Kazan Metropolitan Anastasy veya Anastasia. Anastasy (Gribanovsky). Ulyanovsk'a transfer

(18.08.1873–22.05.1965)

Anastasy (Gribanovski)- Doğu Amerika ve New York Metropoliti, Piskoposlar ve Sinod Konseyi Başkanı, Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin İlk Hiyerarşisi.

Dünyada, Gribanovsky Alexander Alekseevich, 6 Ağustos 1873'te Rab'bin Başkalaşım gününde, Tambov eyaletinin Borisoglebsky bölgesi (şimdi Voronej bölgesinin Ternovsky bölgesi) Bratki köyünde doğdu. büyükbabası (Karmazina) ve ardından babası rahiplerdi. Babasının adı Alexy, annesinin adı Anna'ydı.

Tambov İlahiyat Okulu'ndan ve 1893'te ilahiyat okulundan mezun olduktan sonra, masrafları kamuya ait olmak üzere Moskova İlahiyat Akademisi'ne girdi. Özenle okudu ve 1897'de akademiden ilahiyat adayı olarak mezun oldu. O zamanlar oradaki rektör, öğrencileri sevgisiyle ısıtan ve manastır yaşamı ve Kilise'ye hizmet etme şevkini ateşleyen, Rusya Dışındaki Rus Kilisesi'nin gelecekteki ilk hiyerarşisi olan Archimandrite Anthony (Khrapovitsky) idi. Burada genç İskender, akademi müfettişi ve daha sonra Moskova Patriği olan Archimandrite Sergius (Stragorodsky) ile de tanıştı.

Akademiden mezun olduktan neredeyse bir yıl sonra, Nisan 1898'de İskender, Tambov Kazan-Bogoroditsky Manastırı'nda Tambov Piskoposu Alexander tarafından, Kilise tarafından 20 Nisan'da kutlanan Keşiş Anastasius Sinaite'nin onuruna Anastasia adıyla manastıra dönüştürüldü. 23 Nisan'da aynı saygın kişiler tarafından bir hiyerodeacon olarak ve kısa süre sonra da bir hiyeromonk olarak atandı.

İlahiyat okullarında öğretmen

Ağustos 1898'de, Moskova İlahiyat Akademisi rektörü Archimandrite Arseny (Stadnitsky), Peder Anastasy'yi iki yıl kaldığı yerel akademisinin müfettiş yardımcısı pozisyonuna davet etti.

1900 yılında Bethany İlahiyat Semineri müfettişi olarak atandı ve Temmuz 1901'de önceli Archimandrite Tryphon'un (Prens Türkistan) piskopos rütbesine yükseltilmesiyle birlikte önce Moskova İlahiyat Semineri'nde öğretmen ve ardından rektör olarak atandı. Archimandrite rütbesine kadar. Bu yıllarda Peder Anastassy, ​​öğretmenlik hizmetini, gelecekteki hiyeroşehit olan amcası Metropolitan Vladimir'in (Epiphany) rehberliğinde yürüttü.

Serpukhov Piskoposu

29 Haziran 1906'da, Moskova Varsayım Katedrali'nde Peder Anastassy, ​​Danilov Manastırı'ndaki ikametgahıyla Moskova piskoposluğunun dördüncü papazı Serpukhov Piskoposu olarak kutsandı. Piskopos olarak atandığı sırada yaptığı konuşmada, bir anlık içgörüyle şunu öngördü: “... Kilisenin hizmetkarlarına yönelik zulüm zamanı geçmedi: Mesih'in çobanları her zaman kurtların arasındaki koyunlar gibiydiler ve Artık belki de artık hakaretlerin, tehditlerin, yağmaların, mülklere yönelik saldırıların, kana bulanmış kiliselerin, mezarlığa dönüştürülmüş kiliselerin yeniden karşımıza çıkacağı günler gelecek.”

Moskova piskoposluğunun vekili olarak yeni atanan Piskopos Anastasy'nin görevleri arasında büyük Varsayım Katedrali, Kurtarıcı İsa Katedrali ve diğer birçok Moskova kilisesi ve manastırında düzenli tatil ayinleri yapmak ve ayrıca piskoposluk mahallelerini ziyaret etmek yer alıyordu. büyükşehir başkanlığı, dini eğitim kurumlarını yönetmek ve Zamoskvoretsky bölgesindeki laik okullarda Tanrı Yasasının öğretilmesini denetlemek, Metropolitan Peter Kardeşliği misyonerinin başkanlığı. Moskova'daki ilk All-Zemsky Halk Eğitimi Kongresi'ne, çeşitli kilise ve kamu kuruluşlarının hayır işlerine katıldı ve işçilere yönelik okuma komisyonuna ve yayınevine başkanlık etti.

Moskova'da uzun süre kalmak (papaz olarak yaklaşık 8 yıl ve eğitim yıllarını sayarsak - 20'den fazla) Piskopos Anastasy'ye çok yönlü deneyim kazandırdı. Onun manevi imajı, görkemli Moskova tapınaklarının ve Rus Kilisesi'nin büyük hiyerarşisi Moskova Metropolitan Philaret'in etkisi altında oluşturuldu. Doğal merak ve bilime saygı, Anastasia'yı Moskova toplumunun en kültürel çevrelerine yaklaştırdı. E. N. ve S. N. Trubetskoy gibi filozoflara, Slavofillerin torunlarına yakındı: D. A. Khomyakov, F. D. ve A. D. Samarin. Daha sonra Kudüs'te bir mezar inşa ettiği şehit Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna ona derin saygı duyuyordu. Ancak aynı zamanda Vladyka Anastasia, Ortodoks tüccar Moskova ve genel olarak kilise hayatı yaşayan Moskova tarafından da saygı görüyordu. Halk arasında bir münzevi ve dua adamı olarak biliniyordu; üstelik sadece hizmete formalite değil, aynı zamanda müzikal güzellik de katıyordu. Piskopos Anastasy, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın 100. yıldönümü ve Romanov Hanesi'nin 300. yıldönümü vesilesiyle Moskova'da yapılan kutlamaların kilise tarafı olan Aziz Hermogenes'in ciddi yüceltilmesinin liderliğine emanet edildi.

Kholm Piskoposu

14 Mayıs 1914'te Piskopos Anastasy, Kholm ve Lublin Piskoposu olarak atandı. Birinci Dünya Savaşı zaten şiddetliydi ve kısa süre sonra Kholm piskoposluğunun topraklarına yayıldı. Askeri ve sivil yetkililer tarafından zaten terk edilmiş olan hükümdarın Tepe'de tek başına kaldığı bir an vardı. Mültecilerin bakımı piskoposun omuzlarına düştü; evini yaralılara hastane olarak verdi. Ayrıca Güneybatı Cephesi'nin aktif ordusunun birliklerini cesaretlendirerek ileri mevzileri ziyaret etti ve dua törenleri ve anma törenleri gerçekleştirdi. Vatansever vaazları samimi ilham ve belagat ile ayırt edildi. Rusya için savaşın ana hedefinin Galiçya ve Karpat Ruslarının ilhakı olduğunu düşünüyordu. Emeklerinden dolayı Vladyka, 2. derece Aziz Vladimir Nişanı ile ödüllendirildi ve ardından 1915'te bir din adamı için tamamen alışılmadık bir ödül aldı - Kutsal Kutsal Büyük Dük Alexander Nevsky Nişanı, "göz önünde" kılıçlarla. En yüksek fermanda belirtildiği gibi, - Tanrı'nın Kilisesi'ne mükemmel ve gayretli hizmete ve askeri operasyonlar sırasında özverili ve yiğit faaliyetlere."

Askeri olayların gidişatı, Majesteleri Anastasius'u, piskoposluk yönetimiyle birlikte 1915'in ortalarında Kholm'dan Rusya'nın içlerine doğru tahliye etmeye zorladı. Geçici olarak Moskova'ya, Chudov Manastırı'na yerleştikten sonra, dağınık sürüsünün işleri için sık sık Petrograd'a gitti ve Kholm mültecilerini Volga vilayetlerindeki ve Uralların ötesindeki yerleşim yerlerinde ziyaret etti.

Kişinev bölümünde

Piskopos Anastasius, 10 Aralık 1915'ten bu yana Kişinev ve Hotin Piskoposu ve 6 Mayıs 1916'dan beri Başpiskopos olmuştur.

Kısa süre sonra yeni bir Rumen cephesi kuruldu ve Başpiskopos Anastasius kendisini yine askeri operasyon sahasının yakınında buldu. Ve burada pastoral bakım ve ilham amacıyla sık sık askeri birimleri ziyaret etti.

Kader yılı olan 1917 geldiğinde ve din adamları arasında bile pek çok kişi devrimci bir çılgınlığa kapıldığında, Başpiskopos Anastassy zamanın ruhuna boyun eğmedi ve İsa Kilisesi'ni hem saflığa hem de saflığa yönelik tüm saldırılara karşı savunmak için kararlı bir şekilde ayağa kalktı. inanç ve onun kanonik sistemi.

Ağustos 1917'de başpiskopos, 1917-1918'de Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nin çalışmalarına katılmak üzere Besarabya'dan Moskova'ya gitti ve burada kilise mülkiyeti ve ekonomisi departmanına başkanlık etti. Rusya'daki patrikhanenin yeniden kurulması önerisini destekledi. Ataerkil taht adayları için yapılan ilk tur oylamada Piskopos Anastassy 13 oy alarak aldığı oy sayısında altıncı oldu. Aziz Tikhon'un patrik olarak seçilmesinin ardından, eski tüzük uzmanı Piskopos Anastassy, ​​baş rahibin tahta çıkma törenini oluşturan konsey komisyonuna başkanlık etti. Ayrıca tahta çıkma kutlamalarını düzenlemekle de görevlendirildi.

Başpiskopos Anastassy, ​​bir vaaz aracı olarak belagat konusuna özel önem verdi. Kendisi en iyi vaizlerden biri olarak ün kazandı ve bunu yalnızca doğal yeteneğiyle değil, aynı zamanda sıkı çalışmasıyla da başardı. Patrik Tikhon'un tahta çıkışı sırasında vaaz vermekle görevlendirilen kişi oydu. Başpiskopos Anastassy, ​​Kutsal Sinod ve Rus Ortodoks Kilisesi Yüksek Kilise Konseyi üyeliğine seçildi.

Mart 1918'de Piskopos Anastasy'ye kapüşonunda elmas haç takma hakkı verildi. Sinod'un bir üyesi ve Patrik Tikhon'un en güvenilir işbirlikçilerinden biri olarak, birkaç ay Moskova'da kaldı, komünist ateistlerin lanetlenmesine yönelik eylemlerin hazırlanmasına katıldı ve Patrik'in, Kişinev piskoposluğunun Rumen tarafından ele geçirilmesine karşı protestosunun taslağını hazırladı. . Rumen kilisesi ve sivil yetkililer, Başpiskopos Anastasius'un Rus Kilisesi'nin kanonik tabiiyetini bırakıp Kişinev piskoposluğuyla birlikte Romanya Kilisesi'ne girmesini talep etti, ancak ne kendisi ne de papazları bunu kabul etti. İkincisi zorla piskoposluktan kovuldu ve Ekim 1918'de piskoposluğuna gitmeye çalışan Piskopos Anastassy'nin Romanya sınırından geçmesine izin verilmedi ve Odessa'da durmak zorunda kaldı.

Konstantinopolis'teki Piskopos

1919'da Başpiskopos Anastassy Konstantinopolis'e gitti ve Galata'da Rus Panteleimon Manastırı'nın avlusunda kaldı.

Kısa bir süre için Rusya'ya dönerek Novorossiysk, Rostov ve Novocherkassk'ı ziyaret etti ve burada Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) başkanlığındaki Rusya'nın Güneydoğu Geçici Yüksek Kilise İdaresi ile temasa geçti, bazı talimatlarını yerine getirdi ve 1920'de tekrar Odessa üzerinden Konstantinopolis'e doğru yola çıktı. 15 Ekim 1920'de Rusya'nın Güneydoğusundaki Tüm Rusya Ortodoks Kilisesi, sayısı hızla artan Konstantinopolis bölgesindeki Rus Ortodoks cemaatlerini yönetmek üzere piskoposluk piskoposunun haklarına sahip bir piskopos atadı. 22 Kasım 1920'de toplantıları Konstantinopolis'te yapılan VVTsU'ya dahil edildi ve Metropolitan Anthony'nin milletvekili seçildi.

Piskopos Anastasius, 35'e kadar örgütü birleştiren, toplulukları organize eden, gelen din adamlarını dağıtan, ihtiyacı olanlara yardım bulan ve sayıları 175.000'e varan Rus mülteciler arasında verimli ve çok yönlü pastoral faaliyet geliştiren Konstantinopolis'teki Rus Komitesine başkanlık etti. Yunan tapınaklarında hizmet etmesi için defalarca davet edildi. 1924'e kadar Konstantinopolis'te kaldı.

1921 yılında Rusya'nın güneyinden önce Konstantinopolis'e, ardından Yugoslavya'ya taşınan Yüksek Kilise İdaresi adına Başpiskopos Anastasius, Athos Rus manastırlarının savaş sonrası durumunu öğrenmek için Athos'u ve Kutsal Toprakları ziyaret etti. ve özellikle de askeri ayaklanmalar nedeniyle ekonomik işleri tamamen bozulan Kudüs'teki Rus Kilise Misyonu'nun durumu.

Başpiskopos Anastassy, ​​daha sonra 21 Kasım-2 Aralık 1921'de Sırbistan'ın Sremski Karlovci kentinde kendisini Rusya Tüm Yabancılar Kilise Konseyi olarak yeniden adlandıran "Yurtdışındaki Rus Kilisesi Temsilcileri Genel Toplantısı"nın başkan yardımcılarından biriydi. Vladyka Anastassy, ​​Konsey'de Rusya'nın manevi canlanması departmanına başkanlık etti. Bu dairenin başkanı olarak Rusya'da monarşinin yeniden tesis edilmesi konusunda bir rapor hazırladı. Uzun bir tartışmanın ardından Konsey, Rusya'da monarşinin ve hüküm süren Romanov Hanedanı'nın yeniden kurulması için dua etme çağrısıyla göçmen sürüsüne yapılan bir çağrıyı kabul etti. Aynı zamanda Anastasius, Konseyin 34 üyesiyle birlikte yazılı bir açıklama yaptı: “Biz, aşağıda imzası bulunanlar, monarşi sorununun formülasyonunun “Rusya'nın Manevi Dirilişi” departmanının çoğunluğu tarafından verildiğini beyan ederiz. hanedandan bahsedilmesi siyasi niteliktedir ve bu nedenle Kilise Konseyi tartışmaya tabi değildir; Dolayısıyla bu konunun çözümüne ve oylamaya katılmanın mümkün olduğunu düşünmüyoruz.”

Konsey aynı zamanda Tüm Rusya Patriği Vekili, Piskoposlar Meclisi ve Konseyden oluşacak olan Yurtdışı Yüksek Kilise İdaresini de kurdu. 5 Mayıs 1922'de Patrik Tikhon, zorunlu kararnamesiyle VTsUZ'u kaldırdı. Piskopos Anastasy'nin de katıldığı Karlovtsy'deki Piskoposlar Konseyi bu karara uydu ve 13 Eylül 1922'de VTsUZ'u feshetti, ancak bunun yerine geçici bir Piskoposlar Meclisi ve Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi Konseyi'ni kurdu. VTsUZ'un yetkileri devredildi. Piskopos Anastassy, ​​1922'den hayatının sonuna kadar bu Sinod'un yetkisi altındaydı.

1923'te Başpiskopos Anastassy, ​​Patrik Meletius'un Konstantinopolis'te düzenlediği sözde "Pan-Ortodoks Kongresi"nin ilk altı oturumuna, Rus İmparatorluğunu temsil etme yetkisi olmaksızın hazır bulundu. Başpiskopos, burada önerilen ve kutsal kanonlarla, asırlık dini gelenek ve göreneklerle çelişen bir dizi yeniliğe karşı sesini yükseltti. Başpiskopos Anastassy, ​​yenilemeciliğin bu enkarnasyonunun ana rakibiydi, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) ise Ortodoks patriklerle yazışmalarda bunu protesto etti. Onların muhalefeti sayesinde Ortodoks Doğu'daki yenilenme, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin dayattığı “yeni” takvimin ötesine geçemedi.

Kudüs'teki Rus Ruhani Misyonu'nun işlerini denetlemek

“Kongre”den kısa bir süre sonra, Ekümenik Patriklik Tahtı'nın Rus Kilisesi ve Konstantinopolis Patriği'nin Konstantinopolis'teki Rus mahallelerinde adının yükseltilmesini yasakladığı ve Rus Sinod'u ile temasa izin vermediği Patrik Tikhon ile ilişkilerinde olumsuz bir dönüş yaşandı. Yurtdışındaki Piskoposlar. 1924'te Konstantinopolis Patrikliği, Rus cemaatine bakma yetkisini yasadışı bir şekilde ihlal eden Rus piskoposlarının durumuyla ilgili özel bir soruşturma komisyonu düzenledi. Sonuç, 1924 Paskalya'sından sonra Konstantinopolis'i terk etmek zorunda kalan ve Sofya'daki Alexander Nevsky Katedrali'nin kutsama törenine katıldığı Bulgaristan'a Fransa üzerinden seyahat etmek zorunda kalan Anastasy'nin de aralarında bulunduğu çok sayıda Rus piskoposunun bakanlığının yasaklanması oldu. Daha sonra bir sonraki Piskoposlar Konseyine katılmak üzere Yugoslavya'ya taşındı.

İkincisi adına, Kudüs'teki Rus Ruhani Misyonu'nun işlerinin gözlemcisi olarak Kudüs'e gitti. Filistin'i yönetmek için Milletler Cemiyeti yetkisine sahip olan İngiliz hükümetinin temsilcileriyle görüşmek üzere daha önce Londra'yı ziyaret ettikten sonra Aralık 1924'te Kutsal Topraklara geldi.

Piskopos, bazı arsaları kiralayarak ve kredilerin yardımıyla birkaç bina inşa ederek Rus Ruhani Misyonu'nun mülkiyet işlerini düzene koydu. Hem İngilizler hem de Yunanlılar hükümdara saygı duyuyor ve onu hesaba katıyordu. Başpiskopos Anastassy 10 yıl boyunca burada kaldı ve her yıl Piskoposlar Konseyi için Sremski Karlovci'ye, bazen de Patrik VII. Gregory ve halefi Patrik Alexander'ı ziyaret etmek için Suriye'ye gitti. Yabancı Piskoposlar Konseyi'nin yetki alanından çekilmesinin ardından Metropolitan Eulogius ile görüşmek üzere buradan Fransa'ya da gitti. Filistin'den Sina'ya hac yolculuğu yaptı.

O yıllarda Başpiskopos Anastasy, Patrik Tikhon'un 1925 tarihli "Ahitinin" gerçekliğini kabul etti ve kendisine göre bu, "iç mantığıyla... patriğin son yıllardaki düşünce ve eylemlerinin yönüne karşılık gelen" ile doğrulandı: inanç ve kanun alanı, ancak korkusuzca teslimiyet, ancak Tanrı'nın iradesinin izin verdiği Sovyet hükümetinin vicdanı için... Buradan itibaren bizim için yeni bir manevi trajedi başlıyor... Patrik, görüşlerimizi kınayarak aramızdan ayrıldı ve kilise çalışmalarımız.” Ataerkil Makam Tenens Hieroşehit Peter (Polyansky) Anastassy, ​​24 Mayıs 1925'te şöyle yazmıştı: “Merhum Hazretleri'nin sahip olduğu otoritenin küçük bir payına bile sahip değil… İletişim elini uzatmak için çok aceleci ve Sovyet hükümetine dostluk.”

10 Eylül 1934'te, Sremski Karlovci'deki Piskoposlar Konseyi, özel bir kararla, Metropolitan Sergius'un (Stragorodsky) 22 Haziran 1934 tarihli, Anastasius dahil Karlovak piskoposlarını ve onunla birliktelik içinde olan din adamlarını yasaklayan kararnamesini reddetti. onları rahiplikte hizmet etmekten alıkoydular. Katedral kararında Piskopos Anastasy'nin imzası bulunuyor.

Büyükşehir

31 Ekim - 18 Kasım 1935 tarihleri ​​​​arasında Başpiskopos Anastassy, ​​Sırp Patriği Varnava'nın (Rosich) başkanlığında Rus Kilisesi'nin Rusya dışında birleştirilmesi konulu bir toplantıya katıldı. Aynı zamanda Başpiskopos Anastassy, ​​Patrik Varnava tarafından büyükşehir rütbesine yükseltildi ve hasta durumdaki Hazretleri Metropolit Anthony'nin asistanı olarak Sremski Karlovci'de kalıcı olarak kalmak üzere ayrıldı.

O yıllarda Rus göçü arasında taraftar kazanan faşizme ilişkin dikkat çekici açıklaması, hayatının bu dönemine kadar uzanıyor:

Faşizm bizim idealimiz olamayacak bir yönetim türüdür. İnsanın ideolojisine kadar uzanan zorlama ilkelerine dayanmaktadır. Ancak özgürlük olmadan ahlaki başarı ve ahlaki sorumluluk olmaz. İkincisi olmadan bir Rus Ortodoks devleti hayal edemeyiz.

Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesinin İlk Hiyerarşisi - Yugoslavya'da

10 Ağustos 1936'da, Metropolitan Anthony'nin (Khrapovitsky) ölümünden sonra, Anastassy, ​​kutsama yoluyla en yaşlı piskopos ve merhumun ilk yardımcısı olarak oybirliğiyle Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin İlk Hiyerarşisi, Başkan seçildi. Piskoposlar Konseyi ve Sinod.

Metropolitan Anastassy'nin ilk eylemi, İkinci Dünya Savaşı sırasında Orta Avrupa'nın da katıldığı Orta Doğu, Uzak Doğu, Batı Avrupa ve Kuzey Amerika olmak üzere 4 metropol bölgeye ayrılan Yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin yeniden düzenlenmesiydi. Ağustos 1938'de piskoposlar, din adamları ve din adamlarından oluşan İkinci Tüm Diaspora Kilisesi Konseyi Sremski Karlovci'de toplandı.

Yurtdışındaki Kilise Piskoposları Sinodu'nun Karlovtsi'den Belgrad'a taşınmasıyla birlikte, aynı zamanda Yugoslavya'daki Rus cemaat topluluklarını piskoposluk piskoposu olarak yöneten başkanı Metropolitan Anastasius da oraya taşındı. Burada, aslında kendi katedrali olan Rus Kutsal Teslis Kilisesi'nin yakınında, Almanların Yugoslavya'yı işgaline yol açan II. Dünya Savaşı'nın ilk yıllarını geçirdi.

Herkese katı bir manastır yaşamının örneğini veren Vladyka Metropolitan Anastassy, ​​her gün Trinity Kilisesi'ndeki İlahi Ayin'e katıldı ve gece geç saatlere kadar kilise işleriyle meşgul oldu. Tüm pazar günleri ve tatil günlerinde kendisi ilahi hizmetler gerçekleştirdi ve her zaman kendi vaazını verdi. Vaazları, stil sanatı, ince düşünce tarzı ve çok yönlü içeriğiyle dinleyicileri büyüledi. Bir bilim uzmanı olan Piskopos Anastassy, ​​bilim adamlarını, tanınmış kişileri ve Kilise'nin en aydınlanmış bakanlarını kendi etrafında bir araya getirerek onları periyodik olarak toplantılar için bir araya getirdi ve Piskoposlar Sinodu'nda, İlahiyat Yüksek Lisansı Başpiskopos Tikhon başkanlığında özel bir Bilimsel Komite kurdu. (Lyaschenko). Piskoposun örneği, Belgrad'daki Rusların manevi yaşamının gelişmesine katkıda bulundu.

Bu yıllarda güçlenen Nazi Almanyası, Rusları SSCB'ye karşı mücadelede harekete geçirmek için kullanmayı umarak Yurtdışındaki Kilise'ye ilgi işaretleri göstermeye başladı. 1938'de Alman yetkililer, Almanya'daki 19 Rus Ortodoks kilisesinin onarımına yardım etti ve buna yanıt olarak 12 Haziran 1938'de Metropolitan Anastassy, ​​Hitler'e teşekkür konuşmasıyla hitap etti.

Yugoslavya için II. Dünya Savaşı, 6 Nisan 1941'de Almanların beklenmedik bir şekilde ülkeyi işgal etmesi ve kısa sürede ele geçirmesiyle başladı. 6 Nisan'da Belgrad'ın sürpriz bombalanması, nüfusun çoğunu kaçmaya zorladı ve Rusları harap şehirde neredeyse yalnız bıraktı. Her tarafa düşen bombalara rağmen, baskın sırasında Metropolit Anastassy sunaktaki piskoposunun yerinde kaldı ve seçkin din adamları, Tanrı'nın Annesi Kursk-Kök'ün mucizevi simgesi "İşaret" önünde dua töreni yaptı. Özellikle ağır bombardımanın yaşandığı 7 Nisan Müjde Bayramı'nda da görev yaptı. Bir hafta sonra Almanlar şehre girdi ve o zamandan beri Metropolit Belgrad sürüsünün zorluklarını, işgalci Alman yetkililerin sıkıntılarını ve komünist propagandaya yenik düşen Sırpların saldırılarını paylaştı.

İşgalden kısa bir süre sonra Gestapo, Metropolitan Anastassy'nin odalarında kapsamlı bir arama yaptı ve ardından Piskoposlar Meclisi'nin kayıtlarına el koydu. Bir süre sonra, Piskopos'tan Rus halkına, Bolşeviklere karşı yürüttükleri kampanyada Almanlara yardım etmeleri için çağrıda bulunması istendi, ancak savaşın başlangıcında birçok Rus halkının Almanlara güvenmesine rağmen, Metropolit bu teklifi reddetti. Metropolitan, Almanya'yı destekleyen doğrudan açıklamalar yapmaktan kaçındı, ancak anti-komünist inançlarına sadık kaldı. Eylül 1941'de Rus vatanseverlere Rus Kolordusunu kurmaları için onay verdi, ancak Almanlar bunun Doğu Cephesine girmesine izin vermedi. Metropolitan Anastasy, 1942 tarihli Paskalya Mesajında, Almanların işgal ettiği Rus topraklarının "yeraltı dünyasının cehenneminden olduğu gibi kurtarılmasından" söz ediyordu. Metropolitan Sergius'un (Stragorodsky) Moskova Patriği olarak seçilmesinin ardından, birçok Rus göçmen bu olayı sevinçle karşıladı, ancak Metropolitan Anastassy, ​​21 Ekim 1943'te Viyana'da kendisini kanonik olmadığını ilan eden 8 yabancı piskoposun katıldığı bir toplantı düzenledi.

Paskalya 1944'ten bu yana, Anglo-Amerikan bombardıman uçakları tarafından neredeyse her gün Belgrad'a yapılan baskınlar başladı ve çok sayıda kurban verildi, ancak bariz yaşam tehdidine rağmen Metropolitan, yaralıları ziyaret etmek, gömmek dışında olağan yaşam tarzını hiçbir şekilde değiştirmedi. ölüleri teselli ediyor ve yoksulları teselli ediyor. Onun ilhamının ardından din adamları, bol miktarda mucizenin meydana gelmeye başladığı mucizevi Kursk-Kök simgesinin bulunduğu evlerin etrafında dolaşmaya başladı.

Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin İlk Hiyerarşisi - Almanya'da

Eylül 1944'te, Sovyet birlikleri zaten Belgrad'a yaklaşırken, Rus sakinlerinin büyük bir kısmı, Yurtdışındaki Kilise Piskoposları Sinodu'nun da tahliye edildiği Viyana'ya koştu. Ve burada Metropolitan Anastassy bombalamalar sırasında hizmet vermeyi bırakmadı.

Metropolitan ve Sinod, Viyana'dan önce Carlsbad'a (şimdi Karlovy Vary) taşındı ve ardından savaşın bitiminden sonra, 1945 yazında, bir süreliğine Rus kilisesi ve halkının önemli bir merkezi haline gelen Münih'e taşındı. hayat. Bu dönemde, Nisan 1945'te Moskova Patriği I. Alexy, Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi din adamlarına Ana Kilise'nin bağrına dönme çağrısında bulundu, ancak Metropolitan Anastassy liderliğindeki Sinod tarafından tanınmadı. Aynı zamanda, özellikle "Rusya'nın Bolşevik-komünist boyunduruğundan kurtuluşu için Tanrı'nın yardımına dua etmek"ten söz eden bir karar kabul edildi. Metropolitan Anastassy, ​​yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin dünyanın dört bir yanına dağılmış bölümleriyle savaşın kestiği bağı yeniden kurmak için, yaklaşık yedi ay kaldığı İsviçre'ye seyahat etme izni aldı ve Cenevre'den tüm ülkelerle hızla ilişkiler kurdu.

Paskalya 1946'da Münih'e döndü ve burada 6 Mayıs'ta Yurtdışındaki Kilise'ye katılan Özerk Ukrayna ve Belarus Kiliselerinin piskoposlarının da yer aldığı Yabancı Piskoposlar Konseyi'ni topladı. Bu şekilde, neredeyse parçalanmış Piskoposlar Sinodu restore edildi, çünkü piskoposların Moskova Patrikhanesi'nin emrine büyük ölçüde geri dönmesinden sonra, Avrupa'daki Yurtdışı Kilise piskoposluğu, gerçeğine rağmen yalnızca Metropolitler Anastasius ve Seraphim'den (Lyade) oluşuyordu. Pek çok kişi, bir Alman olarak Avrupa'daki Yurtdışı Kilise'den ödün vermenin suçunu ikincisine yüklemeye çalıştı. 1946 Konsili, rahipliğin ellinci yıl dönümünü, piskoposluğun kırkıncı yıl dönümünü ve Piskopos Anastasius'un ilk hiyerarşisinin onuncu yıl dönümünü “En Yücelik” unvanını, iki panagia takma hakkını ve takdis takdimini kabul ederek kutlamaya karar verdi. ancak piskopos bu ödülleri kategorik olarak reddetti ve yıldönümü şenliklerine katılmaktan kaçındı.

Savaşın sonunda Büyükşehir'in asıl dikkati, dağılmış Rusların yeni dağılım yerlerinde düzenlenmesi, yeni departmanların düzenlenmesi ve yeni piskoposların yerleştirilmesine yöneldi. Alexander'ı (Lovchiy) Kissingen'in seçmen piskoposu (yaz 1945), Seraphim'i (Ivanov) St. Yag piskoposu (İsviçre'de kaldığı süre boyunca), Nathanael'i (Lvov) Brüksel ve Batı Avrupa piskoposu olarak (10.3.1946) kutladı. . Eylül 1950'de Metropolitan, Batı Avrupa piskoposluğuna bir gezi düzenledi; burada Archimandrite Leonty'nin (Bartoshevich) Cenevre'nin seçmen piskoposu olarak bir sonraki kutsamasını gerçekleştirdi ve 1 Ekim'de Brüksel'de Çar-Şehit için yeni inşa edilmiş bir kilise anıtını kutladı. ve kargaşada öldürülen tüm Rus halkı. Almanya'ya döndüğünde 8 Ekim'de Frankfurt'ta İsa'nın Dirilişi onuruna yeni bir kiliseyi kutladı.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Rusya Dışındaki İlk Hiyerarşisi - ABD'de

1948'den bu yana, Rusya'nın Amerika Birleşik Devletleri'ne büyük bir yeniden yerleşimi yaşandı ve birçoğu, Piskoposlar Sinodu ile birlikte Metropolitan'a oraya taşınması için yalvarmaya başladı. Münih boşalıyordu, mülteci kampları ve mahalleler kapanıyordu ve sonunda Metropolit sürüsünü takip etmeye karar vererek 23 Kasım 1950'de Amerika'ya doğru yola çıktı. Piskopos, varışının ertesi günü, yani 25 Kasım'da, Jordanville Manastırı'ndaki Kutsal Teslis onuruna yeni tamamlanan taş kiliseyi kutladı ve ardından Metropolitan Anastassy'nin ilk kez katıldığı Yurtdışı Kilise Piskoposları Konseyi toplandı. daha önce Sırp Kilisesi'nden aldığı dünyayı bira yapma ve kutsama töreni. Metropolitan'ın Amerika'daki ikametgahı, New York yakınlarındaki Mahopac'taki "Yeni Kök Hermitage" sinodal metochion'u oldu.

Mütevazi yaklaşımına rağmen Metropolitan Anastassy, ​​kendi kendini yöneten “Amerikan Metropolü”ne ayrılan Amerikan Rus diasporasının çoğunu Yurtdışındaki Kilise'nin emrine geri döndürmeyi başaramadı. Asya ve Avrupa'dan gelen yeni bir Rus mülteci dalgası, çoğunluk Metropolitan Anastassy'nin omoforyonu altında kalmayı seçti ve onların gelişiyle birlikte yaklaşık yüz yeni mahalle ortaya çıktı. Metropolitan, ilerlemiş yaşına rağmen sık sık geziler yaptı, kutlamalarda ve toplantılarda konuştu ve yeni piskoposlar atamaya devam etti: Los Angeles Piskoposu olarak Anthony (Sinkevich) (VIII.19.1951); Averky'den (Taushev) Syracuse-Trinity Piskoposuna (25.V.1953); Melbourne Piskoposu rolünde Savva (Raevsky) (24.1.1954); Anthony (Medvedev) Melbourne Piskoposu olarak (XI 18, 1956); Edmonton Piskoposu rolünde Savva (Sarachevich) (28.IX.1958); Nektary (Kontsevich) Seattle Piskoposu olarak (11.III.1962). Daha 1951 yılında, Piskopos Anastassy Kuzey Amerika kıtası boyunca Kaliforniya'ya bir gezi yaptı ve o zamandan beri kışı New York'ta ve yazın önemli bir bölümünü sevgili Kaliforniya'da geçirdi. Ve Amerika'da Büyükşehir, "Rus Diasporasının Hodegetria'sı" olarak adlandırılan Kursk-Kök İkonu ile sık sık cemaat ve ev turları yaptı ve kutladı.

Şubat 1952'de Metropolitan ve Synod'un ikametgahı New York'a taşındı ve 1953 sonbaharında Metropolitan, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ikinci Piskoposlar Konseyi'ni topladı ve ardından 1956'da Piskopos Konseyleri her üç yılda bir toplandı. , 1959 ve 1962.

Metropolitan'ın aralıksız seyahati, 1955 yılında Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramında, Piskoposun şok ve yaralanmalara rağmen hastaneye götürülmesine izin vermemesi, ayini gerçekleştirmesi ve bir eğitim vermesi üzerine bir araba kazasına yol açtı. kelime. Ancak bundan sonra Vladyka Metropolitan'ın bir süre toparlanması gerekiyordu.

Piskoposun 1956'daki piskoposluk hizmetinin yaklaşan 50. yıldönümünü öğrenen sürü, bu olayı bir kez daha onurlu bir şekilde kutlamak istedi, ancak mütevazı başpiskopos bir kez daha onurlandırmaktan kaçındı.

Metropolitan yaşamının son yılları, San Francisco'da "Hüzünlenen Herkesin Sevinci" simgesinin onuruna yeni bir katedralin inşasıyla bağlantılı olarak kargaşanın gölgesinde kaldı. Metropolitan Anastasy kendini giderek daha iyi hissetmeye başladı, muayene için hastaneye kaldırıldı ve ardından yardım almadan zorlukla yürüyebildi.

Emeklilik ve ölüm

Zayıflığını hisseden Metropolit, piskoposlara emekli olmaya karar verdiğini duyurdu ve kendisine bir halef seçmelerini önerdi. 27 Mayıs 1964 Pentecost Ortası gününde Piskoposlar Konseyinde, Brisbane Piskoposu Philaret (Voznesensky) Yurtdışındaki Rus Kilisesinin yeni Birinci Hiyerarşisi olarak seçildi ve Piskopos Metropolitan Anastassy emekli oldu ve Rusya'daki fahri başkanlığını sürdürdü. Sinod ve Konsey üyelerinin oybirliğiyle aldığı kararla, daha önce kararlı bir şekilde reddettiği iki panagia takma ve bir haç sunma hakkıyla birlikte "Majesteleri" unvanını aldı.

22 Mayıs 1965 akşamı, doksan bir yaşındayken, New York'taki yeni Synodal House'daki odasında, etrafı hayranlarıyla çevrili olarak dinlendi. Devrim öncesi Rusya'nın başpastoral ordusunun son temsilcisi Metropolitan Anastassy'nin şahsında vefat etti. 23 Mayıs'ta Sinodal Katedrali'nde, Metropolitan Philaret başkanlığında piskoposlar tarafından ortak bir şekilde İlahi Ayin gerçekleştirildi ve ardından gün boyunca merhumun tabutu üzerinde bir dizi anma töreni düzenlendi. Bunu 24 Mayıs'ta 11 piskopos ve 16 rahibin hizmet verdiği cenaze töreni, ardından cenaze töreni ve ardından 25 Mayıs'ta Jordanville'deki Holy Trinity manastır kilisesinin sunağı altında bir cenaze töreni ve cenaze töreni izledi. Başpiskopos Tikhon, Batı Amerika ve San Francis'in mezarının yanında.

Ölümünden sonra açılan vasiyeti şöyle:

Moskova Patrikhanesi ve hiyerarşileri ise, ateizmini açıkça ilan eden ve tüm Rus halkına ateizmi aşılamaya çalışan Sovyet hükümeti ile yakın, aktif ve hayırsever bir ittifak içinde oldukları için, ardından saflığını koruyan Dışişleri Bakanlığı. , onlarla kanonik, dua dolu ve hatta basit günlük iletişim kurmamalı, aynı zamanda her birini gelecekteki özgür Rus Kilisesi Konseyinin nihai kararına sunmalıdır.

Tanrımıza sonsuza dek övgüler olsun. Amin.

28 Eylül 2009'da, Doğu Amerika ve New York Metropoliti Hilarion liderliğindeki Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin resmi heyeti, Voronej Metropoliti Sergius'un eşlik ettiği Metropolitan Anastassy'nin küçük vatanı Bratki köyünü ziyaret etti. Vladyka ve ailesi için düzenlenen anma töreninin ardından, Büyükşehir anısına tapınağın yanındaki Köyün Sunumu Kilisesi'nde, Voronezh Metropoliti Sergius tarafından kutlanan bir anma plaketi dikildi.

Olayların aktif aşaması, önceki gece Ulyanovsk'un merkezinde, yeni metropolün Yükseliş Katedrali'ne doğru yola çıktığı sırada gelişmeye başladı. Ancak Metropolit Anastasy'yi burada bekleyen şey pek de sıcak bir karşılama değildi.

Tapınağın yakınında toplanan birkaç düzine inanan, metropolü görünce yüksek sesle bağırmaya başladı: "Anaxios!" (Yunancadan - “Değersiz!”).

Kamu düzenini sağlayan diğer rahipler ve birkaç Kazak, elindeki ikonla katedrale girebilmesi için metropolü kuşattı. Bundan sonra cemaatten oluşan bir kalabalık yüksek sesle çığlıklarla tapınağa girmeye başladı.

Kazaklar inananların saldırısını durdurmaya çalıştı ama işe yaramadı. Olayın görgü tanıkları, kitlesel bir arbedenin tamamen şans eseri önlendiğini söylüyor. Ancak bu, bazı küçük kavgalar olmadan gerçekleşmedi.

“Tüm bu kalabalığın tapınağa girmesin diye katedralin kapısını kapatmaya çalıştım ama nerede olabilir? Bir büyükanne beni yakaladı, kolum hâlâ ağrıyor” dedi Kazaklardan biri Gazeta.Ru muhabirine.

Ona göre polis yoktu, çok az Kazak vardı. Adam, "Barbarlar sunağa ulaşıp tüm katedralin kutsallığını bozabilirdi" dedi. Bazı haberlere göre olaydan sonra 70 yaşındaki Anastasia kalp krizi geçirdi.

Öfkeli cemaatçilerle birlikte rahipler Başpiskopos John Kosykh ve Rahip Georgy Roshchupkin de katedrale geldiler, Sinod'un Metropolitan Anastassy'yi Kazan'dan Simbirsk See'ye transfer etmesinden memnun değildi.

Kazan İlahiyat Okulu'ndaki skandalla bağlantılı olarak Piskopos Anastasy'nin (dünyada - Alexander Metkin) adı anıldı. 2013 yılının sonunda mezunlar, eğitim çalışmalarından sorumlu rektör yardımcısı başrahip Kirill'in (Ilyukhin) tacizinden şikayetçi oldu. Başrahip İlyukhin'in faaliyetlerine ilişkin bir inceleme, Rus Ortodoks Kilisesi'nin eğitim komitesi ve savcılık tarafından gerçekleştirildi. Sonuç olarak, Peder Kirill ilahiyat okulundan istifa etti ve geçen yılın baharında Sinod, Anastasy'yi ilahiyat okulunun rektörü olarak görevinden aldı.

“Mavi” tren, Simbirsk piskoposluğundaki bölünmenin resmi nedeni oldu.

“Piskopos Anastasy'yi suçlamıyoruz, toplumun bu konuyu konuşmaya başladığını biliyoruz. Bunu basında yazdılar, internette çok sayıda makale vardı," dedi Başpiskopos John Kosykh toplanan inananlara.

Ona göre Anastasius, bir dizi söylenti ve suçlamanın ardından ya "adını temize çıkarmalı" ya da "emekliye ayrılıp şunu söylemeliydi: Adımı savunmayacağım, onlarla kavga etmek istemiyorum." “Ama Piskopos Anastasy bunu yapmadı. Ve bu iftira bir buçuk yıldır Kazan Metropolü'nde yayılıyor” dedi rahip. Sadece "Simbirsk piskoposluğunun Sodom ve Gomora olarak anılmaması için" mücadele ettiğini açıkladı.

Başpiskoposun ifadesine göre kendisi ve meslektaşı Rahip Georgy Roshchupkin "zaten tehdit altındaydı." “Şimdi bize teklif ediyorlar; sen çeneni kapat, bunu kabul et. Yaşayacak yerim olmadığı için bizi kiliselerden, beni de apartmandan atacaklarına söz verdiler” dedi Kosykh.

Ayrıca, "kanonları ihlal eden bir rahip veya metropol tarafından gerçekleştirilen tüm ayinlerin geçersiz olduğu" konusunda da uyardı. Cemaate hitaben, “Bu yüzden sizden dua etmenizi rica ediyorum” dedi.

Georgy Roshchupkin'e göre, "kilisenin kanonlarını gözlemlemede sonuna kadar gitmeye karar verdiler." "Bakanlığımızın yasaklanmasıyla zaten tehdit edildik" diye doğruladı. “Bir kanunsuzluk, bir sonraki kanunsuzluğa yol açar.” Ayrıca dinleyicilere, "Artık topraklarımıza bir felaket geldiğini" ve "Yakın gelecekte büyük bir azabın başımıza geleceğini" söyledi. Daha önce, din adamları ve sürü, Metropolitan Theophan'a başvurmuştu - yerini Metropolitan Anastassy'nin aldığı kişi oydu. İtirazda özellikle "Metropolitan Anastasia hakkındaki kötü söylentilerden son derece utanan birçok insanın her gün Simbirsk piskoposluğunun rahiplerine başvurduğu" belirtildi. Rahip Georgy Roshchupkin, Ulyanovsk'ta meydana gelen olaylar hakkında Gazeta.Ru'ya yorum yapmayı reddetti.

Büyükşehir'in özel sekreteri Hieromonk Filaret (Kuzmin), Gazeta.Ru muhabiriyle yaptığı görüşmede, verdiği bilgiye göre "protestocuların organize bir şekilde getirilip Gazellere götürüldüğünü" söyledi.

“Tapınağı ziyaret edecek minimum sayıda gerçekten inanan vardı. Bu din adamlarının neden böyle davrandığını anlamıyorum. Aslında isyanları başlattılar. Sonuçta medeni kanunlar da ihlal ediliyor ve kilisenin ana ilkesi olan birlik yok ediliyor," diye açıkladı Gazeta.Ru'nun muhatabı.

Ona göre, Rus Ortodoks Kilisesi içindeki herhangi bir anlaşmazlığın diyalog ve kilise mahkemesi yoluyla çözülmesi gerekiyor, ancak ne Roshchupkin ne de Ioann bu konulara orada değinmedi.

Hieromonk Filaret, polisin vatandaşlardan birinin din adamlarının isyan düzenlediğine dair ifade aldığını da bildirdi.

Ortodoks ilahiyatçısı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin protodeacon'u Andrei Kuraev, Gazeta.Ru'ya şunları söyledi: "Patrik için, muhafızlarına (piskoposlara), kendisine sadık olmaları halinde hiçbir durumda onlara ihanet etmeyeceğini göstermesi önemlidir."

“Fakat tam tersine sıradan din adamlarının gözünü korkutmak önemli. Devlet yetkilileriyle yakın dostluk, kilise halkının görüşlerini ilgisiz kılıyor. Ayrıca medya manipülasyonu yoluyla da görüşü oluşturulabilir. Başladılar bile: Sessiz kalmayanların şeytanlaştırılması başladı. Bunların Metropolitan'ı öldürmek isteyen paralı ve ele geçirilmiş çığlıkçılar olduğunu söylüyorlar. Gerçi bunlar sadece bu iki rahibi uzun yıllardır tanıyan cemaatçilerdi. Kuraev, herhangi bir SMS postasına, flash mob'a veya ücrete ihtiyaçları olmadığını söyledi. Ona göre, "Ulyanovsk'un Leninsky bölgesindeki polisteki itaatsiz rahiplere karşı zaten bir dava açılıyor."

Kuraev ayrıca Kazan'daki cinsel taciz soruşturmasının nihayetinde "yavaşlatıldığını" da hatırlattı.

Rus Ortodoks Kilisesi'nden bir kaynak Gazeta.Ru'ya "Ulyanovsk'taki durumun çok zor" olduğunu söyledi. “Şu anda müzakereler sürüyor; burada hızlı kararlar verilemez. Biraz beklememiz gerekiyor” dedi Gazeta.Ru'nun muhatabı.

Metropolitan Anastasy bugün katedraldeki bir törende olup biteni "Maidan" olarak adlandırdı. “Evet, ben günahkar bir insanım” diye itiraf etti. “Belki de şu anda bu “Meydan”ın başında bulunan insanların standartlarına göre papaz olmaya layık değilim. Ama yargılamak onlara düşmez. Rab benim yargıcımdır, Rab benim liderimdir. Rabbim beni buraya getirdi. Ve eğer kader buysa, o zaman tahtta bu tür insanların elinde şehit olmayı kabul etmeye hazırım. Ne olursa olsun, Rab'bin çağrısını asla reddetmeyeceğim.”

Ona göre patriğin kararına ve Kilise Meclisinin kararına karşı isyan edenler "cehennemin uçurumuna atılacak."

Ancak Ulyanovsk'ta çatışmanın başka bir versiyonu tartışılıyor. Söylentilere göre bölge başkanı Sergei Morozov, Metropolitan Feofano ile ortak bir dil buldu ve ayrılışının vali için ciddi bir kayıp olduğu iddia edildi. Feofan, Ulyanovsk'ta bir yıldan biraz fazla görev yaptı ve Lenin'in doğumunun 100. yıldönümüne adanan meydanda Birleşik Rusya partisinin bayrakları altında ciddi bir dua töreni düzenleyerek tüm Rusya çapında ün kazanmayı başardı.

Bu arada vali, tatilini gerekçe göstererek, Sekreter Anastasia tarafından Gazeta.Ru'ya onaylanan yeni büyükşehirle ilk toplantıya gelmedi. Bölgenin ast başkanları Büyükşehir ile görüştü.

Anma Günü:
9/22.05 – ölüm günü (1965)

Metropolitan Anastasy (Gribanovsky Alexander Alekseevich), 6 Ağustos 1873'te, Rab'bin Başkalaşım gününde, Tambov eyaleti, Borisoglebsk bölgesi, Bratki köyünde, anne tarafından büyükbabasının (Karmazina) ve ardından babasının bulunduğu yerde doğdu. rahiplerdi. Babasının adı Alexy, annesinin adı Anna'ydı.
Ölüm, Sasha'nın tüm erkek ve ablalarını erken çocukluk döneminde kaçırdı ve onu da tehdit etti. Ancak Rab, yaşamak zorunda kaldığı birçok çocukluk hastalığının arasında hayatını korudu.
Vladyka daha sonra, eğitimi için hiçbir şeyden kaçınmayan ebeveynlerini nazik, makul ve sevgi dolu olarak hatırladı.

Rab, hayatının ilk yıllarında İskender'e bu dünyanın anlamsızlığını bilmesi konusunda uyarıda bulundu. Gençliğinden beri ruhu sık sık bu dünyanın özlemini çekiyordu ve çoğu zaman hayatın zevklerine coşkuyla düşkün olan "çılgın gençler" arasında yalnız kalıyordu.
On beş yaşındayken, özellikle dünyevi her şeyin önemsizliğini derinden hissetti, insanlardan uzaklaşmaya başladı, düşünceli hale geldi ve sadece yaşamın tüm zevklerine değil, aynı zamanda yaşamın kendisine de soğudu, sonsuzluktan önce her şeyin önemsiz olduğuna inanıyordu. Okulu bırakıp bir manastıra girmeye hazırdı. Anne ve babasının onu böyle bir kararın uygulanmasını daha olgun bir yaşa ertelemeye ikna etmesi çok çaba gerektirdi.

Alexander, Tambov İlahiyat Okulu'ndan mezun oldu.
1893'te - Tambov İlahiyat Semineri.

1897'de Moskova İlahiyat Akademisi'nden İlahiyat alanında aday derecesi ile mezun oldu.
O zamanlar akademinin rektörü, Rusya Dışındaki Rus Kilisesinin gelecekteki İlk Hiyerarşisi olan Archimandrite Anthony (Khrapovitsky) idi. Burada genç İskender, akademi müfettişi Archimandrite Sergius (Stragorodsky) ile de tanıştı.

Nisan 1898'de, Tambov Kazan-Bogoroditsky Manastırı'ndaki Tambov Piskoposu Alexander (Bogdanov), Keşiş Anastasius Sinaite'nin onuruna Anastasius adıyla tonlandı.
23 Nisan'da Piskopos Alexander ona hiyerodeacon atadı.
Kısa süre sonra hiyeromonk oldu.

Ağustos 1898'de, Moskova İlahiyat Akademisi rektörü Archimandrite Arseny (Stadnitsky), Peder Anastasy'yi iki yıl kaldığı yerel akademisinin müfettiş yardımcısı pozisyonuna davet etti.

1900 yılında Bethany İlahiyat Semineri'ne müfettiş olarak atandı.

Temmuz 1901'den itibaren, selefi Archimandrite Tryphon'un (Prens Türkistan) piskopos rütbesine atanmasının ardından, arşimandrit rütbesiyle Moskova İlahiyat Semineri'nin rektörü olarak görev yaptı.
Peder Anastasy, o yıllarda öğretmenlik hizmetini, geleceğin şehitliği olan amcası Metropolitan Vladimir'in (Epiphany) rehberliğinde yürütüyordu.

29 Haziran 1906'da, Moskova Varsayım Katedrali'nde Peder Anastassy, ​​St. Daniel Manastırı'ndaki koltuğuyla Moskova piskoposluğunun vekili Serpukhov Piskoposu olarak kutsandı.
Kendisine piskopos atandığında yaptığı konuşmada, bir içgörü patlamasıyla şunu öngördü: “... Kilise hizmetkarlarına yönelik zulüm zamanı henüz geçmedi: Mesih'in çobanları her zaman kurtların arasındaki koyunlar gibiydiler ve Artık belki de hakaretlerin, tehditlerin, yağmaların, mülklerin anlatıldığı, kana bulanmış tapınakların, mezarlığa dönüştürülmüş tapınakların yeniden karşımıza çıkacağı günler gelecek.”
1906'dan 1914'e kadar Aziz Daniel Manastırı'nın rektörü olarak görev yaptı ve 1904-06'da Danilov'un rektörü olan Piskopos Nikon'dan (Rozhdestvensky) sonra geldi.
Moskova'da uzun süre kalmak (Moskova piskoposluğunun papazı ve kutsanmış ve saygıdeğer Prens Daniel manastırının rektörü olarak yaklaşık sekiz yıl ve eğitim yıllarını sayarsak - yirmiden fazla) Vladyka Anastasius'a çok yönlü deneyim kazandırdı. Manevi görünümü, görkemli Moskova tapınaklarının ve Rus Kilisesi'nin büyük hiyerarşisi Metropolitan Philaret'in (Drozdov) etkisi altında oluştu.
E.N. gibi filozoflara yakındı. ve S.N. Trubetskoy, Slavofiller D.A.'nın torunlarına. Khomyakov, F.D. ve A.D. Samarin. Daha sonra Kudüs'te bir mezar inşa ettiği şehit Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna ona derin saygı duyuyordu. Ancak aynı zamanda Vladyka Anastasia, Ortodoks tüccar Moskova ve genel olarak kilise hayatı yaşayan Moskova tarafından da saygı görüyordu. Halk arasında bir münzevi ve dua adamı olarak biliniyordu; üstelik sadece İlahi Hizmete formalite vermekle kalmıyor, aynı zamanda müzikal güzelliği de veriyordu.
Piskopos Anastasy, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın 100. yıldönümü ve Romanov Hanesi'nin 300. yıldönümü vesilesiyle Moskova'da yapılan kutlamaların kilise tarafı olan Aziz Hermogenes'in ciddi yüceltilmesinin liderliğine emanet edildi.

14 Mayıs 1914'te bağımsız Kholm ve Lublin departmanlarına transfer edildi.
Birinci Dünya Savaşı zaten şiddetliydi ve kısa süre sonra Kholm piskoposluğunun topraklarına yayıldı. Askeri ve sivil yetkililer tarafından çoktan terk edilmiş olan Tepe'de Lord'un tek başına kaldığı bir an vardı. Mültecilerin bakımı piskoposun omuzlarına düştü; evini yaralılara hastane olarak verdi. Ayrıca Güneybatı Cephesi'nin aktif ordusunun birliklerini cesaretlendirerek ileri mevzileri ziyaret etti ve dua törenleri ve anma törenleri gerçekleştirdi. Vatansever vaazları samimi ilham ve belagat ile ayırt edildi.
Emeklerinden dolayı Vladyka'ya 2. derece St. Vladimir Nişanı verildi.

1915'te, bir din adamı için alışılmadık bir ödül aldı - En Yüksek Kararnamede belirtildiği gibi, "Tanrı Kilisesi'ne mükemmel ve gayretli hizmeti ve özverili hizmeti nedeniyle" kılıçlarla Kutsal Kutsal Büyük Dük Alexander Nevsky Nişanı ve askeri operasyonlar sırasında yiğitçe faaliyet.”

Kader yılı olan 1917 geldiğinde ve din adamları arasında bile birçok kişi devrimci bir çılgınlığa kapıldığında, Başpiskopos Anastassy zamanın ruhuna boyun eğmedi ve İsa Kilisesi'ni hem saflığa hem de saflığa yönelik herhangi bir saldırıya karşı savunmak için kararlı bir şekilde ayağa kalktı. inanç ve onun kanonik sistemi.

1917-18 Tüm Rusya Yerel Konseyi'nin işlerine katıldı, Kilise Mülkiyeti ve Ekonomisi Dairesi'ne başkanlık etti ve yeni seçilen Patrik'in tahta çıkma törenini geliştiren katedral komisyonuna başkanlık etti.
Patrikhaneye karşı çıkan 32 kişinin notasına kararlılıkla karşı çıktı. Konuşmasını şu şekilde bitirdi: “Kilise militanlaşıyor; kendisini sadece düşmanlardan değil, sahte kardeşlerden de korumalıdır. Eğer durum böyleyse, o zaman Kilisenin bir lidere ihtiyacı var demektir.”
Aziz Tikhon'un (Belavin) Patrik olarak seçilmesinden sonra, eski tüzük uzmanı Piskopos Anastassy, ​​Yüksek Hiyerarşinin tahta çıkma (tahta çıkma) törenini yaratan konsey komisyonuna başkanlık etti. Ayrıca tahta çıkma kutlamalarını düzenlemekle de görevlendirildi.
En iyi vaizlerden biri olarak ün kazandı ve bunu yalnızca doğal yeteneğiyle değil, aynı zamanda sıkı çalışmasıyla da başardı. Patrik Tikhon'un tahta çıkışı sırasında vaaz vermekle görevlendirilen kişi oydu.
Başpiskopos Anastassy, ​​Kutsal Sinod ve Rus Ortodoks Kilisesi Yüksek Kilise Konseyi üyeliğine seçildi.
Harap edilen ve saygısızlık edilen Moskova Kremlin'de düzenlenen sofra ve dua töreninin ardından Patrik Hazretleri Tikhon, eski geleneklere göre Kremlin'i gezdi. Kremlin'den açık bir vagonla ayrıldı ve yoldaşları olarak Başpiskopos Anastasius'u (Gribanovsky) ve kendisini ayrı bir vagonda takip eden Piskopos Pachomius'u (Kedrov) seçti.

Mart 1918'de Piskopos Anastasy'ye kapüşonunda elmas haç takma hakkı verildi.

Sinod'un bir üyesi ve Patrik Tikhon'un en güvendiği çalışanlarından biri olarak, birkaç ay Moskova'da kaldı, komünist ateistlerin lanetlenmesine yönelik eylemlerin hazırlanmasına katıldı ve Patrik'in, Kişinev piskoposluğunun Rumen tarafından ele geçirilmesine karşı protestosunun taslağını hazırladı. . Rumen kilisesi ve sivil yetkililer, Başpiskopos Anastasius'un Rus Kilisesi'nin kanonik tabiliğinden çekilmesini ve Kişinev piskoposluğuyla birlikte Romanya Kilisesi'ne girmesini talep etti, ancak ne kendisi ne de papazları bunu kabul etti. İkincisi zorla piskoposluktan kovuldu ve Ekim 1918'de piskoposluğuna gitmeye çalışan Piskopos Anastassy'nin Romanya sınırından geçmesine izin verilmedi ve Odessa'da durmak zorunda kaldı.

1919'da Başpiskopos Anastassy Konstantinopolis'e gitti ve Galata'da Rus Panteleimon Manastırı'nın avlusunda kaldı.
15 Ekim 1920'de, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) başkanlığındaki Rusya'nın Güneydoğusu Geçici Yüksek Kilise İdaresi, sayısı hızla artan Konstantinopolis bölgesindeki Rus cemaatlerini yönetmek üzere piskoposluk piskoposu olarak atandı. .
22 Kasım 1920'de toplantıları Konstantinopolis'te yapılan VVTsU'ya dahil edildi ve Metropolitan Anthony'nin milletvekili seçildi.
Piskopos Anastasius, 35'e kadar örgütü birleştiren, toplulukları organize eden, gelen din adamlarını dağıtan, ihtiyacı olanlara yardım bulan ve sayıları yüz yetmiş beşe ulaşan Rus mülteciler arasında verimli ve çok yönlü pastoral faaliyet geliştiren Konstantinopolis'teki Rus Komitesine başkanlık etti. bin. Yunan tapınaklarında hizmet etmesi için defalarca davet edildi. 1924'e kadar Konstantinopolis'te kaldı.

Başpiskopos Anastassy, ​​daha sonra 21 Kasım - 2 Aralık 1921 tarihleri ​​arasında Sırbistan'ın Sremski Karlovci kentinde kendisini Rusya Tüm Yabancılar Kilise Konseyi olarak yeniden adlandıran "Yurtdışındaki Rus Kilisesi Temsilcileri Genel Toplantısı"nın başkan yardımcılarından biriydi. Konseyde Rusya'nın manevi canlanması departmanına başkanlık etti. Bu dairenin başkanı olarak Rusya'da Monarşinin yeniden kurulması konusunda bir rapor hazırladı. Uzun bir tartışmanın ardından Konsey, Rusya'daki Monarşinin ve Romanov Hükümdar Hanesi'nin yeniden kurulması için dua etme çağrısıyla göçmen sürüsüne yönelik bir çağrıyı kabul etti.

13 Eylül 1922'de Piskopos Anastassy, ​​VTsUZ'un yasal halefi olan Sremski Karlovci'de (Moskova Patrikhanesi'nin yetki alanı dışında) Piskoposlar Konseyi tarafından oluşturulan geçici Piskoposlar Meclisi'ne girdi.

1923 yılında Patrik Meletius'un Konstantinopolis'te düzenlediği sözde "Pan-Ortodoks Kongresi"nde Rus Kilisesi'nin temsilcisi olarak hazır bulundu. Başpiskopos, burada önerilen ve kutsal kanonlara, asırlık dini gelenek ve göreneklere aykırı olan tüm yeniliklere karşı sesini cesurca yükseltti. Başpiskopos Anastassy, ​​yenilemeciliğin bu enkarnasyonunun ana rakibiydi, Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) ise Ortodoks patriklerle yazışmalarda bunu protesto etti. Onların muhalefeti sayesinde Ortodoks Doğu'daki yenilenme, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin dayattığı “yeni” takvimin ötesine geçemedi.

“Kongre”den kısa bir süre sonra, Ekümenik Patriklik Tahtı'nın Rus Kilisesi ve Konstantinopolis Patriği'nin Konstantinopolis'teki Rus mahallelerinde adının yükseltilmesini yasakladığı ve Rus Sinod'u ile temasa izin vermediği Patrik Tikhon ile ilişkilerinde olumsuz bir dönüş yaşandı. Yurtdışındaki Piskoposlar.
1924'te Konstantinopolis Patrikliği, Rus cemaatine bakma yetkisini yasadışı bir şekilde ihlal eden Rus piskoposlarının durumuyla ilgili özel bir soruşturma komisyonu düzenledi. Sonuç, Paskalya 1924'ten sonra Konstantinopolis'i terk etmek ve Fransa üzerinden Bulgaristan'a gitmek zorunda kalan Piskopos Anastasy de dahil olmak üzere çok sayıda Rus piskoposunun bakanlığının yasaklanması oldu. Orada Sofya'daki Alexander Nevsky Katedrali'nin kutsanmasına katıldı.

Piskopos Anastassy on yıl boyunca Kudüs'teki Rus Ruhani Misyonunda kaldı ve her yıl Piskoposlar Konseyi için Sremski Karlovci'ye seyahat etti.
Bazı arsaları kiraya vererek ve kredi yardımıyla birçok bina inşa ederek Rus Ruhani Misyonu'nun mülkiyet işlerini düzene koydu. Hem İngilizler hem de Yunanlılar Rab'be saygı duyuyor ve onu dikkate alıyordu.

Ataerkil Tahtın Vekili Locum Tenens'in 22 Haziran 1934 tarihli Moskova Metropoliti Sergius (Stragorodsky) kararnamesi ile diğer "Karlovak piskoposlarının" yanı sıra Vladyka Anastassy'nin rahiplik yapması yasaklandı.

10 Eylül 1934'te Sremski Karlovci'deki Piskoposlar Konseyi, özel bir kararla, Metropolit Sergius'un (Stragorodsky) 22 Haziran 1934 tarihli Karlovak piskoposlarının rahiplik hizmetini yasaklayan kararını reddetti. Katedral kararında Piskopos Anastasy'nin de imzası bulunuyor.

Piskopos Anastasius, 1935 yılında Sırp Patriği Varnava tarafından büyükşehir rütbesine yükseltildi ve hasta durumdaki Hazretleri Metropolit Anthony'nin (Khrapovitsky) asistanı olarak Sremski Karlovci'de daimi ikamet etmek üzere ayrıldı.

10 Ağustos 1936'da, Metropolitan Anthony'nin (Khrapovitsky) ölümünden sonra, Piskopos Anastasy, kutsama yoluyla en yaşlı piskopos ve merhumun ilk yardımcısı olarak, oybirliğiyle Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Birinci Hiyerarşisi, başkanlığına seçildi. Piskoposlar ve Sinod Konseyi.
Herkese katı bir manastır yaşamının örneğini veren Vladyka Metropolitan Anastassy, ​​her gün Trinity Kilisesi'ndeki İlahi Ayin'e katıldı ve gece geç saatlere kadar kilise işleriyle meşgul oldu. Tüm pazar günleri ve tatil günlerinde kendisi ilahi hizmetler gerçekleştirdi ve her zaman kendi vaazını verdi. Vaazları, stil sanatı, ince düşünce tarzı ve çok yönlü içeriğiyle dinleyicileri büyüledi.

1938'de Alman yetkililer, Almanya'daki on dokuz Rus Ortodoks kilisesinin yenilenmesine yardım etti ve Berlin'de bir katedralin inşası için para ayırdı; Almanya'daki ROCOR'un mülkleri hakkında bir yasa kabul edildi.
12 Haziran 1938'de Metropolitan Anastasy, Hitler'e bir teşekkür konuşmasıyla hitap etti ve şunları söyledi: "Barış ve adalet isteyen tüm ulusların en iyi insanları, sizi dünyada barış ve hakikat için mücadele eden bir lider olarak görüyor."

Ağustos 1938'de, Piskopos Anastasius'un başkanlığında, Sremski Karlovci'de İkinci Tüm Diaspora Kilise Konseyi düzenlendi ve bu, diğer şeylerin yanı sıra, Batı Avrupa Rus cemaatlerinin başkanı Metropolitan Eulogius'un (Georgievsky) başka bir yere transferini kınadı. Ekümenik Patrik'in yargı yetkisinin yanı sıra SSCB'de Kilise'ye yönelik zulüm.

Yurtdışındaki Kilise Piskoposları Sinodu'nun Karlovtsi'den Belgrad'a taşınmasıyla birlikte, aynı zamanda Yugoslavya'daki Rus cemaat topluluklarını piskoposluk piskoposu olarak yöneten başkanı Metropolitan Anastasius da oraya taşındı. Burada, aslında kendi katedrali olan Rus Kutsal Teslis Kilisesi'nin yakınında, II. Dünya Savaşı'nın ilk yıllarını geçirdi.
Bir bilim uzmanı olan Piskopos Anastassy, ​​bilim adamlarını, tanınmış kişileri ve Kilise'nin en aydınlanmış hizmetkarlarını kendi etrafında birleştirerek onları periyodik olarak toplantılar için bir araya getirdi. Piskoposlar Sinodu'nda, İlahiyat Yüksek Lisansı Başpiskopos Tikhon'un (Lyaschenko) başkanlığında özel bir Akademik Komite kurdu. Piskoposun örneği, Belgrad'daki Rusların manevi yaşamının gelişmesine katkıda bulundu.

Yugoslavya için İkinci Dünya Savaşı, 6 Nisan 1941'de Almanların ülkeyi işgal etmesi ve kısa sürede ele geçirmesiyle başladı. 6 Nisan'da Belgrad'ın sürpriz bombalanması, nüfusun çoğunu kaçmaya zorladı ve Rusları harap şehirde neredeyse yalnız bıraktı. Her tarafa düşen bombalara rağmen, baskın sırasında Metropolit Anastassy sunaktaki piskoposunun yerinde kaldı ve seçkin din adamları, Tanrı'nın Annesi Kursk-Kök'ün mucizevi simgesi "İşaret" önünde dua töreni yaptı. Ve bu, kilisenin yakın çevresine beş kadar bomba düşmesine rağmen, komşu Sırp St. Mark Kilisesi yandı ve iki kişi için kilise duvarının yakınında yanan bir bombanın yaktığı kütük deposundan dev bir yangın çıktı. günler.
İkinci gün, 7 Nisan, özellikle ağır bir bombardımanın gerçekleştiği Müjde bayramında, Vladyka Metropolitan, Rus Evi'nin bodrumunda rahiplerden biri tarafından gerçekleştirilen İlahi Ayin'de hazır bulundu. birçok insan oraya sığınıyor. Eski Hıristiyanların yer altı mezarlarını andıran bir ortamda kutlanan bu ayin, hayatlarının geri kalanında katılanların hafızasına kazındı. Metropolitan'ın onayıyla üç yüz kişiye kadar orada bulunanların tümü, herkesi açıkça tehdit eden ölümcül tehlike göz önüne alındığında genel bir itirafın ardından cemaat aldı.
Tam bir hafta sonra, Lazarus Cumartesi günü Almanlar tamamen yıkılmış ve harap olmuş şehre girdiler ve Yugoslavya'ya Rus göçü için zor yıllar başladı. Vladyka, Belgradlı sürüsüyle birlikte açlığa, soğuğa, her türlü kısıtlama ve yoksunluğa, işgalci Alman yetkililerin çeşitli sıkıntılarına ve komünist propagandaya yenik düşen Sırp nüfusunun bir kısmının düşmanlık saldırılarına gönül rahatlığıyla katlandı.

Almanya ile SSCB arasında savaşın patlak vermesinin ardından Vladyka, Almanya'yı destekleyen açıklamalar yapmaktan kaçındı; ancak 1942'deki Paskalya mesajında ​​şunları yazdı: “Onların [Rus halkının] beklediği gün geldi ve şimdi, cesur Alman kılıcının prangalarını kesmeyi başardığı yerde, sanki gerçekten ölümden diriliyor. Ve kadim Kiev, uzun süredir acı çeken Smolensk ve Pskov, sanki yeraltı dünyasının cehenneminden gelmiş gibi kurtuluşlarını parlak bir şekilde kutluyorlar.”

21 Ekim 1943'te Viyana'da Metropolitan Anastassy, ​​Metropolitan Sergius'un (Stragorodsky) Moskova ve Tüm Rusya Patriği olarak seçilmesinin kanuna aykırı ve geçersiz olduğunu ifade eden ROCOR'un sekiz piskoposunun konferansına başkanlık etti. Aynı yılın 11 Eylül'ü ve bunun sonucunda Metropolitan Sergius'un meşru Patrik olarak tanınmasının imkansızlığı.

Paskalya 1944'ten bu yana, Anglo-Amerikan bombardıman uçakları tarafından neredeyse her gün Belgrad'a yapılan baskınlar başladı ve çok sayıda kurban verildi, ancak bariz yaşam tehdidine rağmen Metropolitan, yaralıları ziyaret etmenin yanı sıra olağan yaşam tarzını hiçbir şekilde değiştirmedi. ölüleri gömmek ve yoksulları teselli etmek. Onun kutsamasıyla din adamları, bol miktarda mucizenin meydana gelmeye başladığı mucizevi Kursk-Kök simgesinin bulunduğu evlerin etrafında dolaşmaya başladı.
Heterodoks ve yabancı Sovyet iktidarıyla uzlaşmaz olan Vladyka Anastassy, ​​ona karşı savaşanları kutsadı. Yugoslavya'daki Rus Güvenlik Birliklerinden tam destek aldı. Vladyka ayrıca, Kızılların yaklaşmasıyla Rusların büyük bir kısmıyla birlikte Yugoslavya'dan ayrılmak zorunda kaldığında yaşadığı Karlbad'da (şimdi Karlovy Vary) şahsen tanıştığı General Vlasov'un girişimini de destekledi.

Eylül 1944'te, Sovyet birlikleri zaten Belgrad'a yaklaşırken, Rus sakinlerinin büyük bir kısmı, Yurtdışındaki Kilise Piskoposları Sinodu'nun da tahliye edildiği Viyana'ya koştu. Ve burada Metropolitan Anastassy bombalamalar sırasında hizmet vermeyi bırakmadı.
Metropolitan ve Sinod ilk olarak Viyana'dan Carlsbad'a taşındı.
1945 yazında - bir süreliğine Rus kilisesinin ve kamusal yaşamının önemli bir merkezi haline gelen Münih'e.

Bu dönemde, Nisan 1945'te Moskova Patriği I. Alexy, Rusya dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi din adamlarına Ana Kilise'nin bağrına dönme çağrısında bulundu, ancak Metropolitan Anastassy liderliğindeki Sinod tarafından tanınmadı. Aynı zamanda, özellikle "Rusya'nın Bolşevik-komünist boyunduruğundan kurtuluşu için Tanrı'nın yardımına dua etmek"ten söz eden bir karar kabul edildi.

Mayıs 1946'da Münih'teki Piskoposlar Konseyi'nde, SSCB'nin Alman kontrolündeki topraklarından ayrılan önemli bir grup Rus piskoposun da dahil olduğu ROCOR Piskoposlar Meclisi yeniden oluşturuldu.
Konsey, rahipliğin ellinci yıl dönümünü, piskoposluğun kırkıncı yıl dönümünü ve Piskopos Anastasius'un ilk hiyerarşisinin onuncu yıl dönümünü "Kutsanmış" unvanını, iki panagia takma hakkını ve haç takdimini kabul ederek kutlamaya karar verdi. ancak Piskopos bu ödülleri kategorik olarak reddetti ve yıldönümü kutlamalarına katılmaktan kaçındı.

1948'den beri Amerika Birleşik Devletleri'ne büyük bir Rus göçü yaşandı ve birçoğu Metropolit'e Piskoposlar Meclisi ile birlikte oraya taşınması için yalvarmaya başladı.
24 Kasım 1950'de Metropolitan Anastassy Münih'ten New York'a (ABD) taşındı.
25 Kasım'da Jordanville'deki (New York Eyaleti) Trinity Manastırı'na gitti ve burada Kutsal Üçlü'nün onuruna yeni inşa edilmiş bir taş kiliseyi kutladı. Bundan sonra, ROCOR'un on bir hiyerarşisinin yer aldığı bir Piskoposlar Konseyi düzenlendi.
Piskopos, ROCOR tarihinde ilk kez, ROCOR'un daha önce Sırp Kilisesi'nden aldığı barışı sağlama ve dünyayı kutsama törenini burada gerçekleştirdi.
Asya ve Avrupa'dan gelen yeni bir Rus mülteci dalgası, çoğunluk Metropolitan Anastassy'nin omoforyonu altında kalmayı seçti ve onların gelişiyle birlikte yaklaşık yüz yeni mahalle ortaya çıktı. Metropolitan, ilerlemiş yaşına rağmen sık sık geziler yaptı, kutlamalarda ve toplantılarda konuştu ve yeni piskoposlar atamaya devam etti: Los Angeles Piskoposu olarak Anthony (Sinkevich) (VIII.19.1951); Averky'den (Taushev) Syracuse-Trinity Piskoposuna (25.V.1953); Melbourne Piskoposu rolünde Savva (Raevsky) (24.1.1954); Anthony (Medvedev) Melbourne Piskoposu olarak (XI 18, 1956); Edmonton Piskoposu rolünde Savva (Sarachevich) (28.IX.1958); Nektary (Kontsevich) Seattle Piskoposu olarak (11.III.1962).
Daha 1951 yılında, Piskopos Anastassy Kuzey Amerika kıtası boyunca Kaliforniya'ya bir gezi yaptı ve o zamandan beri kışı New York'ta ve yazın önemli bir bölümünü sevgili Kaliforniya'da geçirdi. Amerika'da Metropolitan, "Rus Diasporasının Hodegetria'sı" olarak adlandırılan Kursk-Kök İkonu ile sık sık cemaat ve ev turları yaptı ve kutladı.

Şubat 1952'de Metropolitan ve Synod'un ikametgahı New York'a taşındı.

Piskoposun 1956'daki piskoposluk hizmetinin yaklaşan 50. yıldönümünü düşünen sürü, bu olayı bir kez daha yeterince kutlamak istedi, ancak mütevazı başpiskopos bir kez daha onurlandırmaktan kaçındı.

Metropolitan'ın yaşamının son yılları, San Francisco'da Tanrı'nın Annesi "Hüzünlenen Herkesin Sevinci" ikonu onuruna yeni bir katedralin inşasıyla bağlantılı olarak, aptal din adamları ve cemaatçiler ilham aldığında, kargaşanın gölgesinde kaldı. kötülüğün güçleri, bu inşaatı yöneten Kutsal Aziz John'a ( Maksimovich) zulüm başlattı. Ancak çok geçmeden Başpiskopos John'un duaları ve emekleri sayesinde tüm zorluklar yavaş yavaş aşıldı.
Metropolitan Anastasy kendini giderek daha iyi hissetmeye başladı, muayene için hastaneye kaldırıldı ve ardından yardım almadan zorlukla yürüyebildi.

Zayıflığını hisseden Vladyka Metropolitan, piskoposlara emekli olmaya karar verdiğini duyurdu ve kendisine bir halef seçmeyi teklif etti.
27 Mayıs 1964'te, Pentecost'un ortasındaki Piskoposlar Konseyi'nde, Brisbane Piskoposu Philaret (Voznesensky), Yurtdışındaki Rus Kilisesi'nin yeni Birinci Hiyerarşisi olarak seçildi ve Metropolitan Anastassy, ​​kilisenin fahri başkanlığını koruyarak emekli oldu. Sinod ve Konsey üyelerinin oybirliğiyle aldığı kararla, daha önce kararlı bir şekilde reddettiği iki panagia takma ve bir haç sunma hakkıyla birlikte "En Yücelik" unvanını aldı.
Aynı Konseyde Kronştadt'ın Harika İşçisi Aziz Adil John'un yüceltilmesi Piskopos Hazretleri Anastasius için büyük bir mutluluktu.

22 Mayıs 1965 akşamı doksan bir yaşındayken Metropolitan Anastasy (Gribanovsky), New York'taki yeni Synodal House'daki odalarında hayranlarıyla çevrili olarak dinlendi. İzin duası, uzun süredir itirafçısı olan Başpiskopos Averky (Taushev) tarafından okundu. Merhumun cesedinin emre göre piskopos cübbesi giydirilmesi, ölümde hazır bulunan Seattle Piskoposu Ekselansları Nektariy (Kontsevich) tarafından gerçekleştirildi.
Metropolitan Anastassy'nin şahsında, devrim öncesi İmparatorluk Rusya'nın başpastoral ordusunun Yurtdışındaki son temsilcisi ve aynı zamanda Rus Kilisesi Kutsal Sinodunun hayatta kalan son üyesi, yani son taşıyıcısı Özgürce toplanan son Yerel Konsey'de seçilen tartışmasız meşru kilise otoritesinin tümü, 1917'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin geçici yaşamından vefat etti. O, Kutsal Çar-Şehit İmparator II. Nicholas'ın sağ eline alçakgönüllülükle düştüğü, parlak anısını tüm hayatı boyunca sevgiyle koruduğu o zamanın son piskoposuydu.
23 Mayıs'ta Sinodal Katedrali'nde, Metropolitan Philaret başkanlığında piskoposlar tarafından ortak bir şekilde İlahi Ayin gerçekleştirildi ve ardından gün boyunca merhumun tabutu üzerinde bir dizi anma töreni düzenlendi. Bunu 24 Mayıs'ta on bir piskopos ve on altı rahibin hizmet verdiği cenaze töreni izledi, ardından bir cenaze töreni yapıldı ve ardından 25 Mayıs'ta bir dizi cenaze töreni ve Jordanville'deki Holy Trinity manastır kilisesinin sunağı altına cenaze töreni yapıldı. Başpiskopos Tikhon'un (Trinity) mezarının yanında.

Edebiyat:
1. Kilise Gazetesi, 1906, Sayı: 24, 323, Sayı: 26, 335; 1909, Sayı 36, 339; 1912, Sayı 34, 332; 1914, Sayı 21, 256.
2. Kilise Gazetesi'ne İlaveler, 1915, Sayı: 44, 2248.
3. İzv. Kaz. Ep., 1914, No.3, 80; 1911, sayı 35, 1019-1022.
4. ZhMP, 1932, No. 9-10, 5; 1946, sayı 3, 26-31; 1948, sayı 6, 36-38; 1953, sayı 7, 32-39; 1954, sayı 2, 47; 1958, Sayı 11, 18-19.
5. Haklar Sobes., 1908, Ocak, 53, Kasım, 594.
6. Helmsman, 1915, No. 29, 342.
7. Kholm halk takvimi 1917, 55, 58, 59, 63, 64, 85, 111, 117-121.
8. Misyoner. Takvim, 1907, 128.
9. Sergius, piskopos, Metropolitan Anastassy'nin şizmatik faaliyetleri hakkında birkaç söz. Kutsal Kuralın Bileşimi Vser. Syn. ve Ros. Kilise 1917, 166-167 için hiyerarşiler. Bulgakov, 1406.
10. Kuzey Amerika'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin 150. yıldönümü anısına yıl dönümü koleksiyonu, bölüm 2, New York, 1945, 34.
11. Ortodoks Rus', 1963, 15, 5.
12. Ortodoks Rus', 1965, 10, 4.
13. Zernov, N.M., comp., Rus göç yazarları: Teoloji, din felsefesi, kilise tarihi ve Ortodoks kültürü üzerine kitaplarının biyografik bilgileri ve bibliyografyası: 1921-1972, Boston: G.K. Hall & Co., 1973.
14. Shkarovsky, M.V., Nazi Almanyası ve Ortodoks Kilisesi (Nazi'nin Ortodoks Kilisesi'ne yönelik politikası ve SSCB topraklarında dini canlanma), Moskova, Krutitskoye Metochion; Kilise Tarihi Topluluğu, 2002, 508.
15. Eulogius (Georgievsky), Metropolitan, Hayatımın Yolu, Moskova, Moskova İşçisi; VPMD, 1994.
16. Mitrofan (Znosko-Borovsky), piskopos, Chronicle of one life, Moskova, St. Vladimir Kardeşlik, 2006, 548-585.
17. Moskova'daki ilki. Moskova Danilov Manastırı. "Danilovsky Blagovestnik" yayınevinden albüm. M., 2000.
18. Averky, başpiskopos, Hazretleri Metropolit Anastassy'nin Biyografisi: http://www.holytrinitymission.org
19. Kuzey Amerika'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin 150. yıldönümü anısına yıl dönümü koleksiyonu, bölüm 2, New York, 1945, 34.
20. N. Talberg. Metropolitan Anastasy'nin anısına. Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi. 2 cilt halinde. 1968. ABD'de basılmıştır. T.1, s.274-287.
21. Metropolit Anastassy Hazretlerinin Vasiyeti. Rusya Dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi. 2 cilt halinde. 1968. ABD'de basılmıştır. T.1, s.288-293.

Simbirsk ve Novospassky'nin yeni Metropoliti Anastasia, Ulyanovsk'taki yeni sürüsü tarafından Hıristiyanlıktan uzak bir şekilde karşılandı. 2013'ün Kazan'da patlak veren kötü şöhretli eşcinsel skandalı, bugün yeni hükümdarın peşini bırakmadı, ama bizim şehrimizde. Din adamı, Ulyanovsk topraklarındaki ilk töreni gerçekleştirmek için Yükseliş Katedrali'ne doğru giderken, Rus Ortodoks Kilisesi Sinodunun kararını kabul etmek istemeyen iki yerel rahip liderliğindeki inananlar, kiliseye "anaxios" diye bağırmaya başladılar. Yunancadan tercüme edilen yeni metropol “değersiz” anlamına geliyor.

Bir skandalın başlangıcı

Tam olarak bir hafta önce, tam anlamıyla geçen yıl Mayıs ayında Ulyanovsk'a gelen Büyükşehir Feofan'ın şehrimizden ayrılarak orada Kazan ve Tataristan Metropoliti olmak için Kazan'a taşınacağı öğrenildi. Buna karşılık Kazan piskoposluğunun başı Piskopos Anastasy, Feofan'ın yerini almak için Ulyanovsk'a taşınmak zorunda kaldı. Bu, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun kararıydı.

Bununla birlikte, Ulyanovsk din adamları arasında, iyi niyetle, Rus Ortodoks Kilisesi liderliğinin ve Patrik Kirill'in görüşlerine katılmamalarına izin verenler (inanmak isterim) vardı. Bunların, bu skandalı son derece acı verici bir şekilde karşılayan yerel Başpiskopos John Kosykh ve Rahip Georgy Roshchupkin olduğu ortaya çıktı.

Geçmişten bir hikaye

O dönemde Piskopos Anastasy'nin ilahiyat okulunun rektörü olduğunu hatırlayalım. Kasım ayında, Rus Ortodoks Kilisesi temsilcileri aniden durumu kontrol etmeye geldi; ilahiyat öğrencilerinden, ilahiyat okulunun eğitim çalışmalarından sorumlu rektör yardımcısının ve aynı zamanda Piskopos Anastasia'nın basın sekreteri Abbot Kirill'in çocukları taciz ettiği iddiası hakkında bilgi aldılar. . Ünlü diyakoz Andrei Kuraev, Anastasy'nin öğrencilere "ihbar" nedeniyle verdiği "cezanın" bir metnini yayınlayarak yangını körükledi.

Bu hikaye, yeni piskoposumuzun ruhban okulu rektörlüğü görevinden ayrılmasıyla sona erdi, ancak o başpiskopos olmayı bırakmadı. Ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin liderliği buna karşı çıkmadı.

Bugün ne var?

Bu hikaye geçmişte kalsa da kalıntısı hala duruyor. Ve görünüşe göre, bu tortunun çoğu, inananların saflarında taraftar bulan iki Ulyanovsk rahibinin ruhunda sona erdi. Ana argümanları, Anastasy'nin sansasyonel skandalın ardından "aklanmadığı" gerçeğine dayanıyor. Ortodoks Kilisesi yasalarına göre Sodom günahına karışmadığını kanıtlamak zorundaydı.

Görüşlerini çok abartılı bir şekilde savunmaya karar verdiler. Bugün, Simbirsk ve Novospassky'nin yeni Metropoliti Anastasy'nin Yükseliş Katedrali'ne girmesine izin vermek istemediler, böylece burada ilk hizmetini yerine getiremeyecekti.

Birkaç görgü tanığının ifadesine göre, oldukça büyük bir kalabalık, din adamını rahatsız eden ve "değersiz" anlamına gelen Yunanca "anaxio" kelimesini söyleyerek yaşlıların tapınağa girmesini engelledi. Metropolitan ise saldırgan sürünün kendisine yaklaşmasına izin vermeyen diğer rahipler ve Kazaklar tarafından kuşatılmıştı. Aynı zamanda piskoposun kendisi de elinde onu koruması gereken bir simge taşıyordu. Görgü tanıkları, kavganın kelimenin tam anlamıyla mucizevi bir şekilde önlendiğini iddia ediyor.

Neyse ki korku veren durum iyi sonuçlandı. Anastasy sonunda tapınağa ulaştı ve ilk töreni gerçekleşti. Onun ardından söz aldı. Görgü tanıklarının ifadesine göre, sonuna kadar kalanların yüreklerine dokundu. Ancak başpiskopos ile sürüsü arasındaki ilişkinin gelecekte nasıl gelişeceği henüz belli değil.

Valery Vasnetsov

Youyube (kullanıcı Marina Korotina) ve Vkontakte'den (kullanıcı Irishka Brekhova) video

Metropolitan Anastassy, ​​çeyrek asırdan fazla bir süre boyunca sürekli olarak Tanrı'ya ve Ortodoks Kilisesi'ne hizmet ederek parlak ve hareketli bir hayat yaşadı. Din adamları ve Ortodoks dindarları arasındaki konumunu sarsan bir dizi skandal ve olaya rağmen, hayatı boyunca Hıristiyan inancını ve kiliseyi güçlendirmek için gerçekleştirdiği çok sayıda iyi eylemi unutmamalıyız.

Biyografi

Gelecekteki Kazan Büyükşehir Anastasy'si 27 Ağustos 1944'te doğdu. Ebeveynleri son derece dindar insanlar olduğundan çocuğun kaderi doğumdan itibaren önceden belirlenmişti.

Okuldan mezun olduktan hemen sonra Moskova İlahiyat Semineri'ne kaydolmak için ilk girişiminde bulunur, ancak girmez ve bunun yerine bir inşaat okulunda eğitim almaya karar verir.

Buna rağmen hayalinden vazgeçmedi ve fabrikadaki asıl işini zangoç rütbesiyle Varsayım Kilisesi'ndeki hizmetle birleştirdi.

1967'de Kazan'a geldi ve burada o zamanki Kazan Başpiskoposu ve Mari Mikhail onu St. Nicholas Katedrali'nde mezmur okuyucusu görevine atadı. Genç adamın yorulmadan çalıştığını gören başpiskopos, onun kariyer basamaklarını yükselmesine yardımcı olur ve 1968'de onu diyakoz rütbesine atar ve birkaç yıl sonra, 1972'de onu papaz olarak atar.

Gençliğinde planladığı gibi Moskova İlahiyat Semineri'ne girer ve zorlanmadan mezun olur.

Aktif tanıtımın başlangıcı

Eylül 1976'da Kazan ve Mari Piskoposu Panteleimon'un önderliğinde kendisine bir keşiş verildi ve hegumen rütbesini alan Anastasy adı verildi.

Aynı yıl aynı Aziz Nicholas Katedrali'ne atandı ve burada piskoposluk idaresi sekreteri olarak mezmur okuyucusu olarak görev yaptı.

1983 yılında Anastassy eğitimini tamamladı ve ardından başpiskopos rütbesine yükseldi.
Anastasius, 6 Haziran'dan 9 Haziran 1988'e kadar Rus'un vaftizinin 1000. yıldönümü nedeniyle düzenlenen Anma Konseyi'nin aktif bir katılımcısıydı.

Piskoposluk

1988 yılının sonunda, Kutsal Sinod'un bir toplantısında, kendi isteği üzerine emekli olan Piskopos Panteleimon'un yerine Kazan ve Mari Piskoposu olarak atandığı bir kararname çıkarıldı. daha önce Anastasius'un terfisinin ana ortağıydı.

1990 yılında Anastassy görev aldı ve üç yıl sonra Kazan piskoposluğundan bazı bölgelerin tahsis edilmesi nedeniyle kendisine Kazan ve Tataristan Piskoposu denilmeye başlandı.

Ancak bu rütbede uzun süre kalmadı ve 25 Şubat 1996'da başpiskopos oldu ve bundan bir yıl sonra Kazan İlahiyat Okulu rektörlüğü görevini de üstlendi. Şaşırtıcı bir şekilde, tam olarak bir yıl sonra okul ilahiyat okulu statüsünü aldı ve metropolün etkisi artmaya devam etti.

Yeni seçilen rektörün başarılarını izleyen Kutsal Sinod, 16 Temmuz 2005'te onu Ortodoks Kilisesi'nin konumunu güçlendirmeye ilişkin bir belge geliştiren gruba dahil etmeye karar verdi.

2012 baharında, Kutsal Sinod'un başka bir kararıyla bağlantılı olarak, çeşitli manastırlarda kutsal arşimandrit pozisyonunu aldı.

2012 yılında Anastassy, ​​yeni kurulan Tataristan Metropolitliği'nin başına geçti ve geçici olarak Chistopol piskoposluğunun yöneticilik görevlerini üstlendi.

Küçük rütbesinden uzak olmasına rağmen Ortodoks kariyerinin zirvesi, 18 Temmuz 2012'de büyükşehir rütbesine yükselmesiydi. Kendisine bağlı ilahiyat okulunun duvarları içinde patlak veren skandalın ardından, inananlar arasında Kazan Metropoliti Anastasy'nin emekli olduğuna dair ilk söylentiler ortaya çıkmasına rağmen, bunlar doğrulanmadı, çünkü zaten 13 Temmuz 2015'te atandı. Simbirsk Metropoliti ve Novospassky görevini üstlenir ve buna göre Simbirsk Metropolitliği'nin başına geçer.

Başarısızlığın başlangıcı

Metropolitan Anastasy'ye halkın ilgisi ilk skandalın patlak verdiği andan itibaren başladı. Her şey Tataristan'daki Ortodoks kiliselerine yönelik bir dizi kundaklama saldırısıyla başladı. Her ne kadar radikal İslamcı bir grup olduklarından şüphelenilse de faillerin kimlikleri hiçbir zaman belirlenemedi.

Ortodokslar, Kazan ve Tataristan Metropoliti Anastasy'nin failleri tespit etmek için herhangi bir kararlı adım atmaması karşısında şaşkına döndü. Metropolitan Anastassy tarafından gerçekleştirilen kundakçıların kimlik tespitine yönelik eylemlere rağmen, Kazan piskoposluğu yine de ona karşı temkinli eleştirilerde bulunmaya karar verdi.
Ve bu olayların arka planında Tataristan Metropolitliği'nde yeni ve daha da gürültülü bir skandal patlak verdi. Bu sefer doğrudan metropolün liderliğindeki iç sorunlara değindi.

Ortaya çıkan skandal

Hem Ortodoks din adamlarını hem de din adamlarını etkileyen skandal, 2013 yılında ilahiyat okulundaki birkaç öğrencinin Anastasia'nın eğitim çalışmalarından sorumlu rektör yardımcısı görevini yürüten Başrahip Kirill Iyukhin'in ahlaksız eylemleri hakkında şikayette bulunmasıyla patlak verdi. Durumun gerçekte nasıl olduğunu kontrol etmek için acilen Moskova'dan Kazan'a özel bir komisyon gönderildi. Ruhban okuluna vardıklarında müfettişler çok daha fazla mağdurun olduğu gerçeğiyle karşı karşıya kaldılar ve öğrencilerin çoğu okulun duvarları içinde uygulanan tuhaf prosedürlerin farkındaydı ve eğitimin son yıllarında okuldan atılma korkusuyla sessiz kaldılar.

Basında yer alan bir dizi skandal yayın ve komisyonun aldığı kararın ardından Başrahip Kirill Ilyukhin görevinden alındı ​​ve basın sözcüsü görevinden alındı. Aynı zamanda Kazan Metropoliti Anastasy, ilahiyat okulunun rektörlüğü görevinden alındı. Metropolit, başrahibin haksız yere iftira atmasından şikayet ederek öğrencilerle sohbet etmeyi uygun buldu. Ancak skandalın tam boyutu, bu konuşmanın kaydının bir blogda yayınlanması nedeniyle geniş çapta kamuoyuna duyurulduktan sonra ortaya çıktı.

İlahiyat öğrencilerinin kaderi

Buna karşılık, Başrahip İlyukhin'e karşı açıkça bir şikayette bulunmaya karar veren ilahiyat öğrencilerinin kaderi önceden belirlendi. Örneğin, Moskova'ya şikayet yazmaya başlayan ve eğitimini henüz tamamlayamayan Roman Stepanov ilahiyat okulundan atıldı.

Böylesine ciddi bir suçlamaya rağmen, Ilyukhin'in kendisi pratikte bundan zarar görmedi. Şimdi yerel piskopos Metropolitan Victor'a danışmanlık yapıyor.

Ancak işlenen suçları araştırmaya başlayan yerel kolluk kuvvetlerine saygılarımızı sunmalıyız. Garip bir şekilde, şüpheli artık Tver'de değildi; aceleyle Kazakistan'a gitti ve hatta Kazak vatandaşlığını almaya karar verdi.

Ulyanovsk'a transfer

Kazan Metropoliti Anastassy'nin gerçekleştirdiği iyi işlere rağmen skandal, onun kusursuz itibarını önemli ölçüde bozdu. Kazan'dan veda sırasında halka ve kiliseye yaptığı hizmetlerden dolayı Ulyanovsk'a (indirgeme ile) nakledilmesine rağmen, Tataristan'ın başkanı ona cumhuriyetin en yüksek nişanını verdi.

Ancak Büyükşehir'in başarısızlıkları bununla bitmedi. Zaten 20 Temmuz'da, Kazan Metropoliti Anastassy (Simbirsk) Ulyanovsk'a vardığında, etrafı meslekten olmayan kişilerle çevrili iki rahip tarafından karşılandı ve "Anaxios!" (“Değersiz!”) Anastasius'un masumiyetini destekleyenler, toplantının Metropolitan'ın düşmanları tarafından organize edildiğini hemen duyurdular. Aynı zamanda Patrik Kirill bile bu tür bir hoşnutsuzluk tezahürünü kınadı.

Toplantı çok düzgün geçmesine rağmen bir olay halkın büyükşehir düşmanlığını güçlendirdi. Tapınağa girdikten sonra birkaç dakika daha “Anaxios!” Onları sözlerle sakinleştiremeyen saygıdeğer bir başpiskopos, Ortodoks olmayan bir kadının yüzüne vurdu. Bu, birkaç dakika içinde kiliseyi terk eden ve Kazan Metropoliti Anastassy (Simbirsk) bu görevi sürdürdüğü sürece bir daha geri dönmeyecek olan protestocular için bardağı taşıran son damla oldu. Bu olaylardan sonra Büyükşehir vaazını neredeyse boş bir kilisede verdi ve bu onun zaten zayıf olan itibarını etkilemekten başka bir şey yapamadı.

İyi işler

O zamanki Kazan Metropoliti Anastasy'nin dahil olduğu skandallara rağmen, Ortodoks eylemlerine ilişkin incelemeler uzun süre inananların anısına kalacak. Kazan'daki kilise faaliyetleri yaklaşık 25 yıl sürdü ve bu süre zarfında pek çok hayırlı işler yapmayı başardı.

Onun altında, Tanrı'nın Annesinin Kazan mucizevi simgesinin saklandığı Raifa manastırı da dahil olmak üzere birçok manastırın yeniden canlanması başladı. Ayrıca göz ardı edilemeyecek ilahiyat okulunun kurucusu Kazan (Simbirsk) Metropoliti Anastassy'dir.

Çözüm

Daha sonra Kazan ve Tataristan Metropoliti Anastasius tarafından iade edilen Birinci Kilise'nin - Peter ve Paul Katedrali - 12 Temmuz'da taht gününü kutlaması ve metropolün istifa haberinin bu bayramda düşmesi dikkat çekicidir.

Bugün zaten 71 yaşında ve Ortodoks inananlar arasında, dünyanın karmaşasından bıkan Kazan Metropoliti Anastasy'nin emekli olduğuna dair söylentiler aktif olarak yayılmaya başladı, ancak bu tamamen doğru değil. Başkan, Rusya'daki Ortodoks Kilisesi'nin konumunu güçlendirmeye devam edecek değerli bir halef bulana kadar görevinden ayrılamaz.