anlamıyorum"?

Belki de kendisi, hayatında romantizm gerektiren zor bir karaktere ve düşünce tarzına sahip, sıra dışı, romantik bir kız olduğu için.

5. Aşağıdaki cümlelerin alt metnini açıklayın: Gagin birkaç kez N.N.'ye şunu söylüyor: "Sonuçta Asa ile evlenmeyeceksin." Ve veda mektubunda: “Saygı duyduğum önyargılar var; Asa'yla evlenemeyeceğini anlıyorum”; Asya N.N.'ye şöyle diyor: "Kanatlarım büyüdü ama uçacak yer yok."

“Asa ile evlenmeyeceksin.” Ve veda mektubunda: “Saygı duyduğum önyargılar var; Asa'yla evlenemeyeceğini anlıyorum”; - Gagin nazik, iyi huylu ve arkadaş canlısı bir insan, bir nevi gerçek Rus ruhu. Aynı zamanda açık sözlülük ve dürüstlükle de karakterize edilir. Ancak Gagin'in karakterinde azim ve irade yoktur. Eskizleri vasat ve kendisi de bunu anlıyor. Böylece sanatta sonsuz amatörlüğe mahkum olur. Çoğu zaman işini bitiremiyor. Ve Asya'nın hobisi konusunda bile en az direniş yolunu seçiyor ve bu da mutsuz bir sonuca yol açıyor.

Asya N.N.'ye şöyle diyor: "Kanatlarım büyüdü ama uçacak yer yok."

Asya aşık olduğunu anlıyor ama duygularının tam anlamıyla karşılıklı olmadığını hissediyor.

6. Gagin'in resim ve sanat hakkındaki düşüncelerini yeniden okuyun. I. S. Turgenev'in manevi kriziyle nasıl bağlantılı olabileceklerini düşünün.

"İyi bir servete sahip olan" Gagin, resim yapmayı ciddiye almak için kız kardeşiyle birlikte yurt dışına gitti. Kıyafetleri fakir ve bağımsız Avrupalı ​​sanatçıları taklit etme arzusunu gösteriyor. Resim yapmaya gittiğinde “Van Duck tarzı yuvarlak bir şapka, bir bluz giydi…”. İlginç bir psikolojik dokunuş: Tutkulu sanatçı, dönüşünde her şeyden önce "çorbanın çok ince olmadığından emin olmak istedi". Resim için "eski içi boş bir meşe ağacı" seçen Gagin ve yeni arkadaşı, "tamamen nasıl çalışması gerektiği, nelerden kaçınılması gerektiği ve yüzyılımızda bir sanatçının gerçek öneminin ne olduğu konusunda oldukça akıllıca ve incelikli bir şekilde mantık yürüttüler." Böylece yaratıcı sabah sona erdi: "Kalbimizle konuştuktan ve sanki bir şeyi başarmışız gibi bir tatmin duygusuyla dolu olarak eve döndük." Böyle bir olaydan sonra okuyucu, “(Gagin'in) eskizlerinde özgür ve geniş birçok hayat ve hakikat olmasına rağmen; ama hiçbiri bitmedi.” Gagin'in kendisi de bir aydınlanma anında, acı bir şekilde "lanet olası ahlaksızlıktan" şikayet ediyor. "Yeterince sabrı varsa" gerçek bir sanatçı olabileceğinin farkına varır. Gagin'in sanatsal girişimlerinin tarihi ve bunların çöküşünün nedenleri üzerine düşünceleri, Raisky'nin "The Precipice" filmindeki talihsizliklerine yakındır. “Acı verici, sürekli çalışmadan sanatçı olmaz… hayır! Çalışmayacaksın, küçülemeyeceksin," N. bu kanaate Gagin'le tanıştığı ilk günde ulaştı.

Belki Turgenev, kendisini tamamen yaratıcılığa adayamadığı, gerçekten çalışamadığı ve bunun hakkında konuşamadığı zaman kendi zihinsel krizini de yaşadı. Bu yüzden yeni izlenimler edinmek için seyahate çıktı.

*** Ek sorular ***

Asya'nın çocukluktan başlayarak tüm hayat hikayesini hayal gücünüzde yeniden yaratın. N.N. ile randevu sırasındaki davranışının psikolojisini açıklayın.

Hikayede sıra dışı bir görünüme sahip, açık, gururlu, asil, spontane bir kız olarak karşımıza çıkıyor. Asya köylü bir serfin ailesinde büyüdü. Bu onun utangaçlığını ve toplumda davranamamasını açıklıyor.

Peki Asya ne söylemek istiyor? Okuyucu sabırsız, onu bu kadar tenha bir yere getiren şey nedir, genç adama hangi "korkunç" sırra inanmak istiyor? Şimdi neredeyse söylemeye hazır... ama kararını veremiyor... kelimeler dudaklarında donuyor... ölümcül kelimeleri söyleyemez.

N.N. ona adı ve soyadıyla sert bir şekilde hitap ediyor. Gagin'e verdiği sözü yerine getirmeye kararlıdır, ancak Asya'nın bütün görünümü onu fetheder, içinde yenilenen bir güçle aşk alevlenir, kalbi erir ve artık konuşmasının resmi tonuna dayanamaz. Kıza tekrar ismiyle hitap ediyor.

“Pürüzlü bir iç çekişe benzeyen titrek bir ses duyuldu ve zayıf, yaprak gibi titreyen bir elin saçlarıma dokunduğunu hissettim. Başımı kaldırdım ve yüzünü gördüm. Bir anda nasıl değişti! Korku ifadesi ondan kayboldu - bakışları uzak bir yere gitti ve beni de beraberinde götürdü, dudakları hafifçe aralandı, alnı mermer gibi solgunlaştı ve bukleleri sanki rüzgar onları geriye atmış gibi geriye doğru hareket etti. Her şeyi unuttum, onu kendime doğru çektim; eli itaatkar bir şekilde itaat etti, tüm vücudu elinin peşinden çekildi, şal omuzlarından yuvarlandı ve başı sessizce göğsümün üzerine uzandı, yanan dudaklarımın altına uzandı...

Seninki... - zorlukla duyulabilecek şekilde fısıldadı. Ellerim çoktan vücudunun etrafında kayıyordu... Ama birdenbire Gagina'nın anısı şimşek gibi beni aydınlattı.

Ne yapıyoruz!.. - Bağırdım ve çılgınca geri çekildim. - Kardeşin... çünkü o her şeyi biliyor... Seni gördüğümü biliyor.

Asya bir sandalyeye oturdu.

Evet,” diye devam ettim, ayağa kalkıp odanın diğer köşesine geçtim. - Kardeşin her şeyi biliyor... Ona söylemem gerekiyordu.

Mutlak? - dedi belirsiz bir şekilde. Görünüşe göre henüz aklı başına gelemedi ve beni pek iyi anlamadı.

Evet, evet,” diye tekrarladım biraz acıyla, “ve bunun sorumlusu yalnızca sensin, yalnızca sen.” Sırrını neden verdin? Seni kardeşine her şeyi anlatmaya kim zorladı? Bugün beni ziyaret etti ve kendisiyle olan görüşmenizi bana aktardı. “Asya'ya bakmamaya çalıştım ve odanın içinde uzun adımlarla yürüdüm. “Artık her şey gitti, her şey, her şey.”

Asya, şefkatli, saygılı bir sevgiyle kendisini N.N.'nin ellerine emanet etti. "Seninki" diyor, Puşkinskaya Tatyana olarak tanınma çizgisini aşan ilk kişi o. Bu kısa anda tüm hayallerinin gerçekleştiğine inanıyor. Bu da N.N.'nin sözlerini acımasızlaştırdı. Gagina'nın anısından etkilendi. Kaderinin belirlenebileceği böylesine belirleyici bir anda Gagin'in hayaleti ortaya çıkar. N.N. suçlamalarının yanlışlığını kendisi anlıyor ve "Asya'ya bakmamaya çalışıyor." Serzenişi okumaktan korkuyor, yine erimesinden korkuyor.

N.N., Asya'nın ağabeyine "verdiği" sırrının sevdiği olduğunu düşünüyor. Ancak yanılıyor. Bu ne kardeşi ne de kendisi için bir sır değildi. Başka bir soru da bunun Gagina'nın itirafında doğrulanmış olmasıdır. Sır başka yerde yatıyor ve şu ana kadar N.N. bunu anlayamıyor.

Asya, Gagin'den gelen, ilişkilerini mahvetme tehdidi karşısında tedirgin olmuştu; Rus Romeo ve Juliet'e hiç bu kadar gerçekçi gelmemişti. Asya bilmiyor, N.N.'nin tüm gerçeği kabul edip onunla kalmaya hazır olup olmadığından ve hatta onu sevip sevmediğinden emin değil. Bu yüzden son açıklama için randevu aldı.

Ve N.N kızı suçlamaya devam ediyor. Asya ise burada N.N.'nin iddialarının yanlışlığını ortaya koyan basit bir soru soruyor: "Peki neden kardeşine söyledin?" Gerçekten neden? Elbette yanlış bir dürüstlük anlayışı onu buna zorlamıştı ama bunu yaparak Asya'ya karşı dürüst olmayan bir davranışta bulunmuştu. Artık böyle bir davranışın kendisi için hoş olmadığı, ağabeyinin ilişkilerine müdahale etmesini istemediği ortaya çıktı. Ve Gagin'e itiraf etti çünkü duygularını kontrol edemediği bir anda onu şaşırttı.

Asya, "olağanüstü bir adamla", bir "kahramanla" tanıştığını ve onun kaderini kendi kaderine tabi kılmaya hazır olduğunu düşünüyordu. Ama yanılıyordu. Kahraman olduğunu düşündüğü kişi kahraman değildi. Ve bu, arayışlarının ve beklentilerinin boşuna olduğu, başarı ile kişisel mutluluğun birleşiminin imkansız olduğu, onun için bir başarının yalnızca kendisi için kabul edilen bazı kurallara uymak, kendini inkar etmek olarak düşünülebilir olduğu anlamına geliyordu.

Hikayenin kompozisyonunun tuhaflığını, yazarın niyetini ortaya çıkarmadaki rolünü açıklayın.

Yazar yüzük kompozisyonunu seçti çünkü 25 yaşındaki N.N. Ne olduğunu tam olarak idrak edemedim. Hikayedeki tüm değerlendirmeler 45 yaşındaki N.N. Asa'ya olan sevgi harika bir hatıradır. Bu onun hayatında bir daha olmadı.. Eserde akıbet yok. Yani hikayenin konusu bir doruk noktasıyla sona erdi. Neden? (XX. Bölüm. "Mutluluğun yarını yoktur; dünü de yoktur; geçmişi hatırlamaz, geleceği düşünmez; bir şimdisi vardır - ve bu bir gün değil - bir an."

Hikayedeki karakterlerin eylemlerinin nasıl motive edildiğini, ruh hallerindeki değişimi (psikolojizm) açıklayın.

Ivan Sergeevich Turgenev, bu psikolojinin ve kendisine yakın olan görüş sisteminin, yani liberal olanın çelişkilerini açıkça görme ve derinlemesine analiz etme yeteneğine sahipti. Bir sanatçı ve psikolog olan Turgenev'in bu nitelikleri, 1858'de Sovremennik'in ilk sayısında yayınlanan Asya hikayesinde ortaya çıktı.

Turgenev bu eseri tutkuyla, neredeyse gözyaşlarıyla yazdığını söyledi.

Asya bir aşk hikayesidir. Kahraman, sosyete genç hanımlarının yapay yapmacıklığının gölgesi olmayan, saf bir ruha sahip, çok özgün ve cesur bir kıza aşık oldu. Sevgisi karşılıksız kalmadı. Ancak Asya ondan kesin bir söz beklediği anda utandı, bir şeyden korktu ve geri çekildi.

"Asya" (1859) hikayesinin yaratıldığı sırada I.S. Turgenev zaten Rusya'daki kamusal yaşam üzerinde önemli etkisi olan bir yazar olarak görülüyordu. Turgenev'in çalışmasının sosyal önemi, yazarın sıradan olaylardaki acil sosyal ve ahlaki sorunları görme yeteneğine sahip olmasıyla açıklanmaktadır. Yazar, “Asya” hikâyesinde bu tür sorunlara değiniyor. "Asya" hikayesinin yazılması yaklaşık beş ay sürdü.

"Asya" nın konusu son derece basittir. Belli bir beyefendi bir kızla tanışır, ona aşık olur, mutluluk hayalleri kurar, ancak hemen ona elini uzatmaya cesaret edemez ve karar verdikten sonra kızın hayatından sonsuza kadar kaybolduğunu öğrenir.

"As"ta anlatılan başarısız aşkın hikayesi Almanya'da başlıyor. N.N. - Yirmi beş yaşlarında, asil, çekici ve zengin bir genç adam, "herhangi bir amaç olmadan, plan olmadan" Avrupa'yı dolaşıyor ve Alman şehirlerinden birinde bir tatilde yanlışlıkla Rusça konuşmayı duyuyor. Hoş bir genç çiftle tanışır: Gagin ve yaklaşık on yedi yaşında tatlı bir kız olan kız kardeşi Asya. Asya, çocuksu kendiliğindenliği ve duygusallığıyla anlatıcıyı büyülüyor.

Daha sonra Gagin'lerin sık sık konuğu olur. Kardeş Asya sempatisini uyandırıyor: "Dürüst bir Rus ruhuydu, doğru, dürüst, basit ama ne yazık ki biraz halsiz." Resim yapmaya çalışıyor, ancak eskizlerinden hiçbiri bitmedi (içlerinde "bol miktarda yaşam ve gerçek" olmasına rağmen) - Gagin bunu disiplin eksikliği, "lanet olası Slav çapkınlığı" ile açıklıyor. Ancak yazar, nedeninin belki de farklı olduğunu öne sürüyor - başlatılan şeyi tamamlayamama, biraz tembellik, işi konuşmayı konuşmayla değiştirme eğilimi.

Asya Gagin'e benzemiyor. Anlatıcının belirttiği gibi "azim ve iç ısıdan" yoksun olan erkek kardeşinin aksine, tek bir "yarı yolda" duygusuna sahip değildi. Kızın karakteri büyük ölçüde kaderiyle açıklanıyor. Asya, hizmetçi Gagin Sr.'nin piç kızıdır. Kız, annesinin ölümünden sonra babasıyla birlikte yaşadı ve babası öldüğünde erkek kardeşinin bakımına kaldı. Asya, yanlış konumunun acı bir şekilde farkındadır. Özellikle gururunu incitebilecek konularda çok gergin ve savunmasızdır.

Asya karakter olarak erkek kardeşinden farklıysa anlatıcıda tam tersine Gagin ile benzerlikler vardır. Aşık N.N. Asa, Gagin'in yarım kalan eskizlerinde olduğu gibi tereddütleri, şüpheleri ve sorumluluk korkusuyla "Slav" iç kaosunun bazı tanınabilir işaretlerini gösteriyor. Asya'dan etkilenen kahraman, ilk başta Gagina'nın kız kardeşi olmadığı şüphesiyle azap çeker. Daha sonra Asya'nın hikayesini öğrendiğinde, Asya'nın görüntüsü onun için "büyüleyici bir ışık" ile aydınlanır. Ancak Asya'nın erkek kardeşinin doğrudan sorusu karşısında utanır ve kafası karışır: "Ama onunla evlenmeyeceksin?" Kahraman "kararın kaçınılmazlığından" korkuyor ve üstelik hayatını bu kızla birleştirmeye hazır olduğundan da emin değil.

Hikayenin doruk noktası N.N.'nin randevu sahnesidir. Asya'yla birlikte. Sağduyu Bay N.N.'ye izin vermiyor. aşık bir kızın ondan beklediği sözleri söyle. Ertesi sabah erkek ve kız kardeşinin Z. şehrinden ayrıldığını öğrenen kahraman, kendini aldatılmış hisseder.

Asya'nın yetiştirilme tarzının kökleri Rus geleneklerine dayanmaktadır. "Uzak bir yere, duaya, zor bir başarıya" gitmeyi hayal ediyor. Asya'nın imajı çok şiirsel. Nekrasov, "Asya" yı okuduktan sonra Turgenev'e şunları yazdı: "... o çok güzel. Ruhsal gençlik yayıyor, hepsi şiirin saf altını, bu harika ortam şiirsel olay örgüsüne uyuyor ve benzeri görülmemiş bir şey. güzelliğimiz ve güzelliğimiz ortaya çıktı.”

"Asya"ya ilk aşkın hikayesi denilebilir. Bu aşk Asya için ne yazık ki sona erdi.

Turgenev, mutluluğunuzu kaçırmamanın ne kadar önemli olduğu konusuna hayran kaldı. Turgenev, on yedi yaşındaki bir kızda gururlu, samimi ve tutkulu bir aşkın ne kadar güzel doğduğunu gösteriyor. Her şeyin bir anda nasıl bittiğini gösteriyor. Asya, bu kadar güzel bir gence layık olup olmadığından, birinin onu neden sevebileceğinden şüphe duymaktadır. Asya kendi içinde ortaya çıkan duyguyu bastırmaya çalışır. Sevgili kardeşini yalnızca bir kez gördüğü bir adamdan daha az sevdiğinden endişeleniyor. Turgenev, başarısız mutluluğun nedenini, belirleyici anda aşka teslim olan asilzadenin iradesinin eksikliği olarak açıklıyor.

Turgenev'in çalışmasını L. N. Tolstoy'un "Balodan Sonra" hikayesine neyin yaklaştırdığını bir düşünün.

Anlatım biçimi insanları birbirine yaklaştırır; yaşlı bir kişi, gençliğine dair anılarını paylaşır. Daha sonraki yaşamını etkileyen bir olayı anlatıyor.

I. S. Turgenev'in hangi ahlaki ilkeleri “Asya” hikayesinde somutlaşıyordu?

Hayatının belirleyici anında, kahraman ahlaki çaba gösterme konusunda yetersiz kaldı ve insani yetersizliğini keşfetti. Hikayede yazar, Rus asaletinin gerilemesinden, ülkenin geleceği için sorumluluk alamamasından doğrudan bahsetmiyor, ancak yazarın çağdaşları bu temanın hikayedeki yankısını hissettiler.

S. Turgenev'in "Asya" öyküsü okuyucuyu ilgilendiren aşk ve psikolojik konulara değiniyor. Çalışma aynı zamanda dürüstlük, nezaket, eylemlerinizin sorumluluğu, yaşamın amacı ve anlamı, yaşam yolunun seçimi, kişiliğin oluşumu ve insan ile insan arasındaki ilişki gibi önemli ahlaki değerleri öğrenmenize de olanak sağlayacaktır. doğa.

(366 kelime) Pek çok insan muhtemelen ilgisizliğin kötü olduğunu düşünüyor. Ancak hepsi kime kayıtsız kişi denilebileceğine cevap veremeyecek? Toplumun sorununun bu cehalette yattığına inanıyorum; burada acı ve kederden geçip gitmenin, hatta tavsiye ve teselli konusunda yardım bile etmemenin norm haline geldiği yer. Bu sorunun cevabını bulmak o kadar da zor değil çünkü Rus edebiyatı, dünyaya ve onun sakinlerine karşı kayıtsız tavrın örnekleri açısından zengindir.

Gogol'ün "Palto" öyküsünde kayıtsızlık örnekleri ortadadır. Genç yetkililer kendi departmanlarının yaşlı çalışanını rahat bırakmıyor, onunla dalga geçiyorlar ve hepsi eğlence amaçlı. Gençler, bu uysal ve zararsız insana davranışlarıyla verdikleri acıyı düşünmüyorlar. Akaki Akakievich her gün alay konusu oluyor ve bu tür muameleye uysalca katlanıyor, çünkü doğası gereği kağıtları kopyalamayı seven sessiz ve çekingen bir eksantriktir. Ancak kendisi ayağa kalkamadığı için toplum ona karşı silahlanıyor. Üstlerin astların talihsizliğine karşı kayıtsız tutumu da okuyucunun kafasını karıştırıyor: Böyle bir kabalığa nasıl tahammül edilebilir? Başkalarının duygularına sağır olan, kahramana utanmadan eğlence olsun diye hakaret eden bu kişilere kayıtsız denilebilir.

Aynı hikayedeki "önemli kişinin" davranışı da daha az ahlak dışı değil. Bir arkadaşının önünde gösteriş yapmak isteyen yetkili, çalınan paltoyu bulma talebiyle gelen Bashmachkin'i azarlıyor. Bir insanın yoksulluk içinde yaşadığını anlamak istemiyor ve onun için bu şey paha biçilemez. Doğal hakkı olan hukukun korunması için gelen kahramanı acımasızca kovuyor. Önemli bir insan, kendi kibirinden dolayı aşağıladığı kişinin başına ne geleceğini kesinlikle umursamaz. Ve sıcak giysiler olmadan, Akakiy Akakievich üşütür ve ateşiyle hastalanır, bu da onu mezara sürükler. Tabii ki görevli olanları öğrenir ve yaptıklarından pişman olur. Ancak bu, kimseyi zaten gerçekleşmiş olan ölümden kurtarmaz. Bu resmi suçlunun imajında, sarayların lüksü arasında yüzlerce insanın kıyafet almaya gücü yetmediği küçük Petersburg'un kaderine karşı kasvetli ve kayıtsız bir tavır soğuk bir şekilde ortaya çıkıyor.

Böylece, bazı durumlarda şefkate bile yabancı olmayan en saygın insanlarda kayıtsızlık ortaya çıkar. Bununla birlikte, bu "bireysel durumlar" genel modeli iptal etmez - kayıtsız bir kişi her zaman arzularını ve kaprislerini toplumun diğer üyelerinin kaderlerinin üstüne koyar ve tepki verme parlamaları bile onu toplumun çıkarlarını hesaba katmaya zorlamaz. bir dahaki sefere başka bir küçük kişinin yardıma ihtiyacı olduğunda ama bu yardımı alamadığında.

Halk karakteri "Taras Bulba" hikayesinde nasıl ortaya çıkıyor?

Cevap:

Halk karakteri "Taras Bulba" hikayesinde nasıl ortaya çıkıyor?

Taras Bulba ulusal bir kahramandır: Halkın bağımsızlığı için savaşır ve savaşır, kendisine tek bir arzuyla, tek bir hayalle bağlı olan halkın gücüne inanır: "Rus topraklarının çiçek açmasına izin verin!" iradesi ve olağanüstü doğal zekası, yoldaşlarına karşı dokunaklı bir şekilde şefkatli ve düşmana karşı acımasız, Polonyalı kodamanları ve kiracıları cezalandırıyor ve aşağılananları ve hakarete uğrayanları koruyor. Bu, Gogol'ün sözleriyle, "Rus gücünün olağanüstü bir fenomeni gibi" şiirsel efsanelerle kaplı güçlü bir görüntüdür. Gogol, onun "bir orduyu hareket ettirme yeteneği ve düşmanlara karşı güçlü nefreti" ile ayırt edildiğini yazıyor. Ve aynı zamanda Taras, etrafındaki çevreye en ufak bir karşıtlık da göstermiyor. "Kazaklar'ın basit yaşamını sevdi" ve onlardan hiçbir şekilde öne çıkmadı.

Kazak kahramanları ile destan kahramanları arasındaki benzerlikler nelerdir?

Kazak kahramanları, Anavatan'ın özgürlük ve bağımsızlık mücadelesi nedeniyle destan kahramanlarıyla akrabadır; Elbette Gogol'ün kahramanları destansı kahramanlar olarak algılanıyor: "Dünyada gerçekten Rus gücünü alt edecek kadar yangınlar, azaplar ve böyle bir güç olabilir mi?"

Taras Bulba'dan alıntılar yazın.

Anavatan ruhumuzun aradığı, onun için her şeyden daha değerli olan şeydir. Benim vatanım sensin. - Baba! Neredesin! bütün bunları duyuyor musun? (Ostap) - Seni duyuyorum! (Taras Bulba) - Ne oğlum, Polonyalıların sana yardım etti mi? - Seni ben doğurdum, öldüreceğim! - Arkanı dön oğlum! Ne kadar komiksin! - Şişelerde hâlâ barut var mı?! - Ortaklıktan daha kutsal bir bağ yoktur! - Sabırlı ol Kazak, - ataman olacaksın! - Güzel oğlum, güzel! - Lanet olsun sana bozkırlar, ne kadar iyisin!

Soldaki cevap: Misafir

Hikayenin halk karakteri, Gogol'un halkın zaman ve tarih algısını göstermesiyle ortaya çıkıyor. Gogol'un yaşadığı dönemde bu çok önemliydi.
Rus halkının kahramanlık geçmişini, Anavatan'a, özgürlüğe karşı tutumunu anlatan yazar, kahramanlığın kaynağının henüz kurumadığını "şişede hala barut olduğunu" açıkça ortaya koydu.
Bu nedenle birçok Kazak destansı kahramanlara benzemektedir.
Birincisi Kazaklar Anavatanlarını savunmaktan çekinmezler; hayatlarının anlamı budur.
İkincisi, güçleri abartılıyor ("Nezamainovitlerin geçtiği yerde bir sokak var, döndükleri yerde bir sokak var").
Üçüncüsü, Gogol hikayenin metnine avlanmak için akın eden kuşlar, kocalarının yasını tutacak dullar hakkında lirik ara sözlere yer veriyor.
Ortaklık üzerine bir konuşma için fiyat teklifi planı (Bölüm IX).
1. “Babalarınızdan ve dedelerinizden herkesin topraklarımızdan ne kadar onur duyduğunu duydunuz.”
2. “Busurmalılar her şeyi aldı.”
3. “Bu, hizmet ettiğimiz zamandı<...>kardeşliğe sahip çıkın."
4. “Kardeşlikten daha kutsal bir bağ yoktur.”
5. “...Sadece bir kişi ruh akrabalığıyla akraba olabilir.”
6. “...Rus topraklarındaki gibi yoldaşlar yoktu.”
7. “Hayır kardeşlerim, bir Rus ruhu gibi sevmek… hayır, kimse böyle sevemez.”
8. “...Artık topraklarımızda iğrenç bir şey başladı.”
9. “...Bu [Rus duygusu] bir gün uyanacak.”
10. “Rus topraklarında ortaklığın ne anlama geldiğini onlara bildirin!”

Soldaki cevap: Misafir

Buraya bir fotoğraf ekleyin)

Soldaki cevap: Misafir

Grinev ihanet ve yeminini ihlal etmekle suçlandı. Ancak çalışmayı okuduysanız, Grinev'e yönelik suçlamanın, şanslı rakibini ne pahasına olursa olsun yok etmeye karar veren Shvabrin'e yönelik ihbar ve iftira nedeniyle getirildiğini biliyorsunuz.

Bir avukat olarak Grinev'in yeminine ihanet etmediğini ve İmparatoriçe'ye sonuna kadar sadık kaldığını kanıtlamalısınız. Ve A. S. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" metnindeki materyali aramanız gerekiyor. Grinev'in Pugachev ile buluştuğu bölümleri hem ayaklanmadan önce hem de ayaklanma sırasında yeniden okuyun. Pugachev ve Grinev'in yürüttüğü diyaloglara, Grinev'in düşman kampında görünmesinin nedenlerine dikkat edin.

Grinev'in Pugachev'le ilk ne zaman ve nasıl tanıştığını, Pyotr Andreevich'in kalenin Pugaçevliler tarafından ele geçirilmesinden sonra nasıl davrandığını, Pugaçev'in onu neden idam etmediğini bilmeniz gerekiyor.

Ek olarak, Grinev'in neden Pugachev'e hizmet etmeyi reddettiğine, hangi karakter niteliklerini gösterdiğine, isyancıların liderine kendisini bir soyguncu olarak gördüğünü doğrudan söylediğine ve yine de hangi olaylarla bağlantılı olarak yardım için Pugachev'e başvurduğuna dikkat etmelisiniz.

Ders duruşma şeklinde olacağından tanıklara ve sanığa sorular hazırlamanız gerekiyor.

İddia makamının tanıkları Zurin, Shvabrin, Andrei Karlovich ve savunma tanıkları ise Marya Ivanovna Mironova, serf Arkhip Savelyev, rahip Akulina Pamfilovna, Emelyan Pugachev.

İddia makamının tanıklarına sorular sorarak bazılarının (Shvabrin) kasıtlı olarak yalan söylediğini, diğerlerinin ise hatalı olduğunu göstermelisiniz. Savunma tanıkları, sorularınızı yanıtlarken, Pyotr Andreevich'in dürüstlüğünü, nezaketini, yeminine olan bağlılığını vurgulamalı, Grinev'in Pugachev tarafından idam edilen Yüzbaşı Mironov'un kızını ve eşi Vasilisa Egorovna'yı kurtarmak için gösterdiği çabaları göstermelidir. Pugaçevliler tarafından öldürüldü.

Sınıfta başarılı performansınızın en önemli koşulu, "ceza davası", yani A. S. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" kitabının içeriği hakkında mükemmel bilgidir.