Güzel Tacik soyadları. Tacikçe soyadlarının anlamı ve kökenlerinin tarihi - anlamları olan güzel kadın ve Tacikçe soyadlarının bir listesi. Soyadı Rusya'da hayatı kolaylaştırıyor veya zorlaştırıyor

Tacikler Orta Asya'nın güneydoğu kesiminde, Kuzey Afganistan'da yaşıyor; İran'da (Horasan) ve Batı Pakistan'da küçük bir Tacik nüfusu var. Taciklerin sayısı 40-45 milyon kişidir. Tacik dili, Hint-Avrupa dil ailesinin İran koluna aittir.

Tacikçe antroponimi karmaşık siyasi, kültürel, tarihi ve sosyal faktörlerin etkisi altında gelişti.

Taciklerin atalarının yaşadığı bölgelerin Araplar tarafından fethi ve ortaçağ Tacikleri tarafından evlat edinilmesi yeni din- İslam yerel antroponimi etkiledi. İslam'ın ilk yüzyıllarında antroponimik model (AM) oldukça basitti. Müslümanların temel bir adı (OI) vardı; doğumda verilen isim, genellikle eski Arapça ( Kuteybe, Esad, Sahl) veya İncil'deki Müslüman ( İbrahim, Yakub, İlyas) veya İslam peygamberinin onuruna verilen bir isim ( Ahmed, Muhammed, Mahmud) veya ailesinin bir üyesi ( Ali, hasan, Fatima) ve soyadı. Her iki isim de (OI ve soyadı) Arapça kelimeyle bağlantılıydı. İbn veya çöp Kutusuörneğin "oğul" Ahmed ibn Esad"Esad'ın oğlu Ahmed" anlamına geliyordu.

Sonraki yüzyıllarda feodal toplumun gelişmesiyle birlikte AM giderek daha karmaşık hale geldi. Ayrıcalıklı sınıfların temsilcilerine özel fahri takma adlar verildi - sansar kullanımı hükümet kararnameleriyle düzenlenmiştir. Cunha HAK'nın önünde durdu ve günlük yaşamda sıklıkla onun yerini aldı. Evet ünlü İbni Sina(Avrupa yayınında İbn Sina) kunya tarafından daha iyi bilinir Abuali(Arap. abu"baba" + Ali) ve OP'ye göre değil - el-Hüseyin.

Sansarın yanı sıra soylular da giyebilirdi lakab Başlangıçta resmi bir unvan görevi gören. Lakablar yapı olarak çeşitlilik gösteriyordu, ancak Orta Asya'da son unsuru olan unvanlar Tacikler arasında yaygınlaştı. -din"inanç", örneğin: Nureddin"İnanç ışığı" Selahaddin"inancın iyiliği" Fahruddin"İnancın gururu" AM'de laqab, meslek unvanları yaygınlaşana kadar diğer tüm bileşenlerin önünde yer aldı ve laqab ile isim arasında bir konuma geldi. Mesela bir şair Cami tamamen çağrıldı Nuruddin Mavlono Abdurrahman ibn Ahmed Cami, Nerede Mavlono(Arapça "efendimiz") Müslüman alimler için fahri bir unvandı ve Cami- doğum yerine göre isim ( nisbe). Zamanla söz Mavlono dönüştü mullo ve esas olarak Müslüman din adamlarını kastetmeye başladı. Ama başlık mullo ayrıca ismin edatında da görev yaptı ayırt edici özellik eğitimli veya sadece okuryazar bir kişi.

Onaylanana kadar Sovyet gücü Orta Asya'da fahri lakaplara büyük önem veriliyordu. Herhangi bir unvanın bir isme eklenmesi, toplumun sınıfsal tabakalaşması ve sosyal görgü kuralları tarafından belirleniyordu. Devlet hizmetinde olmayan kişiler için özel bir "sıra tablosu" yoktu, ancak her sınıfın kendi unvanı vardı. Bu nedenle katip ve sekreterlerin isimleri genellikle unvanla başlıyordu. Mirzo"emirin oğlu", "prens"; katiplerin (büro çalışanları) ismine eklenmesi onların Müslüman toplumdaki özel konumlarından söz ediyordu. Tam adın içindeki konuma ve ikincisinin bileşimine bağlı olarak anlamı değişen başlıklar vardı. Örneğin, başlık Hocaİsmin önündeki isim, ismin taşıyıcısının bir tüccar, Sufi veya devlet memuru olduğunu gösteriyordu ve ismin sonundaki aynı unvan, "erdemli halifelerin" soyundan gelen birini gösteriyordu. Herhangi bir unvan, kendine ait olmayan bir kişinin adının bir parçası olabilir. sosyal durum veya faaliyet türünün bu başlıkla hiçbir ilgisi yoktur.

Yani Orta Çağ'da profesyonel savaşçılar arasında örneğin şöyle isimler vardı: Boboali, Pirmuhamad, Şeyhüsman, A bobo, bayram, şeyh unvanların yalnızca din adamlarına veya bilim adamlarına ait olabileceğini, ancak kiralık askerlere ait olamayacağını.

Bu tutarsızlık, çocuğun saygın bir kişinin onuruna isimlendirilebilmesi, onun adını ve onunla ilişkili unvanı almasıyla açıklanmaktadır. Aynı şekilde benzeri unvanların da adında bulunması malik, Sultan, Sho"Kral", "hükümdar", onları taşıyanları kraliyet ailesinin üyeleri olarak sınıflandırmak için bir temel oluşturamaz.

İnsanlara hitap ederken isim nadiren kullanılıyordu ve kişi pozisyonuna, mesleğine veya unvanına göre çağrılıyordu: örneğin bir zanaatkar çağrıldı Bize göre"Usta", ilahiyatçı, Müslüman kilisesinin bakanı - şeyh"yaşlı", öğretmenler - Müderris"Ders vermek" Bir yaşlıya ismiyle hitap etmek nezaketsizlik olarak görülüyordu.

Orta Asya'da Sovyet iktidarının kurulmasından sonraki dönemde, Tacik antroponimi sistemi yavaş yavaş değişti; bu, hem sınıf kısıtlamalarının ortadan kaldırılmasıyla hem de Rusya'nın Tacik kültürü ve dili ve özellikle antroponimi sistemi üzerindeki etkisiyle ilişkilendirildi. Unvanlar ve fahri takma adlar ortadan kalktı ve onların yerine Rus modeline göre oluşturulmuş soyadları ortaya çıktı; devrimden önce bu tür kalıtsal isimler nadirdi. Aynı zamanda yeni Tacik aydınları arasında sonu ile biten aile isimleri -Ve Ve -zoda"oğul", "yavru". Bu tür soyadlara bugün hâlâ, çoğunlukla kültürel şahsiyetler arasında rastlanmaktadır ( Kahhori, Oşimi, Rahimzoda, Tursunzoda).

Şu anda, belgelerde soyadı ile biten adlar -evich, -ovich yani Ruslar modeline göre yaratılmış, neredeyse tüm Tacikler bunlara sahip, ancak bu tür soyadların kullanımı Tacikler arasında günlük iletişim alanında henüz yaygınlaşmadı. Bunun yerine diğer adres biçimleri kullanılır. Bu nedenle, akranlar genellikle birbirlerine, isme sevgi ve saygı çağrışımı veren öneklerle OI adını verirler. En sık kullanılan bileşenler -savaş, -John, -tatlım, -sho erkek isimleri için uğultu, John, ay, niso- genellikle ismin ardından gelen kadınlar için, örneğin: Rahimboy, Muhammedjon, Temurhon, Davlatşo, Yelkengül, Sorojon, Nizoramo.

Küçükler, muhatapların yaş farkına göre büyüklere aşağıdaki akrabalık terimlerini ve sözcüklerini kullanarak hitap ederler: yani, akojong "ağabey", amak, amakjon veya tago, tagojon "amca", ota otajon "baba", bobo Bobojon "kız", apa Apajeong "ablası", Merhaba, holajon "teyze", ocha ochajon "anne", bibi, bibjon "büyükanne". Yaş farkı çok büyük değilse ve ilişki oldukça yakınsa, akrabalık terimi ve ismin birleşimiyle isimlendirmeye izin verilir, örneğin: Rakhimdzhonako, Kumriapa. Tacikistan'ın dağlık bölgelerinde kelime yani isafet (bağlayıcı) formunda Akai adın önünde: Akai Rahim, Akai Safar. Aynı bölgelerde kadınlar birbirlerine çocuklarının isimleriyle sesleniyorlar, örneğin: Ali'nin gözleri"Ali'nin annesi" gözler Rüstem"Rüstem'in annesi"

Üst düzey bir yetkiliye veya yetkiliye hitap ederken, kural olarak isim kullanılmaz. Örneğin, kollektif bir çiftliğin başkanına genellikle denir raisaka veya Akai Rais"başkan" Öğrenciler ve öğrenciler öğretmenleri kelimeyle ararlar alışveriş merkezi"Öğretmen". Bu saygılı hitap biçimi aynı zamanda bilim, kültür ve eğitim alanlarında gençlerle yaşlılar arasındaki ilişkilerde de kullanılır. Eski nesil entelijansiyanın temsilcileri arasında birbirlerini aramak gelenekseldir domullo(Kelimenin etimolojisi tam olarak açık değildir; kabaca “saygıdeğer” anlamına gelir).

Şimdiye kadar Tacikçe isim söz varlığının daha da büyük bir kısmı Arap-Müslüman isimlerinden oluşuyor. Kırsal bölgelerde peygamberin onuruna verilen birçok bileşik isim vardır. Muhammed(genellikle sözleşmeli bir biçimde - Mahmadali, Mahmadrahim, Mahmadsharif, Kholmat, Nurmat), aziz Ali (Alişer, Rajabali, Kurbonali). Birçok yaygın Müslüman ismi vardır, örneğin İbrahim, Yusuf, Yakubİncille tutarlı İbrahim, Yusuf, Yakov. Ayrıca Allah'la ve onun lakaplarıyla ilişkilendirilen isimler de sıklıkla vardır: Abdullo"Allah ın kulu", Abdujabbor"Güçlü'nün kölesi" Abdulahad"Bir'in kölesi" Abdülkerim“Cömert'in hizmetkarı” vb. Ancak çoğu zaman bir bileşen abdu"Köle" sözcüğü bırakılır ve çocuklara yalnızca "köle" denilir Jabbor, Ahal, Kerim. Özellikle rütbe ve unvanlara dayanan pek çok isim var, örneğin: Emir"Kral", ben anne"primat", "duanın lideri", Malik"çar", Mirzo"prens" Shaw"çar". Bu tür adlar genellikle diğer yaygın adların yanına eklenir: Emir + Ali = Amirali, ben anne + Ali = İmomali, Malik + Cher = Malikşer, Mirzo + Murod = Mirzomurod, Beck + Muhammed = Bekmuhammed, Shaw + Mansur = Şomansur.

Tacikçe isim kitabında isimlerin erkek ve kadın olarak net bir ayrımı yoktur. Kadınsı son -A yalnızca eril olanlardan oluşan Arapça kökenli bazı isimlerin karakteristiğidir, örneğin: Kerim - Karima, Nodir - Nodira, Dedi - Dedi ve benzeri. Birçok isim hem erkek hem de kadın olabilir: Ystad, Monad, Mukaddes, Nusret, Saodat, Sulton. Böyle bir ismin taşıyıcısının cinsiyetini belirtmek için bileşenler eklenir -bek, -boy, -tatlım, -sho vb. örneğin: Ystadbek, Monadboy, Mukaddaşon, Nusratşo, Saodatsho, Sultonbeck- erkek isimleri ve Ystadoy, Monadgül, Mukaddesa, Nusrato, Saodatniso, Sultongül- Bayanlar.

Tacikler arasında bir çocuğa doğduğu aya göre isim vermek genellikle gelenekseldir. Üç ay Arap ayının isimleri özellikle isim olarak yaygındır: aşure, Recep, Safar. Ayrı ayrı ele alındığında yalnızca erkeksi isimler olabilirler, ancak "dişil" bileşenlerle birleştirildiğinde dişil olurlar, örneğin: erkeksi Aşur ve kadınların Aşurgül, Aşurmo, erkek Recep ve kadınların Rajabbibi, Recepgül, Rajabmo, erkek Sefer ve kadınların Safarbibi, Safargül, Safarmo.

Tacikistan'ın farklı bölgelerinin isim oluşturan unsurların kullanımında kendine has özellikleri vardır. Böylece Kuzey Tacikistan'da “erkek” unsuru -tatlım kadın isimlerinin ayırt edici bir özelliği olarak hizmet eder; Pyanj'ın üst kesimlerinde yaşayanlar kızlara sonuyla biten isimler veriyor -sulton, aynı zamanda Sulton... ismin başında kural olarak erkek isimlerinde bulunur, bu nedenle Bahtsulton sayar kadın adı, A Sultonbakht- erkek.

Bir çocuğa isim seçimini çeşitli faktörler etkiler. Çoğu zaman çocuklara isimler verilir isimle uyumluörneğin baba veya ağabey gibi bir çocuğa isim verilir İskender eğer babanın adı Semender veya erkek kardeşinin adı Kalandar. Var olmak geleneksel isimler ikizler için. İki ikiz çocuğa genellikle denirdi hasan Ve Hüseyin(bu isimler Halife Ali'nin oğulları tarafından taşınıyordu) ve kızlar Fatima Ve Zühra (Fatima- Muhammed'in kızının adı ve Zühra- onun kullanıcı adı). Erkek ve kız ikizlere genellikle isim verilirdi Thorir Ve Zühra. Geçmişi peygamber ailesine hürmet edilen bu gelenek, son zamanlarda yavaş yavaş yok olmaya yüz tutuyor.

Tacikçe isimlerin çoğu, unvanlara dayandıkları için şeffaf bir etimolojiye sahiptir. Bu gibi durumlarda, isimlendirmenin nedeni çoğunlukla açıktır. Örneğin, bir oğlunu aramak Şarkı söyledi"taş" veya Taber“balta” adını kullanan ebeveynler, onun bir taşın dayanıklılığını veya bir baltanın gücünü kazanmasını istediklerini ifade ederler. Benzer şekilde, aşağılayıcı bir anlamı olan isimler, ör. Çalışma masası"çöp" Hoşok"Geçen yılın çimleri" kasıtlı olarak verilmiştir: Taciklere göre bu tür isimlerin kötü ruhları aldatması gerekiyordu. Çoğu Arapça ismin anlamı, onları isimlendirenler için belirsizliğini koruyor.

Günümüzde lakap benzeri isimler giderek yok oluyor; Aynı zamanda saf Müslümanların sayısı da Nabikul"peygamberin kölesi" Muhammedyer"Muhammed'in dostu" Şehirlerde ebeveynler çocuklarına çoğunlukla kahramanların adını verir. ulusal destan"Şahname" ve karakterlerin isimleri Halk Hikayeleri, Örneğin: Rüstem, Sukhrob, Tojbonu, Zebopari. Toplam isim sayısında azalma eğilimi var. İsimlerin sıklığı artıyor Firuz, Parviz, Gülnor, Farrukh, Alişer.

Taciklerin modern isim kitabında sıklıkla Rus isimleri bulunur, örneğin: Vladimir, İgor, Sergey, Galina, Elena, Svetlana. Genellikle karma evliliklerden doğan çocuklar tarafından giyilirler. Yabancı isimler, örneğin Ernst, Clara, Gül Uluslararası işçi hareketinin liderleri Ernst Thälmann, Clara Zetkin ve Rosa Luxemburg'un onuruna çocuklara verildi.

Devrim öncesi zamanlarda yazılı itiraz formülünde, muhatabın adını kullanmaktan kaçındılar, yerine karşılık gelen unvan veya rütbeyi koydular. Şimdi böyle bir kısıtlama yok. Ancak günümüzde bile bir büyüğümüze hitap ederken isim değil, "saygıdeğer", "sevgili", "domullo", "lütufkar domullo" veya "sevgili muallim (öğretmen)" gibi kibar isimlendirme biçimlerinin kullanılması tercih edilir. Aynı kuşaktan insanlar birbirlerine “can kardeşim + isim”, “can dostum + isim” formülünü kullanarak hitap ederler. Saygı ya da sevgi duygusu veren bir unsur içermeyen bir ismin kullanılması tanıdık kabul edilir.

Tacikler, Farsça-Tacik kümesinin çeşitli lehçelerini konuşan İran halklarından biridir. Dünyadaki toplam Tacik sayısı 20 milyondan fazla insandır, ancak ilginç bir gerçek şu ki, bu insanların en fazla temsilcisi Afganistan'da yaşıyor - yaklaşık 10 milyon ve Tacikistan'ın kendisi de 7 milyon kişiyle bu sıralamada ikinci sırada yer alıyor.

Tacikler ayrıca Özbekistan, Pakistan, İran ve Rusya'da da yaşıyor (çoğu göçmen). Tacik isimlerinin hem İslam'la ilişkilendirilen dini çağrışımları hem de daha fazlası vardır. modern ses ve anlamı.

Adlandırma ve anlam ilkeleri

Tacikçe isminin temeli Pers kültürüdür yani genel olarak isimler İran, Afgan, Özbek ve Pakistan isimlerine çok benziyor. Ancak Tacikler İslam'ı kabul ettikten sonra çok şey değişti - çocuklara isim verme ilkeleri birçok Müslüman özelliği kazandı, özellikle İslam ülkelerinden pek çok alıntı yapıldı. Özellikle, bir soyadı kullanmaya başladılar - yani "oğul" olarak tercüme edilen "İbn" parçacığını. Kişisel ad + ibn + babanın adı, esasen bir soyadı.

Tacikler için bir ismin anlamı, ahengi kadar önemli değildir; çoğu zaman çocuklara, ebeveynlerinin hayatında rol oynayan bazı coğrafi nesnelerin onuruna isim verilir.

Örneğin, bebeğin annesiyle babası arasındaki ilk buluşma Koch Dağı'nda gerçekleştiyse, ona böyle denmesi muhtemeldir. Ya da Daryo Nehri'nin ağzında bir yerde bir çocuk doğmuşsa, bu ona bu şekilde isim verilmesinin bir nedenidir.

Çocuklara genellikle bir yörenin adı veriliyordu– Kabil, Tebriz. Günümüzde, eski çağlarda en basit ve en sık kullanılan adlandırma ilkelerinden biri popülerliğini kaybediyor: büyükanne ve büyükbabaların ve diğer yakın akrabaların onuruna. Böyle bir çocuğun doğuşuna, “İsmine uygun büyüsün” gibi bir deyim eşlik ediyordu; böylece o kişinin karakter özelliklerinin bebeğe aktarılması umuluyordu.

Taciklerin, tüm ulusların aynı soyadlarını taşımak zorunda olduğu Rusya İmparatorluğu'na katılana kadar soyadı yoktu. Tacikler sadece isimlerini alıp onlara “-ov” eklediler ya da aynı “-ov” ile coğrafi isimler kullandılar. Daha sonra Tacikistan bağımsızlığını kazandıktan sonra soyadlarını kullanmayı bırakmamışlar, Latifzoda ve Rahmon gibi daha çok yerli Tacik, İran ve Fars soyadlarını kullanmaya başlamışlardır.

Tacik bir çocuğa ne ad verebilirsiniz: alfabetik sıraya göre modern, güzel ve popüler seçeneklerin listesi

• Girdak– Kelimenin tam anlamıyla “tombul”, çeviri anlamı netleştiriyor.
• Giyos, Giyas– “yardım”, “kurtuluş”; ebeveynlerin şu ya da bu nedenle gerçekten çok ihtiyaç duyduğu bir çocuk.
• Gurg- "kurt"; Bu hayvanın adını taşıyan çocuk, gaddarlığı, saldırganlığı ve aile için her şeyi yapma arzusuyla öne çıkıyor.

• Davlatafza- "zengin"; bu, ebeveynleri şu ya da bu nedenle çocuklarının ilginç ve alışılmadık bir geleceğe sahip olacağına inanan çocuklara verilen addı.
• Davlatkadam- "kutsanmış"; Davlatafza'nın aynısı ama dinsel imalar taşıyor.
• Daler– “cesur”, “cesur”, “cesur”; savaşçılar ve avcılar için tipik bir isim.
• Darvozi– “Darvazyan”; Darvoz, Pyanj Nehri'nin orta kesimlerinde coğrafi ve tarihi bir bölgedir.

• Yovar– “asistan”; Etrafındaki herkese özverili bir şekilde yardım etme konusunda samimi bir arzuya sahip bir kişi.
• Yodali– kelimenin tam anlamıyla “imanın hatırası”; çoğunlukla hamilelik sırasında ölen imamların akrabalarının çocukları veya torunları.
• Yoft, Yoftak– “bulundu”, “buluntu”; Terk edilmiş veya bir yerlerde bulunan yetimlere verilen isimdi.

• İzbillo– “Allah'ın yıldızı” olarak tercüme edilen en dini Tacik isimlerinden biri.
• İlkhom- "esin"; Ebeveynlere yaşamaya devam etmeleri için bir neden veren bir çocuk.
• İmomali– “namaz kıldırmak”, “Allah'a dua etmek”; çoğunlukla, çocuklarına bu şekilde isim vererek Tanrı'ya olan bağlılıklarını kanıtlamak isteyen son derece dindar ebeveynlerin çocukları.

• Kalon- "Harika"; Akobir'in aynısı.
• Karamhudo- “Tanrı'nın cömertliği”; Asfandiyor'un aynısı.
• Kokul- “örgü”, “kıvrılma”; genellikle ailesi için alışılmadık bir saç rengine sahip bir çocuk.

• Mavlon, Mavlono– esasen “efendimiz” unvanı olan Arapça “Mevlana”dan; Müslüman bilim adamlarına ve ilahiyatçılara verilen isimdir, Mevlana, Peygamberimizin bir sıfatıdır.
• Malloch- “denizci”, “denizci”; genellikle bir gemide doğan bir erkek çocuktur, mutlaka denizde olması gerekmez.
• Melod- "Noel"; Noel'in Tacik eşdeğerinde doğan bir çocuk.

• Narimon– Farsça ismi Neriman'dan, “cesur”, “korkusuz”, “kahraman”; anlamı Alpamys ile aynıdır.
• Niyoz– Farsça Niyaz isminin Tacikçe şekli, “ihtiyaç”, “zorunluluk” olarak çevrilmiştir; Çoğu zaman bu, erkek ve kız kardeşlerinin ebeveynlerinden uzun süredir ve ısrarla istedikleri çocuklara verilen isimdi.
• Nurulo– “hafif”, yani açık gözlü veya sarı saçlı bir çocuk.

HAKKINDA:

• Oralar– “peygamber”; dindar çocukların ebeveynlerine verilen diğer isim; Çocuğun gelecekte rahip olması durumunda genellikle böyle bir isim verilirdi.
• Orzu- "rüya"; uzun zamandır beklenen çocuğun başka bir adı.
• orom– “sakin”, “dengeli”; doğum sırasında neredeyse hiç ağlamayan bir çocuk.

• Paihon– “yemin”, “sözleşme”; Doğumu ebeveynler için hayatında yeni bir aşamaya işaret eden bir çocuk.
• Pakhlavon- "kahraman"; Alpamys'in aynısı.
• Partob- "ok"; gelecekte silahı ok ve yay olacak bir çocuk; çoğunlukla avcıların çocukları.

• Ruzi- "mutlu"; Genç adamın gerçekten mutlu olmasına yardımcı olacak en olumlu isimlerden biri.
• Ruhşon– “nazik”, “nazik ruhlu”, “iyi huylu”; Köyün en nazik ve en pozitif insanlarına verilen isim.

S - T - U:

• Sarhat- "uzay"; çoğunlukla bozkır bölgesinde doğan çocuklar.
• Talbek- "için sordu"; doğumları çok ama çok zor olan çocuklar.
• Umed“Umut”, “arzu”, “rüya” anlamına gelen Farsça Umid isminin Tacikçe versiyonudur.
• Bize göre– Farsça Usta isminin Tacik ve Özbekçe şekli, kelimenin tam anlamıyla “usta”.

• Feyzullah- “Allah'ın cömertliği”; ebeveynlerin uzun süredir Allah'a dua ettiği, uzun zamandır beklenen çocuğun başka bir adı.
• Feridod- kelimenin tam anlamıyla "Tanrı bir melek verdi"; anlamı Fayzullah ile aynıdır.

Ch - Sh - E - Yu -Z:

• Chiyonşoh- "dünyanın hükümdarı"; Akobir'in aynısı.
• Şabdan– “sonsuzluk”; Eğer onun uzun karaciğerli olmasını istiyorlarsa çocuğa böyle diyorlardı.
• Aşon- "aziz"; son derece dindar ebeveynler için başka bir isim.
• Eşonkul- “kutsal hizmetçi”; Eshon'la aynı, ancak dini anlamı bakımından biraz geliştirilmiş.
• evet– Kur'an'da geçen bir isim olan Yusuf isminin Tacikçe ve Özbekçe şekli.
• Yatim– “yetim”, “sadece”, “kıyaslanamaz”; Yoft ile aynı, ancak daha yumuşak bir biçimde.

Tacik isimleri Fars, Arap ve Müslüman kültürünün bir karışımıdır. Tacikler ismin anlamına pek dikkat etmediler; onlar için asıl önemli olan uyumlu sesti. Özellikle Müslüman usulü inşa edilen isimlerde ismin dini anlamına büyük önem veriliyordu.

TACİKİSTAN CUMHURBAŞKANI NEDEN “OV” EKİNİ KALDIRARAK SOYADINI DEĞİŞTİRDİ?

Başkan Emomali Rahmon'un açıklaması kısa ve öz oldu: "Kültürel köklerimize dönmemiz gerekiyor." Ayrıca rahmetli babasının anısına Emomali Rahmon olarak anılmak istediğini de sözlerine ekledi. , Asia-Plus'ın raporu. Tacikistan'da cumhurbaşkanının ismindeki değişiklik belirsiz karşılandı. Birisi bu haberi büyük bir heyecanla aldı. Bu girişimin en tepeden gelmesinden özellikle memnun oldular. Ve biz bunu çok ciddiye alıyoruz. Bu tartışmayı yersiz bulanlar var. Mesela ülkede ekonomik durgunluk var, sonra isimler aklıma geldi.

Elbette Tacikistan da “ en fakir ülkeler barış." Ancak ulusal değerleri yeniden canlandırmak onun da doğal hakkıdır. Cebinde bir kuruş bile olmayan fakirin şeref ve haysiyet hakkı gibi. Nazilerin işgal ettiği bir eyaleti kaybettikten sonra aşırı gururlu olmakla suçlanan De Gaulle'ü hatırlıyorum. General fazla düşünmedi: “Gücün ve zenginliğin olduğunda gurur duymak kolaydır. Ve durum böyle olmadığında o olmaya çalışın!”

“Birinci şahıslardan” geleneksel antroponime dönüş girişimi uzun zamandır bekleniyordu. Ayrıca Sovyet zamanı herhangi bir Tacik, Özbek, Kazak, Kırgız, Azerbaycanlı şunu merak edebilir: Ermenilerin ve Gürcülerin antroponimi ve hatta yazıyı korumalarına neden izin verildi?

Müslüman cumhuriyetler için neden bir istisna yapıldı?

O zamanlar aramızda yarı yasal olarak tamamen Tacik soyadları mevcuttu. Birçok şair, gazeteci, bilim adamı Tursunzoda, Osimi, Bukhorizoda, Latifi vb. Olarak ünlendi. Lermontov, Goncharov, Sholokhov ruhuna uygun soyadlarıyla Rudaki, Rumi ve Beruni'nin haleflerinin saflarına katılmak zordur.

Ancak adı geçen aydınlar için bunlar sadece takma adlardı. Belgeleri -ov ve -ev olmadan yapamazdı.

Popüler gündelik düzeyde, Sovyet öncesi gelenekler de korunmuştur. Örneğin Mirali Makhmadaliev, Mirali Makhmadali, Karim Ismoilov ise Karim Ismoil vb. olarak biliniyordu.

Bu şu soruyu akla getiriyor: Bu girişimin olgunlaşması neden bu kadar uzun sürdü? Sonuçta, 1989 yılında Dil Yasasının kabul edilmesinden ve 1991 yılındaki bağımsızlık ilanından bu yana bir yıldan fazla zaman geçti. Mevcut cumhurbaşkanı da dahil olmak üzere üst düzey yetkililer 20 Mart 2007'ye kadar bunu yapmaktan neden kaçındı?

Buna çeşitli koşullar katkıda bulundu. İlk olarak, egemenliğin ilk yıllarında ulusal olan her şeyi saf “İslamcı” olarak sunan, hâlâ büyük oranda Sovyet olan kendi bürokrasilerini eleştirmekten kaçındılar. İkincisi, liderlik Rusya'yı kızdırmak istemedi - sonuçta sonlar Rus. Ve onları reddetmek, Rus ortağa "saygısızlık" olarak anlaşıldı. Sonuçta nüfuz sadece askeri üslerle ilgili değil, aynı zamanda kültürle de ilgili.

Ve şimdi bile Rusya'da ve Avrupa'da Tacik soyadlarının coşkuyla kabul edilmediğini söylüyorlar. Özellikle belgeleri doğrulama yetkisine sahip olanlar. Bu tür soyadlarının sahiplerini İranlılar, Afganlar ve hatta potansiyel teröristlerle ilişkilendiriyorlar.

Tacik antroponimisine geçiş halihazırda devam ediyor. Birkaç yıldır Tacikistan'da yeni doğan bebeklere -s ve -s olmadan çağrılmaya başlandı. Umarım isim değiştirirken yapmak isteyenler bürokratik engellerle karşılaşmaz ve bu birilerinin beslendiği bir kanal haline gelmez.

Ve ilerisi. Hükümet ve parlamento üyeleri cumhurbaşkanının girişimini destekleyecek mi? Tacik hükümeti ve parlamentosu bundan sonra nasıl görünecek? Sonuçta hepimiz babalarımızın evlatlarıyız.

Emomali Rahmon'un meslektaşları Nazarbayev, Bakiyev, Kerimov, Aliyev'in tepkisi de ilginç. Tacik liderin girişimini destekleyecekler mi? Veya Stalin, Kruşçev, Brejnev ve Andropov dönemlerinde gelişen gelenekleri sürdürecekler. Bekleyecek.

ANKET

Soyadını mı değiştireceksin? AP şu soruyu sordu:

Shodi SHABDOLOV, Namoyandagon Meclisi milletvekili:

Başkanın bu tür girişimlerde bulunma hakkı vardır. Ancak gönüllülük esasına göre uygulanması gerekiyor. Unutmamalıyız ki, Birlik zamanında bile Mirzo Tursunzoda, Rahim Jalil, Muhammad Osimi gibi isimler vardı. O zaman herkesin seçme şansı vardı. Demokratik Tacikistan'ın mevcut mevzuatı da bize bu hakları garanti ediyor. Başkalarının bunu yeniden adlandırmasını umursamıyorum, ancak şahsen bunu yapmayacağım. Bana bu soyadı verildi ve bunu değiştirmeyeceğim.

Bu konunun tüm yönlerini dikkate almak zorunludur. Örneğin işçi göçmenlerimizin bir kısmı Rusya'da ve diğer ülkelerde kendi uzmanlık alanlarında çalışmaktadır. Üniversitelerden gelen belgeleri var. Diyelim ki pasaportumuzu değiştirdik ama tüm belgeleri değiştirmek imkansız! Yani sahte mi olacaklar? Bu ne kadar doğru?

Tataristan Cumhuriyeti Eğitim Bakan Yardımcısı Irina KARIMOVA:

Bir yıl önce torunumuz Romish adı altında doğduğunda ona Romishi Kholik demeyi önerdim ama babası aynı fikirde değildi. Ne yapabilirdim? Ama gerekirse ben de Irina Karim olmaya hazırım. Babam Tacik olduğu için Tacik geleneklerine saygı duyuyorum.

Muso Dinorshoev, akademisyen, Tacikistan Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Felsefe Enstitüsü müdürü:

Başkanımızın girişimini destekliyorum. Elbette soyadlarımız geleneksel olmalı. Ama bu çok zor süreç. Bir uçtan diğer uca gitmemeye çok dikkat etmemiz gerekiyor.

Çok önemli bir nokta daha var. Soyadı ve adların doğru ve konunun bilgisi dahilinde verilmesi gerekmektedir. Örneğin, Sovyet döneminde Abdujabbor (Tanrı'nın hizmetkarı) adı Jabbor oldu, bu yanlıştır. Sonuçta Jabbor Allah'ın isimlerinden biridir.

Dürüst olmak gerekirse şu ana kadar soyadımı değiştirmeyi düşünmedim ama şimdi muhtemelen yapacağım.

Savfat BURKHONOV, gazeteci:

“-s” ve “-evs”den kurtulmak isteyenler uzun zamandır geleneksel soyadlarına geri döndü. Şahsen ben “S. Burhonov." Ve kendi seçimimi yapma hakkım olduğunu düşünüyorum. Gerçi bir zamanlar çocuklarıma “-ova” olmadan ve “-ich” olmadan isim veriyordum. Ancak bu tür eylemlerin toplumun öz farkındalık düzeyinde bir artışa işaret ettiğini düşünmüyorum. Bu girişimin toplumda kitlesel destek alacağından da emin değilim. Halkın kendi sorunları var.

Daler GUFRONOV tarafından hazırlanmıştır.

Bilgi Ajansı BASIN-UZ.INFO

Yorumumuz:

TACİK SON İSİMLERİ.

Dürüst olalım, Taciklerin onomastik konularda kendi kaderini tayin etme konusundaki sorunları Rusları pek ilgilendirmiyor. İster köylü, ister işçi, ister çalışan, ister her ölçekte girişimci. Belki de Tacik soyadlarının bundan sonra nasıl yazılacağı sorunu siyasetçileri daha çok ilgilendiriyor. Ancak genel olarak politikacılarımız bugünlerde pek çok şey hakkında endişeleniyor. Bazen bazı şeyler için endişelenmenize bile gerek kalmaz.

Belki de yayınlanan makalede sadece iki nokta can sıkıcı sayılabilir: Emomali Rakhmonov ile Charles de Gaulle ve (görünüşe göre benzetme devam etmeli) Rus İmparatorluğu'nun faşist rejimle siyaseti.

Ancak Charles de Gaulle adının başlangıç ​​için bir nedeni olmadığına dair bir çekince koyalım. büyük harf"D". Bunlar tam da, bu aile unsurunu sadece bir bahane olarak gören ve büyük harfle yazmayı hak etmeyen Fransızların “ulusal gelenekleri”dir. Geleneklerini bilenler, yabancı geleneklere de saygı duyarlar.

Ve bu arada, bu zaten iyi sebepöğrenmek için gerçek hikaye soyadının kökeni.

Ve Taciklerin çoğunun klasik soyadları yoktu, yani Sovyet zamanlarının şafağında bile birkaç nesil boyunca aktarılan kalıtsal isimler yoktu (Tacik ailelerin önemli bir kısmı Rus İmparatorluğu'nun varlığı sırasında resmi soyadlarını almış olsa da). Her nesilde, babasının kim olduğuna dair açıklama kişinin ismine basitçe eklenmiştir. Ya da bu arada, tarihe geçtikleri ünlü Taciklerin isimlerinin çoğu olan bir takma ad. Tamamen aynı gelenek daha önce Slavlar, Almanlar, Araplar, Roman halklar ve diğerleri arasında da mevcuttu.
AMA BUNLAR SON İSİMLER DEĞİLDİ.

Peki burada şaşırtıcı olan ne? O zamanlar neredeyse tüm Asya dünyasında nüfusun büyük bir kısmının henüz soyadı yoktu. Ve küresel ölçekte, soyadı henüz her insanın zorunlu bir özelliği haline gelmedi. Örneğin İzlanda'da hâlâ soyadı yok. Bu nedenle, kesin olarak konuşursak, Tacikistan'daki ulusal geleneklere tam bir dönüşle soyadlarının kaldırılması gerekiyor. Ama yapmaya değer mi?

Bir soyadının önemi ne kadar eski olduğu değildir. Dünyadaki halkların büyük çoğunluğu için soyadları çok geç bir olgudur. Almanlar ve Danimarkalılar da onları çok uzun zaman önce almadılar (soyadlarını oluşturma süreci 18. yüzyılda bitmedi). Ancak Gürcüler ve Ermeniler, Rusya İmparatorluğu'nda her vatandaş için bir soyadının zorunlu olarak bulunmasına ilişkin yasaların kabul edildiği zamana kadar, çoğunlukla, bu zamana kadar nihayet yasal bir kavram olarak şekillenen RESMİ soyadlarına zaten sahipti. Bu nedenle soyadları Rus İmparatorluğu kanunları tarafından tanınmıştır. Ve bu, saygın yazarın yazdığı gibi, "Müslüman cumhuriyetler için bir istisna yapıldığı" için değil. Üstelik tüm Gürcülerin ve Ermenilerin soyadı yoktu. İşte bu nedenle bugün Plotnikov ve Sapozhnikov isimli Gürcüler, Avanesov ve İvanov isimli Ermeniler bulunmaktadır. Ve bu arada, bu tür soyadlar özellikle 19. - 20. yüzyılın başlarında göç eden Ermeniler arasında yaygındır. Osmanlı imparatorluğu. Ve yine, hukuki bir kavram olarak soyadlarının henüz oluşmamış olması nedeniyle. Üstelik sadece Türkler arasında değil, diğer milletlerden Osmanlı tebaası arasında da, örneğin Ermeniler ve Rumlar arasında. Bu boşluk yeni vatanlarında o dönemde var olan kurallara göre dolduruldu.

Herhangi bir soyadı - Tacikçe veya İngilizce, Tatarca veya Rusça, İtalyanca veya Yakutça - en ilginç anıt bir ailenin ve bütün bir halkın, bir köyün, bir aulun, bir kişlakın ve bütün bir devletin tarihi ve kültürü. Soyadının ortaya çıktığı dönemde popüler olan eski geleneklerden ve isim verme geleneklerinden bahsedebilir. Bu geleneklerin komşu halklar arasındaki benzerliği ve tek bir halkın her etnografik grubu arasında var olan farklılıklar hakkında.

Bu nedenle her soyadı, kökeninin ve tarihinin soyundan gelenler tarafından bilinmesini hak eder. Çünkü Taciklerin veya diğer halkların tarihine bu soyadıyla girmiş olabilecek baba ve büyükbaba tarafından giyiliyordu. Ve tabii ki bu hikayenin siyasi duruma uygun olarak uydurulmaması, gerçek uzmanlar tarafından anlatılması önemli. “Soyadı Tarihi” Bilgi ve Araştırma Merkezi'nde, ne tür bir aile isminden (Tacik, Rusça, Azerice, Ukraynaca, Letonca veya Korece) bahsettiğimize bakılmaksızın bu prensibe bağlı kalıyoruz. Bunu doğrulamak kolaydır.

Dünya çapındaki onomastik haberleri yakından takip ediyoruz.
Bize göre en önemli olayların tümü kesinlikle web sitemize yansıtılacaktır.

Bir şeyi kaçırdıysanız site arama formunu kullanın. Ve muhtemelen ilgilendiğiniz haberleri bulacaksınız.

Bu yılın Mart ayında “Onlar Hakkında Kanun”da değişiklik yapıldı. devlet kaydı Tacikistan Devlet Başkanı Emomali Rahmon tarafından imzalanan sivil statü kanunları”. Medyada çıkan haberlere göre, bundan kısa bir süre sonra nüfus dairelerine artık etnik Taciklere soyadlarının ve soyadının "Rusça" yazılışı ile belge vermemeleri talimatı verildi.

29 Nisan'da Adalet Bakanlığı nüfus dairesi başkan yardımcısı Jaloliddin Rakhimov, Radio Ozodi (Radio Liberty'nin Tacik servisi) ile yaptığı röportajda, getirilen değişikliklerin özünü ve bunları takip eden resmi olmayan düzeni açıkladı. Ona göre isimlendirme ve bunların doğru yazı bundan sonra kültüre, ulusal geleneklere ve Hükümet onaylı Tacik Ulusal İsimleri Kaydına uygun olarak gerçekleştirilecektir.

Yetkili, yeni yasaya göre babanın adından veya soyadının kökünden “-i”, “-zod”, “-zoda”, “-soyadı oluşturan eklerle soyadı oluşturulabileceğini söyledi. -|”, “-iyon” , "-farlar". Soyadı oluşturmak için herhangi bir ek eklenmeden baba adından veya baba veya anne soyadının kökünden de oluşturulabilir.

“Bunlar yerel Tacik ekleri. (...). Ancak “-zod” eki zorlama değil; vatandaşlar soyadlarında “-pur” gibi ekleri seçebiliyor” diyerek olası alternatiflere dikkat çekti.

“Şartlı Kerimov ya Karimzoda olacak ya da Karimiyon, belki de Karimi olacak ve Karimpur ile başka bir seçenek daha var. Hayali Nargez Shafirova, Shafiri veya Shafirdukht soyadını taşıyacak ( kadın sonu)," CAA-network.org yayınında yenilik hakkında yorum yapıldı.

Rakhimov ayrıca soyadının “-zod”, “-zoda”, “-er”, “-niyo”, “-far” ekleri kullanılarak veya bu ekler olmadan (bazıları bu eklerle örtüşüyor) oluşturulacağını söyledi. soyadları oluşturur).

Halen çocuklarının soyadlarında ve soy adlarında "-ov", "-ova", "-ovich", "-ovna" eklerini kullanmak isteyen sorumsuz vatandaşlar olduğundan şikayet etti. Ama onları ikna etmeye çalışıyorlar. “Onlarla konuştuğumuzda amacın soyadlarının Tacikleştirilmesi olduğunu anlatıyoruz, anlıyorlar. Durum değişmezse, on yıl içinde çocuklarımız iki gruba ayrılacak, biri Tacik isimleriyle, diğeri yabancı isimleriyle gurur duyacak. Yetkili, milli ve vatansever duygulara sahip olmamız gerektiğini söyledi.

“Çocuğa Tacik milli kültürüne yabancı bir isim vermek, eşya, eşya, hayvan ve kuş isimleri anlamına gelen isimlerin verilmesi, ayrıca çocuğun şeref ve haysiyetini aşağılayıcı hakaret edici isim ve ifadelerin verilmesi yasaktır. bir kişiyi ve insanları kastlara böler. Kişi adlarına "mullo", "halife", "tura", "hoca", "huca", "şeyh", "vali", "okhun", "emir", "sufi" ve benzeri mahlasların eklenmesi "İnsanlar arasında bölücülüğe katkıda bulunan şeyler yasaktır" diyerek "değiştirilen" yasanın noktalarından birini dile getirdi.

Son hüküm mantıklıdır - listelenen sonlar, bu isimlerin taşıyıcılarının, soy ağacını peygambere kadar uzanan bir tür kast olan Orta Asya'nın kalıtsal üst sınıfına ("beyaz kemik" adı verilen) ait olduğunu göstermektedir. dört salih halife, evliya ve Cengiz.

Daha önce, 2015 yılı sonunda ülkedeki etnik Taciklerin yeni doğan çocuklara Türkçe sonları “kul” ve “hon” olan isimleri vermeleri resmi olarak yasaklanmıştı.

Rakhimov, belgelerini değiştirmesi gereken herkesin soyadını ve soyadını da değiştirmek zorunda kalacağını da belirtti. “Artık bu konuda taviz verilmeyecek. Geçmişte Rusça ekleri olan ve şimdi belgelerini değiştirmek isteyenlerin bile soyadlarına Tacik ekleri eklenecek. Bu değişiklikler yalnızca geçmişte Rusça ekleri olan ve belgelerini değiştirmeyi düşünmeyenler için geçerli değildir. Ancak bu onların isteği üzerine yapılırsa harika olur" dedi.

Yeni doğanlara gelince, otomatik olarak “Tacikleştirilmiş” soyadlarını ve soyadlarını alacaklar.

Bu yasanın ayrı bir eki olarak birleşik bir Tacikçe isimleri kaydı geliştirilmiştir. Henüz yayınlanmadı, yetkililere göre 4-5 bin civarında isim içermesi gerekiyor. Geçen yılın sonunda Tacikistan Hükümeti'ne bağlı Dil ve Terminoloji Komitesi tarafından bu ülkenin Bilimler Akademisi ile birlikte hazırlanarak hükümetin onayına sunuldu. Kanunda yapılan yeni değişikliklere göre Taciklerin çocuklarına isim seçme hakkı sınırlandırıldı - artık onları bu listeden seçmek zorunda kalacaklar.

Ancak Asia-Plus'ın bildirdiği gibi, örneğin Rusça gibi ikinci bir vatandaşlığın varlığını gösteren destekleyici bir belgenin ibraz edilmesi durumunda, soyadının ve soyadının Rusça yazılışını içeren bir belge almak hala mümkün.

Bu arada, belge edinme koşullarını listeleyen “Medeni Durum Eylemlerinin Devlet Tescili Hakkında” yasanın kendisi, 20. Maddenin 3. paragrafına göre, soyadlarının ve soyadının Rusça yazımının tamamen yasaklanmasından söz etmiyor; hâlâ bir seçenek sunuluyor.

Madde 20. Kişinin adı ve soyadı, adı ve soyadının kaydedilmesi prosedürü

(15 Mart 2016 tarih ve 1292 sayılı Tacikistan Cumhuriyeti Kanunu ile değiştirilen şekliyle)

1. (…) Tacikistan Cumhuriyeti'nde isimlerin atanması ve bunların doğru yazılışı, kültüre, ulusal geleneklere ve Tacikistan Cumhuriyeti Hükümeti tarafından onaylanan Tacik ulusal isimleri Siciline uygun olarak gerçekleştirilir. (...)

3. Doğumun devlet tescili sırasında çocuğun soyadı, baba veya annenin soyadına veya baba adına oluşturulmuş bir soyadına göre kaydedilir. Anne ve babanın soyadları farklı ise çocuğun soyadı, anne ve babanın mutabakatı ile babanın soyadına veya annenin soyadına göre veya bu maddenin 4, 7 ve 8'inci bölümlerinin gereklerine uygun olarak yazılır. madde. (...)

7. Bir soyadı ve soyadı oluştururken aynı son ekin tekrar tekrar kullanılması ve hem soyadı oluştururken hem de soyadı oluştururken son ek eklemeden bir adın kullanılması yasaktır.

Tacik makamları, bu yasal normların, aynı uyruğa ait olmayan cumhuriyet vatandaşlarına uygulanmayacağını garanti ediyor. Jaloliddin Rakhimov, Ozodagon yayınına yaptığı açıklamada, "Ruslar, Çinliler ve Tacikistan'daki diğer ulusal azınlıklar geleneksel isimlerini kullanabilirler" dedi.

Aynı şey “Medeni Hal İşlemlerinin Devlet Tesciline İlişkin Kanun”un 20. maddesinin 11. paragrafında da belirtilmiştir:

11. Tacikistan Cumhuriyeti'nde ulusal azınlıkların bir isme sahip olma hakkı, ulusal geleneklerine uygun olarak güvence altına alınmıştır. Tacikistan Cumhuriyeti vatandaşı olan ulusal azınlıkların temsilcileri, isterlerse çocuklarına Tacik Ulusal İsimler Siciline veya ulusal geleneklerine uygun olarak isim verebilirler. Ulusal azınlıkları temsil eden vatandaşların soyadını, adını ve soyadını yazma prosedürü, ilgili dilin yazım kurallarına uygun olarak gerçekleştirilir. (...)

Belki de yeni normlar Ruslar ve diğer "gayrimüslim" etnik grupların temsilcileri için geçerli olmayacak, ancak Tacikistan'da yaşayan ve önceki soyadlarıyla Taciklerden ayırt edilmeyi pek istemeyecek olan yaklaşık bir milyon Özbek'i pekala etkileyebilirler. eğer kendilerine karşı çıkıyorlarsa, yani görünüşe göre Ayrıca belgelerini de değiştirmek zorunda kalacaklar. Üstelik 20. Madde, yasanın gerekliliklerinin yalnızca etnik Tacikler için geçerli olduğunu hiçbir yerde doğrudan söylemediği gibi, “ulusal azınlıkların” temsilcilerinin belirlenmesine ilişkin prosedürü de tanımlamamaktadır.

Tacikistan Cumhurbaşkanı'nın, 2007 yılında Emomali Sharifovich Rakhmonov'dan Emomali Rakhmon'a dönüşen Farsça soyadını ilk değiştirenlerden biri olduğunu hatırlayalım. Ayrıca "uygunsuz" soyadını da terk etti; yalnızca Rusça konuşan yetkililer ona hitap ederken bunu kullanmaya devam ediyor.

Aynı 2007'de, yeniden adlandırılan devlet başkanı, vatandaşlarını kendi örneğini takip etmeye ve "kültürel köklere" dönmeye, Sovyet rejiminden önceki gibi baba adından sonra soyadı yazımını geri getirmeye ve ayrıca "kullanmaya" çağırdı. ulusal toponimi” (bunun ardından ülke çapında başka bir yeniden adlandırma dalgası yayıldı). Aynı zamanda Rakhmon, sicil dairelerinin Tacik çocukların soyadlarını “-ov” ve “-ev” ekleriyle kaydetmesini yasakladı; yalnızca Farsça yazımların kullanılması mümkün hale geldi.

Birçok yetkili hemen onun örneğini takip etti. 2014 yılında Sağlık Bakanlığı, Tarım Bakanlığı, Yolsuzlukla Mücadele Dairesi başkanları, İçişleri Bakanı ile birçok ilçe ve il başkanının isimlerinin değiştirildiği bildirildi.

Ancak, önemli sayıda sıradan vatandaş, özellikle de Tacik işçi göçmenleri, tam tersine, soyadlarının “Rusça” sonlarını korumayı ve hatta Rusya'da hayatlarını kolaylaştırmak için onları zaten ulusal tarzda yeniden yazılmış belgelere iade etmeyi tercih etti. “şüpheli” soyadlarının sahiplerine pek iyi davranılmayabilir.

Yetkili ayrıca kanunda soyadların ve soyadların Rusça eklerine yönelik doğrudan bir yasak bulunmadığını, bunun yerine bu durumda bunun tavsiye niteliğinden bahsettiğimizi söyledi. Ve yeni doğmuş bir bebeği kaydederken her kişinin "tarihi değerler ve Tacik ulusal kültürüyle gerekçelendirilmiş" bir soyadı, adı ve soyadı alma hakkına sahip olduğunu ekledi.

Apartheid ilkesi

3 Nisan'da aynı Jaloliddin Rakhimov, "Medeni Durum İşlemlerinin Devlet Tescili Hakkında" yasada büyük yankı uyandıran değişikliklerle ilgili. Ona göre 67. maddeye 2. ve 3. bölümler şu şekilde eklenmiştir:

"2. Bir kişinin adının değiştirilmesi Tacikçe Ulusal İsimler Siciline uygun olarak gerçekleştirilir. Soyadı ve soyadının uygun şekilde değiştirilmesi ulusal gelenekler bu Kanunun 20 nci maddesinin gereklerine dayanılarak gerçekleştirilir. (Yukarıya bakın – AsiaTerra)

3. Tacikistan Cumhuriyeti vatandaşı olan ulusal azınlıkların temsilcileri, Tacik Ulusal İsimleri Siciline uygun olarak isimlerini değiştirebilir veya onların ulusal gelenekleri. (…)

“Gördüğünüz gibi, yukarıdaki Kanun'un 20 ve 67. maddelerinde yapılan değişiklik ve eklemelerde “-ov”, “-ova”, “-ovich”, “-ovna” eklerinin yasaklanmasına ilişkin tek bir kelime bile söylenmiyor. Rakhimov, Kanun'un 20. maddesinin 4. bölümünde tavsiye niteliğinde bir norm olan ve vatandaşlara soyadını, adını ve soyadını değiştirme yükümlülüğü getirmeyen "oluşturulabilir" ifadesinin kullanıldığını söyledi.

Yetkili, sansasyonel kanunun 20. maddesinin 11. bölümüne atıfta bulunarak, kabul edilen değişiklik ve eklemelerin vatandaşların ve ulusal azınlıkların haklarını sınırlamadığını yineledi; bu madde, ulusal azınlıkları temsil eden vatandaşların soyadı, adı ve soy adının yazılmasına ilişkin prosedürünün ilgili dilin yazım kurallarına uygun olarak gerçekleştirilir. “Örneğin: Tacikçe alfabesinde “C”, “Shch”, “Y”, “b” gibi harfler yoktur, bu nedenle Tsygankov, Tsoi, Anatolyev, Shchukin ve benzerlerinin soyadını yazarken Rusça yazım dili kurallarına uygun olarak gerçekleştirilmektedir" diye açıkladı.

“Tacikistan Cumhuriyeti “Düzenleyici Yasal İşlemler Hakkında” Kanunun 63. Maddesinin 1. Kısmına göre, düzenleyici yasal düzenlemelerin, istisnai durumlar dışında geriye dönük geçerliliği yoktur. kanunla kurulmuş. Bu nedenle, bu değişiklikler ve eklemeler, soyadlarını ve soyadını “-ov”, “-ova”, “-ovich”, “-ovna” ile biten vatandaşlar için, eğer son isimlerini değiştirmek istemiyorlarsa geçerli değildir. isim, ad veya soyadı," - dedi Rakhimov.

Birkaç gün önce, Rusça ekleri [soyadı ve soyadları] olan ve şimdi belgelerini değiştirmek isteyenlerin soyadlarına bile Tacikçe eklerin ekleneceğini iddia etmesi dikkat çekicidir. Artık yetkililerin bu “tavsiyesini” hatırlamamayı tercih etti.

"Tacik halkının Antik Tarih soyadlarındaki sonların yapay engeller ve ayrımcılık yaratmadığı Ermenistan, Gürcistan, Azerbaycan ve BDT'nin diğer halkları gibi kültür ve kültür. Bu nedenle geri dönün tarihi değerler, Antik kültür ve Tacik zihniyeti, Tacikistan Cumhuriyeti vatandaşı olan diğer ulusal azınlıkların hak ve çıkarlarını ihlal etmez ve hatta daha da fazlasıdır. Cumhuriyetin sınırları dışındaki vatandaşlarının haklarını ve meşru çıkarlarını ihlal etmemelidir", diye bitirdi Rakhimov.

Genel olarak, bir devletin vatandaşlarına yönelik yasal normlar ulusal sınırlara göre bölünmüştü; bu da akla 1930'ların Almanya'sını getiriyor. Etnik Taciklerin neden aynı ülkenin Tacik olmayan vatandaşlarına göre daha fazla kısıtlamaya tabi olması gerektiği belirsizliğini koruyor. Ve neden ilkine, kişisel özgür iradesinin aksine, hükümet tarafından hukuk mertebesine yükseltilen gelenekleri takip etme yükümlülüğü veriliyor?

CAA-network.org yayını, aynı yetkililerin sadece birkaç yıl önce çocuklarına Farsça bir soyadı vermek isteyenlerin Rusya'ya girmesine izin verilmeyebileceğini öne sürerek izin vermeyi reddettiğini hatırlattı. Artık hepsi soyadlarını “-ov”dan “-zoda”ya çeviriyor, başkalarını da zorluyorlar.

Yan etkiler

Bu konuyla ilgili makalelere yapılan çok sayıda yorum, planlanan soyadı ve soyadı değişikliğinin yan etkilerini listeliyor.

“Tacik sonuyla soyadları daha güzel geliyor bence ama yine de bunu zorla yapmaya değmezdi, bence bunların hepsi yöneticilerimizin Rusya Federasyonu ile pazarlık yapmak için başka bir hamlesi, bu yasa% 100 yürürlükten kaldırılacak, ama seçkinlerimizin bunun karşılığında ne alacağı bilinmiyor, evet ve bu arada, bundan sonra "zoda" olmak isteyenler için, Rus vatandaşlığının böyle bir sonla bitmediğini size hemen bildirmek isterim. soyadı” diyor tartışma katılımcılarından biri.

Sitenin başka bir okuyucusu, "Görünüşe göre sonunu değiştirmeniz gerekiyor - ancak soyadlarının bu şekilde sona ermesi tüm ceplerinizi boşaltacak" diyor. - Tüm belgeleri değiştirmeniz gerekecek ve bu ücretsiz değil. Şunları değiştirmeniz gerekecek: 1. Metrikler. 2. Pasaport. 3. Yabancı pasaport. 4. Sürücü belgesi. 5. Sertifika. 6. Diploma. 7. Askeri Kimlik. 8. Banka kartları. 9. Daireye ait belge (ve onunla birlikte gelen her şey). 10. Çalışma kayıt defteri. Ve bir sürü kişisel belge. Devlet hazinesine ne kadar koşturup, [ne kadar] para getirilmesi gerektiğini hayal edebiliyor musunuz?”

“Halktan başka bir para alma, kaba bir tahmin: 3 milyon vatandaşın ortalama 10 dolar [ödeyerek] pasaportlarını değiştirmesi gerekiyor, ardından diplomaların değiştirilmesi, en iyi ihtimalle yerel Eğitim Kurumları- Belge başına ortalama 20 dolar, ailedeki ortalama 3 çocuk için doğum belgesi yerine - 20 dolar, eğitim belgesi yerine - 10 dolar, ehliyet yerine - 50 dolar, uluslararası pasaport - 100 dolar, toplamda bir miktar Fara isimli bir forum ziyaretçisi, "Akıllı adam 1 milyar dolardan fazlasını alacak" diye hesapladı.

“İş öyle bir noktaya geldi ki, çocuğa isim alabilmek için doğum hastanesinden belge almak yeterli değil, artık daha önemli olan anne ve babanın uyruğunun belgeli olarak kanıtlanmasıdır. Kocası Özbek, karısı Tacik ise ne olacak?” - başka bir görüş ifade ediliyor.

“Pamir halkı ne yapmalı? (Pamir halkları, Badakhshans - Tacikistan'ın Gorno-Badakhshan Özerk Bölgesi - AsiaTerra'da yaşayan, İranca konuşan bir grup halk)? "Zod", "zod", "ion", "uzak" sonları yoktur ve hiçbir zaman da olmamıştır. Ve Rusya'da bu tür soyadlara sahip kişileri işe almıyorlar ve yakında onları sınır dışı edecekler" diye yazıyor yeni Üye tartışmalar.

“Her vatandaşın soyadının hangi şekli alacağını seçme hakkı vardır. Ancak başka bir yorumcu, yasanın bu hakkı ihlal ettiğini belirtiyor.

Semerkant ve Buhara da dahil olmak üzere Özbekistan'da yaşayan birkaç milyon Tacik'in, Tacikistan'da tanıtılanlardan farklı olarak Ruslaştırılmış soyadlarıyla kalacağı söylenenlere eklemekte fayda var. Öte yandan Rakhmonov'un “reformu” açıkça Afgan Tacikleri ve Özbeklerin yanı sıra Perslerle de yakınlaşmaya yol açıyor. Tek kelimeyle, önceki geleneksel olarak "kuzey" olanın aksine, belirgin bir "güney" yönelim vektörü ortaya çıkıyor.

Tacikçe soyadları

Olan bitenler bağlamında, modern Tacikistan nüfusunun çok uzun süredir Rus tarzı soyadları ve patronimikler taşımadığını, ancak yine de birkaç nesil boyunca olduğunu hatırlamakta fayda var.

1866'dan sonra Rus imparatorluğu Kokand Hanlığı'nı, yani bugün Tacikistan'ın Sogd bölgesi olarak adlandırılan kısmını ele geçirdi, yerel sakinler belgelere her zamanki Rus tarzında yazılmaya başlandı - onlara babalarının veya büyükbabalarının adından türetilen soyadları verildi. Gelecekteki cumhuriyetin geri kalan toprakları, Bolşeviklerin Buhara Emirliği'ni (doğu kısmı günümüz Tacikistan'ın ana bölgesidir) fethetmesinden sonra 1920'de SSCB'ye eklendi. Yorumculardan birinin gözlemine göre, "1920'ler ile 50'ler arasında doğan ilk nesil aydınlanmış Orta Asyalılar için, soyadının kökü neredeyse her zaman soyadının köküyle örtüşmektedir."

Rus tarihçi, etnolog ve antropolog Sergei Abashin, isimlerin önce Rusça'da tek tip bir biçimde resmi olarak kaydedilmeye başlandığını, ardından Sovyet belgelerinde Orta Asya'da bir kişi olan karakteristik Rus ekleri "ov/ova" ve "vich/vna"nın elde edildiğini belirtiyor. birkaç adı olabilir:

“Bir isim tam anlamıyla Arapça-Müslüman olabilir; örneğin, Allah'ın karakteristik sıfatlarını belirtir ve bunlara “köle” ön ekini ekler (bazen Arapça, bazen yerel dillerde). Aynı zamanda, bir kişinin yerel dilde artık İslam ile bağlantısı olmayan veya uzaktan bağlantılı olan ve genel olarak bazı nitelikleri veya belirli bir kişinin niteliklerini, nesneleri ve çok daha fazlasını ifade eden bir adı veya takma adı da olabilir. Üstelik bu tür isimler günlük yaşamda daha sık kullanılıyordu, daha anlaşılır, yerel kişisel ilişkilere daha çok kazınıyordu (...). Üstelik bu takma adlar zamanla değişebilmektedir. Üstelik tüm bunlara, isimlere çeşitli başlıklar ve unvanlar, menşe yerinin belirtilerini eklemeyi sevdiler. Pasaportlara isimleri yazmaya başladıklarında, pek araştırmadılar ve bu isimlerden birini, bazen çok çeşitli fonetik varyasyonlarla yazdılar, sonuç aile adı kaosuydu, yine de yerel Merkezin bir parçası haline geldi. Asya hayatı.”

Bununla birlikte, "orijinal soyadlarına" dönüş, efsane yaratmanın tipik bir tezahürüdür, çünkü bundan önce Orta Asya halklarının temsilcileri arasında, çoğu kısım için köylerde, köylerde yaşayan ve birbirlerine sadece adlarıyla hitap edenlerin böyle bir soyadı yoktu; Genel takma adların yanı sıra iki veya daha fazla bileşik ad da hâlâ başka bir şeydir. Yani Rahmon'un girişimi antik çağa bir dönüş değil, ideolojik nedenlerle gerçekleştirilen, Farsça tarzda Ruslaştırılmış da olsa ilk Tacik standart soyadlarının değiştirilmesidir.

Yeni "Aryanlar"

Mezuniyetten sonra iç savaş Tacikistan'da Emomali Rakhmonov iktidara sağlam bir şekilde yerleşir yerleşmez, giderek Tacik milliyetçiliğine daha fazla güvenmeye başladı. Çoğunluk olmasa da, "itibari" nüfusun çok önemli bir kısmının bundan hoşlandığı ortaya çıktı.

Rakhmonov'un eski silah arkadaşları Tacik Özbekler ve Araplar (ikincisi cumhuriyetin güneyinde yaşıyor), yavaş yavaş silah kardeşlerinden Aryan kökenli olmayan insanlara dönüştü. Tacikistan Cumhurbaşkanı'nın okuduğu ve görünüşe göre ilham aldığı yerel ideolojik yazarların eserlerinde Özbekler ve daha genel olarak Türkler, yabancı barbar fatihler olarak Taciklerle karşılaştırılıyor. Bu temelde Özbekler sürekli ayrımcılığa maruz kalmaya başladı (kendi adına Kerimov rejimi Özbek Taciklere benzer şekilde davranıyor).

Bir süre sonra Rakhmonov, ülkesini bin yıl önce var olan Samanid hanedanının Tacik devletinin halefi ve Taciklerin de zamanın şafağında bölgede yaşayan Aryanların torunları olduğunu ilan etti. Hatta “Tarihin Aynasında Tacikler: Aryanlardan Samanidlere” adlı dört ciltlik bir eser bile yayınladı. 2006 yılı Aryan uygarlığının yılı ilan edildi. Yerel para birimi Tacik rublesidir (olmadan yumuşak işaret), somoni olarak yeniden adlandırıldı. İlginçtir ki bundan önce adı gayri resmi olarak "Rakhmonov Yoksul İnsanları Öldürüyor" anlamına geliyordu.

“2006 “Aryan Medeniyeti Yılı” ilan edildi. Kutlamalar düzenlendi ve Tacik şehirlerinin sokakları Taciklerin Aryan kökenlerini yücelten posterlerle süslendi. Aynı posterlerde Hackenkreuz veya gamalı haç olarak bilinen amblem de bulunuyordu” diye yazdı Fergana yazarı Mikhail Kalishevsky. Doğru, ona göre resmi Duşanbe, onun "Aryanizminin" Alman Nazilerinin "Aryanizmi" ile hiçbir ortak yanının olmadığını mümkün olan her şekilde vurguladı.

Ancak bunun periyodik olarak pratikte ne anlama geldiği, Sughd bölgesinde yaşanan son hikayede görülebilir; bölgenin 27 yaşındaki sakini Shahnoza Niyozboki, ziyareti sırasında cumhurbaşkanıyla konuşmak isteyenler listesinden çıkarıldı. onun "Aryan olmayan görünümüne". Mektupta reddedilme nedeni ile ilgili sorulan soruya yanıt olarak Shakhnoza, yerel yetkililerin bir temsilcisinden "ulusun lideri" ile konuşmak isteyen herkesin "güzel bir yüze sahip olması gerektiğini" belirten resmi bir yanıt aldı. Aryan görünümü, uzun boyu ve güzel konuşması.”

İnsan hakları aktivistleri, böyle bir tepkinin aslında insanları en yüksek ve ikinci sınıf insanlar olarak ikiye böldüğünü söyledi. Sosyal ağlarda bu konuyla ilgili çıkan tartışmalarda çok sayıda İnternet kullanıcısı, ulusal ve ırksal ayrımcılığa yönelik girişimleri Üçüncü Reich ideolojisiyle karşılaştırdı.

Bu arada ülke uzun süredir ulusal "saflık" kurallarına uymayan her şeyi yeniden adlandırıyor. Başlangıçta Sovyet ve devrim terminolojisiyle ilişkilendirilen yer adları değişti. Sovyet dönemi Modern Tacik devletinin temeli atıldı. Aynı zamanda yerleşim yerleri, sokaklar ve kültür kurumları da “Rus” isimlerinden temizlendi. Medya, ülkede artık Chkalov, Çehov, Paustovski'nin adını taşıyan sokakların kalmadığını yazdı; yetkililer, 1920'lerde Hocent'te bir grup Rus öğretmen tarafından kurulan Tacikistan'daki ilk spor salonuna Puşkin'in adını vermeyi reddetti.

Daha sonra sıra Türk ve Arap kökenli yer adlarına geldi. Köyler, mahalleler ve hatta yüzlerce yıldır bilinen Jilikul, Ganchi, Kumsangir gibi coğrafi konumların adları bile yeniden adlandırıldı (ve yeniden adlandırılmaya devam ediyor). Bu yılın Şubat ayında Emomali Rahmon'un talimatıyla ikincisi "Taciklerin ulusal kültürüne karşılık gelecek" şekilde değiştirildi.

Aynı zamanda komşu Özbekistan da çok sayıda Tacik isminden aynı şekilde kurtulmaya çalışmadı. Aksi takdirde tarihsel olarak Farsça'da oluşmuş olan Hazarasp, Shakhrisabz ve Denau gibi şehirlerin isimleri uzun süre "Özbekleştirilmiş" olabilirdi.

“Moskovalı yetkililer, Başkan Emomali Rahmon'un sadece Sovyet kalıntılarını değil aynı zamanda Rus dünyasını da Tacikistan'dan sürmeye yönelik tutarlı ve uzun vadeli politikasını görmüyorlar. ...Duşanbe'deki sokakların yeniden adlandırılmasına, her türlü Rusça tabela, pankart, slogan, kurum isimlerinin değiştirilmesine Rusya Dışişleri Bakanlığı yetkilileri ve Devlet Başkanı Vladimir Putin'in basın sözcüsünden herhangi bir tepki gelmedi ve gelmiyor. , okullarda Rus dili eğitim saatlerinin azaltılmasına kadar... Rus TV kanalları, Baltık ve Ukraynalı yetkilileri, Rusça konuşanların bu cumhuriyetlerin devlet dillerini öğrenmesini zorunlu kıldıkları için yorulmadan kınıyor. Tacikistan'da Emomali Rahmon hükümeti de benzer bir politika izlese de Moskova, resmi Duşanbe'ye karşı herhangi bir iddiada bulunmuyor" dedi.

Birkaç yüzyıl önce Taciklerin çocuklara coğrafi nesnelerin adlarını verme geleneği vardı. Zaman geçti ama alışkanlık devam ediyor. Günümüz Tacikistan toprakları üzerinde neredeyse bir asırlık Rus yönetimi bile isimlerin oluşumunu etkilemedi. Kızlar ve erkekler için Tacik isimleri kulağa çok güzel geliyor. Sadece yenidoğanlar için seçilmiyorlar Anavatan, ama aynı zamanda tüm dünyada.

Kızlar için isim listesi

Tarihçiler yerli kadınların sorunlarıyla ilgileniyor Tacik isimleri, liste çeviri ve anlamla birlikte sunulur:

• Abira (koku, aroma) Sürekli hareketi sembolize eder. Hem çocuklukta hem de çocuklukta aktif, amaçlı olgun yaş, çeşitli yeteneklerini gerçekleştirmek için sürekli fırsatlar arıyor. Avvalmo (ayın başlangıcı, ay) - her zaman kurtarmaya gelecek, başkalarının mutluluğu için kendi refahını feda edecek, koyar Aile değerleri her şeyden önce kendine güveni vardır ve güzelliğe özlem duyar. Anzurat (olağanüstü) - güvenilir, otoriter, özgürlüğü seven, ona güvenebilirsiniz, burada ve şimdi ne yapılması gerektiğini biliyor. Anko (masal kuşu) - baskın, lider, zorluklardan korkmayan, engelleri kolaylıkla aşan, yönlendirilmeyi ve tavsiye dinlemeyi sevmez. Afshona (çiçek saçan) aşk dolu ama talepkar bir idealisttir, önemsiz şeylerle zaman kaybetmez, insanlara hızla bağlanır ve ayrılıklarda zor anlar yaşar.
• Bargigul (yaprak yaprağı) - büyüleyici, romantik, düşüncelerle değil duygularla yaşar, onlarca yılını aramaya hazırdır gerçek aşk. Barno (genç) - yaratıcı, yetenekli, yetenekli, zeki. Barfina (karlı) girişken, neşelidir, kolayca yeni tanıdıklar kurar, ancak yalnızca güçlü ve uzun vadeli ilişkileri tercih eder. Bakhor (bahar) - yetkin, özenli, ciddi, aktif. Boni (koruma, bakım) - mutlu ve romantik, bilge ve özgün, dikkatli ve ihtiyatlı, her zaman amaçlanan amacına ulaşır.
• Hamza (cilveli) - güçlü bir karaktere sahip, nasıl izlenim bırakılacağını ve fikirleri nasıl etkileyeceğini biliyor Sevilmiş biri. Gulnamo (bir çiçek gibi) olağanüstü bir kişilik türüdür, ikili bir doğadır, tüm özlemler kendi etrafında barışı ve uyumu korumayı amaçlamaktadır. Gulob (gül suyu) - bağımsızlık arzusu, niyetlerin kararlılığı, kışkırtıcı kararlar. Gulcha (çiçek) - istekli, meraklı, kararlı, sorumlu, becerikli. Gulyanda (zarif) - dışarıdan gelen eleştiriye ve baskıya tahammül etmez, kabalığı ve bayağılığı reddeder.
• Dilsiz (şefkatli) - gururlu, kibirli, ilgi odağı olmayı sever. Dilhokh (sevgili) - kendine inanır, halkını sever, nasıl çıkış yolu bulacağını bilir zor durum. Dona (kadın) zariftir, hoştur, dikkat çekmeyi sever.
• Ela (yamaç) - misafirperver hostes, sadık arkadaş, sofistike, uyumlu. Esmin (yasemin çiçeği) asildir, sabırlıdır, disiplinlidir, her şeyde düzeni sever, rahatlık yaratmayı bilir. Yokut (yakut) - büyülü, olumlu, çekici, empatik.
• Zebi (güzellik) - her şeyi tüketen sevgiye muktedir. Zevar (dekorasyon) - zorlu, saygılı, önemli, olağanüstü. Zulmat (karanlık, gece) - cömert.
• Malola (melek lale) - her şeyi kontrol altında tutar, başarılı, zengin, samimi. Mehr (güneş) - ayrıntılara dikkat eder, duygusallığı düşüktür, odaklanmıştır. Mohtob (ayın ışığı) - aşk, güzellik, onay.
• Nazira (öncü, gözlemci). Nizora (güzellik, parlaklık). Niso (hanımefendi).
• Olam (evren). Omina (işaret, alamet). Ohista (rahat bir şekilde).
• Paisa (küçük) - güvenilir, hızlı etkili, sağlam. Parvona (güve) - yumuşak, hafif, zarif. Ayran (beyaz) - güçlü, bağımsız, aktif, kendine güvenen.
• Rezeta (çiçek) - ölçülü, telaşsız, yaygarayı sevmez, çok yüksek ideallere sahiptir, aile hayatına yöneliktir. Ruzi (mutlu) - alıngan, özel, hoşgörülü. Rukhsor (yanaklar) - akıllı, cesur, duyarlı.
• Sayyora (gezegen) - büyüleyici, çekici, göz alıcı. Sitora (yıldız) - kendi hırslarını tatmin etmek için var, yetenekli, anlamlı, dizginsiz. Suman (beyaz çiçek) - esprili, iyi kalpli, manevi.
• Shahlo (mavi gözlü güzellik) - meraksız, iletişim kuramayan, çekici, iyi huylu, nazik. Shahnoza (Şah'ın kızı) güçlü, cesur, bağımsız, otoriter, kendine güvenen, yalnızca kendi gücüne güvenen bir kişidir. Shukrona (şükran günü, minnettarlık) - istekli, meraklı, hızlı, becerikli.

Her Tacik tüm kalbiyle çocuğu için sadece mutluluk diler ve Ona veren ilk şey, derin anlamlarla dolu güzel bir isimdir..

Kızların, daha sonra kocalarının beğeneceği, olağanüstü hassasiyeti ve kadınlığı vurgulayan sesli isimleri olması gerekir.

Erkekler için takma adlar

Taciklerin isimleri çoğunlukla Farsça ve Arapça'dan alınmıştır. Bu halkların kültürleri ve gelişim tarihleri ​​benzerdir, ancak o kadar uzun zaman önce farklılaşmışlardır ki Bir zamanlar yabancı sayılan isimler artık yerli hale geldi:

Tacikçe erkek isimleri özel bir tat ile doludur; liste, iklimin sıcaklığını ve geleneklerin keskinliğini birleştiren birçok ilginç anlam içermektedir.

Tacikçe soyadları

Antroponymistler (bir bilgi taşıyıcısı olarak adı ve soyadını inceleyen bilim adamları), bir kişinin nerede doğduğunu, hangi uyruğa, sınıfa veya sınıfa ait olduğunu, hatta ne tür bir faaliyet seçtiğini bile baş harflerini tam olarak çözerek anlayabilirler. Tacikçe erkek soyadları ikamet yerini gösteriyordu ve yaygın değildi; popülerlik ancak Sovyet gücünün gelişiyle kazandı:

Modern ebeveynler çocuklarına en orijinal ve en iyisini vermeye çalışırlar. olağanüstü isim . Standart dışı seçeneklerin peşinde yabancı dillere yönelmek zorundayız.

Ancak Tacikçe ad ve soyadlarının bir listesini derlemeden önce, seçilen konumların oluşum tarihini ve anlamını dikkatlice inceleyin. Çocuğun onlarla birlikte yaşam boyunca kat etmesi gereken daha uzun bir yol var.

Dikkat, yalnızca BUGÜN!