Japonya'da ölü yakma. Japonya'da cenaze törenleri. Ömür boyu sözleşme en muhafazakar Japonlar arasında bile kullanılmaya başlandı

Ölülerin gömülmesiyle ilgili Japon ritüelleri uzun zamandır bilinmektedir. Eski zamanlarda, Japon soylularının cenazeleri, örneğin ölen kişinin yakın arkadaşlarından veya çalışanlarından birinin yakına gömülmek için hara-kiri yapmasını gerektiriyordu. Japon cenaze törenleri, sevilen birinin "modellerinin" ölen kişiyle birlikte gömülmesine de izin verdi ve aynısını gerekli şeyler için de yaptılar - mezara modeller yerleştirdiler.

19. yüzyılda Japon ritüelleri yeni ceset yakma modasına “adapte olmaya” başladı. Japon mezarlığı boşaldı ve soylu ölülerini kaybetti. Cesedi yakma töreni muhteşemdi ve birçok insanın önünde gerçekleşti. Japon ritüelleri, Japon cenazesi ne kadar muhteşem ve zengin olursa, ölen kişinin ölülerin krallığında o kadar iyi olacağını söylüyor.

Yakma belirli bir sırayla gerçekleşti. Bu sırayla, Japon ritüel ve geleneklerine göre, ölen kişinin yakınları bir saat önce evden ayrılır, ardından da tahtırevan içinde rahip ve yardımcıları gelir. Alayın ardından bir meşale taşıyıcısı ve ilahiler söyleyen şarkıcılar geliyor. Geleneğe göre, onlardan sonra herkes çiftler halinde takip eder ve alay, mızraklarına merhumun adının kazındığı hizmetçiler tarafından kapatılır. Alayın sonunda beyaz cübbe giymiş bir cesedin bulunduğu bir sedye taşınır. Ölen kişi dua pozisyonuna getirilir. Dağda ateş yakılır. Sedye göründüğünde, cesedin piramidal bir ateşin üzerine yerleştirildiği sese kederli bir çığlık yükseliyor. Yapının her iki yanında bir tarafta meyve tabakları, diğer tarafta mangal, kömür ve aloe parçaları bulunan masalar var. Bu sırada rahip, gelen herkesin duyduğu ilahilere başlar. Ölen kişinin başını bir meşaleyle üç kez daire içine alan rahip, meşaleyi en küçük oğluna uzatır ve o da başın başındaki ateşi yakar. Şu anda herkes ateşe aloe ve reçine parçaları atmaya ve aromatik yağlar dökmeye başlıyor. Yangın piramidin tamamını sardıktan sonra dağılmaları ve yiyecekleri fakirlere bırakmaları gerekiyor.

Japon ritüellerine göre, ertesi gün yanma yerine dönmeniz ve cesedin kalıntılarını (dişler, kemikler vb.) toplamanız gerekiyor. Kalıntılar evde kurulu bir kaba yerleştirilir. Ancak Japon cenazesi burada da bitmiyor - yedi gün sonra kalıntıların bulunduğu vazo mahzene naklediliyor.

Japonya'daki yoksul cenazeleri biraz farklı bir senaryoyu akla getiriyor. Bir Japon mezarlığına götürülürler ve mümkünse çiçeklerle süslenmiş bir tabuta gömülürler. Mümkünse mezar alanı da zaman içinde düzenli olarak korunur.

Japon ritüelleri orta gelirli ölüler için de geçerlidir. Ölümün hemen ardından yakınları rahibi çağırır, rahip ölüm nedenlerini belirlemek için inceleme yapar ve ilahi söylemeye başlar. Daha sonra ölen kişi yıkanır, giydirilir ve tabuta konur. Onu oraya, bacakları çenesine değecek ve elleri yüzünün önünde birleştirilecek şekilde oturma pozisyonuna getiriyorlar. Tabut üç dört gün evde kalıyor ve her gün bir rahip gelip dua okuyor.

Antik çağda, Japonya'daki insanlar suya veya ağaca gömmek gibi egzotik yöntemler de dahil olmak üzere çeşitli şekillerde gömülürdü. Ancak yine de genellikle iki gömme yöntemi kullanılıyordu: havaya gömme ve toprağa gömme veya gömme. Havada gömme, cesedi dağlarda veya herhangi bir ıssız alanda bırakmaktan ibaretti. Kural olarak, sıradan insanlar hava cenazesini kullandılar ve soylu insanlar, ölen kişinin cesedini geçici olarak sergiledikten sonra onu toprağa gömdüler.

Eski Japonya'da cenaze, tüm köylüler tarafından cenaze töreni için hazırlanırdı. Onu yıkadılar ve beyaz bir elbise giydirdiler. Cenaze törenini Budist rahipler gerçekleştirdi. Bundan sonra herkes cesedi birlikte gömüleceği veya yakılacağı yere taşıdı.

Artık Japonya'da bir kişi öldüğünde, yakınları cenaze tarihi konusunda rahip ve cenaze kurumuyla pazarlık yapıyor. Genellikle cenaze töreni ikinci günde yapılır. Ancak ölümün yılın başında veya sonunda ya da elverişsiz sayılan bir günde meydana gelmesi durumunda da tarihin değiştirilmesi mümkündür.

Merhum, başı kuzeye bakacak şekilde yatırılır. Kötü Kulakları korkutmak için göğsüne veya başın yanına bir bıçak yerleştirilir. Yakınlarda mumlar ve tütsüler sürekli yanıyor. 49 güne kadar sürebilen yas döneminin tamamı boyunca ön kapıya ölüm ilanı asılıyor.

Tüm ritüellerin sonunda merhumun naaşı, merhumun yatay olarak yerleştirildiği sıradan bir tabutun içine veya merhumun oturur pozisyonda olabileceği bir kutu şeklinde olabilir. Tabut daha sonra çivilenir ve krematoryuma taşınır. Yangının ardından yakınları, ölen kişinin cenazesini küçük bir çömlekte topladı. Doğru, akrabaların durumuna bağlı olarak vazo büyük ve çok pahalı olabilir.
Vazo özel bir sunak üzerine yerleştirilir ve burada ölen kişi erkekse 49 gün, ölen kişi kadınsa 35 gün kalır. Her yedinci günde, aile ve arkadaşlar anma törenleri için sunakta toplanır.

Bütün bu günlerde yakınları yas tutuyor. Şu anda eğlenip tatile çıkamıyorlar. 49. günde ölen kişinin ruhunun arınma sürecinin tamamlandığı düşünülür. Bundan sonra küllerin bulunduğu semaver mezarlık toprağına yerleştirilir.

Mezarlık genellikle yeşil bir alanda bulunur. Yakınlarda kesinlikle bir Budist tapınağı var. Mezarın inşası Feng Shui kanunlarına tabidir. Ancak modern Japonya'da iyi bir yer bulmak giderek zorlaşıyor.

Cenazeden sonra günlük, daha sonra aylık ve daha sonra yıllık olarak ritüel törenler yapılır. Merhumun Tüm Ruhlar Günü'nde ve diğer tüm büyük tatillerde bekleniyor. Bunun için akrabalar bir adakla mezarlığa giderler. Mezarın üzerine yiyecek, tütsü çubukları ve çiçekler konulur.

Japonya muhteşem geleneklere sahip bir ülkedir. Japon kültüründe, ortaçağ ahlakı, çelişkili bir şekilde, yaşamın her alanında yüksek teknolojinin toplam kullanımına duyulan tutkuyla birleştirilmiştir. Modern Japonların gelenekleri, eski seküler geleneklerin yanı sıra iki din - Budizm ve Şintoizm (eski bir pagan inancı) etrafında inşa edilmiştir. Ülke sakinlerinin yaklaşık% 80'i her iki dine de inandığını iddia ediyor ve bu, diğer kültürlerin temsilcilerinin gözünde tuhaf görünüyor. Japon ritüellerinin yabancılara bu kadar alışılmadık görünmesinin nedeni büyük ölçüde budur.

Japonya'da ölüm bir dizi gelenek ve törenle ilişkilendirildiğinden, Japon cenazesi belki de bu ritüellerin en sıra dışı olanıdır.

Cenazeye hazırlık

Öldükten hemen sonra ölen kişinin naaşı defnedilmek üzere hazırlanır. Ölen kişinin dudaklarının suyla ıslatılması gerekir ve göğsüne kötü ruhları kovduğuna inanılan özel bir bıçak yerleştirilir. Merhumun yatağının yanına çiçeklerle ve kokulu mumlarla süslenmiş küçük bir masa yerleştirilir. Ölen kişinin ailesinde bir Budist veya Şinto sunağı varsa, beyaz kağıtla kaplıdır - bunun ölen kişiyi kötü ruhlardan koruduğuna inanılır.

Merhumun cenazesi yıkanır, ardından cenaze makyajı yapılır. Kadınlar genellikle kimonoyla, erkekler ise iş kıyafetiyle gömülür. Tabutun içine merhumun en sevdiği şeyler ve altı madeni para konur. Efsaneye göre bu para, ölen Sanzu'nun nehrini geçmenin bedelidir.

Japonca cenaze töreni

Cenaze töreni, bir Japon cenazesinin ilk tören kısmıdır. Genellikle Budist tapınaklarında yapılır. Ölen kişi bir Budist ise, törende bir Budist rahip sutralar okur ve veda edenler juju boncuklarıyla gelir. Rahip sutrayı okumayı bitirdiğinde cenaze töreni sona erer.

Cenaze törenine sıkı siyah kıyafetlerle gelmek gelenekseldir. Kadınlar siyah elbise veya kimono, erkekler ise siyah takım elbise, siyah kravat ve beyaz gömlek giyerler.

Aile üyeleri merhumun naaşının bulunduğu tabutun yanında oturuyor, törene katılanların geri kalanı belli bir mesafede oturuyor. Orada bulunan herkes tören tütsüsünü üç kez yakmalıdır.

Yas parası vermek

Cenaze törenlerinde ölen kişinin ailesine para verilmesi adettendir. Genellikle yas çiçekleriyle süslenmiş özel bir zarf içinde getirilirler. Zarfın içindeki miktar, misafirin merhumla ne kadar yakın olduğuna ve misafirin ne kadar zengin olduğuna bağlıdır. Törenin sonunda merhumun yakınları, geri kalan katılımcılara karşılığında para hediye etti. Bu hediye genellikle misafirin verdiği tutarın dörtte biri ile yarısı arasındadır.

Japonca veda

Merhumun vedası cenaze töreninin ertesi günü yapılır. Aynı zamanda bir Budist tapınağında da düzenleniyor. Bu, bir kişiye veda etmek için son fırsattır ve birçok misafir, kederin bir işareti olarak merhumun omuzlarına ve başına çiçekler koyar.

Cenaze törenlerinde olduğu gibi, Japonya'daki veda törenlerine Budist sutraları okunarak ve tütsü içilerek eşlik edilir. Törenin bir parçası olarak rahip ölen kişiye yeni bir isim verir. Ölen kişinin geri dönmesini önlemek için tasarlanmıştır - eğer yaşayanların dünyasından biri onu ararsa.

Törenin sonunda merhumun naaşının bulunduğu tabut kapatılarak cenaze arabasına yüklenerek krematoryuma götürülür.

Japonya'da ölü yakma

Kremasyon, Japonya'da ülke sakinlerinin %95'inden fazlası tarafından seçilen en yaygın gömme yöntemidir. Merhumun yakınları, cenazenin krematoryum fırınına gönderilmesini sessizce izliyor. Daha sonra cenaze salonundan çıkıyorlar ve 2 saat sonra külleri almak için geri dönüyorlar.

Küllerin kavanoza konulması töreni

Küllerin semavere aktarılması da tören şeklinde gerçekleşmelidir. İki yakın akraba, ölen kişinin küllerini büyük metal çubuklar kullanarak semavere aktarıyor. İlk olarak, vücudun alt kısmının külleri serilir ve üst kısmı ile bitirilir - çömlekteki kalıntıların konumunun hiçbir durumda baş aşağı olmaması gerektiğine inanılır. Bu, Japon kültüründe yemek çubuklarıyla bir şeyi başka bir kişiye aktarmanın kabul edilebilir ve uygun kabul edildiği tek törendir.

Japonya'da cenaze töreni

Küller kavanoza aktarıldıktan sonra, ölen kişinin kalıntıları Japon mezarlıklarından birine aile mezarlığına veya şirket arsasındaki bir mezara gömülür.

Mezar taşında yaşayan kişinin adı

Aile mezar taşlarında, ölen kişinin ve eşinin adı, kendisi hala hayatta olsa bile, genellikle hemen yazılır. Kişinin hala hayatta olduğunu vurgulamak için gravürün üzerine kırmızı boya uygulanmıştır. Merhumun eşi öldüğünde külleri mevcut bir mezara konulur ve boyası yıkanır.

Kurumsal cenazeler

Kurumsal cenaze törenleri şirket çalışanları için ayrılmıştır; çoğunlukla orta ve üst düzey yöneticiler bunlara gömülür. Mezar taşları şirket logosuyla süslenebileceği gibi ürünleri şeklinde de yapılabilir. Çoğu zaman bu tür cenaze törenleri masrafları kuruluşa ait olmak üzere gerçekleştirilir. Şirket tarafından sağlanan bir mezara gömülmek büyük bir onurdur ve merhumun hizmetlerinin tanınmasıdır. Bu mezarlardan bazıları, Orta Çağ Japon samurayları, daimyoları ve şogunlarının kalıntılarını içeren tarihi mezarların ve lahitlerin bitişiğindedir.

Ata kültü

Atalara tapınma Japon inançlarının önemli bir parçasıdır. Her ailenin ölen atalarına adanmış bir sunağı vardır. Ölen kişinin ailede kaldığına ve akrabalarının hamisi haline geldiğine inanılıyor.

Japon cenazesi – 7. ve 49. gün

Ölen kişiyi ölümden sonraki 7. ve 49. günlerde anmak gelenekseldir. Bunun nedeni Japonca'da yedi sayısının "ölüm" kelimesiyle uyumlu olması ve bu nedenle özel sayılmasıdır. Ancak ülkenin bazı bölgelerinde bu tarihler farklılık gösterebilir.

Anma Günleri

Daha sonra, merhumun anısı yılda dört kez onurlandırılır: Obon tatilinde (ölülerin evrensel anma günü), Yeni Yılda ve ekinoks günlerinde.

Bu günde ölen kişinin geleneksel ikramları veya en sevdiği yemekler aile sunağına getiriliyor. Anma Günü'nde merhumun arkadaşları bu yemeği hazırlamak için ailesine yemek gönderebilirler.

Japonlara göre ölen kişi ancak torunları gömüldükten sonra evden ayrılır. Bundan sonra tüm aileyi koruyan ruhlara katılır. Bu gerçekleşene kadar merhumun yakınları aile mihrabına giderek merhumla yaşadıklarını, sevinçlerini, sıkıntılarını paylaşırlar.

İlgini çekebilir:

Japonya'da ölüm ve cenaze

Japonların çoğunluğu Budizm'i savunuyor ve zorunlu samsaraya, yani ölülerin ruhlarının 6 dünyadan birine göçüne inanıyor. Budist görüşler ve gelenekler böylece Japon cenaze törenlerini etkiledi.

Ayrıca doğayı tanrılaştıran ve her şeyi saf ve kirli olarak ayıran geleneksel Japon dini Şintoizm'den de etkilendi. Onun bakış açısına göre ölüm son derece kirli bir şey olarak algılanıyordu. Bu nedenle merhumun kendisinin ve törenden sonra cenazeye katılanların temizlenmesi gerekir.

Ölüm

Japonya'da sevilen birinin kaybı bir yas olarak algılanıyor (merhumun ruhunun yeni bir hayatta enkarne olacağı inancına rağmen). Bu nedenle, alenen de dahil olmak üzere yas tutmak ve hatta ağlamak sıradan kabul edilir. Ancak Japonlar, ulusal kültürel kuralların gerektirdiği kısıtlamalar nedeniyle, sevdiklerinin ölümüyle ilgili olarak hâlâ çok güçlü duygular ifade etmiyor.

Aileden birisi öldükten hemen sonra akrabalar bir Budist rahibi ve cenaze kurumunun bir temsilcisini eve davet eder. Birincisi ruhla ilgilenmeli, ikincisi ise ölen kişinin bedeniyle ilgilenmelidir. Ancak bundan önce bile, "ölümden sonra su yudumu" (matsugo no mizu) adı verilen eski bir ritüelin gerçekleştirilmesi gerekiyor.

Bunu yapmak için, sırayla tüm aile üyeleri (mevcut olanların her birinin en yakın ilişkisine göre düzenlenmiştir), ölen kişinin ağzını bir yemek çubuğuna sarılı ve suya batırılmış pamukla silmeli. Daha sonra vücudu temizlemeniz gerekir. Daha önce bu, akrabalar tarafından yapılıyordu, şimdi onlara çoğunlukla bir acente temsilcisi yardım ediyor ve bazen akrabalar yıkamaya hiç katılmıyor.

Önce vücut sıcak suyla yıkanır, ardından alkol veya başka bir dezenfektan sıvıyla silinir. Atıkların dışarı sızmasını önlemek için ağza, burun deliklerine ve anüse alkol veya sake ile ıslatılmış pamuklu çubuklar yerleştirilir (Japonya'da cesetleri mumyalamak alışılmış bir şey değildir).

Kıyafetler

farklı şekillerde öldü. Bunun için genellikle geleneksel bir kimono seçilir - kekatabira. Daha önce üzerinde sutralar yazılı olan her zaman beyazdı (yani yas rengiydi). Artık kadınların ve çocukların cenaze kıyafetlerinde beyaz her zaman kullanılırken, bir erkek de siyah bir takım elbise, beyaz bir gömlek veya renkli bir kimono ile gömülebilir.

Ölen kişiyi Sakigoto geleneğine göre, yani yaşayanların giydiğinden farklı (yani ters) bir sırayla ölümlü kıyafetleri giydirirler. Örneğin düğmeler aşağıdan yukarıya doğru iliklenir, kimonolar sağdan sola sarılır vb. Bütün bunlar ölülerin dünyasını yaşayanların dünyasından ayırmak için yapılıyor. Bacak ısıtıcıları genellikle ölen kişinin ayaklarına (sadece kimono ve takım elbise ile çorapla) ve hasır terliklerle giyilir. Bu formda ölen kişi önceden serilmiş beyaz bir keten üzerine bir tabuta yerleştirilir. Kadınlar bir eşarp ve beyaz bir battaniyeyle örtülür ve erkek vücudunun üzerine ters çevrilmesi gereken kapitone bir battaniye atılır. Merhumun yüzü boyanıp beyaz bir bezle örtülür, eline tesbih konulur, omzuna bez torba geçirilir.

Tüm bu kıyafetler ve gereçler, kişinin Buda olmak için hac yolculuğuna hazırlandığını gösteriyor gibi görünüyor. Bu arada, Japonya'da birinin ölümünden bahsederken "Buda oldu" alegorisini kullanırlar. Ve kötü ruhları korkutmak için tabuta bir bıçak yerleştirilir: başına veya göğsüne.

Ayrıca değişmeyen Japon geleneğine göre tabutun yeri, aile sunağının yanına başı kuzeye bakacak şekilde özel bir şekilde dekore edilir ve merhumun yüzü batıya dönük olmalıdır. Tabutun başına ters çevrilmiş bir perde ve içine tütsü ve diğer tütsü ocakları, çiçekler, su ve pirinç içeren özel bir masa yerleştirirler ve içine yemek çubukları dikey olarak yapıştırılmış bir bardağa koyarlar. Bazen üzerinde pirinç çöreği görebilirsiniz. Ölen kişinin boyalı bir portresi duvarda asılıdır. Ancak Japonlar cenazelerde asla fotoğraf görüntüleri kullanmazlar.

Cenaze hizmetleri

Japonlar 2 gün sürer. 1. günün akşamı, kısa bir cenaze töreni düzenlenir (3 saat sürer), bundan önce ölen kişiye ölümünden sonra bir isim (kaime) verilir. Bu isme ihtiyaç vardır çünkü inanca göre ölen kişi, artık hayatta olduğundan farklı bir şekilde çağrılması gereken bir keşiş olan Buda'nın öğrencisi olur. Aileye taziyede bulunmak isteyen herkes ilk törene geliyor.

Sonunda taziye telgraflarının okunması ve merhum hakkında konuşmalar yapılması adettendir ve ardından kısa bir cenaze töreni düzenlenir. Bu saatlerde sofrada et bulunmaz ama onlara her zaman tatlı, çay ve sake ikram edilir. Modern Japonya'da geceleri cesedin yakınında olmanıza gerek yok. 2. gün cenaze töreni öncesinde kilisede anma töreni yapılıyor.

Cenaze

Japonya'da genellikle bir kişinin ölümünden sonraki ikinci günde reçete edilir. Çok sayıda insanın onlara gelmesi iyi bir işaret olarak kabul edilir. Yas tutanların kıyafetleri mutlaka siyah kimonolar, elbiseler ve takım elbiselerdir. Gelenler, gümüş desenli özel kağıttan yapılmış zarflar içinde para getiriyorlar. Siyah ince kurdelelerle bağlanırlar.

Merhumla son veda, sunaktaki kilise ayininden sonra gerçekleşir, ardından tabut (genellikle akrabalar tarafından) çivilenerek kapatılır, süslü bir cenaze arabasına yerleştirilir ve cenaze alayı krematoryuma doğru yola çıkar.

Ölü yakma

Japonya'da en popüler gömme yöntemi. Gerçekleştirildiğinde, yan odadaki yas tutanlar birbirlerine merhumun hayatından komik ve dokunaklı olayları anlatmalıdır.

Ölü yakma için ayrılan süre dolduktan sonra (genellikle iki ila iki buçuk saat sürer), krematoryum çalışanları külleri bir tepsiye çıkarır ve akrabaları bunları yemek çubuklarıyla kavanoza aktarır.

Önce bacak kemiklerini, sonra leğen kemiğini ve omurgayı, sonra da kolları ve başı seçmeye çalışırlar. Daha sonra küllerin bulunduğu vazo, aile mezarlarının bulunduğu mezarın üzerinde duran mezarlıktaki bir anıtın içine gömülür.

Japon anıtları

her zaman taştan yapılmış ve mümkünse masif ve güzel. Üzerlerinde portre yok, sadece isimler var. Ancak taşların şekilleri, heykelsi kompozisyonlar ve karmaşık anıtsal yapılar da dahil olmak üzere çok çeşitli olabilir.

Hatırlamak

Japonlar genellikle ilkbahar ve sonbahar ekinoksunda ölülerini kutlarlar. Bu genellikle 20 veya 21 Mart ve 23 veya 24 Eylül'dür.

Bugünlerde gücü yeten herkes, atalarının ruhlarının ahiretteki yolunu aydınlatmak için ata mezarlarını ziyaret edip düzene koymaya ve üzerlerine mum ve fenerler yakmaya çalışıyor. Bazı illerde benzer bir ölüler bayramı nisan ayında da kutlanıyor.

Modern cenaze

Ölümden sonra

Japonya'da inançların iç içe geçmesi nedeniyle (bkz. Japonya'da Din), cenazeler genellikle Budist ayinlerine göre yapılır. Öldükten sonra ölen kişinin dudakları suyla nemlendirilir buna Ölüm Suyu Töreni denir. (Japonca: 末期の水 matsugo no mizu) . Aile mezarı, ölen kişiyi kötü ruhlardan korumak için beyaz kağıtla kaplıdır. Buna kamidana-fuji denir. Merhumun yatağının yanına çiçekler, tütsüler ve mumlarla süslenmiş küçük bir masa yerleştirilir. Kötü ruhları kovmak için ölen kişinin göğsüne bıçak yerleştirilebilir.

Akraba ve üstlerine haber verilir ve ölüm belgesi verilir. Geleneğe göre cenazeyi düzenleme sorumluluğunu büyük oğul üstlenir. Daha sonra törenin tarihini belirlemek için tapınakla temasa geçilir: Bazıları belirli günlerin daha hayırlı olacağına inanır. Örneğin batıl inançlara göre ayda bir kez gerçekleşen bazı günlere tomobiki denir. (Japonca: 友引); bu günlerde bütün işler başarısızlıkla sonuçlanıyor ve cenazeler bir başkasının ölümüyle sonuçlanıyor. Vücut yıkanır ve delikler pamuk veya gazlı bezle kapatılır. Erkekler için son kıyafet takım elbise, kadınlar için ise kimonodur. Bazen kimonolar erkekler için de kullanılsa da genel olarak bu pek popüler değildir. Görünümü iyileştirmek için de makyaj yapılır. Daha sonra ceset, Sanzu Nehri'ni geçmek için beyaz bir kimono, sandaletler ve altı madeni parayla birlikte bir tabutun içinde kuru buzun üzerine yerleştirilir; Ayrıca ölen kişinin hayatı boyunca sevdiği şeyler (örneğin sigara veya şeker) tabuta konur. Daha sonra tabut, başı kuzeye veya batıya bakacak şekilde sunağın üzerine yerleştirilir (Budistler bunu çoğunlukla ruhu Batı Cennetine yolculuğa hazırlamak için yaparlar).

Cenaze Servisi

Para için bir zarfın geleneksel tasarımı

Çelenkler, merhumun portresi ve cenaze plaketlerinin bulunduğu Budist sunağı

İnsanlar siyah renkte gelirler. Erkekler siyah takım elbise, beyaz gömlek ve siyah kravat, kadınlar ise siyah elbise veya siyah kimono giyerler. Ölen kişinin ailesi Budizm'e bağlıysa, konuklar genellikle yanlarında cüz adı verilen tesbihleri ​​getirirler. (Japonca: 数珠). Misafirler, gümüş ve siyah çiçeklerle süslenmiş özel bir zarf içerisinde taziye amaçlı para getirebilirler. Ölen kişiyle olan ilişkisine ve servetine bağlı olarak bu miktar 3.000 ila 30.000 yen arasında değişebilir. Konuklar ve akrabalar daha yakın oturuyor ve Budist rahip sutradan bir pasajı okumaya başlıyor. Her aile üyesi ölen kişiden önce üç kez tütsü yakar. Aynı zamanda misafirler başka yerlerde de aynı ritüelleri gerçekleştirirler. Rahip okumayı bitirdiğinde cenaze töreni sona erer. Davet edilen her misafir, zarf içinde sunduğu paranın yarısı veya dörtte biri değerinde bir hediye verir. Yakın akrabalar gece boyunca kalabilir ve nöbet tutabilir.

Cenaze

Cenaze töreni genellikle cenaze töreninin ertesi günü yapılır. Tütsü de yakılır ve rahip sutrayı okur. Tören sırasında ölen kişiye yeni bir Budist adı verilir: kaimyo (Japonca: 戒名 Kaimyo:) . Bu, ölen kişinin gerçek adı anıldığında ruhunun rahatsız edilmemesini sağlar. İsmin uzunluğu ve prestiji ölen kişinin yaşam beklentisine bağlıdır, ancak çoğunlukla ailenin tapınağa yaptığı bağışların büyüklüğüne bağlıdır. Böylece isimler ücretsiz ve ucuzdan, bir milyon yen veya daha fazlasına mal olabilecek nadir olanlara kadar sıralanıyor. Tapınaklar tarafından talep edilen yüksek fiyatlar, özellikle bazı tapınakların birçok aileye daha pahalı bir isim satın almaları için baskı yapması nedeniyle Japonya'da sık sık tartışılan bir konudur. Tipik olarak, bu kaimyolarda kullanılan kanjiler çok eskidir ve yaygın adlarda kullanılmaz, bu nedenle çok az kişi bunları okuyabilir. Törenin sonunda tabut süslü bir cenaze arabasına yerleştirilip krematoryuma götürülmeden önce konuklar ve yakınları merhumun başına ve omuzlarına çiçekler bırakabilir. Japonya'nın bazı bölgelerinde ölen kişinin en yakın akrabasının tabutu çekiç yerine taş kullanarak çivilemesi adettendir.

Şu anda cenazeye katılan kişi kirlenmiş sayılıyor. Evine girmeden önce omuzlarına ince tuz serpmeli, ayrıca yere biraz tuz atmalı ve hem üstünü hem de altını temizlemek ve eve pislik getirmemek için ayaklarıyla üzerine basmalıdır - herkese bir ödül verilir. Cenaze törenine katılan bu tuzun çantasını evden çıkmadan önce. Bir mezarlığı ziyaret ederken, görünüşe göre herhangi bir saygısızlık meydana gelmediği için böyle bir ritüel gerçekleştirilmiyor.

Ölü yakma

Ata kültü ve anma törenleri

Ölen kişinin ölümden sonra ailesini terk etmediğine, onun bir üyesi olmaya devam ettiğine, aile-kabile hiyerarşisinin en üst düzeyinde yeni bir durumda olduğuna inanılıyor.

Cenaze hizmetleri yerel geleneklere bağlıdır. Genellikle bir ölümün ardından buna benzer bir dizi hizmet gelir - örneğin ölümden sonraki ilk 7 veya 49 gün içinde; veya 7., 49. ve 100. günde - hepsi gümrüklere bağlıdır. Yılda dört kez anma törenleri düzenlemek gelenekseldir: Yeni Yılda, Obon tatilinde ve ilkbahar ve sonbahar ekinoksunun (Higan) günlerinde.

Obon kutlamasının birkaç günü boyunca ataların sunağına özel bir ikram sunulur - sadece her gün servis edilmesi gereken haşlanmış pirinç ve yeşil çay değil, aynı zamanda geleneksel miso çorbası da. Japonların yemeği. Üstelik günümüzde mağazalarda atalar için hazırlanmış ve süslenmiş yiyecekler satılıyor. Bütün bunlar küçük tabaklara sığar. Çoğu zaman dünün yiyecekleri çöpe atılmaz, biriktirilir ve kutlamanın son gününde ataların ruhları geri gönderildiğinde bu yiyecekler minik teknelere yüklenerek denize açılır. Ayrıca içlerine mum bulunan kağıt fenerler de koyarlar. Ancak günümüzde deniz kirliliğini önlemek için fenerler kıyıya sürülüyor ve yakılıyor. Obon'un ilk yılında merhumun ailesine sunak üzerine adak olarak konulabilecek yiyecek veya bu ürünler için para göndermek gelenektir. Çoğu zaman, bir kişinin hayatı boyunca sevdiği ürünleri tam olarak gönderirler. Ancak atalara yemek yemeleri için alışılmadık yemek çubukları sağlanmıştır. Yemek çubukları ikiye bölünür ve yiyeceğe dikey olarak yapıştırılır, bu da Japon görgü kurallarına aykırıdır, çünkü bu kötü bir alamet olarak kabul edilir, çünkü yemek çubukları ölen kişinin başındaki pilavın içine bu şekilde yapıştırılırdı. Günümüzde kısaltılmış (sofra takımına göre) kırmızı lake çubuklar kullanılmaktadır. Ataların geliş ve ayrılış gününde evin önünde kuru sapları ve samanları yakarak yolu aydınlatmak gelenekseldir.

Bugünlerde Japon evlerinde atalar kültünün Budist sunağının önünde ölenlerin isimlerinin yazılı olduğu tabletlerle kutlanması ilginçtir. Ancak sadece ana evde bir sunak var - korna (Japonca: 本家 "ana ev") , kıdemi babasından devralan en büyük oğlunun evi. Örneğin en küçük oğlunun evinde - ranza (Japonca: 分家 "kısmi", "ayrı ev") Evde biri ölene kadar bir sunağınızın olmaması gerekiyor. Ancak bu durumda bile sunakta ebeveynlerin veya büyükanne ve büyükbabaların adları değil, ölen kişinin adının yazılı olduğu bir tabela bulunacaktır, daha uzak atalardan bahsetmeye bile gerek yok.

Daha önce de belirtildiği gibi, ölen kişi ailenin bir üyesi olarak kabul edilmeye devam edilir ve sanki hayattaymış gibi gerçek anlamda iletişim kurulur. Örneğin, bir sertifika alan bir okul çocuğu, bunu merhum büyükanne ve büyükbabasına göstermek için taşır ve onu, alınış koşulları hakkında kısa bir hikaye ile sunağın önünde dizlerinin üzerinde sunar. Atalara ayrıca önemli satın alımlar anlatılır ve genellikle yeni mülkleri birkaç gün boyunca sunakta bırakabilirler.

Ayin, ölüm tarihinden itibaren 1., bazen 3., 5., 7. ve 13. günlerde ve birkaç kez daha, ölüm tarihinden itibaren 39. veya 50. yıla kadar tekrarlanabilmektedir. Ölen kişinin bir fotoğrafı genellikle aile sunağının yanına veya üzerine yerleştirilir.

Ancak ata her zaman ailede ölüm plaketi şeklinde kalmaz ve bir hürmet nesnesi olduğundan iki nesil geçtikten sonra merhumun anısının kaybolduğuna inanılır. Böyle bir durumda evin reisi ya tableti yakar, ya denize atar, ya adı kazınır ya da bir Budist tapınağına verilir. İlginç bir şekilde, bazı yerlerde ataların daha sonra bir kami, yani bir Şinto tanrısı haline geldiğine inanılıyor. Böylece, bu sözlü formülle, ölen kişi, dar bir aile ata-patronundan, artık kendisine özel onurlar verilmese de, tüm topluluğun koruyucusu olan bir tanrı düzeyine aktarılır.

Japonya'da ritüel iş

Japon cenazeleri dünyadaki en pahalı cenaze törenleri arasındadır. Japonya Tüketiciler Birliği'ne göre bir cenazenin ortalama maliyeti 2,31 milyon yen (25.000 ABD doları) civarında seyrediyor. Bu miktara cenaze personeli için yiyecek (401.000 yen) ve rahibin hizmetleri (549.000 yen) dahildir. Genel olarak böyle bir işten elde edilen gelir yaklaşık 1,5 trilyon yendir. Ve bu 45.000 cenaze evinden geliyor. 2004 yılında Japonya'da 1,1 milyon insan öldü (2003'te 1,0 milyon). Artan ortalama yaş nedeniyle bu rakamın da artması bekleniyor (bkz. Japonya'daki demografik durum). Cenaze endüstrisi, 2035 yılına kadar 1,7 milyon ölüm ve 2040 yılına kadar 2 trilyon dolar gelir elde edileceğini tahmin ediyor.

Cenaze masraflarının bu kadar yüksek olmasını açıklayan çeşitli nedenler var. Her şeyden önce Japonya'daki fiyatlar halihazırda dünyadaki en yüksek fiyatlar arasında yer alıyor. Ancak daha önemli bir neden, ölen yakınlarının, sevdiklerinin cenazesi için tasarruf etmeye çalıştıkları algısını istemedikleri için fiyat pazarlığı yapma konusunda çok isteksiz olmaları ve karşılaştırmaya çalışmamalarıdır. Cenaze evleri de bunu kötüye kullanıyor, kasıtlı olarak fiyatları şişiriyor ve maddi durumu güç olan aileler için bile en iyi koşulları sunmuyor. Çoğu zaman temsilciler, akrabalara oldukça agresif bir şekilde baskı uygulayarak onları pahalı bağlantılar imzalamaya zorluyor. Üstelik çoğu durumda cenazenin nihai maliyeti, cenaze töreni tamamlanana kadar açıklanmıyor. 2005 yılında yapılan bir araştırma, vakaların %96'sında hizmetlerin serbest seçiminin yeterli olmadığını ve birçok kararın müşteriler adına verildiğini gösterdi. Cenaze hizmetlerinin %54,4'ü, farklı seçenekler arasından seçim yapılabilecek fiyat listeleri ve kataloglar sundu.

Ancak son dönemde cenaze hizmetleri alanında bazı değişiklikler yaşandı. Bazı cenaze evleri ise standart cenaze hizmetlerine göre daha rekabetçi ve esnek fiyatlar sunmaya çalışmaktadır. 200.000 yen'den başlayan cenaze düzenlemeleri, çeşitli standart yüksek fiyatlı hizmetlerin yanı sıra aralarından seçim yapabileceğiniz çeşitli ek seçenekler sunuyorlar. Yeni cenaze hizmetleri bürolarının çoğu yabancılar tarafından kuruldu. Üstelik bir süredir düğün sayılarının azalmasıyla birlikte otellerde cenaze hizmetleri de verilmeye başlandı. Böylece rekabet artıyor çünkü eski cenaze evleri ayakta kalabilmek için fiyatları düşürmek zorunda kalıyor. Bir diğer yenilik ise kişinin ölmeden önce tüm hizmetleri sipariş etmesi ve tüm masraflar karşılanıncaya kadar aylık bir ücret (örneğin 10.000 yen) ödemesidir.

Hikaye

Jomon ve Yayoi dönemleri

Mezar höyüklerinin ortaya çıkmasından önceki cenaze törenlerinden biri, cesedin bir cenaze teknesiyle deniz dalgaları boyunca gönderildiği bir ritüeldi. Kurgan döneminin başında lahitin kendisinin tekne şeklinde olması mümkündür. Kyushu'daki höyüklerden birinde yapılan kazılarda, gondol tipi bir teknenin kıç tarafında kürekli bir adamın durduğunu, pruvada yelkenli iki direk gibi bir şey olduğunu ve üzerinde de bir kuşun oturduğunu gösteren bir çizim keşfedildi. bot. Sağ tarafta teknenin tepesinde güneşe benzeyen yuvarlak bir disk, solda ise daha küçük bir disk var - muhtemelen ay diski. Aşağıda oturan bir kurbağa var. Ay, güneş, kurbağa ve kuşun görüntüsü hem Çin'de hem de Kore'de bulunur ve ruhun ölülerin meskenine olan yolculuğunu temsil etmelidir.

Metinlere bakılırsa mezarın kendisine sıklıkla fune denmesi dikkat çekicidir. (Japonca:船 eğlence, "bot") ve girişi funeiri (Japonca:船入 Funeiri, "tekneye giriş"). Muhtemelen Marebitogami'ye olan eski inanç aynı zamanda tekne kavramıyla da ilişkilendiriliyordu.