Bu parçada Bazarov'un iç dünyası nasıl görünüyor? Babalar ve Oğullar (I. S. Turgenev) romanına dayanmaktadır. Bazarov'un davranışının analizi Bazarov'un davranışını ne kontrol ediyor?

Bazarov'un partideki davranışının analizi. "Babalar ve Oğullar" çalışması en iyi cevabı aldı

Yanıtlayan: Alina[Guru]
Maryino'da Bazarov, demokratik görünümüyle toprak sahibi ev sahiplerinden farklı olan bir misafirdir. Ve asıl konuda Arkady ile aynı fikirde değil - ilk başta arkadaş olarak görülseler de, hayat fikrinde. Ancak ilişkilerine yine de dostluk denemez, çünkü karşılıklı anlayış olmadan dostluk imkansızdır, dostluk birinin diğerine tabi kılınmasına dayanamaz. Romanın tamamı boyunca zayıf bir doğanın daha güçlü olana tabi olduğu gözlemleniyor: Arkady'den Bazarov'a. Ancak yine de Arkady yavaş yavaş kendi fikrini edindi ve artık Bazarov'un nihilist hakkındaki yargılarını ve fikirlerini körü körüne tekrarlamadı. Anlaşmazlıklarda ayağa kalkmaz ve düşüncelerini ifade eder. Bir gün aralarındaki tartışma neredeyse kavga noktasına geldi.
Kahramanlar arasındaki fark, Kirsanov'un "imparatorluğu"ndaki davranışlarında açıkça görülüyor. Bazarov işle meşgul, doğayı inceliyor ve Arkady şehvetli ve hiçbir şey yapmıyor. Bazarov'un bir eylem adamı olduğu, kırmızı çıplak elinden hemen anlaşılıyor. Evet, her ortamda, her evde meşgul olmaya çalışıyor. Ana işi doğa bilimleri, doğanın incelenmesi ve teorik keşiflerin pratikte test edilmesidir. Bilim tutkusu, 60'lı yıllarda Rusya'nın kültürel yaşamının tipik bir özelliğidir, bu da Bazarov'un zamana ayak uydurduğu anlamına gelir. Arkady ise tam tersi. Hiçbir şey yapmıyor; ciddi meselelerin hiçbiri onu gerçekten cezbetmiyor. Onun için asıl mesele rahatlık ve huzurdur ve Bazarov için boş yere oturmamak, çalışmak, hareket etmek.
Sanat konusunda tamamen farklı görüşleri var. Bazarov, Puşkin'i asılsız bir şekilde reddediyor. Arkady ona şairin büyüklüğünü kanıtlamaya çalışıyor. Arkady her zaman temiz, düzenli, iyi giyimli ve aristokrat tavırlara sahiptir. Bazarov, bir asilzadenin hayatında çok önemli olan görgü kurallarına uymanın gerekli olduğunu düşünmüyor. Bu onun tüm davranışlarına, alışkanlıklarına, tavırlarına, konuşmalarına ve görünümüne yansır.
Doğanın insan yaşamındaki rolüne ilişkin bir sohbette "arkadaşlar" arasında büyük bir anlaşmazlık ortaya çıktı. Burada Arkady'nin Bazarov'un görüşlerine karşı direnişi şimdiden görülüyor; "öğrenci" yavaş yavaş "öğretmen"in gücünden çıkıyor. Bazarov pek çok kişiden nefret ediyor ama Arkady'nin hiç düşmanı yok. Bazarov, Arkady'nin artık onun ortağı olamayacağını fark ederek, "Sen, nazik ruh, zayıfsın" diyor. “Öğrenci” ilkeleri olmadan yaşayamaz. Bu bakımdan liberal babasına ve Pavel Petrovich'e çok yakındır. Ancak Bazarov, dönemin temel sorunlarını çözemeyen “babaların” yerini alan yeni nesil bir adam olarak karşımıza çıkıyor. Arkady, eski nesle, “babalar” nesline ait bir kişidir.
Pisarev, Arkady ile Bazarov arasındaki "öğrenci" ile "öğretmen" arasındaki anlaşmazlıkların nedenlerini çok doğru bir şekilde değerlendiriyor: "Bazarov'un arkadaşına karşı tutumu, karakterine parlak bir ışık tutuyor; Bazarov'un arkadaşı yok çünkü henüz kendisine teslim olmayacak biriyle tanışmadı. Bazarov'un kişiliği kendi içine kapanıyor çünkü onun dışında ve çevresinde onunla ilgili neredeyse hiçbir unsur yok."
Arkady, çağının oğlu olmak istiyor ve Bazarov'un kendisiyle kesinlikle birleşemeyecek fikirlerini kendisine dayatıyor. Her zaman bakılan ve her zaman bakımın farkına varmayan insanlar kategorisine giriyor. Bazarov ona küçümseyici ve neredeyse her zaman alaycı bir şekilde davranıyor; yollarının ayrılacağını anlıyor.

Roma I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı eseri 1862'de yayınlandı ve yazar, reform çağının arifesinde Rus toplumunu bölen ana çatışmayı yansıtıyordu. Bu, kararlı reformları savunan sıradan demokratlar ile kademeli reform yolunu tercih eden liberaller arasındaki bir çatışmadır. Turgenev'in kendisi ikinci kampa aitti, ancak romanın kahramanını ideolojik rakibi, doğuştan halktan biri ve görüşleri itibarıyla nihilist Evgeniy Bazarov yaptı.
Kahramanla ilk buluşmamız 20 Mayıs 1859'da, mezun olduktan sonra memleketi "asil yuvasına" dönen Arkady Kirsanov'un yeni arkadaşı Bazarov'u da yanında getirmesiyle gerçekleşir. Bazarov figürü hemen dikkatimizi çekiyor: kişi içsel gücü, sakin güveni, görüşlerde, eylemlerde ve yargılarda bağımsızlığı hissedebilir. Şüphesiz Arkady üzerinde güçlü bir etkisi vardı. Turgenev, okuyucunun dikkatini Bazarov'un dikkatsiz tavırlarına, kahramanın kendisinin "kıyafetler" dediği "püsküllü bir elbise" kıyafetlerine, beyaz eldivenleri bilmediği ve çalışmaya alışkın olduğu açık olan çıplak kırmızı eline çekiyor. Yazar, kahramanın bir portresini çiziyor: Geniş alnına sahip uzun ve ince yüzünü görüyoruz, "sakin bir gülümsemeyle canlanmış, özgüven ve zekayı ifade etmişti." Bazarov doktor olmak için çalışıyordu ve gelecek yıl "doktor olacaktı".
Bazarov'un ana ilgi alanı doğa bilimleridir. Fizik, kimya, biyoloji ve tıp alanlarında derin ve geniş bilgiye sahipti. Arkady'nin ifadesiyle "her şeyi biliyor." Ancak yakında göreceğimiz gibi, Bazarov'un bilgisi biraz tek taraflıydı. Kahraman yalnızca görünür pratik fayda sağlayan bilimleri tanıdı. Bu nedenle Bazarov doğa bilimlerine hayrandı ve felsefeyi veya sanatı hiç tanımıyordu. Dedi ki: “Peki bilim nedir - genel olarak bilim? Tıpkı zanaatlar ve bilgiler gibi bilimler de var ama genel olarak bilim hiç diye bir şey yok.”
Bu dar görüşlülük Bazarov'un inançlarıyla açıklanmaktadır. Kendini “nihilist”, yani “hiçbir otoriteye boyun eğmeyen, bu ilkeye ne kadar saygı duyulsa da inançla ilgili tek bir ilkeyi kabul etmeyen” biri olarak adlandırıyor. Bazarov yalnızca deneyim ve deneyle doğrulanabilecek şeylere inanıyor. Edebiyatın, resmin, müziğin ve sanatın genel olarak insanlar için yararlılığını reddediyor çünkü ona göründüğü gibi pratik fayda getirmiyorlar. Bazarov, "İyi bir kimyager herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır" diyor. "Raphael'in bir kuruş bile değeri yok." Turgenev'in kahramanı, sanatın bir kişi için pratik bilimler kadar önemli olduğunu anlamıyor. Bilge bir Rus atasözünün var olmasına şaşmamalı: "İnsan yalnız ekmekle yaşamaz." Bazarov'un bu görüşleri şüphesiz onu kişi olarak yoksullaştırıyor ve biz bunları kabul edemeyiz. Bu bakımdan güzelliği nasıl incelikle hissedeceğini ve anlayacağını bilen Nikolai Petrovich Kirsanov'un imajı bana daha sempatik geliyor: Puşkin'i seviyor, coşkuyla çello çalıyor ve Rus doğasının güzelliğine hayran kalıyor. Bazarov doğanın güzelliğine kayıtsız, ona tamamen pratik olarak bakıyor. “Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan da onun işçisidir” diyor.
Ancak Bazarov'un görüşlerinin olumlu yönleri de var - bu, modası geçmiş kavram ve fikirlerin reddedilmesidir. Her şeyden önce bu onun asalet ve özellikle aristokrasi hakkındaki görüşleri için geçerlidir. Annesi yoksul soylulardan gelmesine ve ebeveynlerinin kendi küçük mülkleri ve on bir serfleri olmasına rağmen, Bazarov her zaman asil olmayan kökenlerini vurguladı. Kahraman, insanlara olan yakınlığından gurur duyuyor, hatta kendisini halk tarzında - Evgeny Vasiliev - tanıtıyor. Bazarov, "Büyükbabam toprağı sürdü" diyor. Çocukluğundan beri çalışmaya alışkındı, “bakır parayla okudu”, kendini geçindirdi ve ailesinden bir kuruş bile almadı. Büyük sıkı çalışma, verimlilik, azim, irade, pratiklik - bunlar Bazarov'un haklı olarak gurur duyabileceği ve bizi Bazarov'a çeken niteliklerdir. Sürekli çalışıyor: deneyler yapıyor, "kurbağaları kesiyor" ve tıp yapıyor. Bazarov'un bu faaliyetleri, Arkady'nin "sebarizmi" ve Bazarov'un içtenlikle küçümsediği ve değersiz bir insan olarak gördüğü Pavel Petrovich'in aristokrat aylaklığıyla keskin bir tezat oluşturuyor.
Ancak Eugene'nin tüm eylemleri sempatimizi uyandırmıyor. Biraz kibirli ve küçümseyici davrandığı, farkında olmadan acı çektiği anne ve babasına karşı olan duygularını tasvip edemeyiz. Ama onu o kadar içten seviyorlar ki, onunla o kadar gurur duyuyorlar ki! Bazarov'un Arkady'ye karşı tutumu da her zaman yoldaşça olarak adlandırılamaz. Evgeniy bazen kaba ve duyarsız görünüyor. Ancak bu dış kabalığın arkasında, derin hissetme yeteneğine sahip, hassas, savunmasız bir kalp gizlidir. Bazarov aşk duygusunu inkar etse de kendisi derin ve samimi aşk yeteneğine sahiptir. Bu onun Anna Sergeevna Odintsova'ya karşı tavrını kanıtlıyor. Ölmekte olan Bazarov'un, ölümünden önce onu tekrar görebilmek için onu aramasını istediği kişi odur.
Romanda o kadar gerçekçi bir şekilde tasvir edilen Bazarov'un ölümü üzerimizde güçlü bir etki bırakıyor. Turgenev, Bazarov'u trajik bir figür olarak görüyordu çünkü yazara göre onun bir geleceği yoktu. DI. Pisarev, "Bazarov" makalesinde şunları yazdı: "Bazarov'un nasıl yaşadığını ve davrandığını bize gösteremeyen Turgenev, bize nasıl öldüğünü gösterdi... Bazarov'un öldüğü şekilde ölmek, büyük bir başarı elde etmekle aynı şeydir." Kahraman görüşlerinden, inançlarından vazgeçmeden, kendine ihanet etmeden ölür. Ve Bazarov'un trajik ölümü onun kısa ama parlak yaşamının son akorudur.
Evgeny Bazarov'un kişiliği, görüşleri, eylemleri elbette belirsizdir; bunları kabul edebilir veya edemeyiz. Ama şüphesiz saygımızı hak ediyorlar.

"Babalar ve Oğullar" romanının ana karakterlerinden biri, genç bir nihilist, tıp üniversitesi öğrencisi, bir ordu doktorunun oğlu ve dindar bir toprak sahibi olan Yevgeny Vasilyevich Bazarov'dur. edebiyatta ve eleştiride oldukça ön plandadır ve sürekli tartışma konusudur. Bütün mesele I.S.'nin ona hangi özellikleri kattığıdır. Turgenev. Bazarov, kabalık ve hassasiyeti, kararsızlık ve bilgeliği, duygusallık ve nihilizmi şaşırtıcı bir şekilde birleştiriyor. Ayrı olarak, Bazarov'un etrafındaki insanlara karşı tavrını nasıl gösterdiği sorusunu da düşünmeliyiz.

Bir zamanlar, soyut şeyleri ve hisleri inkar etmenin moda olduğu bir zamanda, bir halk kahramanı olarak görülüyordu. Romanda Bazarov'un yanı sıra benzer bir dünya görüşünün birkaç temsilcisi daha (Arkady Kirsanov, Kukshina ve Sitnikov) bulunmasına rağmen, gerçek bir nihilist olan Evgeny'dir. Görüşlerinin yeniliğini gösterme arzusuna rağmen Arkady, sevginin, inancın ve diğer duyguların inkarına tam olarak inanmaz ve bazen kendini unutarak gerçek yüzünü açığa çıkarır.

Nihilizmin diğer iki destekçisi, olgunun özünü yeterince anlamayarak yalnızca görüşleriyle övünüyor. Ancak Bazarov, Kirsanov'a küçümseyici davranıyorsa, hatta ona patronluk taslıyorsa, o zaman Evgeniy üniversitedeki tanıdıklarını açıkça küçümsüyor. Ancak metinden alıntılar en iyi şekilde gösterilebilir. Bu temelde, kahramanın karakterlerin her biriyle olan ilişkisi dikkate alınarak eserin bir analizi yapılmalıdır.

Bazarov: başkalarına karşı tutum

Bir yandan kahraman alaycı ve bencildir. Eve ilk kez geldiğinde, hemen ve utanmadan, oldukça arsız bir şekilde dünya görüşünü gösteriyor, evin sahibi Nikolai Petrovich Kirsanov'un şiire olan tutkusunu eleştiriyor ve ona Alman materyalistlerini okumasını tavsiye ediyor. Bazarov, kardeşi Pavel Petrovich Kirsanov ile açıkça tartışıyor, neredeyse ikincisinin görüşleriyle alay ediyor ve hatta daha sonra onu düelloya davet ediyor. Evgeny, Arkady'yi ustaca manipüle ederek onu babasının kitabını Bazarov'un önerdiği kitapla değiştirmeye kışkırtır.

Ancak Bazarov'un başkalarına nasıl davrandığının başka bir yanı daha var. Örneğin, Kirsanov'ların evinde basit bir kız ve hizmetçi olan Nikolai Petrovich'in sevgili Fenechka'sına sempati ve saygıyla davranarak eşi benzeri görülmemiş bir incelik sergiliyor. Çocuğuna karşı nazik olması anneyi hemen cezbeder. Evgeny ayrıca Kirsanov'la düelloyu asil bir şekilde terk eder, bunu cinayetle bitirmez, sadece Pavel Petrovich'i bacağından vurur. Ve Arkady'ye karşı dostane hisleri var, onunla ilgileniyor ve nihilizm yolunda ona doğru yolda rehberlik etmeye çalışıyor. Genel olarak, "Babalar ve Oğullar" romanında E. Bazarov'un başkalarına karşı tutumunun belirsiz olduğu ve insanların ne olduğuna bağlı olduğu sonucuna varabiliriz.

Evgeny Bazarov'un görüntüsü

Bazarov'un çok spesifik, hatta itici bir görünümü var: Uzun saçları, kaba elleri ve özensiz kıyafetleri var. Ancak aynı zamanda etrafındaki herkes şaşırtıcı bir şekilde ona ısınır. Belki de Evgeny'nin açıklamalarında samimi olması, ikiyüzlü olmaması ve aynı Pavel Petrovich'in aksine etrafındaki herkesi memnun etmeye çalışmaması nedeniyle. Turgenev, aşırı açık sözlülük nedeniyle okuyucunun Bazarov'un gerçek özünü kavrayamayacağından ve yazarın fikrini anlayamayacağından korkarak tam da böyle bir imaj yaratmaya çalıştı. Bazarov'un başkalarına karşı tutumundaki ana çelişki, ideolojisine kutsal bir şekilde inanmasına ve herhangi bir maddi olmayan şeyi reddetmesine rağmen, yine de içgüdülerine karşı koyamaması ve Arkady'nin iyi arkadaşı, zengin ve eğitimli dul Anna Sergeevna Odintsova'ya aşık olmasıdır.

İlk başta duygularının üstesinden gelmeye çalışır ve sanki (kendi deyimiyle) sanki onun için özel olarak yaratılmış gibi, genç kadının yalnızca "zengin vücudundan" etkilendiğini söyleyerek kendini haklı çıkarır. Ancak daha sonra nihilist duygulara yenik düşer ve duygularını Odintsova'ya itiraf eder. Anna Sergeevna'ya olan sevgisi Bazarov'un görüşlerini biraz sarstı ama yine de değiştirmedi. Ancak duygularını Anna Sergeevna'nın kız kardeşi Ekaterina'ya açıklayan Arkady'yi etkiledi. Daha sonra genç Kirsanov bir kızla evlendi.

Evgeny Bazarov - zamanımızın kahramanı

Dolayısıyla, kahramanın çok açık sözlü ve hatta biraz kaba olmasına rağmen, yine de nazik ve şefkatli bir insan olduğu ve belli bir içsel karizmaya sahip olduğu açıktır. Başlıca avantajı, Bazarov'un etrafındaki insanlara karşı tavrını ne kadar içtenlikle göstermesidir. Etrafındaki herkesi memnun etmeye çalışmıyor, ilerici görüşlerini öne sürmüyor, her köşede geniş kapsamlı planlar hakkında bağırmıyor, gerçekte öyle olsa da, çünkü Evgeniy materyalizmin yardımıyla dünyayı daha iyi bir yer haline getirmeye çalışıyor. , herkesi mutlu etmek için. Anne babasını özveriyle seviyor ve hayattaki her şeyi kendi başına başarmaya çalışıyor. Onu romanda olumlu bir karakter haline getiren ve çağımızın bir kahramanı olarak bile sınıflandırılmasını sağlayan işte bu özellikleridir.

Psikoloji ustası I.S.'nin en büyük eseri. Turgenev. Romanını, toplumdaki ilerici insanların Rusya'nın geleceğiyle ilgilendiği ve yazarların o zamanın kahramanını aramaya ilgi duyduğu bir dönüm noktasında yarattı. Bazarov (bu karakterin karakterizasyonu, o zamanın en gelişmiş gençliğinin nasıl olduğunu açıkça göstermektedir) romanın ana karakteridir, anlatının tüm konuları ona iner. Yeni neslin en parlak temsilcisidir. Kim o?

Genel özellikler (görünüş, meslek)

Bir yazar-psikolog olarak Turgenev her şeyi en küçük ayrıntısına kadar düşündü. Bir karakteri karakterize etmenin yollarından biri de kahramanın görünüşüdür. Bazarov'un zeka belirtisi olan yüksek bir alnı ve kibir ve kibirden bahseden dar dudakları vardır. Ancak kahramanın kıyafeti büyük bir rol oynuyor. İlk olarak, Bazarov'un raznochintsy demokratlarının (40'lı yılların eski nesil liberal aristokratlarına karşı çıkan genç nesil) bir temsilcisi olduğunu gösteriyor. Püsküllü uzun siyah bir elbise giymiş. Kaba kumaştan yapılmış bol bir pantolon ve basit bir gömlek giyiyor - Bazarov böyle giyinmiş. Görüntünün anlatmaktan daha fazlası olduğu ortaya çıktı. Moda trendlerini takip etmiyor, üstelik görünüşü tamamen zıt olan Pavel Petrovich Kirsanov'un zarafetini de küçümsüyor. Giyimde sadelik, kahramanın yerini aldığı nihilistlerin ilkelerinden biridir, bu nedenle kendisini sıradan insanlara daha yakın hisseder. Romanın gösterdiği gibi, kahraman gerçekten sıradan Rus halkına yaklaşmayı başarıyor. Bazarov köylüler tarafından seviliyor ve avluların çocukları onu takip ediyor. Mesleğe göre Bazarov (kahramanın mesleği açısından özellikleri) bir doktordur. Peki başka kim olabilir? Sonuçta, onun tüm yargıları, bir kişinin yalnızca kendi fiziksel ve fizyolojik yasalarının işlediği bir sistem olarak görüldüğü Alman materyalizmine dayanmaktadır.

Bazarov'un Nihilizmi

Karakteri kesinlikle 19. yüzyıl edebiyatının en çarpıcı karakterlerinden biri olan Bazarov, dönemin en popüler öğretilerinden biri olan Latince "hiçbir şey" anlamına gelen nihilizm'e bağlı kaldı. Kahraman hiçbir otoriteyi tanımıyor, hiçbir yaşam ilkesine boyun eğmiyor. Onun için asıl şey, deneyim yoluyla dünyanın bilimi ve bilgisidir.

Romanda dış çatışma

Yukarıda belirtildiği gibi, Turgenev'in romanı çok yönlüdür; iki düzeyde çatışma ayırt edilebilir: dış ve iç. Dış düzeyde çatışma, Pavel Petrovich Kirsanov ile Evgeny Bazarov arasındaki anlaşmazlıklarla temsil ediliyor.

Pavel Petrovich Kirsanov ile olan anlaşmazlıklar insan yaşamının farklı yönlerini ilgilendiriyor. Bazarov, başta şiir olmak üzere sanatla ilgili olarak son derece uzlaşmazdır. Onda yalnızca boş ve işe yaramaz romantizmi görüyor. Karakterlerin diyalogunun ikinci konusu doğadır. Nikolai Petrovich ve Pavel Petrovich gibi insanlar için doğa, insanın içinde dinlendiği Tanrı'nın tapınağıdır; onun güzelliğine hayrandırlar. Bazarov (karakterin alıntıları bunu doğruluyor) kategorik olarak bu tür yüceltmeye karşı çıkıyor; doğanın "bir atölye olduğuna ve insanın da onun işçisi olduğuna" inanıyor. Pavel Petrovich ile bir çatışmada kahraman genellikle oldukça kaba davranır. Yeğeni Arkady Kirsanov'un huzurunda onun hakkında hiç de hoş olmayan bir şekilde konuşuyor. Bütün bunlar Bazarov'u en iyi yönden göstermiyor. Turgenev daha sonra kahramanın bu tasviri yüzünden acı çekecek. Pek çok eleştirel makalesinde karakterizasyonu Turgenev lehine olmayan Bazarov, yazar tarafından haksız yere azarlandı; hatta bazıları Turgenev'in tüm genç nesli haksız yere tüm günahlarla suçlayarak iftira attığına inanıyor. Ancak metinde eski neslin de övülmediğini unutmamak gerekir.

Ebeveynlerle ilişkiler

Bazarov'un nihilizmi hayatının her anında açıkça kendini gösteriyor. Uzun süredir oğullarını göremeyen anne ve babası onu heyecanla bekliyor. Ancak ciddi ve eğitimli çocuklarından biraz utanıyorlar. Anne duygularını dışa vurur ve baba böyle bir idrar kaçırma durumu için utangaç bir tavırla özür diler. Bazarov, görünüşe göre aniden sıcak duygular göstermekten korktuğu için ebeveynlerinin evini olabildiğince çabuk terk etmeye çalışıyor. Alman materyalizmine göre insanın hiçbir manevi bağlılığı olamaz. Evgeniy ikinci ziyaretinde anne ve babasından da kendisini rahatsız etmemelerini, bakımlarıyla rahatsız etmemelerini ister.

İç çatışma

Romandaki iç çatışma açıktır. Kahramanın teorisinden şüphe etmeye başlaması, ondan vazgeçmesi, ancak onunla uzlaşamaması gerçeğinde yatmaktadır. Bazarov'un nihilizm hakkındaki ilk şüpheleri Sitnikov ve Kukshina ile tanıştığında ortaya çıkar. Bu insanlar kendilerine nihilist diyorlar ama çok önemsiz ve önemsizler.

Romandaki aşk çizgisi

Kahramanın aşkla sınanması roman türü için bir klasiktir ve "Babalar ve Oğullar" romanı da bir istisna değildi. Her türlü romantik duyguyu reddeden inatçı bir nihilist olan Bazarov, genç dul Odintsova'ya aşık olur. Onu baloda gördüğünde ilk görüşte büyüledi. Güzelliği, heybeti, yürüyüşü zarif, her hareketi asil bir zarafetle diğer kadınlardan farklıdır. Ancak onun en önemli özelliği zeka ve sağduyudur. Onun Bazarov'la kalmasını engelleyecek şey sağduyudur. İlk başta ilişkileri dostane görünüyor, ancak okuyucu aralarında bir aşk kıvılcımının parladığını hemen anlıyor. Ancak hiçbiri ilkelerinin dışına çıkamıyor. Evgeny Bazarov'un itirafı gülünç görünüyor çünkü vahiy anında gözleri aşktan çok öfkeyle dolu. Bazarov karmaşık ve çelişkili bir imajdır. Onu kızdıran ne? Elbette teorisi çöktü. İnsan, içinde en güçlü duyguların parladığı, yaşayan bir kalbe sahip bir yaratıktır ve her zaman öyle olmuştur. Aşkı ve romantizmi inkar eden bir kadın tarafından fethedilir. Bazarov'un fikirleri çöktü; hayat tarafından çürütüldü.

Dostluk

Arkady Kirsanov, Bazarov'un en sadık destekçilerinden biri. Ancak ne kadar farklı oldukları hemen fark ediliyor. Akrabalarında olduğu gibi Arcadia'da da çok fazla romantizm var. Doğanın tadını çıkarmak istiyor, bir aile kurmak istiyor. Şaşırtıcı bir şekilde, Pavel Petrovich'e yönelik sözleri sert ve düşmanca olan Bazarov, onu bunun için küçümsemiyor. Ona yolunda rehberlik ederken aynı zamanda Arkady'nin asla gerçek bir nihilist olamayacağının da farkına varır. Bir tartışma anında Kirsanov'a hakaret ediyor ama sözleri kötülükten çok düşüncesizce. Olağanüstü zeka, karakter gücü, irade, sakinlik ve öz kontrol - bunlar Bazarov'un sahip olduğu niteliklerdir. Arkady'nin karakterizasyonu geçmişine göre daha zayıf görünüyor çünkü o kadar da olağanüstü bir kişilik değil. Ancak romanın sonunda Arkady mutlu bir aile babası olarak kalır ve Evgeny ölür. Neden?

Romanın sonunun anlamı

Pek çok eleştirmen Turgenev'i kahramanını "öldürdüğü" için kınadı. Romanın sonu oldukça semboliktir. Bazarov gibi kahramanlar için henüz zaman gelmedi ve yazar bunun hiçbir zaman gelmeyeceğine inanıyor. Sonuçta insanlık ancak atalarının geleneklerine ve kültürüne sevgi, nezaket ve saygı duyduğu için ayakta kalır. Bazarov değerlendirmelerinde fazla kategorik davranıyor, yarım önlem almıyor ve sözleri küfür gibi görünüyor. En değerli şeylere - doğaya, inanca ve duygulara - tecavüz ediyor. Sonuç olarak teorisi yaşamın doğal düzeninin kayalarına çarpıyor. Aşık olur, sırf inancı yüzünden mutlu olamaz ve sonunda hep birlikte ölür.

Romanın sonsözünde Bazarov'un fikirlerinin doğal olmadığı vurgulanıyor. Ebeveynler oğullarının mezarına gelirler. Güzel ve sonsuz doğanın ortasında huzuru buldu. Turgenev, mezarlık manzarasını son derece romantik bir üslupla tasvir ederek, Bazarov'un yanıldığı fikrini bir kez daha aktarıyor. "Atölye" (Bazarov'un dediği gibi) çiçek açmaya, yaşamaya ve güzelliğiyle herkesi memnun etmeye devam ediyor, ancak kahraman artık yok.

Bazarov'un iç dünyası ve dış tezahürleri. Turgenev, kahramanın ilk ortaya çıkışında ayrıntılı bir portresini çiziyor. Ama tuhaf bir şey! Okuyucu bireysel yüz özelliklerini neredeyse anında unutur ve iki sayfadan sonra bunları anlatmaya pek hazır olmaz. Genel taslak hafızada kalıyor - yazar, kahramanın yüzünü itici derecede çirkin, renksiz ve heykelsi modellemede meydan okurcasına düzensiz olarak sunuyor. Ancak yüz hatlarını büyüleyici ifadesinden hemen ayırıyor (“Sakin bir gülümsemeyle canlandı ve ifade edilen özgüven ve zeka”).

Bazarov'un davranışında ilk göze çarpan şey özgüvenin tezahürü olarak yorumlanabilir. Belli bir davranış edepsizliği, görgü kurallarına ve hatta temel ahlak standartlarına uyma konusundaki isteksizliği ile ayırt edilir. Davranışı, iyi huylu Nikolai Petrovich'in samimi, nazik tavrıyla, kardeşinin zarif, soğuk nezaketiyle veya Arkady'nin coşkulu laf kalabalığıyla tezat oluşturuyor. Burada kahraman, kalacağı evin gelecekteki sahibi olan arkadaşının babasıyla tanışır: “Nikolai Petrovich<…>onu sıkıca sıktım<...>Bazarov "hemen ona elini verdi" ve "nazik soruları tembel ama cesur bir sesle yanıtladı." Benimsediği gündelik iletişim tarzı tüm sınıfların temsilcilerine uzanıyor. Burada, handa ilk olarak Bazarov'un erkeklerle iletişimine tanık oluyoruz. "Pekala, arkanı dön, şişman sakallı!" - Bazarov arabacıya döndü. Ancak bu iyi niyetli, kaba açıklama adamları hiç rahatsız etmedi: "Dinle Mityukha", orada duran başka bir arabacıyı aldı.<…>, - usta sana ne derdi? Kalınsakal öyle."

Çevresindekiler, Pavel Petrovich'in aristokrat nezaketinden çok Bazarov'un katı sadeliğinden etkileniyor; bu, Fenechka'nın yerinde bir şekilde ifade ettiği gibi, "seni üşütecek." Nikolai Petrovich, "genç nihilistten korksa da" yine de "onu isteyerek dinledi, fiziksel ve kimyasal deneylerine isteyerek katıldı." Hizmetkarlar ona "bağlıydı"; kayıtsızlık konusunda sınırlı olan Peter da buna dahildi. Bazarov köylü çocuklar tarafından "küçük köpekler gibi" takip ediliyor. Fenechka ile de arkadaş oldu. Genç nihilist ilk başta Nikolai Petrovich'e yönelik ironik bir söz söylemesine izin verdi. Ama utangaç Fenechka'ya yaklaştığında tüm nezaketiyle davrandı. "Kendimi tanıtmama izin verin," diye kibarca selam vererek başladı, "Arkady Nikolaevich bir arkadaş ve mütevazı bir insandır." Sert doktor açıkça annenin kalbindeki zayıf bir ipe dokundu - çocuğuna ilgi gösterdi. Küçük Mitya bile Bazarov'un çekiciliğini fark etti: "Çocuklar onları kimin sevdiğini hissediyor." Daha sonra Bazarov bir doktor olarak Mitya'nın yardımına birden fazla kez gelecek. Ve bunların hepsi sürekli şakalar ve şakalaşmalarla oluyor. Bunun arkasında Fenechka'nın kendisine karşı bir yükümlülük hissetmemesi arzusu yatmaktadır. Burada, bu evde, resmi olmayan bir eş ve gayri meşru bir çocuğun annesi olan Fenechka, bazen zaten zor zamanlar geçiriyor - Bazarov bunu anlıyor. İnsani düzeyde Fenechka'ya sempati duyuyor ancak zor aile durumuna müdahale etmemeyi tercih ediyor. "O bir anne, yani haklı."

Ev halkı üyeleri, hizmetçiler, çocuklar; hepsi bir insan olarak onun için gerçekten ilgi çekicidir. Ve kendisi de her sınıftan insanı karşı konulmaz bir şekilde kendine çeken ilginç bir kişiliktir. Arkady, davranışının sanatsız sadeliğiyle Bazarov'u taklit ediyor. Ancak herkese karşı basit ve demokratik olmanın çok zor olduğu ortaya çıktı. Arkady için bu kasıtlı olarak ortaya çıkıyor ve niyetinin tüm samimiyetine rağmen bu doğal değil. Feneçka ile tanışmak ister ve hiç haber vermeden onun odasına gider. Oturma odasında kalbi atarken bırakılan baba, "Eğer bu konuya hiç dokunmasaydı Arkady'nin ona neredeyse daha fazla saygı göstereceğini" düşündü. Arkady, üvey annesiyle ve küçük kardeşinin dünyadaki varlığıyla tanıştığı için çok mutluydu. Ancak cömertlik dürtüsünün arkasında kendinden gizlenen bir kibir gizlidir. Genç adam gizlice kendi görüşlerinin genişliğine hayran kalıyor. Her ne kadar en büyük oğlunun duygularının samimiyetinden memnun olsa da Arkady, bu kadar cömertliğin babasını küçük düşürdüğünü hiç düşünmüyor. Yazar, ardından gelen akraba kucaklaşma sahnesi hakkında şunu belirtiyor: "...Hâlâ bir an önce içinden çıkmak istediğiniz dokunaklı durumlar var."

Kirsanov'un konuğunun kaba ve çekingen tavırlarında bir geçişlilik var. Bazı durumlarda Fenechka'da olduğu gibi incelikli bir inceliği maskeliyorlar. Diğerlerinde ise gizlenmiş kabalığa açık bir tepkidirler. Böylece geldiği gün, bir dakika bile ayrılmaya niyeti olmasa da Arkady'nin peşinden "havalandı". Ancak Pavel Petrovich'in umursamazlığını belirtmek yerine, belirsiz bir şekilde ayrılmayı tercih etti (“El sıkışmadı”<…>, onu tekrar cebime koy"). Daha sonra Bazarov'un dışsal ciddiyetinin, içsel utancını ve hatta çekingenliğini (Anna Sergeevna ile olan ilişkisinde) gizlemesine nasıl yardımcı olduğunu görüyoruz. Her halükarda yazar, Bazarov'un bize davranışını sadece karakterinin bir özelliği olarak değil, aynı zamanda ulusal bir özellik olarak da yorumluyor. Bazarov, Arkady'yle sıradan ama anlamlı bir sohbete giriyor: "Bir Rus'un tek iyi yanı, kendisi hakkında çok kötü bir fikre sahip olmasıdır."

Bazarov'un kendisine saygı uyandırmaktan başka bir özelliği de “asil bir çalışma alışkanlığı” dır. Bu, aylak bir varoluşun organik imkânsızlığıdır. Bazarov'un yorucu bir yolculuğun ardından ertesi gün Kirsanov ailesinin evinde "herkesten daha erken" uyandığı kaydedildi. Gelişinin üzerinden "yaklaşık iki hafta" geçtiğinde, elbette yazar şöyle diyor: "Maryino'da hayat kendi düzeninde devam etti: Arkady şenlik yapıyordu, Bazarov çalışıyordu." Bilimsel deneyler ve gözlemler yapan kahraman, ellerini kirletmekten korkmuyor: “Keten ceketi ve pantolonu çamurla lekelenmişti; inatçı bir bataklık bitkisi eski yuvarlak şapkasının tepesine dolanmıştı...”

“Aydınlanmış zihin” doğuştan gelen sıkı çalışmanın desteği haline gelir. Konuyu bilen Bazarov, arkadaşına toprağın durumuna göre bahçeye ölü meşe ağaçları yerine hangi ağaçların dikilmesi gerektiğini "açıklıyor". "Birkaç dakika içinde" Nikolai Petrovich'in ekonomisinin zayıf noktalarına nüfuz etti. Bazarov, uygulamalı, deneysel, bilimsel bilgiyle ilgili her şeyde geniş bir eğitim, gözlem ve zeka gösterir. Aynı zamanda bilgi onun için kolay değildi. Bir doktorun oğlu, bir köy sahibi ve yirmi iki köylü ruhu muhtemelen arkadaşından daha zor zamanlar geçirmişti. Daha sonra Bazarov'un babası, Arkady'ye gururla bir aile sırrını açıklar: “...Eğer onun yerinde başka biri ebeveynlerinden çekip çekseydi; ve bizimle, inan bana? Asla fazladan bir kuruş bile almadı!..” Mutlak özveri, bir adamın yalnızca kendi gücüne güvenme arzusu Bazarov'u farklı kılıyor. “...Rudinler irade olmadan bilgiye sahiptirler; Bazarov'ların hem bilgisi hem de iradesi var...” - eleştirmen haklı olarak belirtti. Haklı olarak, Bazarov'a Rudin'in anlamadığı tanım - "dahi" - uygulanabilir.

Kahramandaki insani çekiciliği göstermek yazarın göreviydi. Günlüğüne "Çağdaş" muhtemelen beni Bazarov'a karşı küçümseyecek, "ve tüm yazı boyunca ona karşı istemsiz bir çekim hissettiğime inanmayacak" diye yazdı. Turgenev bir mektubunda doğrudan şunu belirtti: “...Okuyucu Bazarov'a tüm kabalığıyla, kalpsizliğiyle, acımasız kuruluğuyla ve sertliğiyle aşık olmazsa<...>"Suçluyum ve amacıma ulaşamadım."

Ancak Rudin örneğinde olduğu gibi, kahramanın görünümündeki uyumsuz notalar giderek güçleniyor. Radikal eleştirmen D.I. Bazarov hakkında sevinçle "Düşünce ve eylem birleşiyor" diye yazdı. Pisarev. Daha erken olmaz dedi ve bitirdi. Bazarov “karışıklığı” fark etti - evin sahibi Nikolai Petrovich, “Puşkin okuyor<…>. Bu hiç iyi değil. Sonuçta o bir çocuk değil; bu saçmalıktan vazgeçmenin zamanı geldi.” Bazarov "pratik bir şeyin" yararlı bir okuma olduğunu kabul ediyor. Ve aynı gün, Arkady "sessizce, yüzünde o kadar hafif bir pişmanlıkla" "bir çocuk gibi" talihsiz kitabı babasından aldı. Bunun yerine bir arkadaşımın tavsiyesi üzerine bir Alman doğa bilimcinin broşürünü “yerleştirdim”. Dur... Bazarov'un doğasında, ilk bakışta ahlaki duygunun kabul edemeyeceği özlemlerin nasıl açık, basit ve bütün olarak göründüğünü görüyoruz. Ve çekici özelliklerin bir nevi devamı olarak ortaya çıkıyorlar. Bazarov'un cazibesinin, hayatın onunla karşılaştığı herkesi cezbettiğini söylemiştik. Geldikten birkaç gün sonra zaten evde ilgi odağı haline geldi. Kahraman bunu bilir ve bunu kullanır, etrafındakileri kendi uygun gördüğü gibi yaşamaya zorlar. Dış basitlik, başkalarını ustaca manipüle etme ihtiyacını gizler. Sonuçta kitabı evin sahibinden kendisi almadı, ancak Arkady'nin açık fikirliliğini göstermekten mutluluk duyacağını ve Nikolai Petrovich'in oğluna itiraz etmeyeceğini bilerek arkadaşını bunu yapmaya zorladı. Ancak başkalarının çıkarlarını ikinci planda tutan Bazarov, kendisini pansiyonun tüm sorumluluklarından muaf görüyor. Turgenev, kahramanın tüm misafirperverlik kurallarını, büyüklere saygıyı ve hatta ahlaki normları nasıl ihlal ettiğine tanıklık ediyor. Kitabın aynı bölümünde Bazarov'un eylemleri açıkça baba ile oğul arasında bir tartışmaya yol açıyor. Konuk, Arkady Amca'ya hem varlığında hem de arkasından kaba saldırılara izin veriyor. Dikkatli okuyucu bunun göstermelik olarak yapıldığını fark edecektir. Kahraman açıkça bunu yapmaya her türlü hakkı olduğuna inanıyor. Peki ya bizim gözümüzde bilimle uğraşan bir insanın doğasında olan demokrasisi, zekası?

Bazarov ne kadar basit ve demokratik davranırsa, etrafındakilerden farklılığı o kadar keskin bir şekilde ortaya çıkıyor. Bunun olağanüstü bir insan olduğu herkes için açıktır. Kendisini "geleceğin bölge doktoru" olarak tanıttığı Odintsova canlılıkla itiraz etti: "Siz buna inanmıyorsunuz."<…>. Bu kadar mütevazı faaliyetlerle yetinmeniz mümkün mü?<…>! Bazarov'un babası Vasily İvanoviç, Arkady'ye soruyor: “... Sonuçta tıp alanında başarılı olamayacak<…>şöhret?.."

Elbette tıpta değil ama bu konuda ilk bilim adamlarından biri olacak.

ne hakkında<…>?

Şimdi bunu söylemek zor ama ünlü olacak.

Bazarov kendisine ne gibi umutlar bağlandığını biliyor mu? O biliyor. Bazarov gelişigüzel bir şekilde Arkady'ye "bir zangonun torunu" olduğunu hatırlatıyor. Ve şunu ekliyor: “Speransky gibi.” Yoksul bir ruhani ailede doğan Mikhail Mihayloviç Speransky (1772-1839), yalnızca zekası ve yetenekleri sayesinde baş döndürücü bir kariyer yaptı - saymak ve mahkeme bakanı olmak. Speransky, iki imparatorun - Alexander I ve Nicholas I'in en yakın danışmanıydı. Bağımsız karakterinden rahatsız olan, önerilen reformların radikalizminden korkan Alexander, Speransky'yi sürgüne gönderdi. Daha sonra tahtta hak iddia eden Nicholas ve Decembristler tek bir konuda anlaştılar: Gelecekteki hükümet Speransky'nin deneyimi ve bilgisi olmadan idare edemezdi...

Bu arada sanki yapılan bir karşılaştırma bize Bazarov'un hırsının sınırlarını gösteriyor. Belli ki kendisini bir devlet adamının geleceğine hazırlıyor. Tek fark, Speransky'nin mevcut sosyal merdivenin basamaklarını tırmanmayı kabul etmesidir. Bazarov bir nihilisttir. Bu sosyal terimin ve romandaki anlamının açıklanmasına özel bir bölüm ayrılmıştır. Bazarov, öncelikle kendisiyle ilgili olmasına rağmen buna katılmıyor. Arkady "sırıtarak" (insan bu kadar basit şeyleri nasıl bilemez!) babasına ve amcasına şöyle açıklıyor: "... Bu kelime şu kişi anlamına geliyor ki..." "Kim hiçbir şeyi tanımaz ki?" - Nikolai Petrovich tahmin ediyor. Pavel Petrovich, “nihil” - “hiçbir şey” kelimesinin anlamının olumsuz çağrışımını güçlendiriyor: “...Hiçbir şeye saygı duymayan.” Ancak bunun çok zayıf olduğu ortaya çıkıyor. “Her şeye eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşan...” Arkady, Bazarov'un sözlerinden açıkça yola çıkarak şöyle formüle ediyor: “Bir nihilist, hiçbir otoriteye boyun eğmeyen, tek bir ilkeyi olduğu gibi kabul etmeyen, hiçbir ilkeyi kabul etmeyen kişidir. ne kadar saygılı olursa olsun.” ilkesi. Ancak bu tanım Bazarov'un radikalizmini yeterince yansıtmıyor. Gençlerin konuşmalarında en çok “inanmamak”, “inkar etmek”, “kırmak” ve “yok etmek” fiillerinin kullanılması boşuna değil. Bazarov, kendisinin ve benzer düşünen insanların görevi hakkında "Öncelikle ortamı temizlememiz gerekiyor" diyor. "Turgenev'in kahramanı reddediyor<…>gerçekten her şey - gerçekten var olan tüm sosyal yapı biçimleri, ekonomik yaşam, kültür, günlük yaşam ve hatta insan psikolojisi<…>. Rusya çıkmazda, çıkış yolu yok<…>. Mevcut dünyanın tamamen yok edilmesi gerekiyor..."

Bazarov bir devlet adamı olarak tüm Rusya kategorilerinde düşünüyor. Ulusal sorumlulukları üstlenmeye hazır olduğundan pek şüphemiz yok. Şimdilik silahı bilimdir. Doğa bilimi bilgisi yalnızca doğanın sırlarını açığa çıkarmanın ve acı çeken bir kişiye yardım etmenin bir aracı olarak yararlı değildir. Nihilizmin ana muhalifi, eleştirmen ve yazar Mikhail Nikiforovich Katkov bunu ilk anlayan kişiydi: “Bu bilimlerle (doğal) ilgileniyor çünkü ona göre bunlar doğrudan bu ilk nedenlere ilişkin soruların çözümüne yol açıyor,<…>önyargıları yıkmak ve insanları kendine getirmek için bir silahtır.” Bazarov, "İnsanları aydınlatmak için" Alman materyalistlerinin kitabının en uygun olduğuna inanıyor. Mantıksız Nikolai Petrovich'i neredeyse Buchner'in popüler broşürünü okumaya zorlamasına şaşmamak gerek. Ludwig Büchner (1824-1899) - Alman doktor, doğa bilimci ve filozof, ikna edici materyalist. “Sosyal Darwinizm” teorisinin propagandacılarından biriydi. Charles Darwin'in doğa bilimleri alanındaki keşiflerinin insan toplumunun yapısına aktarılması önerildi: doğal seçilimin ilkeleri, varoluş mücadelesi, hayatta kalma. Sosyal yaşamın belirleyici faktörleri olarak en uygun olan. Bazarov minnettarlıkla "Almanlar bu konuda bizim öğretmenlerimizdir" diyor.

Ama öğretmenlerinin ötesine geçiyor. Rus nihilist, Buchner'in "Madde ve Kuvvet" broşürünün başlığını bir harf çıkararak "Madde - Kuvvet" olarak yorumlama eğilimindedir. Elle tutulamayan, ölçülemeyen, ampirik olarak test edilemeyen her şey bir önyargıdır. Kültür, sanat, doğanın gücü, yaşlılara saygı; bunlar kamu yararı adına yıkılması gereken önyargılardır. Nihilist Bazarov bunu bir bilim adamı ve halk figürü olarak sunuyor. Bilim adamı Bazarov bu gerçek dışı kavramların varlığından şüphe ediyor. Çarşıların lideri eski dünyaya ait oldukları gerekçesiyle ihtiyaçlarını reddediyor. Eski dünya kötü; bu kültürün hatası değil mi? Eğer süpürülecekse nitelikleri kaçınılmaz olarak düşecektir. “Zamanının kahramanı” böyle düşünüyor. Ama bir de duygu ve deneyimlere aşina olması gereken bir adam olan Bazarov var mı?

“İnkar dini tüm otoritelere karşıdır ve kendisi de otoriteye en kaba tapınmayı temel alır.<…>onun kendi acımasız idolleri var," diye belirtti aynı Katkov öfkeli bir şekilde. 1860'ların gençliği, Çernişevski, Dobrolyubov, Pisarev'in çağdaşları, hayatlarını katı yasalara göre, kasıtlı olarak, kitap okuyarak ve arkadaşlarıyla konuşarak geliştirdiler. "İlkeler" kelimesinin dudaklarından sert, kaba ve kategorik çıkması boşuna değil. Ve eğer fikir uğruna önceki bağlardan vazgeçmek, duyguların üstesinden gelmek gerekiyorsa - bu korkutucu değil. Kahraman gururla kendisini "kendi kendini yetiştirmiş" olarak adlandırıyor. Daha sonra Bazarov arkadaşına, ona karşı hislerine yenik düşmenin "dağılmak" anlamına geldiğini söyleyecektir. Karşılığında onlara, baştan sona kendi kaderlerini kendilerinin belirlediklerinin gururlu bilinci veriliyor: “Yetiştirilmek mi? ...Herkes kendini eğitmeli - yani, en azından benim gibi, örneğin<…>. Zamana gelince, neden ona bağlı kalacağım? Her şeyin bana bağlı olmasına izin vermek daha iyi."

Yazar için Bazarov'un tam olarak bir Rus olması ve aşırı uçlarında bile ulusal karakterin tipik özelliklerinin vücut bulmuş hali olması önemlidir. Ivan Sergeevich'in onda ulusal kahraman asi Pugachev'e "kolye" (paralel) görmesi boşuna değildi. Turgenev, "Bir Avcının Notları" nda bile, "Rus adamı gücüne ve kuvvetine o kadar güveniyor ki, kendini kırmaktan çekinmiyor: geçmişine çok az dikkat ediyor ve cesurca ileriye bakıyor. Ne<…>mantıklı; bunu ona ver ve nereden geldiğini umursamıyor." Daha sonra yazar bu kaliteyi koşulsuz olumlu olarak değerlendirme eğilimindeydi. Ancak nihilizmin felsefesi ve uygulamasıyla karşılaştığımda paniğe kapıldım. Sonuçta nihilizmin hedefleri yüce ve güzeldir - insanlığın mutluluğu. Ama “makul” olmak adına vazgeçmek çok fazla değil mi? Öncelikle roman boyunca ana karakterin yaptığı gibi kendi ruhunuzla savaşa girin. Bazarov'un yaratıcısı için "trajik", "vahşi", "kasvetli" bir figür olmasının nedeni büyük ölçüde budur.