“Fırtına” (A. N. Ostrovsky) oyunundaki çatışma. “The Thunderstorm” dizisinde aile ve sosyal çatışma

Çatışma asıl sorundur itici güç dramatik çalışma. Çatışma olay örgüsü boyunca ortaya çıkar ve birkaç farklı düzeyde gerçekleştirilebilir. İster çıkarların, ister karakterlerin, ister fikirlerin çatışması olsun, çatışma işin finalinde çözülür. Çatışmanın özü şu şekilde de belirlenebilir: edebiyat çağı(örneğin gerçekçilik ve postmodernizm aşağıdakilerle karakterize edilir: Çeşitli türlerçatışmalar). Gerçekçilikte çatışma, toplumsal huzursuzluğun tasvirinde ve toplumdaki kötülüklerin açığa çıkmasında gizlenecektir. Örnek olarak makale, Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki ana çatışmayı ele alacak.
Eser 1859'da, serfliğin kaldırılmasından birkaç yıl önce yazılmıştır. Ostrovsky, sırf yaşam tarzı aynı kaldığı için toplumun kendisini içeriden ne kadar aşındırdığını göstermek istedi. Ataerkil düzenler ilerlemeyi yavaşlatır, yolsuzluk ve kölelik yok eder insanlık insanda. Böyle bir atmosferin tanımında “Fırtına” nın ana çatışması yatıyor.

Yani kural olarak çatışma karakter düzeyinde gerçekleşir. Bunu yapmak için karakter çiftleri veya grupları tanımlanmalıdır. En çarpıcı yüzleşmeyle başlamalıyız: Katya - Kabanikha çifti. Bu kadınlar koşullar nedeniyle birlikte yaşamak zorunda kaldılar. Kabanov ailesi oldukça zengin, Marfa Ignatievna'nın kendisi de bir dul. Bir oğlu ve kızı büyüttü. Kabanikha oğlunu sürekli manipüle ederek skandallara ve histerilere neden olur. Bir kadın, yalnızca kendi görüşünün var olma hakkına sahip olduğuna inanır, bu nedenle her şey onun fikirlerine uygun olmalıdır. Ailenin geri kalanını küçük düşürüyor ve hakaret ediyor. Varvara bundan en azını alıyor çünkü kızı annesine yalan söylüyor.

Katya, Kabanikha'nın oğlu Tikhon Kabanov ile erken evlendi. Katya safça evlenmeden önceki hayatının yeni hayatından pek farklı olmayacağına inanıyordu ama kız yanılıyordu. Saf Katya, Varvara gibi annenize nasıl yalan söyleyebileceğinizi, düşüncelerinizi ve duygularınızı birinden nasıl saklayabileceğinizi, yaşam hakkını nasıl koruyamayacağınızı anlayamıyor. kendi görüşü. Bu ailenin düzeni ona yabancı ama o dönemde hüküm süren ataerkil temeller nedeniyle kızın başka seçeneği yoktu.

Burada çatışma iç düzeyde gerçekleşir. Bu karakterler çok farklı ama aynı zamanda her iki kadın da aynı özelliklere sahip güçlü bir karakter. Katerina, Kabanikha'nın yozlaştırıcı etkisine direnir. Marfa Ignatievna, Tikhon'u annesine "döndürebilecek" güçlü bir rakiple karşı karşıya olduğunu anlıyor ve bu onun planlarının bir parçası değil.

Boris - Katerina çiftinde bu gerçekleşti aşk çatışması. Bir kız şehre yeni gelen birine aşık olur genç adam. Boris, Katya'ya diğerlerinden farklı olarak kendisi gibi görünüyor. Boris de Katerina gibi şehrin atmosferinden rahatsız. İkisi de buradaki her şeyin korku ve para üzerine kurulu olmasından hoşlanmıyor. Gençlerin duyguları oldukça çabuk alevleniyor: birbirlerine aşık olmaları için bir toplantı yeterliydi. Tikhon'un ayrılışı aşıkların gizlice buluşmasına ve birlikte vakit geçirmesine olanak tanır. Katya, Boris uğruna günah işlediğini ancak günahtan korkmadığı için insanların kınamasından da korkmadığını söylüyor. Kız, toplantılarının neden gizlenmesi gerektiğini anlamıyor. Daha sonra Boris'e karşı dürüst olabilmek için kocasına her şeyi itiraf etmek istedi, ancak genç adam onu ​​​​böyle bir davranıştan caydırdı. Boris'in gizlice buluşması ve sorumluluk almaması daha uygundur. Elbette birlikte olamazlardı. Aşkları trajik ve geçicidir. Katya, Boris'in aslında diğer tüm sakinlerle aynı olduğunu fark ettiğinde durum beklenmedik bir hal alır: zavallı ve önemsiz. Ve Boris bunu inkar etmeye çalışmıyor. Ne de olsa şehre sadece amcasıyla ilişkilerini geliştirmek için geldi (ancak bu durumda miras alabilirdi).

Kuligin - Dikoy çifti, Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasındaki ana çatışmanın belirlenmesine yardımcı olacak. Kendi kendini yetiştirmiş mucit ve tüccar. Şehirdeki tüm güç Vahşi Olan'ın elinde toplanmış gibi görünüyor. Zengindir ama sadece sermayeyi artırmayı düşünmektedir. Belediye başkanının tehditlerinden korkmuyor, sıradan sakinleri kandırıyor, diğer tüccarlardan çalıyor ve çok içiyor. Dikoy sürekli küfür ediyor. Yaptığı her açıklamada hakarete yer vardı. Sosyal merdivende kendisinden daha aşağıda olan kişilerin onunla konuşmaya layık olmadıklarına, onların sefil varoluşlarını hak ettiklerine inanıyor. Kuligin insanlara yardım etmeye çalışıyor; tüm icatları topluma fayda sağlamalıdır. Ama o fakir ve dürüst çalışarak para kazanmanın hiçbir yolu yok. Kuligin şehirde olup biten her şeyi biliyor. " Zalim ahlak bizim şehrimizde". Kuligin buna direnemez veya onunla mücadele edemez.

"Fırtına" dramasının ana çatışması içeride ortaya çıkıyor ana karakter. Katya, fikirlerle gerçeklik arasındaki uçurumun ne kadar güçlü olduğunu anlıyor. Katerina kendisi olmak istiyor, özgür, hafif ve saf. Ama Kalinov'da böyle yaşamak imkansız. Bu mücadelede kendini kaybetme, pes etme ve koşulların saldırısına dayanamama riskiyle karşı karşıyadır. Katya siyah ve beyaz arasında seçim yapıyor, gri onun için mevcut değil. Kız ya istediği gibi yaşayabileceğini ya da hiç yaşayamayacağını anlıyor. Çatışma, kahramanın ölümüyle sona erer. Toplumsal düzen uğruna kendine şiddet uygulayamaz, kendini öldüremezdi.

"Fırtına" oyununda birkaç çatışma var. Bunlardan en önemlisi, insan ve toplum arasındaki çatışmadır. Bu çatışmaya bir de kuşakların çatışması, eski ile yeninin çatışması ekleniyor. Sonuç, yalancıların ve ikiyüzlülerin olduğu bir toplumda dürüst bir insanın hayatta kalamayacağını ortaya koyuyor.

Oyunun ana çatışmasının tanımı ve katılımcılarının açıklaması, 10. sınıf öğrencileri tarafından “Ostrovsky'nin “Fırtına” oyunundaki ana çatışma” konulu makalelerde kullanılabilir.

Çalışma testi

A.N. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki çatışmanın özellikleri
Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu bir dönüm noktası sorununu gündeme getiriyor kamusal yaşam 19. yüzyılın 50'li yıllarında meydana gelen sosyal temellerdeki değişikliklerin yanı sıra kadının aile ve toplumdaki konumu ve rolü sorunu.
"Fırtına" oyununda çeşitli çatışmalar ayırt edilebilir. Bir yanda iki yaşam tarzı gösteriliyor; eskisi “Domostroyevski” ve genç neslin temsil ettiği yenisi. Dolayısıyla oyunun, eskinin peşinden yeni adımların atıldığı, eskinin yeniye boyun eğmek istemediği nesiller arasındaki toplumsal çatışmaya adandığını söyleyebiliriz. Gelin ile kayınvalide arasındaki ilişki, kadının esareti tüccar ailesi toplumsal bir çatışmanın parçası olarak da görülebilir. Ancak oyun ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşıktır. Sonuçta Katerina kendisiyle mücadele ediyor, kişiliğinin farklı yönleri çatışıyor. Bu manevi çatışma. Bu bakımdan “Fırtına” kendi türünde trajediye yakındır. Tüm bu çatışmaları ayrı ayrı anlamaya çalışalım.
Eski zamanların, “Domostroy” döneminin temsilcileri Kabanova ve Dikoy'dur. Yalnızca isimler bu insanların karakterlerini tanımlar. Kabanova, şehirdeki “ev inşa etme” yaşam tarzının son koruyucusudur. Eski düzen ve görüşlere bağlı kalıyor ve bunları hane halkına dayatmaya çalışıyor: “... düzen yok, vedalaşmayı bilmiyorlar. Eski günler böyle gelecek... Ne olacak, yaşlılar nasıl ölecek, ışık nasıl kalacak, bilmiyorum. En azından hiçbir şey görmeyecek olmam iyi.” Yaban domuzu despotik ve inatçıdır, tam bir teslimiyet talep eder. Ve bunu öncelikle annesinin iradesine karşı gelmeye cesaret edemeyen kendi oğlundan başardı. Bu onun daha da fazla tutunma isteği uyandırıyor. eski dünya Kalinov'un dışında inanılmaz şeylerin olduğu inancı, "sadece sodomi" var, telaş içindeki insanlar birbirlerini fark etmiyorlar, "ateşli bir yılanı" koşuyorlar ve şeytanın kendisi de kimse tarafından fark edilmeden aralarında yürüyor. Dikoy da eski düzene bağlı kalıyor. Onun için hayattaki en önemli şey para ve zenginliktir; zengin olduktan sonra "belediye başkanının omzunu bile okşayabilir".
Kuligin'in oyununda Kabanikha ve Wild karşı karşıya geliyor. ilerici görüşler, mucit. Rakiplerin her biri ideallerini savunmaya çalışıyor. Vahşi kilise batıl inançları onun cephaneliğindedir. Kuligin savunmasını yapıyor insan onuru Lomonosov ve Derzhavin'in otoritesine atıflar. Kuligin'in Dikiy ile tartışma sahnesi bu açıdan semboliktir. Ona daha yakından bakarsak, tartışanlarda sadece açgözlü bir tüccar ve yetenekli, kendi kendini yetiştirmiş bir tamirciyi değil, ataerkil temelleri şevkle savunan ve onları devirmeye çalışan bir kişiyi göreceğiz. Bu açıdan bakıldığında Kuligin ve Dikiy'in rolleri çok önemlidir. Toplumsal çatışmanın özü budur.
Başka bir çatışma manevidir. Oyunun ana karakteri Katerina'nın içinde gelişir. Katerina, sevginin, nezaketin ve hassasiyetin hüküm sürdüğü bir dünyada büyüdü. Katerina'nın annesi "ruhuna çok düşkündü." Kız kiliseye gitti, duaları dinledi, doğayla birlik içinde yaşadı. Katerina, ahlaki ve etik yasaları ihlal edemeyecek şekilde yetiştirilmiştir; bunlardan herhangi bir sapma onu kafa karışıklığına sürükler. Katerina, bu dünyadan kendisini insanların farklı değerlere önem verdiği bambaşka bir ortamda buldu. Katerina'nın kayınvalidesi Kabanikha, ailesinin bir refah modeli olduğunu iddia ediyor: gelini ve oğlu ondan korkuyor ve ona saygı duyuyor, Katerina kocasından korkuyor.
Ama aslında gerçekte ne olduğu umrunda değil, onun için yalnızca görünüş önemli. Katerina'nın içinde eski yaşam tarzı yok oldu. Temsilci Varvara'nın da burada büyük rolü var. genç nesil, ancak Katerina'nın görüşlerinden farklı başka görüşlerin taşıyıcısı. Katerina'yı Boris'le çıkmaya teşvik eden Varvara'dır. Varvara olmasaydı Katerina'nın bunu yapmaya karar vermesi pek mümkün değildi. Varvara'nın dünyası çok daha basittir; her şeyi görmezden gelebilir. Bu çok basitleştirilmiş ahlak anlayışına göre Varvara, Katerina'nın Boris'le görüşmelerinde kınanacak hiçbir şey görmüyor. Katerina için kocasını aldatmak utanç verici bir şeydir; o zaman onun gözlerine bakamaz. Ancak kocası Tikhon, ideal eş hakkındaki fikirlerine uymuyor. Koca bir destektir, bir destektir, bir hükümdardır. Tikhon, Katerina'nın beklentilerini karşılamıyor. Bu hayal kırıklığı onu Boris'e götürür. Katerina için bu yeni duygu bir günahtır; Ataerkil bir dünyada yaşamaya devam etseydi bunlar olmayacaktı. Ve eğer Tikhon kendi başına ısrar etse ve onu da yanına alsaydı, Boris'i sonsuza kadar unuturdu. Katerina'nın trajedisi, ahlaki gereksinimleri yüksek olan bu saf doğanın hayata nasıl uyum sağlayacağını bilmemesidir. Katerina bir kez ihlal ederek daha fazla yaşayamadı ahlaki yasalar"Domostroya". Vicdan azabıyla işkence gören kadın, kocasına her şeyi itiraf eder, ancak kocasının affedilmesinde bile zihinsel acıdan kurtuluş bulamaz. Ruhsal çatışmanın özü budur.
Böylece oyun iki ana çatışmayı gösteriyor: sosyal ve manevi. Katerina'nın ölümü onun ahlaki üstünlüğünü kanıtlıyor " karanlık krallık”ve cahil insanlar.

Çatışma, dramatik bir çalışmanın ana itici gücüdür. Çatışma olay örgüsü boyunca ortaya çıkar ve birkaç farklı düzeyde gerçekleştirilebilir. İster çıkarların, ister karakterlerin, ister fikirlerin çatışması olsun, çatışma işin finalinde çözülür. Çatışmanın özü aynı zamanda edebiyat çağına göre de belirlenebilir (örneğin gerçekçilik ve postmodernizm farklı türde çatışmalarla karakterize edilir). Gerçekçilikte çatışma, toplumsal huzursuzluğun tasvirinde ve toplumdaki kötülüklerin açığa çıkmasında gizlenecektir. Örnek olarak makale, Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki ana çatışmayı ele alacak.
Eser 1859'da, serfliğin kaldırılmasından birkaç yıl önce yazılmıştır. Ostrovsky, sırf yaşam tarzı aynı kaldığı için toplumun kendisini içeriden ne kadar aşındırdığını göstermek istedi. Ataerkil düzen ilerlemeyi engeller, yolsuzluk ve kölelik insandaki insan unsurunu yok eder. Böyle bir atmosferin tanımında “Fırtına” nın ana çatışması yatıyor.

Yani kural olarak çatışma karakter düzeyinde gerçekleşir. Bunu yapmak için karakter çiftleri veya grupları tanımlanmalıdır. En çarpıcı yüzleşmeyle başlamalıyız: Katya - Kabanikha çifti. Bu kadınlar koşullar nedeniyle birlikte yaşamak zorunda kaldılar. Kabanov ailesi oldukça zengin, Marfa Ignatievna'nın kendisi de bir dul. Bir oğlu ve kızı büyüttü. Kabanikha oğlunu sürekli manipüle ederek skandallara ve histerilere neden olur. Bir kadın, yalnızca kendi görüşünün var olma hakkına sahip olduğuna inanır, bu nedenle her şey onun fikirlerine uygun olmalıdır. Ailenin geri kalanını küçük düşürüyor ve hakaret ediyor. Varvara bundan en azını alıyor çünkü kızı annesine yalan söylüyor.

Katya, Kabanikha'nın oğlu Tikhon Kabanov ile erken evlendi. Katya safça evlenmeden önceki hayatının yeni hayatından pek farklı olmayacağına inanıyordu ama kız yanılıyordu. Saf Katya, Varvara'nın yaptığı gibi annenize nasıl yalan söyleyebileceğinizi, düşüncelerinizi ve duygularınızı birinden nasıl saklayabileceğinizi, kendi fikir hakkını nasıl savunamayacağınızı anlayamıyor. Bu ailenin düzeni ona yabancıydı ama o dönemde hüküm süren ataerkil temeller nedeniyle kızın başka seçeneği yoktu.

Burada çatışma iç düzeyde gerçekleşmektedir. Bu karakterler çok farklı ama aynı zamanda her iki kadın da aynı güçlü karaktere sahip. Katerina, Kabanikha'nın yozlaştırıcı etkisine direnir. Marfa Ignatievna, Tikhon'u annesine "döndürebilecek" güçlü bir rakiple karşı karşıya olduğunu anlıyor ve bu onun planlarının bir parçası değil.

Boris - Katerina çiftinde bir aşk çatışması yaşanıyor. Bir kız şehre gelen genç bir adama aşık olur. Boris, Katya'ya diğerlerinden farklı olarak kendisi gibi görünüyor. Boris de Katerina gibi şehrin atmosferinden rahatsız. İkisi de buradaki her şeyin korku ve para üzerine kurulu olmasından hoşlanmıyor. Gençlerin duyguları oldukça çabuk alevleniyor: birbirlerine aşık olmaları için bir toplantı yeterliydi. Tikhon'un ayrılışı aşıkların gizlice buluşmasına ve birlikte vakit geçirmesine olanak tanır. Katya, Boris uğruna günah işlediğini ancak günahtan korkmadığı için insanların kınamasından da korkmadığını söylüyor. Kız, toplantılarının neden gizlenmesi gerektiğini anlamıyor. Daha sonra Boris'e karşı dürüst olabilmek için kocasına her şeyi itiraf etmek istedi, ancak genç adam onu ​​​​böyle bir davranıştan caydırdı. Boris'in gizlice buluşması ve sorumluluk almaması daha uygundur. Elbette birlikte olamazlardı. Aşkları trajik ve geçicidir. Katya, Boris'in aslında diğer tüm sakinlerle aynı olduğunu fark ettiğinde durum beklenmedik bir hal alır: zavallı ve önemsiz. Ve Boris bunu inkar etmeye çalışmıyor. Ne de olsa şehre sadece amcasıyla ilişkilerini geliştirmek için geldi (ancak bu durumda miras alabilirdi).

Kuligin - Dikoy çifti, Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasının ana çatışmasını belirlemeye yardımcı olacak. Kendi kendini yetiştirmiş mucit ve tüccar. Şehirdeki tüm güç Vahşi Olan'ın elinde toplanmış gibi görünüyor. Zengindir ama sadece sermayeyi artırmayı düşünmektedir. Belediye başkanının tehditlerinden korkmuyor, sıradan sakinleri kandırıyor, diğer tüccarlardan çalıyor ve çok içiyor. Dikoy sürekli küfür ediyor. Her sözünde hakarete yer vardı. Sosyal merdivende kendisinden daha aşağıda olan kişilerin onunla konuşmaya layık olmadıklarına, onların sefil varoluşlarını hak ettiklerine inanıyor. Kuligin insanlara yardım etmeye çalışıyor; tüm icatları topluma fayda sağlamalıdır. Ama o fakir ve dürüst çalışarak para kazanmanın hiçbir yolu yok. Kuligin şehirde olup biten her şeyi biliyor. "Şehrimizdeki zalim ahlak." Kuligin buna direnemez veya onunla mücadele edemez.

“The Thunderstorm” dizisinin ana çatışması ana karakterin içinde ortaya çıkıyor. Katya, fikirlerle gerçeklik arasındaki uçurumun ne kadar güçlü olduğunu anlıyor. Katerina kendisi olmak istiyor, özgür, hafif ve saf. Ama Kalinov'da böyle yaşamak imkansız. Bu mücadelede kendini kaybetme, pes etme ve koşulların saldırısına dayanamama riskiyle karşı karşıyadır. Katya siyah ve beyaz arasında seçim yapıyor; onun için gri yok. Kız ya istediği gibi yaşayabileceğini ya da hiç yaşayamayacağını anlıyor. Çatışma, kahramanın ölümüyle sona erer. Toplumsal düzen uğruna kendine şiddet uygulayamaz, kendini öldüremezdi.

"Fırtına" oyununda birkaç çatışma var. Bunlardan en önemlisi, insan ve toplum arasındaki çatışmadır. Bu çatışmaya bir de kuşakların çatışması, eski ile yeninin çatışması ekleniyor. Sonuç, yalancıların ve ikiyüzlülerin olduğu bir toplumda dürüst bir insanın hayatta kalamayacağını ortaya koyuyor.

Oyunun ana çatışmasının tanımı ve katılımcılarının açıklaması, 10. sınıf öğrencileri tarafından “Ostrovsky'nin “Fırtına” oyunundaki ana çatışma” konulu makalelerde kullanılabilir.

Çalışma testi

A.N. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu, 1856'da Volga boyunca yapılan bir geziden elde edilen materyallere dayanarak yazılmıştır. Kaderi Katerina'ya alınan bir kızın yaşadığı şehirlerden birinde bir aileyle tanışan Ostrovsky, ilham aldı ve bir oyun yazdı. Ve şans eseri Ostrovsky, oyunun trajik sonunu yazan bir peygamber gibi davrandı, çünkü daha sonra oyun yazarının gerçek hayatta tanıştığı kızı da aynı kaderin beklediği ortaya çıktı.

Oyunda pek çok karakter yer alıyor ancak asıl olan, diğer tüm karakterlerden farklı bir karaktere sahip olan Katerina'dır.

Oyun boyunca çatışma tam olarak onun etrafında gelişti ve iki tarafı vardı - dış ve iç.

Yazar, "Fırtına" da öncelikle tüccar bir ailenin hayatını gösterdi ve Katerina örneğini kullanarak bir kadının kocasının ailesinde nasıl yaşadığını anlattı. Çocukluğunu ve gençliğini hatırlatan Katerina, “Vahşi doğada bir kuş gibi yaşadım, hiçbir şey için endişelenmedim. Annem bana çok düşkündü, beni oyuncak bebek gibi giydirdi, ne olursa olsun beni çalışmaya zorlamadı. istedim, ben de öyle yaptım.” Ve sonra Ostrovsky, özgür kuşun, Kabanova'nın evindeki demir bir kafese nasıl düştüğünü ve burada, beceriksiz kocasının karısının talihsizliği nedeniyle kanatlarının kesildiğini gösteriyor. Hayatından neşe getiren her şey yok oldu ve bitmek bilmeyen sitemler ve öğütler, annesinden korkan zayıf iradeli bir koca ve kayınvalidesinin sürekli dırdırları geldi.

Katerina kocası konusunda şanssızdı. Havai ve sıradışı biriydi, karısına gereken saygıyı göstermedi ve ona hiçbir şekilde yardım etmeye çalışmadı. Onu sevmiş olabilir ama onu değil gerçek aşk Ailesinin prangalarından kurtulma arzusu nedeniyle ruhunda olamayan.

Kayınvalidesi ile ilişkisi oldukça gergindir. İçlerinde sürekli çatışmalar alevleniyor, bulamıyorlar ortak dil. Kabanikha, gelinini her zaman bir şey için suçluyor ve küçük düşürüyor. Marfa Ignatievna, Katerina'yı kocasının ayaklarına düşürüp ulumaya zorladığında bile Katerina'nın nasıl acı çektiğini hissedebilirsiniz.

Ve Katerina böyle bir hayata katlanmak istemiyor. Burası alevlendiği yer iç çatışma kızlar. Katerina'nın acısı özellikle büyük çünkü çok değer verdiği özgürlüğe sahip değil ve içini çektiği bir aşk yok. Ve Boris'le tanıştığında, onun ruhuna ve maneviyatına değmese de kendini aşka verir. Ve kocasının yokluğunda kendini tamamen bu duyguya veriyor. Ancak onu duygularını ve eylemlerini ifade etmekten alıkoyan bir şey vardır: Din, Allah'ın cezasına olan inanç. Sık sık günahlardan bahseder, onlardan korkar. Din onun için bir görev ve kanun olarak hareket eder. Aşka doğru giden ve aynı zamanda bunu yasak sayan Katerina, bir türlü dengelenemeyen bir içsel yüzleşmeyle karşı karşıya kalır.

Ancak Katerina sadece bu dengesizlikle değil, aynı zamanda Ostrovsky'nin oyunda fırtına şeklinde sunduğu kaderle de savaşmak zorunda. Bir trajedinin habercisi ve bir ifade olarak ilk perdede şehrin üzerinde ilk kez bir fırtına çıktı. sorunlu ruh kahramanlar. Katerina, Varvara'ya kalbinden geçenleri anlattı ve şu kıymetli sözleri söyledi: "Yakında öleceğim." Sonra dördüncü perde şu sözlerle başlıyor: "Sanki fırtına çıkacakmış gibi yağmur yağmaya devam ediyor." Fırtına motifi, zihnin “karanlık krallık” ile buluşması anlamını kazanıyor. Katerina işkence görüyor ancak gök gürültüsü duyuluyor zihinsel durum Katerina şu anda ağır bir yükü kaldırıyor. Fırtına, kadının kehaneti, resim Son Karar galeride - her şey onu çılgına çeviriyor ve Katerina günahını kocasına itiraf ediyor.

Dürüst ve samimi bir tövbe ediyor ama burada bile özgürlüğe sadık kalıyor. Başkalarıyla uzlaşma yok ve iç dünya olamazdı, bu da buna yol açtı Trajik ölüm. Ve bunun kaçınılmazlığı teması tüm oyun boyunca işliyordu. Öleceğine dair sözler, Kudryash'ın karısının ölümüyle ilgili şarkısı, onun öleceğini kehanet eden çılgın bir kadın. Boris'le tanışmış olmasına rağmen ona yok edici dedi ve "onu tamamen mahvetmesi" için dua etti. Ve son perde bizi Volga kıyılarına götürüyor ve bu olayların çemberini kapatıyor. Bu şekilde açılıyor trajik çatışma oyun oynuyor ve bu sadece Katerina'nın kayınvalidesi ve kocasıyla değil, aynı zamanda kendisiyle de çatışmasında yatıyor.

Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) -

Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu, 19. yüzyılın 50'li yıllarında sosyal yaşamda meydana gelen bir dönüm noktası sorununu, sosyal temellerdeki değişikliğin yanı sıra kadının aile ve toplumdaki konumu ve rolü sorununu gündeme getiriyor.
"Fırtına" oyununda çeşitli çatışmalar ayırt edilebilir. Bir yanda iki yaşam tarzı gösteriliyor; eskisi “Domostroyevski” ve genç neslin temsil ettiği yenisi. Dolayısıyla oyunun, eskinin peşinden yeni adımların atıldığı, eskinin yeniye boyun eğmek istemediği nesiller arasındaki toplumsal çatışmaya adandığını söyleyebiliriz. Gelin-kayınvalide ilişkisi, kadının tüccar ailedeki esareti de toplumsal çatışmanın bir parçası olarak değerlendirilebilir. Ancak oyun ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşıktır. Sonuçta Katerina kendisiyle mücadele ediyor, kişiliğinin farklı yönleri çatışıyor. Bu manevi bir çatışmadır. Bu yönüyle “Fırtına” kendi türünde trajediye yakındır. Tüm bu çatışmaları ayrı ayrı anlamaya çalışalım.
Eski zamanların, “Domostroy” döneminin temsilcileri Kabanova ve Dikoy'dur. Yalnızca isimler bu insanların karakterlerini tanımlar. Kabanova, şehirdeki “ev inşa etme” yaşam tarzının son koruyucusudur. Eski düzen ve görüşlere bağlı kalıyor ve bunları hane halkına dayatmaya çalışıyor: “... düzen yok, vedalaşmayı bilmiyorlar. Eski günler böyle gelecek... Ne olacak, yaşlılar nasıl ölecek, ışık nasıl kalacak, bilmiyorum. En azından hiçbir şey görmeyecek olmam iyi.” Yaban domuzu despotik ve inatçıdır, tam bir teslimiyet talep eder. Ve bunu öncelikle annesinin iradesine karşı gelmeye cesaret edemeyen kendi oğlundan başardı. Kalinov'un dışında inanılmaz şeylerin gerçekleştiği, "sadece sodom" olduğu, koşuşturma içindeki insanların birbirlerini fark etmediği, "ateşli yılanı" ve şeytanın kendisini kontrol altına aldıkları inancıyla eski dünyaya tutunmaya daha da zorlanıyor. kimsenin farkına varmadan aralarında dolaşır. Dikoy da eski düzene bağlı kalıyor. Onun için hayattaki en önemli şey para ve zenginliktir; zengin olduktan sonra "belediye başkanının omzunu bile okşayabilir".
Oyunda ilerici görüşlere sahip bir mucit olan Kuligin'in Kabanikha ve Wild'ı karşılaştırıyor. Rakiplerin her biri ideallerini savunmaya çalışıyor. Cephaneliğinde çılgın kilise batıl inançları var. Kuligin, Lomonosov ve Derzhavin'in otoritesine atıfta bulunarak insanlık onurunu savunuyor. Kuligin'in Dikiy ile tartışma sahnesi bu açıdan semboliktir. Ona daha yakından bakarsak, tartışanlarda sadece açgözlü bir tüccar ve yetenekli, kendi kendini yetiştirmiş bir tamirciyi değil, ataerkil temelleri şevkle savunan ve onları devirmeye çalışan bir kişiyi göreceğiz. Bu açıdan bakıldığında Kuligin ve Dikiy'in rolleri çok önemlidir. Toplumsal çatışmanın özü budur.
Başka bir çatışma manevidir. Oyunun ana karakteri Katerina'nın içinde gelişir. Katerina, sevginin, nezaketin ve hassasiyetin hüküm sürdüğü bir dünyada büyüdü. Katerina'nın annesi "ruhuna çok düşkündü." Kız kiliseye gitti, duaları dinledi, doğayla birlik içinde yaşadı. Katerina, ahlaki ve etik yasaları ihlal edemeyecek şekilde yetiştirilmiştir; bunlardan herhangi bir sapma onu kafa karışıklığına sürükler. Katerina, bu dünyadan kendisini insanların farklı değerlere önem verdiği bambaşka bir ortamda buldu. Katerina'nın kayınvalidesi Kabanikha, ailesinin bir refah modeli olduğunu iddia ediyor: Gelini ve oğlu ondan korkuyor ve ona saygı duyuyor, Katerina kocasından korkuyor. Ama aslında gerçekte ne olduğu umrunda değil, onun için yalnızca görünüş önemli. Katerina'nın içinde eski yaşam tarzı yok oldu. Varvara da burada büyük bir rol oynuyor - genç neslin temsilcisi, ancak Katerina'nın görüşlerinden farklı diğer görüşlerin taşıyıcısı. Katerina'yı Boris'le çıkmaya teşvik eden Varvara'dır. Varvara olmasaydı Katerina'nın bunu yapmaya karar vermesi pek mümkün değildi. Varvara'nın dünyası çok daha basittir; her şeyi görmezden gelebilir. Bu çok basitleştirilmiş ahlak anlayışına göre Varvara, Katerina'nın Boris'le görüşmelerinde kınanacak hiçbir şey görmüyor. Katerina için kocasını aldatmak utanç verici bir şeydir; o zaman onun gözlerine bakamaz. Ancak kocası Tikhon, ideal eş hakkındaki fikirlerine uymuyor. Koca bir destektir, bir destektir, bir hükümdardır. Tikhon, Katerina'nın beklentilerini karşılamıyor. Bu hayal kırıklığı onu Boris'e götürür. Katerina için bu yeni duygu bir günahtır; Ataerkil bir dünyada yaşamaya devam etseydi bunlar olmayacaktı. Ve eğer Tikhon kendi başına ısrar etse ve onu da yanına alsaydı, Boris'i sonsuza kadar unuturdu. Katerina'nın trajedisi, ahlaki gereksinimleri yüksek olan bu saf doğanın hayata nasıl uyum sağlayacağını bilmemesidir. Katerina, bir zamanlar Domostroy'un ahlaki yasalarını ihlal ettiği için daha fazla yaşayamadı. Vicdan azabıyla işkence gören kadın, kocasına her şeyi itiraf eder, ancak kocasının affedilmesinde bile zihinsel acıdan kurtuluş bulamaz. Ruhsal çatışmanın özü budur.
Böylece oyun iki ana çatışmayı gösteriyor: sosyal ve manevi. Katerina'nın ölümü, onun "karanlık krallığa" ve cahil insanlara karşı ahlaki üstünlüğünü kanıtlıyor.