Maddi kültür. Manevi ve maddi kültür Maddi kültürün konusu 6 harfli bulmaca

Her birimizin manevi ve maddi olarak ayrılabilecek ihtiyaçları var. Bunu yapmak için, ünlü psikolog Maslow'un piramidini hatırlamak yeterlidir; burada daha düşük (yemek, seks, hava vb. ihtiyaçları) ve daha yüksek insan arzuları (saygın bir insan olma arzusu, kendine duyulan arzu) yer alır. -onaylama, güvenlik duygusu, rahatlık vb.). Yukarıdakilerin tümünü karşılamak için, insanlığın tarihsel gelişimi sürecinde, maddi kültür de dahil olmak üzere kültürel nitelikteki sınıflandırmalar oluşturulmuştur.

Maddi kültür nedir?

Maddi kültürün insanı çevreleyen ortam olduğunu hatırlayalım. Her gün herkesin çalışması sayesinde güncelleniyor ve geliştiriliyor. Bu, yeni bir yaşam standardının ortaya çıkmasına ve bunun sonucunda toplumun taleplerinin değişmesine neden olur.

Maddi kültür türleri şunları içerir:

1. Hayvanlar. Bu kategori yalnızca çiftlik hayvanlarını değil aynı zamanda dekoratif kedi, kuş, köpek vb. türlerini de içerir. Ancak çitalar bu türe ait değildir çünkü vahşi doğada yaşıyorlar ve kendi türlerinin diğer türleriyle kasıtlı melezleme sürecine maruz kalmamışlar. Ve doğası insan tarafından istila edilen kediler ve köpekler maddi kültürün temsilcileridir. Ayrıca bu nedenlerden biri de gen havuzunun ve görünümünün değişmiş olmasıdır.
2. Bitkiler. Her yıl yeni çeşitlerin sayısı artıyor. İnsan bunu seçim yoluyla başarır.
3. Toprak. Bu, her çiftçinin bereketli bir hasat elde etmek için gübreleyerek çabaladığı, dünyanın en üst tabakasıdır. Doğru, para yarışında çevresel göstergeler bazen göz ardı ediliyor ve bunun sonucunda dünya zararlı bakteri ve virüslerle doluyor.
4. Bina. Maddi kültürün eşit derecede önemli bir başarısı, insan emeğinin yardımıyla yaratılan yapılar ve mimaridir. Bina kültürü, sürekli olarak geliştirilen ve dolayısıyla insanların yaşam standartlarını iyileştiren gayrimenkulleri de içerir.
5. Ekipman, aletler. Onların yardımıyla kişi işini basitleştirir ve bir şeyi başarmak için iki veya daha fazla kat daha az zaman harcar. Bu da yaşam süresinden önemli ölçüde tasarruf sağlar.
6. Ulaşım. Bu kategori, bir önceki kategori gibi, yaşam standartlarını iyileştirmeyi amaçlıyor. Örneğin daha önce birçok tüccar ipek almak için Çin'e gittiğinde, ABD'den bu ülkeye ulaşmak en az bir yıl alıyordu. Artık sadece uçak bileti almanız yeterli ve 360 ​​gün beklemenize gerek yok.
7. İletişim araçları. Bölge, teknoloji mucizesini içeriyor - cep telefonları, World Wide Web, radyo, posta.

Maddi kültürün özellikleri

Bu tür kültürün ayırt edici niteliğinin, insan emeğinin yarattığı, değişen koşullara mümkün olduğunca çabuk uyum sağlamaya yardımcı olan nesnelerin çeşitliliği olduğu unutulmamalıdır. çevresel ve sosyal koşullar. Ek olarak, her milletin, özellikle belirli bir etnik gruba özgü, kendine özgü maddi özellikleri vardır.

Maddi ve manevi kültür arasındaki ilişki

Manevi ve maddi dünyalar arasındaki ana aracılardan biri paradır. Böylece, çok ihtiyaç duyulan yiyecekleri, soğuk kış aylarında sıcak kalmanıza yardımcı olacak kıyafetleri veya sadece iç mekan unsurlarını satın almak için harcanabilirler. Her şey kişinin arzusuna ve yeteneklerine bağlıdır. Bu piyasa karşılığını kullanarak kişinin zaten manevi kültür olan bilgi düzeyini artıracağı bir seminere bilet alabilir veya tiyatroya gidebilir.

Manevi ve maddi kültür bir bütünün iki parçasıdır. Bir alanı incelemek, diğerini incelemeden neredeyse imkansızdır. Maddi kültür, insanlığın herhangi bir maddi başarısını ima eder. Örneğin teknik buluşlar, mimari, ev eşyaları. Maddi kültürün nesneleri arkeologlara çalışmalarında büyük ölçüde yardımcı olur. Maddi buluntulara dayanarak atalarımızın yaşamını, yaşam tarzlarını yeniden inşa edebilirler. İnsanlığın gelişimine paralel olarak her yıl değişen ve gelişen hayatın en önemli parçası maddi kültürdür.

Manevi kültür aynı zamanda insanların medeniyetinin de temel göstergesidir. Bu kavram neleri içeriyor? Her şeyden önce herhangi bir fikir, keşif, konsept. Örneğin manevi kültür, psikolojiyi ve çeşitli sanat eserlerini içerir. Bu tanım, insanın düşünce ve yeteneğinin gücüyle elde ettiği her şeyi kapsar.

Maddi kültür ayrılmaz bir şekilde manevi yönle bağlantılıdır. Herhangi bir bina inşa etmeden veya herhangi bir fiziksel nesne yaratmadan önce insanların entelektüel güçleri ve hayal güçleri harcanıyordu. Aynı zamanda manevi kültüre ilişkin nesneler de maddi nesneler aracılığıyla ifade edilmektedir. Mesela bir kişi felsefi bir eser yaratmış ve bunu bir kitap vasıtasıyla okurlarına sunmuştur.

Maddi kültür gibi manevi yön de anlamaya yardımcı olur. Her şeyden önce bu, eski sanat eserlerini ve düşünce başarılarını inceleyen arkeologların erdemidir. Ancak manevi kültür sadece tarihçiler tarafından incelenmiyor. Örneğin psikanalizin babası Sigmund Freud ve takipçileri tarafından eski inanışlar, masallar ve efsaneler eserlerinde dikkatle analiz edilmiştir. Manevi kültür, atalarımızın dünyayı nasıl gördüğünü, psikolojilerinin nasıl olduğunu anlamamızı sağlar ki bu, derin ve düşünceli bir tarih bilgisi için çok değerlidir.

Bu iki kavram hakkında daha ne söylenebilir? Maddi ve manevi kültür elbette ki gelişimin farklı versiyonlarında hemen hemen her dönemde mevcuttu. Eski insanlar bile mağaraların duvarlarına hayvanları simgeleyen çizimler, örneğin avlanma gibi bazı günlük eylemleri oydular.

İnsanlık tarihi boyunca manevi kültür gibi maddi kültür de birçok kez iniş çıkışlar yaşamıştır. Öncelikler de değişti. Yani bir kültür diğerinden daha önemli hale geldi. İyi bilinen bir kavram örneğini kullanarak insanların manevi ve maddi yönlere olan ilgisini dikkate almak ilginçtir. Bu ünlü kavram, kültürün bir yönünün neden diğerinden daha önemli hale geldiğini analiz etmeye yardımcı olur. Barınma, yiyecek ve kendini korumaya yardımcı olacak araçlar gibi temel maddi mallardan yoksun olan bir kişinin, yaşamın manevi yönüyle ilgilenmesi pek olası değildir. Temel ihtiyaçlarının tamamını karşılamış bir insan, zaten sanat, felsefe, din gibi alanlara yönelmektedir.

Maddi kültür, insanın doğa koşullarına ne kadar uyum sağlayabildiğini açıkça göstermektedir. Bu yön olmadan bir devletin, hatta bir kişinin varlığı neredeyse imkansızdır. Ancak manevi kültür de toplumun tamamı için çok önemlidir. O olmasaydı insan barbar olarak kalırdı. Manevi kültür belirli davranış standartlarını belirler, idealler oluşturur, güzellik duygusunu geliştirir. Onsuz hiçbir medeniyet düşünülemez. Ancak manevi kültür seçkinler için bir eğlence değildir çünkü eğitim, sinema ve çeşitli kitapları içermektedir. Maddi nesnelerin uyumu ve insan zekasının başarıları, hem tüm devlet hem de birey için yüksek düzeyde bir varoluşun elde edilmesine yardımcı olur.

KIYAMET (1). ? VAHİY. Bibliopoetonym, dini bir eserin adı. "* İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi veya "Kıyamet", Hıristiyan eskatolojisini - dünyanın varlığının sonunun ve Mesih'in İkinci Gelişinin bir tanımını - sunan Yeni Ahit'in son kitabıdır.

■ / Bu adanın üzerinde ne kadar yüksekler var, / Ne sis! / Ve Kıyamet burada yazıldı / Ve Pan öldü! ∕ (III.10).

❖ İlahiyatçı Yahya, kitabın metnini takip ederek, Patmos adasındaki sürgünü sırasında Tanrı'nın Vahyini aldı: “Ben, Yuhanna, kardeşin ve sıkıntıda, krallıkta ve İsa Mesih'in sabrında ortağın, Tanrı'nın sözü ve İsa Mesih'in tanıklığı için Patmos denen adadaydı." (Va. 1:9).

BARON BRUMBEUS (1). Bibliopoetonym, bir edebi eserin yazarının takma adıyla belirtilmesidir. "" Osip-Yulian Senkovsky (1800 - 1858) - 19. yüzyılın ilk yarısının ünlü bir oryantalisti, ansiklopedist, Arapça ve diğer doğu dillerinden çevirmen, gezgin, "Mısır, Nubia ve Yukarı Etiyopya'daki seyahatlerden alıntılar" kitabının yazarı N. Gumilyov'un bildiği "Nubia ve Suriye Anıları" eserlerini birkaç takma adla imzaladı, Baron Brambeus bunlardan sadece biri ama muhtemelen en ünlüsü. Gumilyov'un aklında bunun bazı eserleri var. yazar.

Ve / Ve muskalardan ayrılmamak için, / Çarkıfelek dönüyor, / Rafta, tabancaların yanında, / Baron Brambeus ve Rousseau. / (11.114).

BENZ (1). Pragmapoetonym, bir aracın adı. "* Adını en büyük otomobil üretim tesisinin kurucusu Karl Benz'den alan bir otomobil markası.

F / Düşeli'de, Benz'de, - / Kakaduya binerek, / Akşam Wenzel'in evinde / Her zaman oraya varacağım. / (S.78).

AUBREY BEARDSLEY (1). İdeopoetonym, yazarın adını taşıyan bir resim eseri. Aubrey Vincent Beardsley (1872-1898) - İngiliz sanatçı, grafik sanatçısı ve modernist çağın illüstratörü. Kısa ömrü boyunca (25 yıl) O. B., gerçekçi görüntülerin soyutlama ve oryantal süslemelerle birleştirildiği kendi grafik stilini geliştirdi. O. B., T. Malory'nin "Kral Arthur'un Ölümü" kitabını, E. Poe'nun "Usher Evi'nin Düşüşü" kitabını ve O. B.'nin kişisel olarak tanıdığı O. Wilde'ın "Salome" eserini resimledi.

Ve / Aşıklar, şimdi bana öğretildi, / Gelmeye çalışın ve bulacaksınız / Parfüm, çiçekler, eski bir madalyon, / Aubrey Beardsley sıkı bir şekilde bağlanmış. / (11.54).

OLUŞUM (1). Bibliopoetonym, dini bir eserin adı. Dünyanın yaratılışına ve ilk insanların hayatına dair efsaneleri içeren İncil'in ilk kitabı.

F / Ve aşağıdan çok fazla gürültü geliyordu, / Sonra bankın arkasındaki bank şarkı söylüyordu, / Ve önlerinde sert biri vardı, / GENESİS kitabını okuyordu. ∕ (IV.24).

VERSAILLER (1). Kentsel ideopoetonim, peyzaj sanatının bir anıtı. "" Fransız krallarının eski ikametgahı, şimdi UNESCO tarafından korunan bir saray ve park kompleksi.

F / Veya Versailles festivalinde / Dünyanın uykuya daldığı saatte / Gençlerin gözleri hüzünlü / Büyülüyorum kralı. ∕ (III.34).

"DÜNYADA" (1). Derginin adı olan bibliopoetonym, 1861'den beri yayınlanan en ünlü Rus popüler bilim dergisi "in" dedir. Derginin konusu son derece çeşitlidir, ancak bölgesel çalışmalar, etnografik ve tarihi nitelikteki makaleler ağır basmaktadır.

F / Tam bir mutluluk için / Bir şey eksikti: / Kız kardeşi, babası ve annesi / onu burada görebilsin diye, / Büyülerin gücüyle bile, / “Dünyada” / Oğlanlara her şeyi daha sonra anlattı / Sevgili Boussenard. ∕(ΠL3).

♦♦♦ Dergi aslında macera ve fantastik eserlerden alıntılar veya tam metinler yayınladı.

PAZAR (1). Kronopoetonim, dini bir olayın adı. "* Hıristiyan inancının temeli olan Yeni Ahit'te yer alan olay, İsa Mesih'in çarmıha gerildikten sonraki üçüncü günde ölümden dirilişidir.

F / Ve bağırdı: “Bakın millet, / Çiy üzerinde kıvılcımlar nasıl parlıyor, / Baygın bitkiler nasıl nefes alıyor, / Ve altın bir meyve olan Güneş, / Şeffaf havada yüzüyor, / Şarkılı bir melek gibi Diriliş." /(1,94).

KASE (3 / 1). Ecclesiopoetonym, kutsal bir nesnenin adı. "* Hıristiyanlar için bu, Mesih'in Son Akşam Yemeği sırasında içtiği ve Aramatyalı Yusuf'un çarmıha gerildikten sonra Kurtarıcı'nın kanından damlalar topladığı kadehtir. G.'den bir dizi ortaçağ efsanesinde, özellikle de onunla ilgili efsanelerde bahsedilmektedir. Kral Arthur ve Yuvarlak Masa Şövalyeleri.

F / Eski bir peri masalını hatırladım / Kutsal Kase Hakkında. / (1.44). / Köylerde dolaşmak isterim, / Bilinmeyen uzaklıklara gitmek, / Uzak mülklere yaklaşmak / Büyülü Kase. / (1.44). ∕ / Yalnızca saf olanlara tefekkür verilir / Ebedi sevinçli Kâse. / (1.44).

♦♦♦ Kâse'nin koruyucularının önce Katharlar (sapkınlık olarak kabul edilen bir Hıristiyan hareketinin temsilcileri) ve ardından Tapınakçılar olduğuna inanılır (Verbitskaya: 174).

ALLAH'IN MEZARI (1). Ecclesiopoetonym, kutsal bir nesnenin adı, Ey Kutsal Kabir. "* Hıristiyanlığın en büyük tapınağı, İsa'nın çarmıha gerildikten sonra gömüldüğü yer. Kudüs'teki Kutsal Diriliş Kilisesi'nin içinde yer alır.

F / Herkes şunu hayal eder: "Orada, Kutsal Kabir'de, / Cennetin kapıları bize açılacak, / Tabor Dağı'nın eteğinde, / Vaat edilen saat çalacak." / (1.121).

KANEPE (1). Ergopoetonym, insanlardan oluşan bir iş derneğinin adı. İslam devletlerinde en yüksek makam.

F / Buranın sahipleri İngiliz olsun, / Şarap içip futbol oynasın / Ve yüce Divan'daki halifenin / Kutsal keyfiliğin gücü yoktur. ∕ (IV.6).

ANA ÜST (1). Ergopoetonym, insanlardan oluşan bir iş derneğinin adı. "* Devrim öncesi Rusya'da ısıtma kooperatifi.

F/P.S. Ayrıca Domotop'un ofisinde her zaman bir Etiyopyalıyla tanışacağım. ∕ (IV.38).

BİLGİ AĞACI (1). Fitomifopoetonim. "* Eski Ahit'te - Havva'nın yasak meyveyi yediği Aden'deki bir ağaç.

F / Dans etmekten ve şarkı söylemekten yorulan Adam / Bilgi Ağacı'nın başında aptalca uyuyakaldı. / Üstünde göz kamaştırıcı yıldızlar uçuşuyor, / Mor gölgeler çayırların üzerinde süzülüyor / (1.161).

DUX (1). Pragmapoetonym, bir aracın adı. " * "Duke", 20. yüzyılın başında bisiklet, motosiklet, araba, uçak ve hava gemisi üretimi için Moskova'daki en büyük fabrikadır. Devrimden önce, fabrika yukarıdaki tüm ulaşım türlerini, dolayısıyla Gumilyov'da üretiyordu. 1912'de yazılan şiir, büyük olasılıkla bir araba olmasına rağmen, bunlardan herhangi biri anlamına gelebilir.

F / İster Dux'ta, ister Benz'de olalım, - / Kakaduya biniyorum, / Akşamları her zaman Wenzel'in evine gideceğim. / (S.78).

İNCİL (2/2). Bibliopoetonym, dini bir eserin adı. " * Yeni Ahit'in İsa Mesih'in dünyevi yolculuğunu ve yaptıklarını anlatan dört ana kitabı: E. Matta, Markos, Luka, Yuhanna.

F / Bir sütunun üzerinde bir aslan ve parlak / Aslanın gözleri yanıyor / Tutuyor Markos İncili / Seraphim gibi kanatlı. / (11.96). / Ama unuttuk ki, dünyevi kaygıların ortasında parlayan / yalnızca sözdür, / Ve Yuhanna İncili'nde / Sözün Tanrı olduğu söylenir. ∕ (IV.29).

♦♦♦ Bağlam 2'ye: IV.29. "Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." (Yuhanna 1:1).

F/Dünyanın korkunç olmadığını söylüyor,/Gelecek Şafağın prensi olduğunu.../Ama sadece karanlık kulelerin ruhları/O konuşmaları gülerek dinliyorlar/(1.25).

"YEŞİL" (1). Pragmapoetonym, mağaza adı. ? “Ateş Sütunu” metnini yeniden basan bir dizi yayında (Gumilev 1989, Gumilev 2003) yeşil renkte bir temyiz olarak yazılmıştır. "* Ot, meyve ve sebze sattıkları bir dükkânın eski adı. F / İşareti... kanlı harfler / Okurlar - “Yeşil” - Biliyorum, burada / Lahana yerine ve rutabaga yerine / Ölü kafalar

satmak. ∕ (IV.39).

♦♦♦ A. A. Brudny, “Psikolojik Hermeneutik” adlı kitabında “Kayıp Tramvay” hakkında şöyle yazmıştı: “İnsana sanal bir dünya, anlamsal bir alan verilmiştir. Bunda özgür olabilirsin. Özgürlük uçmaktır. Asya'ya, Afrika'ya, geçmişe, geleceğe.

“Yeşil” geleceğin bir imgesidir (Gumilyov'un ilki değil) kişinin kendi ölümüne dair bir içgörüdür” (Brudny: 211).

F / Hepiniz, Yeşil Tapınağın paladinleri, / Bulutlu denizin üzerinde, kertenkeleyi izliyorsunuz, / Gonzalvo ve Cook, La Perouse ve de Gama, / Hayalperest ve kral, Ceneviz Kolomb! / (1.148).

"BİLGİ" (1). Bibliopoetonym, süreli yayının adı. " * Muhtemelen N. Gumilyov, 1898 yılında kurulan "Znanie" yayınevinin koleksiyonlarından bahsediyor. 20. yüzyılın başlarından itibaren yayınevinin faaliyetleri modernizme karşı ideolojik mücadeleyi hedefliyordu. Gerçekçi ve ateist eserler oryantasyon yayına kabul edildi, yazarlar arasında I. Bunin, L. Andreev, A. Kuprin, V. Veresaev vardı. M. Gorky bir süre yayınevinin editörlüğünü yaptı.

F/I masayı duvara taşıdım; şifonyerin üzerine / “Bilgi” almanaklarını / Kartpostalları yan yana yerleştirdim - böylece Hotantotlar bile / kutsal olana kızsın. / (S.54).

YGDRAZIL (1). Phytomyphoetonym, İskandinav mitolojisinde evrenin dünya ağacı görüntüsü, O Ygdrasil.

F / Ben, Ygdrazil ağacı gibi, / Yedi yedi evrenin başıyla filizlenen / Ve kimin gözleri için toz gibi, / Dünyanın tarlaları ve mübarek tarlaları? ∕ (IV.28).

"ILIADA" (1). Bibliopoetonym, eski bir epik şiirin adı, eski Yunan edebiyatının bir anıtı, Homeros'un Truva Savaşı'nı, büyük savaşçıların kahramanlıklarını ve tanrıların işlerini anlatan destansı bir şiiri.

F / İlyada'yı kapattım ve pencerenin yanına oturdum, / Son kelime dudaklarımda titredi, / Bir şey parlak bir şekilde parlıyordu - bir fener ya da ay, / Ve bir nöbetçinin gölgesi yavaşça hareket ediyordu. / (11.55).

ISAAC (2/2). Ecclesiopoetonim, tapınağın adı. "** St. Petersburg'daki St. Isaac Katedrali, şehirdeki en önemli ve ilk (inşaatı 1818'de başlayan) Hıristiyan kiliselerinden biridir.

Ve / Nasıl da eğilmediler - ah, vay be! - / Yerlerini nasıl bırakmadılar / Kazan Katedrali'ndeki haç / Peki İshak'taki haç? ∕ (III.56). / Ortodoksluğun sadık kalesi / İshak yükseklere gömülü, / Orada Mashenka'nın sağlığı için bir dua töreni / ve benim için bir anma töreni yapacağım. / (IV.39).

KAZAN KATEDRALİ (1). Ecclesiopoetonym, tapınağın adı. "∙*, St. Petersburg'daki Nevsky Prospekt'teki Kazan Katedrali, şehrin en büyük Hıristiyan kiliselerinden biridir. General M. I. Kutuzov, 1813 yılında katedrale gömüldü.

F / Nasıl da bükülmediler - ah, vay be! - / Yerlerini nasıl bırakmadılar / Kazan Katedrali'ndeki haç / Peki İshak'taki haç? / (III.56).

KABA TAŞI (1). Ecclesiopoetonym, kutsal bir nesnenin adı, Ey Kabe. "" Ana Müslüman tapınağı Mekke'de bulunur.

F / Ama ayağını yere vurarak bağırdı: “Kadınlar! / Kaba’nın kara taşının / Geçen hafta sahte olduğunun tespit edildiğini biliyor musun?” / (11.102).

"SİTME" (1). Bibliopoetonym, şiir koleksiyonunun adı. "" N. Gumilyov'un 1916'da yayınlanan beşinci basılı şiir koleksiyonu.

F / Ve doğru, bulunan gün, gri, / Sokrates yine masanın üzerinde, / Ama “Emayeler ve Cameos” / En tozlu karanlıkta “Quiver” ile. ∕ (III.49). KURAN (1). Bibliopoetonym, dini bir eserin adı

Denia. *Müslümanların Kutsal Kitabı.

F / Şeyhler sert ve kasvetli dua ediyor, / Ve Kur'an herkesin önünde, / Nerede Fars minyatürleri, / Masallardaki kelebekler gibi. ∕(IV.6).

YUVARLAK MASA (1). Ergopoetonim, topluluk adı. Yuvarlak Masa Şövalyeleri - efsanevi bir şövalye topluluğu

Kral Arthur'un masallarındaki karakterler.

F / Yol asla buraya çıkmadı / Fransa'nın Eşi veya Yuvarlak Masa ∕ (IV.30).

PERDE (1). Ergopoetonim, La hakkında bir askeri kampın adı-

Curtin. Fr. hakkında Courtine - askeri savunma yapısı, kale duvarı. "* Fransa'da Rus askerlerinin bulunduğu bir kamp, ​​adını bulunduğu yerden alıyor - La Courtine köyü.

F / İlkindeyse demek ki kaderinde var: / Bu misafirperver evden ayrılacağım / Ve Camp Cournos'a / Ya da asi Perde'ye taşınacağım. ∕(ΠI.97).

❖ Rusya'daki devrimi öğrenen Curtin kampının askerleri liderliğe itaat etmeyi reddettiler ve anavatanlarına dönmeyi talep ettiler. İsyanı yatıştırmak için Geçici Hükümet, General Zankevich liderliğindeki bir heyeti kampa gönderdi. Heyet ayrıca arama emri memuru N. Gumilyov'u da içeriyordu.

"LEDA" (1). İdeopoetonim, bir resim eserinin adı. ? Tam “Leda ve Kuğu” nun kısa (allegro) formu kullanılmıştır. Leonardo da Vinci'nin mitolojik bir olay örgüsü üzerine yazılmış ünlü tablosu: Dünyevi kadın Leda'nın güzelliğinden büyülenen Zeus, ona kılığında nüfuz etti. bir kuğu. Orijinal tablo kaybolmuştur, sadece kopyaları kalmıştır.

F / One, leopar derisi gibi, / Çeşitli, sonsuza kadar yeni. / Leonardo’nun “Leda”sı orada yok oluyor / Tütsülerin ve ipeklerin arasında. ∕ (11,95). YAZ BAHÇESİ (2 / 2). Kentsel ideopoeton, peyzaj sanatının bir anıtı. "* Peter I'in yazlık evi,

St. Petersburg'da aynı adı taşıyan adada evlendi.

F / Ve yeniden başlayacak toplantılarımız, / Geceleri rastgele dolaşmamız, / Peki muzip konuşmalarımız, / Peki Adalar ve Yaz Bahçesi?! (IP.49). Sevgili kızın bakışı / Yükseklerdekilerin bakışından tatlıysa, / Dağlık Kudüs'ten / Yaz Bahçesi'nden ve uykulu suların yeşilinden güzelse… ∕ (III.55).

UÇAN HOLLANDALI (1). Pragmamithopoetonim, bir aracın adı. " * Efsanevi hayalet gemi, kıyıya çıkma ihtimali olmadan denizlerde sonsuz dolaşmaya mahkumdur.

F / Parıltılı ve sıçrayan dalgalar var / Aralıksız bir dansın, / Ve keskin sıçramalarla uçuyor / Uçan Hollandalı'nın gemisi. / (1.150).

HIRAM LILY (1). Ideopoeton, dini sembolik anlamı olan bir heykelin adı. "* Masonlukta Zambak, evrenin rasyonel yapısı olan gücün ve İlahi bilgeliğin sembolüdür. Hiram, İncil'de Masonluğun efsanevi kurucusu - Kudüs Tapınağı'nın inşasının lideri ve Kral Süleyman'ın bir çalışanıdır. bir dizi kutsal nesnenin yaratıcısı

tapınakta. Üçüncü Kitapta. Krallar, Hiram'ın Jachin ve Boaz adlı, doğumu ve ölümü, yani dünya dünyasını simgeleyen iki sütunu inşa ettirişini şöyle anlatır: “Ve sütunların üzerine zambak şeklinde taçlar yerleştirdi; Sütunlardaki çalışmalar bu şekilde tamamlanıyor.” (1 Kral: 22). Dolayısıyla Hiram zambağı doğayı, dünya tarihini ve insanların hayatlarını yöneten İlahi aklın sembolüdür.

F / Ama Hiram'ın zambakını gören / Peri bahçelerine üzülmez / Ama dindarca bir tapınağın duvarlarını örer, / Yere ve göğe hoş gelir. /(11,98).

MADONNA, birçok (1). ? Meryem Ana, Meryem Ana, Meryem Ana, Meryem Ana, bölüm I. Ideopoztonili, heykellerin adı. "" İsa'nın annesinin görüntüleri - Madonna: belki de Roma'da birkaç yüz tane bulunan "Madonnas'ın yüzü" metonimisine dahil edilen nişlerdeki "Madonnelle" resimlerine atıfta bulunuyorlar. tüm heykellerin özündeki birliğin, fikrin göstergesidir.

SULTAN GAZSAN CAMİİ (1). Ecclesiopoetonim, tapınağın adı. "* Sultan Hasan (Hasan) Camii, 14. yüzyılda inşa edilen Kahire'nin en büyüğüdür.

F / Rengarenk bir Fata Morgana gibi, / Bir şehir görünüyor, şehrin üzerinde ışık var; / Sultan Hasan Camii'nin üstü / Minare ayı deliyor. ∕ (IV.6).

ST. ELM'İN ATEŞİ (1). Deopoetonim, doğal bir olayın adı. "∙⅛ Görünür dünyanın yüksek rakımlı veya zirve şeklindeki nesnelerinde titreşen bir parıltının ortaya çıkması olan nadir bir doğal fenomen. Kural olarak, fırtına ve fırtınadan önce, atmosferdeki elektrik alanı kuvvetlendiğinde meydana gelir. Adı keskin bir şekilde artıyor, denizcilerin hamisi ve koruyucusu olan Katolik aziz şehit Elmo'nun (Erasmus) adından geliyor.

F / Bir resif ya da sığlıkla karşılaşmayacak, / Ama üzüntü ve talihsizliğin bir işareti, / St. Elmo'nun ışıkları parlıyor, / Yan tarafını ve teçhizatını noktalıyor. / (1.150).

“AH BAKİR GÜL, ZİNCİRLERDEYİM” (1). Bibliopoetonym, A. S. Puşkin'in bir şiirinin başlığı.

Ш / “Ey Bakire Gül, zincirliyim,” / Yirmi bin borcum var, / Ey ballı şekerlerin tatlılığı, / Yaratan ürünler

Shapshal. / Ama bundan hiç korkmuyorum, / Bakışların eskisi gibi sert değil, / Sigara içiyorum ve tatlı yiyorum, / “Ve GÖSTERİMLERDEN utanmıyorum.” ∕(IV.47).

❖ Puşkin'in "zincirleri" sevgidir, sevgilisine olan sevgisidir: / Yani defne çalılarında bir bülbül ∕ / Gururlu ve güzel bir gülün yanında / Tatlı esaret altında yaşar / Ve ona yumuşak şarkılar söyler /. Gumilyov, Puşkin'in dizelerini ironiyle kullanıyor, buradaki "prangalar", söz yazarının içine düştüğü borçlar, sıkıntılar. kahraman sigara içiyor ve zevk için ballı lolipopun tadına bakıyor.

"VAHİY" (1). ? KIYAMET. Bibliopoetonym, dini bir eserin adı. KIYAMET'e bakın.

F / Sevilen sesi duyar duymaz / Organınızda gürleyen ve uzayan, / Solgun huzurumuz karışıyor, birden / / Dünya ne kadar da kasvetli gösterecek / Yahya'nın “Vahiy” sesi bize / Ve yankılanıyor gibi görünüyor onun sözleri. / (S.92).

PADUAN 3™ Katedrali (1): S.105. "* Padua şehrinde bulunan Katedral, İtalya'nın en eski Hıristiyan kiliselerinden biridir.

PANTEON (1). Ecclesiopoetonym, tapınağın adı. "* Paris'teki Pantheon, klasikçilik çağında mimar J. Soufflot'un tasarımına göre inşa edilen St. Genevieve Kilisesi'dir. Devrimden sonra ve bugüne kadar Paris, Fransa'nın seçkin insanlarının mezarıdır.

F / Ve hayır, biz sizin rahipleriniz için değil, / Kanun tabletini parçalamak için / Ve Notre-Dame'a alevler fırlatmak için, / Pantheon'un duvarlarını yıkmak için. ∕ (I.57).

MUZAFER AŞKIN ŞARKISI (1). Bibliopoetonym, I. S. Turgenev'in bir öyküsünün başlığı.

F / Veba, savaş ya da devrim, / Köyler yangınlar içinde, çayırlar kan içinde! / Ama keşke Mucius'un kemanı söyleseydi / Muzaffer Aşkın Şarkısı. / (S.17).

PETROSOYUZ (1). Ergopoetonym, insanlardan oluşan bir iş derneğinin adı. "∙>* Petrograd İşçi Tüketici Dernekleri Birliği 1916'da kuruldu.

F / Bana palmiye ağaçlı Susa, cennetin ateşinde Nefusa / Petrosoyuz'un hediyelerinden daha baştan çıkarıcı değil, / Ve ateş cenneti bize Raylescom'u veriyor. ∕(iv.38).

❖ Bkz. NEFUZ açıklaması, bölüm II.

"ONUR LEJYONU" (1). Pragmapoetonym, askeri bir düzenin adı. "" Onur Nişanı, Fransa'da Napolyon tarafından kuruldu. Nişan, Cumhuriyet'e verilen özel askeri hizmetler için verilir.

F / Şu - ayrılıklarının anısına sevgiliye “Legion of Honor” u getirmek, / Bu öyle, neredeyse can sıkıntısından, / Ve aralarında en cesuruydu! ∕ (III.114).

“SENİ AYIRMAK, AYRILIK”(1). Ideopoetonim, Rusça adı

Halk şarkısı.

/ Ve şarkı yırtılacak azapla, / O kadar eski ki: / “Sen ayrılıksın, ayrılıksın, / Yabancı bir taraf!” ∕ (III.5).

RYLESCOM (1). Ergopoetonym, insanlardan oluşan bir iş derneğinin adı. Devrim sonrası Rusya'da Bölge Ormancılık Komitesi.

Ve / Bana palmiye ağaçlarıyla Susa, cennetin ateşinde Nefusa / Petrosoyuz'un hediyelerinden daha baştan çıkarıcı değil, / Ve ateş cenneti bize Raylescom'u veriyor. ∕ (iv.38).

çarmıha gerilme (1). Ecclesiopoetonym, kutsal bir nesnenin adı. ^∙⅛ Haç, Hıristiyanlığın yanı sıra tevazu ve fedakarlığın sembolüdür.

Ve / Ve sen gittin, sade ve koyu renk bir elbiseyle, / Eski bir Haç'a benziyorsun. /(11,98).

NOEL (3 / 3). Eortopoetonym, dini bir bayramın adı. Hıristiyanların en önemli bayramlarından biri olan İsa'nın Doğuşu, Ortodoks geleneğinde 7 Ocak'ta, Katolik geleneğinde ise Gregoryen takvimine göre 25 Aralık'ta kutlanır.

F / Ama cevap vermek için sırıtarak, / Zaferini biraz gizleyerek, / Diye haykırdı: "Nesin sen, geta, / Yarın Noel olacak /." / (11.67). / Meryem oğlunu kucağına alıyor, / Kıvırcık saçlı, asil bir allık ile, / Noelden önceki gece böyle çocuklar / Muhtemelen kısır kadınların rüyasını görüyorlar / (11.84). / Ve altın yıldızlar parlıyordu, / Kutlamaya davet edildiler, / Balmumu portakalları gibi, / Noel'de servis edilenler. / (W.90).

NOEL 3™(1); 11.67. "∙⅛ Yukarıya bakın.

RUSSO (1). Bibliopoetonym, bir edebi eserin yazarının adına göre belirtilmesi. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - seçkin bir Fransız düşünür ve Aydınlanma'nın ansiklopedicisi. Felsefi incelemelerin ve “Julia veya Yeni Heloise” mektuplarıyla ünlü duygusal romanın yazarı.

F / Ve muskalardan ayrılmamak, / Talih çarkı çeviriyor, / Rafta, tabancaların yanında, / Baron Brambeus ve Rousseau. / (11.114). SAMTRAKYA ZAFERİ (1). İdeopoetonim, heykelin adı. Semadirek Nike'ı hakkında. Uçan Yunan zafer tanrıçasının mermer heykeli. Baş ve sağ elin bir kısmı

Mazı yok. Heykel 1884'ten beri Louvre'da.

F / Yarış çılgınlığımın olduğu saatte / Gözlerimin önünde beliriyorsun - / Semadirek Zaferi / Kollar öne doğru uzanmış. / (III.81).

SEMOTRAKYAN'IN ZAFERİ 3 ™(1): III.81. "*⅛ Yukarıya bakın.

ALLAH'IN KELİMİ (1). Bibliopoetonym, dini bir eserin adı olan İncil, “* Hıristiyanların kutsal kitaplarının (Eski ve Yeni Ahit) toplanması ve bu kitapların içerikleri, Hıristiyanların dünya görüşünün temelini oluşturur.

F / Pazardaki tüm insanlar / Erkekler, çingeneler, yoldan geçenler - / Alıp satıyorlar, / Tanrı'nın Sözünü vaaz ediyorlar. ∕ (III.43). NARKHOZ KONSEYİ (1). Ergopoetonim, bir iş derneğinin adı

hiç kimse.^*⅛ SSCB'de ulusal ekonominin yönetim organı.

F / Narin bir huş ağacı mı gülden daha aşağılıktır, / Nerede ağaç varsa orada bahçe vardır, / Nereye götürsek, Ekonomi Konseyinden bile, / Çağırırlar. / (IV.38).

SOKRATES (2/1). Bibliopoetonym, bir edebi eserin ana karakterin adına göre belirtilmesi. ^∙* Sokrates, gerçeği kanıtlamak için diyalektik yöntemini kullanan, Antik Yunan'ın seçkin bir filozofudur. Sokrates kitap bırakmadı ama felsefesi, idealist felsefe yönünün kurucusu Sokrates'in öğrencisi Platon tarafından yazıya geçirildi ve aktarıldı. Xenophon tarafından yazılan Sokrates hakkında bir anı kitabı da korunmuştur. Belki de N. Gumilyov'un “Sokrates”i, söz konusu kitaplardan biri veya filozofun yaşam yolu hakkında bazı bilimsel monografi anlamına geliyor.

F/Ne okudum? Canın mı sıkılıyor Leri, / Ve Sokrates masanın altında yatıyor, / Kadim inanca mı hasretsin? / - Ne harika bir maskeli balo! ∕ (III.49). / Ve, elbette, gri gün bulundu / Sokrates yine masada, / Ama “Emayeler ve Kameolar” / En tozlu karanlığın içinde “Sadak” ile. ∕ (III.49).

NOEL Arifesi (1). Eortopoetonym, dini bir bayramın adı. "* Hıristiyan geleneğinde S.'ye iki büyük bayramın arifesi denir: Noel (6 Ocak) ve Epifani (18 Ocak). Sonuncusu S.'ye Epifani de denir ve popüler inanışa göre Epifani günlerinde, Fal söylemek gelenekseldir.

F / Palmist, büyük bir tembel, / Akşam geç saatlerde, Noel arifesinde / Benim için tahminde bulundu -. “Dikkat: / Uzun haftalar olacak / Beyaz kar fırtınaları esecek / Şeffaf buz maviye dönecek. / (11.68).

SON KARAR (1). ? YARGI GÜNÜ. Kronopoetonim, dini bir olayın adı. Yahudi-Hıristiyan ve İslam eskatolojisinde, dünyanın varoluşunun son günü, Tanrı'nın insanları eylemlerine göre yargılayacağı gün.

G I “Bin yılın karanlığı geçecek, / Ve dar bir kafeste dövüşeceksin, / Kıyamet gelmeden önce, / Oğul gelecek ve Cennetin Ruhu gelecek / (III.94).

KIYMET GÜNÜ (1). ? SON KARAR. Kronopoetonim, dini bir olayın adı. * "ZAYIF YARGI.

F / Acı dolu kutsal şema sıyrıldı, / Kabul ettim dünyayı, hem kederli, hem zorlu, / Ama ağır bir zincir uzanıyordu göğsümde, / Işığı görüyorum... işte o zaman kıyamet yaklaşıyor. / (1.138).

SFİNKS (1). İdeopoetonim, heykelin adı. *∙⅛ Eski Mısır medeniyeti anıtı, Gize'deki piramitleri koruyan, aslan gövdeli ve insan başlı devasa bir heykel.

F / Sfenks uzanmış türbeyi koruyor / Ve gülümseyerek bakıyor yukarıdan, / Çölden gelen misafirleri bekliyor, / Kim olduğunu bilmediğin. ∕ (IV.6).

AZIZ PETER TAPINAĞI (1). Ecclesiopoetonym, tapınağın adı. "∙⅛ Aziz Petrus Bazilikası, Raphael, Michelangelo ve Bernini dahil olmak üzere İtalya'nın en büyük heykeltıraşlarının farklı zamanlarda inşasında çalıştığı Vatikan'ın en büyük binasıdır.

F / Ve Meryem Ana'nın ilham dolu yüzü, / Ve Aziz Petrus tapınağı, / Yeter ki deliğin hep buraya açık olsun / (11.80).

MESİH'İN PAZARI (1). ≈ PAZAR. Eortopoetonym, dini bir bayramın adı, Paskalya. "" Mesih'in Dirilişi bayramı Ortodoks geleneğinde en önemlisidir ve bahar ekinoksundan sonra meydana gelen ilk dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır.

F / En iyi, en parlak günümde, / İsa'nın Dirilişinin o gününde, / Aniden / Her yerde aradığım neşeyi hatırladım. ∕(III.23).

"ADAM" (1). Bibliochronopoetonym, tarihin bir döneminin edebi bir eser olarak temsili. *" N. Gumilev - dönemin adı - XIX yüzyıl. - İnsanın iç dünyasının ve deneyimlerinin felsefi ve sanatsal anlayışın merkezinde olduğu romantizm ve gerçekçilik dönemi.

F / Trajikomedi - “İnsan” başlığı - / On dokuzuncu yüzyıl komik ve korkunçtu ∕ (IV.72).

❖ E. Poe'nun "Ligeia" öyküsüne bir gönderme: Öldüğü gece, kahramanın sevgilisi onun bir zamanlar yazdığı şiirleri okumayı ister. Bu ayetlerde dünya, Tanrı'nın yarattığı, oyuncuları -insanları- hayatta kalmak için mücadele eden bir tiyatro olarak sunulur, ta ki günün birinde obur Solucan - ölüm, kader - gelip insanları yiyip bitirene kadar: / Ve solgun ve düz melekler, / Çığlık atarak pelerinini fırlatarak, /

O “Adam” dizinin adı, / O “Solucan” onun kahramanı! / (Çev.

V. Bryusova).

ŞAPŞAL (1). Pragmapoetonim, fabrikanın adı. * * Shapshal Kardeşler tütün fabrikası, tüccar Shapshal Yufuda Moiseevich (1837 - 1902) tarafından 1873 yılında St. Petersburg'da kuruldu. 19. yüzyılın sonunda. 20. yüzyılın başlarında ise kuzey başkentteki “şaşaşal” kelimesi bu fabrikanın ürettiği sigara ve tütün anlamına geliyordu.

F / “Ey Bakire Gül, zincirliyim,” / Yirmi bin borcum var, / Ey ballı şekerlerin tatlılığı, / Shapshal'ın yarattığı ürünler. ∕ (IV.47).

EURIPIDES (1). İdeopoetonim, heykelin adı, Ey Euripides. " * Bkz. EURIPIDES antroponimi, bölüm I.

F / İçlerinde bir tür kızgınlık ağlıyordu, / Pirinç çınlıyordu ve bir fırtına vardı, / Ve orada, dolabın üstünde Euripides'in profili / Yanan gözlerini kör etti. / (S.66).

EZBEKİYE (3/1). Kentsel ideopoetonim, peyzaj sanatının bir anıtı. Mısır'da güzel bir park, 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında Kahire'deki yabancılar arasında popüler bir yer. E., Napolyon'un daha önce ikametgahının (saray) bulunduğu Kahire'nin Avrupa kısmında bulunuyordu. E.'nin bahçelerinin ortasında pitoresk bir göl vardı, yakınlarda opera binası ve Continental Oteli vardı. Şu anda E.'nin bahçeleri eski ihtişamıyla yok; sadece küçük bir park kaldı.

Yu. V. Zobnin'in kronolojisine göre N. Gumilev, E.'nin bahçelerini üç kez ziyaret etti: 1907, 1908 ve 1909'da. "Ezbekiye şehir bahçesine yaptığı ilk gezide intihar etmeye çalıştı ama onda ahlaki bir devrim yaratan güçlü bir mistik şok yaşadı" (Zobnin: 428).

F / Ne tuhaf - tam on yıl geçti / Ezbekiye'yi gördüğümden beri / Büyük Kahire Bahçesi / O akşam dolunay tarafından görkemli bir şekilde aydınlatılan. / (III.96). / Ne acılar, aşağılanmalar olursa olsun / Başıma gelebilir, daha önce değil / Kolay bir ölümü düşünürüm, / Aynı mehtaplı geceye bir daha girmeden önce / Ezbekiye'nin hurma ve çınar ağaçlarının altına. / (W.96). / Ve birden etrafıma bakıyorum, duyuyorum / Rüzgârın uğultusunda, uzak konuşmaların gürültüsünde / Ve gecenin korkunç sessizliğinde / Gizemli söz - Ezbekiye. / (III.96).

EZBEKİYE 3™ (1): III.96. " * Şiir adları ve yorumlar için bağlamlar, yukarıya bakın.

“EMAYELER VE KAMERALAR” (1). Bibliopoetonym, Théophile Gautier'in şiir koleksiyonunun adı. " & Bu kitaptaki birçok şiir N. Gumilyov tarafından Rusçaya çevrildi.

Ve / Ve doğru, gri gün bulundu / Sokrates yine masada, / Ama “Emayeler ve Kameolar” / En tozlu karanlıkta “Sadak” ile. /(III.49). KAMP KURSLARI (1). Ergopoetonym, askeri kampın adı. o Camp Coigpea, Cournot. ? Görünüşe göre Cournos kampının adı tamamen doğru değil. Fr. Kampın adı Camp Courneau. "∙⅛ Fransa'da Rus askerlerinin geldiği askeri kamp

1917'de Birinci Dünya Savaşı sırasında.

Ve / İlkindeyse, kaderinde yazılı demektir: / Bu misafirperver evi terk edeceğim / Ve Camp Cournos'a / Ya da asi Perde'ye taşınacağım. / (III.97).

"LA P'TITE TONKINOISE" (1). Şair de onunla ilgili, yazarın şarkısının adı "La petite Tonkinoise" ile ilgili. "" Sözleri Georges Villard'a ve müziği Vincent Scotto'ya ait olan, 20. yüzyılın başında popüler olan bir Fransız şarkısı.

Ve / “Şimdi mutlu bir kafede oturmak ne kadar güzel, / Kalabalığın üzerinde gazın çıtırdadığı, / Ve hafif biranızı yudumlarken dinleyin, / Bir kadın “La p'tite Tonkinoise” şarkısını söylerken. .115).

maddi kültürün bir parçası, insan vücudunun yapay olarak kaplanması

Vücut örtüsü

Vücudu kaplayan veya giydiren bir dizi nesne

Yol yüzeyi kaplaması

. "ikinci deri"

Askılara asılmak

Giydiğimiz her şey

Sayaç kıyafeti

İncir yaprağının uzak bir torunu

G. giyim, giyim; kıyafetler, kıyafetler, kıyafetler; kıyafet, giyim, giyim, bir kişinin giydiği her şey, elbise, cüppe, okruta; veya şapka, eldiven ve ayakkabılar hariç. Rus kıyafetleri, halk kıyafetlerimiz; Fransız eski, yuvarlak, genellikle işlemeli kaftan, pantolon, çorap ve ayakkabılar; Fransız ya da Alman, yaşlılarımızın pek hoşlanmadığı, arkası yırtmaçlı frak ya da frak. Kıyafetsiz zıplayıp koşacaksınız ama kıyafetsiz oturacaksınız. Aynı kıyafetlerle değil, aynı köprüde. Giysilerin parasını ödüyorlar ama cilt kendi kendine iyileşiyor. Bacaklarınızı kıyafetlerinizin üzerine uzatın. Bacaklarınızı elbiselerinizin üzerine uzatın, bolluk içinde yaşayın. Kıyafetlerinizi boyunuza göre düzenleyin. Binanın üzeri kapatılır ve elbiseler dikilir. Fakir adam elbiselerini giyer, zengin adam yüzünü giyer. Tüm kıyafetler şapka ve onuchi'dir! Elbisenizin tersi çıkmışsa ya sarhoşsunuz ya da dayak yiyeceksiniz. Yetmiş oezhek ve hepsi bağlantı elemanı olmadan mı? (kachan). Kapak, kapak, kapak; hile: bir şeyin tamamen döşenmesi. Sunaktaki tahtın kıyafetleri. Giyim mobilyaları, duvarlar, duvar kağıtları. Hendek, surların kapatılması, dik yamaçların, kenarların ve yamaçların çim ve taşla kaplanması. Giyim giysiler(içinde)çrş. tek parça alman kıyafeti. Kleidungsstueck). Kıyafet kulübesi, kıyafet için ihtiyacınız olan her şey. Giyim ve ayakkabı parası. Giyinmiş adam, sert. zarif, kıyafet bakımından zengin. Bir şifonyer, bir gardırop, bir dolap veya kıyafetler için bütün bir oda. Giyinmiş (giyinmiş?), giyinmiş m. iyi, temiz giyimli, kıyafet bakımından zengin. Kimin kıyafetleri, kilise. giymek. Ve çıplak kıyafetler görüyorsun. Giyin ve ne giy, oturarak. elbise, giy; bir battaniye veya battaniyeyle örtün, sarın. Onu sarın, giydirin, şarkı söyleyin, giydirin. Elbise kaftanı. Giyin ya da giyin, dışarısı soğuk

Aşınmış...

Ve bir elbise, bir takım elbise, bir ceket ve bir kazak

Çıplaklar plajında ​​kötü davranışlar

Kıyafet ve Kıyafet

Natelnitsa

Çıplaklar gardırobunun gereksiz bir özelliği

Çıplaklar gardırobunun gereksiz bir özelliği

cüppe

Elbise

Elbiseler, pantolonlar, gömlekler

Seni onunla karşılıyorlar, seni aklınla uğurluyorlar

Onunla tanışırlar, zihninde ona eşlik ederler

A. Chekhov'a göre bir insandaki her şey güzel olmalı, bu da dahil

Yol yüzeyi kaplaması

Gardıroptaki eşyalar

Vücuda uygun ürünler

kıyafet eş anlamlısı

Çıplaklığı gizler

Vücudu kaplayan nesnelerden oluşan bir koleksiyon

İncir yaprağının modern torunu

Dolap İçeriği

Adem için incir yaprağı

Elbise, bornoz, takım elbise, elbise (genel)

Çıplaklık nasıl “gizlenir”

Çıplaklık nasıl gizlenir

Etek veya kürk manto nedir?

Ceket veya etek nedir

Etek veya kürk manto nedir?

. "ikinci deri"

Etek veya kürk manto nedir?

Ceket veya etek nedir?

Etek veya kürk manto nedir?

Çıplaklığı nasıl “gizliyorlar”?

Çıplaklığı nasıl gizliyorlar?

Çıplaklığı nasıl “gizliyorlar”?