Cat Bayun bir kahramanın hikayesidir. Slav mitolojisi. Kedi Bayun. Slav mitolojisinde

Mısır firavunu Thutmose III döneminde yaşamış olan Nejem kedisi, Guinness Rekorlar Kitabı'na isim alan ilk kedi olarak listelenmiştir. Örneğin Harry Potter'dan Profesör McGonagle'ın yapabildiği bir kediye dönüşmeye elurantropi denir. Rus masallarındaki Bayun kedisi, büyülü bir sese sahip devasa bir yamyam kedidir. Konuşur, yaklaşan yolcuları masallarıyla uyutur ve acımasızca öldürür. Ancak kedi sahibi olabilen kişi tüm hastalıklardan kurtuluşu bulacaktır çünkü Bayun'un masalları şifalıdır. Richard III zamanında, Cheshire'da, bir kaçak avcıyı yakalamayı başardığında şiddetle sırıtan bir ormancı Caterling yaşıyordu. Cheshire kedisinin prototipi haline geldiğini söylüyorlar. Kiev'deki kedi Begimot Anıtı Masallardaki bir kedinin rengi herhangi bir renk olabilir, ancak kedi siyahsa mistik özelliklere sahiptir. Bulgakov'un Behemoth kedisinin siyah olması şaşırtıcı değil. Charles Perrault'un Çizmeli Kedi'nin rengi bilinmiyordu, ancak genellikle kırmızı olarak tasvir ediliyor. Shrek'teki Çizmeli Kedi de kırmızıdır.
Grimm Kardeşler'in Bremen Mızıkacıları'ndaki kedi yaşlı bir hayvandı ve sahibi onun uygunsuzluğunu anlayınca onu nehirde boğmaya karar verdi. Aslında kedinin evden kaçmasının ve görkemli Bremen şehrine giden yolda bulunmasının nedeni de budur ve orada aynı derecede yıpranmış bir eşek ve bir köpek tarafından bulunmuştur. Genç olan tek hayvan horozdu. Misafirlerin gelmesi üzerine kendisini öldürecekler diye evden kaçtı. Rolan Bykov, Kedi Basilio rolünde ("Pinokyo'nun Maceraları") Kedi Basilio ve tilki Alice, isimlerini yalnızca Pinokyo hakkındaki masalda almıştır. Pinokyo masalında bunların isimleri yoktur. Hoffman kedi adına bir roman yazdı: "Kedi Murr'un dünyevi görüşleri, Kapellmeister Johannes Kreisler'in tesadüfen atık kağıt sayfalarında kalan biyografisinden parçalarla birleşiyor." Hoffman, Murr'dan "yüksek eğitimli öğrencisi" olarak söz ediyordu. olağanüstü zeka ve güzelliğe sahip.” Sovyet animasyonu bize kedi Leopold ve kedi Matroskin'i verdi. Hannah Barbara stüdyosu, fare Jerry'yi ve kedi Tom'u dünya çapında ünlü yaptı. Tom'un tam adı Tomcat'tir. Bu genel olarak tüm erkek kedigillerin adının bir türevidir. Bu arada Tom ve Jerry'nin 1940 yılında yayınlanan ilk bölümünde Tom'un adı Jasper'dı. Harika bir orijinal ve gurme olan Garfield kedisini konu alan Hollywood filminde, Garfield'ın sahibinin rolünü aktör Breckin Meyer canlandırdı. Aynı zamanda bu rolü alabilmek için eksikliklerinden birini sakladı - kedi kılı alerjisi.

Rus folkloru, prototipleri tanıdık hayvanlar olan fantastik yaratıkların tanımlarıyla doludur. Slav mitolojisi destan ve masal yazarlarına eserleri için malzeme vermiş, meraklı anlatımlar eserlerin eski olmasına rağmen modern çocukların ilgisini çekmiştir. Cat Bayun, edebiyatta nadiren karşımıza çıktığı için az bilinen bir karakterdir. Bu görüntü daha önce birçok masalda karşımıza çıktı, ancak bugün haksız bir şekilde unutuldu. Ancak Rus anlatılarının bu kahramanının karakterizasyonu son derece sıra dışıdır.

Yaratılış tarihi

Cat Bayun, büyüklüğünü hayal etmesi zor olan yamyam bir kedi olan bir masal karakteridir. Karşılaştığı yolcuları uyutan büyülü bir sesi var. Kedi rakiplerini öldürür ve onun cazibesine karşı koyamayan kolay kurbanları küçümsemez. Aynı zamanda kediyi yenmeyi başaran kahraman her türlü rahatsızlıktan kurtulabilir çünkü dört ayaklı masallar şifalıdır.

Bayun "hikaye anlatıcısı, konuşmacı" anlamına gelir. “Bayat” fiili “konuşmak” veya “susmak” olarak yorumlanır. Hayvan, otuzuncu krallıkta çok uzaklara uzanan ölü bir ormanın ortasında uzun bir demir sütunun üzerinde oturuyor. Bölgede herhangi bir canlı bulunmamaktadır.

Bu masal kahramanının tasvirlerine destanlarda ve folklorda nadiren rastlanır. Arkaik masal ve destanların modern kaynakları, derlenmiş halk masalları ve denemelerden oluşan koleksiyonlardır. Yazarlar, karakterin önemini küçümsemeden eserlerinin sayfalarında onun hakkında konuşarak, kahraman imajının yüzyılların bilgeliğini içerdiğini kanıtladılar.

Resim ve karakter

Peri masalları fantastik bir hayvanın doğru bir tanımını verir. Bir direğe oturan kedinin olağanüstü bir gücü vardır. Örneğin metal bir kapağı kolaylıkla kırar. Çelik pense kullanarak alabilirsiniz. Canavarın yüksek zekası var ve uzun diyaloglar kurabiliyor. Aynı zamanda boyutları da belirli bir şekilde anlatılmaktadır. Hayvanın cinsi hala bilinmiyor, ancak yazarlar kedinin bir ata kıyasla çok büyük olduğunu belirtiyor. Ayrıca hayvan bir yamyamdır.

Hikaye anlatıcılarının Bayun kedisini bir kaplan veya aslanla karşılaştırdığını varsaymak kolaydır. Yırtıcı hayvanların boyutları büyüktür ve bir kişiyle kolayca başa çıkabilir, siperden saldırabilir, pençeleri ve dişleriyle kurbanın vücuduna yapışabilir. Bayun'un masallardaki rakipleri ya Atıcı Andrei'dir. Bu adamlarla ilgili efsanelerde hayvanı bir kafeste taşıdıkları belirtiliyor, bu da boyutlarının ciddi şekilde abartıldığı anlamına geliyor.

Canavarın anlatılan kana susamışlığına rağmen, o bilge, terbiyeli ve mantıklıdır. Farklı ülkelerin folklorunda sıklıkla kullanılan kedi imgesi semboliktir. Bu hayvan hiçbir zaman insana boyun eğmedi. Gizemli bir yaratığı sakinleştirmeyi başaran cesur savaşçılar, insanların bağımsız bir canavarı evcilleştirme ve onu başka birinin iradesini yerine getirmeye zorlama arzusuna bir göndermedir.

Slav mitolojisinde

Rus folklorunun efsaneleri derin ve çok yönlüdür. Onların yorumuna göre Bayun kedisi, yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasında bir nevi şeftir.

Hikayede hayvanın oturduğu sütunun yerini altın zincirle bağlanmış bir meşe ağacı almıştır. Kedi zincir boyunca yürür ve hikayeler anlatır. Seçtiği ağaç, Hyperborea'daki Kuzey Kutbu'nda büyüyen Dünya Ağacı ile ilişkilidir. Bayun'un sesi yüksek ve melodik olduğundan uyutucu hikayeler net bir şekilde ve uzak mesafeden duyulabiliyor.

Kahramanın bir orman sakini olduğunu varsaymak mantıklı olacaktır. O halde ünlü yırtıcı hayvanların atasıdır: vaşak veya Sibirya yaban kedisi. Zoolojik kaynaklar, atalarımız Aryanların bu topraklarda yaşadığı dönemde Urallar veya Sibirya'da bu tür hayvanların nadir olmadığını doğrulamaktadır. Rusların ortaya çıkışından 5-7 bin yıl önceki dönemden bahsediyoruz. Efsanevi karakterin tarihi şaşırtıcı derecede uzundur ve Mısır mitolojisinin popüler efsanelerinden daha kötü değildir.

Kedi insanlarla barışçıl etkileşimler kurabilir çünkü bazı masallarda küçük çocukları uyutmaya davet edilir. Diğer dünyanın bir sakini çağrıya cevap verir, konuşur ve uykuya dalar. Hikaye anlatıcısı, muhatabında bir kurban görürse, onu sesiyle büyüler ve onu yer. Yamyam büyücü, büyülere direnirse rakibini sihirli bir şekilde iyileştirebilir. Bazı masallarda cesur savaşçılar tarafından fethedilen Bayun kedisinin kralın hizmetinde nasıl kaldığı anlatılır.

"Bayun" kelimesi, doğrudan kodunun çözülmesinin yanı sıra, şöhreti büyük yazarınkiyle karşılaştırılabilecek bir Rus hikaye anlatıcısı olan Bayan'ın sözü olarak kabul ediliyor. Hikaye anlatıcısı, dünya tarafından çok az bilinen geçmişin efsanelerini anlattı. Bu adamın sözü, modern uygarlığı ve ortadan kaybolan Hyperborea uygarlığını birbirine bağlar.

Bu sürenin sonunda Bayun kedisi ölü ormana taşınarak iki dünyanın sınırına yerleşti: öbür dünya ve gerçek, demir bir direğin üzerinde oturarak. Bu durumda ilginç olan, savaşçının koruyucu başlıklarının ve hayvanın pençelerinin yapıldığı metalden bahsedilmesidir. Sonuçta efsaneler, bu tür materyallerin dünyada bilinmediği bir zamana kadar uzanıyor.

Bayun ismi Gamayun ismiyle de uyumludur. geçmişi bilen bir kuşun eşyasının adıdır.

Bir kedinin orijinal Rus imajı, 17 bin yıldır tarih tarafından değer verilmiştir. Günlük yaşamda bir ev tılsımı ve yalnızlığı aydınlatan sıcak bir arkadaş rolü oynayan bir hayvanın tanıdık görüntüsü, Eski Mısır ve Yunanistan'ın mitolojik karakterlerinden daha eskidir. Bugün bile bazı ebeveynler, eve bir turta ya da bir bardak süt için davet edilen bir kedi hakkında, uyumak istemeyen bebeği sakinleştirebilmek için ninni söylüyor.

Rus'a nasıl bakarsanız bakın, her zaman rastgeledir,
Tarlalarda çavdar yerine kinoa ve çoprabalığı var,
Simgelerde bir gulyabani var ve bir sopayla - yasa,
Demir bir direğin üzerinde Bayun kedisi var.

Sergey Yesenin

Cat Bayun, bir Rus masalında çok dikkat çekici bir figür, ancak bu karakter şaşırtıcı bir şekilde sadece bir Rus masalından biliniyor: "Nereye bilmeden oraya git, ne olduğunu bilmeden geri getir" ve çok çirkin bir formda. büyük yamyam kedi. Ücretsiz İnternet ansiklopedisi Wikipedia'da belirtilen bu faktördür.
“Bayun kedisi, Rus masallarından bir karakter, büyülü sese sahip devasa bir yamyam kedi. Büyücü kedi, masallarıyla yaklaşan gezginleri susturur ve büyüsüne karşı koyamayacak kadar güçlü olmayan ve onunla savaşa hazır olmayanları acımasızca öldürür. Ama kim bir kedi alabilirse, tüm hastalıklardan ve rahatsızlıklardan kurtuluş bulacaktır - Bayun'un masalları şifalıdır.
Bayun kelimesi, bayat fiilinden - “anlat, konuş” anlamına gelen “konuşan, hikaye anlatan, konuşan” anlamına gelir (ayrıca “uyutmak” anlamındaki sükunet, sükunet fiilleriyle de karşılaştırın). Peri masalları Bayun'un yüksek, genellikle demir bir direğin üzerinde oturduğunu söyler. Kedi, otuzuncu krallıkta çok uzakta ya da kuşların ya da hayvanların bulunmadığı cansız, ölü bir ormanda yaşıyor. Vasilisa ile ilgili masallardan birinde Güzel kedi Bayun, Baba Yaga ile birlikte yaşıyordu.
Ana karaktere kedi yakalama görevinin verildiği çok sayıda masal vardır; Kural olarak, bu tür görevler iyi bir arkadaşı mahvetmek amacıyla verildi. Bu muhteşem canavarla karşılaşmak kaçınılmaz ölümü tehdit ediyor. Ivan Tsarevich, sihirli kediyi yakalamak için demir bir başlık ve demir eldivenler takıyor. Hayvanı gasp edip yakalayan Ivan Tsarevich, onu saraya, babasının yanına götürür. Orada, mağlup kedi, peri masalları anlatarak ve yatıştırıcı sözlerle kralı iyileştirerek krala hizmet etmeye başlar. [VP]
Bu patchwork yorganın dikildiği referansları hayal etmek ilginç.
bağlantı 1 – 14.06.2016 tarihinden beri kullanılamıyor
bağlantı 2 - Masallar “Oraya git - nereye bilmiyorum, getir onu - ne olduğunu bilmiyorum” ve “Yay Fedot'un Hikayesi”
bağlantı 3 - “Baba Yaga ve kedi Bayun” ve “Aptal İvan ve Baba Yaga” masalları
bağlantı 4 - “Rus halk masalları” / Comp., giriş. Sanat. ve yaklaşık. V. P. Anikina, M., “Pravda” 1985., 576 s.
Referans tamamen bağlam dışıdır ve Bayun kelimesinin ana özelliği budur.
Bayun'un olumsuz bir karakter olarak sunulduğu tek Rus masalına bir gönderme: "Oraya git - nereye bilmiyorum, onu getir - ne olduğunu bilmiyorum". L. Filatov'un "Yay Fedot Hikayesi" Bayun kedisi hakkında bilgi içermiyor.
Baba Yaga ve kedi Bayun hakkında bağlantı. Gerçek halk masallarında (kadın hikaye anlatıcılarının yeniden anlatılması), Bayun kedisi yoktur ve bunun bir nedeni vardır. Bu gerçekten halk sanatıdır ve birçok Rus sözde halk masalına nüfuz eden Yahudi-Hıristiyan ideolojisi değildir.
Muhtemelen "Oraya git - nerede olduğunu bilmiyorum, onu getir - ne olduğunu bilmiyorum" masalını içeren bir Rus halk masalları koleksiyonuna bağlantı.
Yani yamyam kedi Bayun'un anlatıldığı tek bir Rus halk masalı vardır. Aşağıda Wiki'de sunulan bu hikayeden bir paragraf bulunmaktadır.
“... Tetikçi Andrei otuzuncu krallığa geldi. Üç mil ötede uyku onu ele geçirmeye başladı. Andrey kafasına üç demir başlık takıyor, kolunu kolunun üzerine atıyor, bacağını bacağının üzerine sürüklüyor - yürüyor ve sonra bir rulo gibi yuvarlanıyor. Bir şekilde uykuya dalmayı başardım ve kendimi yüksek bir sütunda buldum.
Kedi Bayun, Andrei'yi gördü, hırladı, mırıldandı ve direkten kafasına atladı - bir şapkayı kırdı, diğerini kırdı ve üçüncüsünü aldı. Daha sonra tetikçi Andrei kediyi kerpetenle yakaladı, yere sürükledi ve sopalarla okşamaya başladı. Önce onu demir bir sopayla kırbaçladı; Demiri kırdı, bakırla tedavi etmeye başladı - ve bunu kırdı ve kalayla dövmeye başladı.
Teneke çubuk bükülür, kırılmaz ve çıkıntının çevresine sarılır. Andrei dövüyor ve Bayun kedisi peri masalları anlatmaya başladı: rahipler hakkında, katipler hakkında, rahiplerin kızları hakkında. Andrey onu dinlemiyor ama onu sopayla taciz ediyor. Kedi dayanılmaz hale geldi, konuşmanın imkânsız olduğunu gördü ve şöyle dua etti:
- Bırak beni iyi adam! Neye ihtiyacın olursa olsun, senin için her şeyi yapacağım.
-Benimle gelir misin?
- Nereye istersen giderim.
Andrey geri döndü ve kediyi de yanına aldı.
- "Oraya git - nereye bilmiyorum, onu getir - ne olduğunu bilmiyorum" Rus masalı."
Bu paragrafta aşağıdakilere dikkat çekilebilir:
“Andrey atıyor ve kedi Bayun peri masalları anlatmaya başladı: rahipler hakkında, katipler hakkında, rahiplerin kızları hakkında. Andrey onu dinlemiyor, biliyorsun onu sopayla taciz ediyor.”
Yamyam kedinin rolü Prenses Marya'nın sözlerinde yer alıyor gibi görünüyor:
“Sabahın erken saatlerinde Prenses Marya, Andrei'yi uyandırdı:
- İşte sana üç başlık, kerpeten ve üç çubuk, uzak diyarlara, otuzuncu duruma gidin. Üç mile ulaşmayacaksınız, güçlü bir uyku sizi alt etmeye başlayacak - Bayun kedisi uykuya dalmanıza izin verecek. Uyumayın, kolunuzu kolunuzun üzerine atın, bacağınızı bacağınızın üzerine sürükleyin ve istediğiniz yere yuvarlanın. Eğer uyuyakalırsan kedi Bayun seni öldürür.”
"Unutulmuş Kötü Ruhlar" makalesinde yazar şöyle yazıyor:
“Rus halk masalları ve folklorundaki tüm karakterler arasında Kot-Bayun kuyruğuna oldukça yakın. Neden? Çünkü masallarda çok az değişir. Neden? Konuşacağımız şey bu."
“Ve şimdi asıl soruya geri döndük öyle mi? Kot-Bayun neden bu kadar popüler değil? Kötü ruhlar hakkında belirli bir referans kitabı yazan E. Prokofieva, bundan yalnızca iki örnekte bahsedebildi: Puşkin'in "Ruslan ve Lyudmila" ve Uspensky'nin "Sihirli Nehrin Aşağısı".
Puşkin'in "Bilim Adamı Kedisi" ise Bayun'a pek benzemiyor: İnsanları yok etmiyor, onları uyutmuyor, ancak Bayun gibi masallar anlatıyor ve şarkılar söylüyor. Ama Bayun'dan farklı olarak - “Altına oturdum, bilgili kedi bana bir masal anlattı, bir tanesini hatırlıyorum: Bu masalı, şimdi dünyaya anlatacağım…” Yani. Bu kedi sadece Puşkin'e dokunmamakla kalmadı, aynı zamanda ona peri masallarını, Andrei'nin Bayun'a kur yaptığı değnekler gibi argümanlar olmadan anlattı.
Bir kuyuya göre, "Oraya git - nereye bilmiyorum, onu getir - ne bilmiyorum" masalındaki yamyam kedi görüntüsü, tabiri caizse hiçbir sebep olmadan modern hiciv ve çocuk edebiyatına göç etti. -örneğin, modern masal “Sihirli Nehrin Aşağısı L. Uspensky'de yıpranmış görüntü
.

Pirinç. 1. Cat Bayun, Barabas, Chumichka, Koshchei ve Likha eşliğinde

“-İstemiyorsan yapma! - dedi Koschey. - Haydi Bayun, uyut onları! Zaferimize kadar uyusunlar.
Bayun öne çıktı ve önce boyarlardan birine, sonra diğerine baktı. Ve baktığı herkes hemen yere düştü ve anında uykuya daldı. Bir dakika sonra bütün boyarlar uyuyordu. Sadece horlama duyuluyordu.”
“Cat Bayun köprüye atladı ve İnek Oğlu İvan'a cadı gözleriyle baktı. Ivan kendini ne kadar güçlendirirse güçlendirsin, uykuya karşı ne kadar mücadele etse de direnemedi. Düştü ve savunmasız bir şekilde köprünün üzerinde uyuyakaldı. Kedi göğsüne atladı ve çelik pençeleriyle zincir zırhı parçalamaya başladı.
Sol yakadan birkaç atlı kahramanın yardımına koştu. Ama Bayun fenerli gözlerini onlara çevirdi ve sanki yere düşmüş gibi atlarından düştüler. Ancak bu bile Bilge Vasilisa tarafından öngörülmüştü. İleriye doğru bir adım attı ve elinde paçavraya sarılı bir şey vardı. Bir büyü sopası paçavradan fırladı ve Bayun'a doğru uçtu. Gözlerini devirmesi boşunaydı. Boşuna homurdandı ve pençelerini gösterdi. Sopa ona doğru uçtu ve yanlarına vurmaya başladı.
Kedi kahramanı terk etti ve Ölümsüz Koshchei'nin koruması altına koştu.
Bilge Vasilisa'nın sopası ve Andrei Yay'ın elindeki asa, etkileyen faktörler olarak benzer nesnelerdir.
Batı Avrupa masallarında hem kedilerin hem de ozanların çok olumlu karakterlere sahip olması ilginçtir; örneğin “Çizmeli Kedi” ve “Bremen Mızıkacıları” masallarında. Rus masalındaki kara kediye karşı dünya neden silahlanmadı?
Cat Bayun aslında masallarında Rusya'da kabul edilen resmi Yahudi-Hıristiyan dinine karşı çıktığı için itiraz edilir ve okçu ona sopayla vurur. Bu hikaye, Ölümsüz Koschey ve Soyguncu Bülbül Baba Yaga'dan bahseden diğer birçok Rus halk hikayesi gibi ideolojiktir. Bu karakterlerin etimolojisi hakkında daha önce yazmıştım. Koschey bir halk hikâyesi anlatıcısı olan bir koschey'dir. Baba Yaga - büyücü, şifacı, Soyguncu Bülbül - guslar Slavisha. Bunlar Yahudi-Hıristiyanlık tarafından zulme uğrayan pagan bir dinin temsilcileridir. Eğer masalda Koshchy Koshchei'ye dönüştüyse, Slav guslar Soyguncu Bülbül'e dönüştüyse, o zaman boyan hikaye anlatıcısı kedi Bayun'a dönüştü, neyse ki boyan ve düğme akordeon ünsüz kelimelerdir. Böylece zavallı hayvan, başkalarının günahları için günah keçisi olma gibi son derece değersiz bir role düştü.
Hatta Yahudi-Hıristiyanlığın belli bir savunucusu olan S. Kolibaba, "yem" kelimesinin anlamını çarpıtmaya çalıştı ve kökenini İbranice BAA köküne indirgedi - "sormak, soru sormak."
“Yukarıdaki örneklerden, Rusça “bayat” teriminin başlangıçta mistik güçler - büyücü, büyücü kadın ve ayrıca İlahi güçler (ortaya çıkan bir sorun) önünde bir soru sormak (ortaya çıkan bir sorun) olarak anlaşıldığı açıktır. özellikle de hastalar üzerine yemin eden Ev Sahipleri tanrısı) - soruna bir çözüm talebi.”
Büyücüler, büyücüler, kâfirler, boyanlar, doğaya, yüksek güçlere ve insanlara yönelerek, kural olarak şarkılar söylediler, yani. gevezelik ettiler.
“Boyan, kehanetçi, eğer biri bir şarkı yaratmak isterse, düşünce ağaca yayılacak, çılgın bir kartal gibi bulutlara doğru, gri bir kurt gibi yeryüzüne yayılacak…” [SPI]
Sorunu çözecek soru nerede?
“BAYU veya bau, bai, bayushki, bir çocuğu uyutmak, uyutmak için sallanmak için koro; Gitme vaktin geldi, güle güle, güle güle, yatmaya git. Seni yendim ve sana tokat verdim. Birini sakinleştirmek, beslemek, sakinleştirmek, sakinleştirmek, sallamak, sallamak, sakinleştirmek; birini kucaklamak, telaşlandırmak, bebek bakıcılığı yapmak, uyutmak. Tamam, onu uyuttun ama o uyumuyor. Dadı mendilini kucağına aldı. Nihayet uyuyabildim. Onu uyut. Yoruluncaya kadar kendimi salladım. Sakinleştikten sonra yemeğe gidin. Onu biraz daha sakinleştirirsen onu sakinleştirirsin, sakinleştirirsin, mırıldanırsın. Bütün gece salladım, elimi susturdum, dışarı pompaladım. Bütün ev uykuya daldı ve şarkı söylemeye başladı. Çarş. hareket hastalığı, bir çocuğu nakaratla uyutmak. Beşiğe sarılmış. baukalka m.baukalka, baukalka f. bakıcı, dadı, koro. Bayukalka w. titrek, beşik, sallanan sandalye, beşik, çocuk arabası. Bisiklet ninni şarkısı, çocuğu uyutmak için koro; | Vologda beşik, beşik. | Lehçe, bas ve kaval anlamında bkz. bai; kumaş, bkz. flanel." [SD]
“Moskova'dan güneye bayat, bayat ve bayat, bayat (bayati ve bati; ekmek ve ağlar, işler ve çocuklar; şarkıcının şarkısından olduğu gibi, masalların babasından da) ekim. ve doğu ayrıca zap'ta. dudaklar konuşun, sohbet edin, sohbet edin, anlatın, konuşun, yorumlayın; Gevezelik, gevezelik, gevezelik, karalama, kabalık vb. O bir piçim, ben bir piçim, piç olmayacağım. Herkes gerçeği bilir ama herkes doğruyu söylemez. anlıyormuş gibi gözler. Uzun zaman oldu Eşinin lahana çorbası içmediği söylendi ama çok şey söylemesi doğru değil. , ama sen bir aptalsın ve senin payınla gevezelikten zengin olmayacağız, ben de kendi adıma söylüyorum, sen kendi payın için al, ben de kendi payıma dağıtırım Bai, hoşçakal, ve. Dedelerimiz gerçeği bilmiyordu ama biz de bu konuda korktuk. Aynı bahaneyle dedi ki: “Siz konuştunuz, kiminle konuştunuz; Yeterince iç: henüz ondan kurtulamayacaksın," [SD]
baj-baj - güle güle, güle güle (İngilizce), yani emekli olmak.
Bu arada, bai ve barış belki de aynı kök kelimelerdir.
baj > pokoj – barış (yüceltilmiş) (p/b azaltma, k çıkarma)/pax- barış (Latince)/peac – barış (İngilizce)
Yabancı kelimelerin Slavca yorumlanması, yabancı kelimelerde Slav köklerinin aranması yöntemi kullanılarak gerçekleştirilir (http://www.tezan.ru/metod.htm).
BAY’ın hiçbir yerinde “sormak”, “sormak” gibi bir anlamı yok.
Kolibaba şöyle yazıyor:
“BA+IT, BA+YAT = İbranice. BAA sormak, öğrenmek, öğrenmek, sormak + ET zamanı, son tarih, dönem, uygun an; onlar. olayların meydana geldiği anı, zamanı öğrenin.
BAYA+T, BAIA = İbranice. BAIA problemi, soru (sormak için).”
BAYAT kelimesinin eki olan -ATE, -ITE fiilinin son eki neden İbranice kelimeye dönüşüyor?!
İbranice bir fiil yazarsanız, büyük olasılıkla LE-BAA olacaktır; burada -LE-, kelimenin başındaki son ektir. Bu neden böyle? Evet, İbranice kelimeler sağdan sola yazıldığı için –LE eki önek haline geldi.
Latin ve Roman dillerinde –ere, -ire, ekleri İbranicede –le (sol/sağ azaltma) biçimine dönüştürülür. Almanca'da bitiş -en'dir (r/n yerine). İngilizcede to sonu, İbranicede olduğu gibi (to bi) kelimenin başındadır, yani bi-ti > biti – olmak (yüceltilmiş) (devam to/bi).
BAI (yüceltilmiş) ve BAA (eski İbranice), konuşmak, sakinleşmek, şarkı söylemek anlamına gelen aynı köktür. "Sorma"nın anlamı nereden geldi? BAA değişikliği – vedati – vedati (yüceltilmiş) (çıkarma d, azaltma v/b).
En ilginci ise Kolibaba'nın Slav dillerinden türeyen Rusça bir inceleme yazısı yazması ve aynı zamanda Slav dilinin ne olduğunu bilmediğini, bunu Kilise Slav dilinden kaynaklanan yapay bir dil olarak değerlendirdiğini beyan etmesidir. Kilise ibadeti kavramı da temel olarak Yahudi kökenlidir. Rum dilinde ayin yapan Ortodoks Kilisesi bunu biliyor.
Kolibaba ayrıca şunları yazıyor:
“Eleştirinize gelince, size Slav dillerini bilmediğimi ve bu arada bilimin de bilmediğini bildiriyorum.
"Slavlar" etnik adı oldukça belirsizdir ve 5. yüzyıldan beri bilinmektedir, ancak "Slavlar" ile kim kastedilmektedir? Şu anda Avrupa'da dahil. ve Doğu, kabilelerin ve dillerin olağanüstü bir karışımı. Belki bunlar, Attila'nın Roma tarafından mağlup edilen birliklerinin kalıntıları olan Hunlar veya Avarlar (Avar Kağanlığı (modern Macaristan) veya biraz sonra Türk-Bulgarlardı).
Arkeoloji yalnızca ilkel binaları (sığınak çukurları), el sanatlarını düşük düzeyde, ilkel dini görüşleri (şamanizm), düşük kültürü bulur; kültürel evrensellerin çoğu yoktur: kütüphaneler, yazı, edebiyat, okullar, öğretmenler vb.
Kilise Slavcası (koşullu ad) dili, Bizans aydınlatıcı Cyril'in Hazarlarla ve Kırım'daki Yahudi topluluklarıyla bir iş gezisinde olduğu 861 civarında ortaya çıktı. Hazarlar Yahudidir, Yahudiler Hazar Kaganatının yönetici seçkinleridir.
Böylece Kilise Slav dili, Yahudi-Hıristiyan ortamında oluşturulmuş ve Karadeniz bölgesinin çok konuşan nüfusuna Yahudi-Hıristiyanlığı tanıtma görevi üstlenmiştir.
Bu görev son derece kısa sürede ve zekice tamamlandı; Doğu Avrupa dillerinin çoğu Kilise Slavcasından ortaya çıktı.
Kilise Slav dilinin kelimenin tam anlamıyla Slav olmadığını, YAPAY, KİLİSE dili olduğunu ve kelime ve kavramlarının çoğunun (sözlük) kutsal dille ilişkili olduğunu anlamalısınız (sizin için zor olsa da). Kilisenin. Kilisenin (tüm ülkelerde) herkese (köylülerden monarşilere kadar) ve İbranice köklerden oluşan (İbranice kökenli) kelime ve kavramları inceleyen, oluşturan ve "ulusal dolaşıma" sokan keşişlerden ve rahiplerden oluşan bilimsel bir aygıta erişimi vardı. Tanrı, Tanrı bizimledir Yahudi, yoksa inkar mı ediyorsun?). Tarih buna benzer başka bir örgüt bulmuyor.”
Tarihi kaynaklarda "Slavlar" etnoniminin ancak 5. yüzyıldan beri bilindiği hikayesi eleştiriye dayanmıyor. Batı Avrupa ve Rusya'da Hıristiyanlığın paganizme karşı verdiği mücadelede, "İgor'un Ordusunun Hikayesi" dışında (ve o zaman bile var olan) Slav kitaplarından, yazılarından ve Slavlara yapılan genel göndermelerden çok az şeyin hayatta kaldığı tahmin edilebilir. Pek çok kişi eserin özgünlüğü konusunda şüphecidir). Ve Slav kabileleri, tarihi kaynaklarda, Herodot tarafından, Ptolemy tarafından İskitler veya Tacitus tarafından Sarmatyalılar tarafından tamamen farklı şekilde adlandırıldı. Neyse ki, Vulgar Latince'ye ait olan eski Slavların dili (Proto-Slav dili) korunmuştur.

Slav alfabesinin kökeninin tarihi

Slav alfabesinin kökeninin tarihi, iyi çarpıtılmış bir dedektif hikayesine benzer. Bu konuda tarihçiler arasında ortak bir görüşün oluşması, birincil kaynakların neredeyse tamamen yokluğu nedeniyle sekteye uğramaktadır. Bize ulaşan tek kaynak, eserinde pagan olan Slavların Yunan ve Latin alfabesini (“harfler”) kullandıklarını söyleyen keşiş Khrabr'ın “Harf Efsanesi”dir. Orada ayrıca Konstantin'in 863'te Slav alfabesini yarattığına dair bir mesaj da buluyoruz.
Birçok soru ortaya çıkıyor:
1. İki alfabe. Konstantin (Killill) ve Methodius neden iki alfabe yarattılar - Kiril alfabesi ve Glagolitik alfabe ve araştırmacıların genel görüşüne göre ikincisi Kiril alfabesinden önce yaratıldı? Belki Kiril alfabesi Cyril tarafından, Methodius ise Glagolitik alfabeyi yaratmıştır. ? Ancak kardeşlerin, harflerin ana hatlarında tamamen farklı olan iki alfabe oluşturdukları oldukça açık bir şekilde belirtiliyor. Neden tamamen farklı harflerle iki Slav alfabesi oluşturuldu? Konstantin'in Kiril alfabesini değil Glagolitik alfabeyi yarattığı iddia ediliyor, o zaman neden birincisine değil de ikincisine Kiril alfabesi denildiğinin açıklanması gerekiyor. Bu bağlamda “Kiril” isminin daha önce Slav alfabesine ait olduğu, daha sonra Glagolitik olarak anılmaya başlandığı öne sürüldü.
2. İsimlerle karışıklık. Araştırma literatüründe Konstantin ve Methodius isimleri geçmektedir. Örneğin, Konstantin'in Moravya'da, Rusya'da vaazı, Cyril'in değil Konstantin'in hayatı anlatılıyor. Bazı metinlerde Konstantin'in dini bir isim olarak, Cyril'in ise laik bir isim olarak geçtiği, bazı metinlerde ise Konstantin-Kirill'in isminden bahsedilmektedir. Üçüncüsü, adı Cyril'dir (manastırı almadan önce - Konstantin). Methodius'un genellikle tek bir adı vardır - Methodius. "Methodius'un da Konstantin gibi ölmeden önce manastır adını aldığı biliniyor - Methodius, ancak doğumda kendisine verilen isim bilinmiyor"! Konstantin bir manastır adıysa, o zaman neden Slav alfabesine laik Kirill adı veriliyor? Methodius'un neden tek bir adı var?
Tüm soru kompleksinden, Konstantin ve Methodius'un yalnızca bir Slav alfabesi - Glagolitik alfabe ve başka bir Slav alfabesi - Kiril alfabesinin uzun süredir var olduğu varsayılabilir. Ayrıca Cyril isminin başka bir anlama gelen uydurma veya çarpıtılmış bir kelime olduğunu varsayıyorum.
Slav eğitimcisinin misyonunun izini Konstantin'in "Hayatı" üzerinden takip edersek, bütün bu soru karmaşası çözülebilir.
“Konstantin'in hayatta kalan “Hayatından”, Moravya misyonundan önce Chozaria'yı (Azak bölgesinde) ziyaret ettiği, oraya giderken Kırım'da bir Yunan kolonisi olan Korsun (Khersonese) şehrinde durduğu biliniyor. Doğu Slav topraklarında. Burada muhtemelen Rus harfleriyle yazılmış “Rossky mektupları” yazan bir İncil ve bir ilahi olan “Korsun Kitapları” nı buldu. Hatta Konstantin'in bu kitapları okuyan biriyle tanıştığı ve hemen okumayı öğrendiği iddia ediliyor.” .
Orijinal Glagolitik veya Kiril alfabesinin ne olduğu hakkındaki tartışmaya dönersek şunu okuyoruz:
“Kyril'in 1499'da Novgorod'da yeniden yazılan Peygamberler Kitabı nüshasında, orijinalinde 1047'de yazılmış bir sonsöz var. Sonsözde rahip Upyr Likhoy, el yazmasının “is kourilovice”, yani orijinal olarak yazıldığını belirtiyor. farklı bir alfabeyle yazılmıştır. El yazmasında bireysel Glagolitik harfler var. Bu, orijinal el yazmasının o zamanlar Kiril alfabesi (“Kurilovitsa”) olarak adlandırılan Glagolitik alfabeyle yazıldığını varsaymayı mümkün kılıyor.”
Karışıklık olağanüstü.
Yukarıdakilerin hepsinden yola çıkarak, hem “Kiril” hem de “Kurilovitsa”nın (çarpık bir kelime olan “Korsunitsa”) ve “Rus harflerinin” “Korsun kitaplarına” atıfta bulunduğunu varsaymaya cesaret ediyorum. “Korsun Kitapları” Kıpti yazısıdır!
Aslında o zaman her şey yerine oturur. Konstantin ve Methodius gerçekten tek Slav alfabesini yarattılar - Glagolitik alfabe ve bu hiçbir şeyle çelişmiyor ve Kiril alfabesi (çarpık "Korsunitsa") Yunan modelinin Kıpti alfabesiydi ve hala da öyle. Slav yazısındaki Glagolitik, zamanla anlamını yitirmiş ve şu anda yalnızca Hırvat kilise kitaplarında var.
Kolibaba: “Eleştirinize gelince, size şunu söyleyeyim, ben Slav dillerini bilmiyorum, bu arada bilim de bilmiyor.”
Hangi bilim? Bu, bir zamanlar tüm yabancı kelimelerin Rus dilinden çıkarılması durumunda uyuşacağımızı söyleyen Dilbilim Enstitüsü'nün eski müdürü M. Krongauz mu, yoksa “profesyonel olmayanlara” açık bir savaş başlatan A. Zaliznyak mı? dilbilim"? Bu tür bilimsel otoriteleri anlamıyorum.

İbranicenin kökeni hakkında

Tarihsel bilgi:
“İbranice, İbranice dilinin Mişna döneminin dili temel alınarak oluşturulmuş modern bir modifikasyonudur. Yeni aşamanın Semitik dillerini ifade eder. Resmi olarak İsrail Devleti'nin dili (Arapça ile birlikte). Konuşmacı sayısı, St. 3,5 milyon kişi
K ser. MÖ 1. binyıl Eski İbranice dil, konuşma dili olarak kullanılmaz hale geldi ve dini uygulamaların ve yüksek tarzdaki manevi ve seküler edebiyatın dili olarak kaldı. 2. yarıda. 18-19 yüzyıllar İbranice, esas olarak Doğu Avrupa Yahudileri arasında Kutsal Ruh'un dili olarak oluşturuldu. ve kurgu. 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. İbranice aynı zamanda günlük iletişimin konuşma dili haline geldi.” .
Yaklaşık beş yıl önce oradayken, Literaturnaya Gazeta forumunda, adı ve soyadı Volodymer Betz'in tuhaf bir birleşimi olan (belki de bir takma addı) İsrail'den bir Yahudi ile tanıştım ve o, beni Rus dilinin geldiğine hararetle ikna etti. İbranice'den. O zaman bu açıklamaya ciddi bir önem vermedim. Ancak artık İbranicenin Rus dilindeki ve sadece dilde değil, aynı zamanda Moskova Rus tarihindeki rolüne ilişkin yayınlar ortaya çıkmaya başladı.
Bütün bunlar hiçbir şey olmaz ama buna O. Suleimenov'un Türklüğün Rus dili üzerindeki etkisini anlatan “Az'dan Yat'a” kitabını, Latince, Yunanca, Fransızca ile yabancı kelimelerden oluşan bir sözlüğü (7 bin kelime) eklersek ve diğer kökler, Rusların kendi orijinal, tarihi dillerine sahip olmadığı, yalnızca İbranice hapishane jargonunun, Tatar müstehcenliklerinden güçlü ifadelerin, Latince ve Yunanca'dan bilimsel terimlerin ve Batı Avrupa'dan diğer günlük kelimelerin bir koleksiyonuna sahip olduğu izlenimi yaratılıyor. diller. Ya da belki de tam tersidir? Rus diline giren tüm kelimeler aslında Slav köklerinin tanınmayacak kadar çarpık bir biçimde ikincil bir şekilde ortaya çıkmasıdır. Belki de tüm yabancı diller, Nostratik dillerden çok önce oluşmuş olan Rus dilinin öncülü olan Proto-Slav diline dayanmaktadır.
Nostratik dilleri inceleyerek, hepsinin köken olarak tek bir proto-dile ait olduğu sonucuna vardım; bunu Proto-Slav dili olarak belirledim, çünkü modern biçiminde Proto-Slav dili yalnızca Slav dillerinde kaldı. neredeyse hiç değişmemiş formda.
İbranice, Proto-Slav dilinin önemli etkisinden kurtulamamıştır; İbranice - Proto-Slav sözlüğü de dahil olmak üzere bunun pek çok örneği vardır.

Bilim adamı kedi
Wikipedia'ya dönersek Bayun kedisi hakkındaki bilgilerin tek taraflı olması tuhaf görünüyor.
Bir de Puşkin var:
“Lukomorye yakınlarında yeşil bir meşe var;
Meşe ağacındaki altın zincir:
Kedi gece gündüz bir bilim adamıdır
Her şey bir zincir halinde dönüp durur;
Sağa gider - şarkı başlar,
Solda bir peri masalı anlatıyor."
GİBİ. Puşkin, Rus folkloruna çok dikkatli davrandı ve Bayun kedisine "bilim adamı" sıfatını vermesi boşuna değildi.
Aslında Bayun kedisinin imajına tamamen yeni bir yorum verdi. Ve birçok kaynak, masallarda kedinin yaratıcı, koruyucu rolünden bahsediyor. Örneğin Charles Perrault'un “Çizmeli Kedi” masalında kardeşlerin en küçüğüne miras kalan kedi, kurnazlığı ve diyelim ki bilgeliği sayesinde sahibine paha biçilmez hizmetler sağlar. Bu bir bilim adamı kedisi değil mi?
Semboller Ansiklopedisi'nde şunu okuyoruz:
“kedi, kedi Matou Chat m;le.
Popüler inanca göre ikili sembolizm ve çeşitli şeytani işlevlerle donatılmış ve sıklıkla bir köpekle eşleştirilen evcil bir hayvan. Evcilleştirilmesi yaklaşık olarak gerçekleşti. MÖ 2000 e. Mısır'da, Nubian açık sarı kedisine dayanmaktadır (kısa kuyruklu kamış kedisi orada daha önce biliniyordu). Daha sonra Mısır'dan kediler Yunanistan ve Roma'ya geldi. Bir dizi mitolojik gelenekte kedi imgesi, en üst düzeydeki ilahi karakterlerin vücut bulmuş hali olarak karşımıza çıkar. Çeşitli geleneklerin kahraman-yılan savaşçısı hakkındaki mitlerde, bir kedi şu şekilde hareket edebilir: bizzat yılan savaşçısı; onun somutlaşmış hali - örneğin, aynı adı taşıyan Belarus masalının kahramanı Ivan Popyalov bir kediye dönüşüyor; yılan savaşçısının yardımcısı; Bazen kedi-yılan-dövüşçüsü, örneğin bazı Litvanya mitolojik metinlerinde yılanın vücut bulmuş hali veya yardımcısı olarak yılan-savaşçısının düşmanına dönüştürülür. Yılan savaşçısının ve rakibinin işlevleri Volya Volovich'in hikayesinde birleştirildi. Yılan savaşçısı ile yılanın dönüştürülmüş bir biçimde karşıtlığı ("kedi ve fare" karşıtlığı aracılığıyla), ritüellerde ve bunların yozlaşmış biçimleri olan çocuk oyunlarında geniş çapta temsil edilir. Hem kedinin insana dönüşmesi hem de tersine dönüşümün nedenleri, ayrıca karakterdeki insan ve kedi unsurlarının birleşimi bilinmektedir. Kedi ve insan arasındaki sınırların belirsizliği, folklordaki (Ivan Tsarevich'in kardeşi, Kot Kotovich, Kot Kotofeich, Kotofey Ivanovich, Kotonailo vb. gibi isimler) ve onomastikteki "kedi" isimlerinin kökenini kısmen açıklamamıza olanak tanır. Çeşitli mito-şiirsel geleneklerde bilgili kedi motifleri yaygındır.”
Aynı zamanda:
“Aşağı mitolojide kedi, şeytanın, yani kötü ruhun vücut bulmuş hali veya yardımcısı (maiyetinin üyesi) olarak hareket eder. Bazı geleneklerde vampirizmin özellikleriyle donatılmıştır. Birçok kültürde bir kedinin olumsuz değerlendirilmesi, bir kadına karşı saldırgan bir tavırla ilişkilidir. Temel anlamlar: Güneş, Ay, armatürün değişkenliği (Güneşin gücü, Ayın evreleri) - öğrencinin şeklini değiştirme yeteneği; kadınlık, zarafet, zarafet bağımsızlık, özgürlük, irade, bağımsızlık, kararsızlık aldatma, aldatıcılık, kurnazlık, kurnazlık, ikiyüzlülük beceriklilik, ele geçmezlik, canlılık (dokuz hayat) tembellik, arzu, şehvet, zulüm gecesi, karanlık, büyücülük, cadı, kötülük ruhlar talihsizlik, kötülük, ölüm - siyah"
Mısır ve Çin'de kedilere saygı duyuldu ve tanrılaştırıldı. İncil, Nuh'un Gemisini bir kedinin kurtardığını söylüyor:
“Tufan efsanesinde bir kedi Nuh'un Gemisini kurtarır: Şeytanın yarattığı farenin kemirdiği deliği kuyruğuyla tıkar. Bir kediyi öldürmek yasaktır, aksi takdirde hiçbir şeyde şans olmaz.”

Kediler hakkında halk inanışları

“Bir kişinin bir kediyle yatması durumunda zihninin bulanıklaşacağına inanılıyor. Atın yanında kedi taşımak tehlikelidir çünkü atın kurumasına sebep olur. Kedilerin kiliseye girmesine izin verilmiyor. Kedi ve köpeklerin kilisede kutsanan yiyecekleri yemesine izin verilmemelidir. Ancak Polonyalılar bazen Paskalya'da onlara özel olarak kutsanmış ekmek ve tereyağı verirlerdi. Bu gelenek, insanların kedi ve köpekler sayesinde ekmek sahibi olduğu yönündeki yaygın inanışla açıklanmaktadır: Ekmeğin başağıyla ilgili yaygın efsaneye göre, insanlar ekmeğe karşı saygısız tutumları nedeniyle artık Tanrı'nın yalnızca kendi payına bıraktığı ekmeği kullanıyorlar. kediler ve köpekler. Bir kedinin (yalnızca siyah değil, herhangi bir kedi) yolun karşısına geçmesi veya yolda sizinle karşılaşması kötü bir alamettir. Bir avcı ve balıkçı için bir kediyle buluşmak balık tutmada başarısızlık vaat ediyordu. Bu bakımdan av sırasında kediden bahsetmemeye çalıştılar ya da ona başka bir şey (örneğin pişmiş) adını verdiler. Kara kedi kılığında kötü ruhlar sıklıkla temsil edilir. Aynı zamanda kedinin insanlara görünmeyen kötü ruhları da görebildiğine inanılıyor. Bir kedi şeklinde bir şeytan görünebilir. Kedi biçiminde, ölülerin, özellikle de ölümden sonra günahlarının kefaretini ödeyenlerin veya doğal bir ölümle ölmeyenlerin ruhlarını temsil ederler. Ölüm küçük çocuklara kedi şeklinde gösterilir. Kara kedi aynı zamanda kolera ve “inek ölümü” gibi hastalıkların vücut bulmuş hali olarak da görülüyordu. Ruslar, kara kedi ve köpeklerin evi yıldırımdan koruduğuna inanıyor, ancak fırtına sırasında onların evde bulunmasının da tehlikeli olduğunu düşünüyorlar. Bu, fırtına sırasında Tanrı'nın şeytanı şimşekle vurmaya çalıştığı ve şeytanın Tanrı'dan saklanarak bir kediye, köpeğe veya başka bir hayvana dönüştüğü inancıyla açıklanmaktadır. Ukraynalılar, bir ormancının fırtına sırasında gök gürültüsüne kapılmayan kara bir kediyi nasıl gördüğüne ve onu kutsanmış bir teneke düğmeyle nasıl vurduğuna dair bir hikaye biliyorlar. Bundan sonra St. ona bir rüyada göründü. George, yedi yıldır azizle dalga geçen Şeytan'ı öldürdüğünü söyledi. Kedi, evcil bir patronun özelliklerine sahiptir. Evdeki varlığının ev ve hayvancılık üzerinde olumlu etkisi vardır. Çalınan bir kedinin eve mutluluk getirdiğine inanırlar. Ve mutsuz bir evde kedi yoktur. Yeni bir eve taşınırken, sahipleri genellikle önce bir kedinin içeri girmesine izin verir ve ancak o zaman kendi evlerine taşınırlar. Onun peşinden giren sahibi, brownie'nin kendisi için seçmesi gereken köşeye gider. Yeni bir eve getirilen kedi, bacanın yanındaki sobanın üzerine, yani popüler inanışa göre kekin yaşadığı yere yerleştirilir. Kediye dönüşen bir brownie hakkında sıklıkla hikayeler vardır. K. halk büyüsü ve tıpta kullanılır. Örneğin kara kedinin mucizevi bir kemiğe sahip olduğuna inanıyorlar. Elde edilirse kişiyi görünmez hale getirebilir veya ona her şeyi bilme yeteneği verebilir. Gece yarısı bir kavşakta parmağına böyle bir kemik batıran ve adını kanla imzalayan herkes, çalıntı parayı, tahılı, başkalarının ineklerinden sütü vb. eve getirecek olan şeytani keki hizmetine alacaktır. bkz. Ruh Zenginleştirici). Rusya'nın bazı illerinde besi hayvanlarının ölümünün başlamasını önlemek için ölü sığırların canlı bir kediyle birlikte ahıra gömülmesinin gerekli olduğu düşünülüyordu. Kendilerini koleradan korumak için küçük bir sabanla köyün çevresine bir saban izi açtılar ve içine hepsi siyah bir kedi, bir köpek ve bir horoz koştular. Bir ineğin şişmiş memesi, evcil bir kedinin pençeleriyle kaşıyarak tedavi edildi. Tüberküloz hastası bir çocuk, hastalığın kediye geçmesi için kara kedili bir yazı havuzunda yıkandı. Burun akıntısı için kavrulmuş bir kedinin kuyruğunun dumanını koklamalısınız. Beyaz kedi kürkü yanıklara çare olarak kullanıldı. Popüler inanışa göre bir kedinin uyku üzerinde faydalı bir etkisi olabilir. Bu nedenle ninnilerde tavşan gibi bir kedinin görüntüsüne sıklıkla rastlanır. Bebeği ilk kez beşiğe yerleştirmeden önce bebeğin rahat uyuması için oraya bir kedi yerleştirilir. Tavşanın bir kediden türediğine inanan Sırplar arasında kedi ile tavşanın akraba olduğu düşüncesi dikkat çekiyor. Halk kültüründe kedi, ayının sembolik bir analoğu ve köpek ise kurdun sembolik bir analogu görevi görür. Doğu Slav masallarında, Rus ve Lusat masallarında, bir ayıdan (şeytan, kikimora, su ayısı vb.) Korkan kötü bir ruh, ona "kedi" adını verir. Rus köylüler, bir kedinin - düşüş eğilimi gösteren bir "çörek" yardımıyla orman ruhunu çağırmanın bir yolunu biliyorlar. Folklor ve peri masalı motifleri: Yılanla savaşan bir kahramanın veya canavar fatihinin kedisine dönüşmesi - Koshkin'in oğlu İvan hakkında bir Doğu Slav peri masalları döngüsü, Ivan Popyalov'un yazdığı bir Belarus masalı."

Hırıltı

Kedi ailesinin özelliklerinden biri, olumlu bir dış uyarana yanıt olarak hayvanların mırıldanmasıdır. Belki bir kedinin veya kedinin mırıltısı mırıldanan şarkıları, boyan şarkıcının çekici şarkılarını anımsatıyor.
“Kedilerde bu tür seslerin üretilmesinden sorumlu özel bir organ bulunamadığı için mırıldamanın mekanizması uzun süredir tartışmalı bir konu olarak kaldı. Son araştırmalara göre mırıldamanın mekanizması şu şekildedir: Serebral kortekste ses tellerinin yakınında bulunan kaslara giden ve onların kasılmasına neden olan elektriksel uyarılar ortaya çıkar. Aslında “mırıldama aparatı” kedilerde kafatasının tabanı ile dilin tabanı arasında bulunur ve ince bir şekilde birbirine bağlanmış hyoid kemiklerden oluşur. Ses tellerinin yakınındaki kasların kasılması onların titreşmesine neden olur. Kedi, ağzı ve burnuyla mırlama sesi çıkarır ve titreşim tüm vücuduna yayılır, mırıldanırken ise hayvanın ciğerlerini ve kalbini dinlemek imkansızdır.” [VP]
“Bir kedinin mırlamasının nedenleri de tam olarak belli değil. Kedilerin sevgi gördüklerinde ve kendilerini güvende hissettiklerinde mırıldadıkları, yemek yerken ise daha az sıklıkla mırıldadıkları fark edilmiştir. Kediler bazen doğum sırasında mırıldanır ve yavru kediler iki günlükken bile mırıldanabilir. Bazı araştırmacılar, kedilerin mırlama yardımıyla sahiplerinin onları beslemesini veya sadece dikkat etmesini gerektirdiğini ve mırıltı türlerinin farklı olabileceğini öne sürüyor: zevki, can sıkıntısını, sahibini selamlamayı, endişeyi, minnettarlığı ifade edebilir. Diğer bir teori ise kedilerin mırlamanın yardımıyla beyinlerini rahatlatıcı, iyileştirici ve ağrı kesici görevi gören bir hormon üretmesi için uyardığıdır: gerçekten de acıyla mırlayan yaralı kedi vakaları kaydedilmiştir. Davis'teki California Üniversitesi'nden bilim insanları, titreşimiyle mırlamanın kedinin kemiklerini güçlendirdiğini, bunun da uzun süreli hareketsizlikten olumsuz etkilendiğini öne sürdü: Kedilerin günde 16-18 saat uyuyabildiği ve uyuklayabildiği biliniyor. Bu teoriye dayanarak, uzun süre ağırlıksız ortamda kalan kişilerin aktivitelerini hızlı bir şekilde geri kazandırmak için "25 hertz'de mırıltı" kullanmayı önerdiler.
“Ve 20 ila 200 Hz arasındaki frekanslar, kural olarak, kalbin ortalama aralığıdır. Kalbin genellikle 58 ile 75 Hz arasındaki frekansta çalıştığı söylenir. Birçok kişi yanlışlıkla bunu kalp atış hızıyla karşılaştırır. Ancak nabız, dakikadaki atış sayısıdır ve burada frekansla ilgileniyoruz. Bu nedenle alçak gırtlak şarkı söylemek, koro şarkı söylediğinde erkekler bile bunun ruha dokunduğunu söyler ve aynı zamanda elleriyle kalplerine dokunurlar. Kalp normal çalışmaya başlar. Klasik müzik tam olarak bu aralıktadır - 58-75 Hz"
Belki de 25 Hz'lik düşük mırıltı frekansının kalp üzerinde faydalı bir etkisi vardır. Kalp sakinleşiyor gibi görünüyor. Mırlama, alçak boğazdan şarkı söylemeye benzer.

Peki aslında Rus halk masalında Şarkıcı Boyan'ın yerine kedi Bayun'un geçmesi neydi? Burada birkaç faktör söz konusudur:
1. Boyan ve Bayun isimlerinin ses benzerliği
2. Hıristiyan ideolojisindeki muhaliflerle mücadele etmenin bir yolu olarak şarkıcı Boyan'ın yerine kedi Bayun'u koymak
3. Halk hikayesi anlatıcısını itibarsızlaştırmak için şarkıcı Boyan'ın Bayun kedisi imajındaki kötü ruhlarla karşılaştırılması.
4. Boyan'ın şarkıları bir kedinin fizyolojik mırıltısına benzetiliyor.
5. Çizmeli Kedi imajının C. Perrault'un “Çizmeli Kedi” masalındaki yamyam imajıyla karşılaştırılması.

“Yesenin'in şu ayetinin olduğu yere bir bağlantı istiyorum: “Rus'a nasıl bakarsanız bakın…”. Toplanan eserlerde bulamadım; Google asıl kaynağın bu makale olduğunu gösteriyor. 213.87.137.193 07:17, 29 Temmuz 2015 (UTC)"
Bunun bir sahtekarlık olduğuna inanmak isterim.

Bize yakın olan:

İki duygu bize olağanüstü derecede yakındır.
Kalp onlarda yiyecek bulur:
Yerli küllere duyulan sevgi,
Babaların tabutlarına duyulan sevgi.

Çok eski zamanlardan beri bunlara dayanarak,
Allah'ın iradesiyle;
İnsan bağımsızlığı
Onun büyüklüğünün anahtarı.

Hayat veren tapınak!
Onlar olmasaydı ruh boş olurdu.
Onlar olmadan küçük dünyamız bir çöldür.
Ruh, tanrısı olmayan bir sunaktır.

GİBİ. Puşkin<октябрь 1830 г.>

Kısaltmalar

SPI - Igor'un Kampanyasının Hikayesi
PVL – Geçmiş Yılların Hikayesi
TSB - Büyük Sovyet Ansiklopedisi
SD - Dahl'ın sözlüğü
SF - Vasmer'in sözlüğü
SIS - yabancı kelimeler sözlüğü
TSE - Efremov'un açıklayıcı sözlüğü
TSOSH - Ozhegov, Shvedov'un açıklayıcı sözlüğü
CRS – Rusça eşanlamlılar sözlüğü
BTSU - Ushakov’un geniş açıklayıcı sözlüğü
SSIS - yabancı kelimelerin birleştirilmiş sözlüğü
MAK - Rus dilinin küçük akademik sözlüğü
Başkan Yardımcısı - Vikipedi

1. Masal "Oraya git - nereye bilmiyorum, getir onu - ne olduğunu bilmiyorum", http://www.kostyor.ru/tales/tale35.html
2. Makale “Unutulmuş kötü ruhlar: Bayun kedisi”, http://samlib.ru/k/kaminjar_d_g/kot-bajun.shtml
3. E. Uspensky, “Sihirli Nehirden Aşağı”
4. S. Kolibaba, “Bayat-etimoloji”,
5. S. Kolibaba, “Toprak Ana” İfadesi” makalesinin incelenmesi
6.AS Puşkin'in "Ruslan ve Lyudmila" şiiri
7. Semboller Ansiklopedisi, http://www.symbolarium.ru/index.php/
8. web sitesi “Sanatın Sözcüsü”, Ivan Turkulets, “Bilim Adamı Kedi”
9. “Rus dili” web sitesi, Scientist Cat, http://rus.stackexchange.com/questions/11799/-
10. Mırıldama, Wikipedia, https://ru.wikipedia.org/wiki/
11. Bir kedinin mırıltısı. Kediler neden mırıldanır, http://www.murlika.msk.ru/poleznoznat/murlikaniekoshki.php
12. Frekanslar ve insanlar, http://spear.forum2x2.ru/t2052-topic
13.V.F. Krivchik, N.S. Mozheiko “Eski Slav dili”, ed. "Yüksek Okul", Minsk, 1985
14. Dilbilimsel Ansiklopedik Sözlük, ed. "Sovyet Ansiklopedisi, Moskova, 1990
15. 16. http://www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/2ism_prod_gl13.htm
17. L. Eilman “Rus dilinde sabitlenmiş İbranice kelimeler ne anlatıyor” makalesi,

Yeni vaftiz edilen O.I.

Peri masalı, bu karakterin tüm ana ayrıntılarını anlatıyor gibi görünüyor: bir direğin üzerinde oturuyor, demir bir başlığı kırabiliyor, aksi takdirde onu pense (ayrıca demir) ile alamazsınız ve en önemlisi, o mantıklı en azından Asimov'un robotları düzeyinde, aksi takdirde onunla yapıcı bir diyalog yürütmek imkansız olurdu.

Tikhonov Igor Vsevolodovich “Kedi-Bayun”

Durmak. Bir şeyi daha unuttuk - boyutlar Kota. Bir noktada, Kot-Bayun'un sadece bir yamyam değil, aynı zamanda muazzam büyüklükte, muhtemelen bir at büyüklüğünde olduğu genel olarak kabul edildi.

Hm. Kedi... Canavar... Devasa büyüklükte... Bu nasıl bir hayvan?!
Evet, ne olduğunu biliyoruz: kaplan, aslan ve diğer büyük kedi yırtıcıları. Küçükten büyüğe, evcil ve vahşi tüm kediler aynıdır: Hepsi yırtıcı hayvanlardır, avlarına pusudan saldırırlar, onu sadece dişleriyle değil aynı zamanda pençeleriyle de elde ederler...

Kedi Bayun Jack Nicholson'a benziyor

Boyutlara geri dönelim. Kot-Bayun çok mu büyük? Örneğin K. Kuznetsov'un eski çizimleri bize bunu yargılama fırsatı vermiyor, ancak daha yeni çizimler - O.I. Novokreshennykh veya I.V. Tikhonov - evet, çok büyük olduğunu düşünüyorlar.

Uspensky'nin “Sihirli Nehirden Aşağı” masalını resimleyen Chizhikov, Bayun'u basitçe kocaman bir kara kedi olarak tasvir etti (ve gerçekten de onu tasvir eden beyaz bir İranlı ya da siyah-beyaz bir Siyam değil mi?), artık sadece bir at değil ama aynı zamanda binicisi olan bir at.

Viktor Çizhikov. E. Uspensky'nin "Sihirli Nehirden Aşağı" kitabının illüstrasyonu.

Tek kelimeyle, Kot-Bayun "sadece" "fil büyüklüğünde" bir evcil kedi ya da sadece süper büyük ve büyülü bir kara panter ya da melanistik bir kaplan değildir. Ama bu o kadar basit değil.

Mesela yukarıdaki masalda Bayun'un boyutundan bahsedilmiyor ama ana karakterin kafasına atlaması onun bir kaplandan, hatta bir leopardan, pumadan ve vaşaktan bile daha küçük olduğunu gösteriyor.

Viktor Çizhikov. E. Uspensky'nin "Sihirli Nehirden Aşağı" kitabının illüstrasyonu.

Avına arkadan saldıran evcil kedinin iri bir akrabası (tavşan üzerinde vaşak, geyik üzerinde kaplan, zebra üzerinde aslan) onu hiçbir sorun yaşamadan yere düşürür. Kot-Bayun'un rakibiyle (Andrei, Fedot, Ivan) yaptığı savaşta bunu yapmaması, onun hala küçük olduğunu gösteriyor - ana karakterden beri evcil bir kediden başka bir şey değil (örneğin, Andrei tetikçi) onu bir kafeste eve getirmeyi başardı. (Doğru çünkü tasmalı bir kedi saçmalıktır ve hayvana da ölümcül bir hakarettir.)

Ancak aynı zamanda, iki demir başlığı ve birbirleriyle tanıştırıldıklarında kralın karnını çıkarmak istediği çelik-demir pençeleri kıracak kadar güce sahip.
Evet, ama tüm bunlarla birlikte, sadece akıl ve konuşmaya değil, aynı zamanda mantığa, nezakete veya başka bir şeye de sahipti: Tetikçi Andrei ona sakin olmasını ve krala dokunmamasını emretti, Kedi krala dokunmadı.
Cat Bayun kare bir kedidir ve Andrei'nin ona karşı kazandığı zafer, insanların kedilere karşı nihai zafer hayalleridir - doğal kedi niteliklerini koruyan ve insanı köpek gibi dinleyen bir kedi. (Bekleyemiyorum!)

Kedi Bayun, ne kadar çevirirseniz çevirin, o bir yamyamdır. (İster muhteşem ister gerçek olsun, diğer büyük yaban kedileri gibi.)
Şimdi asıl soruya geri döndük değil mi? Kot-Bayun neden bu kadar popüler değil? Kötü ruhlar hakkında belirli bir referans kitabı yazan E. Prokofieva, bundan yalnızca iki örnekte bahsedebildi: Puşkin'in "Ruslan ve Lyudmila" ve Uspensky'nin "Sihirli Nehrin Aşağısı".

Puşkin'in "Bilim Adamı Kedisi" ise Bayun'a pek benzemiyor: İnsanları yok etmiyor, onları uyutmuyor, ancak Bayun gibi masallar anlatıyor ve şarkılar söylüyor. Ama Bayun'dan farklı olarak - “Altına oturdum, bilgili kedi bana bir masal anlattı, bir tanesini hatırlıyorum: Bu masalı, şimdi dünyaya anlatacağım…” Yani. Bu kedi sadece Puşkin'e dokunmamakla kalmadı, aynı zamanda ona peri masallarını, Andrei'nin Bayun'a kur yaptığı değnekler gibi argümanlar olmadan anlattı.

Slav mitolojisindeki Bayun kedisi bir kedi rehberidir. Efsaneye göre Bayun kedisi, uzaktaki bir altın değirmenin yakınındaki demir bir sütunun üzerinde oturmaktadır. Bu sütun (Puşkin için asırlık güçlü bir meşedir) sınır ekseni arasında yaşayanların dünyası ve ölülerin dünyası.
Kedi aşağı inerken şarkı söyler, yukarı çıkarken masal anlatır. Bayun'un o kadar güçlü ve gür bir sesi var ki, çok uzaklardan bile duyulabiliyor.

Şimdi mucize kediye bakalım modern bakış açısı. Daha doğrusu onun ses.

Ses aslında ses. Ses de renk gibi farklı frekanslardan oluşan bir spektruma sahiptir. Ve bunların sadece küçük bir kısmını duyuyoruz. Ultrason ve infrasound gibi kavramlar var. İnsan kulağının menzilinin ötesindedirler ama bazı hayvanlar onları duyabilir. Burası kazacağımız yer...

Belki bazıları “denizin sesi” diye bir şey biliyordur. Gemi mürettebatının aniden ortadan kaybolmasını veya ölümünü açıklayan da bu olgudur. Denizin sesi de Bayun'un şarkıları gibi insan için yıkıcıdır. Aynı şey, "şeytanın ormanları" olarak adlandırılan anormal bölgelerdeki hayvanların ölümünü de açıklıyor.

Gerçek şu ki, bazı frekanslar işitme organları üzerinde değil, bir bütün olarak tüm vücut üzerinde zararlı etkiye sahip olabilir. En kötüsü ise kişinin bu frekansları duymaması ve zaman içerisinde kaynaktan güvenli bir mesafeye gidememesidir. Önce baş ağrısı olur, sonra sağlık durumu kötüleşir, kişi bilincini kaybeder... ve ardından ölüm meydana gelir... Ancak hayvanlar bu frekansları duyarak tehlikeli bir yerden kaybolurlar. Her şey uyuyor!

Ve fantastik bir bakış açısıyla, Kedi - Bayun'un görüntüsü, ses dalgalarını kullanan eski bir kitle imha silahı olarak bile düşünülebilir!

Ama yine de Bayun unutuldu. Neden? Peri masallarında çok kırılgan bir görüntü bıraktı; Puşkin'de bu sadece önsözdedir ve Uspensky de artık yarı unutulmuştur ve Bayun'a "yardım edemez".
Yazık!
Slav fantezi türündeki kitaplarda, bazı Yılan Gorynych'lerden daha kötü bir şekilde son sırayı almazdı... Ama bunun kader olmadığı açık.

Ancak evcil kediler bugüne kadar gelişiyor ve onlara karşı nazik olmanın zararı yok - ya şikayetlerini böyle bir Bayun'a anlatırlarsa? O zaman kötü olacak! Dahil. onlara insanca davranın - ve yüz kat ödüllendirileceksiniz.
Son