Leskov. Biyografi - Ünlü ve ünlü kişilerin biyografileri. Nikolai Leskov - biyografi, bilgi, kişisel yaşam

Nikolai Leskov'un kısa biyografisi

Nikolay Semyonoviç Leskov – Rusça yazar XIX yüzyılın birçoklarına göre Rusya'nın en ulusal yazarı. Leskov, 16 Şubat 1831'de Gorokhovo (Oryol eyaleti) köyünde manevi bir ortamda doğdu. Yazarın babası ceza dairesinin bir memuruydu ve annesi asil bir kadındı. Nikolai, çocukluk yıllarını Orel'deki aile mülkünde geçirdi. 1839'da Leskov ailesi Panino köyüne taşındı. Köydeki yaşam yazarın eserlerine damgasını vurdu. İnsanları günlük yaşamları ve sohbetleri üzerinden inceliyor ve kendisini de insanlardan biri olarak görüyordu.

1841'den 1846'ya kadar Leskov, Oryol spor salonuna katıldı. 1848'de babasını kaybetti ve aile malları çıkan bir yangında kül oldu. Bu sıralarda ceza dairesinin hizmetine girdi ve burada gelecekteki çalışmaları için birçok malzeme topladı. Bir yıl sonra Kiev devlet dairesine transfer edildi. Orada amcası Sergei Alferev ile birlikte yaşadı. Kiev'de işten boş zamanlarında üniversitedeki derslere katıldı, ikon resmine ve Lehçeye ilgi duydu, ayrıca dini ve felsefi çevrelere katıldı ve Eski İnananlarla çok iletişim kurdu. Bu dönemde Ukrayna kültürüne, Herzen ve Taras Şevçenko'nun eserlerine ilgi duydu.

1857'de Leskov istifa etti ve teyzesinin İngiliz kocası Scott'ın hizmetine girdi. Schcott & Wilkens'te çalışırken sanayi ve tarım da dahil olmak üzere birçok sektörde geniş deneyim kazandı. İlk kez 1860 yılında yayıncı olarak kendini gösterdi. Bir yıl sonra St. Petersburg'a taşındı ve kendisini edebi faaliyetlere adamaya karar verdi. Eserleri "de görünmeye başladı" Yurtiçi notlar" Hikayelerinin çoğu, Rus orijinal yaşamına ilişkin bilgilere dayanıyordu ve halkın ihtiyaçlarına samimi bir katılımla doluydu. Bunu “Söndürülmüş Dava” (1862) ve “Misk Öküzü” (1863) öykülerinde, “Bir Kadının Hayatı” (1863) öyküsünde, “Gözden Geçirilmiş” (1865) romanında görmek mümkündür. Yazarın en popüler eserlerinden biri “Mtsensk'li Leydi Macbeth” (1865) hikayesiydi.

Leskov, öykülerinde Rusya'nın trajik kaderini ve devrime hazırlıksızlığını da göstermeye çalıştı. Bu bakımdan devrimci demokratlarla çatışma içindeydi. Leo Tolstoy ile tanıştıktan sonra yazarın çalışmalarında çok şey değişti. 1870-1880 tarihli eserlerinde milli-tarihsel konulara da yer verilmiştir. Bu yıllarda sanatçılarla ilgili birçok roman ve öykü yazdı. Bunların arasında “Adalılar”, “Soborlular”, “Mühürlü Melek” ve diğerleri var. Leskov her zaman Rus ruhunun genişliğine hayran kalmıştır ve bu tema "Sollu" hikayesine de yansımıştır. Yazar, 5 Mart 1895'te 64 yaşında St. Petersburg'da öldü. St. Petersburg'daki Volkovskoye mezarlığına gömüldü.

Nikolai Leskov'un video kısa biyografisi

4 Şubat (16 Şubat) 1831'de Oryol eyaletinin Gorokhov köyünde, bir araştırmacının ailesinde ve yoksul bir asilzadenin kızında doğdu. Beş çocukları vardı, en büyük çocuk Nikolai'ydi. Yazar çocukluğunu Orel şehrinde geçirdi. Babasının görevi bırakmasının ardından aile Orel'den Panino köyüne taşındı. Burası Leskov'un insanlarla ilgili çalışmasının ve bilgisinin başladığı yer.

Eğitim ve kariyer

Leskov, 1841'de 10 yaşındayken Oryol spor salonuna girdi. Gelecekteki yazarın çalışmaları işe yaramadı - 5 yıllık eğitimde sadece 2 dersi tamamladı. 1847'de Leskov, babasının arkadaşlarının yardımıyla Mahkemenin Oryol Ceza Dairesi'nde büro çalışanı olarak işe girdi. On altı yaşındayken, Leskov'un kısa bir biyografisinde bile bahsetmeye değer trajik olaylar meydana geldi - babası koleradan öldü ve tüm malları bir yangında yandı.

1849'da Leskov, profesör amcasının yardımıyla devlet odasının yetkilisi olarak Kiev'e transfer edildi ve daha sonra burada genelkurmay başkanlığı görevini aldı. Leskov, Kiev'de Ukrayna kültürüne ve eski şehrin büyük yazarlarına, resim ve mimarisine ilgi duydu.

1857'de Leskov işinden ayrıldı ve üç yıl içinde işi nedeniyle Rusya'nın çoğunu dolaştığı İngiliz amcasının büyük tarım şirketinde ticari hizmete girdi. Şirketin kapanmasının ardından 1860 yılında Kiev'e döndü.

Yaratıcı yaşam

1860 başlangıç ​​olarak kabul ediliyor yaratıcı yazar Leskov Bu süre zarfında çeşitli dergilerde yazılar yazıyor ve yayınlıyor. Altı ay sonra edebiyat ve gazetecilik faaliyetlerinde bulunmayı planladığı St. Petersburg'a taşınır.

1862'de Leskov, Northern Bee gazetesine kalıcı katkıda bulunan biri oldu. Orada muhabir olarak çalışırken ziyaret ettim. Batı Ukrayna, Çek Cumhuriyeti ve Polonya. Batılı kardeş ulusların yaşamı ona yakın ve çekiciydi, bu yüzden onların sanatlarını ve yaşamlarını incelemeye başladı. 1863'te Leskov Rusya'ya döndü.

Uzun süre Rus halkının hayatını inceleyen ve gözlemleyen, üzüntülerine ve ihtiyaçlarına sempati duyan Leskov'un kaleminden “Söndürülmüş Dava” (1862), “Bir Kadının Hayatı”, “ Misk Öküzü” (1863), “Lady Macbeth” Mtsensk bölgesi” (1865).

Yazar, "Hiçbir Yerde" (1864), "Atlatıldı" (1865), "Bıçaklarda" (1870) romanlarında Rusya'nın devrime hazırlıksızlığı temasını ortaya çıkardı. Maxim Gorky şöyle dedi: "... kötü roman "On Bıçaklar"dan sonra Leskov'un edebi eseri hemen parlak resme veya daha doğrusu ikonografiye dönüşüyor - Rusya için azizlerin ve dürüst insanların ikonostasisini yaratmaya başlıyor."

Devrimci demokratlarla fikir ayrılıkları yaşayan Leskova, pek çok dergi çıkarmayı reddetti. Eserlerini yayınlayan tek kişi Russian Messenger dergisinin editörü Mikhail Katkov'du. Leskov'un onunla çalışması inanılmaz derecede zordu; editör yazarın neredeyse tüm eserlerini düzenledi ve hatta bazılarını yayınlamayı reddetti.

1870 - 1880 yıllarında milli ve tarihi meseleleri ortaya çıkardığı “Soboryalılar” (1872), “Kötü Bir Aile” (1874) romanlarını yazdı. “Kötü Bir Aile” romanı, yayıncı Katkov ile olan anlaşmazlıklar nedeniyle Leskov tarafından tamamlanamadı. Ayrıca bu dönemde birkaç öykü yazdı: “Adalılar” (1866), “Büyülü Gezgin” (1873), “Mühürlü Melek” (1873). Neyse ki “Yakalanan Melek” Mikhail Katkov'un editoryal düzenlemelerinden etkilenmedi.

1881'de Leskov “Sollu” (Tula oblique Lefty'nin Hikayesi ve hakkında) öyküsünü yazdı. çelik pire) – eski efsane silah ustaları hakkında.

"Tavşan Remise" (1894) hikayesi yazarın son büyük eseriydi. İçinde eleştirdi politik sistem O zamanlar Rusya. Hikaye ancak 1917'de Devrim'den sonra yayınlandı.

Leo Tolstoy, Nikolai Semenovich Leskov'dan "yazarlarımızın en Rus'u" olarak bahsetti; Anton Çehov, Ivan Turgenev ile birlikte onu ana akıl hocalarından biri olarak görüyordu.

Yazarın kişisel hayatı

Nikolai Leskov'un biyografisindeki kişisel yaşam pek başarılı değildi. Yazarın 1853'teki ilk karısı Kievli bir tüccar olan Olga Smirnova'nın kızıydı. İki çocukları vardı - ilk doğan, bebeklik döneminde ölen oğlu Mitya ve kızı Vera. Eşim hastalandı zihinsel bozukluk ve St. Petersburg'da tedavi edildi. Evlilik dağıldı.

1865'te Leskov, dul eşi Ekaterina Bubnova ile birlikte yaşadı. Çiftin Andrei (1866-1953) adında bir oğlu vardı. 1877 yılında ikinci eşinden ayrıldı.

Son yıllar

Leskov'un hayatının son beş yılı, daha sonra öldüğü astım atakları nedeniyle eziyet gördü. Nikolai Semenovich 21 Şubat (5 Mart) 1895'te St. Petersburg'da öldü. Yazar Volkovskoye mezarlığına gömüldü.

Kronolojik tablo

• Leskov'un biyografisinde ilginç gerçekler Hayattan çok şey toplandı. Mesela ideolojik bir vejetaryendi. Hayvanların öldürülmemesi gerektiğine inanıyordu. Hatta vejetaryenler için tarifler içeren özel bir kitap oluşturmayı öneren ilk kişilerden biriydi.
• hepsini gör

Nikolay Semyonoviç Leskov
Doğum tarihi:
Doğum yeri:	Gorokhovo Köyü, Oryol Valiliği, Rusya İmparatorluğu
Ölüm tarihi:
Ölüm yeri:	Saint Petersburg
	Rus İmparatorluğu
Faaliyet türü:	Romancı, gazeteci, oyun yazarı
	Romanlar, hikayeler, hikayeler, denemeler, masallar
Eserlerin dili:

Biyografi

Edebiyat kariyeri

N. S. Leskov'un takma adları

Yangınlarla ilgili makale

"Hiçbir yerde"

İlk hikayeler

"Bıçaklarda"

"Soboryalılar"

1872-1874

"Adil Olan"

Kiliseye karşı tutum

Daha sonraki çalışmalar

Yaşamın son yılları

Eserlerin yayınlanması

Eleştirmenlerden ve çağdaş yazarlardan yorumlar

Kişisel ve aile hayatı

Vejetaryenlik

St. Petersburg'daki adresler

Coğrafi isimler

Bazı çalışmalar

Hikayeler

Kaynakça

Nikolay Semyonoviç Leskov(4 (16 Şubat) 1831, Gorokhovo köyü, Oryol bölgesi, Oryol eyaleti, şimdi Sverdlovsk bölgesi, Oryol bölgesi - 21 Şubat (5 Mart), 1895, St. Petersburg) - Rus yazar.

Rus yazarların en millisi olarak adlandırıldı: "Rus halkı Leskov'u Rus yazarların en Rus'u olarak tanıyor ve Rus halkını olduğu gibi daha derin ve geniş bir şekilde tanıyan" (D. P. Svyatopolk-Mirsky, 1926). onun içinde ruhsal oluşum Gençliğinde Kiev'de geçirdiği sekiz yıl boyunca kendisine yakınlaşan Ukrayna kültürü ve yaşlı akrabasıyla uzun yıllar eşinin evliliği konusunda yakın iletişim kurması sayesinde ustalaştığı İngiliz kültürü önemli bir rol oynadı. taraf, A. Scott.

Nikolai Leskov'un oğlu Andrei Leskov, yazarın biyografisi üzerinde uzun yıllar çalıştı ve onu Büyük'ten önce bitirdi. Vatanseverlik Savaşı. Bu çalışma 1954'te yayımlandı. Orel şehrinde 27 Nolu Okul onun adını taşıyor.

Biyografi

Nikolai Semyonovich Leskov, 4 Şubat 1831'de Oryol ilçesinin Gorokhovo köyünde doğdu. Nikolai Semyonovich'e göre ruhani bir geçmişe sahip olan Leskov'un babası Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), "... harika, harika bir akıllı adam ve yoğun bir ilahiyat öğrencisi" idi. Manevi çevreden koparak Oryol Ceza Dairesi'nin hizmetine girdi ve burada kendisine ceza alma hakkını veren rütbelere yükseldi. kalıtsal asalet ve çağdaşlarına göre karmaşık vakaları çözebilen zeki bir araştırmacı olarak ün kazandı. Anne Maria Petrovna Leskova (kızlık soyadı Alfereva), yoksul bir Moskova asilzadesinin kızıydı. Kız kardeşlerinden biri zengin bir Oryol toprak sahibiyle, diğeri ise farklı illerde birçok mülkü yöneten bir İngilizle evliydi.

Çocukluk

N. S. Leskov erken çocukluğunu Orel'de geçirdi. 1839'dan sonra babası hizmetten ayrıldığında (Leskov'a göre valinin gazabına uğrayan üstleriyle bir tartışma nedeniyle), ailesi - eşleri, üç oğlu ve iki. kızları - Kromy şehrinden çok uzak olmayan Panino köyüne (Panin Khutor) taşındı. Burada, geleceğin yazarının hatırladığı gibi, halk diliyle tanışması gerçekleşti.

Ağustos 1841'de, on yaşındayken N. S. Leskov, Oryol eyalet spor salonunun birinci sınıfına girdi ve burada yetersiz çalıştı: beş yıl sonra yalnızca iki dersi tamamlama sertifikası aldı. N.A. ile bir benzetme yapmak. Nekrasov, B. Bukhshtab şunları söylüyor: “Her iki durumda da, açıkça, bir yandan ihmal, diğer yandan - o zamanki devlete ait eğitim kurumlarının açgözlü bir ilgisiyle tıkınmaktan, rutininden ve leşinden nefret ederek hareket ettiler. hayat ve parlak bir mizaç.”

Haziran 1847'de Leskov, babasının çalıştığı ceza mahkemesinin aynı odasında 2. kategorinin büro görevlisi olarak hizmete girdi. Babasının koleradan ölümünden sonra (1848'de), Nikolai Semenovich başka bir terfi aldı, Ceza Mahkemesi Oryol Dairesi başkanının asistanı oldu ve Aralık 1849'da kendi isteği üzerine kadroya transfer edildi. Kiev Hazine Odası. Amcası S.P. Alferyev ile birlikte yaşadığı Kiev'e taşındı.

Kiev'de (1850-1857) Leskov üniversitedeki derslere gönüllü olarak katıldı, Lehçe okudu, ikon resmiyle ilgilenmeye başladı, dini ve felsefi öğrenci çevrelerinde yer aldı, hacılar, Eski İnananlar ve mezheplerle iletişim kurdu. Serfliğin kaldırılmasının savunucusu olan ekonomist D. P. Zhuravsky'nin, geleceğin yazarının dünya görüşü üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğu kaydedildi.

1857'de Leskov hizmetten ayrıldı ve teyzesinin kocası A.Ya.Scott (Scott) "Schcott ve Wilkens" ile birlikte çalışmaya başladı. Leskov, (kendi deyimiyle) "bölgenin kolaylık sağladığı her şeyi sömürmeye" çalışan işletmede, sanayi ve tarımın birçok alanında engin pratik deneyim ve bilgi birikimi elde etti. Leskov aynı zamanda şirket işleri nedeniyle sürekli olarak "Rusya'da dolaşmaya" devam etti ve bu da onun ülkenin farklı bölgelerinin dili ve yaşamıyla tanışmasına katkıda bulundu. “...Bunlar en çok en iyi yıllarÇok şey gördüğüm ve kolayca yaşadığım hayatım," diye hatırladı N. S. Leskov daha sonra.

Bu dönemde (1860'a kadar) ailesiyle birlikte Penza eyaletinin Gorodishchensky ilçesine bağlı Raisky köyünde yaşadı.

Ancak bir süre sonra ticaret evi varlığı sona erdi ve Leskov 1860 yazında Kiev'e döndü ve burada gazetecilik ve edebiyat faaliyetlerine başladı. Altı ay sonra I.V. Vernadsky'nin yanında kalarak St. Petersburg'a taşındı.

Edebiyat kariyeri

Leskov, yaşamının yirmi dokuzuncu yılında nispeten geç bir yaşta, "St. Petersburg Vedomosti" gazetesinde (1859-1860) birkaç not yayınlayarak, Kiev yayınlarında "Modern Tıp" tarafından yayınlanan birkaç makale yayınlamaya başladı. A.P. Walter (“İşçi sınıfı hakkında” makalesi, doktorlar hakkında birkaç not) ve “Ekonomik Endeks”. Leskov'un polis doktorlarının yolsuzluğunu açığa vuran yazıları meslektaşlarıyla çatışmaya yol açtı: Organize ettikleri provokasyon sonucunda iç soruşturmayı yürüten Leskov rüşvetle suçlandı ve görevden ayrılmak zorunda kaldı.

Onun başlangıcında edebiyat kariyeri N. S. Leskov, çoğu St. Petersburg gazetesi ve dergisiyle işbirliği yaptı, bunların çoğu "Otechestvennye zapiski" de (burada tanıdık Oryol yayıncısı S. S. Gromeko tarafından himaye edildi), "Rusça konuşma" ve "Kuzey Arısı" konularında yayın yaptı. "Otechestvennye zapiski", Leskov'un kendisinin ilk eseri olarak adlandırdığı ve ilk büyük yayını olarak kabul edilen "Distilasyon Endüstrisi Üzerine Denemeler" i yayınladı. Aynı yılın yazında kısa bir süre Moskova'ya taşındı ve Aralık ayında St. Petersburg'a döndü.

N. S. Leskov'un takma adları

İÇİNDE başlangıç yaratıcı aktivite Leskov, M. Stebnitsky takma adı altında yazdı. "Stebnitsky" takma adlı imzası ilk olarak 25 Mart 1862'de ilk kurgusal eser olan "Söndürülmüş Dava" (daha sonra "Kuraklık") altında ortaya çıktı. 14 Ağustos 1869'a kadar sürdü. Zaman zaman imzalar “M. C", "C" ve son olarak 1872'de. "L. S", "P. Leskov-Stebnitsky" ve "M. Leskov-Stebnitsky." Leskov'un kullandığı diğer geleneksel imzalar ve takma adlar arasında şunlar bilinmektedir: "Freishitz", "V. Peresvetov”, “Nikolai Ponukalov”, “Nikolai Gorokhov”, “Birisi”, “Dm. M-ev”, “N.”, “Toplum Üyesi”, “Mezmur Yazarı”, “Rahip. P. Kastorsky", "Divyanka", "M. P.", "B. Protozanov", "Nikolai-ov", "N. L.", "N. L.--v”, “Eski Eser Aşığı”, “Gezgin”, “Saat Aşığı”, “N. LL."

Yangınlarla ilgili makale

30 Mayıs 1862 tarihli “Northern Bee” dergisinde, devrimci öğrenciler ve Polonyalılar tarafından kundaklama yapıldığı söylenen yangınlarla ilgili yazısında yazar, bu söylentilere değinmiş ve yetkililerden bunları onaylamalarını veya yalanlamalarını talep etmişti. Demokratlar tarafından halk tarafından bir ihbar olarak algılanıyor. Ayrıca, "yangına gönderilen ekiplerin ayakta durmak için değil, fiili yardım amaçlı olması" arzusuyla ifade edilen idari yetkililerin eylemlerine yönelik eleştiriler, bizzat çarın öfkesini uyandırdı. Alexander II bu satırları okuduktan sonra şunu yazdı: "Özellikle yalan olduğu için gözden kaçırılmamalıydı."

Sonuç olarak Leskov, Northern Bee'nin editörleri tarafından uzun bir iş gezisine gönderildi. İmparatorluğun batı eyaletlerini dolaştı, Dinaburg, Vilna, Grodno, Pinsk, Lvov, Prag, Krakow ve gezinin sonunda Paris'i ziyaret etti. 1863'te Rusya'ya döndü ve özellikle "Bir Seyahat Günlüğünden" adlı bir dizi gazetecilik makalesi ve mektubu yayınladı. Rus toplumu Paris'te."

"Hiçbir yerde"

1862'nin başından itibaren N. S. Leskov, "Northern Bee" gazetesine kalıcı katkıda bulundu ve burada genellikle günlük etnografik konularda hem başyazılar hem de makaleler yazmaya başladı, ancak aynı zamanda - kritik makalelerözellikle “kaba materyalizme” ve nihilizme karşıydı. Faaliyetleri o zamanki Sovremennik'in sayfalarında büyük beğeni topladı.

Yazma kariyeri N. S. Leskova 1863'te başladı, ilk öyküleri “Bir Kadının Hayatı” ve “Misk Öküzü” (1863-1864) yayınlandı. Aynı zamanda “Okuma Kütüphanesi” dergisi “Hiçbir Yerde” (1864) romanını yayınlamaya başladı. Yazar daha sonra "Bu roman benim aceleciliğimin ve beceriksizliğimin tüm işaretlerini taşıyor" diye itiraf etti.

Nihilist bir komünün yaşamını hicivli bir şekilde tasvir eden, Rus halkının sıkı çalışması ve Hıristiyan aile değerleriyle tezat oluşturan "Hiçbir Yer" radikallerin hoşnutsuzluğunu uyandırdı. Leskov'un tasvir ettiği "nihilistlerin" çoğunun tanınabilir prototiplere sahip olduğu kaydedildi (yazar V. A. Sleptsov, Beloyartsev komününün başkanının görüntüsünde görüldü).

Uzun yıllar boyunca Leskov'un edebiyat camiasındaki özel yerini önceden belirleyen şey, bu ilk siyasi radikal çıkıştı ve çoğunlukla ona "gerici", anti-demokratik görüşler atfetme eğilimindeydi. Sol basın, romanın Üçüncü Bölüm tarafından "ısmarlanarak" yazıldığına dair söylentileri aktif olarak yaydı. Yazara göre bu “aşağılık iftira” onun bütün hayatını mahvetti. yaratıcı yaşam, onu uzun yıllar popüler dergilerde yayın yapma fırsatından mahrum bırakıyor. Bu, Russian Messenger'ın yayıncısı M. N. Katkov ile yakınlaşmasını önceden belirledi.

İlk hikayeler

1863 yılında “Okuma Kütüphanesi” dergisi “Bir Kadının Hayatı” (1863) öyküsünü yayınladı. Yazarın yaşamı boyunca eser yeniden yayınlanmadı ve ancak 1924'te değiştirilmiş bir biçimde “Ayakkabıdaki Aşk Tanrısı” başlığı altında yayınlandı. Bir Köylü Romanı" (Vremya Yayınevi, P. V. Bykov tarafından düzenlenmiştir). İkincisi, 1889'da derlediği eserlerin bibliyografyasına minnettarlıkla Leskov'un kendisine kendi eserinin yeni bir versiyonunu verdiğini iddia etti. Bu versiyon hakkında şüpheler vardı: N. S. Leskov'un zaten "M. Stebnitsky'nin Masalları, Denemeleri ve Hikayeleri" koleksiyonunun ilk cildinin önsözünde ikinci ciltte "bir köylü romanı deneyimi" yayınlama sözü verdiği biliniyor. - “Ayakkabıdaki Aşk Tanrısı”, ancak daha sonra vaat edilen yayın gerçekleşmedi.

Aynı yıllarda, Leskov’un “Mtsensk Bölgesinden Leydi Macbeth” (1864), “Savaşçı” (1866) adlı eserleri yayınlandı - yazarın parlak bir şekilde ortaya çıkardığı, çoğunlukla trajik bir sese sahip hikayeler. kadın görselleri farklı sınıflar. Modern eleştiri neredeyse göz ardı edildiler, daha sonra uzmanlardan en yüksek notları aldılar. Leskov'un bireysel mizahı ilk hikayelerde kendini gösterdi, ilk kez benzersiz tarzı şekillenmeye başladı, bir tür "masal", atası - Gogol ile birlikte - daha sonra Leskov'un Unsurları olarak kabul edilmeye başlandı. yüceltme edebi tarz“Kotin Doilets ve Platonida” (1867) öyküsünde de yer alıyor.

Bu sıralarda N. S. Leskov oyun yazarı olarak ilk kez sahneye çıktı. 1867'de Alexandrinsky Tiyatrosu draması "The Harcama" adlı oyununu sahneledi. tüccar hayatı Bunun ardından Leskov, eleştirmenler tarafından bir kez daha "karamsarlık ve antisosyal eğilimlerle" suçlandı. Leskov'un 1860'lardaki diğer önemli eserleri arasında eleştirmenler, N. G. Chernyshevsky'nin "Ne yapmalı?" romanıyla polemik yaratan "Görünümden Görünüş" (1865) ve onun hakkında ahlaki açıdan tanımlayıcı bir hikaye olan "Adalılar" (1866) adlı hikayeye dikkat çekti. Vasilievsky Adası'nda yaşayan Almanlar.

"Bıçaklarda"

1870 yılında N. S. Leskov, o yıllarda Rusya'da ortaya çıkan kültürün temsilcileri olan nihilistlerle öfkeyle alay etmeye devam ettiği “Bıçaklar Üzerine” romanını yayınladı. devrimci hareket, yazarın zihninde suçlulukla kaynaşmıştı. Leskov'un kendisi romandan memnun değildi ve daha sonra onu en kötü eseri olarak nitelendirdi. Ayrıca, defalarca bitmiş versiyonun yeniden yapılmasını ve düzenlenmesini talep eden M.N. Katkov ile sürekli anlaşmazlıklar, yazar için hoş olmayan bir tat bıraktı. N. S. Leskov, "Bu yayında, tamamen edebi ilgi alanları küçümsendi, yok edildi ve hiçbir edebiyatla hiçbir ortak yanı olmayan çıkarlara hizmet edecek şekilde uyarlandı" diye yazdı.

Bazı çağdaşlar (özellikle Dostoyevski), romanın macera dolu olay örgüsünün karmaşıklığına, içinde anlatılan olayların gerilimine ve mantıksızlığına dikkat çekti. Daha sonra romanın türüne geçilir. saf biçim N.S. Leskov asla geri dönmedi.

"Soboryalılar"

"Bıçaklar Üzerine" romanı yazarın çalışmalarında bir dönüm noktasıydı. M. Gorky'nin belirttiği gibi, "... kötü roman" Bıçaklar Üzerine "den sonra Leskov'un edebi eseri hemen parlak resme veya daha doğrusu ikonografiye dönüşüyor - Rusya için azizlerin ve dürüst insanların ikonostasisini yaratmaya başlıyor." Leskov'un çalışmalarındaki ana karakterler kısmen Rus din adamlarının temsilcileriydi. toprak sahibi soylular. Dağınık pasajlar ve denemeler yavaş yavaş şekillenmeye başladı. harika roman, sonunda "Soboryan" olarak adlandırıldı ve 1872'de "Rus Bülteni" nde yayınlandı. Edebiyat eleştirmeni V. Korovin'in belirttiği gibi, güzellikler- Başpiskopos Saveliy Tuberozov, Deacon Akhill Desnitsyn ve Rahip Zakharia Benefaktov - anlatısı geleneklerle tutarlıdır kahramanlık destanı, "her taraf yeni zamanın figürleriyle çevrili - nihilistler, dolandırıcılar, yeni türden sivil ve kilise yetkilileri." Teması "gerçek" Hıristiyanlığın resmi olana karşıtlığı olan çalışma, daha sonra yazarın kilise ve laik otoritelerle çatışmasına yol açtı. Aynı zamanda kamuoyunda önemli yankı uyandıran ilk kişiydi.

Romanla eşzamanlı olarak, ana eserle tema ve ruh hali açısından uyumlu iki "kronik" yazıldı: "Plodomasovo Köyünde Eski Yıllar" (1869) ve "Kötü Bir Aile" (tam başlık: "Kötü Bir Aile. Aile") Protazanov prenslerinin tarihçesi Prenses V. D.P.", 1873). Bir eleştirmene göre, her iki vakayinamenin kadın kahramanları "inatçı erdemin, sakin vakarın, yüksek cesaretin ve makul hayırseverliğin örnekleridir." Her iki eser de bir eksiklik hissi bıraktı. Daha sonra, (V. Korovin'e göre) "İskender'in saltanatının sonunun mistisizmini ve ikiyüzlülüğünü alaycı bir şekilde tasvir eden ve Hıristiyanlığın Rus yaşamındaki sosyal bedensizleşmesini doğrulayan" kroniğin ikinci bölümünün M. Katkov'un memnuniyetsizliği. Yayıncıyla aynı fikirde olmayan Leskov, romana dönüşebilecek şeyi yazmayı bitirmedi. “Katkov... “Kötü Bir Aile”nin basımı sırasında (“Rus Elçisi”nin bir çalışanına) Voskoboynikov şunları söyledi: Yanıldık: bu adam bizim değil!” - yazar daha sonra iddia etti.

"Sol"

Leskov'un "dürüst insanları" galerisindeki en çarpıcı görüntülerden biri Lefty'ydi ("Tula Eğik Lefty ve Çelik Pirenin Hikayesi", 1881). Daha sonra, eleştirmenler burada bir yandan Leskov'un kelime oyunu ve orijinal yeni sözcüklerle (çoğunlukla alaycı, hicivsel bir tonla) dolu "masalının" somutlaşmış halinin ustalığına, diğer yandan da hikayenin çok katmanlı doğasına dikkat çekti. anlatı, iki bakış açısının varlığı: açık (basit fikirli karaktere ait) ve gizli, yazarınki, çoğu zaman tam tersi. N. S. Leskov, kendi tarzındaki bu "kurnazlık" hakkında kendisi yazdı:

Biyografi yazarı B. Ya. Bukhshtab'ın belirttiği gibi, bu tür "kurnazlık", öncelikle Ataman Platov'un eylemlerinin kahramanın bakış açısından tanımlanmasında ortaya çıktı - neredeyse kahramanca ama yazar tarafından gizlice alay konusu oldu. "Güney Pençesi" her iki taraftan da yıkıcı eleştirilere maruz kaldı. Liberaller ve "solcular" Leskov'u milliyetçilikle suçlarken, "sağcılar" Rus halkının yaşamının tasvirinin aşırı derecede kasvetli olduğunu düşünüyordu. N. S. Leskov, "Rus halkını küçümsemek veya pohpohlamak" niyetinin hiçbir şekilde olmadığını söyledi.

Rusya'da ve ayrı bir baskıda yayınlandığında hikayeye bir önsöz eşlik ediyordu:

1872-1874

1872'de N. S. Leskov'un şizmatik topluluğu Ortodoksluk ile birliğe yönlendiren mucizeyi anlatan "Mühürlü Melek" hikayesi yazıldı ve bir yıl sonra yayınlandı. Eski Rus “yürüyüşlerinin” yankılarının ve efsanelerinin olduğu bir eserde mucizevi simgeler ve daha sonra yazarın en iyi eserlerinden biri olarak kabul edilen Leskov'un "hikayesi" en güçlü ve etkileyici düzenlemeyi aldı. "Mühürlü Melek", yazarın Russian Messenger tarafından editoryal düzenlemeye tabi olmayan tek eseri olduğu ortaya çıktı, çünkü yazarın belirttiği gibi, "gölgelerdeki boş zaman eksikliğinden geçti." Yetkililere yönelik eleştirileri içeren hikaye yine de resmi çevrelerde ve hatta mahkemede yankı uyandırdı.

Aynı yıl, farklı olay örgüsünün iç içe geçmesi üzerine inşa edilmiş, tam bir olay örgüsüne sahip olmayan serbest formlardan oluşan bir çalışma olan "Büyülü Gezgin" hikayesi yayınlandı. Leskov, böyle bir türün geleneksel modern roman olarak kabul edilen şeyin yerini alması gerektiğine inanıyordu. Daha sonra kahraman Ivan Flyagin'in imajının benzer olduğu kaydedildi. destansı İlya Muromets ve "Rus halkının başına gelen acılar karşısında fiziksel ve ahlaki gücünü" simgeliyor.

O zamana kadar Leskov'un eserleri düzenlenmişse, bu basitçe reddedildi ve yazar bunu gazetenin farklı sayılarında yayınlamak zorunda kaldı. Sadece Katkov değil, “solcu” eleştirmenler de hikayeye düşmanlıkla tepki gösterdi. Özellikle eleştirmen N.K. Mikhailovsky "herhangi bir merkezin yokluğuna" dikkat çekti, böylece kendi sözleriyle "... bir ipliğe boncuklar gibi dizilmiş ve her boncuk kendi başına bir dizi olay örgüsü var" çok rahat bir şekilde çıkarılıp yerine başka bir tane takılabilir ve aynı ipliğe istediğiniz kadar boncuk dizebilirsiniz.

Katkov'dan ayrıldıktan sonra (o zamana kadar yeniden evlenen) yazarın mali durumu kötüleşti. Ocak 1874'te N. S. Leskov, yılda 1000 ruble gibi çok mütevazı bir maaşla, halk için yayınlanan kitapların incelenmesi için Halk Eğitim Bakanlığı Akademik Komitesinin özel departmanının üyeliğine atandı. Leskov'un görevleri arasında kitapların kütüphanelere ve okuma odalarına gönderilip gönderilemeyeceğini belirlemek için inceleme yapmak da vardı. 1875 yılında edebiyat çalışmalarına ara vermeden kısa bir süre yurt dışına çıktı.

"Adil Olan"

Parlak olanlardan oluşan bir galeri oluşturma pozitif karakterler altında yayınlanan bir öykü koleksiyonunda yazar tarafından devam ettirildi. ortak ad"Doğru" ("Şekil", "Saatteki Adam", " Ölümcül olmayan Golovan”, vb.) Eleştirmenlerin daha sonra belirttiği gibi, Leskov'un dürüst insanları "açık sözlülük, korkusuzluk, artan vicdanlılık ve kötülükle hesaplaşamama" ile birleşiyor. Eleştirmenlerin karakterlerinin bir şekilde idealize edildiği yönündeki suçlamalarına önceden yanıt veren Leskov, "dürüst" hakkındaki hikayelerinin çoğunlukla anı niteliğinde olduğunu (özellikle büyükannesinin ona Golovan hakkında anlattıklarını vb.) Vermeye çalıştığını savundu. Hikaye, olay örgüsüne gerçek kişilerin tanımlarını dahil eden, tarihsel gerçekliğin bir arka planıdır.

Araştırmacıların belirttiği gibi, yazarın bahsettiği bazı görgü tanıklarının ifadeleri gerçekti, diğerleri ise kendisinin kurgu. Leskov sıklıkla eski el yazmaları ve anıları işledi. Örneğin, “Ölümcül Olmayan Golovan” hikayesinde 17. yüzyılın tıp kitabı olan “Soğuk Vertograd” kullanılıyor. 1884'te Varşova Günlüğü gazetesinin editörüne yazdığı bir mektupta şunları yazdı:

Leskov (A. N. Leskov'un anılarına göre), "Rus antikaları" hakkında döngüler oluşturarak Gogol'un "Arkadaşlarla Yazışmalardan Seçilmiş Pasajlar" dan iradesini yerine getirdiğine inanıyordu: "Fark edilmeyen işçinin ciddi ilahisini yüceltin." Bu öykülerden ilkinin (“Odnodum”, 1879) önsözünde yazar, görünüşlerini şu şekilde açıklamıştır: “Korkunç ve dayanılmaz… Ana konu haline gelen Rus ruhunda bir “çöp” görmek... yeni edebiyat, ve... Doğruları aramaya gittim, ama nereye dönsem, herkes bana hiç doğru insanları görmedikleri şekilde cevap verdi, çünkü tüm insanlar günahkardır ve bu nedenle bazıları iyi insanlar ikisi de biliyordu. Bunu yazmaya başladım.”

1880'lerde Leskov, erken Hıristiyanlığın doğruluğu hakkında bir dizi eser de yarattı: bu eserlerin aksiyonu Mısır'da ve Orta Doğu ülkelerinde gerçekleşiyor. Bu hikayelerin olay örgüsü, kural olarak, 10.-11. yüzyıllarda Bizans'ta derlenen azizlerin yaşamları ve eğitici hikayelerden oluşan bir koleksiyon olan "önsöz"den ödünç alınmıştır. Leskov, Mısır eskizleri "Pamphalon" ve "Azu"nun Almancaya çevrilmesinden gurur duyuyordu ve yayıncılar ona "Mısır Kralının Kızı" kitabının yazarı Ebers'e tercih veriyordu.

Aynı zamanda, yazarın ("Aptal Sanatçı", "Canavar", "Korkuluk") eserlerindeki hiciv ve suçlayıcı çizgi, aralarında memurlar ve memurlarla birlikte yoğunlaştı. negatif kahramanlar Din adamları giderek daha sık ortaya çıkmaya başladı.

Kiliseye karşı tutum

1880'lerde N. S. Leskov'un kiliseye karşı tutumu değişti. 1883'te L.I. Veselitskaya'ya "Soboryanlar" hakkında yazdığı bir mektupta:

Leskov'un kiliseye karşı tutumu, 1880'lerin sonlarında yakınlaştığı Leo Tolstoy'dan etkilendi. “Her zaman onunla aynı fikirdeyim ve dünyada benim için ondan daha değerli kimse yok. Onunla paylaşamadığım şeylerden asla utanmıyorum: Onun ortak, tabiri caizse, ruhunun baskın ruh haline ve zihninin korkunç nüfuzuna değer veriyorum," diye yazdı Leskov, V.G Chertkov'a yazdığı mektuplardan birinde Tolstoy hakkında.

Belki de Leskov'un en dikkate değer kilise karşıtı çalışması, 1890 sonbaharında tamamlanan ve "Avrupa Bülteni" dergisinin 1891'in son iki sayısında yayınlanan "Gece Yarısı Ofisi" hikayesiydi. Yazar, eseri gün yüzüne çıkana kadar önemli zorlukların üstesinden gelmek zorunda kaldı. “Hikâyemi masada tutacağım. Şu anda kimsenin bunu basmayacağı doğru," diye yazdı N. S. Leskov, 8 Ocak 1891'de L. N. Tolstoy'a.

N. S. Leskov'un "Popov'un birdirbir ve cemaat hevesi" (1883) adlı makalesi de bir skandala neden oldu. Önerilen makale ve öykü dizisi "Bir Bilinmeyenin Notları" (1884), din adamlarının ahlaksızlıklarıyla alay etmeye adanmıştı, ancak sansürün baskısı nedeniyle bu konudaki çalışmalar durduruldu. Ayrıca bu çalışmalar nedeniyle N. S. Leskov, Halk Eğitim Bakanlığı'ndan kovuldu. Yazar kendini bir kez daha ruhsal izolasyon içinde buldu: "Sağ" artık onu tehlikeli bir radikal olarak görüyordu ve "liberaller" (B. Ya. Bukhshtab'ın belirttiği gibi), "Leskov gerici bir yazar olarak şimdi eserlerini yayınlıyor çünkü B. Ya. Bukhshtab" onların siyasi sertliği.”

Leskov'un mali durumu, 1889-1890'da eserlerinin on ciltlik bir koleksiyonunun yayınlanmasıyla iyileşti (daha sonra 11. cilt ve 12. cilt ölümünden sonra eklendi). Yayın hızla tükendi ve yazara önemli bir ücret getirdi. Ancak matbaanın merdivenlerinde meydana gelen ilk kalp krizi tam da bu başarı ile bağlantılıydı, koleksiyonun altıncı cildinin (kilise konularıyla ilgili çalışmaları içeren) sansür nedeniyle ertelendiği öğrenildiğinde (bu daha sonra yayınevi tarafından yeniden düzenlendi).

Daha sonraki çalışmalar

1890'larda Leskov, çalışmalarında eskisinden çok daha keskin bir şekilde gazetecilik yaptı: öyküleri ve kısa romanları. son yıllar hayatları doğası gereği keskin bir şekilde hicivdi. Yazarın kendisi o zamanın eserleri hakkında şunları söyledi:

Prototipleri Nicholas I ve sanatçı K. Bryullov olan "Şeytan Bebekleri" romanının "Rus Düşüncesi" dergisinde yayınlanması sansür nedeniyle askıya alındı. Leskov ayrıca "Hare Remiz" öyküsünü ne "Rus Düşüncesi" ne de "Avrupa Bülteni" nde yayınlayamadı: ancak 1917'den sonra yayınlandı. Yazarın daha sonraki tek bir büyük eseri (“Falcon Flight” ve “Invisible Trace” romanları dahil) tam olarak yayınlanmadı: sansür tarafından reddedilen bölümler devrimden sonra yayınlandı. N. S. Leskov, her zaman zor olan eserlerini hayatının sonunda yayınlama sürecinin kendisi için dayanılmaz hale geldiğini söyledi.

Yaşamın son yılları

Nikolai Semenovich Leskov, 5 Mart (eski tarz - 21 Şubat) 1895'te, hayatının son beş yılında ona eziyet eden başka bir astım krizinden dolayı St. Petersburg'da öldü. Nikolai Leskov, St. Petersburg'daki Volkov mezarlığına gömüldü.

Eserlerin yayınlanması

Leskov, ölümünden kısa bir süre önce, 1889-1893'te A. S. Suvorin'den derledi ve yayınladı. Koleksiyonu tamamla Eserleri", sanatsal çalışmalarının çoğunu içeren 12 ciltlik (1897'de A.F. Marx tarafından yeniden basılmıştır) (üstelik, ilk baskıda 6. cilt sansürden geçmemiştir). 1902-1903'te A. F. Marx'ın matbaası (Niva dergisine ek olarak), editörlerin aynı zamanda yazarın gazetecilik mirasını da toplamaya çalıştığı ve kamuoyunda bu konuya ilgi dalgasına neden olan 36 ciltlik bir toplu eser yayınladı. yazarın işi. 1917 devriminden sonra Leskov, "gerici, burjuva fikirli bir yazar" olarak ilan edildi ve eserleri uzun yıllardır(yazarın 1927 koleksiyonuna 2 öyküsünün dahil edilmesi istisnadır) unutulmaya mahkum edildi. Kısa Kruşçev çözülme sırasında, Sovyet okuyucular nihayet Leskov'un çalışmalarıyla tekrar temasa geçme fırsatı buldular - 1956-1958'de yazarın eserlerinin 11 ciltlik bir koleksiyonu yayınlandı, ancak bu koleksiyon henüz tamamlanmadı: ideolojik nedenlerden dolayı, En sert üslup, anti-nihilist roman “Bıçaklar Üzerine” dahil edilmedi ve gazetecilik ve mektuplar çok sınırlı bir ciltte (10-11. ciltler) sunuluyor. Durgunluk yıllarında, Leskov'un eserleriyle birlikte, yazarın dini ve anti-nihilist temalarla ilişkili çalışma alanlarını kapsamayan kısa toplu eserler ve ayrı ciltler yayınlama girişimleri yapıldı ("Soborians" kroniği, "Hiçbir Yerde" romanı ”) ve kapsamlı taraflı yorumlarla sağlandı. 1989 yılında Leskov'un ilk toplu eserleri - yine 12 cilt halinde - Ogonyok Kütüphanesinde yeniden yayınlandı. Yazarın gerçek anlamda eksiksiz (30 ciltlik) toplu eserleri ilk kez 1996 yılında Terra yayınevi tarafından yayınlanmaya başlandı ve bugüne kadar devam ediyor. Bu baskıya ek olarak ünlü eserler yazarın bulunmuş, daha önce yayınlanmamış tüm makale, öykü ve romanlarına yer verilmesi planlanmaktadır.

Nikolai Semyonovich Leskov, 4 Şubat 1831'de Oryol bölgesindeki Gorokhovo köyünde (şimdi Oryol bölgesinin Sverdlovsk bölgesi, Staroye Gorokhovo köyü) doğdu. Nikolai Semyonovich'e göre ruhani bir geçmişe sahip olan Leskov'un babası Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), "... harika, harika bir akıllı adam ve yoğun bir ilahiyat öğrencisi" idi. Manevi çevreden koparak Oryol Ceza Dairesi'nin hizmetine girdi, burada kalıtsal asalet hakkı veren rütbelere yükseldi ve çağdaşlarına göre karmaşık vakaları çözebilecek anlayışlı bir araştırmacı olarak ün kazandı. Anne Maria Petrovna Leskova (kızlık soyadı Alfereva) (1813-1886), yoksul bir Moskova asilzadesinin kızıydı. Kız kardeşlerinden biri zengin bir Oryol toprak sahibiyle, diğeri ise zengin bir İngilizle evliydi. Küçük kardeş, Alexey, (1837-1909) doktor oldu, Tıp Bilimleri Doktoru akademik derecesine sahipti.

Çocukluk

N. S. Leskov erken çocukluğunu Orel'de geçirdi. 1839'dan sonra baba hizmetten ayrıldığında (Leskov'a göre valinin gazabına uğrayan üstleriyle yaşadığı bir tartışma nedeniyle), aile: karısı, üç oğlu ve iki kızı Panino köyüne taşındı ( Panin Khutor) Kromy şehrine çok uzak değil. Burada, geleceğin yazarının hatırladığı gibi, halk hakkındaki bilgisi başladı.

Hizmet ve iş

Ben... Rus insanını en ince ayrıntısına kadar tanıdığımı düşünüyorum ve bundan dolayı herhangi bir itibar görmüyorum. İnsanları St. Petersburg taksi şoförleriyle yaptığım konuşmalardan incelemedim ama insanların arasında, Gostomel merasında, elimde bir kazanla büyüdüm, onunla gecenin nemli çimenlerinin üzerinde, bir yağmur altında uyudum. sıcacık bir koyun derisi palto ve tozlu alışkanlıkların çemberinin ardındaki Panin'in gösterişli kalabalığının üzerinde...

Bu dönemde (1860'a kadar) ailesiyle birlikte Penza eyaletinin Gorodishchensky ilçesine bağlı Nikolo-Raisky köyünde ve Penza'da yaşadı. Burada ilk önce kalemi kağıda koydu. 1859'da, bir "içki isyanları" dalgası Penza eyaletini ve Rusya'yı kasıp kavurduğunda, Nikolai Semenovich, Otechestvennye zapiski'de yayınlanan "İçki fabrikası endüstrisi (Penza eyaleti) üzerine yazılar" yazdı. Bu çalışma sadece içki fabrikası üretimiyle ilgili değil, aynı zamanda kendisine göre eyalette "gelişmekten uzak" ve köylü sığırcılığının "tamamen düşüşte" olduğu tarımla da ilgili. Damıtmanın, "şu anda durumu kasvetli olan ve gelecekte iyi bir şey vaat edemeyen..." eyaletteki tarımın gelişmesine müdahale ettiğine inanıyordu.

Ancak bir süre sonra ticarethanenin varlığı sona erdi ve Leskov 1860 yazında Kiev'e döndü ve burada gazetecilik ve edebiyat faaliyetlerine başladı. Altı ay sonra I.V. Vernadsky'nin yanında kalarak St. Petersburg'a taşındı.

Edebiyat kariyeri

Leskov nispeten geç yayınlamaya başladı - hayatının yirmi altıncı yılında, "St. Petersburg Vedomosti" (1859-1860) gazetesinde birkaç not yayınlayarak, Kiev yayınlarında "Modern Tıp" tarafından yayınlanan birkaç makale yayınladı. A.P. Walter (“İşçi sınıfı hakkında” makalesi, doktorlar hakkında birkaç not) ve “Ekonomik Endeks”. Leskov'un polis doktorlarının yolsuzluğunu açığa vuran yazıları meslektaşlarıyla çatışmaya yol açtı: Organize ettikleri provokasyon sonucunda iç soruşturma yürüten Leskov rüşvetle suçlandı ve görevden ayrılmak zorunda kaldı.

N. S. Leskov, edebiyat kariyerinin başlangıcında, çoğu St. Petersburg gazetesi ve dergisiyle işbirliği yaptı, bunların çoğu Otechestvennye zapiski'de (burada tanıdık Oryol yayıncısı S. S. Gromeko tarafından himaye edildi), Russian Rech ve Northern Bee'de yayınlandı. “Yurtiçi Notlar”, Leskov'un kendisinin ilk eseri olarak adlandırdığı “İçki fabrikası endüstrisi üzerine yazılar (Penza eyaleti)” yayınladı ve ilk büyük yayını olarak kabul edildi. Aynı yılın yazında kısa bir süre Moskova'ya taşındı ve Aralık ayında St. Petersburg'a döndü.

N. S. Leskov'un takma adları

İÇİNDE başlangıç Leskov, yaratıcı faaliyetini M. Stebnitsky takma adı altında yazdı. "Stebnitsky" takma adlı imzası ilk olarak 25 Mart 1862'de ilk kurgusal eser olan "Söndürülmüş Dava" (daha sonra "Kuraklık") altında ortaya çıktı. 14 Ağustos 1869'a kadar sürdü. Zaman zaman imzalar “M. S", "S" ve son olarak 1872'de "L. S", "P. Leskov-Stebnitsky" ve "M. Leskov-Stebnitsky." Leskov'un kullandığı diğer geleneksel imzalar ve takma adlar arasında şunlar bilinmektedir: "Freishitz", "V. Peresvetov”, “Nikolai Ponukalov”, “Nikolai Gorokhov”, “Birisi”, “Dm. M-ev”, “N.”, “Toplum Üyesi”, “Mezmur Yazarı”, “Rahip. P. Kastorsky", "Divyanka", "M. P.", "B. Protozanov", "Nikolai-ov", "N. L.", "N. L.--v”, “Eski Eser Aşığı”, “Gezgin”, “Saat Aşığı”, “N. LL."

Yangınlarla ilgili makale

Sonuç olarak Leskov, Northern Bee'nin editörleri tarafından uzun bir iş gezisine gönderildi. İmparatorluğun batı eyaletlerini gezdi, Dinaburg, Vilna, Grodno, Pinsk, Lvov, Prag, Krakow ve gezinin sonunda Paris'i ziyaret etti. 1863'te Rusya'ya döndü ve özellikle "Bir Seyahat Günlüğünden", "Paris'teki Rus Topluluğu" olmak üzere bir dizi gazetecilik makalesi ve mektubu yayınladı.

"Hiçbir yerde"

N. S. Leskov'un yazarlık kariyeri 1863'te başladı, ilk öyküleri “Bir Kadının Hayatı” ve “Misk Öküzü” (1863-1864) yayınlandı. Aynı zamanda “Okuma Kütüphanesi” dergisi “Hiçbir Yerde” (1864) romanını yayınlamaya başladı. Yazar daha sonra "Bu roman benim aceleciliğimin ve beceriksizliğimin tüm işaretlerini taşıyor" diye itiraf etti.

Nihilist bir komünün yaşamını hicivli bir şekilde tasvir eden, Rus halkının sıkı çalışması ve Hıristiyan aile değerleriyle tezat oluşturan "Hiçbir Yer" radikallerin hoşnutsuzluğunu uyandırdı. Leskov'un tasvir ettiği "nihilistlerin" çoğunun tanınabilir prototiplere sahip olduğu kaydedildi (yazar V. A. Sleptsov, Beloyartsev komünün başkanının imajında ​​\u200b\u200btahmin edildi).

Uzun yıllar boyunca Leskov'un edebiyat camiasındaki özel yerini önceden belirleyen, siyasi açıdan radikal bir çıkış olan bu ilk romandı ve çoğunlukla ona "gerici", anti-demokratik görüşler atfetme eğilimindeydi. Sol basın, romanın Üçüncü Bölüm tarafından "ısmarlanarak" yazıldığına dair söylentileri aktif olarak yaydı. Yazara göre bu "aşağılık iftira" tüm yaratıcı yaşamını mahvetti ve onu uzun yıllar popüler dergilerde yayın yapma fırsatından mahrum bıraktı. Bu, Russian Messenger'ın yayıncısı M. N. Katkov ile yakınlaşmasını önceden belirledi.

İlk hikayeler

Aynı yıllarda, Leskov’un “Mtsensk'li Leydi Macbeth” (), “Savaşçı” () adlı eserleri yayınlandı - yazarın farklı sınıflardan canlı kadın görüntülerini ortaya çıkardığı, çoğunlukla trajik bir sese sahip hikayeler. Modern eleştiriler tarafından neredeyse görmezden gelinen bu eserler, daha sonra uzmanlardan en yüksek notları aldı. Leskov'un bireysel mizahı ilk hikayelerde kendini gösterdi ve ilk kez benzersiz tarzı şekillenmeye başladı, bir tür skaz, atası - Gogol ile birlikte - daha sonra dikkate alınmaya başlandı. Leskov'u ünlü yapan edebi üslubun unsurları “Kotin Doilets ve Platonida” (1867) öyküsünde de mevcuttur.

Bu sıralarda N. S. Leskov oyun yazarı olarak ilk kez sahneye çıktı. 1867'de Alexandrinsky Tiyatrosu, bir tüccarın hayatından bir drama olan "The Harcama" adlı oyununu sahneledi ve ardından Leskov, eleştirmenler tarafından bir kez daha "karamsarlık ve antisosyal eğilimler" ile suçlandı. Leskov'un 1860'lardaki diğer önemli eserlerinden eleştirmenler, N. G. Chernyshevsky'nin “Ne yapmalı? ve Vasilyevsky Adası'nda yaşayan Almanlar hakkında ahlaki açıdan tanımlayıcı bir hikaye olan "Adalılar" (1866).

"Bıçaklarda"

Bazı çağdaşlar (özellikle Dostoyevski), romanın macera dolu olay örgüsünün karmaşıklığına, içinde anlatılan olayların gerilimine ve mantıksızlığına dikkat çekti. Bundan sonra N. S. Leskov, romanın türüne asla saf haliyle geri dönmedi.

"Soboryalılar"

"Bıçaklar Üzerine" romanı yazarın çalışmalarında bir dönüm noktasıydı. Maxim Gorky'nin belirttiği gibi, "... kötü roman "On Bıçaklar"dan sonra Leskov'un edebi eseri hemen parlak resme veya daha doğrusu ikonografiye dönüşüyor - Rusya için azizlerin ve dürüst insanların ikonostasisini yaratmaya başlıyor." Leskov'un eserlerinin ana karakterleri Rus din adamlarının ve kısmen de yerel soyluların temsilcileriydi. Dağınık alıntılar ve denemeler yavaş yavaş büyük bir romana dönüşmeye başladı; bu roman, sonunda "Soboryan" adını aldı ve 1872'de "Rus Habercisi"nde yayınlandı. Edebiyat eleştirmeni V. Korovin'in belirttiği gibi, anlatısı kahramanlık destanı geleneğinde olan pozitif kahramanlar - başpiskopos Savely Tuberozov, diyakoz Akhill Desnitsyn ve rahip Zakharia Benefaktov - "her taraftan modern zamanların figürleriyle çevrilidir - nihilistler, dolandırıcılar, sivil ve kilise görevlileri yeni tip." Teması "gerçek" Hıristiyanlığın resmi olana karşıtlığı olan çalışma, daha sonra yazarın kilise ve laik otoritelerle çatışmasına yol açtı. Aynı zamanda “önemli bir başarıya sahip olan” ilk kişi oldu.

Romanla eş zamanlı olarak, ana eserle tema ve ruh hali açısından uyumlu iki "kronik" yazıldı: "Plodomasovo Köyünde Eski Yıllar" () ve "Kötü Bir Aile" (tam başlık: "Kötü Bir Aile. Aile tarihçesi") Protazanov prenslerinin notlarından. Prenses V. D. P."). Bir eleştirmene göre, her iki vakayinamenin kadın kahramanları "inatçı erdemin, sakin vakarın, yüksek cesaretin ve makul hayırseverliğin örnekleridir." Her iki eser de bir eksiklik hissi bıraktı. Daha sonra, (V. Korovin'e göre) "İskender'in saltanatının sonunun mistisizmini ve ikiyüzlülüğünü alaycı bir şekilde tasvir eden ve Hıristiyanlığın Rus yaşamındaki sosyal bedensizleşmesini doğrulayan" kroniğin ikinci bölümünün M. Katkov'un memnuniyetsizliği. Yayıncıyla aynı fikirde olmayan Leskov "romanı yazmayı bitirmedi." “Katkov... “Kötü Bir Aile”nin basımı sırasında (“Rus Elçisi”nin bir çalışanına) Voskoboynikov şunları söyledi: Yanıldık: bu adam bizim değil!” - yazar daha sonra iddia etti.

"Sol"

Leskov'un "dürüst insanları" galerisindeki en çarpıcı görüntülerden biri Lefty'ydi ("Tula Eğik Solak ve Çelik Pire Hikayesi", 1881). Daha sonra, eleştirmenler burada bir yandan Leskov'un kelime oyunu ve orijinal yeni sözcüklerle (çoğunlukla alaycı, hicivsel bir tonla) dolu "masalının" somutlaşmış halinin ustalığına, diğer yandan da hikayenin çok katmanlı doğasına dikkat çekti. anlatı, iki bakış açısının varlığı: "anlatıcının sürekli olarak aynı görüşlere sahip olduğu ve yazarın okuyucuyu tamamen farklı, çoğu zaman zıt bir şeye yönelttiği yer." N. S. Leskov, kendi tarzındaki bu "kurnazlık" hakkında kendisi yazdı:

Birkaç kişi de hikayelerimde iyiyle kötüyü birbirinden ayırmanın gerçekten zor olduğunu ve bazen davaya kimin zarar verdiğini, kimin yardım ettiğini söylemenin bile imkansız olduğunu destekledi. Bu benim doğamdaki bazı doğuştan gelen kurnazlıklara atfedildi.

Rusya'da ve ayrı bir baskıda yayınlandığında hikayeye bir önsöz eşlik ediyordu:

Çelik pire masalının ilk üremesinin tam olarak nerede doğduğunu, yani Tula'da mı, Izhma'da mı yoksa Sestroretsk'te mi başladığını söyleyemem ama belli ki bu yerlerden birinden geldi. Her durumda, çelik pire hikayesi özel bir silah ustası efsanesidir ve Rus silah ustalarının gururunu ifade eder. Ustalarımızın İngiliz ustalarla mücadelesini, bizim ustalarımızın galip geldiğini ve İngilizlerin tamamen utandığını ve aşağılandığını anlatıyor. Burada Kırım'daki askeri başarısızlıkların bazı gizli nedenleri ortaya çıkıyor. Bu efsaneyi Sestroretsk'te, İmparator Birinci İskender'in hükümdarlığı sırasında Kardeş Nehri'ne taşınan Tula yerlisi eski bir silah ustasının yerel bir masalına göre yazdım.

1872-1874

1872'de N. S. Leskov'un şizmatik topluluğu Ortodoksluk ile birliğe yönlendiren mucizeyi anlatan "Mühürlü Melek" hikayesi yazıldı ve bir yıl sonra yayınlandı. Eski Rus "yürüyüşlerinin" yankılarını ve mucizevi simgelerle ilgili efsaneleri içeren ve daha sonra yazarın en iyi eserlerinden biri olarak kabul edilen eserde, Leskov'un "masal" en güçlü ve etkileyici düzenlemesini aldı. "Mühürlü Melek", yazarın Russian Messenger tarafından editoryal düzenlemeye tabi olmayan tek eseri olduğu ortaya çıktı, çünkü yazarın belirttiği gibi, "gölgelerdeki boş zaman eksikliğinden geçti."

Aynı yıl, farklı olay örgüsünün iç içe geçmesi üzerine inşa edilmiş, tam bir olay örgüsüne sahip olmayan serbest formlardan oluşan bir çalışma olan "Büyülü Gezgin" hikayesi yayınlandı. Leskov, böyle bir türün geleneksel modern roman olarak kabul edilen şeyin yerini alması gerektiğine inanıyordu. Daha sonra, kahraman Ivan Flyagin'in imajının Muromets'in destansı İlya'sına benzediği ve "Rus halkının başlarına gelen acılar karşısında fiziksel ve ahlaki gücünü" simgelediği kaydedildi. Büyülü Gezgin'in yetkililerin sahtekarlığını eleştirmesine rağmen hikaye resmi alanlarda ve hatta mahkemede başarılı oldu.

O zamana kadar Leskov'un eserleri düzenlenmişse, bu basitçe reddedildi ve yazar bunu gazetenin farklı sayılarında yayınlamak zorunda kaldı. Sadece Katkov değil, “solcu” eleştirmenler de hikayeye düşmanlıkla tepki gösterdi. Özellikle eleştirmen N.K. Mikhailovsky "herhangi bir merkezin yokluğuna" dikkat çekti, böylece kendi sözleriyle "... bir ipliğe boncuklar gibi dizilmiş ve her boncuk kendi başına bir dizi olay örgüsü var" Bunu çıkarıp yerine başka bir tane takmak çok kolay ve aynı ipliğe istediğiniz kadar boncuk dizebilirsiniz.”

Katkov'dan ayrıldıktan sonra (o zamana kadar yeniden evlenen) yazarın mali durumu kötüleşti. Ocak 1874'te N. S. Leskov, yılda 1000 ruble gibi çok mütevazı bir maaşla, halk için yayınlanan kitapların incelenmesi için Halk Eğitim Bakanlığı Akademik Komitesinin özel departmanının üyeliğine atandı. Leskov'un görevleri arasında kitapların kütüphanelere ve okuma odalarına gönderilip gönderilemeyeceğini belirlemek için inceleme yapmak da vardı. 1875 yılında edebiyat çalışmalarına ara vermeden kısa bir süre yurt dışına çıktı.

"Adil Olan"

Parlak pozitif karakterlerden oluşan bir galerinin oluşturulması, yazar tarafından “Adil” (“Figür”, “Saatteki Adam”, “Ölümcül Olmayan Golovan” vb.) genel başlığı altında yayınlanan bir öykü koleksiyonunda devam etti. 1876-1889). Eleştirmenlerin daha sonra belirttiği gibi, Leskov'un dürüst insanları "açık sözlülük, korkusuzluk, yüksek vicdanlılık ve kötülükle hesaplaşamama" ile birleşiyor. Eleştirmenlerin karakterlerinin bir şekilde idealize edildiği yönündeki suçlamalarına önceden yanıt veren Leskov, "dürüst" hakkındaki hikayelerinin çoğunlukla anı niteliğinde olduğunu (özellikle büyükannesinin ona Golovan hakkında anlattıklarını vb.) Vermeye çalıştığını savundu. Hikaye, olay örgüsüne gerçek kişilerin tanımlarını dahil eden, tarihsel gerçekliğin bir arka planıdır.

Araştırmacıların belirttiği gibi, yazarın bahsettiği görgü tanıklarının ifadelerinden bazıları gerçek, diğerleri ise kendi kurgusuydu. Leskov sıklıkla eski el yazmaları ve anıları işledi. Örneğin, “Ölümcül Olmayan Golovan” hikayesinde 17. yüzyılın tıp kitabı olan “Cool Vertograd” kullanılıyor. 1884 yılında Varşova Günlüğü gazetesinin editörüne yazdığı bir mektupta şunları yazdı:

Gazete makaleleriniz şunu söylüyor: çoğunlukla yaşayan kişileri kopyaladı ve gerçek hikayeleri aktardı. Bu yazıların yazarı kim olursa olsun kesinlikle haklıdır. Gözlem yeteneğim var ve belki de duyguları ve dürtüleri analiz etme yeteneğim var ama hayal gücüm çok az. Zorlukla ve zorlukla bir şeyler icat ediyorum ve bu nedenle manevi içerikleriyle ilgimi çekebilecek yaşayan insanlara her zaman ihtiyaç duydum. Beni ele geçirdiler ve ben de onları çoğunlukla gerçek bir olaya dayanan hikayelerde somutlaştırmaya çalıştım.

Leskov (A.N. Leskov'un anılarına göre), "Rus antikaları" ile ilgili döngüler oluşturarak, Gogol'un "Arkadaşlarla yazışmalardan seçilmiş pasajlar" dan iradesini yerine getirdiğine inanıyordu: "Fark edilmeyen işçiyi ciddi bir ilahiyle yüceltin." Bu öykülerden ilkinin (“Odnodum”, 1879) önsözünde yazar, görünüşlerini şu şekilde açıklamıştır: “Korkunç ve dayanılmaz… Ana konu haline gelen Rus ruhunda bir “çöp” görmek... yeni edebiyat ve... Doğruyu aramaya gittim,<…>ama nereye dönsem,<…>Herkes bana daha önce hiç doğru insan görmemiş gibi cevap verdi, çünkü tüm insanlar günahkardı ama ikisi de bazı iyi insanları tanıyordu. Bunu yazmaya başladım.”

Yazar aynı zamanda çocuklar için “Samimi Söz” ve “Igrushechka” dergilerinde yayınladığı bir dizi eser yarattı: “Mesih Bir Adamı Ziyaret Ediyor”, “Değişmez Ruble”, “Babanın Ahit”, “ Yaşlı Gerasim'in Aslanı”, “Ruhun Tembelliği”, orijinal olarak - “Keçi”, “Aptal” ve diğerleri. Son dergide, 1880-1890'da olan A. N. Peshkova-Toliverova tarafından isteyerek yayınlandı. düzyazı yazarının yakın arkadaşı. Aynı zamanda, yazarın çalışmasındaki hiciv ve suçlayıcı çizgi de yoğunlaştı (“Aptal Sanatçı”, “Canavar”, “Korkuluk”): memurlar ve memurların yanı sıra din adamları da onun arasında giderek daha sık görünmeye başladı. Negatif kahramanlar.

Kiliseye karşı tutum

1880'lerde N. S. Leskov'un kiliseye karşı tutumu değişti. 1883'te L.I. Veselitskaya'ya "Soboryanlar" hakkında yazdığı bir mektupta şunları yazdı:

Şimdi bunları yazmazdım ama seve seve yazardım “Soyunukların Notları”... Çözülecek yeminler; bıçakları korusun; zorla sütten kesmeyi kutsallaştırmak; boşanmak; çocukları köleleştirmek; sırları vermek; pagan geleneğini sürdürmek; bedeni ve kanı yutmak; bir başkasına yapılan suçları affedin; Yaradan'a koruma sağlamak veya lanetlemek ve binlerce başka bayağılık ve kötülük yapmak, "çarmıha gerilmiş dürüst adamın" tüm emirlerini ve isteklerini tahrif etmek - insanlara göstermek istediğim şey bu... Ama bu muhtemelen "Tolstoyanizm" denir, aksi halde İsa'nın öğretilerine hiç benzemez, "Ortodoksluk" denir... Bu isimle anıldığında tartışmıyorum ama Hıristiyanlık değil.

" Yazar, eseri gün yüzüne çıkana kadar önemli zorlukların üstesinden gelmek zorunda kaldı. “Hikâyemi masada tutacağım. Şu anda kimsenin bunu basmayacağı doğru," diye yazdı N. S. Leskov, 8 Ocak 1891'de L. N. Tolstoy'a.

N. S. Leskov'un "Popov'un birdirbir ve cemaat hevesi" (1883) adlı makalesi de bir skandala neden oldu. Amaçlanan makale ve öykü döngüsü "Bir Bilinmeyenin Notları" (1884), din adamlarının ahlaksızlıklarıyla alay etmeye adanmıştı, ancak sansürün baskısı nedeniyle bu konudaki çalışmalar durduruldu. Ayrıca bu çalışmalar nedeniyle N. S. Leskov, Halk Eğitim Bakanlığı'ndan kovuldu. Yazar kendini bir kez daha ruhsal izolasyon içinde buldu: "sağ" artık onu tehlikeli bir radikal olarak görüyordu. Edebiyat eleştirmeni B. Ya. Bukhshtab, aynı zamanda "liberallerin özellikle korkak hale geldiğini ve daha önce Leskov'u gerici bir yazar olarak yorumlayanların artık siyasi sertlikleri nedeniyle eserlerini yayınlamaktan korktuklarını" belirtti.

Leskov'un mali durumu, 1889-1890'da eserlerinin on ciltlik bir koleksiyonunun yayınlanmasıyla iyileşti (daha sonra 11. cilt ve 12. cilt ölümünden sonra eklendi). Yayın hızla tükendi ve yazara önemli bir ücret getirdi. Ancak matbaanın merdivenlerinde meydana gelen ilk kalp krizi tam da bu başarı ile bağlantılıydı, koleksiyonun altıncı cildinin (kilise konularıyla ilgili çalışmaları içeren) sansür nedeniyle ertelendiği öğrenildiğinde (bu daha sonra yayınevi tarafından yeniden düzenlendi).

Daha sonraki çalışmalar

1890'larda Leskov, çalışmalarında eskisinden daha keskin bir şekilde gazetecilik yaptı: Hayatının son yıllarındaki öyküleri ve kısa romanları, doğası gereği keskin bir şekilde hiciv niteliğindeydi. Yazarın kendisi o zamanın eserleri hakkında şunları söyledi:

Rus toplumuyla ilgili son çalışmalarım çok acımasız. “Ağlak”, “Kış Günü”, “Leydi ve Fela”... Halk bu şeyleri alaycılık ve açık sözlülük nedeniyle sevmiyor. Evet, halkı memnun etmek istemiyorum. En azından hikayelerime boğulsun ve okusun. Onu nasıl memnun edeceğimi biliyorum ama artık onu memnun etmek istemiyorum. Onu kırbaçlamak ve ona işkence etmek istiyorum.

Prototipleri Nicholas I ve sanatçı Karl Bryullov olan "Şeytan Bebekleri" romanının "Rus Düşüncesi" dergisinde yayınlanması sansür nedeniyle askıya alındı. Leskov ayrıca "Hare Remiz" öyküsünü ne "Rus Düşüncesi" ne de "Avrupa Bülteni" nde yayınlayamadı: ancak 1917'den sonra yayınlandı. Yazarın daha sonraki tek bir büyük eseri (“Falcon Flight” ve “Invisible Trace” romanları dahil) tam olarak yayınlanmadı: sansür tarafından reddedilen bölümler devrimden sonra yayınlandı. Yayın kendi besteleri Leskov için bu her zaman zor bir meseleydi ve hayatının son yıllarında sürekli bir eziyete dönüştü.

1840 yılında Rusya'da yaşanan kıtlığı konu alan "Yudol" hikayesi ilk olarak 1892 yılında Haftanın Kitabı dergisinde yayımlandı.

Yaşamın son yılları

Nikolai Semenovich Leskov, 21 Şubat [5 Mart] 1895'te, hayatının son beş yılı boyunca kendisine eziyet eden başka bir astım krizinden dolayı St. Petersburg'da öldü. Nikolai Leskov, St. Petersburg'daki Volkovskoye mezarlığına gömüldü.

Nikolai Semenovich Leskov, edebiyattaki kaderi basit olarak adlandırılamayan en şaşırtıcı ve özgün Rus yazarlardan biridir. Hayatı boyunca eserleri çoğunlukla olumsuz bir tutuma neden olmuş ve on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısının ilerici insanlarının çoğunluğu tarafından kabul görmemiştir. Bu arada Lev Nikolaevich Tolstoy onu "en Rus yazar" olarak adlandırdı ve Anton Pavlovich Çehov onu öğretmenlerinden biri olarak görüyordu.

Leskov'un çalışmalarının ancak yirminci yüzyılın başında M. Gorky, B. Eikhenbaum ve diğerlerinin makaleleri yayınlandığında gerçekten takdir edildiği söylenebilir. L. Tolstoy'un Nikolai Semenovich'in "geleceğin yazarı" olduğuna dair sözleri dönüştü. gerçekten kehanet niteliğinde olduğu ortaya çıktı.

Menşei

Leskov'un yaratıcı kaderi büyük ölçüde çocukluğunu geçirdiği çevre tarafından belirlendi ve yetişkin hayatı.
1831'de 4 Şubat'ta (yeni tarza göre 16) Oryol ilinde doğdu. Ataları kalıtsal din adamlarıydı. Büyükbaba ve büyük büyükbaba, yazarın soyadının büyük olasılıkla geldiği Leska köyünde rahiplerdi. Ancak yazarın babası Semyon Dmitrievich bu geleneği bozdu ve ceza mahkemesinin Oryol odasındaki hizmetinden dolayı asil unvanını aldı. Yazarın annesi Marya Petrovna (kızlık soyadı Alfereva) da bu sınıfa aitti. Kız kardeşleriyle evliydi zengin insanlar: biri - İngiliz için, diğeri - Oryol toprak sahibi için. Bu gerçek, gelecekte Leskov'un yaşamını ve çalışmalarını da etkileyecektir.

1839'da Semyon Dmitrievich'in hizmette bir çatışması vardı ve o ve ailesi, oğlunun orijinal Rusça konuşmasıyla gerçek tanışmasının başladığı Panin Çiftliği'ne taşındı.

Eğitim ve hizmete başlama

Yazar N. S. Leskov, çalışmalarına Alman ve Rus öğretmenleri ve çocukları için bir Fransız mürebbiye kiralayan Strakhov'ların zengin akrabalarının ailesinde başladı. O zaman bile olağanüstü yeteneği tamamen ortaya çıktı. küçük Nicholas. Ancak hiçbir zaman “harika” bir eğitim almadı. 1841'de çocuk, beş yıl sonra iki sınıf eğitimle ayrıldığı Oryol il spor salonuna gönderildi. Belki de bunun nedeni, Leskov'un sahip olduğu canlı ve sorgulayıcı zihinden uzak, ezberci öğrenme ve kurallara dayalı öğretimin özelliklerinde yatıyordu. Yazarın biyografisi şunları içerir: daha fazla hizmet babasının görev yaptığı hazine odasında (1847-1849) ve tercümesi kendi isteğiyle ondan sonra trajik ölüm kolera sonucu amcası S.P. Alferyev'in yaşadığı Kiev şehrinin hazine odasına. Burada kaldığı yıllar geleceğin yazarına çok şey verdi. Leskov, Kiev Üniversitesi'ndeki derslere ücretsiz bir dinleyici olarak katıldı, bağımsız olarak Polonya dilini inceledi, bir süre ikon resmiyle ilgilenmeye başladı ve hatta dini ve felsefi bir çevreye katıldı. Eski İnananlar ve hacılarla tanışma da Leskov'un yaşamını ve çalışmasını etkiledi.

Schcott and Wilkens'te çalışıyor

Nikolai Semenovich için gerçek bir okul, 1857-1860'da (ticaret evinin çöküşünden önce) İngiliz akrabası (teyzesinin kocası) A. Schcott'un eşliğinde çalışıyordu. Yazarın kendisine göre bunlar, "çok şey gördüğü ve kolayca yaşadığı" en güzel yıllardı. Hizmetinin doğası gereği sürekli olarak ülke çapında seyahat etmek zorunda kaldı ve bu, Rus toplumunun yaşamının her alanında muazzam materyal sağladı. Nikolai Leskov daha sonra "Halkın arasında büyüdüm" diye yazdı. Biyografisi, Rus yaşamını ilk elden tanımaktır. Bu, gerçekten popüler bir ortamda olmak ve sıradan köylünün başına gelen tüm yaşam zorlukları hakkında kişisel bilgi sahibi olmaktır.

1860 yılında Nikolai Semenovich kısa bir süre için Kiev'e döndü ve ardından kendisini ciddi hayatının olduğu St. edebi etkinlik.

Leskov'un yaratıcılığı: oluşum

Yazarın tıp ve polis çevrelerindeki yolsuzluklarla ilgili ilk makaleleri Kiev'de yayınlandı. Güçlü tepkiler uyandırdılar ve gelecekteki yazarın hizmetinden ayrılmak zorunda kalmasının ve yeni bir ikamet ve çalışma yeri aramaya zorlanmasının ana nedeni oldular, bu da onun için St. Petersburg oldu.
Burada Leskov hemen kendisini bir yayıncı olarak ilan ediyor ve "Anavatan Notları", "Kuzey Arı", "Rusça Konuşma" da yayınlanıyor. Birkaç yıl boyunca çalışmalarını M. Stebnitsky takma adıyla imzaladı (başkaları da vardı, ancak bu en sık kullanıldı), kısa süre sonra oldukça kötü bir şöhrete kavuştu.

1862'de Shchukin ve Apraksin avlularında yangın çıktı. Nikolai Semenovich Leskov bu olaya canlı bir şekilde yanıt verdi. Hayatının kısa bir biyografisi, çarın kendisinden gelen öfkeli bir tirad gibi bir bölümü içeriyor. Yazar, Northern Bee'de yayımlanan yangınlarla ilgili yazısında, yangınlara kimlerin karışabileceği ve amacının ne olduğu konusunda görüşlerini dile getirdi. Hiçbir zaman saygısını görmeyen nihilist gençliğin her şeyin suçlusu olduğuna inanıyordu. Yetkililer olayın soruşturmasına yeterince ilgi göstermemekle suçlandı ve kundakçılar tespit edilemedi. Leskov'a hem demokratik görüşlü çevrelerden hem de yönetimden anında gelen eleştiriler, yazarın yazılan makaleyle ilgili hiçbir açıklamasının kabul edilmemesi nedeniyle onu uzun süre St. Petersburg'dan ayrılmak zorunda bıraktı.

Rusya İmparatorluğu'nun ve Avrupa'nın batı sınırları - Nikolai Leskov, aylarca süren rezalet sırasında bu yerleri ziyaret etti. O andan itibaren biyografisi, bir yandan kesinlikle kimseye benzemeyen bir yazarın tanınmasını, diğer yandan da bazen hakaret noktasına ulaşan sürekli şüpheleri içeriyordu. Bunlar özellikle Stebnitsky'nin adının hem eserlerini yayınlayan dergiye hem de skandal yazarla birlikte yayınlama cesaretini bulan yazarlara gölge düşürmek için yeterli olduğunu düşünen D. Pisarev'in açıklamalarında açıkça görülüyordu.

Roman "Hiçbir Yerde"

Onun ilk ciddi sanat eseri. 1864'te Reading Magazine, iki yıl önce Batı'ya yaptığı bir gezi sırasında başladığı Hiçbir Yerde adlı romanını yayınladı. O dönemde oldukça popüler olan nihilistlerin temsilcileri hicivli bir şekilde tasvir ediliyordu ve bazılarının görünümünde gerçek insanların özellikleri açıkça fark ediliyordu. Ve yine gerçeği çarpıttığı, romanın belli çevrelerden gelen bir “emir”in yerine getirilmesi olduğu suçlamalarıyla saldırıyor. Nikolai Leskov'un kendisi de çalışmayı eleştirdi. Biyografisi, öncelikle yaratıcı, bu roman tarafından uzun yıllar önceden belirlenmişti: Eserlerinin, dönemin önde gelen dergileri tarafından yayınlanması uzun süre reddedildi.

Fantastik formun kökeni

1860'larda Leskov, yeni bir tarzın özelliklerinin yavaş yavaş tanımlandığı ve daha sonra yazarın bir tür kartviziti haline gelen birkaç öykü yazdı (aralarında "Mtsensk'li Leydi Macbeth" de vardı). Bu, şaşırtıcı, benzersiz bir mizah anlayışına ve gerçekliği tasvir etme konusunda özel bir yaklaşıma sahip bir hikaye. Daha yirminci yüzyılda, bu eserler birçok yazar ve edebiyat eleştirmeni tarafından büyük beğeni toplayacak ve biyografisi on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısının önde gelen temsilcileriyle sürekli çatışmalardan oluşan Leskov, N. Gogol, M. Dostoyevski, L. Tolstoy, A. Çehov. Bununla birlikte, yayınlandığı sırada, herkes hâlâ önceki yayınlarının izlenimi altında olduğundan, bunlara neredeyse hiç dikkat edilmedi. Yapım aynı zamanda olumsuz eleştirilere de maruz kaldı. İskenderiye Tiyatrosu Rus tüccarlar hakkında “Harcama” oyunu ve “Bıçaklar Üzerine” romanı (hepsi aynı nihilistler hakkında), bu nedenle Leskov, “Rus Habercisi” dergisinin editörü M. Katkov ile keskin bir polemiğe girdi. eserleri çoğunlukla yayınlandı.

Gerçek yeteneğin gösterilmesi

N. S. Leskov ancak çok sayıda suçlamadan geçtikten sonra, bazen doğrudan hakaret noktasına ulaştıktan sonra gerçek bir okuyucu bulabildi. Biyografisi 1872'de "Soboryalılar" romanının yayınlanmasıyla keskin bir dönüş yaptı. Ana teması gerçekle yüzleşmektir. Hıristiyan inancı resmi ve ana karakterler, eski zamanların din adamları ve onlara karşı çıkan kiliseler de dahil olmak üzere her kademe ve bölgedeki nihilistler ve yetkililerdir. Bu roman, Rus din adamlarına adanmış eserlerin yaratılmasının ve korunmasının başlangıcı oldu. halk gelenekleri yerel soylular. Kaleminin altında inanç üzerine inşa edilmiş, uyumlu ve özgün bir dünya ortaya çıkıyor. Eserlerde Rusya'daki mevcut sistemin olumsuz yönlerine yönelik eleştiriler de yer alıyor. Yazarın üslubunun bu özelliği daha sonra ona demokratik edebiyatın yolunu açacaktır.

"Tula Eğik Solak'ın Hikayesi..."

Belki de en parlak bir şekilde Yazar tarafından yaratılan, türü - bir lonca efsanesi - ilk basımı sırasında bizzat Leskov tarafından belirlenen bir eserde çizilen Lefty'ydi. Birinin biyografisi sonsuza dek diğerinin hayatından ayrılamaz hale geldi. Ve yazarın yazma stili çoğu zaman yetenekli bir usta hakkındaki hikayeyle tam olarak tanınır. Pek çok eleştirmen, yazarın önsözde öne sürdüğü, bu eserin sadece yeniden anlatılan bir efsane olduğu versiyonunu hemen anladı. Leskov, aslında "Solcu"nun hayal gücünün ve uzun yaşam gözlemlerinin meyvesi olduğu gerçeğiyle ilgili bir makale yazmak zorunda kaldı. sıradan adam. Kısaca Leskov, Rus köylüsünün yeteneğine ve aynı zamanda Rusya'nın on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısındaki ekonomik ve kültürel geriliğine dikkat çekmeyi başardı.

Daha sonra yaratıcılık

1870'lerde Leskov, Halk Eğitim Bakanlığı Akademik Komite'nin eğitim departmanının bir çalışanı, ardından Devlet Mülkiyet Bakanlığı'nın bir çalışanıydı. Hizmet ona hiçbir zaman fazla neşe getirmedi, bu yüzden 1883'teki istifasını bağımsız olma fırsatı olarak kabul etti. Edebi faaliyet her zaman yazar için ana şey olarak kalmıştır. "Büyülü Gezgin", "Yakalanan Melek", "Saatteki Adam", "Ölümcül Olmayan Golovan", "Aptal Sanatçı", "Kötülük" - bunlar Leskov N. S.'nin yazdığı eserlerin küçük bir kısmı 1870-1880'lerde Hikayeler ve hikayeler, dürüst, korkusuz ve kötülüğe katlanamayan dürüst kahramanların imgeleriyle birleşiyor. Çoğu zaman eserlerin temeli anılardan veya hayatta kalan eski el yazmalarından oluşuyordu. Ve kahramanlar arasında, kurgusal olanların yanı sıra, olay örgüsüne özel bir özgünlük ve doğruluk kazandıran gerçek insanların prototipleri de vardı. Yıllar geçtikçe eserlerin kendileri giderek daha fazla hiciv ve suçlayıcı özellikler kazandı. Sonuç olarak öykü ve romanlar sonraki yıllar“Görünmez İz”, “Şahin Uçuşu”, “Tavşan Remise” ve tabii ki Çar Birinci Nicholas'ın ana karakterin prototipi olarak görev yaptığı “Şeytan Bebekleri” dahil olmak üzere hiç yayınlanmadı veya kapsamlı bir şekilde yayınlandı. sansür düzenlemeleri. Leskov'a göre, her zaman oldukça sorunlu olan eserlerin yayınlanması, gerileme yıllarında tamamen dayanılmaz hale geldi.

Kişisel yaşam

Leskov'un aile hayatı da kolay değildi. İlk kez 1853 yılında Kiev'deki zengin ve ünlü bir iş adamının kızı O. V. Smirnova ile evlendi. Bu evlilikten iki çocuk doğdu: kızı Vera ve oğlu Mitya (bebeklik döneminde öldü). Aile hayatı kısa sürdü: eşler - başlangıçta farklı insanlar giderek birbirlerinden uzaklaştılar. Durum, oğullarının ölümüyle daha da kötüleşti ve 1860'ların başında ayrıldılar. Daha sonra Leskov’un ilk karısı psikiyatri hastanesi Yazarın ölümüne kadar onu ziyaret ettiği yer.

1865 yılında Nikolai Semenovich, E. Bubnova ile arkadaş oldu, medeni bir evlilik içinde yaşadılar ve aynı zamanda onunla da ortak yaşam işe yaramadı. Oğulları Andrei, ebeveynleri ayrıldıktan sonra Leskov'da kaldı. Daha sonra 1954'te yayınlanan babasının biyografisini derledi.

Böyle bir kişi, kısa biyografisi Rus klasik edebiyatının her uzmanının ilgisini çeken Nikolai Semenovich Leskov'du.

Büyük yazarın izinde

N. S. Leskov 21 Şubat (5 Mart, yeni stil) 1895'te öldü. Vücudu Volkov Mezarlığı'nda (Edebiyat Sahnesi'nde) duruyor, mezarın üzerinde granit bir kaide ve büyük bir dökme demir haç var. Leskov'un hayatının son yıllarını geçirdiği Furshtadskaya Caddesi'ndeki evi de 1981 yılında kurulan bir anıt plaketle tanınabiliyor.

Eserlerinde defalarca memleketlerine dönen asıl yazarın anısı, Oryol bölgesinde gerçekten ölümsüzleştirildi. Burada, babasının evinde Rusya'daki tek Leskov edebiyat ve anıt müzesi açıldı. Oğlu Andrei Nikolaevich sayesinde şunları içeriyor: büyük sayı Leskov'un hayatıyla ilgili eşsiz sergiler: bir çocuk, bir yazar, halk figürü. Bunların arasında kişisel eşyalar da var. değerli belgeler ve yazarın sınıf günlüğü dahil olmak üzere el yazmaları, mektuplar ve suluboya resimler Ev ve Nikolai Semenovich'in akrabaları.

Ve Orel'in eski kesiminde yıldönümü tarihi- Doğumundan 150 yıl sonra - Yu.G.Orekhov, A.V. Stepanov tarafından Leskov'a bir anıt dikildi. Yazar bir kaide kanepede oturuyor. Arka planda Leskov’un eserlerinde birden çok kez adı geçen Başmelek Mikail Kilisesi yer alıyor.