Batılı sanatçıların Noel'le ilgili tabloları. Bir mucize beklemek: 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki sanatçıların resimlerinde Yeni Yıl ve Noel

Yeni Yıl ve Noel tatilleri– dünya sanatının en popüler temalarından biri. Eşsiz atmosfer kış masalı, bir mucize beklentisi, aile konforu, yeniden yaratılmış resimde XIX'un sonlarına doğru - erken XX yüzyıl bizi büyük bir değişim çağına geri götürüyor; XXI'in başlangıcı V.

Rus sanatçı Boris Kustodiev'in en sevdiği temalardan biri kış tatillerindeki halk şenlikleriydi. Sık sık karla kaplı köyleri ve taşra kasabalarını, tüccarları ve köylüleri sokaklarda, fuarlarda ve stantlarda tasvir ediyor. Kustodiev nostaljik bir şey yarattı sanat dünyası, güneş, neşe ve şenlik havasıyla dolu. Resimlerinin konuları her zaman muhteşemdir; burası hem yirminci yüzyılın başlarındaki Rusya eyaleti hem de belirli zaman ve mekansal koordinatları olmayan masalsı Rusya'dır.

Danimarkalı sanatçı Viggo Johansen - resim profesörü ve Danimarka Sanat Akademisi'nin yöneticisi - sıklıkla aile hayatı. En büyülü eserlerinden biri “Mutlu Noeller” tablosu olarak adlandırılabilir. Sanatçı, boyalı resimlerde ışık efektlerine isteyerek başvurdu. koyu renkler. Ve bu çalışmada, karanlık insan silüetlerinin ve odanın köşelerindeki gölgelerin arka planında, şenlikli ışıklarla parıldayan ağaç daha da parlak ve daha zıt görünüyor. Bu, hem renk hem de ışık yardımıyla vurgulanan kompozisyonun merkezidir. Işıklardan gelen parıltı, çocukların büyülenmiş yüzlerini aydınlatıyor ve bu da rahat bir aile tatili için büyülü bir atmosfer yaratıyor.

Büyük Düşes Olga Romanova bile en küçük kız Alexandra III– kış tatillerine adanmış boyalı resimler. İmparatorluk ailesinde tüm çocuklar resim eğitimi aldı, ancak yalnızca Olga profesyonel olarak çalıştı. 1920'de önce Yugoslavya'ya, ardından Danimarka'ya göç etmek zorunda kaldı. “Yılbaşı İkramiyesi” tablosu 1935 yılında memleketten uzakta yaratıldı, ancak turta, reçel ve semaverden oluşan şenlikli bir çay partisinin geleneksel Rus atmosferini yeniden yaratıyor.

Tatil beklentisinin aile atmosferi Sergei Dosekin'in "Noel'e Hazırlık" adlı tablosunda da yansıtılıyor. Ağaç ve hediyeler görünmüyor ancak kompozisyonun merkezinde ev için çelenkler ve süslemeler hazırlayan büyükbaba ve torunlar var.

A.S. Puşkin'in adını taşıyan Devlet Güzel Sanatlar Müzesi, önemli bir projeyi daha hayata geçirdi. Moskova müzesinin salonlarında bir sergi vardı. yaratıcılığa adanmış seçkin sanatçı Michelangelo da Caravaggio. Sergi Rusya'da İtalya Yılı kapsamında gerçekleşiyor.
Sergide ustanın İtalya ve Vatikan koleksiyonlarından 11 eseri yer alıyor. Sergi küçük ama içeriği bakımından nadir. Sunulan eserler arasında bu tür başyapıtlar da var Avrupa boyama Borghese Galerisi'nden “Meyve Sepetli Çocuk”, Vatikan Sarayı'nın duvarlarından neredeyse hiç çıkmayan “Mezarlık”, Milano Brera Galerisi'nden “Emmaus'ta Akşam Yemeği”, Santa Maria Kilisesi'nden “Saul'un Dönüşümü” gibi del Popolo ve diğer resimler.

Noel'e adanan seçki aşağıdaki tabloları içeriyor:

4. Giorgione. Magi'nin hayranlığı.

5. Rogier van der Weyden. Magi'nin hayranlığı.

6. Rembrandt, Harmens van Rijn. Mısır'a uçuş.

7. Hugo van der Goes. Noel.

10. Mihail Vasilyeviç Nesterov. Noel.

12. Eugene Henri Paul Gauguin. Noel.

Giorgio Vasari(1511-1574) - İtalyan ressam, mimar ve yazar.

Vladimir Lukiç Borovikovski(1757-1825) - Rus sanatçı, portre ustası.

Giorgio Barbarelli da Castelfranco olarak daha iyi bilinir Giorgione (1476/1477 – 1510)) - İtalyan sanatçı Venedik resim okulunun temsilcisi; Yüksek Rönesans'ın en büyük ustalarından biri.

Rogier van der Weyden(1399/1400 – 1464) – erken Hollanda resminin en etkili ustası unvanı için van Eyck'in rakibi.

Rembrandt Harmens van Rijn(16-6-1669) - Hollandalı sanatçı, ressam ve gravürcü, büyük usta Hollanda resminin altın çağının en büyük temsilcisi olan chiaroscuro.

Hugo van der Goes(c. 1420-25 – 1482) – Flaman sanatçı. Albrecht Dürer, onu Jan van Eyck ve Rogier van der Weyden ile birlikte erken Hollanda resminin en büyük temsilcisi olarak görüyordu.

Sandro Botticelli(1445-1510), Quattrocento sanatını Yüksek Rönesans'ın eşiğine getiren Floransalı sanatçı Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi'nin takma adıdır.

Michelangelo Merisi de Caravaggio(1573-1610), İtalyan sanatçı, 17. yüzyıl Avrupa resminin reformcusu, Barok'un en büyük ustalarından biri. Işık ve gölgenin keskin kontrastı olan “chiaroscuro” resim tarzını ilk kullananlardan biri.

Mihail Vasilyeviç Nesterov(1862-1942) - Rus ve Sovyet ressamı. RSFSR'nin Onurlu Sanatçısı (1942). Birinci derece Stalin Ödülü sahibi (1941).

Shebuev, Vasily Kozmich- (* 2 (13 Nisan), 1777, Kronstadt - † 16 Haziran (28), 1855, St. Petersburg) - Rus ressam, fiili eyalet meclis üyesi, akademisyen, İmparatorluk Sanat Akademisi resim ve heykel onurlu rektörü (1832) ), geç klasisizm ve akademisyenliğin önde gelen ustalarından biri.

Eugene Henri-Paul Gauguin(1848-1903) - Fransız ressam, heykeltıraş, seramikçi ve grafik sanatçısı. Cezanne ve Van Gogh'la birlikte post-empresyonizmin en büyük temsilcisiydi.

Kar parlıyor ne mutluluk,
Soğuk daha da şiddetlendi ve sabah çiselemeye başladı.
Bu folyo çılgınca ve şefkatle parlıyor
Her köşede ve mağaza vitrininde.
Yılan gibi, cicili bicili, hileliyken
Başka şeylerin sıkıntısının üstesinden gelirler,
Yılbaşından önceki haftaların rehaveti
katlanmak ve dayanmak; ne muhteşem bir kader...

(Bella Ahmadulina, Aralık 1974)

1. (İllüstratör Alexander Dudin, 1953.)

Okuyucu için uygun ruh halini yaratmak amacıyla, yıllık Noel ve Yeni Yıl kutlamalarına adanan resimlerin Yeni Yıl incelemesine bu genel sembolik genelleştirilmiş illüstrasyonla başlıyorum. Bu, sıradan bir şekilde dekore edilmiş Noel ağaçlarının ve etraflarında eğlenen çocukların ve yetişkinlerin olduğu röprodüksiyonları göstereceğim anlamına gelmiyor, ancak adı geçen konuyla ilgili bu resim dizisinden banal olmayan, ancak orijinal bir şey göstermeye çalışacağım. pek çok sanatçı tarafından boyanmadığı ortaya çıktı. Geçmişin büyük ustaları tarafından yapılmış klasik İncil'deki resim serisinin tamamını toplamamış olsaydık, çalışmamızın adı ve amaçları farklı olurdu. Ancak Noel tatili ve Yeni Yıl'ın bir yansıması olarak vurgulanmaya ve gösterilmeye değer modern orijinal özel resim konuları var…

Elbette, söz konusu yılbaşı ve yılbaşı resimlerini daha önceki incelemelerimde yapmaya çalıştığım gibi bir doktor gözüyle değerlendiremem, ancak röprodüksiyonları sıradan bir izleyici olarak tartışmaya çalışacağım. sanatta amatör. Ve bu incelememde önemsiz olmayan konuları ve nadir tabloları seçme hakkım var ünlü sanatçılar bazı yazarlar için beklenmedik görüntüler, mizahi ve özel konular içeren resimler. Ancak hepsi Noel veya Yeni Yıl tatilleri vesilesiyle yazılmıştı ve çoğu zaman her iki kutlamayı da birleştiriyordu.

Örneğin tamamen sıradışı resim Salvador Dali, bir Fransız kadın dergisi için yazdı"Vogue" (telaffuz ediliyor) Vog, fr.   - "moda") - 1892'den beri yayınlanan kadın moda dergisi yayınevi Condé Nast Yayınları,

Görebildiğim ve anlayabildiğim kadarıyla, ağızlarından yeşil pandantifler inen, yaslanmış bir erkek ve bir kadın şeklinde iki parça açık kemer görülüyor. Noel süsleri- damlacıklar veya ampuller. Bölünmüş korkuluklar bir kişinin yüzünün parçaları olarak yapılır. Yukarıda parlak ve ışıltılı ışıklara sahip ladin ağaçlarını görüyorsunuz...

1. Dali'nin Vogue 1946 için Noel tasarımı. Sanatçı, dekor ve mimariye dair metaforik detaylarla alegorik bir yılbaşı manzarası resmetmiş...

Sanatçıların sihirli fırçalarıyla tuvallere aktarılması gereken bu gibi konuları göz ardı edememeleri çok doğal. Noel ve Yeni Yıl tatilleri olmasa bile, içeriği muhteşem, renkli, neşeli ve fantastik, neşeli görüntülere yönelik resimleri başka nerede bulabilirsiniz?

1. Bu eski Alman gravürlerinden biridir. çocuklar ve Noel Baba'nın kendisi “Baba ağacının” (Almanca: Klausbaum) yanında toplandı. Almanca “Çocuklar İçin Resimli 50 Masal” kitabından gravür.

Bu günlerin kutlanması ve resimlere yansıtılması geleneğinin olmadığı bir dönemde, geçmişin büyük ustalarının tablolarının ortaya çıkması pek mümkün değil elbette. Sonuçta, Rusya'da İsa'nın Doğuşu kutlamalarının ilk sözleri ancak 15. yüzyılın sonunda ortaya çıktı. Ve Yeni Yılı bir Noel ağacıyla kutlamak daha da geç.

1. Bilinmeyen bir sanatçının, Ekim Devrimi'nden önce veya sonraki ilk yıllarda bir köylü kulübesinde Yeni Yılı kutlamayı anlatan bir tablosu.

15 Aralık 1699'da Peter 1, yeni bir takvime ilişkin bir kararname yayınladı; Yılbaşı 1 Ocak'ı kutlamaya başladılar. Peter I'in Avrupa'ya olan tutkusu nedeniyle Yeni Yıl kutlamaları orada alışılagelmiş şekilde kutlanmaya başlandı. Kutlamalar Rus halkı için daha eğlenceli ve hareketli bir etkinliğe dönüştü. Hollanda geleneklerine göre insanlar evlerini İsa'nın Doğuşu'na kadar kalması gereken çam dallarıyla süslemeye başladılar. Yeni Yıl tatilinin de kendi ana karakteri var - Noel Baba, masal karakteri 19. yüzyılın ikinci yarısında Noel Baba adı altında Avrupa'dan da bize geldi. Rus geleneğine göre Snegurochka adında bir torunu vardı.

Bu parlak tatilde

Bu parlak tatilde -
Noel tatili
Birbirimize söyleyeceğiz
Sıcak sözler.

Kar sessizce yağıyor:
Dışarıda kış var,
Burada bir mucize gerçekleşecek
Ve kalpleri ateşe verecek.

Gülümsemelerin olsun
Bu harika günde
Onlar bizim mutluluğumuz olacak
Ve herkese bir hediye.

Hayatın sesleri akıyor
Mutluluk ve iyilik,
Aydınlatıcı düşünceler
Noel ışığıyla.
- Khomyakov Alexey Stepanovich (1804-1860)

Doğru, Peder Frost ve Snow Maiden'dan önce bile, Yeni Yıla gelen ilk misafir, yuvarlanmış taze kar toplarından oluşan, kömür yüz özellikleriyle işaretlenmiş, burun yerine havuç, bir kardan kadın veya kardan adamdı. Kafasında kova veya tava, elinde ise dallardan yapılmış bir süpürge...

Çocuklar bahçede onunla arkadaş.
Don ve rüzgarı sever.
İstediği yere gitmez,
Ve sabahtan akşama kadar duruyor.
Yemiyor, içmiyor, uyumuyor.
Ve üstünde bir kartopu uçuyor...
Sıcak bir yerde yaşamaya alışkın değil.
Kimden - ha - evet - olsun mu? (Kardan adam)

(Alexandrenko Elena)

1. "Snegurochka" (kelimenin tam anlamıyla "kardan yapılmış kız").

Ancak sanatçı Sergei Sviridov, sıradan kardan adamlar veya Kar Kadınları şirketini çeşitlendirmeye karar verdi ve Snow Maiden'ı, yüz özelliklerinin közleriyle kaplı, yuvarlanmış taze kar toplarının tipik görünümünde küçük bir kar büyükannesi filizi şeklinde boyadı. ve düğmeler, burun yerine havuç, kafada kırmızı bir kova veya tava (sonuçta kadın!) ve elinde dallardan yapılmış süpürgeler... Ve kova şapkasının altından sarı bir "saç tutamı" çıkıyor "talaş veya süpürge dallarından yapılmış...

Bu Kar kızı - Snegurochka, bahçede dekore edilmiş bir Noel ağacının yanında duruyor ve sabah pencereden gerçek bir kızın görünmesini ve ona gülümsemesini bekliyor ve şöyle haykırıyor: "Yeni Yılınız Kutlu Olsun, sevgili dostum!"

Diğer konuğumuz ise getirdiği Noel Baba olacak

1. sanatçı Valentin Gubarev"Yılbaşı Gecesi" tablosunda. Parlak bir kişiliğe ve özel, önemsiz olmayan bir dünya görüşüne sahip olan sanatçı, konularını büyük bir mizahla çiziyor. Bunlardan biri, bir çocuk kızağı üzerinde bacakları kıvrılmış oturan Noel Baba'nın gelişini gösteriyor. Kızak, geniş paltolu ve kırmızı şapkalı, uzun burunlu, zayıf bir kadın tarafından çekiliyor. Muhtemelen yerel bir okuldaki öğretmen konseyi tarafından Yılbaşı partisini düzenlemekle görevlendirilen bir öğretmen. Neşeli, kırmızı bir köpek yavrusu ona yolu gösteriyor, başını ona doğru çeviriyor ve çınlayan bir havlamayla ona bundan sonra nereye gideceğini tavsiye ediyor. Noel Baba, uzaktan görünen bir çan kulesi olan bir Rus köyünden geçiyor...

Noel tatiliyle ilgili her şeyi boyamayı seven, bu isimsiz tablodaki gibi parlak kırmızı tonlarından ve mizahtan kaçınmayan, kendi kendini yetiştirmiş Kanadalı ressam Stuart Sherwood, Noel Baba'nın farklı bir vizyonunu güzel bir görselle bizlere sunuyor. Ama biz kendimiz bunu gördüğümüz gibi tanımlayabiliriz:

1. Burada, kafasında ve yüzünde dağınık beyaz bir saç tutamıyla beyaz çoraplarla rahat bir pozisyonda uzanıyor, uzun sakalıyla devam ediyor, geri çekilebilir ayak dayamalı bir sandalyeye oturuyor ve hediyelerin ve adreslerin listesini, ne ve ne olduğunu dikkatlice okuyor. tüm bunları Yeni Yıla teslim etmesi gerekecek. “Çok” kitabındaki tavsiyelere göre iyi çocuklar ve kızlar" yerde Teddy'nin yanında yatıyor.

1. Ve Amerikalı popüler sanatçı Norman Rockwell'in 1939'da çizdiği bu neşeli tablodaki Noel Baba, bir dünya haritasının yanındaki seyyar merdivende oturuyor ve aynı zamanda "çok iyi" çocukların listesini okuyor ve Noel gecesi için rotasını planlıyor. Bu arada birçok koleksiyoncu onun resimlerini arıyor. Ve 2007'deki Christie's müzayedesinde bunlardan bir seçki 2,5 milyon dolara satıldı (resim The Saturday Evening Post dergisinin kapağını süsledi). (Bu sanatçıyla hikayenin ilerleyen kısımlarında buluşacağız).

Artık Rus sanatçıların resimlerinde yalnızca Rusya'da kök salmış olan Rus Kar Bakirelerinin görüntülerini tanıyabilirsiniz. Ve bunların arasında V.M.'nin aynı isimli tablosundaki ilk Snow Maiden da var. Vasnetsov'un 1899'da çizdiği resim.

1. İlkbahar ve Don'un kızı Snow Maiden, Noel tatillerinin en sevilen masal karakteridir, ancak operanın librettosu Noel ve Yeni Yıl hakkında söylemese de trajik bir durumu ortaya çıkarır. aşk hikayesi Snow Maiden ve çoban Lelya ve onun, insan olmadan aşkı tanıdığı için Yarilo - Güneş'in ışınlarından ölümü. Ancak Vasnetsov, resmini “The Snow Maiden” masalının ve buna dayanarak oluşturulan Nikolai Andreevich Rimsky-Korsakov (1881) operasının etkisi altında çizdi. aynı isimli oyun Alexander Ostrovsky (1873).
   Resimde, tıpkı bir opera sahnesinde olduğu gibi, inanılmaz derecede güzel bir gece var: karla kaplı bir orman, ay ışığıyla yıkanmış, yıldızlı bir gökyüzü. Kürk mantosu, eldivenleri ve şapkası karın, ormanın ve gökyüzünün tüm tonlarını emiyordu. Göz kamaştırıcı beyaz kar, mavi-yeşil gece, ön planda genç köknar ağaçları - resimdeki her şey aslına uygun olarak gösterilmektedir. olağanüstü hassasiyet büyük bir ustanın fırçaları - Rus doğasının bir şarkıcısı.

1. Mikhail Vrubel "Kar Bakire" imajını sundu (1890). Resim post-empresyonist tarzda boyanmıştır. Snow Maiden imajının prototipi, Muse'u (aynı zamanda Deniz Prensesi ve Bahar), her zaman karısı aktris Nadezhda Ivanovna Zabela olmuştur. Evlilik hayatı boyunca karakteristik çekici gücüyle sanatçı için bir gizemdi.

Sanatçı, Snow Maiden kılığında, kızın karla kaplı akan buklelerini, üzerlerinde değerli mücevherler gibi parıldayan büyük kar taneleri ile gösterdi. Her zaman hoşuna giden yüzünde durgun, biraz şaşırmış, mesafeli bir bakış var, kapalı dudaklarında da belli bir çocuksuluk var. Karla kaplı ladin dalları mavimsi bir renk tonuyla desenli gölgeler oluşturuyor. Masalsı bir ormanın hanımı olan Sihirbaz Snow Maiden soğuktan ve dondan korkmaz ve siz onun çocuksu, narin çıplak ellerini bir manşonda saklamak veya onlara eldiven takmak istiyorsunuz...

Ancak bu resim, önceki resim gibi, yalnızca adıyla Noel'e veya Yeni Yıla gönderme yapıyor, onların gelişini ve onları genelleme geleneğimizi simgeliyor.

Ancak yılbaşı kutlamaları dikkatimizi dağıttı ve Noel ağacı almayı unuttuk! Bu önemli ve güzel özelliği satın almaya vakit ayırmak için hemen Noel ağacı pazarlarına gidiyoruz. Yeni yıl tatili. İşte Henry Manizer'ın bu tablolarından biri. Ve bunu göstermemek yazık olur, çünkü Rus ruhunun tüm genişliğini ve karakterini, kadınların uzun kürk mantolarını ve erkeklerin koyun derisi paltolarını, eşarpları ve kışlık kürk şapkalarını, yüzlerinde gürültü ve dizginsiz neşeyi gösteriyor.

1. Henry Manizer "Noel Ağacı Pazarlığı". Resmin altındaki dipnotta da yazdığı gibi: “Noel'den üç gün önce, çarşılarda, meydanlarda köknar ağaçlarından oluşan bir orman vardı. Ve NE Noel ağaçları! Rusya'da bu iyiliklerden istediğiniz kadar var. Teatralnaya Meydanı'nda bir orman vardı.”

Ve taşralı Rus sanatçı Alexander Bukchuri'nin çizdiği bir başka Noel ağacı pazarı:

1. Buchkuri Alexander Alekseevich (1870 --1942), 1906. Bu çarşıda, zengin ailelerden gelen daha sakin bir halk, çocuklarıyla birlikte Noel ağacını ve evini süslemek için sevdikleri ağacı ve diğer özellikleri seçer. Alıcının ağacın güzelliğini takdir edebilmesi için mallar ayrı ayrı yerleştirilir; bunlar zaten haçların üzerine monte edilmiştir. Satın alın, eve götürün ve hemen odada önceden hazırladığınız yere koyun.

Ve şimdi her şey on yıl sonra resmedilen “Noel Ağacı İndirimi” ile ilgili. B.M. Ne yazık ki Kustodiev, giderek artan bacak felci nedeniyle zaten sandalyeye mahkum durumdaydı...

Halk bayramları ve kutlamaları sanatçının en sevdiği temalardan biriydi. Ve elbette Noel'in çalışmalarında özel bir yeri vardı. Resim, yılbaşı gecesi Rusya'nın bir yerinde yaşananları tasvir ediyor. Alışveriş yapan kalabalıklar, içinde at yüklü arabalar, kızağa taşınan güzel Noel ağaçları. Ev dekorasyonu, çocukların eğlenmesi için Noel ağaçları satıyorlar. şenlikli ruh hali Aşağıdaki resimde gösterildiği gibi, tüm ailenin yaptığı Noel ağacını süslemenin kolay olmayan ama büyüleyici süreci için.

1. Boris Kustodiev. “Noel ağacı müzayedesi”, 1918. Krasnodar Bölge Sanat Müzesi adını almıştır. F.A. Kovalenko.

Önceden bir Noel ağacı alıp geçici olarak balkona yerleştirme telaşını hatırlıyorum. Ayrıca asma katlardan çıkarılan dolaplardan, çekmeceli dolaplardan çıkarılan eski oyuncak kutuları. Güzel renkleri ve ağırlıksız malzemeleriyle öne çıkan yenilerin, özellikle Almanların görünümü... Eski pamuk yünü kokuları, onları emen ve koruyan özellikle yumuşak oyuncaklar, konfeti izleri veya her türlü toz ve ayakların altındaki kırık parçaların çıtırtısı, süpürülecek ama Yeni Yıl tatilinin sonuna kadar kaybolmayacak...

Noel
Takvimim yarı yanmış
kızıl sayılarla çiçek açtı;
cam üzerinde avuç içi ve opaller
büyü don getirdi.
Tüylü bir desen halinde döküldü,
ışıltılı bir şekilde kemerli,
ve mandalina ve bor
oturma odası mavi kokuyor.
- Vladimir Nabokov 23 Eylül 1921, Berlin

1. Sergei Vasilievich Dosekin - Noel'e Hazırlık, (1896). Resimde ağaç ve hediyeler henüz görünmüyor ancak aile, ev için çelenkler ve süslemeler yapmak üzere bir araya geldi. Bu, bir mağazaya gidip Noel ağacı pazarında beğendiğiniz veya fantezileri bazen hem perakende zincirlerinin hem de ebeveynlerin yeteneklerini aşan çocuklar için sipariş ettiğiniz oyuncakları seçmek gibi değildir. Ve bunun sorumlusu genellikle reklamlardır. Bunun gibi:

Reklam tuvalinde, bu durumda resim sergisi Amerikalı sanatçı Nicky Boehme, bir dizi parlak ve renkli resimde evdeki her şeyi en iyi nasıl düzenleyeceğini ve dekore edeceğini görmeye davet ediliyor: "NICKY BOEHME'DEN GÜZEL BİR KIŞ MASALI."

1. İç mekanın sergilenmesinden etkilenen “seyirciler” çoktan toplandı ve tüketicilere ve perakende zincirlerine yönelik tavsiyelerin yer aldığı bir basın bültenini imzalamaya hazır. Herkes çok memnun! Ve penguenler, bir sincap, bir kedi ve bir köpek ve bir de ceylan... İnsanlar henüz toplanmamıştı ama küçük kardeşlerimiz bunu çoktan hissetmiş ve erkenden koşmuşlardı.

Noel ağacı, işler yolunda gitmezse tek başına süslenir veya bu sevimli kızın bana üzgün bir yüzle giydiği beyaz bir gelinlikle tacın önünde süslenir. Her ne kadar üzüntü aynı zamanda sakin ve geçici de olsa. Ve yarın belki de yüzü neşeli, neşeli bir gülümsemeyle aydınlanacak ve gökkuşağındaki Noel ağacı ışıkları gözlerine yansıyacak...

1. 
   Alexey Mihayloviç Korin - Noel ağacı, 1910

Ama aynı zamanda iki yalnız kadının, belki de şanssız ya da terk edilmiş (boşanmış) kızı olan, elinde mendil olan, belki ağlayan bir annenin yaptığı hüzünlü bir Noel ağacı süslemesi de var...

1. Jozsef Riepl-Ronai. " Kış akşamı. Noel ağacını süslemek" 1910. Kadınlardan biri başka bir mum hazırlayarak onu ağaca bağlar. Yüzü üzgün ve düşünceli çünkü masada oturan ve elleriyle yüzünü kapatan ikinci kadının daha da hüzünlü halini yaşıyor. Bu duruma şu ad verilir: "Facepalm" (İngilizce: yüz - yüz, avuç içi - avuç içi). Bu fiziksel bir jesttir - “yüz kapalı Hayal kırıklığının, utancın, umutsuzluğun, kızgınlığın veya utancın bir tezahürü olan eller". Bu harekete bazen "küçük el" veya "el ele" denir)...

   Bu tür terimlerle ilk kez karşılaşıyorum... Bu, onun yetişkin kızı, çocuğu olduğu anlamına geliyor, çünkü resmin altında böyle bir giriş var - "Çocuğun yüzünü avuçlaması"... Belki. Yazarla herhangi bir tartışmamız yok.

Ve aynı Macar sanatçının bir sonraki tablosunda da, Noel akşamında genç bir kadının açık bir sekreterin üzerine bir şeyler yazdığı aynı kasvetli ortam var. Yaşlı kadın, belki de annesi, orada üzgün bir şekilde duruyor ve mektubun tamamlanmasını bekliyor. İkisi de palto ve şapka giymişler ve evden çıkmak üzereler. Yaşlı kadının yürürken destek olması için elinde bir sopa varmış gibi görünüyor...

1. Joseph Rippl-Rone. Noel. 1903.

Halının arka planında kil bir çömlek içindeki komodinin üzerinde mütevazı bir şekilde dekore edilmiş küçük bir Noel ağacı var. Yanlarda bordo abajurların altında yanmayan iki mum... Herkesin tatili eğlenceli ve kaygısız geçmez.

Noel romantizmi...
Yeni Yılınız lacivert renkte
Kentsel denizin ortasında bir dalga
Açıklanamaz bir melankoli içinde yüzen,
Hayat yeniden başlayacak gibi
Sanki ışık ve ihtişam olacakmış gibi,
İyi günler ve bol ekmekler,
Sanki hayat sağa doğru sallanıyor
sola doğru sallanıyor.
(Joseph Aleksandroviç Brodsky (1961)

1. Edvard Munch "Genelevde Noel", 1904.

Ünlü ve yetenekli Norveçli sanatçı Edvard Munch'un dışavurumcu üsluptaki “Genelevde Noel” tablosu 1904/05'te tamamlandı. ve Oslo'daki Munch Müzesi'nde muhafaza edilmektedir. Resim Munch için zor bir dönemde yaratıldı. Çeşitli endişeler sonucunda Munch endişe yaşadı zihinsel durumlar alkol ve uyuşturucu yardımıyla baş etmeye çalıştığı durum. Periyodik olarak bir psikiyatri kliniğinde tedavi görmek zorunda kaldı.

Noel'de Lübeck'teki bir genelevi ziyareti, "çalışan" kızların Noel ağacını süslemeyi yeni bitirdikleri durumun etkisinden dolayı onu "hafif bir melankoli" halinde bıraktı. Çizdiği resmi ironik, duygusal ve duygusal buldu. çirkinlik Munch'un en sevdiği temaydı ve daha sonra Yeşil Oda adlı bir dizi tablo yaratacaktı.

Ancak yine de asıl görevden dikkatimiz dağıldı - Yeni Yıla hazırlanmak ve oyuncakların hepsi çok sayıda Noel ağacına asılmıyor. Bazıları çağdaş sanatçı T.V. Bessonova'nın tablosunda tasvir edildiği gibi masanın üzerinde yatıyor.

1. Bessonova Tamara Vladimirovna "Yeni Yıl", 1955

Hüzünlü Pierrot maskesinin altından güzel Noel ağacı pençelerini görebilirsiniz ve bunların arasında, tamamı parıltılarla kaplı renkli bir maskeli balo maskesi ve bir maymunun ayaklarının dibinde daha basit bir maske var. Ve maskeli balo ve çeşitli maskeler için hayranlar büyük toplarÖn plandaki küçük Maydanoz'un şaşkınlıkla baktığı şey...

1. Bilinmeyen bir sanatçı Noel için "Bir Kıza Hediyelerden oluşan Şenlikli Bir Masa" sundu (1840) . Bilinmeyen sanatçı “Bir Kıza Noel Hediyeleri Tablosu”.

Seyrek süslenmiş bir Noel ağacının fonunda masada oturan kız bebeğin görünürde birkaç nesnesi var, muhtemelen hediyeler. Sarı ayakkabılar, mavi kuşaklı beyaz bir bluz, pembe kağıttan çiçeklerden çelenkler, bir sepet elma ve bir vazo var... Ayakkabılar aslında bir kız çocuğu için ama umrunda değil. garip resim yerini bir oyuncak bebek aldı... Yazarın söylemek istediği şey. Onu tanımadığımız için soracak kimse yok.

Şu ana kadar sunulan resimlerde hâlâ çok az oyuncak varsa, o zaman mağazalar hâlâ açık ve metro hâlâ çalışıyor demektir ve Natasha Villon'un onları boyadığı gibi görünüyor: Yürüyen merdivenler aşırı kalabalık, alışveriş yapan tüm müşterileri zorlukla barındırabiliyor. çantalar, çantalar ve ellerinde oyuncaklar olan çocuklar. Herkes Noel ağacını süslemek, hediyeler ve kıyafetler hazırlamak için zaman kazanmak için eve koşuyor. Noel başladı ve yeni yıl yaklaşıyor... Yılbaşı metrosunun resmi gürültü ve hareketle dolu. Herkes heyecanlı ve yürüyen merdivenlerden metroya inen yolcuların her birinde mizah görülüyor. Şapka neredeyse kızın yüzüne düşüyor ve "havaalanı" başlığının altından sadece siyah bıyıklar açıkça görülebiliyor. Tavşan kulaklarına benzeyen iki somun, gözleri kapalı duran ve kalabalığın yoğun yoğunluğundan dolayı düşmekten korkmayan siyah başörtülü bir kadının yüzünü vurguluyor... Büyük bir oyuncak ayıyla komik bir kız büyük kayakları olan küçük, koyu tenli bir genç adama gülümsüyor.

Yakında yürüyen merdivenlerde zaten tanıdık olan ve dağılacak olan insanlar kalmayacak. farklı yönler. Diğerleri de mucizevi merdiveni tamamen kuruyuncaya kadar dolduracaklar...

1. Sanatçı Natasha Villon, “Yeni Yıl Öncesi Metro”

Bazen işte veya okuldayken daha fazla boş zamanı olan bir büyükanne, oyuncaklara bakarak ve her birinin adını, adını ve nereye asılması gerektiğini hatırlayarak Noel ağacını kendisi süslemeye başlar... Mümkün büyükannenin birdenbire gençlik yıllarındaki Noel tatillerini veya Yeni Yıl kutlamalarını hatırlamaya başlaması. Ve elindeki oyuncak, uzak çocukluk veya gençlik anılarından bir kaleydoskop veya belirli yüzler geçene kadar oyalanıyor... Onu rahatsız etmeyelim.

1. Egor Zaitsev "Noel Ağacı", 1996

Ukrayna'nın bir yerindeki başka bir büyükannenin torunlarının ve çocuklarının gelişi için tüm ikramları daha önce hazırlamış olmasını ummak isterim. Zaten mutfakta dizilen masalara ve üzerlerine konanlara baktığınızda ağzınız sulanacak, denedikten sonra parmaklarınızı yalayacaksınız. Ukrayna çöreği, pampushki, köfte ve herhangi bir şeyin en lezzetli olduğundan eminim. Makitralarda haşhaş tohumu püresi ve kutia var, havluların altında dilimler veya bir parça domuz yağı, ekşi kremada çıtır kabuklu kızarmış domuz ve kavanozlarda çeşitli turşular var. Genel olarak her şeyi listeleyemezsiniz, ancak resme bakılırsa her şey şefkatli büyükanne tarafından sağlanmıştır ve hizmete hazırdır.

1. Nadezhda Poluyan-Vnukova (Ukrayna) – “Noel'den önce büyükannemde.”

ben de aynısını yaptım Büyük Düşes Sovyet Rusya'da sanatçı olan Olga Aleksandrovna Romanova. Resminde ayrıca bir Yeni Yıl ikramı da hazırlamış ve süslü bir Noel ağacının altına kurulan şenlik masası konukları ağırlamaya hazır.

1. Büyük Düşes Olga Alexandrovna Romanova (İmparator II. Nicholas'ın kız kardeşi) "Yeni Yıl ikramı." (1935).

İmparatorluk ailesinde tüm çocuklara resim öğretildi, ancak yalnızca Büyük Düşes Olga (İmparator III.Alexander'ın en küçük kızı) oldukça ünlü bir sanatçı oldu.

Bana öyle geliyor ki resimdeki renkler soluk. Ya zamanla soldu ya da prensesin daha iyilerini alma fırsatı olmadı. Sonuçta Sovyet döneminde yoksuldu ve artık bir prenses değildi...

Artık konukları davet edebilir ve sanatçı A.F.'nin çizdiği Noel ve Yeni Yılı kutlamaya başlayabilirsiniz. Çernişov.

1. İmparator I. Nicholas'ın aile hayatından sahneler.
   Anichkov Sarayı'ndaki Noel ağacı.
   Sanatçı Chernyshev A.F.

Resimde şık giyimli kadınlar var havai fişeklere, fraklı ve üniformalı erkekler, yaşlarına uygun şık ve modaya uygun elbise ve takım elbiseli çocuklar. Salondaki Noel ağaçları süslenmiştir ve tavanda devasa avizeler bulunmaktadır. Her şey ciddi ve görgülü, çünkü kraliyet ailesinin veya aile üyelerinin, hatta bizzat Rusya İmparatorunun varlığı hissediliyor.

Charles Green (?). "Noel Yılda Yalnızca Bir Kez Gelir" (1896). Charles Green, “Noel Ama Yılda Bir Kez Gelir”

Zengin aile. Noel yemeği (tablonun diğer adı). Konuklara şapkalı ve önlüklü bir hizmetçi veya aşçı (aşçı, aşçı) tarafından servis yapılır. Konukların dikkatini çeken, dumanı tüten kızarmış hindi tabağını çıkarıyor. Bazıları kayıtsız olmasına ve konuşmakla meşgul olmasına rağmen. Açıkçası, sahibi masada ve serviste ayakta duruyor ve düzeni sağlıyor...

İnternette birden fazla kez gösterilen bu resim hakkında bulabildiğim tek şey bu. Sanatçı hakkında dahi ismi dışında herhangi bir bilgiye ulaşmak mümkün olmadı ancak resim, seçilen konuyu anlatma fikrine tekabül ediyor.

1. Viggo Johansen "Mutlu Noeller" (1891) Viggo Johansen. "Mutlu Noeller", 1891. HIRSCHSPRUNG Müzesi.
   Skagen Sanatçılar grubunun temsilcisi ve Danimarka Sanat Akademisi'nin yöneticisi Dane Viggo Johansen, Noel'i tasvir etme isteğine karşı koyamadı.

Karanlık bir odada dekore edilmiş, güzel bir Noel ağacı parlak bir şekilde parlıyor. Etrafında, çocukların anneleri veya ablaları, tüm katılımcıların el ele tutuşarak dans ettiği, yuvarlak bir dansa öncülük ettiği ve Danca şarkı söylediği yuvarlak bir dans düzenlediler...

Böylece yılbaşı ve Noel günleri geldi ve devam ediyor. Kutlamalar ilerledikçe yenileri ortaya çıkıyor ya da her türlü eksiklik ve endişe ortaya çıkıyor. Örneğin, bu iki sevimli kız (ve belki de en büyüğü nazik bir çocuktur - izleyici anlayacaktır), güzel bir ortaçağ kalesinin çatısındaki Noel ağacının altına ek dekoratif kokulu mumlar yakmaya karar verdiler. Veya kuleye bir bayrak asın...

1. Felix Ehrlich "Noel", (1889). Alman sanatçı Felix Ehrlich (1866-1931), bu hassas çocuk resmini güzel ve ustaca çizdi. Ne kadar hoş ve güzel yüz büyük kız (erkek?), yumuşak pembe, beyaz eller, hepsi doğal bir pozda. En küçükleri gibi, izlenimden donup kalmış ve kız kardeşinin yaptıklarını dikkatle izliyor. Ben de bakıyorum ve bu sevimli çocuklardan kendimi ayıramıyorum...

Karl Olof Larsson, kırsal konuları tasvir etme arzusu nedeniyle bazı eleştirmenler tarafından "köylü" olarak görülüyordu. (Carl Olof Larsson, 1853-1919). İsveçli sanatçı ve fresk, yağlıboya ve suluboya yazarı, en saygın İsveçli ressamlardan biri olarak kabul edilir. Larsson'un annesi çamaşırcıydı ve babası basit bir işçiydi.

1. Carl Larsson, kıza tipik halk tarzında açıkça kırsal bir kıyafet giydirdi. Bu renkli bluz ve siyah etek üzerindeki parlak kırmızı önlük, genç güzelliğin kafasına gösterişli bir şekilde takılan aynı renkli şapkaya çok yakışıyor, ona hayran kalmanız imkansız. Muhtemelen boş boş bakmak için değil, bir şiir ya da şarkı söylemek için bir sandalyeye oturtulması boşuna değildi. Her ne kadar bir ağaç dalına bir mum takıyormuş gibi görünse de. Ama kız utangaçtı ve kızararak başını eğdi...

Aynı yazarın başka bir fotoğrafında, Noel Baba şapkası ve komik büyük çizmeler takan bir erkek çocuk ya oyuncaklar ekliyor ya da metni okuyor; büyük kızlardan biri ya da anne ise çocuğu izliyor ve dinliyor. Ve Karl Larsson tablosunda şöyle haykırıyor:

Şimdi yine Noel! Şimdi yine Noel!

Çocuklar erken yatacak
Aralık ayının son gününde,
Ve bir yıl daha yaşlı uyanacaklar
Takvimin ilk gününde.
Yıl sessizlikle başlayacak,
Geçtiğimiz kışlara aşina olmayanlar:
Çift çerçevenin arkasında gürültü
Zar zor algılanıyor.
Ama adamlar dışarıdan arıyorlar
Buzlu camdan kış günü -
Serinletici soğuğa
İtibaren rahat sıcaklık.
Seni güzel sözlerle anacağız
Yaş bakımı,
Sabahın erken saatlerinde başlıyor
Yeni gün ve yeni yıl!

(Çocuklar erken yatacak... S. Marshak)

1. Çocuklar sabahın erken saatlerinde, henüz giyinmemişken, süslü bir Noel ağacının bulunduğu odanın kapısına saklandılar ve ağacın altında hediye dolu bir çanta var mı diye baktılar...

Amerikalı sanatçı Henry Mosler, “Noel Sabahı” (1916) adlı tablosunda, tanıdık ve tanıdık bir şeyin olası alımından bir zevk beklentisi ve heyecan verici bir beklenti anını tasvir etti. uzun zamandır beklenen hediyeler onları asla unutmayan Noel Baba'dan. Unutmayacak!

Başka bir Amerikalı sanatçının tablosundaki bir kızın şafak öncesi, yılbaşı öncesi rüyasını koruması, ona hayranlık duyması ve yüzündeki sakin ifade boşuna değil...

1. "Noel Baba", (1921). Amerikalı sanatçı ve illüstratör Norman Rockwell'in eseri.

Bilge, nazik Noel Baba sakalını yolar ve yüzündeki ifadeye dikkatlice bakar ve uyuyan kızın nefesini dinler, rüyasını çözmeye ve geleceğini tahmin etmeye çalışır. Ve onun güzel ve nazik yüzünde hafif, nazik bir gülümsemeyi görebilirsiniz. Muhtemelen hoş bir rüya, tıpkı hiç uyanmak istemediğiniz sabahlarda görülen rüyalar gibi...

Kalabalık bir ailede bir Noel sabahı daha.

1. 
   Ferdinand Georg Waldmüller "Noel Sabahı", (1844). Belvedere, Viyana. Baba, anne, büyükanne, hala evli, muhtemelen çocuksuz bir çift - hepsi, henüz tam olarak giyinmemiş, ancak zaten aktif, neşeli ve neşeli olan, farklı ancak yakın yaşlardaki yedi (daha fazlasını saymadım) çocukla meşgul. Bu ruh hali yetişkinlere de aktarılır ve onlara bu parlak Noel sabahında neşe ve tatmin verir.

Aynı ustanın bir başka tablosunda ise tüm ailenin ve torunların Noel tebrikleri ve hediyelerle büyükannelerinin yanına gelişini gösteren neşeli bir sahne görülüyor.

1. Norman Rockwell, bir ailenin görüşmediği büyükannesine gelişindeki fırtınalı ve gürültülü anı anlatıyor. Torun ise yüksek sesle bağırıyor: Geldik büyükanne! Mutlu Noeller! Yeni Plymouth'umuza vardık! Mutlu Büyükanne...Yeni Plymouth'umuza Geldik! (Resim 1951 yılında yapılmıştır)

Hediyelerin sayısı bana tuhaf geliyor ama büyükannenin ailesinin bileşimini bilmiyoruz...

Yolda ise hayvan ressamlarının kedilerin yılbaşına yarı hazırlıklı olduğu anları tasvir eden çeşitli tabloları var.

1. Neftekamsk sanatçıları hanedanının yetenekli halefinin tablosu - Alexander Mokhov, 2005.

Resmin yazarı, yüzünde beyaz benekler olan, patisini sallayan meraklı kızıl kediden bahsediyor büyük top, bir vazoya yerleştirilmiş Noel ağacının "bacakları" üzerinde asılı. Kedi, top döndükçe üzerindeki değişen renk vurgularına hayran kalıyor. Masanın üzerinde portakal kabuklu yemek kalıntıları, bardakta yanan bir mum ve şarap bardağı bulunmaktadır. Yakınlarda koyu bir şişe şarap var.

1. I. Demina “Yeni Yıl Geliyor” 2013 albümünden “Yılbaşı Masası”. Çağdaş genç sanatçı. 1988'de doğdum. Yaramaz, kurnaz ve sakin, kirli gri-kahverengi bir kedinin resmini fark etmemek ve takdir etmemek zor. Ayrılıyorum şenlikli masa artıkları tabaklara düzgünce katlanmış, sakin bir pozda yatıyor, başını pençesine dayamış, sersemlemiş hosteye küstahça bakıyor, ondan bir dayak bekliyor, ama bardaktan şarap emmeye devam ediyor ve şöyle düşünüyor: “Ne olacak? , olacak! Sanki ilk defa değil... Hepsine miyavlıyorum....

   Sevimli ve komik kedi yavruları bebeğe çok dikkatsiz davranıyor, peruğunu ve örgüsünü üzerine uzanarak koparıyor... Ve Noel ağacı zar zor görünüyor, çünkü yavru kediler olay örgüsünün mizanseni.

   Ama saat çoktan gece yarısı oldu, bu da Yeni Yıl'ın çoktan geldiği ve onu elimizde bir kadeh şampanya ile gerektiği gibi kutlamamız gerektiği anlamına geliyor. son resim dikkatinize sundum:

   

   1. 
      Dünyaca ünlü illüstratör Inge Lök'ün eseri. Inge Look, Finlandiya'da neşeli bayan teyzeleriyle ve Rusça çevirisinde gülen yaşlı hanımlarıyla ünlü tanınmış bir sanatçıdır. Resimli resimler uzun zamandır yerleşmiş durumda. sosyal ağlar. İşte bu fotoğrafta bıyıklarını yapıştıran teyzeler yeni yılı pasta ve bir kadeh şampanyayla kutladılar...

   Hepinizden yapmanızı istediğim şey, 2017'nin geleceğinin sembolü olan ateşli (ya da "kavrulmuş") horozun sizi gagalaması...

07.01.2015

Dini resimde trajik olanlardan çok daha az parlak ve neşeli konu vardır. güzel sanatlar Trajedi ve acıyla izleyiciyi daha keskin ve güçlü bir şekilde etkiliyor. Modern insana Yüzeysel algılamaya alışkın biri için bu tür diyaloglar anlaşılabilir ve bağ kurulabilir. Bu, gerektiren olay örgüleriyle tamamen farklı bir hikaye sessiz tefekkür, neşeye katılım ve derin farkındalık. İsa'nın Doğuşu, umut ve sevgiyle dolu bu incelikli, parlak temalardan biridir.

Noel ilk kez 4. yüzyılın ikinci çeyreğinde Roma'da kutlandı. Bilim insanları İsa'nın Doğuşu'nun bize ulaşan en eski ayinini 5. yüzyıla tarihlendiriyor. Tatilin özü, insanlığı günahın köleliğinden kurtarmak için Dünya'ya bedenen gelen Tanrı Sözü'nün enkarnasyonunun gerçeğinin bir ifadesi olarak algılanıyor.

Yazılı kaynakların azlığı bu konuda güçlü bir sanatsal geleneğin oluşmasını etkilemedi. Evanjelistler bu ciddi olayı ayrıntıya girmeden aktarıyorlar. Elçi Matta şöyle diyor: “Yusuf uykudan kalkarak Rab'bin Meleğinin kendisine emrettiği gibi yaptı ve karısını aldı. Ve onu tanımıyordu ama sonunda ilk oğlunu doğurdu ve adını İsa koydu” (Matta 1:24-25). Evangelistler arasında yalnızca Havari Luka, Kutsal Ailenin Kudüs'te ortaya çıkışıyla ilgili bir dizi önemli tarihi durumdan bahseder. Sanatçılara da ikram yapıldı ek kaynaklar apokrif ve vahiy.

İsa'nın Doğuşu ikonografisinin kökenleri, yer altı mezarları ve lahitlerdeki resimlere dayanmaktadır. Doğum yapan bir kadın, çobanlar, bir öküz, bir eşek ve bir yemlik gibi eski sanatta zaten yerleşmiş olan imge türlerini kullanıyorlar. Oldukça erken bir zamanda, doğuş sahnesi Magi'ye veya çobanlara tapınma kompozisyonuyla birleştirilmeye başlandı. Dikkate değer bir örnek, sanatçı Giotto di Bondone tarafından Padua'daki Scrovegni Şapeli'nin 1305-1313 tarihli tablosudur.

Giotto, yaşamı boyunca sanat alanındaki en büyük fenomen olarak kabul edildi. Yunanca ve Latinceye dayanarak başardı sanat okulları tamamen yeni bir şey yaratın ve modern tarz. Giotto ilk kez somut resimsel alan, hacim, derinlik ve duygusal deneyimlerin ortaya çıktığı kompozisyonlar yazdı. Bu freskte sanatçı tefekküre odaklanıyor anne sevgisi Maria. Figürlerin anıtsallığı ve bütünlüğü, huzur, güç ve manevi destek izlenimi yaratıyor. Giotto her zamanki gibi kahramanlarının duygularını yüzlerinde tasvir etmese de Mary'nin hareketlerinde o kadar sıcaklık var ki izleyicinin Onu saran duyguları anlaması ve hayal etmesi kolaydır. Meryem, İsa'nın yıkanması için bebeği Salome'nin ellerine verir. Erken Hıristiyan sanatında bilinmeyen abdest sahnesi, bakireden doğuma inanmayan ebe Salome'nin bunun için solmuş bir el ile cezalandırılması hakkındaki kıyamet hikayesiyle (Yakup'un Proto-İncil'i) ilişkilidir. Bebek Tanrıya dokunarak iyileşti. Salome'nin bebek İsa'yı ve hizmetçiyi (ya da bazen Zelomia adı verilen başka bir ebeyi) yıkarken ona yardım ettiği, genellikle yazı tipine su döktüğü görüntüsü, bir kez daha Tanrı'nın bedene gelişi gerçeğini vurgular ve Tanrı'nın gerçek Enkarnasyonuna tanıklık eder. Tanrı. Bebeğin yıkanmasında Rab'bin Vaftizinin kutsal töreninin bir prototipi görülebilir.

En çok biri muhteşem işler Meryem'in düşünceli sevgisini aktarma açısından - Correggio'nun "Kutsal Gece" tablosu (1528-1530, sanat galerisi, Dresden), Meryem'in Bebeği kollarında salladığı, etrafında olup biten her şeyi fark etmediği - uçan melekler Joseph. Meryem'i bu şekilde tasvir eden sanatçılar, müjdecilerin saygıyla sessiz kaldıkları büyük bir gizemi, arkasında Tanrı'nın her birimize olan sevgisinin gizeminin yattığı Anne ile Oğul arasındaki samimi diyaloğu kırıyor gibi görünüyor.

İsa'nın Doğuşu sahnesinde El Greco (1603-1605, özel koleksiyon) geriye yalnızca Çocuk, Meryem ve Yusuf kalır. Kompozisyonun merkezinde Mary'nin kundakladığı Emmanuel yer alıyor. Yemlik aynı zamanda ölen Rabbin bedeni için ölüm döşeğinin bir prototipidir ve bebek kundaklama kıyafetleri de mezar kefenleridir. John Chrysostom, yemliğin cennetin tahtını, sığırların ise meleklerin varlığını temsil ettiğini söylüyor. İsa'ya en yakın hayvanlar öküz ve eşektir. İncil'de bunlardan bahsedilmiyor, ancak bu komployu yorumlayanlar öküzün kanunda doğanların, İsrail'in, eşeğin ise paganların sembolü olduğu konusunda hemfikirdir. Ve aralarında, onları boyunduruk altından kurtaran ilahi Çocuk tasvir edilmiştir: bazıları yasanın boyunduruğundan, diğerleri putlara tapmaktan. Bazıları, Yeni Ahit Kilisesi'ne girecek olan Eski Ahit Kilisesi'nin seçilmiş "kalıntısıdır"; diğerleri ise Tanrı'nın gerçek bilgisine ulaşma olanağının henüz yeni yeni ortaya çıktığı kişilerdir.

Rus topraklarında, bu görüntünün orijinal anlamının anlaşılmaması nedeniyle, öküz ve eşeğin yerini genellikle kırsal kullanımda yaygın olan inek ve at almaktadır. El Greco, ön planda Menierizm'e özgü bir üslup ve perspektifte, Meryem'in arkasından bakan eşek başıyla bir öküzü tasvir ediyor. Burada kurtuluş teması ve Noel neşesi, Enkarnasyonun kurtarıcı amacının bilinciyle doludur.

20. yüzyılın Batı Avrupa sanatı her şeyde kanonlardan ayrıldı: renk, kompozisyon, düzlem, mekan ve olay örgüsünün yorumlanması. Resimde hakikat arayışı, sanatçıları lahitlerdeki konuların somutlaşmasına, yani kökenlerine yakın, arkaik, basit formlara yöneltti.

Paul Gauguin kendini insanlığın gerçek doğası hakkında düşünmeye adadı. Medeniyetten kurtulmuş ilkel doğayı keşfetti. Araştırmasının sonucu çok ilginç, orijinal ve etkileyici çıktı. Ancak baskın durumda dekoratif taraf resim incelikli psikolojik yorumunu kaybeder. “Çocuk” filminde. Tahiti İsa'nın Doğuşu" (1896, Hermitage) filminde alışılmadık bir bakış açısı seçilir, izleyici dışarıdan bir gözlemci haline gelir, renklendirme ve görüntüler olay örgüsünün bir yandan mistik, diğer yandan olduğu izlenimini yaratır. , fazla gerçekçi ve gündelik. Sanatçı ahırda sembolik öküz ve eşek yerine çiftlik hayvanlarını tasvir ediyor. Bebeğin yüzünü göremiyoruz ama duruşu fedakarlığı anımsatıyor. Gauguin büyük önem verdi yaratıcı hayal gücü sanatçı.

Aynı zamanda Rusya'da sanatçılar da yeni sanatsal ve ifade araçları arıyorlardı. Ancak Bizans sanatının mirası, klasik eğitim ve derin gelenekler bu kadar cesur enkarnasyonlara izin vermiyordu. Kiev'deki Vladimir Katedrali'nin tablosu sonunda toplumda yankı uyandırdı XIX yüzyıl. Sanatçıların yarattığı görüntüler kanonik olanlardan ayrıldı, ancak son derece manevi ve yüce kaldı. Vladimir Katedrali korosunda bulunan güney şapelinin sunak duvarının resminde M.V. Nesterov, İsa'nın Doğuşu (1890-1891) sahnesini Çobanların Hayranlığı ile birleştiriyor. Tanrı'nın Annesi ve Yusuf bir mağarada duruyorlar. Bazı kıyametlerde mağaradan bahsedilmektedir. Genellikle mağarayı gördüğümüz dağ, geleneksel olarak Meryem ile ilişkilendirilir ve bu durumda mağara, Onun rahmi olarak yorumlanabilir. Mağara aynı zamanda “Hakikat Güneşi” Mesih'in parladığı düşmüş dünyayı da simgeliyor.

Kurtarıcı'nın Doğuşu'nu ilk öğrenen insanlar olan çobanlar, basit, bilgisiz ruhlardır, "bu dünyanın değersiz şeyleridir." Fakat Rab, Gelişi üzerine, Kendisi hakkında "Ben İyi Çoban'ım" diyerek çobanın imajını yüceltti. İsa'nın Doğuşu'nun imgelerindeki çobanlar, yalnızca "kalbi saf" ve "ruhu fakir olanların" yapabileceği o inanılmaz çocuksu hazzı, bir mucizenin sarhoşluğunu ifade ediyorlar. En üstte, gökyüzünün bir bölümünde ışının çıktığı bir yıldızın görüntüsünü görüyoruz. Çoğunlukla birkaç karakter grubunun dikkatinin yıldıza odaklandığı ortaya çıkar: bilge adamlar onu Mesih'e giden rehber olarak gösterir, çobanlar ona hayret eder ve melekler onu övür. Böylece yıldız, kompozisyonun eksenini belirler ve Bebeğin yemliğine düşen ışın, bu anın ana mucizesini gösterir - "Çağlardan önce var olanın" Doğuşu, Engin Yemlikteki konum. Göğü bulutlarla kaplayanın kundak elbisesinin sarılması. İnce renk tonları, çevredeki doğanın güzelliği: kırılgan çimen yaprakları, sedefli gökyüzü, zarif genç ağaçlar, mağara yakınında büyüyen çiçeklerin saflığı; Meryem Ana'nın kırılgan ve sevgi dolu imajı, çobanların duygusal ibadeti - tüm bunlar izleyicinin empati kurmasına ve Noel'in gizemine dahil olmasına olanak tanıyor.

Aynı 1890'da usta psikolojik portre I.E. Repin kendi Noel versiyonunu yazdı (Devlet Tretyakov Galerisi). Merkezi rakamlarÇocuk Mesih ve ona sarılan Meryem oldu. I.E. Repin, resmi eskatolojik bilinçle dolduruyor. Tanrı'nın Annesinin Doğuşu'nun kompozisyonlarındaki merkezi konum, onun insan kurtuluşunun düzenlenmesindeki yerini ve rolünü vurgulamaktadır. İkonoklast öncesi sanatta ya bir yemliğin yanında otururken ya da bir yatakta yatarken tasvir edilmiştir. Yemlikte oturan Meryem, Mesih'in ağrısız doğumunun, "Doğuş'tan önce Bakire, Doğuş'ta Bakire ve Doğuş'tan sonra Bakire" olanın anlaşılmaz bakireden doğuşunun bir görüntüsüdür.

Andrey Rublev.
"Noel Doğuşu".
1405
Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali.

Eski zamanlardan beri Rusya'da Noel kutlamaları 25 Aralık gecesi başladı. Tatilin arifesinde, kışın erken gün batımının buz gibi havada yandığı ve kar üzerindeki pembe ışığın giderek soğuduğu ve bir şekilde fark edilmeden maviye döndüğü zaman, insanlar tatil öncesi hazırlıklarını bırakarak evlerinden çıktılar ve baktılar. kararan gökyüzü, ilk Noel yıldızını bekliyor. Bu gün, yıldızdan önce hiçbir şey yememeliydi ve akşamları yemek pek doyurucu değildi, ancak özel ve uzun zamandır beklenen - suda kurutulmuş meyvelerle buharda pişirilmiş ekmek taneleri. Buna Sochivo adı verildi ve festival öncesi tüm güne Noel Arifesi adı verildi.

Noel gecesi yaklaşıyordu, zaman akıyordu ve karla kaplı Rusya'dan geçişini kutlamak için yaşlı ve genç herkes yeni doğmuş bir bebeğin dünyadaki toplantısına katılmaya hazırlanıyordu. O akşam, kırsal ve şehir sokaklarında ilk Noel şarkıları - ilahiler - çalınmaya başladı. Eski zamanlarda şarkı söylemeleri Rusya'nın her yerinde yaygındı. Kuzey Rusya şarkılarının ilk kayıtları 17. yüzyıldan kalmadır, ancak ilahilerin tarihi çok eskilere dayanmaktadır. İlahiler sanki bugün, bu gece oluyormuş gibi geçmişi yüceltiyor ve şarkıcılar da olayların tanığı ve katılımcısı oluyor. Rus çocukları, Noel arifesinde ay ışığı altında, pencere kenarlarındaki soğuk karı gıcırdatarak, dünyanın yeni doğmuş Kurtarıcısına tapınmaya giden çobanlarla şarkılar söyleyerek konuşuyorlardı.

Noel, Rublev'den en az 1100 yıl önce yaşamış sanatçılar tarafından tasvir edilmiştir. Tarihçi Caesarea'lı Eusebius'a (III-IV yüzyıllar) göre, en geç 330'larda İmparator Konstantin'in emriyle, şüphesiz bu bayramın bir simgesinin bulunduğu Beytüllahim'de Doğuş Kilisesi inşa edildi. Doğuş'un en eski görüntüleri, Filistin'de kutsanmış yağın döküldüğü gümüş ampullerde günümüze kadar gelmiştir. V-VII yüzyıllara kadar uzanıyorlar. Bu ikonografi, Rublev'in öncüllerinin ve kendisinin onlardan sonra yazdığı biçimi alana kadar bin yıldan fazla bir süre boyunca şekillendi ve gelişti.

Valery Sergeyev. "Rublev". ZhZL serisi No. 618.

"Noel Doğuşu".
1745.
Hermitage, St.Petersburg.

Gelişin tarihlenmesine gelince, o zaman her şey o kadar basit değil. Eğer "Beytüllahim Yıldızı"nın süpernova patlaması daha sonra İncil'e eklenmediyse, çünkü 1054'te İsa'nın doğumundan itibaren parladı ve görünür hale geldi, o zaman dünyanın efendileri kafalarımıza fazladan bir bin yıl yazdılar. Tridentin kilise katedrali Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) kesinlikle fazladan bir milenyum ekledi...

Vladimir Pyatibrat. "Derin Kitap".

Gandolfino da Roreto (Gandolfino d'Asti).
"İsa'nın Doğuşu".
XV sonu - XVI yüzyılın başı.
Hermitage, St.Petersburg.

Doğum saati geldiğinde - Noel günü gece yarısı civarındaydı - Mary ayağa kalktı ve burada bulunan bir sütuna yaslandı. Joseph muhtemelen doğum için gereken her şeyi hazırlayamadığı için üzgün bir şekilde yakınlarda oturuyordu. Ayağa kalktı, yemlikten saman aldı, Meryem Ana'nın ayaklarının dibine koydu ve arkasını döndü. O anda Tanrı'nın Oğlu, Annesine hiçbir acı vermeden annenin rahmini terk etti. Böylece kendini Annesinin ayaklarının dibindeki samanların üzerinde buldu. O'nu yıkadıktan sonra peçesine sardı ve bir yemliğe yatırdı.<…>Öküz ve eşek, Bebeği nefesleriyle ısıtmak için yemliğin üzerine başlarını eğdiler, çünkü böylesine soğukta, zar zor örtülen Bebeğin sıcaklığa ihtiyacı olduğunu anladılar. Ancak anne diz çöktü, dua etti ve Tanrı'ya şükranlarını sundu: Bana Oğlunu verdiğin için Sana teşekkür ediyorum, Rab ve Cennetteki Baba, ve Sana, Ebedi Tanrı'ya ve Yaşayan Tanrı'nın Oğlu ve Benim Sana dua ediyorum. Kutsal Babamız.

Pseudo-Bonaventure. "Mesih'in Hayatı Üzerine Düşünceler." 1300 civarı.

"Noel Doğuşu".

Simge "İsa'nın Doğuşu".
Akdeniz.
15. yüzyılın ikinci yarısı.
Hermitage, St.Petersburg.

Simge "İsa'nın Doğuşu".
Rusya.
XVI. yüzyıl.
Hermitage, St.Petersburg.

Simge "İsa'nın Doğuşu".
Rusya.
17. yüzyılın sonu.
Hermitage, St.Petersburg.

Oymalı bir çerçevede “İsa'nın Doğuşu” simgesi.
Filistin.
1801-1860 arası.
Hermitage, St.Petersburg.

Ilya Efimovich Repin.
"Noel Doğuşu".
1890.
Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova.

İsa'nın doğuşu

O günlerde Romalı Sezar Augustus, tüm dünyanın nüfus sayımının yapılması emrini çıkardı.

Ve herkes kayıt olmaya gitti; her biri kendi şehrine. Yusuf Beytüllahim şehrinden olduğundan Meryem ile birlikte oraya gitti.

Beytüllahim'de Meryem'in doğum yapma zamanı geldi. Bebeği kundakladı ve bir sığır besleyicisine, bir yemliğe koydu çünkü handa ona ve Joseph'e yer yoktu.

Bu sırada gece sığırlarını koruyan çobanlara bir melek görünerek şöyle dedi:

Size büyük bir sevinç getiriyorum: Kurtarıcı, Rab Mesih, Beytüllahim'de doğdu. Yemlikte bir bebek bulacaksınız.

Çobanlar koşarak geldiler ve Meryem'i, Yusuf'u ve bebeği yemlikte yatarken buldular. Daha sonra çobanlar herkese bilgiyi ve bebek hakkında bilgi verdi.

Sekiz gün sonra bebeğe İsa adı verildi.

Daha sonra bebeği Tanrı'ya sunmak ve Musa'nın kanunlarında belirtildiği gibi iki kumru veya iki güvercin yavrusunu kurban etmek için onu Yeruşalim'e taşıdılar.

O zamanlar Yeruşalim'de Şimeon adında bir adam vardı. Kurtarıcıyı görene kadar ölmeyeceği kendisine tahmin edilmişti. Anne babası İsa'yı oraya getirdiği sırada Şimeon tapınağa geldi, onu kollarına aldı ve şöyle dedi:

Şimdi, sözünüz uyarınca hizmetkarınızı, efendimiz, esenlik içinde salıveriyorsunuz, çünkü ben Kurtarıcıyı gördüm.

Yusuf ve Meryem bu sözlere çok şaşırdılar.

Seksen dört yaşındaki Peygamber Anna da oradaydı. Tapınağı hiç terk etmedi - gece gündüz Tanrı'ya dua etti. Bebeğe yaklaştı, Rab'be hamdetti ve Yeruşalim'deki herkese onun hakkında konuşmaya başladı.

İncil efsaneleri. Derbent, Interexpress. 1992

"Noel Doğuşu".
1503.
Uffizi Galerisi, Floransa.

Mathis Gotthart Grunewald.
"Noel Doğuşu".
Inzenheim sunağı.

BEYTÜLEHEM YILDIZI GERÇEKTEN 12. YÜZYILIN ORTALARINDA PARLADI. (İSA'NIN HAYATININ MUTLAKA ASTRONOMİK TARİHİ)

I. S. Shklovsky'nin "Süpernova ve ilgili sorunlar" adlı temel çalışmasını kullanacağız. İçinde üçüncü bölüm neredeyse tamamen “1054 yıldızına” ayrılmıştır. Bu parlamanın kalıntısı Boğa takımyıldızındaki modern Yengeç Bulutsusu'dur.

Hemen söyleyelim ki “1054” tarihi eski kroniklerden, özellikle Çin ve Japonlardan alınmıştır. I. S. Shklovsky'nin tamamen güvendiği kişi. Ancak bunu yapmak için hiçbir nedenimiz yok. Üstelik bu kadar şüpheli bilgilerin yer alması hiç de gerekli değil. Bu süpernova patlamasının TAMAMEN ASTRONOMİK OLARAK ve yüksek doğrulukla tarihlendirilebileceği ortaya çıktı. 20. yüzyılda Amerikalı gökbilimcilerin yaptığı da buydu.

Beytüllahim Yıldızı'nın güvenilir astronomik tarihlemesi şu şekildedir: 1140, artı veya eksi 20-30 yıl. Yani ONİKİNCİ YÜZYILIN ORTALARI.

HALLEY KUYRUKLUYUZLUK HAKKINDA EK. Bugün Halley Kuyruklu Yıldızı'nın dönüş süresinin yaklaşık 76 yıl olduğu biliniyor... Halley Kuyruklu Yıldızı'nın sondan bir önceki 1910 yılında ortaya çıktığına göre, Halley Kuyruklu Yıldızı'nın da 1910 - 760 = 1150 civarında ortaya çıkmış olması gerektiğini hesaplamak kolaydır. O sene iyi mi kötü mü belli oldu, bilmiyoruz. Ama eğer gerçekten gökyüzünde olduğu kadar muhteşem görünseydi XVII-XX yüzyıllar(örneğin, 1910'da olduğu gibi), birkaç yıl boyunca gökyüzünde iki parlak olay gözlemlenebilirdi: 1150 civarında bir yıldız patlaması ve 1150 civarında Halley kuyruklu yıldızı. Bu da doğal olarak insanların izlenimini daha da güçlendirmeliydi. Daha sonra iki olgu karışabilir ve birleşebilir. İnciller, Beytüllahim yıldızının hareket ettiğini ve bilge adamlara önderlik ettiğini söylüyor. Bu da bir kuyruklu yıldızın davranışını anımsatıyor: "Ve işte, doğuda gördükleri yıldız önlerinden yürüdü ve sonunda gelip çocuğun bulunduğu yerin üzerinde durdu" (Matta 2:9). Şek. Şekil 1.7, Beytüllahim Müjde Yıldızı'nın “kuyruklu yıldız” şeklindeki eski görüntülerinden birini göstermektedir. Kuyruklu yıldızlar daha önce bu şekilde tasvir ediliyordu.

Giotto'nun "Magi'lerin Hayranlığı" adlı tablosunda Beytüllahim Yıldızı'nın kuyruklu yıldız biçimindeki görüntüsünü daha da açık bir şekilde görüyoruz...

Giotto di Bondone.
"Magi'lerin hayranlığı."

Yıldızın kuyruğu sola doğru yukarıya doğru uzatılmıştır; bu, sanatçının büyük olasılıkla, örneğin bebek İsa'yı işaret eden bir ışın içeren bir yıldız değil, bir kuyruklu yıldız çizdiği anlamına gelir.

Albrecht Altdorfer.
"Kutsal Gece (Mesih'in Doğuşu)."

Albrecht Altdorfer'in ortaçağ tablosu “Doğuş”ta, sol üstte Noel'i işaret eden İKİ GÖKSEL IŞIĞIN tasvir edilmesi ilginçtir. Bunlardan biri, küresel bir parlama şeklindeki dev Beytüllahim Yıldızıdır. Ve hemen altında, içinde küçük bir meleğin tasvir edildiği daha uzun ve dönen bir armatür var.

Albrecht Dürer'in 16. yüzyılda yarattığı iddia edilen ünlü ortaçağ Paumgartner sunağı üzerinde, İsa'nın doğuşunu ilan eden tam olarak iki göksel "işaret fişeğinin" benzer bir görüntüsünü görüyoruz.

Albrecht Dürer.
Paumgartner'ların sunağı.
1503.

Beytüllahim Yıldızı'nın küresel bir parıltısını görüyoruz ve biraz daha aşağıda (bu arada, Altdorfer'in resminde olduğu gibi) içinde bir melek bulunan uzun, dönen bir yıldız görüyoruz. Yukarıdaki resimlerin her ikisinde de, manzaranın geri kalanının daha koyu arka planında hemen göze çarpan parlak sarı, altın renginde bir çift gök cismi tasvir edilmiştir.

Dolayısıyla, bu tür ortaçağ görüntüleri bize, hem bir yıldız patlamasının hem de o dönemde ortaya çıkan bir kuyruklu yıldızın Noel ile ilişkilendirilmesine ilişkin eski geleneği aktarıyor gibi görünüyor.

Vasily Shebuev.
"Noel Doğuşu".

17. yüzyılın "Lutheran Kronografı"na dönelim. dünya tarihi Dünyanın yaratılışından 1680'e kadar. Özellikle 1299-1550 yıllarında Vatikan'da kutlanan Orta Çağ Hıristiyan "Jübileleri" kutlamalarından söz ediyor. Jübileler, Ocak takviminin günlerinde kutlandığı için İsa'nın anısına kuruldu. İsa'nın Doğuşu, başka bir Hıristiyan bayramı değil, Ocak ayının Kalends'ine yakın bir zamanda kutlanıyordu...

Jübile yılları papalar tarafından belirlendi. Lutheran Kronografına göre, 1390'da İsa'nın Jübile'si Papa IV. Urban tarafından İsa'nın Doğuşunun OTUZ YILLIK JUBILEE'si olarak belirlendi. Daha sonra on yaşına geldi ve 1450'den itibaren Papa VI. Nicholas'ın emriyle elli yaşına geldi.

Basit ama çok ilginç bir hesaplama yapalım. 1390'da Mesih'in Doğuşundan Jübile'nin OTUZ YIL (yani 30 yılın katı) ve 1450'de - ELLİ YIL (50 yılın katı) olarak kutlandığını varsayalım, o zaman basit hesaplamalar yoluyla Orta çağ papaları açısından İsa'nın Doğuşu yıllarının olası olanlarının tam bir listesine geliyoruz. Yani: MS 1300, 1150, 1000, 850, 700, 550, 400, 250, 100. ve bu şekilde 150 yıllık artışlarla devam eder (150, 30 ve 50 sayılarının en küçük ortak katıdır). Ortaya çıkan tarih listesinin, tarihçilerin İsa'nın Doğuşu'nu bugün olarak belirlediği MS "sıfır" yılını içermemesi dikkat çekicidir. Jübile'yi düzenleyen papaların, 16.-17. yüzyılların daha sonraki kronologlarının belirttiği gibi, Mesih'in çağımızın başında doğduğunu hiç düşünmedikleri ortaya çıktı. İsa'nın Doğuşu'nun tarihi, 14. yüzyılın papaları için açıkça tamamen farklı bir tarihti.

Oldukça nadir görülen belirtilen tarihler arasında tam olarak 12. yüzyılın ortalarına denk gelen bir tarih görüyoruz. Bu yıl 1150. BU DA BETHLEHEM YILDIZININ 1140 YILINDAKİ ASTRONOMİK TARİHİYLE ARTIK VEYA EKSİ 10 YIL İLE MÜKEMMEL BİR UYUM İÇİNDEDİR.

G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko. "Slavların Kralı".

Giovanni Battista Ortolano.
"Noel".

Giulio Romano lakaplı Giulio Pippi.
"Noel ve Çobanların Hayranlığı."
1531-1534.

Domenico Beccafumi.
"Noel".

Lorenzo Loto.
"Noel Doğuşu".

Moulins'li usta.
"İsa'nın Doğuşu ve Kardinal Rolin."

Louvre Doğuş Ustası.
"Noel".

Piero della Francesca.
"Noel Doğuşu".

Rogier van der Weyden.
Bladlen Sunağı (Middelburg Sunağı).
"Noel Doğuşu".

"Mesih'in Doğuşu (Çobanların Hayranlığı)."
17. yüzyılın ilk yarısı.
1650?
Hermitage, St.Petersburg.

Federico Barocci.
"Noel Doğuşu".

Hans Baldung.
"Noel Doğuşu".

El Greco.
"Noel Doğuşu".

Elizaveta Merkuryevna Boehm (Endaurova).
“İsa'nın Doğuşu Bayramı için!”