Mark Twain'in kısa biyografisi. Mark Twain'in kısa biyografisi M Twain'in tarihi konular üzerine eserleri

Dünyanın her yerindeki okuyucuların Mark Twain olarak tanıdığı Samuel Langhorne Clemens, 30 Kasım 1835'te Missouri'nin Florida'nın küçük bir köyünde doğdu.

Daha sonra ailesi aynı eyaletteki Hannibal kasabasına taşındı. Mark Twain, arkasında birçok borç bırakan, küçük bir avukat, başarısız bir iş adamı olan babasının ölümünden sonra ailesinin yaşadığı ihtiyaç nedeniyle gazetenin çalışanı oldu. Twain, adalet sevgisini ve mizah anlayışını annesi Jane Clemens'ten miras aldı. Kasaba halkı bir zamanlar şeytan için dua edebildiğini söyleyerek onunla dalga geçmeye karar verdiler ve o da şeytanın en büyük günahkar olduğunu ve onun ruhunun huzuru için dua etmesinin sorun olmadığını söyledi.

“Twain, kendi itirafına göre hasta, uyuşuk bir çocuk olarak büyüdü ve hayatının ilk yedi yılını çoğunlukla tıpla geçirdi. Bir keresinde artık seksen sekiz yaşında olan annesine sordu:

Belki de her zaman benim için endişeleniyordun?

Evet, her zaman.

Hayatta kalamayacağımdan mı korktun?

Bayan Clemens düşündükten sonra cevap verdi:

Hayır, hayatta kalmandan korktum."

1853 yılında, on sekiz yaşındayken Twain doğduğu yerden ayrıldı ve gezici dizgici olarak çalışmaya başladı. Hiçbir yerde uzun süre kalmadan dört yıl boyunca dolaştı ve sadece eyaletinin başkenti St. Louis'i değil, aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri'nin o yıllardaki en büyük sanayi ve kültür merkezlerini de - New York, Philadelphia, Washington - görmeyi başardı.

Gezintilerinden dönen yirmi iki yaşındaki Mark, ergenliğinin değerli hayalini gerçekleştirmeye karar verdi: Mississippi'de pilot olmak. İki yılı çırak pilot ("köpek yavrusu") olarak ve iki yılı da tam teşekküllü nehir vapuru sürücüsü olarak olmak üzere dört yıl boyunca yelken açtı. Twain'e göre. Eğer iç savaş olmasaydı tüm hayatını yüzerek geçirirdi. Dolayısıyla böylesine değerli bir hediye için kuzeylilerin ve güneylilerin düşmanlığına teşekkür edebiliriz diyebiliriz.

Yazar kısa otobiyografisini şu şekilde tanıtıyor: Twain daha sonra ilk yıllarını gözden geçirirken şöyle hatırladı: "Nevada madenlerinde madenci oldum, sonra bir gazete muhabiri oldum; sonra San Francisco'da bir gazeteci, sonra Sandviç Adaları'nda bir özel muhabir, sonra Avrupa ve Doğu'da gezici bir muhabir, sonra konferans sahnesinde aydınlanma meşalesinin taşıyıcısı oldum ve sonunda bir kitap yazarı ve bir yazar oldum. New England'ın diğer sütunları arasında sarsılmaz bir sütun.

Twain birçok yayında çalıştı. Bunlardan ilki, Twain'in madencilerin hayatı hakkında gelişigüzel yazılmış mizahi makaleler gönderdiği Virginia City gazetesi Territorial Enterprise'dı.

Yazarın biyografisini yazan Albert Payne, Enterprise'ın yazı işleri ofisine ilk gelişini şöyle tanımladı: “Boğucu bir Ağustos gününde, yol tozuyla kaplı bitkin bir gezgin, sendeleyerek Enterprise'ın yazı işleri ofisine girdi ve battaniyeyle bir balya fırlattı. Ceketi yoktu, soluk mavi bir flanel gömlek giymişti, bronzlaşmış geniş kenarlı bir şapka, kemerinde bir tabanca, kelepçeli uzun çizmeler yabancının üzerine düşmüştü. omuzlarını kaplamış, tabaklanmış deri renginde bir sakalla Virginia City'den yüz otuz mil yürüdü.

Twain yirmi yedi yaşındaydı ve edebiyat kariyerine ciddi anlamda başlamıştı.

Twain, "Enterprise"ın feuilletonisti olarak hızla öne çıktı. 1864'te nihayet Mark Twain edebi ismine karar verdi. Takma adın görünümüyle ilgili birkaç versiyon vardır:

1. Clemens, "Mark Twain" takma adının kendisi tarafından gençliğinde nehir navigasyonu terimlerinden alındığını iddia etti. Daha sonra Mississippi'de yardımcı pilot olarak çalışıyordu ve "mark twain" (kelimenin tam anlamıyla "işaret iki") çığlığı, parti hattındaki işarete göre, nehir gemilerinin geçişi için uygun minimum derinliğe ulaşıldığı anlamına geliyordu - 2 kulaç (? 3,7 m).

2. Bu takma ismin edebi kökeni hakkında bir versiyon var: 1861'de Vanity Fair dergisi, Artemus Ward'ın "Kuzey Yıldızı" tarafından biri Mark Twain adında üç denizci hakkında komik bir hikaye yayınladı. Samuel de bu derginin mizahi bölümünü çok sevdi ve ilk stand-up performanslarında Ward'ın eserlerini okudu.

3. Takma adın Twain'in Batı'daki neşeli günlerinden alındığına da inanılıyor: Duble viski içtikten sonra hemen ödeme yapmak istemeyip barmenden ödeme yapmasını istediklerinde "Mark Twain!" bunu faturanın üzerine yazın.

İlk versiyon bana en makul görünüyor, çünkü yazarın kendisi tarafından seslendirildi, ancak sonraki ikisi de mizahi imalarıyla oldukça çekici.

1865 yılı, Mark Twain'in edebi kaderindeki en önemli değişikliklerin yaşandığı yıl oldu. New York gazetesi "Saturday Press", Kaliforniya folklorunun ve mizahi malzemenin alışılmadık derecede yetenekli bir şekilde ele alındığı "Jim Smiley ve Calaveras'ın Ünlü Zıplayan Kurbağası" adlı kısa öyküsünü yayınladı. Hikaye yadsınamaz bir başarıydı. Twain gündelik işçi gazeteciliğini bıraktı. 1866 baharında Sacramento Union gazetesi tarafından Hawaii'ye gönderildi. Yolculuk ilerledikçe Twain, maceraları hakkında mektuplar yazmak zorunda kaldı. San Francisco'ya döndükten sonra bu mektuplar büyük bir başarıydı. Alta California gazetesinin yayıncısı Albay John McComb, Twain'i etkileyici dersler vererek eyaleti gezmeye davet etti. Dersler hemen popüler hale geldi ve Twain eyaleti dolaştı, halkı eğlendirdi ve her dinleyiciden bir dolar topladı.

Haziran 1867'de Twain, Alta California ve New York Tribune'un muhabiri olarak Quaker City üzerinden Avrupa'ya gitti. Ağustos ayında Odessa, Yalta ve Sevastopol'u da ziyaret etti. Twain'in Avrupa ve Asya'yı dolaşırken yazdığı mektuplar editörüne gönderilerek gazetede yayımlandı ve daha sonra "Simps Abroad" kitabının temelini oluşturdu.

Böylece Twain'in kariyerinin başlangıcından itibaren tek bir yerde oturmadığını, sürekli seyahat ettiğini, ufkunu genişletmeye çalıştığını görüyoruz. Ve en ünlü romanlarının kahramanları (“Tom Sawyer'ın Maceraları”, “Huckleberry Finn'in Maceraları”, “Prens ve Fakir”) hareketsiz oturmuyorlar; yazarın ilgisi ortaya çıkıyor.

Bir gazeteci olarak Mark Twain, en canlı biçimde “Tennessee'de Gazetecilik”, “Bir Çiftlik Gazetesini Nasıl Düzenledim” ve “Gazeteciliğin Sınırsızlığı” öykülerinde ortaya çıkıyor. Bütün bu eserler, yazarın eserinin ilk döneminde yazılmış olup, esas olarak hiciv ve mizahi düzyazı ile temsil edilmiştir. “Bir Tarım Gazetesini Nasıl Yazdım” öyküsünün kahramanı, çiftçilere yönelik bir gazetenin editörlüğünü üstleniyor, tarım hakkında hiçbir şey bilmiyor ve bulunduğu pozisyonda bunun gerekli olduğuna inanmıyor: “Çalışıyorum. On dört yıldır editörlük yapıyorum ve bir kişinin gazete editörü olabilmesi için bir şeyler bilmesi gerektiğini ilk kez duyuyorum.” Böylece yazar, gerçek editörü ve birkaç çiftçiyi umutsuzluğa sürükleyen, ancak yine de yayının tirajını artıran bir cahili canlandırıyor. Twain bariz saçmalıkla alay ediyor: Gazetede saçmalıklar yazılıyor ve insanlar bunu okuyor, hatta artan bir ilgiyle. Bu sadece editör kadrosuna yönelik değil aynı zamanda ayrım gözetmeyen okuyuculara yönelik bir hicivdir. Twain, “Basının Dizginsizliği”nde de ikincisinden söz ediyor: “Kendisini belli sınırlar içinde tutması gereken kamuoyu, basını alçak düzeyine indirmeyi başardı.” Twain'in bu konuşması, yalnızca yozlaşmış gazetecilerin ve editörlerin değil, aynı zamanda kendisinin de ifşasıdır: "Bunu kabul etmeye değmez, ancak ben kendim çeşitli insanlar hakkında kötü niyetli, iftira niteliğinde makaleler yayınladım ve bu yüzden uzun zaman önce idam edilmeyi hak ettim." Böylelikle yazar, ironinin yardımıyla, yalnızca son örnek olan "Basının Dizginsizliği" ile yoğunlaşan ve gözle görülür şekilde sinirlenen, 19. yüzyılın ikinci yarısının Amerikan basınının hastalıklı taraflarını ortaya koyuyor.

Tennessee'de gazetecilik.

Hikayenin kahramanı, doktorunun tavsiyesi üzerine sağlığını iyileştirmek için güneye Tennessee'ye gider. Orada, endişe verici başlığı "Johnson County'nin Şafağı ve Savaş Çığlığı" olan bir gazetede çalışmaya gidiyor. Yazı işleri ofisinde yarım asır önce kıyafetli eksantrik bir editör görüyor, odanın kendisi pek çekici değil: sandalyelerin ayakları eksik, sobanın kapısı düşüyor ve tüm bu ihtişamın tepesinde bir sigara izmaritleriyle dolu, kumlu ahşap kutu. Editör yeni gelen kişiye bir görev verir: "Tennessee Basını'nın Ruhu" başlıklı bir inceleme yazması. Kahraman çalışmasının sonucunu gösterdiğinde editör tatminsiz kalır çünkü metnin çok sıkıcı olduğu ve okuyucular için uygun olmadığı ortaya çıkar. Düzenlendikten sonra materyal tanınamayacak kadar değişti: dili bayağılaştı, argo hale geldi, sıradan haberler kasıtlı olarak sansasyonel bir şekilde sunuldu ve metinlerde adı geçen tüm kişiler çirkin bir şekilde "yalancı", "eşek" ve "beyinsiz" olarak adlandırıldı. alçaklar.” Karşımızda nasıl bir gazete olduğunu anlıyoruz, magazin örneği, sarı basın. Daha sonra ziyaretçiler yazı işleri ofisine gelmeye başlıyor, ancak karşılamaları oldukça tuhaf: “Sonra bir tuğla pencereden kükreyerek uçtu, parçalar yağmur gibi yağdı ve sırtıma çarptı. Kenara çekildim; Burada gereksiz olduğumu hissetmeye başladım.

Editör şunları söyledi:

Bu albay olmalı. Üç gündür onu bekliyorum. Şu anda kendisi ortaya çıkacak.

O hatalı değildi. Bir dakika sonra kapıda elinde ordu tarzı bir tabancayla bir albay belirdi.

Dedi ki:

Efendim, sanırım bu değersiz gazetenin editörlüğünü yapan aşağılık korkakla konuşma şerefine eriştim."

Sonra editör yeni gelen kişiyi yerinde bırakır ve ona yeni bir görev verir: “Jones saat üçte burada olacak - kırbaçla onu, Gillspie muhtemelen daha erken gelecektir - onu pencereden dışarı at, Fergusson dörtte içeri bakacak - vur onu . Bugünlük bu kadar gibi görünüyor. Biraz boş zaman bulursanız, polis hakkında daha tutkulu bir makale yazın - bunu baş müfettiş'e verin ve bırakın o çizsin. Kırbaçlar masanın altında, silahlar çekmecede, kurşunlar ve barut şuradaki köşede, bandajlar ve kumaşlar dolabın üst çekmecelerinde.”

Kahramanımızın bundan çıkardığı sonuç şu: “Gitti. Ürperdim. Bundan sonra sadece üç saat geçti, ama o kadar çok şey yaşamak zorunda kaldım ki tüm sakinlik, tüm neşe beni sonsuza kadar terk etti. Gillspie içeri girdi ve beni pencereden dışarı attı. Jones da gecikmeden geldi ve ben onu kırbaçlamaya hazırlanırken kırbacı elimden aldı. Programda olmayan bir yabancıyla kavga ederken kafa derimi kaybettim. Soyadı Thompson olan başka bir yabancı bende bir hatıra bıraktı.”

Editör geri döndüğünde, kahraman ona artık gazeteyle işbirliği yapma niyetinde olmadığını çünkü "Tennessee'de gazetecilik çok canlı bir iş" olduğunu duyurur.

Twain'in zamanında, New York Sun, Bennett'in New York Herald'ı ve Pulitzer'in New York World'ü gibi "sarı" yayınlar yeni yeni ortaya çıkıyor ve en parlak günlerine ulaşıyordu. Yerel basın "devlerin" özelliklerini benimsedi: okuyucunun kendini koruma ve seks gibi içgüdüleriyle oynamak, dolayısıyla sansasyonellik ve skandalcılık.

Hikâyenin kendine özgü mizahını fark etmeden duramayız. Bu, Amerika Birleşik Devletleri'nin batı eteklerinde gelişen folklordan kaynaklanan sözde tipik Amerikan mizahıdır. Bu folklor, zorlu bir varoluş mücadelesi koşullarında oluşmuş, orijinal ve ilkel, ağırlıklı olarak çiftçilik yapan bir medeniyetin yaşamını ve geleneklerini yansıtıyordu. Bu temelden doğan mizah ise “kaba” mizahtı. 19. yüzyılın ortalarında Batı'daki genç bir edebiyat okulu, modern Avrupa geleneğiyle pek az ortak noktası olan Amerikan mizahını yaratarak bunun parodisini yapmaya başladı. Amerikan mizahının poetikasında cinayetin komik durumların kaynağı olarak görüldüğünü söylemek yeterlidir ki bu, Avrupa mizahı için düşünülemez bir durumdur. Amerikalı mizahçının anlatım tekniğinde iki popüler teknik hakimdir. Her şeyden önce bu, komik saçmalığa doğru giden grotesk bir abartı, abartı. Diğer durumlarda bu, yine komik etki için hesaplanmış bir uyumsuzluğa yol açan göze çarpan bir ihmaldir.

Dolayısıyla yazı işleri bürosundaki sıradan küfürler, okuyucuyu korkutmak değil güldürmek amacıyla kitlesel cinayetlere ve sakatlamalara dönüşüyor. Ve kahkahanın amacı, şu andaki felaket durumu hakkında düşünmeye yardımcı olmaktır.

Bana göre Twain bir gazeteciden çok bir yazardı. Yarattığı "Taşlaşmış Adam" ve "Kanlı Suçum" sahtekarlıklarını düşünün; ilk durumda Nevada ve Kaliforniya sakinlerinin her türden fosile olan tutkusuyla, ikinci durumda ise fosilin etrafındaki gürültüyle alay eden kasıtlı olarak sahte materyaller. Kendi hisselerinizi artırmak için temettüleri “pişiren” Danimarkalı anonim şirket. Bu materyaller ne kadar esprili ve açıkça öğretici olursa olsun (Twain, okuyucuların beyinlerini zorlamalarını ve materyallerin bariz saçma doğasını fark etmelerini ve gazete sayfasında sunulan sansasyonel her şey için bu kelimeye itibar etmemelerini istedi, ancak bu işe yaramadı) dışarı), onlar kaleme bir gazeteciye değil, edebi bir araç olan aldatmacanın yardımıyla amacına ulaşmaya çalışan bir yazara aitti. “Basının Sınırsızlığı”nda Twain hatasını itiraf ediyor: “Gazetecilerin yalan söylemeye eğilimli olduğunu kişisel deneyimlerimden biliyorum. Birkaç yıl önce Pasifik kıyısında özel ve çok güzel bir yatma türünü kendim tanıttım ve orada henüz yozlaşmadı.

Gazetelerde Kaliforniya'da kan yağdığını ve gökten kurbağaların yağdığını okuduğumda, çölde bulunan bir deniz yılanına veya elmas ve zümrütlerle süslenmiş (ve mutlaka bir Kızılderili tarafından keşfedilen) bir mağaraya ilişkin bir haberle karşılaştığımda Bu mağaranın nerede olduğunu söyleyemeden ölen kişi), sonra kendi kendime şunu söylüyorum: "Bu parlak çocuğu sen doğurdun, gazete masallarından sen sorumlusun."

İngilizce Mark Twain , gerçek isim Samuel Langhorne Clemens , Samuel Langhorne Clemens; takma adlar: Mark Twain, Sieur Louis de Comte, Thomas Jefferson Snodgrass

Amerikalı yazar, gazeteci ve sosyal aktivist

Kısa biyografi

Amerikalı yazar, gazeteci ve halk figürü. Çalışmaları mizah, hiciv, felsefi kurgu, gazetecilik ve diğerleri gibi birçok türü kapsıyor ve tüm bu türlerde her zaman hümanist ve demokrat konumunu alıyor.

William Faulkner, Mark Twain'in "gerçek anlamda ilk Amerikalı yazar olduğunu ve o zamandan beri hepimiz onun mirasçısı olduğumuzu" yazdı ve Ernest Hemingway, tüm modern Amerikan edebiyatının Mark Twain'in "Huckleberry Finn'in Maceraları" adlı tek bir kitabından geldiğine inanıyordu. ” " Rus yazarlardan Maxim Gorky ve Alexander Kuprin, Mark Twain hakkında özellikle sıcak konuştular.

Takma adı "Mark Twain"

Clemens, Mark Twain takma adının kendisi tarafından gençliğinde nehir navigasyonu terimlerinden alındığını iddia etti. Daha sonra Mississippi'de yardımcı pilot olarak çalışıyordu ve "mark twain" (kelimenin tam anlamıyla "işaret iki") çığlığı, parti hattındaki işarete göre, nehir gemilerinin geçişi için uygun minimum derinliğe ulaşıldığı anlamına geliyordu - 2 kulaç (≈ 3,7 m).

Ancak bu takma ismin edebi kökeni hakkında bir versiyon var: 1861'de Vanity Fair dergisinde Artemus Ward'ın mizahi bir hikayesi yayınlandı ( Artemus Bölgesi) (gerçek adı Charles Brown) “Kuzey Yıldızı”, birinin adı Mark Twain olan üç denizciyi konu alıyor. Samuel bu derginin mizah bölümünü çok seviyordu ve ilk çıktığında Ward'ın eserlerini okumuştu.

Clemens, "Mark Twain"e ek olarak, 1896'da kendisini "Sieur Louis de Conte" (Fransızca: Sieur Louis de Conte) olarak da imzaladı - bu isimle "Sir Louis de Conte'nin Joan of Arc'ın Kişisel Anıları" adlı romanını yayınladı. sayfası ve sekreteri."

Çocukluk ve gençlik

Samuel Clemens, 30 Kasım 1835'te Florida'nın küçük kasabasında (Missouri, ABD) doğdu; daha sonra doğmanın nüfusunu yüzde bir artırdığını söyleyerek şaka yaptı. John Marshall Clemens (11 Ağustos 1798 - 24 Mart 1847) ve Jane Lampton'un (1803-1890) hayatta kalan dört çocuğundan (toplam yedi çocuk vardı) üçüncüsüydü. Ailenin Cornish, İngiliz ve İskoç-İrlanda kökenlileri vardı. Virginia yerlisi olan baba, adını Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi Baş Yargıcı John Marshall'dan almıştır. Ebeveynler, John Missouri'ye taşındığında tanıştı ve 6 Mayıs 1823'te Columbia, Kentucky'de evlendiler.

Toplamda John ve Jane'in yedi çocuğu vardı ve bunlardan yalnızca dördü hayatta kaldı: Samuel'in kendisi, kardeşleri Orion (17 Temmuz 1825 - 11 Aralık 1897) ve Henry (1838-1858) ve kız kardeşi Pamela (1827-1904). Ablası Margaret (1833-1839) Samuel üç yaşındayken öldü, diğer ağabeyi Benjamin (1832-1842) ise üç yıl sonra öldü. Diğer ağabeyi Pleasant (1828-1829), altı aylıkken Samuel doğmadan önce öldü. Samuel 4 yaşındayken aile daha iyi bir yaşam arayışıyla Hannibal şehrine (yine Missouri'de) taşındı. Mark Twain'in daha sonra ünlü eserlerinde, özellikle de Tom Sawyer'ın Maceraları'nda (1876) anlattığı şey bu şehir ve sakinleriydi.

Clemens'in babası 1847'de zatürreden öldü ve ona birçok borç kaldı. En büyük oğul Orion kısa süre sonra bir gazete yayınlamaya başladı ve Sam dizgici ve bazen de makale yazarı olarak gazeteye katkıda bulunmaya başladı. Gazetenin en canlı ve en tartışmalı makalelerinden bazıları küçük kardeşin kaleminden geliyordu - genellikle Orion uzaktayken. Sam'in kendisi de ara sıra St. Louis ve New York'a seyahat ediyordu.

Edebiyat kariyerine başlamadan önce

Ancak Mississippi Nehri'nin çağrısı Clemens'i yine de bir buharlı gemide pilot olarak çalışmaya yöneltti. Bu, Clemens'in, eğer İç Savaş 1861'de özel denizciliğe son vermeseydi tüm hayatı boyunca icra edeceğini itiraf ettiği bir meslekti. Bu yüzden Clemens başka bir iş aramak zorunda kaldı.

Twain, 22 Mayıs 1861'de St. Louis'deki North Star Locası No. 79'da Masonluğa girdi. Bir seyahati sırasında Filistin'den tekkesine bir "tokmak" göndermiş ve bu tokmağa da esprili bir mektup iliştirilmiş. Twain kardeşlere şunu bildirdi: "Çekicinin sapı Kardeş Clemens tarafından bir Lübnan sedir ağacının gövdesinden oyulmuş, bir zamanlar Bouillonlu Kardeş Geoffrey tarafından Kudüs duvarlarının yakınına dikilmişti."

Halkın milisleriyle kısa bir tanıdıktan sonra (bu deneyimi 1885'te renkli bir şekilde anlattı), Clemens Temmuz 1861'de savaşı batıya bıraktı. Daha sonra kardeşi Orion'a Nevada Bölgesi valisinin sekreteri pozisyonu teklif edildi. Sam ve Orion iki hafta boyunca bir posta arabasıyla çayırları aşıp Nevada'da gümüşün çıkarıldığı Virginia maden kasabasına gittiler.

Batıda

Batı Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşama deneyimi Twain'i bir yazar olarak şekillendirdi ve ikinci kitabının temelini oluşturdu. Nevada'da zengin olmayı ümit eden Sam Clemens madenci oldu ve gümüş madenciliğine başladı. Uzun süre diğer madencilerle birlikte bir kampta yaşamak zorunda kaldı; bu daha sonra edebiyatta tanımlayacağı bir yaşam tarzıydı. Ancak Clemens başarılı bir madenci olamadı; gümüş madenciliğini bırakıp Virginia'daki Territorial Enterprise gazetesinde iş bulmak zorunda kaldı. Bu gazetede ilk kez "Mark Twain" takma adını kullandı. 1864'te San Francisco'ya taşındı ve burada aynı anda birçok gazetede yazmaya başladı. 1865 yılında Twain ilk edebi başarısını elde etti; mizahi öyküsü "Calaveras'ın Ünlü Zıplayan Kurbağası" ülke çapında yeniden basıldı ve "Amerika'da o zamana kadar yaratılmış mizahi edebiyatın en iyi eseri" olarak adlandırıldı.

1866 baharında Twain, Sacramento Union gazetesi tarafından Hawaii'ye gönderildi. Yolculuk ilerledikçe maceraları hakkında mektuplar yazmak zorunda kaldı. San Francisco'ya döndükten sonra bu mektuplar büyük bir başarıydı. Alta California gazetesinin yayıncısı Albay John McComb, Twain'i etkileyici dersler vererek eyaleti gezmeye davet etti. Dersler hemen popüler hale geldi ve Twain eyaleti dolaştı, halkı eğlendirdi ve her dinleyiciden bir dolar topladı.

İlk kitap

Twain yazar olarak ilk başarısını başka bir yolculukta elde etti. 1867'de Albay McComb'a Avrupa ve Ortadoğu gezisine sponsor olması için yalvardı. Haziran ayında Alta California ve New York Tribune muhabiri olarak Twain, Quaker City üzerinden Avrupa'ya gitti. Ağustos ayında Odessa, Yalta ve Sevastopol'u da ziyaret etti (24 Ağustos 1867 tarihli "Odessa Bülteni", Twain tarafından yazılan Amerikalı turistlerin "Adresini" içermektedir). Gemi heyetinin bir parçası olarak Mark Twain, Rus İmparatoru'nun Livadia'daki ikametgahını ziyaret etti.

Twain'in Avrupa ve Asya'yı dolaşırken yazdığı mektuplar editörüne gönderilerek gazetede yayımlandı ve daha sonra "Simps Abroad" kitabının temelini oluşturdu. Kitap 1869'da yayınlandı, abonelikle dağıtıldı ve büyük bir başarı elde etti. Hayatının sonuna kadar pek çok kişi Twain'i tam olarak "Yurtdışındaki Simps" kitabının yazarı olarak tanıyordu. Yazarlık kariyeri boyunca Twain, Avrupa, Asya, Afrika ve Avustralya'yı dolaşma fırsatı buldu.

1870 yılında, Innocents Abroad'daki başarısının zirvesinde olan Twain, Olivia Langdon ile evlendi ve Buffalo, New York'a taşındı. Oradan Hartford'a (Connecticut) taşındı. Bu dönemde sık sık ABD ve İngiltere'de ders verdi. Daha sonra, özellikle 1883'te yazdığı Life on the Mississippi'de olmak üzere, Amerikan toplumunu ve politikacılarını sert bir şekilde eleştiren sert hicivler yazmaya başladı.

Yaratıcı kariyer

Mark Twain'e ilham veren şeylerden biri de John Ross Brown'un yazı stiliydi.

Twain'in Amerikan ve dünya edebiyatına en büyük katkısı Huckleberry Finn'in Maceraları romanı olarak kabul ediliyor. Ayrıca Tom Sawyer'ın Maceraları, Prens ve Fakir, Kral Arthur'un Mahkemesindeki Connecticut Yankee ve Mississippi'de Hayat adlı otobiyografik hikayelerden oluşan koleksiyon da oldukça popülerdir. Mark Twain, kariyerine gösterişsiz mizahi beyitlerle başladı ve ince ironilerle dolu insan ahlakının taslaklarıyla, sosyo-politik konular üzerine keskin hicivli broşürlerle ve felsefi olarak derin ve aynı zamanda medeniyetin kaderi üzerine çok karamsar düşüncelerle sona erdi.

Pek çok halka açık konuşma ve ders ya kayboldu ya da kaydedilmedi ve bazı eserlerin ve mektupların yayınlanması, yazarın kendisi tarafından yaşamı boyunca ve ölümünden sonraki on yıllar boyunca yasaklandı.

Twain mükemmel bir konuşmacıydı. Tanınmış ve şöhret kazanmış olan Mark Twain, nüfuzunu ve satın aldığı yayıncılık şirketini kullanarak genç edebi yetenekleri aramaya ve onların başarılı olmasına yardımcı olmaya çok zaman ayırdı.

Twain bilim ve bilimsel problemler konusunda tutkuluydu. Nikola Tesla ile çok arkadaş canlısıydı, Tesla'nın laboratuvarında birlikte çok zaman geçirdiler. Twain, A Connecticut Yankee in King Arthur's Court adlı eserinde zaman yolculuğunu tanıtmış ve bunun sonucunda birçok modern teknoloji Kral Arthur döneminde İngiltere'ye tanıtılmıştır. Romanda verilen teknik ayrıntılar, Twain'in çağdaş bilimin başarılarından haberdar olduğunu gösteriyor.

"Huckleberry Finn'in Maceraları" kitabının kapağı

1871'de Mark Twain

Mark Twain ve genç şair Dorothy Quick

Kral Arthur'un Mahkemesinde Bir Connecticut Yankee'nin ilk baskısı (1889)

Mark Twain'in diğer iki en ünlü hobisi bilardo oynamak ve sigara içmekti. Twain'in evini ziyaret edenler bazen yazarın ofisinde o kadar yoğun bir tütün dumanı olduğunu ve sahibinin kendisini görmenin neredeyse imkansız olduğunu söylüyorlardı.

Twain, Amerika'nın Filipinler'i ilhakını protesto eden Amerikan Anti-İmparatorluk Birliği'nin önde gelen isimlerinden biriydi. Yaklaşık 600 kişinin öldüğü bu olaylara yanıt olarak Twain, Filipin Olayı adlı bir kitapçık yazdı ancak çalışma, ölümünden 14 yıl sonra, 1924 yılına kadar yayınlanmadı.

Zaman zaman Twain'in bazı eserleri çeşitli nedenlerle Amerikan sansürcüleri tarafından yasaklandı. Bu esas olarak yazarın aktif sivil ve sosyal konumundan kaynaklanıyordu. Twain, ailesinin isteği üzerine insanların dini duygularını rencide edebilecek bazı eserleri yayınlamadı. Örneğin Gizemli Yabancı 1916 yılına kadar yayınlanmadı. Twain'in en tartışmalı çalışmalarından biri, Paris'teki bir kulüpte "Onanizm Bilimi Üzerine Düşünceler" başlığı altında yayınlanan mizahi bir konferanstı. Dersin ana fikri şuydu: "Eğer cinsel açıdan hayatınızı riske atmanız gerekiyorsa, o zaman çok fazla mastürbasyon yapmayın." Makale yalnızca 1943'te 50 kopyadan oluşan sınırlı sayıda yayınlandı. Daha birçok din karşıtı eser 1940'lara kadar yayınlanmamıştı.

Twain'in kendisi de sansürü ironiyle ele aldı. Massachusetts halk kütüphanesi 1885'te Huckleberry Finn'in Maceraları'nı kullanımdan kaldırmaya karar verdiğinde Twain yayıncısına şunları yazdı:

Huck'ı "gecekondu çöpü" diye kütüphaneden attılar ve bu yüzden hiç şüphe yok ki 25.000 kopya daha satacağız.

2000'li yıllarda Amerika Birleşik Devletleri'nde Huckleberry Finn'in Maceraları romanının, natüralist tasvirler ve siyahları rahatsız eden sözlü ifadeler nedeniyle yasaklanması için yeniden girişimlerde bulunuldu. Her ne kadar Twain ırkçılığa ve emperyalizme karşı olsa ve ırkçılığı reddetme konusunda çağdaşlarına göre çok daha ileri gitmiş olsa da, Mark Twain'in zamanında yaygın olarak kullanılan ve onun romanda kullandığı birçok kelime artık kulağa ırkçı hakaretler gibi geliyor. Şubat 2011'de, Mark Twain'in “Huckleberry Finn'in Maceraları” ve “Tom Sawyer'ın Maceraları” kitaplarının ilk baskısı Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlandı; burada bu tür kelime ve ifadeler politik olarak doğru olanlarla değiştirildi (örneğin, kelime "zenci"(zenci) metinde şu şekilde değiştirildi: "köle"(köle)).

Son yıllar

Yazar, ölümünden önce dört çocuğundan üçünü kaybetmiş, eşi Olivia da ölmüştü. Daha sonraki yıllarda Twain derin bir depresyona girdi ama yine de şaka yapabiliyordu. New York Journal'daki hatalı ölüm ilanına yanıt olarak ünlü şunları söyledi: “Ölüm söylentileri biraz abartılı”. Twain'in mali durumu da kötüleşti: yayıncılık şirketi iflas etti; hiçbir zaman üretime sokulmayan yeni bir matbaa modeline büyük miktarda para yatırdı; İntihalciler birçok kitabının haklarını çaldı.

1893'te Twain, Standard Oil'in yöneticilerinden biri olan petrol patronu Henry Rogers ile tanıştı. Rogers, Twain'in mali işlerini karlı bir şekilde yeniden düzenlemesine yardım etti ve yakın arkadaş oldular. Twain sık sık Rogers'ı ziyaret ederdi, içki içip poker oynarlardı. Hatta Twain'in Rogers ailesinin bir üyesi haline geldiğini bile söyleyebiliriz. Rogers'ın 1909'daki ani ölümü Twain'i derinden etkiledi. Her ne kadar Mark Twain Rogers'a kendisini mali yıkımdan kurtardığı için defalarca teşekkür etse de, dostluklarının karşılıklı olarak faydalı olduğu ortaya çıktı. Görünüşe göre Twain'in, "Cerberus Rogers" lakabını taşıyan petrol kralının sert mizacını yumuşatmada önemli bir etkisi vardı. Rogers'ın ölümünden sonra belgeleri, ünlü yazarla olan dostluğunun acımasız bir cimriyi gerçek bir hayırsevere ve hayırsevere dönüştürdüğünü gösterdi. Twain'le olan dostluğu sırasında Rogers, özellikle Afrikalı Amerikalılar ve yetenekli engelli insanlar için eğitim programları düzenleyerek eğitimin aktif bir destekçisi oldu.

Samuel Clemens, dünya çapında bilinen 21 Nisan 1910'da 75 yaşında anjina pektoristen öldü. Ölümünden bir yıl önce şöyle demişti: "1835'te Halley Kuyruklu Yıldızı'yla geldim, bir yıl sonra tekrar geliyor ve onunla birlikte gitmeyi umuyorum." Ve böylece oldu.

Yazar New York Elmira'daki Woodlawn Mezarlığı'na gömüldü.

Hafıza

• Missouri'nin Hannibal şehrinde, Twain'in çocukken oynadığı ev kalır; ve çocukluğunda keşfettiği ve daha sonra ünlü Tom Sawyer'ın Maceraları'nda anlatılan mağaralar. Artık turistler oraya geliyor. Mark Twain'in Hartford'daki evi kişisel müzesine dönüştürüldü ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ulusal tarihi hazine ilan edildi.
• Volgograd'da Rusya'da Mark Twain'in adını taşıyan tek cadde var.
• Merkür'deki bir kratere 1976'da Twain'in anısına isim verildi.
• 8 Kasım 1984'te Mark Twain'in onuruna, 24 Eylül 1976'da N. S. Chernykh tarafından Kırım Astrofizik Gözlemevi'nde keşfedilen asteroide "(2362) Mark Twain" adı verildi.
• Yazarın 176. doğum günü şerefine Google Doodle'ı.

Görünümler

Politik Görüşler

Mark Twain'in ideal hükümet biçimi ve siyasi rejim hakkındaki görüşleri, 22 Mart 1886'da Hartford'da Pazartesi Gecesi Kulübü'nün bir toplantısında yaptığı “Emek Şövalyeleri - Yeni Bir Hanedan” konuşmasını okuyarak bulunabilir. "Yeni Hanedan" başlıklı bu konuşma ilk olarak Eylül 1957'de New England Quarterly'de yayınlandı.

Mark Twain, gücün halka ve yalnızca halka ait olması gerektiği görüşünü benimsedi:

Bir insanın diğeri üzerindeki gücü baskı anlamına gelir; her zaman ve her zaman baskı; her zaman bilinçli, kasıtlı, kasıtlı olmasın, her zaman sert, ağır, zalim ya da ayrımcı olmasın, öyle ya da böyle - her zaman şu ya da bu biçimde baskı olsun. Kime iktidar verirseniz, mutlaka zulümle tecelli edecektir. Dahomey kralına güç verin; o da yepyeni hızlı ateş eden tüfeğinin doğruluğunu sarayının önünden geçen herkes üzerinde test etmeye hemen başlayacaktır; insanlar birbiri ardına düşecek ama ne o ne de saray mensupları onun uygunsuz bir şey yaptığını düşünmeyecekler bile. Rusya'daki Hıristiyan kilisesinin başına - imparatora - güç verin ve elinin bir hareketiyle, sanki tatarcıkları uzaklaştırıyormuş gibi, sayısız genç erkeği, kucağında bebekli anneleri, gri saçlı yaşlıları ve genç kızları gönderecek Sibirya'nın hayal edilemez cehennemine girerken, kendisi de ne kadar barbarlık yaptığını bile fark etmeden sakince kahvaltıya gidiyor. Konstantin'e, IV. Edward'a, Büyük Petro'ya ya da III. Richard'a güç verin - daha yüzlerce hükümdar sayabilirim - ve onlar en yakın akrabalarını öldürecekler, ardından uyku ilacı olmadan bile mükemmel bir uykuya dalacaklar... Güç verin herkese - ve bu güç baskıcı olacaktır.

Yazar insanları iki kategoriye ayırdı: zalimler Ve ezilen. Birincisi az sayıdadır - kral, bir avuç diğer gözetmen ve asistan ve ikincisi çoktur - bunlar dünya halklarıdır: insanlığın en iyi temsilcileri, çalışan insanlar - emekleriyle ekmek kazananlar. Twain, şimdiye kadar dünyayı yöneten tüm yöneticilerin, yalnızca kendi çıkarlarını düşünen yaldızlı aylaklar, akıllı zimmete para geçirenler, yorulmak bilmez entrikacılar, baş belası sınıflara ve klanlara sempati duyduğuna ve onlara patronluk tasladığına inanıyordu. Yazara göre tek hükümdar veya kral halkın kendisi olmalıdır:

Ancak bu kral, entrika çeviren ve güzel sözler söyleyen ama işe yaramayanların doğuştan düşmanıdır. O, sosyalistlere, komünistlere, anarşistlere, serserilere ve dürüst insanlar pahasına kendilerine bir parça ekmek ve şöhret kazandıracak “reformları” savunan bencil ajitatörlere karşı güvenilir savunmamız olacak. Onlara ve her türlü siyasi hastalığa, enfeksiyona ve ölüme karşı sığınağımız ve korumamız olacaktır.

Gücünü nasıl kullanıyor? İlk olarak - baskı için. Çünkü o, kendisinden önceki hükümdarlardan daha faziletli değildir ve kimseyi yoldan çıkarmak istemez. Tek fark, onlar çoğunluğa baskı yaparken, o da azınlığa baskı yapacak; binlere zulmedecek, onlar da milyonlara zulmettiler. Ancak kimseyi hapse atmayacak, kimseyi kırbaçlamayacak, işkence etmeyecek, yakmayacak veya sürgüne göndermeyecek, tebaasını günde on sekiz saat çalışmaya zorlamayacak ve ailelerini aç bırakmayacak. Her şeyin adil olmasını sağlayacaktır; adil bir günlük çalışma, adil bir ücret.

Dine karşı tutum

Twain'in son derece dindar bir Protestan (Cemaatçi) olan karısı, hayatı boyunca hassas konulardan kaçınmaya çalışmasına rağmen kocasını asla "dönüştürmeyi" başaramadı. Twain'in pek çok romanı (örneğin, Kral Arthur'un Mahkemesindeki Bir Yankee) Katolik Kilisesi'ne karşı son derece sert saldırılar içerir. Son yıllarda Twain, Protestan ahlakını hicveden birçok dini öykü yazdı (örneğin, “Meraklı Bessie”).

Şimdi gerçek Tanrı'dan, gerçek Tanrı'dan, büyük Tanrı'dan, en yüksek ve en üstün Tanrı'dan, gerçek evrenin gerçek yaratıcısından bahsedelim... - astronomi odası için el yapımı değil, sınırsız ölçüde var olan bir evren. Az önce bahsettiğimiz gerçek Tanrı'nın emrindeki uzay, hayal edilemeyecek kadar büyük ve görkemli bir Tanrı, onunla karşılaştırıldığında, zavallı insan hayalinde sayısızca kaynaşan tüm diğer tanrılar, boşluğun sonsuzluğunda kaybolan bir sivrisinek sürüsü gibi. gökyüzü...

Bu sonsuz evrenin sayısız harikasını, ihtişamını, parlaklığını ve mükemmelliğini keşfettiğimizde (evrenin sonsuz olduğunu artık biliyoruz) ve içindeki her şeyin, çimen saplarından Kaliforniya'nın dev ormanlarına, bilinmeyen dağlardan Gelgitlerin ve gelgitlerin seyrinden gezegenlerin görkemli hareketlerine kadar sınırsız okyanusa giden akışın, hiçbir istisna tanımayan kesin kanunlardan oluşan katı bir sisteme sorgusuz sualsiz uyduğunu anlıyoruz - varsaymıyoruz, sonuca varmıyoruz, ama Bu inanılmaz derecede karmaşık dünyayı bir düşüncesiyle yaratan, bir başka düşüncesiyle de onu yöneten yasaları yaratan Tanrı'nın sınırsız bir güçle donatıldığını anlıyoruz...

Henry James ulusal bilinci derinleştirirken aynı zamanda onu Amerika Birleşik Devletleri dışındaki dünyaya açarak Amerikan edebiyatını üslup ustalığıyla zenginleştirdiyse, o zaman Mark Twain (1835-1910) ona eşsiz bir ifade özgürlüğü verdi. Savaş sonrası Amerika'nın şüphelerinin ve çelişkilerinin, geçmişe duyulan nostaljinin ve geleceğine dair umutların sesi oldu. Howells onun hakkında "Edebiyatımızın Lincoln'ü" dedi.

Twain'in popülaritesi yaşamı boyunca harikaydı ve o zamandan beri azalmadı. Edebiyat eleştirisi tarafından tanınmasına gelince, burada çok daha az şanslıydı. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çağdaşları onu "halkın eşsiz bir eğlendiricisi", "şaka çanlarının eşsiz bir ustası" olarak övdü. Bir "şakacı" ve "komik adam" olarak ün kazanması, Twain'e özellikle hayatının son yıllarında pek çok acı an yaşattı. 20. yüzyılın ilk yarısında, yazarın "kapitalist sistemin ahlaksızlıklarının ateşli bir savunucusu" olduğu yönünde karşıt bir görüş gelişti. Bu arada bu yaklaşım da tamamen doğru değil.

Kendini Mark Twain'in biyografisi"Amerikan Rüyası"nın gerçekleşmesinin en açık örneği olarak hizmet ediyor; sosyal geçmişi ne olursa olsun, Amerika'da yetenekli ve aktif her insana açılan baş döndürücü fırsatların kanıtı. Mark Twain takma adı altında yazan Samuel Langhorne Clemens (pilot jargonda: "ikiyi ölç", yani iki kulaçta gezinmek için güvenli bir derinlik - yazarın bir tür yaratıcı inancı), Güneybatı Amerika'nın yerlisiydi. .

Fakir ama iyi Güney Virginialı olan ebeveynleri, tüm ülkeyle birlikte Batı'ya taşındı ve ilk olarak Samuel Clemens'in doğduğu Florida, Missouri'nin sınır köyüne yerleşti ve dört yıl sonra nehrin kıyısındaki Hannibal kasabasına taşındı. Mississippi. Twain'in sulh hakimi olan babası, oğlu on bir yaşındayken öldü ve geçimini sağlamak için okulu bırakmak zorunda kaldı. O dönemde bölgenin ana nüfusu sığır yetiştiricileri ve çiftçilerdi. Hayatları zordu ve pek de rafine değildi ve mizah, duruma ve kendine gülme yeteneği, zorlu sınır yaşamında çok yardımcı oldu. Çocukluğundan beri kendi haline bırakılan Twain, sınırın folklor geleneğinin taşıyıcıları arasında büyüdü ve ona özgü masalları, anekdotları ve pratik şakaları derinden benimsedi. Bu onun yaratıcılığını besleyen taze kaynaktı.

Öncülerin gerçek bir soyundan gelen Twain, felsefe yapmaya meyilli değildi ve her zaman yalnızca iyi bildiği şeyler hakkında yazdı. Ve çok şey biliyordu: Yazarlık kariyerinin başlangıcındaki yaşam deneyiminin çok kapsamlı olduğu ortaya çıktı. Tipografik dizgici olarak çalışmayı başardı, iki yıl pilot yardımcısı olarak yelken açtı, ardından Mississippi'de pilot olarak çalıştı ve Konfederasyon Ordusu'nda Sivil Ordu'da milis olarak savaştı, ta ki kendi açıklamasına göre " Köleliğin korunması için savaşmaktan utanıyorum.” Bundan sonra Nevada ve Kaliforniya'ya taşındı, gazetelere katkıda bulundu, Batı hakkında mizahi hikayeler ve skeçler yayınladı ve bunlar daha sonra Calaveras'ın Ünlü Zıplayan Kurbağası (1867) koleksiyonuna dahil edildi.

Daha ilk öyküler ve komik seyahat taslaklarından oluşan iki kitap, "Yurtdışındaki Simps" (1869) ve "Hafifçe" (1872), Twain'in mizahının özgüllüğünü ortaya koyuyor - onun sınır folkloruyla ayrılmaz bağlantısı, bu dönemin en iyi olgun eserlerini ayırt edecek. yazar. Twain'in birinci şahıs anlatımında en sevdiği anlatım biçimi, kahraman-anlatıcının sık sık taktığı tuhaf "basit adam maskesi" ve abartma eğilimi - tüm bunlar sınırdakilerin sözlü tarihinin özellikleridir. Son olarak, Twain'in bireysel yaratıcı yöntemi, Amerikan halk mizahının ana ilkesine dayanmaktadır - saçma ve bazen trajik durumların komik oyunu. Amerikan folkloru aynı zamanda Twain'in eserlerinin ruhunu da belirledi - hümanizm, çalışan insana saygı, onun aklına ve sağduyusuna saygı, muzaffer iyimserlik.

Yurttaşlarının küstahlık, kibir, dini bağnazlık ve cehalet gibi özellikleriyle dalga geçen Twain, öncelikle büyük ülkesinin bir yurtseveri gibi davrandı: güçlü bir ahlaki etki silahı olarak kahkahaya başvurdu.

"Yurtdışındaki Masumlar" yazarın mali durumunu güçlendirdi ve Buffalo, New York'ta günlük bir gazete satın aldı, editörü oldu ve bir kömür sanayicisinin kızı ve varisi olan güzel Olivia Langdon ile evlendi. Evliliğin son derece mutlu olduğu ortaya çıktı; Aile refahı, Twain'in hayattaki başarısının ve kamuoyundaki itibarının önemli bir parçasıydı. 1871'de, hem coğrafi hem de entelektüel olarak iki edebiyat başkenti New York ve Boston arasında orta bir konumda bulunan Hartford şehrinde kendi evini kurdu. Burada zaten belli bir edebi ortam gelişmiştir: G. Beecher Stowe, C.D. Warner ve ark.

Farmington Bulvarı 351 numaradaki, şimdi Mark Twain Müzesi olan malikane, Hartford'un simge yapılarından biriydi; masif, taş ve tuğladan yapılmış, hem bir vapura, hem bir ortaçağ kalesine hem de guguklu saatli bir eve benziyordu. Twain ikinci kez yurt dışına seyahat etti; artık ilk kez bir New York dergisinin gönderdiği ve seyahat raporları göndermek zorunda olan bir muhabir olarak değil, zengin bir turist ve Amerikalı bir ünlü olarak, şehrin küflülüğüne bir mola vermek için. "Yaldızlı Çağ" (romanın adı 1873'te C.D. Warner ile birlikte yazılmıştır) ve "Avrupa'nın özgür havasını soluyun."

Ancak sonuç, ilk durumda olduğu gibi, Avrupa'da Yürüyüş (1880) adlı bir seyahat düzyazı kitabının yanı sıra, Prens ve Fakir (1881) adlı İngiliz materyaline dayanan tarihi bir romandı. Bu zamana kadar, Twain'in bireysel tarzı zaten tam olarak gelişmişti ve en iyi eserleri birbiri ardına yayınlandı: “Mississippi'de Eski Zamanlar” (1875), “Tom Sawyer'ın Maceraları” (1876), “Huckleberry Finn'in Maceraları” ” (1885), “Kral Arthur'un Sarayında Connecticut'tan Bir Yankee" (1889).

1880'lerin ortalarına gelindiğinde Twain, hem kişisel hem de yaratıcı olarak, bir sınır köyünden ve büyük bir nehrin kıyısındaki küçük bir kasabadan gelen bir çocuğun yalnızca hayal edebileceği her şeyi başarmış görünüyordu: parası, aile mutluluğu, güçlü bir ailesi vardı. toplumdaki ve edebiyat çevrelerindeki konumu (etkili New York dergisi Atlantic Monthly'nin genel yayın yönetmeni W.D. Howells ile uzun süredir devam eden dostluğu sayesinde), tüm Amerikan ve uluslararası edebiyat şöhreti. Kaderin sevgilisi, "Amerikan rüyasının" canlı vücut bulmuş hali - Mark Twain kariyerinin zirvesinde böyle görünüyor.

Ancak onun şöhrete yaslanmaya hiç niyeti yoktu; yorulmak bilmeyen öncü ruhu ve taşan yaratıcı enerjisi, onu edebiyatta yeni yollar aramaya zorladı. Tanınmış bir gerçekçi olarak zaten yürüdüğü yolu kapatan Twain, ulusal edebiyat tarafından (yalnızca kendisinin ve seleflerinin bireysel "gerilla saldırıları" sırasında) çok az araştırıldığı bir alana girdi. Esprili bir hikaye ya da taslak değil, güneybatı lehçesinde, sosyal merdivenin en altındaki okuma yazma bilmeyen bir çocuğun bakış açısından anlatılan tam uzunlukta bir roman yarattı. Huckleberry Finn'in Maceraları üzerinde çalışmak sekiz yıl sürdü, ancak bu bir başyapıttı, hemen değil, ama sonunda oybirliğiyle tanındı.

Twain'in yaşamının son yirmi yılında kader ondan uzaklaşmış gibiydi. Ancak edebi şöhreti değişmedi, ancak zaten yaşlanan ve her zaman çok başarılı olan adam, birbiri ardına kişisel talihsizlikler yaşamaya başladı. Twain'in büyük meblağlar yatırdığı girişim başarısız oldu ve ailenin mali durumunu iyileştirmek için Twain, Avustralya, Yeni Zelanda, Hindistan ve Güney Afrika'da topluluk önünde bir konuşma turuna çıkmak zorunda kaldı; bu deneyimi seyahat kitabında anlattı. "Ekvator Boyunca" makaleleri (1897). Londra'da bu kitap üzerinde çalışırken Twain, sevgili kızının menenjitten öldüğüne dair bir telgraf aldı. Gerçekten de şoku henüz atlatamamıştı, dolayısıyla Twain'in 1897'de Londra'dan gönderdiği ünlü espride büyük oranda gerçek payı vardı: "Ölümüme dair söylentiler fazlasıyla abartıldı."

Öyle ya da böyle hayatta kaldı ve mali durumunu iyileştirdikten sonra 1900'de ABD'ye döndü. Onu selamlayan karşılama seslerinin uğultusu, yazarın ölümüne kadar durmadı: "Edebiyatımızın kahramanı" diye bağıran gazete manşetleri, "gezegenin en ünlü insanı!" New York sosyetesinin bir simgesiydi ve zamanının en çok alıntı yapılan yazarıydı. Twain, en küçük kızının tedavi edilemez hastalığı ve ardından 35 yıldır mutlu olduğu sevgili karısının ölüm haberini acı bir metanetle karşıladı.

Bir yazar olduğu kadar parlak bir şovmen de olan bu kişi, her zaman beyaz bir takım elbise giymiş, gri bukleli başını ve tütün dumanından bir haleyle gururla taşıyordu: Kuralının "uyurken asla sigara içmeyin ve uyanıkken asla sigaradan uzak durmayın" olduğunu açıkladı. ". Bu arada Twain'in çalışması onun dünya görüşünde derin değişiklikler olduğunu gösterdi. Her şeyden önce tarzı değişti: Eski ışıltı ve neşeli öngörülemezliğin yerini kusursuz mantıksal netlik aldı.

Daha sonraki çalışmalarda umutsuzluk notaları duyulur ve daha karanlık, daha umutsuz hale gelir. Modern Amerikan yaşamı, Twain'in gerçek sanatsal çalışmalarından neredeyse kayboluyor ve yalnızca onun gazeteciliğinin konusu haline geliyor. 1900'lü yıllarda Twain'in "Savaş Duası", "Karanlıkta Yürüyen Adama", "Biz Anglo-Saksonlarız", "Birleşik Linç Devletleri" ve son olarak "" gibi broşürleri birbiri ardına yayınlandı. Başlıklarda anlamı son derece keskin bir şekilde ifade edilen İnsan Nedir?

Bu broşürler, güç politikalarını, emperyalizmi, ırkçılığı, mali suiistimalleri, ahlak ve dindeki ikiyüzlülüğü ve eleştirimizin uzun süredir "kapitalist sistemin kusurları" olarak adlandırdığı ve Twain'in "lanetlenmiş insan ırkı" olarak adlandırdığı şeyin diğer tezahürlerini giderek daha fazla kınamaktadır. Merhum Twain'in en önemli eserlerine gelince, bunların Amerikan yaşamına adanan sonuncusu "Simp Wilson" (1894) romanıydı. Bölümlerin başındaki şüpheci epigraflar, yazarın giderek artan karamsarlığına tanıklık ediyordu: "Açlıktan ölmek üzere olan bir köpeği alıp beslerseniz, sizi ısırmaz. Bir köpekle bir insan arasındaki temel fark budur."

Yazarın "Otobiyografi" dışındaki diğer önemli kitapları, zaman ve mekan açısından Amerikan gerçekliğinden uzaklaştırılmıştır. Bununla birlikte, ara sıra, sözde yalnızca geçmiş dönemlere özgü olan merkantilizme ve aptal zulme yönelik saldırılar şeklinde kendini ilan eder ("Joan of Arc'ın Kişisel Anıları", 1896). Gerçeklik, eserlerin genel kasvetli tonunda, yazarın işgal ettiği stoacı umutsuzluk konumunda kendini hissettiriyor. Bu, yakın zamanda ölen karısı için bir tür kitabe olan “Havva'nın Günlüğü” (1905), Adem'in şu sözleriyle bitiyordu: “Onun olduğu yerde Cennet vardı.”

Yazarın 1898'den beri üzerinde çalıştığı ve ancak 1916'daki ölümünden sonra yayınlanan, Twain'in bir tür manevi vasiyeti olan "Gizemli Yabancı" hikayesi budur. Üç oğlanın karşısına çıkan ve onları mucizelerle hayrete düşüren gizemli yabancı, Şeytan'ın ta kendisidir. O, "iyinin ve kötünün ötesinde" vardır ve son ifadesi, yazarın ruh haline ışık tutar: "Size şimdi söylediğim her şey doğrudur. Tanrı yoktur, evren yoktur, insan ırkı yoktur, yaşam yoktur, Cennet yoktur, hiçbir şey yoktur." cehennem. Bütün bunlar sadece bir rüya, karmaşık, aptalca bir rüya. Senden başka hiçbir şey yok. Sen yalnızca bir düşüncesin, başıboş bir düşüncesin, amaçsız bir düşüncesin, sonsuz boşlukta kaybolmuş bir evsiz düşünce."

Hayatının sonuna doğru Twain, Amerika'nın en büyük çizgi roman dehası rolünü inkar etme eğilimindeydi ve boşuna ciddiyetle dinlenmeyi bekliyordu. Seyirci "Meşhur Zıplayan Kurbağa"ya gülmeye devam etti ve o sırada şunları yazdı: "İnsana dair her şey hüzünlüdür. Mizahın gizli kaynağı sevinç değil, kederdir. Cennette mizah yoktur." Twain, İtalyan villası tarzında inşa edilmiş ve Redding, Connecticut'ta bir tepenin üzerinde yer alan son evi olan Stormfield'da öldü.

Whitman'dan sonra yaşayan ünlü Amerikalı yazar Mark Twain (Samuel Langhorne Clemens), memleketinin gerçek demokrasi idealinden ne kadar uzak olduğunu daha da net bir şekilde görme fırsatı buldu. Buna rağmen Twain, eserlerinin çoğunda neşeli bir yazar ve harika bir mizahçı olarak kaldı.

Twain'in eserlerinin çoğu, sayısız öyküsüne özel bir çekicilik ve parlak bir ulusal renk veren Amerikan halk mizahı gelenekleriyle ilişkilidir. Twain en önemsiz olaylardaki komikliği fark ediyor ve en sıradan şeylerden yaratıcılık ve zekayla bahsediyor. Burjuvazinin tüccar ruhunu, kâr hırsını ve siyasetçilerin vicdansızlığını gösteriyor. “Nasıl Vali Seçildim” öyküsünde, iftira yarışına dönüşen seçim kampanyasıyla alay ediyor. "Tennessee'de Gazetecilik" öyküsü, Amerikan basınının kaba ahlakını, sansasyon arayışını ve rakip gazetelerin ilkesiz mücadelesini anlatıyor. “Bir Röportajcıyla Söyleşi”, “Saatim”, “Bir Tarım Gazetesini Nasıl Düzenledim” gibi dünyaca ünlü hikayelerde, alışılmadık derecede komik durumlar yaratan yazarın yaratıcılığından etkileniyoruz. beklenmediklikleri ve saçmalıkları.

Twain çok dikkatli bir yazar, Amerika'daki sıradan insanların, burjuva ve orta sınıf ortamının psikolojisi ve yaşamı konusunda mükemmel bir uzman. Yaşam yolculuğunda çok çeşitli mesleklerden insanlarla tanıştı. Bir eyalet hakiminin oğlu olarak 12 yaşında çalışmaya başladı: bir matbaada çırak olarak, dizgici olarak, buharlı gemi pilotu olarak ve son olarak gazeteci olarak. Mississippi boyunca yelken açtığı vapurun anılarından yazarın takma adı ortaya çıktı: "Mark Twain" - bir nehrin derinliğini ölçerken kullanılan bir terim.

Çocukluk yıllarına ait anılar, Twain'e dünyaca ünlü iki favori çocuk kitabı için materyal sağladı: Tom Sawyer'ın Maceraları (1876) ve Huckleberry Finn'in Maceraları (1884). Tom ve arkadaşları burjuva taşra kasabasından, dini Pazar okullarının sıkıcılığından, okul öğretmenlerinin sıkıcı talimatlarından uzakta romantik maceralar ve özgürlük arıyorlar. Twain'in karakteristik gözlemi ve ince mizah anlayışıyla, 19. yüzyılın ilk yarısında Amerika eyaletinin gelenekleri özetleniyor. Ve Tom'un çocukluk deneyimleri yazar tarafından dokunaklı bir sevgi ve bir gencin psikolojisine dair içgörüyle ortaya çıkıyor.

Tom Sawyer çocuk edebiyatının en büyüleyici karakterlerinden biridir. Her ne kadar icatlarında ve şakalarında bazen sınırları bilmese de, ciddi ve bazen de tehlikeli değişikliklerde Tom sadık ve cesur bir dost olmaya devam ediyor. Duruşmada tanık olarak konuşan Tom, cinayetle suçlanan yaşlı adamı korumaktan ve gerçek katil, korkunç ve intikamcı Hintli Joe hakkındaki gerçeği söylemekten korkmuyordu. Her zaman dürüst değildir, ancak Tom'un "örnek" ama bencil, bazen sinsi ve hesapçı kardeşi Sid'e olan sevgisinden çok, annesinin yerini alan Polly Teyze'ye olan sevgisine çok daha fazla inanıyoruz.

Mark Twain, Tom ve Huck hakkındaki kitaplarını yazdığında Amerika'da kölelik zaten kaldırılmıştı. Ancak siyahlara yönelik baskı ve ırksal eşitsizlik bugün olduğu gibi devam etti. Twain, Amerikan yaşamının bu utanç verici olgusuna kayıtsız kalamazdı.

Küçük serseri, özgürlüğü seven Huck Finn hakkındaki hikayede, arkadaşı her zaman onun yanındadır - siyah bir köle, kaçak bir siyah adam, Jim. Mississippi Nehri boyunca bir sal üzerinde seyahat ederler: Huck, kendisini koruyan ama sinir bozucu talimatlarıyla ona işkence eden zengin bir dul kadından kaçmıştır ve Jim, köleliğin olmadığı özgür eyaletlere ulaşmaya çalışmaktadır.

Twain sadece neşeli bir mizahçı değil aynı zamanda mükemmel bir hicivcidir. A Yankee in King Arthur's Court (1889) adlı kitabı, Avrupa'nın bazı burjuva ülkelerinde hâlâ varlığını sürdüren feodal-monarşik kalıntıları açığa çıkarıyor. Kahramanı gibi yazar da ezilen bir insana ancak devrimin özgürlük verebileceği fikrine varır. Ve 1905 Rus Devrimi gerçekleştiğinde Twain'in sıcak sempatisiyle karşılaştı.

Ülkemizdeki hemen hemen tüm çocuklar M. Twain'in yazdığı en ilginç hikayeyi biliyor - “Prens ve Fakir” (1882). Küçük paçavra Tom Canty ve İngiliz Prensi Edward'ın kaderini anlatıyor. Olay 16. yüzyılda geçiyor. Tamamen şans eseri, Tom geçici olarak tahtın varisi olur ve Tom'un yerine Prens Edward kendisini yoksulların arasında bulur. İşte o zaman Küçük Prens, halkının acı kaderi hakkındaki gerçeği, kralların, bakanlarının ve memurlarının zalim keyfiliği hakkındaki gerçeği öğrendi. İnsan acısını bilmeyen, daha önce şımarık bir çocuğun hayata karşı görüşleri ve tutumu giderek değişir. Ve tekrar sarayına dönen Edward, halkının refahını önemseyen nazik bir kral olur. Ve Tom Canty, bazen kendisini komik durumlarda bulsa da, mahkeme hayatını bilmeden okuyucuyu memnun ediyor: Halkın zavallı bir çocuğu, farkına varmadan, çoğu zaman tüm önemli ve deneyimli bakanlardan çok daha akıllıydı.

Twain'in pek çok eseri yakın zamana kadar memleketinde yayınlanmamıştı. Amerikan “demokrasisi” ve sömürge politikasına ilişkin açıklamaları çok sert.

Twain'in mektupları ve günlükleri, bitmemiş otobiyografisi, broşürleri vb. ancak yakın zamanda yayınlandı. Bize, halkını tutkuyla seven dürüst bir sanatçının, ülkesinde demokratik ideallerin nasıl ayaklar altına alındığını görünce acı hayal kırıklıkları yaşadığını anlatıyorlar.

giriiş

Ünlü Amerikalı yazar Mark Twain, 1835'te Missouri'nin Florida köyünde doğdu. Mark Twain, Samuel Langhorne Clemens'in yalnızca takma adıdır ve ünlü takma adla imzalanan ilk not 1863 yılına dayanmaktadır.

Yazarın çocukluk yılları Mississippi'de, dünya çapındaki okuyucuların St. Petersburg olarak tanıdığı Hannibal kasabasında geçti. Samuel Clemens, kaderi Amerika'nın medeni topraklarının sınırı olan Amerika sınırıyla yakından iç içe geçmiş bir aileden geliyordu. Hannibal o dönemde uygarlığın son ileri karakoluydu ve onu neredeyse gelişmemiş topraklar takip ediyordu. Mississippi'nin diğer yakasında kölelikten arınmış bölgeler oluşmaya başladı. Yerleşimcilerin Batı'ya giden rotası, nehir boyunca aşağı kesimlerdeki pamuk tarlalarına nakledilen kölelerin rotası ve kaçak kölelerin rotası Hannibal'den geçiyordu. Sanki tarih, geçen yüzyılın Amerikan yaşamındaki ana çatışmaların bu taşrada açıkça sergilenmesini sağlamak için özel bir özen göstermiş gibi.

Samuel Clemens, çocukluğundan beri bir matbaacı çırağı olarak çalıştı, gazete sattı, Mississippi'de vapur sürdü, Nevada eyaletinde kardeşinin sekreteri olarak, valinin ofisinde ve altın madenci olarak çalıştı. Daha sonra gazeteciliğe başladı ve 1867'de profesyonel yazar olarak kariyeri başladı. 1888'de Clemens, New Haven'daki (Connecticut) Yale Üniversitesi'nden mezun oldu ve burada üniversitenin fahri temsilcisi olan fahri Edebiyat Doktoru diplomasını aldı.

Mark Twain, Amerikan edebiyatının demokratik eğiliminin bir temsilcisiydi; Twain'in, otoritelerin taklitçisi ya da basit bir geleneğin devamı olmadan, önceki Amerikan sanatının başarılarının birleşimi olan eserler yaratmasına yardımcı olan demokratik bakış açısıydı.

Twain'in eserlerinde, büyük gerçekçi sanatın ortaya çıkmasının koşullarından birini oluşturan romantizm ve gerçekçiliğin tamamen doğal bir sentezi ortaya çıktı. Kısmen 50'li yılların hem romantikleri hem de realistleri tarafından hazırlanan çalışmaları, heterojen sanatsal akımların kesişme noktası haline geldi. Ancak romantizm, Twain'in gerçekçiliğine bir "eklenti" değil, eserlerinin tüm iç yapısını belirleyen dünya görüşünün organik bir niteliğiydi. Onlarla yüzeysel bir temas halinde bile, yüksek gerçekçiliğin tüm fenomenlerinde olduğu gibi, "romantik açıdan güzel" ile "gerçekçi olarak gündelik" olanı birleştirme yeteneği hissedilebilir;

Twain'in eserlerinde Amerikan gerçekçiliği, tüm tanımlayıcı özellikleriyle karakteristik sanatsal görünümünü kazandı: grotesklik, sembolizm, metafor, içsel lirizm ve doğaya yakınlık. Bu, Amerika'nın sanatsal gelişiminde belirleyici bir değişime neden oldu.

Aynı zamanda 19. yüzyılın büyük Amerikan romantiklerinin de varisi. aynı zamanda onların sadık ve uzlaşmaz rakipleriydi. Yazarın romantizmle mücadelesi son derece amaçlı ve sürekliydi ve tüm yaratıcı kariyeri boyunca devam etti. Twain'in nedeni, sanatın asıl görevi olan hayatın gerçeğini yeniden üretme görevinin farklı bir anlayışıydı. Romantikleri takip ederek, yaşamın uygarlık tarafından bozulmamış "doğal" olaylarının güzelliğini övdü ve onların sahte ve yapay olan her şeye karşı nefretini paylaştı, ancak tüm bu özellikleri bizzat romantiklerin eserlerinde buldu.

Halkının gerçek bir evladı olarak, halkın dünya görüşünün karakteristik bir özelliği olan görüş netliğine, şiirsel düşüncenin somutluğuna sahipti. Gerçekte, "hayata dair net bir görüşü vardı, onu daha iyi biliyordu ve gösterişli tarafları tarafından herhangi bir Amerikalıya göre daha az yanıltılmıştı."

Twain'in çalışan Amerika ile yaşam deneyimiyle pekiştirilen bağlantısı, yazarlık kariyerinin en başından itibaren yaratıcı hayal gücünün canlı gücünü belirledi. Dünya görüşünün bu özellikleri, yazarın ülkesine önyargısız, saf ve yeni fikirlere açık bir kişinin gözünden bakmasına olanak sağladı.

Mark Twain'in ilk kitabı

Twain, Nevada'nın başkenti Virginia City'de yayınlanan Territory Enterprise'ın muhabiri olduğunda, ona edebi bir yol açıldı. Orada yayınlanan tüm notları, yazıları, denemeleri, eskizleri ve eskizleri ancak bizim zamanımızda toplandı. O zamanlar Twain'in mizahı oluştu - benzersiz ve aynı zamanda esasen derin bir Amerikan sanatsal fenomeni.

Twain, yalnızca yüksek edebiyatla şımartılmayan araştırmacıların ve göçmenlerin zevklerine göre tasarlanmış mizahtan kısa sürede yoruldu. Böyle bir mizahın arka planında, Calaveras'ın ünlü sıçrayan kurbağası, küçük tepelerin yanındaki Mont Blanc'a benziyordu. Onda, anekdotlarda ve masallarda boşuna aranacak bir nitelik var - bu, iki veya üç vuruşla sadece komik bir durumu değil, tüm bir yaşam biçimini, tüm dünyayı alışılmadıklığıyla tam anlamıyla tanımlama yeteneğidir. . Ve bu beceri Twain'in hikâyeden hikâyeye daha da güçlenerek ona Amerika'nın en iyi mizahçısı olarak ününü hızla kazandıracak.

Aynı zamanda okuyucunun, apaçık, şiddetli ve dizginsiz groteskliğin ardında, tüm renkleri ile güvenilir bir şekilde tanımlanmış bir Amerikan yaşamını görmesine ihtiyacı vardı. Edebi bir akıcılık bilmeyen sözlü sunumdaki üslubu korumaya çalıştı; hikayesinin öncelikle insanları güldürmesini sağladı.

İlk kitabının kapağı, cildin krem ​​rengi arka planına karşı parlak bir şekilde çıkıntı yapan kocaman sarı bir kurbağa ile süslenmişti. Onun hikayesi nedir? Daniel Webster isimli kurbağanın hikayesi nereden geldi? Bu hikayenin birkaç basılı versiyonunu bulduk. Ama yine de Calaveras'taki kurbağa Mark Twain'den başkası tarafından yüceltilmedi. Hikaye oldukça güvenilir; Twain'in memleketlerinde duyulabilir, hatta çevrede, cephede yayınlanan gazetelerde okunabilir.

Jim Smiley, Daniel'in inanılmaz yeteneğine güvenerek Calaveras'ta ortaya çıkan bir yabancıya girdiği bahiste kırk dolar kaybetti. Twain bu olayı neredeyse tam olarak kendisine defalarca söylendiği gibi kaydetti: Yabancı Daniel'in yeteneklerinden şüphe etti, bahsi kabul etti ve Smiley onun için başka bir kurbağa yakalarken şampiyonun ağzına bir avuç bıldırcın atışı döktü, böylece zavallı adam ünlü yerinden kıpırdayamadı. Genel olarak, ihanete uğrayan güven ve boşa giden gayretle ilgili üzücü bir hikaye, ama hayat böyle.

Daniel Webster adlı kurbağa hakkındaki hikayeyi dikkatlice okursanız, Twain'in mizahının belirgin özellikleri vardır. Ancak Twain bu olayı birkaç sayfada öyle bir şekilde sunmuştur ki, ikinci yüzyıl boyunca okuyucuları güldürmüştür ve bu onun eşsiz mizah yeteneğinden kaynaklanmaktadır.

Bu Twain hikayesi, yerleşimcilerin yaşamlarının ve geleneklerinin renkli atmosferini koruyor. Uçsuz bucaksız bir çayıra çıkan kıvrımlı sokakları ve salonun girişinde uzun süredir tıraş olmayan gelişigüzel giyimli insanları olan bu köyü açıkça hayal edebiliyoruz.

Kurbağa yarışlarını ancak en sonunda öğreniyoruz ve bundan önce Twain, Smiley'in hayatındaki çeşitli olaylar hakkında uzun süre konuşacak. Twain'i mi? Hayır, hikaye, anlatımın görevlendirildiği Simon Wheeler adlı biri tarafından anlatılacak. Bu Wheeler Calaveras'tan, onu kendi gözleriyle gördü ve her şeyi hatırladı.

Batı'nın anekdotsal senaryolarından birinin uyarlaması olan bu son derece komik kısa öykünün alt metni, "cilalı" Batı ile "şık" Doğu'nun antiteziydi. Beyefendi dinleyicisini köpeklerin ve kurbağaların "istismarları" hakkında ustaca bir anlatımla eğlendiren beceriksiz sınır adamı Simon Wheeler'ın basit fikirli hikayesinin arkasında, kendi yasa dışı ölçeğine sahip özel bir dünyanın varlığı fikrini gizledi. Değerlerin hakim olduğu kadar prensipte hukukidir.

Kahramanların isimleri de buna bir ipucu oldu. Kurbağa Daniel Webster ve köpek Andrew Jackson, ünlü devlet adamlarının adaşıydı. Wheeler'ın hikayesi onun bu ünlüleri umursamadığını kanıtlıyor. Kurbağa destanını anlatırken, “bir kez bile gülümsemedi, asla kaşlarını çatmadı, ilk cümleden itibaren alıştığı yumuşak mırıldanma tonunu bir kez bile değiştirmedi, hiçbir zaman en ufak bir heyecan göstermedi; tüm hikayesi inanılmaz bir ciddiyet ve samimiyetle doluydu; Bu bana onun bu hikayede komik ya da eğlendirici hiçbir şey görmediğini, hikayeye hiç şaka yapmadan yaklaştığını ve kahramanlarını en üst düzey düzenbazlar olarak gördüğünü açıkça gösterdi."

Simon Wheeler gerçekten bu kadar basit mi? Sonuçta, özünde, bu hikayede bir değil iki anlatıcı var - bir palyaço ve bir beyefendi ve hangisinin gerçek "aptal" olduğu ve kimin kimi kandırdığı bilinmiyor. Açık olan şu ki, iki hikaye anlatıcı arasında sınırdaki adam daha becerikli. Daha iyi, daha parlak, daha ilgi çekici anlatıyor ve tıpkı yazar gibi olayları nasıl göreceğini ve onların iç dünyasını nasıl hissedeceğini biliyor. Yani Mark Twain'in dilini konuşuyor. Bu sunum yöntemi okuyucuyu hem anlatıcının hem de dinleyicinin karakterine ilişkin bazı ek sonuçlara götürür.

Twain'in ilk eserlerinde grotesk

Genç Twain'in sanatı groteskin sanatıdır. Ancak grotesk, biçimleri ve özü bakımından çok farklı olabilir. Genç Mark Twain'in öykülerinin tüm mizahi tadı, yazarın hayali ciddiyetine dayanmaktadır. O günlerde edebiyatın mutlaka yüce, düşünceli ve derinliğini vurgulayan, dili rafine, sanatsal hikaye anlatıcılığının katı kurallarına ve yasalarına uygun olarak inşa edilmiş olması gerektiğine inanılıyordu. Ancak Twain kaba ve basit argo kelimeler kullandı, bilgililikle acımasızca alay edildi ve hikayenin kendisi en çok bir masal veya anekdotu andırıyordu.

Masallar ve anekdotlar zorunlu olarak abartmayı gerektiriyordu; koşullar gerçek, kesinlikle güvenilir gerçeklikmiş gibi aktarılıyordu; tamamen düşünülemez olaylar, ancak her ayrıntısıyla doğru kabul ediliyordu.

Üniversite değerlendiricisi Kovalev'in burnunun nasıl kaybolduğunu okuduk. Zavallı Kovalev burnunu gördü - bir düşünün! - caddede yuvarlanan bir arabada. Ve şüpheli gezgin posta istasyonunda gözaltına alındığında burnunun zaten pasaport almış olduğu ortaya çıktı. Yapaylık mı? Kesinlikle. Bunların hepsi saf fantezi. Gogol, okuyucunun uzaktan da olsa akla yatkın bir olayla karşı karşıya olduğundan bir an bile şüphelenmesini hiç istemiyor. Belki tüm bunlar talihsiz Kovalev'in sadece korkunç bir rüyası, belki onun hezeyanı, takıntısı (“şeytan bana bir oyun oynamak istedi”) ya da sadece doğanın açıklanamaz bir gizemidir. Gogol için bu o kadar önemli değil. Daha da önemlisi, “Burun”da sunulduğu şekliyle tüm yaşam, tepetaklak olmuş, son noktasına kadar saçma ve korkunçtur.