Nitelikler açısından ne kadar da Sindirella'ydı. C. Perrault'un “Külkedisi veya Kristal Terlik” masalının incelemesi. "Külkedisi" masalı ne öğretiyor?

Charles Perrault'un "Külkedisi" masalı

"Külkedisi" masalının ana karakterleri ve özellikleri

1. Cinderella, 18 yaşında, çok nazik, çok güzel, çalışkan bir genç kızdır. cömert, çekici, akla gelebilecek her türlü olumlu niteliğe sahiptir.
2. Bir prens, genç ve yakışıklı, ısrarcı, sadık. Cinderella'ya kolayca aşık oldum.
3. Üvey anne, kötü ve nazik değil. Sadece kızlarını seviyordu ve Cinderella'ya çok kötü davranıyordu.
4. Üvey annelerinin kızları olan kız kardeşler, karakter olarak annelerinin peşinden gittiler.
5. Baba, sessiz ve itaatkar adam, kılıbık
6. Peri, iyilik yapan büyücü.

"Külkedisi" masalını yeniden anlatma planı

1. Annenin ölümü
2. Kötü üvey anne
3. Kötü kız kardeşler
4. Prens bir top verir
5. Haşhaş ve darı
6. Bir perinin görünümü
7. Büyü
8. Sindirella baloda
9. Fasulye ve bezelye
10. Cinderella ayakkabısını kaybeder
11. Prens bir prenses arıyor
12. Cinderella ve kız kardeşlerinin düğünleri.

Bir okuyucunun günlüğü için "Külkedisi" masalının 6 cümleyle kısa özeti

1. Cinderella'nın babası, karısının ölümünden sonra kötü kalpli üvey annesiyle evlenir.
2. Prens bir balo verir ve üvey anne ile kızları baloya gider.
3. Peri, Cinderella'ya bir araba ve atlar, güzel bir elbise verir, ancak gece yarısı hakkında uyarır.
4. Herkes Sindirella'yı gerçekten sever ama ikinci gün zamanı unutur ve ayakkabısını kaybeder.
5. Prens güzel bir yabancı arıyor ve ayakkabı Cinderella'ya uyuyor.
6. Cinderella prensle evlenir.

"Külkedisi" masalının ana fikri
Güzellik, bağışlayıcılık ve iyi niyet en güzel insan nitelikleridir.

"Külkedisi" masalı ne öğretiyor?
Bu peri masalı bize bir insandaki olumlu nitelikleri takdir etmeyi öğretir. Görünüşe dikkat etmeyin, bir kişiyi davranışlarına göre değerlendirin. Kıskanç insanlara karşı kin tutmamayı, affedilebilecek olanı affedebilmeyi öğretir. İyiliğin her zaman ödüllendirileceğini öğretir.

"Külkedisi" masalının gözden geçirilmesi
“Külkedisi” masalını gerçekten çok seviyorum çünkü tamamen mutlu bir sonu var. Elbette üvey annenin ve kızlarının davranışları kınanmayı hak ediyor ama Cinderella onları affetti ve bu harika. Cinderella çok güzel ve aynı zamanda çok nazikti ve bu nedenle prensle olan mutluluğunu hak ediyordu.

"Külkedisi" masalındaki bir masalın belirtileri

1. Büyülü dönüşümler: at arabası, atlar, arabacı, uşak, elbise
2. Sihir asistanı, masal yaratığı - peri ve sihirli değnek.

"Külkedisi" masalı için atasözü
Akşama kadar güzellik, ama sonsuza kadar nezaket.
Ne yapılırsa yapılsın, daha iyisi içindir.

Özet, "Külkedisi" masalının kısa yeniden anlatımı
Cinderella 16 yaşına kadar ailesiyle mutlu bir şekilde yaşadı ancak daha sonra kızın annesi öldü.
İki yıl sonra Cinderella'nın babası başka biriyle evlendi ve üvey annesi tüm ev işlerini Cinderella'ya yaptırmaya başladı, bu yüzden kız her zaman kirli ve küllerle kaplıydı.
Cinderella'nın kız kardeşleri de üvey annesi kadar kötüydü ve güzelliğinden dolayı Cinderella'ya saldırdılar.
Bir gün prens birkaç günlüğüne balo vereceğini ve üvey anne ile kız kardeşlerinin baloya gideceklerini duyurdu. Üvey anne, kızlarından birini bir prensle, diğerini ise bir bakanla evlendirmeyi umuyordu.
Sindirella'ya haşhaş tohumlarını darıdan ayırma görevini verdi ve kızlarıyla birlikte oradan ayrıldı.
Sindirella gözyaşlarına boğuldu ama sonra güzel bir peri ortaya çıktı ve anında haşhaşı darıdan ayırdı.
Daha sonra Cinderella'ya bir balkabağı getirmesini ve ondan bir araba yapmasını söyledi. Fare kapanından çıkan altı fare ata, bir fare ise arabacıya dönüştü. Peri, altı kertenkeleyi uşaklara dönüştürdü ve Cinderella'nın elbisesini altın ve gümüş brokardan güzel bir kıyafete dönüştürdü. Peri ayrıca Cinderella'ya güzel ayakkabılar verdi ve gece yarısı büyüsünün gücünü kaybedeceği konusunda uyardı.
Cinderella baloya gitti ve herkes bilinmeyen prensesin güzelliğine hayran kaldı. Prens, Külkedisi ile sürekli dans etti ve ona meyve ikram etti.
Cinderella da portakalları kız kardeşleriyle paylaşmış ve onlarla kibarca konuşmuş.
Cinderella on ikiye beş kala saraydan ayrıldı.
Üvey anne ve kız kardeşler geri döndüklerinde prenses hakkında çok konuştular ve tüm ev işlerinin bitmiş olmasına kızdılar.
Ertesi gün, üvey anne ve kız kardeşler tekrar baloya gittiler ve Külkedisi onun peşinden gitti çünkü peri ona yine yardım etti - bezelye torbasını fasulye torbasından ayırdı.
Cinderella bu sefer saati unuttu ve saat gece yarısını vurmaya başladığında aceleyle kaçtı ve yol boyunca ayakkabısını kaybetti.
Üvey anne ve kız kardeşler, prensin bilinmeyen bir prensese aşık olduğuna inanıyordu.
Ve gerçekten de prens ülkedeki tüm kızlara ayakkabıyı denemelerini emretti.
Cinderella'nın kız kardeşleri de bunu denedi ama ayakkabı kimseye uymadı.
Sonra prens gitmek üzereydi ama babası Cinderella'yı hatırladı ve prens ona denemesi için bir ayakkabı verdi. Ayakkabı tam zamanında geldi ve Cinderella ikincisini çıkardı.
Prens prensesini tanıdı ve peri, Cinderella'nın elbisesini yine zarif bir elbiseye dönüştürdü.
Cinderella prensle evlendi ve kız kardeşlerini soylularla evlendirdi.

"Külkedisi" masalı için illüstrasyonlar ve çizimler

CINDERELLA (fr. Cinderella) - C. Perrault'un (1697) “Külkedisi” masalının kahramanı. "Nazik, arkadaş canlısı, tatlı" - yazar, kahramanını bu şekilde tanımlıyor. Bu gerçekten masal kahramanları arasında en incelikli ve büyüleyici görüntülerden biridir. 3. Mütevazı, çalışkan, esnek, arkadaş canlısı. Saygın ve asil bir adamın kızı olan Z., kötü bir üvey anne tarafından baskı altına alınmakta, kendi evinde hizmetçi olarak yaşamakta, tüm vasıflı ev işlerini tamamen teslimiyetle yapmaktadır. Kazanları ve tencereleri temizliyor, merdivenleri yıkıyor; ona siyah bir nankörlükle borcunu ödeyen üvey kız kardeşleriyle ilgileniyor, çatı katında çatının hemen altında, dikenli hasır yatakta uyuyor ve babasına şikayet etmeye bile cesaret edemeden her türlü hakarete sessizce katlanıyor. Her zaman külle lekelenen elbisesinden dolayı Cinderella lakabını aldı.

Bir peri masalı bir masaldır ve 3. baloya gider. Peri vaftiz annesi ona yardım ediyor. 3. o kadar güzel ki prens onu mevcut tüm hanımlar arasından seçiyor ve misafirler de yabancıdan etkileniyor. Ve burada 3. kız kardeşlerinden ve üvey annesinden intikam alacak, onlara hoş olmayan bir şey yapacaktı, ama tam tersine, onları buldu, her birine birkaç hoş söz söyledi ve onlara prensin verdiği portakal ve limonları ikram etti. onu kendisi getirdi.” Prensle evlenen Z., kız kardeşlerine yapılan tüm hakaretleri hemen affetti, çünkü Perrault'un yazdığı gibi, "sadece güzel değil, aynı zamanda nazikti."

Resim 3. pek çok sanatçının ilgisini çekmiştir. Alman hikaye anlatıcıları Grimm Kardeşler (1814) hikayenin kendi versiyonunu yarattılar. İtalyan besteci D. Rossini bu olay örgüsü üzerine lirik-komik bir opera yazdı (1817) ve S.S. Prokofiev aynı adlı bir bale yazdı (1944). Y. Zheimo'nun başrolünde yer aldığı (E.L. Shvarts'ın oyununa ve senaryosuna dayanan) yerli film “Cinderella” (1947), çocuk sinemasının bir klasiği olarak kabul ediliyor.

O.G.Petrova

Diğer sözlüklerdeki anlamlar

JOURDAIN (Fransız Jourdain), Moliere'in komedisi "Burjuva Gentilhomme" un kahramanıdır (Le burjuva gentilhomme - lit., çeviri - "Burjuva Asilzade", 1670). Bay J., büyük komedyenin en komik karakterlerinden biridir. Oyundaki karakterler, okuyucular ve seyirciler onunla aynı derecede dalga geçiyor. Aslında başkaları için yaşlı bir tüccarın birdenbire takıntı haline gelmesinden daha saçma ne olabilir ki...

Julien Sorel

JULIEN SOREL (Fransızca: Julien Sorel), F. Stendhal'in “Kırmızı ve Siyah” (1830) adlı romanının kahramanıdır. Romanın alt başlığı “19. Yüzyılın Tarihi”dir. Gerçek prototipler - Antoine Berthe ve Adrien Lafargue. Berthe, kırsal kesimde yaşayan bir demircinin oğlu, bir rahibin öğrencisi ve Grenoble yakınlarındaki Brang kasabasındaki Mishu'nun burjuva ailesinden bir öğretmen. Berthe'nin metresi Madam Michoux, genç bir kızla olan evliliğini altüst etti ve ardından onu vurmaya çalıştı...

"Külkedisi" masalındaki karakter türleri

ana karakter

Ana karakteri değerlendirmeye geçmeden önce, Külkedisi masalının içeriğinin derin bir sosyal karaktere sahip olduğunu belirtmekte fayda var. Bu masalın ana çatışması, derin tarihsel toplumsal kökleri olan bir üvey anne ile üvey kız arasındaki çatışma olarak tanımlanabilir.

Yani masalın ana karakteri, masalın adını aldığı Külkedisi'dir. Charles Perrault'un tüm masallarında ana karakterlerin gerçek isimlerinin olmadığını fark etmek kolaydır. Yazar onlara, çoğu zaman stilistik bir cihaz - metonimi ilkesine göre görünümlerinin özelliklerine dayanan belirli takma adlar verir. Cinderella'nın durumu da aynı. Hikayenin başında kendisine verilen lakapla ilgili bir açıklama görüyoruz: "Lorsqu"elle avait fait son ouvrage, elle s"allait mettre au coin de la cheminee, et s"asseoir dans les cendres, ce qui faisait qu" on l'appelait communement dans le logis Culcendron. La cadette, qui n'etait pas si malhonnete que son ainee, l'appelait Cendrillon." Böylece Cinderella bu lakabı sürekli küle bulanmış halde dolaştığı için aldı. Onun hakkında konuşurken, bu takma ad ve ortaya çıkış nedeni ile birlikte, kızın aile içinde işgal ettiği düşük konumu, onu ürkmüş bir hayvan gibi evin en uzak, tozlu köşesinde toplanmaya zorladığını görüyoruz. .

Elbette bu iki kelimenin kelime oluşumu da ilgi çekici, iki kız kardeşin Cinderella'ya karşı tutumunu doğrudan ifade ediyor. Yani masalın orijinal Fransızca versiyonunda bu iki takma ad Cucendron ve Cendrillon'a benziyor. İlk olarak, -ron/-illon küçültme ekleri bir kızın yaşını ve yapısını sezgisel olarak belirlememize yardımcı olur. İkincisi, yukarıda da belirttiğimiz gibi, iki kız kardeşin üvey kız kardeşlerine karşı tutumunu da bize gösterebilir ve kısmen ahlaki niteliklerini de belirleyebilirler. Dolayısıyla, yazarın belirttiği gibi daha kötü olan kız kardeşlerden birinin kullandığı Cucendron kelimesinde, aşağılayıcı nitelikte tonlar duyuyoruz. Bu takma ad aynı zamanda, bu nahoş isimle alçakgönüllülükle ifade edilen kahramanın alçakgönüllülüğünü ve sabrını da vurguluyor. Küçük, nazik kız kardeş tarafından kullanılan Cendrillon kelimesinde, sevgi dolu -illon eki sayesinde ısrarcı bir şekilde yardımsever tutumun notlarını duyuyoruz.

Cinderella ile tanışırken ilk dikkat ettiğimiz şey onun ahlaki nitelikleridir ki bu da yazarın ana karakteri anlatırken asıl amacıdır. Yani çalışmanın başında yazar şöyle yazıyor: “Le Mari avait de son cote une jeune fille, mais d"une douceur et d"une bonte sans example; "elle tenait cela de sa mere, qui etait la meilleure personelne du monde." Kızın annesinden ve onun nezaketinden bahsedilmesi de tesadüf değil. Böylece yazar, en başından beri bize, iki kuşaktaki iki farklı ailenin temsilcileri tarafından temsil edilen kadınsı ilkeleri tabiri caizse karşılaştırma fırsatı veriyor. Ve burada, negatif ve pozitif ilkelerin karşıtlığında ifade edilen ikili ilkesini not etmek bizim için kabul edilebilir görünüyor. Ve masalın ana çatışması da bu karşıtlık üzerine kuruludur. Yazar, Cinderella'nın çok iyi mizacının, "ne put souffrir les bonnes qualites de cette jeune enfant, qui rendaient ses filles encore plus haissaables" olan kötü üvey annenin nefretini doğurduğunu vurguluyor. Bu durum, annenin, kızlarından hem ahlaki hem de fiziksel olarak üstün olan iyi kalpli üvey kızına duyduğu kıskançlığın yarattığı bu masaldaki karakterlerin farklılığını ortaya koymaktadır. Sindirella onlardan sadece ruhsal olarak üstün değil, aynı zamanda görünüş olarak da çok daha güzel: "...cependant Cendrillon, avec ses mechants alışkanlıkları, ne laissait pas d'etre cent fois plus belle que ses soeurs, quoique vetues tres magnifiquement." , kadın kahramanda Cinderella'yı hiçbir şey tarafından şımartılamayan güzel ve nazik bir kızın idealize edilmiş bir imajı olarak görüyoruz.

Yani masalın başlangıç ​​durumu, zulüm gören üvey kız, onun üvey annesi ve üvey kız kardeşleri arasındaki aile çatışmasıyla bağlantılıdır. Yazar bizi, annesinin ölümünden sonra edindiği aile içindeki düşük sosyal statüsünü anlatan, her bakımdan aşağılanan, ezilen bir kızla tanıştırıyor. Onun aile içindeki konumu sadece konuşan ismiyle değil, aynı zamanda yazarın bahsettiği tuvalet eşyaları, etrafını saran şeyler, üvey annesinin yüklediği sorumluluklar ile de belirtiliyor: “...avec ses mechants alışkanlığı... ”, “Elle la chargea des plus viles meslekler de la Maison: c "etait elle qui nettoyait la vaisselle et les montees, qui frottait la chambre de Madame, et celles de Mesdemoiselles ses filles...", "...elle couchait tout au haut de la maison, dans un grenier, sur une mechante paillasse..." Böylece Cinderella'nın şahsında tipik bir kadın kahraman-kurban görüyoruz. Ama onun gerçek kökenini de unutmamalıyız. Peri masalında yazar, Cinderella'nın babası hakkında şöyle yazıyor: "Il etait une fois un Gentilhomme. ... "Sonuç olarak, Cinderella, kendi kızı olarak, becerileri, becerileri ve sosyal tavırlarından da anlaşılacağı üzere, aslında yüksek sosyeteden bir kızdı. , bu olmasaydı baloda doğru izlenimi bırakamazdı. Yukarıdakileri doğrulamak için aşağıdaki ifadelerden alıntı yapacağız: “elles appelerent Cendrillon pour lui requester son avis, car elle avait. le gut bon. Cendrillon les conseilla le mieux du monde...", "Elle dansa avec tant de Grace...".

İlginç bir gerçek, olay örgüsünün gelişimi boyunca Cinderella'nın diğer masallarda görmeye alışkın olduğumuz bu tür testlere tabi tutulmamasıdır. Kavga etmez, mücadele etmez, hiçbir şey aramaz ve zor sorunları çözmez. Ancak masalın bağlamından bakıldığında Sindirella'nın "siz" diye hitap ettiği ve genç hanımlar dediği üvey annesi ve üvey kız kardeşlerinin hizmetçisi olarak varlığının onun ahlaki niteliklerinin bir nevi sınavı olduğunu anlıyoruz. nezaketi, hoşgörüsü. Kız kardeşlerin baloya gidip Cinderella'dan tavsiye istedikleri bir durumda, tüm alaylarına rağmen iyi kız intikam peşinde koşmaz: "elles appelerent Cendrillon pour lui talep eden son avis, car elle avait le gut bon." Cendrillon les conseilla le mieux du monde, et s"offrit meme a les coiffer; ce qu"elles voulurent bien", "Une autre que Cendrillon les aurait coiffees de travers; mais elle etait bonne, et elle les coiffa parfaitement bien.” Bu, peri masalının kanunlarına göre şüphesiz ödüllendirilmesi gereken kızın özveriliğini gösterir.

Peri masalındaki önemli bir aşamaya kraliyet balosunun düzenlenmesi denilebilir. Bu, Cinderella'nın nihai mutluluğa giden yolda kaderinde bir dönüm noktasıdır. Bu önemli olayın anlatımı, bize belli sonuçları olacak bir entrikayı işaret eden “Il arriva que…” cümlesiyle başlıyor. İki kız kardeşin hazırlıklarını anlatan bir sonraki bölüm, belirtilen dönemdeki Fransız soylularının belli bir kültürünü bize göstermesi açısından tarihsel açıdan da ilgi çekicidir. Ancak bu aşamada Cinderella'nın bu bölümdeki doğrudan rolüyle ilgileniyoruz. Ve burada yine onun ailedeki düşük konumunun kanıtını buluyoruz: "nouvelle peine pour Cendrillon, car c'etait elle qui repassait le linge de ses soeurs et qui godronnait leurs manchettes." Yukarıdaki faaliyetlerin önemli zorluklar sunduğu varsayılabilir. Ondördüncü Louis'nin hükümdarlığı sırasında, ancak Cinderella bunları şikayet etmeden yerine getirmek zorunda kaldı ve bu onun için sadece yeni bir endişeydi ve kesinlikle ahlaki açıdan ona baskı yapıyordu.

Kraliyet balosu gibi önemli bir etkinliğe hazırlanan kız kardeşlerin Cinderella'dan tavsiye istemesi, zavallı kızın ailedeki gizli önemini ve onun açık sömürüsünü ortaya koyar.

İlginç bir şekilde, düşük pozisyonuna rağmen Cinderella kraliyet balosuna gitmeyi umuyordu. Onun için bu son derece önemliydi ve bunu tüm kalbiyle istiyordu, ancak onun durumunda bu gerçekçi olmayan bir olaydı. Cinderella'nın bu koşullardaki varlığının onun için dayanılmaz hale geldiğini düşünüyoruz. Aile bireyleri tarafından kendisine karşı haksızlık hisseden, kendisine açılmasına, kendisini, gerçek “ben”ini bulmasına fırsat tanımayan ve kendisinden alınan gerçek “ben”i, aile bireyleri tarafından kendisine haksızlık edilen bir genç kızın neler hissettiğini hayal edebiliyoruz. kötü bir üvey annenin ortaya çıkışı. Ancak bu adaletsizliği yalnızca sessizce deneyimleyebildi: "Enfin l"heureux jour arriva, on partit, et Cendrillon les suivit des yeux le plus longtemps qu"elle put; lorsqu'elle ne les vit plus, elle se mit a pleurer." İki şekilde görülebilen mutlu gün ifadesine dikkat etmelisiniz, bir yandan bu, Cinderella'nın kız kardeşleri için mutlu bir gün. top, ama öte yandan, bu günün Cinderella için hiç de mutlu olmadığını anlıyoruz. Bu durumda, yeteneklerini karşılaştırırken kendini çok mutsuz hisseden zavallı Cinderella'ya karşı adaletsizlikle ifade edilen bir eksiklik unsuru görüyoruz. kız kardeşleri ve kendisi. Ve sonra asıl aksiyon başlıyor.

Cinderella, vaftiz annesinin yardımıyla ve mucizevi dönüşümlerle kraliyet balosuna gitme fırsatını yakalar: "Elle part, ne se sentant pas de joie." Sarayın girişinde, asil bir prensesin gelişi hakkında bilgi sahibi olan prens tarafından karşılanır. Prens onu salona sokar ve yazar burada “kılık değiştirmiş” Cinderella'nın güzelliğiyle herkes üzerinde yarattığı izlenimi anlatmaya başlar: “...tant on etait attentif a contempler les grandes beautes de cette inconnue,” “Le Roi mem, tout vieux qu"il etait, ne laissait pas de la noticeer et de dire tout bas a la Reine qu"il y avait longtemps qui"avait vu une si belle et si aimablepersonne", "Toutes les Dames" Etaient, benzer şeylerden kaçınmak için saç modeli ve alışkanlıklarına dikkat ediyor...” Cinderella güzelliği ve görünümüyle prense aşık oldu. Herkese bilinmeyen güzel bir prenses gibi görünüyordu. Ve prens ona kirli bir Sindirella olarak değil, güzel bir prenses olarak aşık oldu. Dolayısıyla bu durumda ona prensin kalbini ilk görüşte kazanma fırsatını verenin içsel nitelikleri değil, Sindirella'nın "maskeli balosu" olduğunu görüyoruz. Cinderella için alışılmadık bir kıyafet, onun o anda olmadığı bir şeye dönüşmesinin bir yolu oldu. Bu giyinme ve reenkarnasyon tekniği genellikle peri masallarında kullanılır ve ana karakterlerin hak ettiği mutluluğa giden yolda belirli bir aşamadır.

Baloda, kız kardeşleriyle tanışan Cinderella, okuyuculara nezaketini ve bağışlayıcılığını bir kez daha gösteriyor: “Elle alla s'asseoir aupres de ses soeurs, et leur fit mille honnetetes: elle leur fit part des oranges et des citrons que le Prince lui avait donnes, ce qui les etonna fort, car elles ne la connaissaient point.”

Peri masalı aksiyonunun son bölümünde, ya kirli bir kadının paçavralarının arkasına ya da prensesin güzel kıyafetlerinin arkasına gizlenmiş olan Cinderella'nın gerçek yüzü nihayet ortaya çıkıyor. Cinderella, herkesi şaşırtacak şekilde kendisine mükemmel şekilde uyan bir ayakkabıyı dener. Ve burada ayrıca Külkedisi'nin olağanüstü güzelliğinin, kökeninin örtülü kanıtını da buluyoruz, çünkü Avrupa'da her zaman küçük bir ayak bir kızın güzelliğinin, minyatürünün ve yüksek kökeninin bir işareti olarak görülüyordu. Bu masaldaki ayakkabının motifi de ilginçtir, çünkü ayakkabı denemenin uzun zamandır bir seçilme veya saygınlık işareti olduğu bilinmektedir.

Gerçek bir kahraman arayışı başarıyla tamamlanır, Cinderella üvey annesi ve kız kardeşlerinden sosyal bağımsızlığını kazanır ve aynı zamanda bir prensin aşkını da bulur.

Böylece Külkedisi, kızın başına gelen tüm nezaket ve sabır denemelerinden dolayı ödüllendirilir. Peri masalının muhteşem adaleti galip geldi. Sona doğru yazar, geleneksel bir peri masalındaki olağan gidişatı da beklenmedik bir şekilde değiştirir. Yani zararlı ve kötü kız kardeşler Cinderella tarafından cezalandırılmaz, aksine onları cömertçe affeder: “Cendrillon les releva, et leur dit, en les embrassant, qu"elle leur pardonnait de bon coeur, et qu"elle les priait de l'aimer bien toujours." Prensle evlendikten ve mutluluğunu elde ettikten sonra, onları soylularla evlendirerek bu mutluluğu üvey kız kardeşleriyle paylaşıyor gibi görünüyor: "Cendrillon qui etait aussi bonne que belle, fit loger ses deux soeurs au Palais , et les maria des le jour meme a deux grands Seigneurs de la Cour.” Böylece Cinderella tüm ahlaki özelliklerini sonuna kadar korudu ki bu da masalın çekiciliği ve eğitici yönüdür.

Tam adı: Ella (gerçek adı; 2015 filmi, Bir Zamanlar), Damızlık Kız, Prenses Cinderella

Mesleği: Tremaine aile hizmetçisi (eski adıyla), Prenses

Karakter türü: Olumlu

Evcil Hayvanlar: Bruno (köpek), Major (at)

Kader: Prens ile evlendi

Hedef: Korkunç hayatınızdan kurtulun ve mutluluğu bulun (başarılı)

Yaşayan modeli: Helen Stanley, Scarlett Johansson

Prototip(ler): Charles Perrault'un orijinal masalından Cinderella

« Basit "Külkedisi" kelimesinde ne kadar ışık var?
Bu isim pencerenin dışındaki güneş gibidir
Eski ayakkabılarla her zaman itaatkar ve mütevazı
Prenseslerin en iyisi olmayı hak ediyor.»

Walt Disney Studios'tan saf animasyon mükemmelliğine bir örnek. Resim 1950'de yayınlandı. Savaş yıllarında mali açıdan durgun olan ve eğitici filmler üretmekle meşgul olan Disney, büyük animasyon formlarına geri dönmenin hayalini kurdu. Walt, Cinderella'nın hikayesini dokunaklı konusu, iyinin kötülüğe karşı zaferinin büyüsü ve savaş sonrası o zor zamanlarda çok gerekli olan duygusal çekiciliği nedeniyle seçti. Usta, yapım aşamasında sanatçılarına “İzleyiciyi tam kalbinden vurmak istiyorum” dedi. Ayrıca prensese dönüşen fakir bulaşıkçı kızın hikayesi Walt'a yakındı ve onun kişisel kaderine benziyordu.

Karakter Yaratımı

Karakter geliştirme ve animasyon

Cinderella'nın baş animatörleri Mark Davis ve Erik Larson'du. Kahramanın imajını yaratırken iki animatör arasında bazı "anlaşmazlıklar" ortaya çıktı. Önceki çizgi filmlerde olduğu gibi, Walt Disney'in ısrarı üzerine, animatörlere sahne malzemesi olarak canlı aksiyon sahneleri sergilemek üzere oyuncu modelleri işe alındı. Helen Stanley ("" animasyon filminde Prenses Aurora'nın ve "101 Dalmaçyalı" animasyon filminde Anita Radcliffe'nin canlı aksiyon modeli olacak). Sanatçılar, oyuncunun büyük çaba gerektiren hareketlerinden Cinderella'nın animasyon karelerini çizdi. Walt Disney'e göre bu prosedür, test animasyonu için gereksiz maliyetlerin önlenmesine yardımcı oldu.

« Disney, pahalı animasyon sürecine başlamadan önce, insan karakterlerin yer aldığı tüm sahnelerin, nasıl görüneceklerini belirlemek için öncelikle canlı oyuncular tarafından gerçekleştirilmesi gerektiğini belirtti. Animatörler bu çalışma tarzından hoşlanmadılar ve bunun dikkatlerini karakterleri yaratma konusunda dağıttığını hissettiler. [...] [Animatörler] bu yaklaşımın gerekliliğini anladılar ve daha sonra Disney'in durumu büyük bir incelikle ele aldığını itiraf ettiler.»

-Christopher Finch.

Seslendirme

Cinderella rolü için seçmelere Dinah Shore ve Dinah Durbin gibi aktrislerin de aralarında bulunduğu yaklaşık 400 aday katıldı. Ancak Walt Disney, o zamanlar radyoda çalışan ve Cinderella rolü için seçmelere katılma hakkında hiçbir şey bilmeyen Eileen Woods'u seçti. İş arkadaşları onu "Külkedisi" adlı çizgi filmden şarkılar söylemeye davet etti ve o da kabul etti. Daha sonra Eileen'in arkadaşları ona tek kelime etmeden filmleri Disney ofisine teslim etti. Materyali dinledikten sonra Walt Disney, ana karakterinin konuşması ve şarkı söylemesi gereken sesi bulduğuna hemen karar verdi ve Eileen ile temasa geçti. Bunun hemen ardından rol için Eileen Woods seçildi.

Karakter

Cinderella inatçı ve bağımsız bir kızdır ve asla öfkenin veya kederin onu yenmesine izin vermez. Etrafındakilere karşı çok naziktir ve hiçbir şekilde saf veya çocuksu olarak tasvir edilmez.

Görünüm açıklaması

Cinderella klasik güzellikte yüz hatlarına sahip genç bir kızdır. Orta uzunlukta kahverengi saçları, pürüzsüz beyaz teni ve parlak gri gözleri var. Çizgi filmin başında mavi bir gömlekle kahverengi bir sundress-önlük giyiyor, ardından baloya kristal terliklerle güzel bir mavi elbise giyiyor.

Yetenekler

Cinderella hayvanların ve kuşların dilini anlıyor ve aynı zamanda küçük arkadaşlarıyla nasıl iletişim kuracağını da biliyor.

Cinderella ne getirdi?

Filmin prömiyeri 15 Şubat 1950'de Disney stüdyosundan romantik bir Sevgililer Günü hediyesi olarak yapıldı.

Cinderella'yı savaş yıllarındaki yaratıcı ve finansal gerilemenin ardından sahnelemek Disney için büyük bir risk taşıyordu; eğer stüdyo başarısız olursa, çekime 2,5 milyon dolar harcandığı için hasarın telafisi zor olacaktı. Başarı” ve ilk albümün 4 milyon dolar kazandırmasıyla stüdyonun mali durumu güçlendi.

Uzun yıllar boyunca “Külkedisi” karikatürü büyülü çekiciliğini kaybetmedi. Tüm yeni nesil çocuklar onun harika animasyonuna, karakterlerin canlı duygularına, harika müziğine ve iyi mizahına hayran kalıyor. Diğer Disney filmlerinde olduğu gibi "Külkedisi" de de ruh, aşk ve izleyiciyi ilk dakikalardan itibaren yakalayan ve sonuna kadar bırakmayan bir tür görünmez çekicilik var.

Filmler, diziler ve devam filmleri

Charles Perrault'un aynı adlı masalından uyarlanan, 1950 yılında Walt Disney Productions tarafından üretilen, Amerikan uzun metrajlı müzikal fantastik animasyon filmidir.

Disney stüdyosu, filmin yapımına 2,5 milyon dolar harcadı ve 1944'ten 1950'ye kadar altı yıllık bir çalışma yaptı. Yeni animasyon tekniklerini denemek, üç boyutlu formlarla görüntüler oluşturmak ve yeni ifade araçları aramak için çok çaba harcandı. “Külkedisi” filminin müzik eşliği, her biri olay örgüsüyle organik olarak bağlantılı olan ve en önemli noktaları vurgulayan 6 şarkıdan oluşuyor. Bunlar şarkılar:

• “Rüya tesadüfen gelecek”;
• “Şarkı söyle, bülbül”;
• "Külkedisi iş başında";
• "Bibbidi-Bobbidi-Boo" (sihirli şarkı);
• "Aşkım".

Filmi 9 aktör ve aktris seslendirdi. Resim üzerinde onlara ek olarak altmıştan fazla kişi çalıştı. Bunların arasında animatörler, ressamlar, yazarlar, besteciler ve daha birçok uzman var. Ve hepsi bizzat Walt Disney tarafından yönetiliyordu. Film, 1950'deki galasından sonra her yedi ila sekiz yılda bir revize edildi ve yeniden gösterime girdi. Onlarca dilde seslendiriliyor ve tüm kıtalarda izleniyor.

1980'lerin sonunda Cinderella, Walt Disney Classics tarafından Home Video'da yayınlandı. Rusya'da, 1990'ların başından beri, Alexei Mikhalev, Mikhail Ivanov, Viktor Makhonko ve diğerleri tarafından tek sesli çevirilerle korsan kopyalar halinde dağıtılmaktadır.

Komplo

Bir zamanlar dul babasıyla birlikte yaşayan Cinderella adında bir kız varmış. Kızının bir anneye ihtiyacı olduğuna inanan babası, Drizella ve Anastasia adında iki kızı olan dul bir kadınla evlendi. Kocasının ölümünden sonra Cinderella'nın üvey annesi onun gerçek "yüzünü" gösterdi: öfke, açgözlülük ve nefret. Cinderella'yı ev hanımı-hizmetçiye dönüştürdü ve mirasın tamamını kendisine devretti.

Zaman geçtikçe kız, evin en sıradan işlerini yapmasına rağmen giderek daha güzel hale geldi. Ayrıca Cinderella'nın iyi bir kalbi ve ruhu vardı, bu yüzden evinin yakınında yaşayan tüm hayvanlar onunla arkadaştı. Sindirella'nın evde arkadaşları vardı: Köpek Bruno, Binbaşı atı ve yakınlarda yaşayan fareler ve kuşlar. Cinderella özellikle ev farelerinin en büyüğü olan Jacques ile arkadaş oldu. Cinderella diğer fareyi fare kapanından çıkardı. Ona Gus adını verdi. Kızın her gün bir dizi görevi yerine getirmesi gerekiyordu: tavukları beslemek, sahibinin kedisi Lucifer'e bakmak ve ayrıca üvey annesi ve kızları için yemek hazırlamak.

Bir sabah fare Gus, kendisini kovalayan kedi Lucifer'den kaçıyordu. Kaçmak için Anastasia'nın çay bardağının altına girdi. Fincanın altında bir farenin saklandığını gören Anastasia, her şey için Cinderella'yı suçladı. Üvey annesi ona daha fazla ev işi ekledi. Bu sırada sarayda kral, oğlu prensle kiminle evleneceği konusunda endişeleniyordu. Gerçekten torun sahibi olmak istiyordu ve bu nedenle krallığın tüm genç hanımlarına balo davetiyesi iletmesi için dükünü gönderdi.

Bu sırada evinde Cinderella'ya saraydaki baloya davet verilir. Bu sırada üvey annesinin kızının şarkı söylediği odaya girer. Cinderella kendisinin de baloya gidip gidemeyeceğini sorduğunda üvey kardeşleri ona gülmeye başlar. Buna Külkedisi her kızın baloya katılma hakkı olduğunu söyler. Üvey annesi de tüm ev işlerini yapıp kendine uygun bir elbise bulursa baloya gidebileceğini söyleyerek onunla aynı fikirdedir. Cinderella'nın üvey annesi, annesinin eski elbisesini almasını yasaklıyor ve ayrıca ona büyük miktarda ev ödevi veriyor. Sindirella'ya yardım etmek isteyen fareler, ona başarıyla bir elbise diker.

Ancak Sindirella'yı güzel bir elbise içinde gören kız kardeşler, çılgın bir öfkeyle elbisesini yırtıp kızı uzaklaştırırlar. Daha sonra o ve annesi baloya giderler. Sindirella ağlıyor. Bu sırada vaftiz annesi ortaya çıkar ve Sindirella'ya baloya gitmesi için ihtiyacı olan her şeyi sağlar. Fareleri ata, köpek Bruno'yu uşağa, at Major'ı arabacıya, balkabağını arabaya ve yırtık elbisesini güzel kar beyazı ve mavi balo elbisesine dönüştürüyor. Bütün bunlara rağmen perinin sadece şunu söylemesi yeterliydi: "Bibbidi-bobbidi-boo!" Külkedisi baloya gitmek üzere ayrılır ve vaftiz annesi onu gece yarısından önce geri dönmesi gerektiği konusunda uyarır çünkü gece yarısı tüm sihri geri gelecektir.

Baloda prens gelen kızlara hiç aldırış etmez. Bu gerçek kralı çok üzüyor. Dük onu zaten balonun boşuna başladığına ikna etmeye çalışıyor, ancak tam bu sırada Külkedisi baloda beliriyor, prens ona yaklaşıyor ve kral, Dük'ün konuşmasını yarıda kesiyor. Ancak prens Cinderella'yı görünce hemen onun elini tutar ve onunla dans etmeye başlar. Kral, dükünden kimsenin onları rahatsız etmediğinden emin olmasını ister. Üvey anne, Cinderella'ya daha yakından bakmaya çalışır, ancak Dük, Cinderella ve prensin arkasında saklandığı perdeyi kapatarak ona müdahale eder. Bu arada gece yarısı yaklaşıyordu. Saat çaldı ve Cinderella kaçtı.

Herkes onun peşine düşer ama kız fark edilmeden eve dönmeyi başarır. Cam terliklerden biri ayağında kaldı. Saraya dönen dük, krala yaşanan talihsizliği anlatır, ancak daha önce kral çok üzülmüş ve dükü ayakkabısını gösterene kadar onu öldüresiye kesmek istemiştir. Daha sonra memnun olan kral, Cinderella'nın merdivenlerden aşağı koşarken kaybettiği ayakkabının yanında prensin gelinini aramayı teklif eder.

Ertesi sabah krallıkta cam terliği sığdıracak kızın prensin gelini olduğu duyuruldu. Haberi duyan üvey anne bunu çirkin kızlarına haber verir. Üvey annesinin kızlarıyla olan konuşmasını duyan Cinderella, kıyafetlerini değiştirmek için yaşadığı kuleye giderken prensle dans ederken söylediği melodiyi mırıldanmaya başlar. Cinderella'nın prensin dans ettiği kızla aynı kız olduğunu anlayan üvey anne, onu oraya kilitlemesi için kandırır.

Dük üvey annenin evine varır. Fareler sessizce anahtarı üvey annelerinin cebinden çıkarır ve Sindirella'ya götürür. Üvey annelerinin Lucifer adlı kedisi onlara müdahale eder ama köpek Bruno onu uzaklaştırır. Cinderella kapıyı açar. Üvey annenin kızlarından biri olan Anastasia, kendisine orantısız derecede küçük gelen bir ayakkabıyı denemeye başlar ve başarısız olur. Drizella daha sonra ayakkabıyı giymeye çalışır ve bu da ayağının inanılmayacak kadar eğrilmesine neden olur.

Dük ayrılmak üzereyken Cinderella aniden merdivenlerde belirir ve bir ayakkabı denemek ister. Üvey anne, Cinderella'nın basit bir hizmetçi olduğunu söyleyerek bunu engellemeye çalışır, ancak Dük ona sert bir şekilde her kızın ayakkabıyı denemesi gerektiğini hatırlatır. Uşak ayakkabıyla Cinderella'ya koşar ama o anda üvey anne ona bir baston uzatır, uşak düşer, ayakkabıyı düşürür ve kırılır. Dük, kendisini kraldan neyin tehdit ettiğini bilmeden korkuyor. Ancak Cinderella önlüğünün cebinden ikinci bir ayakkabı çıkarır. Dük çok sevinir ve üvey anne böyle beklenmedik bir dönüş karşısında şok olur. Daha sonra kız kardeşler baloda ne tür bir kızın olduğunu anladılar ve Cinderella'dan kendilerine maruz kaldığı tüm hakaretler için af dilediler. Ve Cinderella onları kalbinin derinliklerinden affetti. Çizgi film neşeli ve mutlu bir düğün sahnesiyle bitiyor.

Üretme

Disney'in 1930'ların başındaki çalışmaları ile 1940'larda daha klasik çizim biçimlerinin kesişme noktasında piyasaya sürülen Cinderella, eleştirmenler tarafından daha az coşkuyla karşılandı. "Külkedisi", II. Dünya Savaşı'ndan sonra yayınlanan ilk çizgi filmdi ("", 1942). İkinci Dünya Savaşı ve bunun sonucunda gişe satışlarındaki düşüş, Disney'i 1940'larda "" ve "" gibi bir dizi düşük fiyatlı filmi yayınlamaya zorladı. Karikatürün kısa bir versiyonu 1922'de Walt Disney tarafından yaratıldı.

Karikatür 1951'de Berlin Film Festivali'nde Altın Ayı ödülünü kazandı. Walt Disney, karikatürüyle 1950 yılında Cannes Film Festivali'nde özel ödül aldı.

Cinderella'nın prototipi oyuncu Ingrid Bergman'dı.

Cinderella'nın başarısının anahtarı, ünlü, köklü hikayeyi, hikayeyi tazeleyecek ve modern izleyicilere uyarlayacak zeka ve eğlenceyle birleştirmekti. Cinderella Disney için büyük bir riskti; eğer başarısız olsaydı stüdyo muhtemelen uzun metrajlı filmlere fon sağlamayı bırakırdı. Ancak film başarılı oldu ve ilk gösteriminde şimdiden 4.000.000 $ hasılat elde ederek stüdyonun mali durumunu 1938'den bu yana en yüksek seviyesine çıkardı. Walt Disney, Cinderella üzerinde çalışma riskini en aza indirdi. Filmin gelirini azaltacak tek bir belirsizlik, tek bir “yanlış dönüş” olmamalıydı. Hikaye yapısı ve doğal karakter hareketleriyle ilgili sonsuz ve pahalı deneylere girişmek yerine Disney, çekimlerin çoğunda canlı aktörleri kullanmaya karar verdi. Film görüntüleri mümkün olduğunca incelendi ve ana hareketler dikkatle takip edildi. Filmin sanatsal tekniklerinden biri de Claude Coates ve Mary Blair'in karmaşık renkli modellemesiydi. Arka planları oluşturmak için yoğun bir şekilde soğuk renkler kullanıldı, böylece karakterler onların aksine daha canlı ve canlı görünüyordu. Aynı teknik daha sonra Michael Giaimo tarafından "" (1995) oluşturulurken kullanıldı.

Kahramanlar

Projenin başlangıcında Disney, Pamuk Prenses imajına dönmek istedi, ancak sonunda dünyaya sevgili Pamuk Prenses'in değerli bir halefi olacak tamamen yeni bir prenses göstermeye karar verdi.

Güzel hizmetçi imajını yaratmak için, masal karakterine hayat veren 18 yaşındaki oyuncu Helen Stanley getirildi. Stüdyonun sanatçılarından biri olan Eric Larson, Helene'nin Cinderella karakterini yaratmadaki rolünü övdü ve aktrisin inandırıcı derecede gerçekçi bir kız yaratmada animatörler için büyük bir ilham kaynağı olduğunu kabul etti. Hatta 1956'da The Mickey Mouse Club'ın bir bölümünde Helen, film eskizlerinde giydiği kostümün aynısını giyerek Cinderella rolünü yeniden canlandırdı.

Helen Stanley'nin üvey kız kardeşi Drizella için de yaşayan bir model olarak hizmet etmesi dikkat çekicidir.

Ayrıca popüler radyo şarkıcısı Ilene Woods'un, güzel prensese harika bir ses veren Sindirella'nın samimi imajının yaratılmasında derin bir etkisi oldu. 350 sanatçının seçmelerine katılan Walt Disney'in Ilene'in şarkı söylediğini duyunca heyecanlanması dikkat çekicidir. Şarkıcı hemen Cinderella'yı seslendirmesi için işe alındı. Filmin şarkıları vizyona girdiği dönemde hit oldu ve bugüne kadar da öyle kaldı.

Sonuç olarak, Cinderella'nın görüntüsü animasyonda mükemmel bir şekilde ortaya çıkıyor - kahramanın canlı ve dokunaklı olduğu ortaya çıktı, izleyici onun acısını, sevincini, üzüntüsünü ve aynı zamanda güçlü bir ruhun varlığını hissediyor.

Tıpkı komik cücelerle çevrili Pamuk Prenses gibi, yeni prensesin de dinamik bir komedi ortamına ihtiyacı vardı. Walt, "Külkedisi için küçük arkadaşlar yaratmalıyız" dedi. Bu neşeli karakterler... farelerdi; akıllı Jacques ve tombul Gus harika bir çizgi roman ikilisi oluşturuyorlardı.

Cinderella'nın etrafındaki diğer hayvanlar da ilgi çekicidir. Lucifer kedisi özellikle dikkat çekicidir.

Yaratılış

Çekimler 1944'ten 1950'ye kadar altı yıl sürdü. Filmde birkaç düzine insan çalıştı. Bunların arasında karakterleri seslendiren aktörler, yönetmenler, sanatçılar, animatörler, yazarlar, besteciler ve diğer yaratıcı uzmanlar var. Tüm çalışma süreci bizzat Walt Disney tarafından denetleniyordu.

Özellikle yeni animasyon tekniklerinin araştırılması, üç boyutlu formların oluşturulması ve yeni ifade araçlarının kullanılması konusunda çok çaba harcandı. Ve her zaman olduğu gibi çizgi filmin animasyonu en yüksek standartları karşılıyor.

Filmin neredeyse tamamı o zamanın en son Canlı Aksiyon tekniği kullanılarak oluşturuldu - önce gerçek oyuncular filme alındı, sonra ana hatları çizildi.

Boyamanın yaratıcı tekniklerinden biri karmaşık renk modellemedir. Filmin arka planının büyük bir kısmı, karakterleri gölgeleyen ve onları daha da parlak ve canlı kılan soğuk renklerden oluşuyor.

Karakterlerin kişilikleri görünüşlerine yansıyor. Her kahramanın kendine has bir kişiliği, kendi yüz ifadesi vardır: Cinderella nazik ve dürüsttür, üvey anne soğuk ve kötüdür, kral ise iyi huylu ve biraz katıdır. Çizilen karakterler gerçek insanlara o kadar benziyor ki! Uykulu Cinderella'nın, farelerin komik yüzlerinin ve öfkeden kararan üvey annenin değeri ne kadardır!

Cinderella'nın paçavralarını ışıltılı pullu bir elbiseye dönüştürdüğü unutulmaz anı yaratan Mark Davis, bir stüdyo konuğu en sevdiği animasyon hakkında soru sorduğunda Walt Disney'in şöyle yanıt verdiğini hatırladı: "Sanırım Cinderella elbisesini oradan aldı."

Tablonun manzaraları hem muhteşem hem de gerçekçi. En ince ayrıntısına kadar çizilmiş doğa, Sindirella'nın evi ve kraliyet sarayı hayranlık uyandırıyor; tüm detaylar o kadar güzel ve özgün bir şekilde tasvir edilmiş ki. Filme yaratıcılarının inanılmaz emeğinin ve ruhunun yatırıldığı hissediliyor. Belki de Disney filmlerini bu kadar benzersiz, unutulmaz ve sevilen yapan da budur.

Filmin müzikleri de mükemmel. Cinderella'nın hikayesine, her biri olay örgüsünün en önemli anlarını vurgulayan altı şarkı eşlik ediyor: "Cinderella", "Cinderella at Work", "Bibbidi-Bibbidi-Boo", "Evet, Bu Aşk", "In the the Kalp Hayallerin Doğuyor” ve “Şarkı söyle bülbül.” Güzel sesler ve melodiler şarkıları unutulmaz kılıyor.

Büyülü şarkı "Bibbidi-Bobbidi-Boo" En İyi Orijinal Şarkı dalında Akademi Ödülü'ne aday gösterildi.

Çevrimiçi oyunlar

Ödüller ve adaylıklar

1950– Venedik Film Festivali'nde özel ödül, Altın Aslan adaylığı;

1951– Berlin Film Festivali'nde en iyi müzikal dalında “Altın Ayı” ödülü, seyirci ödülü “Büyük Bronz Tabak”;

1951– Bir Müzikal Film dalında En İyi Ses, En İyi Şarkı ve En İyi Müzik dallarında Akademi Ödülü adaylıkları;

1960– Berlin Film Festivali'nde Altın Ayı ödülüne aday gösterildi.

• • Cinderella aynı zamanda ikinci Disney prensesi ve 17 yaşında en büyük sekizinci prenses.

    Cinderella'nın üvey annesi Uyuyan Güzel'deki kötü cadı Maleficent'e benziyor.

    Cinderella "Sing, Sweet Nightingale" şarkısını söylediğinde Disney imzası olan Mickey Mouse'un kulaklarında ve başında üç hava kabarcığı oluşuyor.

    Film vizyona girdikten sonra her yedi ila sekiz yılda bir revize edildi.

    Cinderella birçok dile çevrilmiş ve tüm dünyada izlenmekte ve sevilmektedir.

    Cinderella'nın paçavralarının balo elbisesine dönüşmesi, Walt Disney'in filmindeki en sevdiği animasyon anıydı.

    Cinderella, Pamuk Prenses'ten (1937) sonra 1950'de seriye katılan ikinci resmi Disney prensesidir.

    Her ne kadar bu bir Disney prensesinin yalnızca ikinci tanıtımı olsa da, baş karakterin hikayesi 1922 yapımı kısa animasyon filmdeki Pamuk Prenses'ten önceydi.

    Külkedisi, imajı Charles Perrault'un masallarına dayanan ilk Disney prensesidir (ikincisi Aurora'ydı).

    Cinderella, orijinal çizgi filmden yıllar sonra uzun metrajlı film alan ikinci Disney prensesidir. Birincisi Aurora'ydı, üçüncüsü ise Belle olacak.

    Cinderella, çizgi filmde taç giyme töreni sırasında Elsa'dan sonra ikinci en yaşlı Disney prensesidir. Soğuk kalp 21 yaşındaydı.

    Cinderella, çocukluğu beyazperdeye gösterilen ilk prensestir.

    Cinderella'nın saç rengi hayranlar arasında oldukça tartışmalı. Orijinal karikatürde açık kırmızı görünüyorlar. Disney franchise'ında ve parklarında Cinderella'nın saçları parlak sarı olarak tasvir edilmiştir.

    Cinderella'nın özellikleri ve yüz ifadeleri çizgi filmdeki Alice'e benziyor Alice Harikalar Diyarında(1951) ve çizgi filmden Wendy Peter Pan (1953).

    Cinderella ikinci yetim prensestir.

    Pamuk Prenses gibi Cinderella da hayatının çoğunu babasız geçiriyor. Bunun yerine zalim ve kıskanç bir üvey annenin vesayeti altındadır. Her iki kahraman da kendi evlerinde hizmetçi olmaya zorlandı.

    Ayakkabılar aynı zamanda sembolik bir mesaj haline geldi. Cinderella o kadar narindir ki, cam terliklerini kırmadan yürüyebilmektedir.

    Cinderella kalede sade bir hizmetçi kıyafeti giyen tek prensestir. Diğer prensesler krallıklarındayken kraliyet kıyafetleri giyerler.

Cinderella 2: Hayaller Gerçekleşiyor

- 2002 yılında The Walt Disney Company tarafından yayınlanan tam uzunlukta bir çizgi film, yayın doğrudan DVD'de gerçekleşti. Karikatür 1950 yapımı Cinderella adlı çizgi filmin devamı niteliğindedir. Çizgi film, animasyon serisi tarzında 3 hikayeyi birleştiriyor. Aynı teknik burada da kullanıldı.

Komplo

Fareler Gus ve Jacques, onlara Külkedisi hakkında bir peri masalı okuyacak olan periyi görmek için acele ediyorlar. Peri masalına geç kalmışlar, bu yüzden yeni bir masal anlatmak istiyorlar ama peri Sindrella ile ilgili tek bir masal olduğunu söylüyor. Daha sonra farelerin aklına Sindirella ile ilgili hikayeler içeren kendi kitaplarını yazma fikri gelir. Peri onlara sihir konusunda yardım eder ve fareler, Külkedisi ile ilgili ilginç bir hikayeyi hatırlayarak bunu hemen kitaplarına yazar.

İlk hikaye, Cinderella'nın kaledeki düğününden sonraki ilk günlerini anlatıyor. Prens, yardım sözü vererek ondan bir kraliyet tatili ayarlamasını ister, ancak daha sonra kralın ulusal öneme sahip başka bir etkinlik planladığı ortaya çıkar. Daha sonra prensi de yanına alarak bir geziye çıkar ve Cinderella'yı eski ilkelere bağlı, katı ahlak sahibi bir saray hanımı olan Prudence'ın bakımına bırakır. Görevi, kral ve prens dönmeden önce Cinderella'yı gerçek bir prenses yapmaktır. Ancak Cinderella, Prudence'ın yöntemlerini pek sevmez ve her şeyi kendi yöntemiyle yapmaya karar verir...

İkinci hikayede, ana karakter, Cinderella'nın en iyi arkadaşı fare Jacques olur ve yanlışlıkla Cinderella'nın artık bir prenses olduğu için artık ona ihtiyacı olmadığına inanan ve insan olmak isteyen fare Jacques olur. Bu şekilde daha az sorun yaşayacağını düşünüyordu. Vaftiz annesi, sihirli bir değnek yardımıyla isteğini yerine getirir; Jacques'ten bir adam yaratır. Ancak insan hayatına uyum sağlayamadığı ve fare olduğu zamana göre çok daha fazla sorunu olduğu ortaya çıktı...

Üçüncü hikayede, Cinderella'nın üvey kız kardeşi Anastacia, annesi ve kız kardeşiyle birlikte köy pazarında balo elbisesi için en iyi kumaşı bulmak için yürürken bir fırına girip fırıncıyla tanışır. Aralarında karşılıklı bir sempati doğar ve bir konuşma başlar, ancak daha önce fırıncıyı Anastacia'ya rakip olmadığı için eleştiren Lady Tremaine, kızı alır ve ayrılır. Cinderella ve arkadaşları bu durumu fırının penceresinden izlemektedir. Ne pahasına olursa olsun aşıkları birleştirmeye karar verirler.

Kitabı bitirdikten sonra fareler, onu bir hediyeyle memnun etmek için Külkedisi'ne koşar.

Cinderella 3: Kötü Büyü

DisneyToon Studios'un 2007'de doğrudan DVD olarak piyasaya sürülen tam uzunlukta bir animasyon filmidir. Karikatür 6 Şubat 2007'de yayınlandı ve MPAA tarafından G (yaş sınırlaması yok) olarak derecelendirildi.

Komplo

Cinderella ve prens evlilik yıldönümlerini kutlarlar ve iyi peri, Cinderella'nın fare arkadaşları Jacques ve Gus ile birlikte onlar için ormanda şenlikli bir piknik düzenler. Kutlama sırasında peri yanlışlıkla sihirli asasını kaybeder ve asa Leydi Treman'ın kötü üvey annesinin eline geçer. O ve kızları Cinderella'dan intikam almaya karar verirler. Üvey anne, sihirli bir değnek yardımıyla zamanı Dük'ün baloda ayakkabısını kaybeden kızı tüm krallıkta aradığı ana geri döndürür. Sihirli bir değnek sayesinde ayakkabı Anastasia'ya uydu. Külkedisi geldiğinde, çoktan geç olduğu ortaya çıktı - Anastasia ve Dük kaleye gittiler.

Külkedisi kaleye gitmeye karar verir - sonuçta prens kiminle dans ettiğini hatırlar. Ancak üvey anne prensi büyülemeyi başarır ve şimdi Anastasia ile dans ettiğini düşünmektedir. Cinderella prensi bulur ama artık onu hatırlamaz. Üvey annesinin sihirli bir değneği olduğunu öğrenir ve onu çalmaya karar verir ancak başarısız olur. Üvey anne, gardiyanlara Cinderella'yı bugün yola çıkacak bir gemiye bindirmelerini emreder. Fareler prensi bulur ve ona üvey annesinin onu hipnotize ettiğini ve aslında Sindirella'yı sevdiğini söyler.

Prens geminin kalkışını yakalamaya çalışıyor. Cinderella geri döner ve düğün için hazırlanmaya başlar, ancak üvey annesi Cinderella'nın odasına girer ve yanlışlıkla prensin kendisiyle evlenmeyi kabul ettiğini söyler, ancak aslında Anastasia'yı Cinderella'ya çevirmiştir. Lucifer'e, Cinderella'nın asla kaleye dönmeyeceğinden emin olmasını emrederler. Düğün başlar ve hain kedi Lucifer ile uğraşan Cinderella, düğün başlamadan önce kaçmayı ve bunu başarmayı başarır. Leydi Treyman ve Drizella kurbağaya, Anastasia ise kendine dönüşür. İyi peri ortaya çıkar ve asayı kendisi için alır. Cinderella ve prens yeniden evlenir.

Yaratılış:

Cinderella 3'ün yönetmeni Frank Nissen, başka bir Disney animasyon filmi üzerindeki çalışmalarını bitirirken, Stüdyo yöneticileri ona yeni bir Cinderella filmi yönetmesini teklif etti ve Nissen de kabul etti. Cinderella 3'ün çekim süreci 2004'ün başından 2006'nın sonuna kadar yaklaşık iki yıldan fazla sürdü.

Cinderella 3'teki karakterlerin rolleri için Frank Nissen, önceki devam filmi Cinderella 2: Dreams Come True'daki karakterleri seslendiren aynı oyuncuları seçti. Yönetmen Nissen'e göre:

Herkes onların sesini biliyor. Bunlar şirketin her yerde kullandığı sesler. Ne zaman bir yerde bir Cinderella'ya ihtiyaç duysalar, ister radyoda ister Disneyland parklarında sesin gösterinin bir parçası olması gereken bir şey olsun, bu insanları kullanıyorlar. Karakterleri çok iyi tanıyorlar ve çok iyi oyuncular. Bu sadece ayrılmaz bir şey.

Müzik:

"En İyinin En İyisi" gibi "Cinderella 3" müziği ve şarkıları (eng. Mükemmel Mükemmel), "Bir rüyadan daha fazlası" (İng. Bir Hayalden Daha Fazlası), "Anastasia'nın Şarkısı" ve "Baloda" (eng. Baloda) besteciler Alan Zachary ve Michael Weiner tarafından yazılmıştır. “Hala İnanıyorum” adlı karikatürün son kompozisyonu (İng. Hala inanıyorum) besteci arkadaşları Matthew Gerrard ve Bridget Benenate tarafından yazılmış ve Amerikalı aktris ve şarkıcı Hayden Panettiere tarafından seslendirilmiştir. Daha sonra şarkı için bir video klip çekildi ve Cinderella 3'ün DVD baskısının ekstralarına dahil edildi. Filmin resmi müzikleri henüz yayınlanmadı.

Disney Eğlence Merkezleri

Cinderella Kalesi, Disney World eğlence merkezinin bir parçası olan Magic Kingdom parkındaki bir cazibe merkezidir ve hem parkın hem de tüm merkezin resmi sembolüdür. Tokyo'daki Disneyland'da da benzer bir kale var. Ayrıca Cinderella rolü, park ziyaretçilerinin önünde kahraman gibi giyinmiş oyuncular tarafından canlandırılıyor. 2012 yılında Cinderella, diğer Disney prensesleriyle birlikte Magic Kingdom parkındaki Prenses Peri Masalı Salonu cazibe merkezinin kahramanı oldu ve Pamuk Prenses'in Korkunç Maceraları cazibe merkezinin yerini aldı.

arkadaşlarına söyle

Cinderella, Cinderella Perrault'un “Külkedisi veya Kürklü Ayakkabı” (“Cendrillon ou La petite pantoufle de vair”, 1697'de yayınlandı) masalının ana kahramanıdır, bir asilzadenin kızı, “uysal ve benzersiz nezaketli bir kızdır. ”
Üvey annesinin ısrarı üzerine tüm ev işlerini o yapıyordu. Kralın oğlunun verdiği balo için üvey annesi ve iki kızına elbiseler ve saç modelleri hazırlıyor. Vaftiz annesi (büyücü), baloya götürülmeyen Külkedisi'nin acısını görür ve oraya gitmesine yardım ederek fareleri, balkabaklarını vb. çevirir. atların olduğu bir arabaya biner, sefil elbisesini lüks bir kıyafetle giydirir, ayakkabılarını kürkle süsler, ancak sihir sona erdiğinde gece yarısından önce balodan ayrılması şartını koşar. Cinderella iki kez baloya gitti ve ardından üvey annesi ve kızlarından, prensin aşık olduğu güzel prenses hakkındaki hikayeleri dinledi. Ancak ikinci seferde gece yarısından önce topu terk etmek için neredeyse geç kaldı ve kaçarken ayakkabılarından birini düşürdü. Güzel bir yabancı arayışındaki prens, tüm kadınlara bulduğu ayakkabıyı denemelerini emreder: ayakkabıya uyan kişi onun karısı olacaktır. Ayakkabı üvey annenin kızları için çok küçük çıktı ama Cinderella'ya yakıştı, sonra ikinci ayakkabıyı çıkardı. Vaftiz annesi ortaya çıkar ve Cinderella'nın elbisesini balolarda göründüğünden çok daha güzel bir kıyafete dönüştürür. Kız kardeşler kötü muameleleri için ondan af diliyor ve Cinderella onları affediyor. Prens, Cinderella ile evlenir ve iki kız kardeşini de soylu saray mensuplarıyla evlendirir.
Perrault'un masalındaki kahramanın adı bilinmiyor, sadece takma adlar veriliyor (Zamarashka, Cinderella). Görünüşü tarif edilemez: Üvey annesi ve kız kardeşleri onu farklı bir kıyafetle tanıyamazlar (bkz. “Kırmızı Başlıklı Kız”daki Kurt, “Çizmeli Kedi”deki Kedi, Eşek Derisi). Perrault'un masal dünyası tuhaftır: İçinde yüzler görünmez, sesler ayırt edilemez, yalnızca şeylerin kesinliği vardır. Perrault'un masallarının tercümelerinde kürkle süslenmiş ayakkabı böyledir (bazı Fransızca baskılarda "vair" - "süs için kürk" kelimesinin yanlışlıkla "verre" - "cam" kelimesiyle değiştirilmesi nedeniyle) Rusça da dahil olmak üzere birçok dilde, zarif ama anlaşılmaz bir "kristal terlik" görüntüsü ortaya çıktı).
Peri masalı, Perrault'un "kadimlerin" antik modelleri taklit etme çağrısına karşı çıkan üç şiirsel masalın (1695) yayınlanmasının önsözünde ortaya koyduğu temel konuma karşılık gelen Cinderella'nın nezaketini vurgular: eski masallarda ahlaki talimatlar yoktur, ancak “atalarımızın çocukları için yazdıkları masallar bunlar değil - onlara Yunanlılar ve Romalılar mitlerini süsledikleri kadar zarafet ve süslemeyle anlatmadılar; hikâyelerinin övgüye değer ve öğretici bir ders içermesine her zaman büyük özen göstermişlerdir. Onların her yerinde erdem ödüllendirilir ve kötülük cezalandırılır. Hepsi dürüst, sabırlı, makul, çalışkan, itaatkar olmanın ne kadar faydalı olduğunu, olmayanların başına ne kadar kötülük geldiğini göstermeye çalışıyor.” Ancak hikayenin sonundaki şiirsel "Ahlak", nezaketten değil, kalpleri kazanabilecek tek şey olan zarafetten söz eder: "O olmadan bir adım bile atmam, ama en azından onunla krallığa."
“Başka Bir Ahlak”taki düşünce daha da şakacı: “Ama en iyi hediyeler işe yaramaz, / Ta ki bizi büyülemeye karar verene kadar / Bir dedikodu bile, küçük bir nazik kumanek bile…” Bu çelişki, şiirsel "Ahlak"ın okuyucu kitlesinin bilincinden tamamen çıkmasıyla ortadan kalktı; yalnızca ana olay örgüsü korundu.
Sindirella imajının kaynağı çok eskilere ve insan toplumunun ilk dönemlerine kadar uzanmaktadır. Mitolojik okulun temsilcisi P. Sentiv, Cinderella'nın baharın gelişini ve bahar karnavalını simgeleyen "Küllerin Kraliçesi" olduğuna inanıyordu; üvey anne eski yıldır ve kızları Ocak ve Şubat'tır (yeni yılın bahar öncesi ayları); Cinderella'nın kostümü, arabası ve hizmetkarları ritüel-karnaval niteliğindedir. W. R. Cox, 1893'te yaptığı bir çalışmada Cinderella planının 345 varyasyonunu tanımlar. Literatürde ilk kez, var olmayan eski Mısır bilgisine dayanan Yunan bilim adamı Strabo'nun (M.Ö. 63 - MS 20) “Coğrafyası”nda bulunur.

Yazıldığı yıl: 1697

Tür: masal

Ana karakterler: kül kedisi, üvey anne, iyilik perisi, prens

Komplo

Çalışkan ve nazik Cinderella, babası, üvey annesi ve üvey kız kardeşleriyle birlikte yaşıyor; zalim üvey annesi, kıza aşırı iş yükü veriyor ve onunla ilgilenmiyor. Konuklar balo için sarayda toplandığında Cinderella'nın üvey annesi ona bir sürü iş verir. Ancak o anda vaftiz annesi ortaya çıkar ve kızın kraliyet sarayına gitmesine yardım eder, ancak saat 12'ye kadar dönmesi gerektiği konusunda uyarır.

Prens elbette tatlı kıza kapıldı ve zamanı unuttu. Saat 12'de zarif elbisesi fakir bir elbiseye dönüştü, araba, arabacı ve uşaklar ortadan kayboldu. Bu nedenle cam terliği merdivenlerde bırakarak acilen tatilden kaçmak zorunda kaldım. Prens bu ayakkabıyı kullanarak bir kız bulur ve onu karısı olarak alır.

Sonuç (benim görüşüm)

Başına gelen zorluklardan dolayı küsmeyen, aynı derecede tatlı ve sempatik kalan merhametli ve sabırlı bir kız hakkında pek çok benzer hikaye vardır. Zalim üvey annesi ve aptal ve kaba kız kardeşlerinin aksine kaderin onu ödüllendirmesinin nedeni muhtemelen budur.

kül kedisi

CINDERELLA (fr. Cinderella) - C. Perrault'un (1697) “Külkedisi” masalının kahramanı. "Nazik, arkadaş canlısı, tatlı" - yazar, kahramanını bu şekilde tanımlıyor. Bu gerçekten masal kahramanları arasında en incelikli ve büyüleyici görüntülerden biridir. Cinderella mütevazı, çalışkan, esnek ve arkadaş canlısıdır. Saygın ve asil bir adamın kızı Cinderella, kötü üvey annesi tarafından baskı altına alınmakta, kendi evinde hizmetçi olarak yaşamakta, tüm vasıflı ev işlerini tamamen teslimiyetle yapmaktadır. Kazanları ve tencereleri temizliyor, merdivenleri yıkıyor; ona siyah bir nankörlükle borcunu ödeyen üvey kız kardeşleriyle ilgileniyor, çatı katında çatının hemen altında, dikenli hasır yatakta uyuyor ve babasına şikayet etmeye bile cesaret edemeden her türlü hakarete sessizce katlanıyor. Her zaman külle lekelenen elbisesinden dolayı Cinderella lakabını aldı. Bir peri masalı bir peri masalıdır ve Cinderella baloya gider. Peri vaftiz annesi ona yardım ediyor. Cinderella o kadar güzel ki, prens onu orada bulunan tüm hanımların arasından seçiyor ve konuklar da bu yabancıya hayran kalıyor. Ve burada Külkedisi kız kardeşlerinden ve üvey annesinden intikam alırdı, onlara hoş olmayan bir şey yapardı, ama tam tersine, “onları buldu, her birine birkaç hoş söz söyledi ve onlara prensin kendisi tarafından verilen portakal ve limonları ikram etti. onu getirdim.” Prensle evlenen Cinderella, kız kardeşlerinin tüm hakaretlerini hemen affetti, çünkü Perrault'un yazdığı gibi, "sadece güzel değil, aynı zamanda nazikti." Cinderella'nın görüntüsü birçok sanatçıyı büyüledi. Alman hikaye anlatıcıları Grimm Kardeşler, Cinderella hikayesinin kendi versiyonunu yarattılar (1814). İtalyan besteci D. Rossini bu olay örgüsü üzerine lirik-komik bir opera yazdı (1817) ve S.S. Prokofiev aynı adlı bir bale yazdı (1944). Y. Zheimo'nun başrolünde yer aldığı (E.L. Shvarts'ın oyununa ve senaryosuna dayanan) yerli film “Cinderella” (1947), çocuk sinemasının bir klasiği olarak kabul ediliyor.

Tüm özellikler alfabetik sıraya göre:

- - - - - - - - - - - - - - - -

"Külkedisi" masalındaki karakter türleri

ana karakter

Ana karakteri değerlendirmeye geçmeden önce, Külkedisi masalının içeriğinin derin bir sosyal karaktere sahip olduğunu belirtmekte fayda var. Bu masalın ana çatışması, derin tarihsel toplumsal kökleri olan bir üvey anne ile üvey kız arasındaki çatışma olarak tanımlanabilir.

Yani masalın ana karakteri, masalın adını aldığı Külkedisi'dir. Charles Perrault'un tüm masallarında ana karakterlerin gerçek isimlerinin olmadığını fark etmek kolaydır. Yazar onlara, çoğu zaman stilistik bir cihaz - metonimi ilkesine göre görünümlerinin özelliklerine dayanan belirli takma adlar verir. Cinderella'nın durumu da aynı. Hikayenin başında kendisine verilen lakapla ilgili bir açıklama görüyoruz: "Lorsqu"elle avait fait son ouvrage, elle s"allait mettre au coin de la cheminee, et s"asseoir dans les cendres, ce qui faisait qu" on l'appelait communement dans le logis Culcendron. La cadette, qui n'etait pas si malhonnete que son ainee, l'appelait Cendrillon." Böylece Cinderella bu lakabı sürekli küle bulanmış halde dolaştığı için aldı. Onun hakkında konuşurken, bu takma ad ve ortaya çıkış nedeni ile birlikte, kızın aile içinde işgal ettiği düşük konumu, onu ürkmüş bir hayvan gibi evin en uzak, tozlu köşesinde toplanmaya zorladığını görüyoruz. .

Elbette bu iki kelimenin kelime oluşumu da ilgi çekici, iki kız kardeşin Cinderella'ya karşı tutumunu doğrudan ifade ediyor. Yani masalın orijinal Fransızca versiyonunda bu iki takma ad Cucendron ve Cendrillon'a benziyor. İlk olarak, -ron/-illon küçültme ekleri bir kızın yaşını ve yapısını sezgisel olarak belirlememize yardımcı olur. İkincisi, yukarıda da belirttiğimiz gibi, iki kız kardeşin üvey kız kardeşlerine karşı tutumunu da bize gösterebilir ve kısmen ahlaki niteliklerini de belirleyebilirler. Dolayısıyla, yazarın belirttiği gibi daha kötü olan kız kardeşlerden birinin kullandığı Cucendron kelimesinde, aşağılayıcı nitelikte tonlar duyuyoruz. Bu takma ad aynı zamanda, bu nahoş isimle alçakgönüllülükle ifade edilen kahramanın alçakgönüllülüğünü ve sabrını da vurguluyor. Küçük, nazik kız kardeş tarafından kullanılan Cendrillon kelimesinde, sevgi dolu -illon eki sayesinde ısrarcı bir şekilde yardımsever tutumun notlarını duyuyoruz.

Cinderella ile tanışırken ilk dikkat ettiğimiz şey onun ahlaki nitelikleridir ki bu da yazarın ana karakteri anlatırken asıl amacıdır. Yani çalışmanın başında yazar şöyle yazıyor: “Le Mari avait de son cote une jeune fille, mais d"une douceur et d"une bonte sans example; "elle tenait cela de sa mere, qui etait la meilleure personelne du monde." Kızın annesinden ve onun nezaketinden bahsedilmesi de tesadüf değil. Böylece yazar, en başından beri bize, iki kuşaktaki iki farklı ailenin temsilcileri tarafından temsil edilen kadınsı ilkeleri tabiri caizse karşılaştırma fırsatı veriyor. Ve burada, negatif ve pozitif ilkelerin karşıtlığında ifade edilen ikili ilkesini not etmek bizim için kabul edilebilir görünüyor. Ve masalın ana çatışması da bu karşıtlık üzerine kuruludur. Yazar, Cinderella'nın çok iyi mizacının, "ne put souffrir les bonnes qualites de cette jeune enfant, qui rendaient ses filles encore plus haissaables" olan kötü üvey annenin nefretini doğurduğunu vurguluyor. Bu durum, annenin, kızlarından hem ahlaki hem de fiziksel olarak üstün olan iyi kalpli üvey kızına duyduğu kıskançlığın yarattığı bu masaldaki karakterlerin farklılığını ortaya koymaktadır. Sindirella onlardan sadece ruhsal olarak üstün değil, aynı zamanda görünüş olarak da çok daha güzel: "...cependant Cendrillon, avec ses mechants alışkanlıkları, ne laissait pas d'etre cent fois plus belle que ses soeurs, quoique vetues tres magnifiquement." , kadın kahramanda Cinderella'yı hiçbir şey tarafından şımartılamayan güzel ve nazik bir kızın idealize edilmiş bir imajı olarak görüyoruz.

Yani masalın başlangıç ​​durumu, zulüm gören üvey kız, onun üvey annesi ve üvey kız kardeşleri arasındaki aile çatışmasıyla bağlantılıdır. Yazar bizi, annesinin ölümünden sonra edindiği aile içindeki düşük sosyal statüsünü anlatan, her bakımdan aşağılanan, ezilen bir kızla tanıştırıyor. Onun aile içindeki konumu sadece konuşan ismiyle değil, aynı zamanda yazarın bahsettiği tuvalet eşyaları, etrafını saran şeyler, üvey annesinin yüklediği sorumluluklar ile de belirtiliyor: “...avec ses mechants alışkanlığı... ”, “Elle la chargea des plus viles meslekler de la Maison: c "etait elle qui nettoyait la vaisselle et les montees, qui frottait la chambre de Madame, et celles de Mesdemoiselles ses filles...", "...elle couchait tout au haut de la maison, dans un grenier, sur une mechante paillasse..." Böylece Cinderella'nın şahsında tipik bir kadın kahraman-kurban görüyoruz. Ama onun gerçek kökenini de unutmamalıyız. Peri masalında yazar, Cinderella'nın babası hakkında şöyle yazıyor: "Il etait une fois un Gentilhomme. ... "Sonuç olarak, Cinderella, kendi kızı olarak, becerileri, becerileri ve sosyal tavırlarından da anlaşılacağı üzere, aslında yüksek sosyeteden bir kızdı. , bu olmasaydı baloda doğru izlenimi bırakamazdı. Yukarıdakileri doğrulamak için aşağıdaki ifadelerden alıntı yapacağız: “elles appelerent Cendrillon pour lui requester son avis, car elle avait. le gut bon. Cendrillon les conseilla le mieux du monde...", "Elle dansa avec tant de Grace...".

İlginç bir gerçek, olay örgüsünün gelişimi boyunca Cinderella'nın diğer masallarda görmeye alışkın olduğumuz bu tür testlere tabi tutulmamasıdır. Kavga etmez, mücadele etmez, hiçbir şey aramaz ve zor sorunları çözmez. Ancak masalın bağlamından bakıldığında Sindirella'nın "siz" diye hitap ettiği ve genç hanımlar dediği üvey annesi ve üvey kız kardeşlerinin hizmetçisi olarak varlığının onun ahlaki niteliklerinin bir nevi sınavı olduğunu anlıyoruz. nezaketi, hoşgörüsü. Kız kardeşlerin baloya gidip Cinderella'dan tavsiye istedikleri bir durumda, tüm alaylarına rağmen iyi kız intikam peşinde koşmaz: "elles appelerent Cendrillon pour lui talep eden son avis, car elle avait le gut bon." Cendrillon les conseilla le mieux du monde, et s"offrit meme a les coiffer; ce qu"elles voulurent bien", "Une autre que Cendrillon les aurait coiffees de travers; mais elle etait bonne, et elle les coiffa parfaitement bien.” Bu, peri masalının kanunlarına göre şüphesiz ödüllendirilmesi gereken kızın özveriliğini gösterir.

Peri masalındaki önemli bir aşamaya kraliyet balosunun düzenlenmesi denilebilir. Bu, Cinderella'nın nihai mutluluğa giden yolda kaderinde bir dönüm noktasıdır. Bu önemli olayın anlatımı, bize belli sonuçları olacak bir entrikayı işaret eden “Il arriva que…” cümlesiyle başlıyor. İki kız kardeşin hazırlıklarını anlatan bir sonraki bölüm, belirtilen dönemdeki Fransız soylularının belli bir kültürünü bize göstermesi açısından tarihsel açıdan da ilgi çekicidir. Ancak bu aşamada Cinderella'nın bu bölümdeki doğrudan rolüyle ilgileniyoruz. Ve burada yine onun ailedeki düşük konumunun kanıtını buluyoruz: "nouvelle peine pour Cendrillon, car c'etait elle qui repassait le linge de ses soeurs et qui godronnait leurs manchettes." Yukarıdaki faaliyetlerin önemli zorluklar sunduğu varsayılabilir. Ondördüncü Louis'nin hükümdarlığı sırasında, ancak Cinderella bunları şikayet etmeden yerine getirmek zorunda kaldı ve bu onun için sadece yeni bir endişeydi ve kesinlikle ahlaki açıdan ona baskı yapıyordu.

Kraliyet balosu gibi önemli bir etkinliğe hazırlanan kız kardeşlerin Cinderella'dan tavsiye istemesi, zavallı kızın ailedeki gizli önemini ve onun açık sömürüsünü ortaya koyar.

İlginç bir şekilde, düşük pozisyonuna rağmen Cinderella kraliyet balosuna gitmeyi umuyordu. Onun için bu son derece önemliydi ve bunu tüm kalbiyle istiyordu, ancak onun durumunda bu gerçekçi olmayan bir olaydı. Cinderella'nın bu koşullardaki varlığının onun için dayanılmaz hale geldiğini düşünüyoruz. Aile bireyleri tarafından kendisine karşı haksızlık hisseden, kendisine açılmasına, kendisini, gerçek “ben”ini bulmasına fırsat tanımayan ve kendisinden alınan gerçek “ben”i, aile bireyleri tarafından kendisine haksızlık edilen bir genç kızın neler hissettiğini hayal edebiliyoruz. kötü bir üvey annenin ortaya çıkışı. Ancak bu adaletsizliği yalnızca sessizce deneyimleyebildi: "Enfin l"heureux jour arriva, on partit, et Cendrillon les suivit des yeux le plus longtemps qu"elle put; lorsqu'elle ne les vit plus, elle se mit a pleurer." İki şekilde görülebilen mutlu gün ifadesine dikkat etmelisiniz, bir yandan bu, Cinderella'nın kız kardeşleri için mutlu bir gün. top, ama öte yandan, bu günün Cinderella için hiç de mutlu olmadığını anlıyoruz. Bu durumda, yeteneklerini karşılaştırırken kendini çok mutsuz hisseden zavallı Cinderella'ya karşı adaletsizlikle ifade edilen bir eksiklik unsuru görüyoruz. kız kardeşleri ve kendisi. Ve sonra asıl aksiyon başlıyor.

Cinderella, vaftiz annesinin yardımıyla ve mucizevi dönüşümlerle kraliyet balosuna gitme fırsatını yakalar: "Elle part, ne se sentant pas de joie." Sarayın girişinde, asil bir prensesin gelişi hakkında bilgi sahibi olan prens tarafından karşılanır. Prens onu salona sokar ve yazar burada “kılık değiştirmiş” Cinderella'nın güzelliğiyle herkes üzerinde yarattığı izlenimi anlatmaya başlar: “...tant on etait attentif a contempler les grandes beautes de cette inconnue,” “Le Roi mem, tout vieux qu"il etait, ne laissait pas de la noticeer et de dire tout bas a la Reine qu"il y avait longtemps qui"avait vu une si belle et si aimablepersonne", "Toutes les Dames" Etaient, benzer şeylerden kaçınmak için saç modeli ve alışkanlıklarına dikkat ediyor...” Cinderella güzelliği ve görünümüyle prense aşık oldu. Herkese bilinmeyen güzel bir prenses gibi görünüyordu. Ve prens ona kirli bir Sindirella olarak değil, güzel bir prenses olarak aşık oldu. Dolayısıyla bu durumda ona prensin kalbini ilk görüşte kazanma fırsatını verenin içsel nitelikleri değil, Sindirella'nın "maskeli balosu" olduğunu görüyoruz. Cinderella için alışılmadık bir kıyafet, onun o anda olmadığı bir şeye dönüşmesinin bir yolu oldu. Bu giyinme ve reenkarnasyon tekniği genellikle peri masallarında kullanılır ve ana karakterlerin hak ettiği mutluluğa giden yolda belirli bir aşamadır.

Baloda, kız kardeşleriyle tanışan Cinderella, okuyuculara nezaketini ve bağışlayıcılığını bir kez daha gösteriyor: “Elle alla s'asseoir aupres de ses soeurs, et leur fit mille honnetetes: elle leur fit part des oranges et des citrons que le Prince lui avait donnes, ce qui les etonna fort, car elles ne la connaissaient point.”

Peri masalı aksiyonunun son bölümünde, ya kirli bir kadının paçavralarının arkasına ya da prensesin güzel kıyafetlerinin arkasına gizlenmiş olan Cinderella'nın gerçek yüzü nihayet ortaya çıkıyor. Cinderella, herkesi şaşırtacak şekilde kendisine mükemmel şekilde uyan bir ayakkabıyı dener. Ve burada ayrıca Külkedisi'nin olağanüstü güzelliğinin, kökeninin örtülü kanıtını da buluyoruz, çünkü Avrupa'da her zaman küçük bir ayak bir kızın güzelliğinin, minyatürünün ve yüksek kökeninin bir işareti olarak görülüyordu. Bu masaldaki ayakkabının motifi de ilginçtir, çünkü ayakkabı denemenin uzun zamandır bir seçilme veya saygınlık işareti olduğu bilinmektedir.

Gerçek bir kahraman arayışı başarıyla tamamlanır, Cinderella üvey annesi ve kız kardeşlerinden sosyal bağımsızlığını kazanır ve aynı zamanda bir prensin aşkını da bulur.

Böylece Külkedisi, kızın başına gelen tüm nezaket ve sabır denemelerinden dolayı ödüllendirilir. Peri masalının muhteşem adaleti galip geldi. Sona doğru yazar, geleneksel bir peri masalındaki olağan gidişatı da beklenmedik bir şekilde değiştirir. Yani zararlı ve kötü kız kardeşler Cinderella tarafından cezalandırılmaz, aksine onları cömertçe affeder: “Cendrillon les releva, et leur dit, en les embrassant, qu"elle leur pardonnait de bon coeur, et qu"elle les priait de l'aimer bien toujours." Prensle evlendikten ve mutluluğunu elde ettikten sonra, onları soylularla evlendirerek bu mutluluğu üvey kız kardeşleriyle paylaşıyor gibi görünüyor: "Cendrillon qui etait aussi bonne que belle, fit loger ses deux soeurs au Palais , et les maria des le jour meme a deux grands Seigneurs de la Cour.” Böylece Cinderella tüm ahlaki özelliklerini sonuna kadar korudu ki bu da masalın çekiciliği ve eğitici yönüdür.

Cinderella en eski masal karakterlerinden biridir. Kız 2,5 bin yıldır dünyayı dolaşıyor. Konu, sanatsal taslak ve karakterler sayısız kez değişti. Peri masalı tek bir ayrıntıyı bile kaybetmedi - kahramanın kaçınılmaz olarak kaybettiği ayakkabı.

Yaratılış tarihi

Külkedisi masalını kimin yazdığını tam olarak söylemek mümkün değil. Kökleri çok eskilere dayanmaktadır. Rhodopis kızının başına gelen şaşırtıcı olaylar, M.Ö. 1. yüzyılda Yunan tarihçi Strabon tarafından anlatılmıştır. Her ne kadar araştırmacılar hikayenin kendi ağzından duyulduğuna inanıyorlarsa da bu M.Ö. 6-7. Yüzyıllara aittir. Eski Mısır'ın kendi Cinderella'sı vardı - güzel fahişe Photodoris. Nehirde yıkanırken kartal ayakkabılarını çıkarıp firavunun sarayına getirdi, firavun sadece minyatür sandalete bakarken hemen kıza olan sevgisiyle alevlendi.

Mısırlı "Külkedisi" ayakkabı yerine bu sandaleti kaybetti

Farklı versiyonlardaki hikaye tüm dünyayı dolaştı: İtalya ve İspanya, İsveç ve Finlandiya, İrlanda ve İskoçya'da çocuklar mutlu üvey kızla tanıştırıldı. Ve ayakkabı her yerde ortaya çıktı. Doğru, ayakkabılar kristalden değil tahtadan yapılmıştı. Gerçek şu ki, insanlar işe dini motifler katıyorlar. Kadın ayakkabılarının kutsal ayinlerde yeri vardı. Buna ek olarak, peri masalının anlatıldığı her yerde, ana karakterin adı her zaman küllerle ilişkilendiriliyordu (Külkedisi, Papyaluşka, Popeluşka), bu da onu ritüelleri ateş gerektiren rahibeler arasında sayıyor.

Ve bir dizi coğrafi keşiften sonra Avrupalı ​​yazarlar Çin'de ve hatta Kore'de Cinderella'nın izlerini buldular. Olay örgüsü küçük değişikliklerle tekrarlanıyor: Sevilmeyen üvey kız terleyene kadar çalışıyor ve bunun için ilahi güçlerden asil bir damat şeklinde bir ödül alıyor. Bu masallardaki kızların kumaştan ve altından yapılmış ayakkabıları vardır.

Bugün yabancı ve Rus sineması eski masallardan ödünç alınan büyülü hikayeler olmadan yapamaz. Yönetmen, 2012 Sevgililer Günü'nde, karakterini denediği romantik komedi "Külkedisi" ile Rus sinemasının hayranlarını sevindirdi.

• "" Film stüdyosu çocuklara uzun metrajlı "Cinderella" (1950) filmini sundu. Stüdyoda yayınlanan bu çizgi film ve diğer masallardan yola çıkarak, 2010 yılında “Karmakarışık Hikaye” adlı animasyon filmi yaratıldı.
• Rusya ve Ukrayna'nın kendi Cinderella'ları var: Bu uluslararası kahraman, "Çernuşka" ve "Altın Çereviç" halk masallarının ana karakterlerini anımsatıyor.

• Disney stüdyosunun reklam niteliğindeki bir fotoğraf projesine katılarak Sindirella imajına reenkarne oldu. Reklam kampanyasında Scarlett'in yanı sıra Alice Harikalar Diyarında gibi giyinen diğer ünlüler de yer aldı.

Alıntılar

“Külkedisi” filmi izleyicilerin hâlâ güldüğü canlı alıntılar açısından zengindir:

Forester (karısı hakkında Kral'a):

“Kız kardeşi bir yamyam tarafından yenildi, zehirlendi ve öldü. Bu ailede ne kadar zehirli karakterlerin olduğunu kendiniz görebilirsiniz Majesteleri.”

Üvey anne:

“At gibi çalışırım; koşarım, telaşlanırım, yalvarırım, sorarım, yalvarırım, büyülerim...”

“...“ha-ha” - 1 kez, “burada esiyor” - 1 kez... Beş ve üç, dokuz dikkat işaretidir. Eh, artık canlarım, sizi ilk güzeller olarak tanıyacak bir mertebeye ulaşacağım!”

“Çok yazık, krallık çok küçük, dolaşacak yerim yok. Sorun değil, komşularımla tartışacağım. Bunu yapabilirim!"

"Hey askerler, saraya gelin, kraliyet kayınvalidesinin arkasında yalınayak yürüyün!"

Kül kedisi:

“İyi insanlar, neredesiniz? İyi, ah, iyi insanlar!”

Kral:

"Yüzünden o olmadığını görebiliyorken neden bacağa bakayım ki!"