M.Yu. Lermontov "Mtsyri": şiirin tanımı, karakterleri, analizi. Deneme “Mtsyri'nin ana karakterinin özellikleri Mtsyri'nin önemli bölümlerinin karakter özellikleri alıntılar

Mtsyri, M. Yu.'nun şiirinin kahramanıdır. Bu, çocukken yakalanan ve daha sonra vaftiz edildiği bir manastıra gönderilen genç bir adam.

Genç adam yalnız ve sessizdi, memleketinin hasretiyle yaşıyordu. Manastırdaki yaşam onun için bir yüktü; manastırı bir hapishaneye benzetiyordu. Adam özgür olmayı hayal etti ve bir gece fırtına çıktığında kaçtı.

Üç gün boyunca babasının evini arayarak dolaştı. Mtsyri dağlarda ve ormanlarda yol aldı, açlık çekti, vahşi hayvanlar onu korkutmadı, bir leoparla savaştı. Mtsyri korkmuyordu, özgürlüğü özlüyordu.

Adam doğadan hoşlanıyordu, gerçekten yaşadığını ve var olmadığını hissetti. Kuşların cıvıltısı, temiz hava ve doğanın olağanüstü güzelliği onu büyüledi.

Mtsyri ölümden korkmuyor, özgür yaşamak için savaşmaya hazırdı. Ancak ne yazık ki, adamın memleketi ve evi hakkındaki hayalleri gerçekleşmeye mahkum değildi. Bitkin adam bulundu ve manastıra geri döndü.

Genç adam hastalandı, sonunun yaklaştığını itiraf etti. İtirafında, bu üç gün boyunca yaşadığı zorluklara ve acılara rağmen kendisini mutlu bir insan gibi hissettiğini söyledi. Bu günlerde hayatın anlamının ne olduğunu anladı. Kaçtığına pişman değil; sıkıntılar ve savaşlar içinde yaşamaya hazırdı ama esaret altında değil. Manastırda boğuluyordu; özgürlüğe ihtiyacı vardı.

Genç adam, memleketinin geniş alanlarının görülebildiği, çiçek açan bir bahçeye götürülmek ister. Hayatının son dakikalarında bir kez daha doğanın görkeminden keyif almak, özgür yaşamın havasını solumak ister.

Mtsyri hiçbir zaman memleketi Kafkasya'ya ulaşacak kadar şanslı olmadı. Ama özgürlüğü seven bir insan olduğunu gösterdi. Şiiri okurken, kahramanın vatan hasretiyle dolu üzücü kaderini tüm ruhunuzla hissedersiniz. Amacına ulaşmaya ve özgürlüğü kazanmaya çalıştığı korkusuzluğu ve azmi saygıya değer.

Mtsyri'nin görüntüsü

Şiirin ana karakterinin imajını analiz etmeye başlamadan önce ismine dikkat etmekte fayda var. Gürcü dilinde "mtsyri" kelimesinin iki anlamı vardır: Birincisi "acemi", ikincisi "yabancı", "yabancı". Her ikisi de şüphesiz kahramanı anlamak için önemlidir: Ailesi ve barınağı olmayan Mtsyri, çocukluğunda kendisini memleketinden uzakta bulmuş ve bir manastırda büyümüştür. Yani, başlangıçta bu derin iç bölünmeyi görüyoruz: Damarlarında sıcak Kafkas kanı kaynayan ve köklere özlem duyan çocuk, evinden uzakta bir aceminin münzevi hayatıyla yüzleşmek zorunda kaldı.

Mtsyri, yazarın bariz bir sempatiyle yaklaştığı ideal bir romantik kahramandır. Kendisini çevreleyen gerçekliğe keskin bir şekilde karşı çıkıyor. Ancak anlatım yalnızca başlangıçta üçüncü şahıs tarafından anlatılırken, şiirin büyük bir kısmı Mtsyri'nin gerçek deneyimleriyle dolu itiraflarından oluşuyor. Ateşli ve duygusaldır, bakışları coşkuludur, ruhu hassastır - yaşamı özler. Doğa, güzelliğiyle kahramanı büyülüyor, ancak bu dünyanın harikalarına bu kadar ilgi duyan o, soğuk manastır duvarlarıyla ondan çitlerle çevrilmiş durumda. Mtsyri için bu hapis cezası, yavaş ve acı verici bir ölüme benziyor; bu yüzden kaçıyor. Ve keşişin itirafında duyduğu şey şu:

Ne yaptığımı bilmek istiyorsun
Özgür? Yaşadım - ve hayatım
Bu üç mutlu gün olmadan
Daha üzücü ve kasvetli olurdu
Senin güçsüz yaşlılığın.

Bu sözler tek başına Mtsyri'nin bu özgürlük nefesi için her şeyi vermeye hazır olduğunu anlamak için yeterlidir. Büyüleyici vahşi dünyayla baş başa kalan bu özgür an, kahramanın bir rüya gibi devam eden kaderindeki gerçekten önemli tek dönüm noktasıydı.

Ölmek üzereyken hezeyanda bir Japon balığı görür ve onunla kalırsa barış vaat eder. Peki Lermontov'un kahramanının hapishanenin duvarlarını terk ederken aradığı şey bu muydu? Hem dini itaat hem de dingin huzur ona yabancıdır. Mtsyri köklerinden etkileniyor: hiç tanımadığı, ancak onun için bir aile olabilecek insanların ve memleketlerinin görüntüleri, bir bakışta kalbinin daha hızlı ve daha huzursuz atmasına neden olacak. Ne yazık ki kahramanın kaderi Kafkasya'ya ulaşmak değil ama özgürlük içinde geçirdiği günler onun dünyasını değiştiriyor.

Mtsyri, hayatının anlamının sessiz dindar bir varoluşta değil, mücadelede olduğunun farkına varır. Ve savaşır: kendi hapishanesiyle, asla onlardan biri olmayacağını anlamak istemeyen keşişlerle ve son olarak leoparın şahsındaki vahşi doğayla. Kendisi için savaşıyor ve trajik sonuca rağmen ruhunun sağlam ve güçlü olduğunu anlıyoruz, bu da kahramanın mağlup olmadığı veya kırılmadığı anlamına geliyor. Mtsyri'nin içi özgür ve parlaktır ve bu bazen esaretin fiziksel prangalarını kırmaktan çok daha zordur.

Seçenek 3

Lermontov'un şiirinde eserin ana karakteri Kafkasyalı bir aileden gelen bir çocuktu. Kaderi çok zordu. Çocukluğundan beri bir Rus generali tarafından esir alındı. Ve o zamandan beri evini bir daha hiç görmedi. Hayatı çok trajik ve üzücüydü. Onun için birçok zorlu deneme hazırladı.

Çocuk çocukluğundan beri cesurdu ve kimseye hiçbir şeyden şikayet etmedi. Cesur bir kahramandı. Esaret altındayken çocuk ciddi şekilde hastalandı ve bir keşiş onu iyileştirmeye çalıştı. Ve general çocuğu manastırda terk etti. Keşiş hâlâ onu iyileştirebildi ve çocuğa Mtsyri adı verildi.

Şimdi Mtsyri manastır tarafından ele geçirildi. Mtsyri çoktan memleketini ve geleneklerini unutmaya başladı. Ancak Mtsyri bir gün memleketine döneceğine dair kendi kendine yemin ettiğinde bu ona huzur vermedi.
Mtsyri çekingendi ama çok güçlü ve dayanıklıydı. Manastırda arkadaş edinemiyordu ve neredeyse hiç kimseyle teması yoktu. Kendi memleketini sadece belli belirsiz hatırladı. Babasını ve kız kardeşlerini tekrar görmek istiyordu.

Ve bir şekilde, bir gün manastırda çocuk oradan kaçmaya karar verir. Tam o gün şiddetli bir fırtına vardı ama o diğerleri gibi ondan saklanmadı, ters yöne koştu, evine doğru koştu. İçgüdü tarafından yönlendirildi ve bu nedenle kaçmaya karar verdi. Başarısına inanmıyordu, her şey bir şekilde oldu elbette. Lermontov onun karakterine, ne olursa olsun özgürlüğüne kavuşma cesaretine hayrandı. Sonuçta Mtsyri, koşullar ne olursa olsun hayali için çabaladı.

Mtsyri özgürlükten memnundu çünkü çocukluk yeminine ihanet etmedi. Bunca zaman doğayla bütünleşti. Güzelliğinden ve kuşların cıvıltısından keyif aldı. Artık hiçbir şey onu durduramazdı. Çok cesur bir gençti ve hatta bir leoparla bile savaşmıştı. Genç adam, yaralarına rağmen yoluna devam etti. O saf bir ruha ve kalbe sahip gerçek bir savaşçıydı. Güçlü bir karaktere sahip olacaktı, özgürlüğü için savaşmaya hazır olacaktı. Adamın ruhu güçlüydü.

Ama yine de kaderi, üç gün sonra hala aynı manastıra gitmek zorunda kaldığına karar verdi. Ama zaten yaralı ve bitkin durumdaydı.

Ölmeden önce bu kaçışından ve yaptığından hiç pişmanlık duymadığını, gerçekte sadece bu üç gün yaşadığını itiraf ediyor. Ve doğa onun için çok önemli olduğu için bahçeye taşınmak istedi. Doğal dünyanın güzelliği Mtsyri üzerinde çok güçlü ve hoş bir izlenim bırakıyor.

Mahkum yaralarından değil, yeniden manastırda olmasından, çaresizlikten ölür.

Mtsyri'nin makalesinin ana karakteri (karakterizasyon)

"Bir zamanlar bir Rus generali
Dağlardan Tiflis'e doğru sürdüm;
Bir mahkumun çocuğunu taşıyordu"

Bu satırlar Mtsyri'nin ünlü hikayesinin başlangıcıdır. Esasen özgürlük ve isyan örneği sayılabilecek bir dağlıdan bahsediyor. Yazar birkaç satırda ana karakterin çocukluğunu ve gençliğini anlattı. Mtsyri yakalandı ve Rusya'ya götürüldü, ancak yolda hastalandı. Bir hükümdar onu korumaya karar verdi; hasta adamla ilgilendi ve onu büyüttü. Ciddi bir hastalığa ve hayattaki ciddi zorluklara rağmen bu, çocuktaki güçlü ruhu güçlendirdi. Çocuk yalnız büyüdü, akranlarıyla iletişim kurmuyordu, onlarla ilgilenmiyordu ve deneyimlerine kimseye güvenmiyordu. Kahramanın çocukluğundan itibaren iki ana özellik ayırt edilebilir: güçlü bir ruh ve zayıf bir beden. Sonuçta çok zayıf, zayıf ve esnek ama bu onun acıya katlanmasını engellemedi.

Eseri okurken Lermontov'un Mtsyri'yi topluma isyan etmeye karar veren asi bir kahraman olarak gösterdiğini görüyoruz. Serbest bırakılan Mtsyri artık özgür ve artık yeni hayatına alışması gerekiyor. Kesinlikle her şey dikkatini çekiyor; ağaçları, yapraklardaki çiyleri ve hatta sıradan gölgeleri merakla izliyor. Bu sahneleri anlatan Lermontov, Mtsyri'nin gerçek ruhunu gösteriyor, o sadece vahşi bir dağlı olarak kabul edilemez, çünkü onun içinde bir filozof ve şair vardır ve tüm bunlar, kahramanın özgürlüğü hissetmesiyle kendini gösterir.

Aşk duygusu da Mtsyri'ye yabancı değil. Babasını ve kız kardeşlerini üzüntüyle anıyor; onun için bu insanlar en kıymetli ve kutsal kişilerdi. Adam güzel bir kızla buluşmasını kaçırmadı; onu görünce uzun süre düşünmeden edemedi. Onun görüntüsü Mtsyri'ye bir rüyada bile göründü. Elbette gencin özel hedefi olmasaydı aşkının oldukça gelişebileceğini, uzun süre sevebileceğini ve mutlu olabileceğini varsayabiliriz. Anavatanına doğru ilerleyen Mtsyri, Kafkasya'yı takip ediyor. Bu nedenle aşık olmak onun için hayali uğruna yaşadığı bir tür sınav haline geldi.

Kahramanın özgürlüğü üç gün sürdü, ardından yaralandı ve manastıra dönmek zorunda kaldı. Ancak bu üç gün onun içinde hala çok şey değiştirdi, bu yüzden manastıra yalnızca Mtsyri'nin bedeni döndü ve ruhu esaretten kurtuldu. Mtsyri'yi karakterize eden, kahramanın çok yönlülüğü vurgulanabilir; yazar, bir dereceye kadar çelişkili bir kahraman görmesine neden olan benzersiz özellikleri kendisinde birleştirdi.

8. sınıf için Mtsyri şiirinin ana karakterinin özellikleri. Literatüre göre. Karakter özellikleri.

Birkaç ilginç makale

• Sholokhov'un makalesinin Bakire Toprak Ters Döndürülmüş romanının ana karakterleri

  Sadece Rus değil dünya edebiyatının gelişimine de büyük katkı sağlayan Rus yazar Mikhail Sholokhov tarafından "Bakir Toprak Yükseltildi" adlı harika bir eser yazılmıştır.

• Pyotr Grinev'in hayatındaki Belogorsk kalesi makalesi

  “Kaptanın Kızı” A.S.'nin bir eseridir. Puşkin. Bu romanda (hikayede) anlatılan olaylar Pugachev isyanı sırasında geçiyor. Ana konum Belogorsk kalesidir

• Edebiyattan kendi kendine eğitim örnekleri

  Eugene Onegin adlı eserde kahraman çok fazla kendi kendine eğitim yaptı. Sürekli olarak farklı kitaplar okuyorum, içlerindeki önemli düşünceleri vurguluyorum. Okuma sayesinde Evgeniy'in kişiliğinin karakteri oluştu.

• Griboyedov'un Woe from Wit komedisindeki Khryumins denemesi

  Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisindeki iki küçük karakter, komedi yazarının vurgulamak istediği yüksek sosyetenin eksikliklerini gösteriyor.

• Deneme Bunin, Çehov, Kuprin'in hikayelerine göre mutlu olmak ne anlama geliyor?

  Herkes mutluluğu arar ama herkes bulamaz. Ve bu herkes için aynı değil. Bazıları için mutluluk zenginliktir, bazıları için mutluluk sağlıktır. Kuprin, Bunin ve Çehov'un hikayelerinin kahramanları için mutluluk aşktır. Sadece mutluluğu farklı anlıyorlar.

Eleştirmen Belinsky'nin şiiri "Mtsyri" Lermontov'un en sevdiği beyin çocuğu olarak adlandırması boşuna değildi ve büyük şairin onun değerli hayallerini ve ideallerini yansıttığını vurguladı. Şiir doğası gereği otobiyografiktir ve şairin kişiliği ve kaderi hakkında ince ipuçları içerir.

Evet, yazar ve kahramanı ruhsal olarak birbirine yakındır. Mtsyri'nin özellikleri ve hayat hikayesi, doğrudan benzetmelerin farkına varmamızı sağlıyor. Lermontov gibi Mtsyri de parlak, olağanüstü bir doğaya sahip, tüm dünyaya meydan okumaya ve özgürlük adına ve bir vatan bulma uğruna savaşa koşmaya hazır. Manastır duvarları içinde sessiz, ölçülü bir yaşam, sonsuz oruç ve dua, tam tevazu ve her türlü direnişin reddedilmesi genç bir acemiye göre değildir. Aynı şekilde Lermontov, baloların ve sosyete salonlarının müdavimi olan uysal saray şairini de reddetti. Mihail Yuryevich, köleler ve efendiler ülkesinden, Mtsyri havasız hücresi ve tüm manastır yaşamı kadar nefret ediyordu. Ve her ikisi de - yaratılışının yazarı ve meyvesi - sonsuz yalnızlık içindeydiler, anlaşılmanın, yakın, sevgili, sevilen bir ruha yakın olmanın mutluluğundan mahrumlardı. Gerçek dostluğun neşesi, gerçek, sadık, karşılıklı sevginin tatlılığı, kalbin özlediği yerde yaşama fırsatı - bunların hepsi geçip gitti, ruhu hayal kırıklığının acısı ve gerçekleşmemiş umutların acısıyla zehirledi.

Şiirin romantik özellikleri

Şiirin kahramanı, Lermontov'un romantik dünya görüşünün canlı bir örneğidir. Bunun ışığında, Mtsyri'nin ve tüm eserin karakterizasyonu, romantik bir eserdeki bu eylem yerinin ana özelliklerini - uygarlığın prangalarından ve onun yozlaştırıcı etkisinden uzak egzotik ülkeler - yansıtıyor. Lermontov'a göre burası, çalışmalarında özgürlüğün sembolü haline gelen Kafkasya'dır. Dağ halkının bazen vahşi, Avrupa bilinci için anlaşılmaz olan yaşamı ve gelenekleri, kabile gururu ve savaşçılığı, yüksek onur ve haysiyet duygusu, dağların gücü ve bozulmamış güzelliği ve tüm Kafkas doğası şairi büyüledi. Erken çocukluk döneminde ve hayatının geri kalanında kalbini kazandı. Ve kaçınılmaz bir şans eseri, Kafkasya, Mihail Yuryeviç'in ikinci evi, sonsuz sürgünlerinin yeri ve tükenmez bir yaratıcılık kaynağı haline geldi. Yani şiirde olay örgüsü Gürcistan'da, Aragva ile Kura'nın birleştiği yerde bulunan manastırın yakınında geçiyor.

Mtsyri'nin karakterizasyonu, bir yandan reddedilme, yanlış anlama, diğer yandan da romantik eserlerin tipik özelliği olan gurur, itaatsizlik, meydan okuma, mücadele motifini içerir. Şiirin ana karakteri manastırda geçirilen yılların boşa gittiğini, kaybolduğunu, hayattan silindiğini düşünür. Bir zamanlar kendisini emzirmiş olan yaşlı bir keşişe, bitkin bir çocuğu fiziksel ölümden kurtardığını, ancak ona ne baba ne de arkadaş olabileceği için onu ruhsal ölüme mahkum ettiğini itiraf ederek gördüklerini ve anlattıklarını anlattı. Kaçış sırasında özgürce yaptığını belirten Mtsyri şunları kaydetti: Manastırda eylem, hareket, mücadele ve özgürlükle dolu üç hayattan pişmanlık duymayacağını söyledi.

Rahipler genç adamı asla anlamayacaklar. Hayatlarını alçakgönüllülükle başlarını eğerek dua ederek ve Rabbe güvenerek geçirirler. Kahraman kendine, güçlü yönlerine ve yeteneklerine güveniyor. Mtsyri'nin gösterge niteliğindeki bir özelliği, korkunç bir fırtına sırasında hapishanesinden kaçması ve elementlerin aşırı doğası onu memnun ediyor, onun için fırtına bir kız kardeş, keşişler ise kurtuluş için korku içinde dua ediyor. Ve Lermontov'un dağ efsanelerinden (aynı zamanda bir romantizm unsuru - folklorla bağlantı) ve Rustaveli'nin "Kaplan Derisindeki Şövalye" den aldığı ve çok zekice yeniden düşünülüp yeniden işlenen leoparla mücadele, içeriğe şaşırtıcı derecede organik bir şekilde uyuyor eserin ve gencin en iyi kişilik özelliklerinin ortaya çıkarılmasına yardımcı olur. Burada cesaret ve inanılmaz bir cesaret, öz kontrol, kişinin güçlü yönlerine ve yeteneklerine olan inancı ve bunları güç açısından test etmesi, aynı asi doğayla gururlu, asi bir ruhun tam bir birleşimi vardır. "Leoparla Mücadele" bölümü olmasaydı, Mtsyri kahramanının karakterizasyonu eksik kalacak ve imajının kendisi tam olarak ortaya çıkmayacaktır.

Genç bir adam özgürlüğün yanı sıra başka neyi hayal eder? Öncelikle ailenizi bulun, akrabalarınıza sarılın, kendinizi babanızın evinin çatısı altında bulun. Rüyasında babasını ve erkek kardeşlerini görüyor ve annesinin bir zamanlar söylediği ninnilerin yankılarını hatırlıyor. Rüyalarında doğduğu köyün üzerinde dumanlar görüyor, halkının gırtlaktan konuşmasını duyuyor. Özünde, her insanın temelini, manevi özünü oluşturan şey budur: aile, ev, ana dil ve ana vatan. Bir şeyi elinden alırsan, kişi kendini yetim hissedecektir. Ve Mtsyri her şeyden mahrum bırakıldı - hem de hemen! Ancak Lermontov için anılarını saklaması, onları en değerli ve mahrem olarak kendi içinde tutması önemlidir. Lermontov'un kendisi gibi, o da kalbinin derinliklerinde, uçsuz bucaksız ormanları, deniz gibi nehirleri ve bir tepe üzerinde beyazlaşan huş ağaçlarıyla halk Rusya'sının imajına değer verdi ve değer verdi.

Kahraman ve zaman

Şiirleri bunu açıkça ortaya koyuyor: Yazarın Mtsyri'ye sadece üç günlük parlak, olaylarla dolu, kanlı bir yaşam vermesi tesadüf değildi. Tıpkı şairin çağının çok ilerisinde olduğu gibi, bu türden isyancıların zamanı da henüz gelmemişti. Decembristlerin yenilgisi ve Puşkin'in ölümünün ardından manevi umutsuzluğa kapılan toplum, aşırı tepki sırasında savaşmaya kalkamadı. Ve Mtsyri gibi ender yalnızlar ölüme mahkum edildi. Ne de olsa, zamanın kahramanı, Lermontov'un çağdaşlarının bütün bir neslinin portresi, dağ gençliği değil, Pechorin, Grushnitsky, Doktor Werner'dı - hayatta hayal kırıklığına uğramış veya böyle bir oyun oynamış "gereksiz insanlar".

Ve yine de, şairin romantik ideallerinin somutlaşmış hali haline gelen, bir anda yanmaya hazır, ama parlak bir şekilde ve uzun yıllar değersiz bir ateş parçası olarak yanmamaya hazır, parlak, amaçlı bir kişiliğin sembolü haline gelen Mtsyri'ydi.

İş:

Gürcüce'den tercüme edilmiştir - acemi. Bu aynı isimli şiirin kahramanıdır. Kafkas gençliği Rusların eline geçti. Yolculuk sırasında hastalandı ve tedavi için manastıra bırakıldı. M. kendini köle hissettiği manastırdan kaçarak özgürlüğü bulmanın hayalini kurar. Eserin tamamı genç bir adamın itiraf-monologu şeklinde yapılandırılmıştır. Ölümünden önce yaşlı keşişe özgürlük içinde geçirdiği üç mutlu günü anlatır. M., doğal varlığın, özgürlüğün ve güzelliğin krallığı olarak doğaya yakındır. Şiirdeki doğa animasyonla, devasa ve gizemli hayatla doludur. M. doğanın sesleri, fısıltıları ve düşünceleriyle çevrilidir ve bunları nasıl anlayacağını biliyor. M. ideal vatanına ulaşmayı ve hatta ona giden yolu bulmayı başaramadı. Ancak genç adamın manastır duvarlarının dışında, özgürce, bu yolu arayarak geçirdiği günler, yaşamın tüm olasılıklarının - sevinçlerinin, tehlikelerinin, mücadelelerinin - odak noktası olarak gösteriliyor. Yolda karşılaştığı Gürcü genç bir kadın onu heyecanlandırdı ve leoparı yendi. Ancak M., özgürlük içinde geçirdiği üç günün ardından kendini tekrar manastıra kapatır. Özgürlük arzusu azalmaz ve onun için tek bir çıkış yolu vardır: ölmek.

Yazar, romantik şiirin ana karakterinin imajını alışılmadık bir şekilde yorumluyor. Mtsyri, dış ayrıcalık belirtilerinden yoksundur; bu zayıf bir genç adam. Romantik bir kahramanın karakteristik özelliği olan devasa bireysel özellikler, gizem ve gizem havası yoktur. Kahramanın itirafı, en ufak bir duygusal hareketi olabildiğince doğru bir şekilde aktarmasına yardımcı olur. Sadece eylemlerinden ve eylemlerinden bahsetmekle kalmıyor, aynı zamanda onları motive ediyor. Mtsyri anlaşılmak ve duyulmak istiyor. Sebepleri, niyetleri, arzuları, başarıları ve başarısızlıkları hakkında konuşurken kendine karşı da aynı derecede dürüst ve samimidir. Mtsyri, ruhunu rahatlatmak ya da kaçışı için günahı ortadan kaldırmak için değil, yaşamın üç mutlu gününü özgürce yeniden yaşamak için itiraf ediyor:

Ne yaptığımı bilmek istiyorsun

Özgür? Yaşadım - ve hayatım

Bu üç mutlu gün olmadan

Daha üzücü ve kasvetli olurdu

Senin güçsüz yaşlılığın.

Ancak romantik şiirler, etrafındaki dünyaya karşı tutumu belirsiz olan istisnai, çelişkili bir kişiliğin varlığıyla karakterize edilir. Mtsyri'nin ayrıcalığı ve gücü, kendisi için belirlediği hedeflerde ifade edilmektedir:

Uzun zaman önce düşündüm

Uzaktaki tarlalara bak

Dünyanın güzel olup olmadığını öğrenin

Özgürlük mü yoksa hapishane mi olduğunu öğrenin

Biz bu dünyaya doğduk.

Çocukluktan, yakalandıktan sonra. Mtsyri esaretle ve yabancılar arasındaki yaşamla uzlaşamadı. Doğduğu köyü özlüyor, gelenek ve ruh olarak yakın insanlarla iletişim kurmayı arzuluyor, kendi görüşüne göre "insanların kartallar gibi özgür olduğu" ve mutluluk ve özgürlüğün kendisini beklediği memleketine ulaşmaya çalışıyor:

Çok az yaşadım ve esaret altında yaşadım.

Böyle ikisi bir arada yaşıyor,

Ama yalnızca kaygıyla dolu,

İmkanım olsa takas yapardım.

Yalnızca düşüncelerin gücünü biliyordum.

Ateşli bir tutku...

Mtsyri, özgürlük ve barış bulma umuduyla kendi çevresinden başkasının çevresine kaçmaz, ancak babalarının ülkesine ulaşmak için özgür olmayan bir yaşamın sembolü olan manastırın yabancı dünyasından kopar. Mtsyri için vatan, mutlak özgürlüğün sembolüdür; memleketinde birkaç dakikalık yaşam için her şeyi vermeye hazırdır. Dünyayı öğrenmenin yanı sıra memleketine dönmek de onun hedeflerinden biridir.

Kadere meydan okuyan Mtsyri, fırtınanın çıktığı korkunç bir gecede manastırdan ayrılır ama bu onu korkutmaz. Kendini doğayla özdeşleştiriyor gibi görünüyor:

"Ah, bir kardeş olarak fırtınayı kucaklamaktan memnuniyet duyarım."

Mtsyri'nin özgürlük içinde geçirdiği "üç mutlu gün" sırasında doğasının tüm zenginliği ortaya çıktı: özgürlük sevgisi, yaşama ve mücadeleye susuzluk, amacına ulaşmada azim, boyun eğmez irade, cesaret, tehlikeyi küçümseme, doğa sevgisi , onun güzelliğini ve gücünü anlamak:

Ah ben bir kardeş gibiyim

Fırtınayı kucaklamaktan mutluluk duyarım!

Bir bulutun gözleriyle izledim,

Elimle yıldırım yakaladım...

Romantik şiir kahramanının olağanüstü kişilik özellikleri, bu şiirlerde bir aşk olgusunun varlığını ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Ancak Lermontov bu nedeni şiirden hariç tutuyor çünkü aşk, kahramanın amacına ulaşma yolunda bir engel haline gelebilir. Dere kenarında genç bir Gürcü kadınla tanışan Mtsyri, onun şarkı söylemesinden etkileniyor. Onu takip edebilir ve insanlarla bağlantı kurabilirdi. Kendini romantik kahraman için çok önemli bir durumda bulan - bir seçim durumunda, Mtsyri amacını değiştirmez: memleketine gitmek ve belki de babasını ve annesini bulmak ister. Aşktan vazgeçen kahraman, onun yerine özgürlüğü seçti.

Ve Mtsyri'nin bir testi daha geçmesi gerekiyordu - leoparla dövüşmek. Bu mücadeleden galip çıkar ama artık memleketine dönme kaderinde yoktur. Yabancı bir ülkede, yabancıların arasında ölür. Mtsyri, kaderle olan bir anlaşmazlıkta mağlup oldu, ancak özgürlük içinde yaşadığı üç gün, eğer anavatanında gerçekleşmiş olsaydı, hayatını temsil ediyordu. Lermontov'un şiirinin kahramanı, kimseye küfretmeden ve başarısızlığın nedeninin kendisinde olduğunu fark etmeden yenilgisini kabul etme ve ölme gücünü bulur. Mtsyri etrafındaki insanlarla barışarak ölür, ancak onun için özgürlük her şeyden önce kalır. Ölmeden önce bahçeye taşınmasını ister:

Mavi bir günün ışıltısı

Son kez sarhoş olacağım.

Kafkasya oradan görünüyor!

Belki de kendi yüksekliğindedir

Bana veda selamlarını gönderecek,

Serin bir esinti ile göndereceğim...

Kahraman için manastır, esaretin sembolü, kasvetli duvarları ve "havasız hücreleri" olan bir hapishanedir. Manastırda kalmak onun için vatanını ve özgürlüğünü sonsuza dek terk etmek, sonsuz köleliğe ve yalnızlığa mahkûm olmak anlamına geliyordu. Yazar, çocuğun karakterini açıklamaz, ancak davranışının yalnızca birkaç vuruşunu verir ve tutsak dağlının kişiliği açıkça ortaya çıkar.
Mtsyri (Gürcüce'den tercüme edilmiştir) hizmet etmeyen bir keşiş, bir uzaylı, bir yabancı, bir yabancıdır. Mtsyri, devletin insan özgürlüğünü bastıran zorlayıcı kanunlarına göre değil, bireyin açılmasına ve isteklerini gerçekleştirmesine izin veren doğanın doğal kanunlarına göre yaşayan bir kişidir. Ancak kahraman, kendisine yabancı olan bir manastırın duvarları içinde esaret altında yaşamaya zorlanır. Mtsyri'nin özgürlük fikri, memleketine dönme hayaliyle bağlantılıdır. Özgür olmak, onun için manastır esaretinden kaçması ve doğduğu köye dönmesi anlamına gelir. Mtsyri'nin kişiliğinde sürekli olarak bilinmeyen ama arzu edilen "harika bir kaygı ve savaş dünyası" imajı yaşandı, karakteri, kahramanın ilgisini çeken resimlerde ve onlardan nasıl bahsettiğinde ortaya çıkıyor. Manastır varoluşunun monotonluğuyla keskin bir tezat oluşturan doğanın zenginliği ve parlaklığından etkilenir ve kahramanın etrafındaki dünyaya baktığı yakın ilgi, hayata olan sevgisi, içindeki güzel olan her şeye olan arzusu, sempatisi. tüm canlılar hissedilir. Özgürlükte, Mtsyri'nin genç adam için özgürlük arzusuyla birleşen anavatanına olan sevgisi yenilendi. Özgürlükte "özgürlüğün mutluluğunu" yaşadı ve dünyevi mutluluğa olan susuzluğu güçlendi. Manastır duvarlarının dışında üç gün yaşadıktan sonra Mtsyri, cesur ve korkusuz olduğunu fark etti. Mtsyri'nin "ateşli tutkusu" - memleketine olan sevgisi - onu kararlı ve kararlı kılıyordu.
Ana karakter için özgürlük içinde yaşamak, sürekli arayış, kaygı, mücadele ve kazanma içinde olmak anlamına gelir ve en önemlisi - "kutsal özgürlüğün" mutluluğunu deneyimlemek - bu deneyimlerde Mtsyri'nin ateşli karakteri çok açık bir şekilde ortaya çıkar. Yalnızca gerçek hayat bir insanı test eder ve onun neler yapabileceğini gösterir. Mtsyri, doğayı çeşitliliği içinde gördü, onun yaşamını hissetti, onunla iletişim kurmanın mutluluğunu yaşadı. Evet dünya çok güzel! - Mtsyri'nin gördükleriyle ilgili hikayesinin anlamı budur. Onun monologu bu dünyaya bir ilahidir. Ve dünyanın güzel, renkler ve seslerle dolu, neşe dolu olması kahramana ikinci sorunun cevabını verir: İnsan neden yaratıldı, neden yaşıyor? İnsan hapishane için değil özgürlük için doğar. Mtsyri'nin trajedisinin kökenleri, kahramanı çocukluktan beri çevreleyen koşullardadır. Kendisini içinde bulduğu koşullar onun üzerinde iz bırakmış, onu bir “hapishane çiçeği” haline getirmiş ve kahramanın ölümünü belirlemiştir. Böyle bir yenilgi aynı zamanda bir zaferdir: Hayat Mtsyri'yi ebedi köleliğe, alçakgönüllülüğe, yalnızlığa mahkum etti, ancak o özgürlüğü bilmeyi, mücadelenin mutluluğunu ve dünyayla birleşmenin sevincini deneyimlemeyi başardı. Bu nedenle ölümü, tüm trajediye rağmen bizi Mtsyri ile gururlandırıyor ve onu mutluluktan mahrum bırakan koşullara karşı nefret ediyor.