Molchalin: karakter açıklaması. Molchalin'in konuşma özellikleri (“Zekadan Gelen Yazıklar”). Chatsky ve Molchalin'in karşılaştırmalı özellikleri (A.S. Griboyedov'un “Woe from Wit” adlı komedisine dayanmaktadır) Yaşlılar Chatsky ve Molchalin'in deneyimlerine yönelik tutum

"Woe from Wit" A. S. Griboyedov'un ölümsüz bir komedisidir. İçinde çağdaş aristokrat toplumunun "ahlak resmini" doğru ve acımasızca tasvir etti. Yazara göre eserinde “bir aklı başında insana karşılık 25 aptal” vardır. Ve oyundaki onlardan biri de Alexey Stepanovich Molchalin. Makalemiz bu karakterin özelliklerine ayrılacaktır.

Komedide kahramanın yeri

"Woe from Wit" filmindeki Molchalin, yazarın kendisine komedide atadığı son derece önemli rolün tipik bir temsilcisidir. O, ana karakterle birlikte karakterlerin hem sevgisine hem de sosyo-ideolojik yüzleşmesine katılır. Alexey Stepanovich, yalnızca iş dünyasında Famusov'un değerli bir halefi değil, aynı zamanda Chatsky'nin aşkta da başarılı bir rakibi. Bilinmeyen bir nedenden dolayı Sofya'yı seçen oydu. "Woe from Wit"teki karakterlerin kişisel ilişkileri önemlidir, ancak Molchalin'in hizmete karşı tutumunun incelenmesi daha ilginçtir. Ne de olsa Alexei Stepanovich'in karakteri bu aktivitede kendini en açık şekilde gösteriyor.

Kahramanın genel özellikleri

Alexey Stepanovich'in küçük bir pozisyonu var. Kendisi aynı zamanda Famusov'un sekreteridir. Molchalin asil bir kökene sahip olamaz, ancak tüm gücüyle "halk insanı" olmaya çabalıyor. Bunu yapmak için şaşmaz bir taktik seçti: "Herkesi memnun etmek... istisnasız." Alexey Stepanovich, efendi ile hizmetkarı arasında ayrım yapmıyor. Herkese karşı son derece nazik ve kibardır. Üstün kişilerle ilgili olarak Mochalin'in bağlılığının sınırı yoktur. Famusov'un gözüne giriyor ve Khlestova'ya hizmet etmeye çalışıyor. Alexey Stepanovich sıradan, vicdansız bir ikiyüzlü ve dalkavuktur. Ancak Famus muhafızlarından hiçbiri bunu fark etmiyor. Molchalin'in görüntüsü, basit teknikler ve püf noktaları yardımıyla yüksek sosyeteye adım atan bir adamın portresidir.

Molchalin ve Chatsky

Famusov muhafızlarının temsilcilerinin (Famusov, Khlestova) çoğu eski nesilden insanlarsa, Molchalin Chatsky ile neredeyse aynı yaştadır. Ancak aynı neslin bu temsilcileri aslında tamamen farklı insanlardır. Toplumdaki davranışları ve ahlaki idealleri zıttır. Bu, Molchalin'in hizmete yönelik tutumu ile kanıtlanmaktadır. Kahramanın kendi itirafına göre, yalnızca iki yeteneği var: "ılımlılık ve doğruluk." Kendi sıradanlığını saklamaz, aksine bununla gurur duyar.

Alexey Stepanovich'in davranışı ve dünya görüşü, konumu tarafından sıkı bir şekilde düzenleniyor. Henüz çok küçük olduğu için yardımsever ve alçakgönüllü olması gerekiyor. Molchalin etkili patronlar olmadan yapamaz ve tamamen onlara bağımlıdır. Chatsky'nin bağımsızlığı Alexei Stepanovich'e bariz bir aptallık gibi görünüyor.

Molchalin ve Famusov

Özel yeteneklere sahip olmayan Alexey Stepanovich, muhafazakar Famus toplumuna çok organik bir şekilde uyuyor. Sosyal statü ve yaş arasındaki büyük farka rağmen, ünlü Moskova "as" ile pek çok ortak noktası var. Molchalin'in hizmete karşı tutumu kesinlikle "Famusovsky". “Ödül kazanmayı ve eğlenmeyi” hayal ettiğini itiraf ediyor. Cephaneliğinde zaten "üç ödülü" var ve bunların her biri parlak bir kariyere giden yolda küçük bir adım. Famusov gibi Alexey Stepanovich de kamuoyunu kutsal bir şekilde onurlandırıyor. Molchalin'den bazı alıntılar: "Ah! Kötü diller tabancadan daha kötüdür" ve "Benim yaşımda insan kendi kararını vermeye cesaret etmemelidir", Famusov'un son cümlesini yansıtıyor: "Aman Tanrım! Prenses Marya Alekseevna!”

Molchalin aşık

Alexey Stepanovich, oyunun ana karakterine ustaca aşıkmış gibi davranıyor. Ve burada "istisnasız tüm insanları memnun etme" arzusu ortaya çıkıyor. Akıllı ve özverili Sophia, aldatmacayı hiç fark etmez. Onun utangaçlığını, saygılılığını ve çekingenliğini övüyor. Onda "bu hızlı, parlak zekanın..." yokluğu bile ona olumlu bir nitelik gibi görünüyor. Sevgilisini Chatsky'ye anlatan kız, I. A. Goncharov'a göre "portrenin nasıl kaba çıktığını" fark etmiyor. Sofia'nın aklından kendi kederi var. Molchalin, onun için bir tür patronluk rolünü oynadığı bir aşk hikayesinin kahramanı olur.

Ancak Alexei Stepanovich'in tamamen farklı eğilimleri var. Canlı ve neşeli Lisa'yı daha çok seviyor. Üstelik o kadar da aptal değil ve Sofia'nın "Chatsky'yi bir kez sevdim / Beni onun kadar sevmeyi bırakacağına" inanıyor. Ancak Lisa'ya karmaşık bir şekilde tasarlanmış bir tuvalet vermeye hazırdır ve bunun aşkı kazanmak için yeterli olduğuna inanır. Molchalin'in ayık alaycılığı, yaşadığı samimi duyguların arka planında özellikle iğrenç görünüyor.

Molchalin'in diğer kaderi

Ana karakterin sevgisinin kaybı, Alexei Stepanovich için tam bir yenilgi anlamına gelmiyor. Ciddi bir hata yapmasına rağmen Famusov'un gazabından kurtulmayı başardı. Ailenin "asil" babası, tüm öfkesini aşağılanmış ve aşağılanmış Sofia'ya ve masum Chatsky'ye sıçrattı. Ana karakter, hayali sefahatle suçlanarak kapıdan dışarı atılır. Kötü davranıştan dolayı Sofya'yı köye göndermekle tehdit ediyorlar. Sadece Alexey Stepanovich fark edilmeden ayrılıyor. "Woe from Wit" komedisi bu kahramanın kaderi hakkında kesin bir cevap vermiyor. Molchalin muhtemelen mevcut koşulların kurbanı gibi davranabilecektir. Kariyerini durdurmak mümkün değil. Chatsky, Alexei Stepanovich'in "iyi bilinen seviyelere ulaşacağını" tahmin ederken kesinlikle haklıydı. Komedinin son sahnesi, A. S. Griboyedov'un okuyucularına aktarmaya çalıştığı üzücü gerçeği bir kez daha doğruladı: "Sessiz insanlar dünyada mutludur", samimi ve zeki Chatsky'ler ise toplumda dışlanmış hale gelir.

Ünlü yazarların görselleri

Yavaş yavaş kariyer basamaklarını tırmanan "sözsüz" bir adamın imajı kimseyi kayıtsız bırakmadı. 19. yüzyılın ortalarında Belinsky, Molchalin'in tek bir "ruhun emrine" göre "faydasız kötülük yapan" bir adam olduğunu yazmıştı. N.V. Gogol, Alexei Stepanovich'in "yüzünün" "uygun bir şekilde yakalandığını" buldu. Bu, sessizce insanlara doğru yol alan alçak ve sessiz bir kişiliğin görüntüsüdür. Saltykov-Shchedrin'in hizmete yönelik tutumu, "Ilımlı ve Doğru Olanlar Arasında" başlıklı bir dizi makalenin oluşturulmasına ilham verdi. I. A. Goncharov, "Bir Milyon Eziyet" taslağında, kendi zamanında (1871) Molchalin'in dalkavukluğunun arkaik hale geldiğini ve "karanlıkta... gizlendiğini" belirtti. Ancak Woe from Wit'teki sözsüz ve yardımsever karakterle çeşitli kişilerin karşılaştırılması gazetecilikte hâlâ aktif olarak kullanılmaktadır.

Çözüm

Molchalin'in alıntıları onun yaşam konumunun bir yansımasıdır. “Besleyen ve sulayan” ve belki “ve rütbe veren…” doğru kişiye faydalı olma ve güven kazanma arzusu her zaman geçerlidir. Alexey Stepanovich, yaratıcılık ve yaratıcılıktan uzak, ancak pratik zeka ve dünyevi zekayla fazlasıyla donatılmış tipik bir oportünisttir. Onunla savaşmak kesinlikle imkansızdır. Her durumda, bu kişi ayakta kalabilecektir. Hizmette sessiz vasatlık ne kadar değer görecek, parlak, canlı ve bağımsız bir zihin ne kadar haksız zulme maruz kalacak? Bu soru A.S. Griboyedov hiciv komedisi "Woe from Wit" de. Sessiz insanlar lider pozisyonları işgal eder, yaşamın her alanına nüfuz eder, her topluma sızar ve varoluşlarıyla onun gelişimini engeller. Ancak bu sorunun cevabı bugüne kadar bulunamadı. Belki zamanla bu durum değişecektir.

Chatsky ve Molchalin. Griboyedov'un "Woe from Wit" sosyo-politik gerçekçi bir komedi, "Rus edebiyatının en güncel eserlerinden biri." Komedi "Git", 19. yüzyılın 20'li yıllarında, 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra, ilerici fikirli soylular arasında mevcut düzenden memnuniyetsizliğin ortaya çıktığı Rus toplumunda değişiklikler meydana geldiğinde yazıldı. Yazar, dönemin ana çatışmasının içeriğini ortaya koyuyor: Konumundan vazgeçmek istemeyen "şimdiki yüzyıl" ile "geçen yüzyıl" arasındaki çatışma. ASG, ana karakteri toplumun muhafazakar kesiminin temsilcileri olan diğer karakterlerle karşılaştırdı. Yazarın kendisi de komedisinin ana anlamını açıklayarak buna dikkat çekti: "Benim oyunumda bir aklı başında kişiye karşı 25 aptal var." Alexander Andreevich Chatsky'nin rolü komedideki ana roldür. "Yirmi beş aptal" arasında Alexey Stepanovich Molchalin büyük önem taşıyor. Chatsky ve Molchalin sadece aksiyonun gelişimine katkıda bulunan sahne karakterleri değil, aynı zamanda sosyal tiplerdir. Chatsky ve Molchalin yaklaşık olarak aynı yaştadır, ancak diğer her şeyde birbirlerinden keskin biçimde farklıdırlar. Birbirlerine karşı çıkıyorlar ve bu karşıtlık hem aşkta hem de sosyal çatışmalarda kendini gösteriyor. Chatsky yetenekli, "konuşması zeka ve zeka dolu", her zaman ne düşündüğünü söylüyor, "bir kalbi var ve üstelik kusursuz bir şekilde dürüst." Molchalin'in "yetenekleri" "ılımlılık ve doğruluktan" oluşur. Sözsüz, mütevazı, sessiz, yardımsever sekreter Famusov'un maskesinin arkasında ilkesiz bir kariyerci, kalpsiz ve ikiyüzlü bir egoist gizlidir. Chatsky soylu bir aileden geliyor. O, kalıtsal bir asilzadedir ve iyi bir eğitim almıştır. Alexander Andreich'in zengin bir yaşam deneyimi var, çok seyahat etti, hem köyde hem de yurtdışında yaşadı. Chatsky, "şimdiki yüzyılı" aydınlanma çağı olarak adlandırıyor ve mümkün olan her şekilde bilgi, bilim ve sanata olan özlemi "yüksek ve güzel" olarak övüyor. Köksüz esnaf Molchalin muhtemelen Chatsky'den daha kötü yetiştirilmişti. Ve Famusov olmasaydı Molchalin "Tver'de sigara içmek", yani asgari maaşla ve neredeyse hiçbir ilerleme fırsatı olmadan hizmet etmek zorunda kalacaktı. Ancak Molchalin, babasından çok "değerli" bir tavsiyeyi "miras aldı": Babam bana şunu miras bıraktı: Birincisi, istisnasız tüm insanları memnun etmek - yaşadığım yerdeki Üstad'ı, birlikte hizmet edeceğim Şef'i. , elbiseleri temizleyen Hizmetçisine, Kapıcıya, kötülüklerden kaçınmak için kapıcıya, kapıcının köpeğine şefkatli olsun diye. Molchalin için terfi olmadan başarılı bir hayat hayal etmek imkansız. Onun için kariyer, şeref ve asalete giden en kısa ve en kolay yoldur. Hizmeti vatana karşı görev duygusuyla değil, ödüller ve rütbelerle ilişkilendirir. Böylece Alexey Stepanovich Molchalin şimdiden "üç ödül" ve asalet unvanını aldı. Chatsky "ne yer ne de rütbeye yükselme" talep etmiyor. Görev emriyle, “davaya hizmet etmek” için hizmet etmeye hazır: Hizmet etmekten memnuniyet duyarım ama hizmet edilmek mide bulandırıcı. Decembrist bir dünya görüşüne sahip olan Chatsky, komedide toprak sahibi-otokratik sisteme karşı uzlaşmaz bir savaşçı olarak karşımıza çıkıyor. Molchalin'in hayatının anlamı "ödül kazanmak ve eğlenmektir." Kahramanların aşka karşı tutumları da tam tersidir. Chatsky, Sophia'yı tamamen ve içtenlikle seviyor. Ne de olsa ataerkil Moskova'ya sadece onun için geldi. Molchalin derin ve samimi bir duyguya sahip değil: Ben de böyle bir kişinin kızını memnun etmek için sevgili kılığına giriyorum... Sophia'yı "pozisyona göre", Lisa'yı - "sıkıntıdan" seviyor. Ona duyulan sevgi, temel hedeflerine ulaşmanın başka bir yoludur. Alexander Andreich özgürlüğü seven bir kahramandır. Dünyanın fikrini dikkate almaz, kimseye bağlı değildir, toplumdaki bağlantılara fazla önem vermez ve himayeye ihtiyacı yoktur. Chatsky "aslar" hakkında ne düşündüğünü korkusuzca söylüyor. Eğer "Famus toplumu"ndaki "en boş adam" "model olarak konulursa" bu, Chatsky için kesinlikle hiçbir şey ifade etmez. Foma Fomich, Alexander Andreich için "en aptallardan biriydi" ve öyle kalacak ve otoriter ve güçlü Tatyana Yuryevna "saçma". Dahası, Chatsky muhafazakar soyluların sınıfsal önyargılarını tutkuyla kınayacaktır. Chatsky ile Molchalin arasındaki temel fark budur. Molchalin, babasının "vasiyetini" sıkı bir şekilde takip ediyor: Orada boksörü zamanında sevecek! Kartı takmanın zamanı geldi! Ancak bu herkesi memnun etme arzusunun onun için olumsuz bir yanı da vardır. Molchalin fikrini ifade etmekten mutluluk duyabilir ama bunu yapamaz. Şöyle diyor: "Benim yaşımda kendi fikrimi söylemeye cesaret edemem." Başkalarına bağımlı olmak onun için bir zorunluluktur. Ahlaki açıdan Chatsky şüphesiz Molchalin'den çok daha zengindir. Chatsky, Molchalin'i ciddiye almıyor, onu değerli bir rakip olarak görmüyor, onun için Molchalin tam bir hiçlik, "en acınası yaratık". Ancak Molchalin, onun gözünde sıradan bir kaybeden olan Chatsky'ye değer vermiyor. Chatsky, Molchalin'i hafife aldı ve Molchalin, Chatsky'nin dünya görüşünü hiç anlamadı. Chatsky yeni bir insan. "Famusov'un toplumu" onun önünde duruyor, ancak Molchalinler daha güçlü ve daha inatçı çıkıyor. “Sessiz insanlar dünyada mutludur!” Chatsky'nin bu sözlerinin kehanet olduğu ortaya çıktı: Sessiz insanlar ebedidir. Ancak Chatsky gibi kahramanca kişilikler her zaman bir yüzyıldan diğerine ani geçiş sırasında ortaya çıkacaktır. Bu da komedinin gerçek “ölümsüzlüğüne” tanıklık ediyor. Chatsky yenildi, ancak ahlaki açıdan kazanan olmaya devam ediyor.

Alexander Sergeevich Griboedov'un komedisi "Woe from Wit", 19. yüzyılın başında Rus edebiyatında bir olay haline geldi ve onun suçlayıcı, hiciv yönünün nadir bir örneğiydi. I.A. Goncharov, komedide "asıl rolün elbette Chatsky'nin rolü olduğunu, onsuz komedi olmayacağını, ancak belki de bir ahlak resmi olabileceğini" yazdı. Griboedov, Chatsky'nin imajında ​​\u200b\u200brus edebiyatında ilk kez, yüce fikirlerden ilham alan, özgürlüğü, insanlığı, zekayı ve insan kültürünü savunmak için gerici bir topluma karşı isyan yükselten "yeni" bir insanı tam büyümeyle gösterdi. , merakla yeni, daha mükemmel yaşam biçimleri aramak, yeni bir ahlakı beslemek, dünyaya ve insan ilişkilerine yeni bir bakış açısı geliştirmek. Bu, gericilerden ve serf sahiplerinden oluşan bir toplumla şiddetle karşı karşıya kalan, bu toplum tarafından iftiraya uğrayan ve aşağılanan, ancak onun önünde alçakgönüllü olmayan, bir dava, fikirler, hakikat uğruna cesur ve uzlaşmaz bir savaşçının imajıdır. Böyle "yeni" bir kişinin özelliklerini somutlaştıran kişi Chatsky'ydi. Famus toplumunda Chatsky kendini yalnız hissediyor. Üç yıllık bir yurt dışı gezisinin ardından, evinde hiç durmadan, arabadan iner inmez Famusov'un evinde belirir ve hem sahibinden hem de kızından çok hoş bir karşılama ile karşılaşır. İlk bakışları Famusov ve misafirlerinin sert bir tepkisine neden olur ve aşk ateşiyle yanıp tutuşan Sophia, soğuk ve kayıtsız bir tavırla karşılaşır. Chatsky'ye göre, "geçen yüzyıl" evrensel korku, alçakgönüllülük ve kölelik ile karakterize ediliyor - sonuçta, "boynu daha sık bükülen ünlüydü!" Chatsky'ye göre "şimdiki yüzyıl" itaati ve köleliği kınıyor. Hala safça buna inanıyor. Daha sonra oyun ilerledikçe "Sessizlerin dünyaya hükmettiğini", "geçmişin en aşağılık özelliklerinin" otokrasiye ve serfliğe dayalı bir toplumda hala güçlü köklere sahip olduğunu anlayacaktır. Chatsky "şimdiki yüzyıldan" anlıyor; 19. yüzyılın 10'lu yılların sonlarında ve 20'li yılların başlarında Rus toplumsal düşüncesinin devrimci kurtuluş hareketi. Chatsky'nin bu tutkulu konuşmaları Famusov'un gerçek korkusunu uyandırıyor: "Özgürlüğü vaaz etmek istiyor!" Chatsky'nin "Yargıçlar kim?" monologu dikkat çekicidir. Chatsky, sosyal olarak tanınan otoriteleri tutkuyla kınıyor. Kendisini “bu yüzyılın” adamı gibi hissediyor. Monologunda Chatsky yeni nesil adına konuşuyor: Anavatanın babalarının nerede olduğunu Bize gösterin... Vahşi doğada saygı duymamız gereken kişi budur! İşte katı uzmanlarımız ve hakimlerimiz! Biz kimiz? Chatsky burada kimi kastetmişti? “Özgür yaşam”la uzlaşmayan “yargıçlar” ile başka yollar izleyen genç nesli karşılaştırıyor. Chatsky, toplumsal düzen, yetiştirme ve eğitim, vatandaşlık görevi ve hizmet, ulusal kültür, yaşamın anlamını ve amacını hatırlama konusundaki görüşlerinde, cahiller ve serf sahipleri toplumuna karşı çıkıyor. Dedikodu ve iftira, bu toplumun Chatsky gibi insanlara karşı mücadelesinin ana silahlarıdır. Doğru, özgür, ateşli bir kelime Chatsky'nin silahıdır. Bu güçlü, gerçekten yıkıcı bir silahtır. Ama eski dünya hâlâ güçlü. Ve destekçilerinin safları çoktur. Chatsky, "kırgın bir duygu için bir köşenin olduğu dünyayı aramak" için Famusov'un evinden ve Moskova'dan kaçmak zorunda kalıyor... Ancak Chatsky'nin Moskova'dan kaçışı onun yenilgisi olarak algılanamaz. Chatsky'ler, Famus ve Silence'a yönelik suçlamalarıyla korkunç bir darbe indirir. Famus toplumunun sakin ve kaygısız varlığı sona erdi. O kınandı, ona isyan ettiler, eğer Chatsky'ler mücadelelerinde hala zayıfsa, o zaman Famusovlar aydınlanmanın ve ileri fikirlerin gelişimini durdurma konusunda güçsüzdür. Griboyedov'un komedisindeki bu asil imaja Molchalin imajı karşı çıkıyor. Chatsky asil bir Moskova asilzadesinin oğluysa ve evinde büyümüşse, Molchalin daha düşük kökenli bir adamdır. Merhametsizce Famueov tarafından "ısıtılıyor", ancak elbette ona "ihtiyacı var". Molchalin'in birçok ticari özelliği var ve oldukça eğitimli. Chatsky, Molchalin'i küçümsemekte hatalıydı. Onun sessizliği kesinlikle aptallık değil. Belinsky'nin "Molchalin'in kişisel çıkarımları söz konusu olduğunda son derece akıllı olduğunu" yazması tesadüf değil. Chatsky'ler ve Molchalinler arasındaki çatışma, o zamanın asil gençliğinin zıt niteliklerini taşıyanlar arasındaki bir çatışmadır. Zeki ve asil bir adam olan Chatsky'nin aksine Molchalin akıllı ve kabadır. Doğasının temel nitelikleri, ustalıkla gizlediği alçaklık ve anlamsızlıktır. O sadece "küçük saflarda" olduğu için aptaldır. Bu, kendi iyiliği için her şeyi ve herkesi satacak hesapçı bir oyuncudur. Zengin bir adamın kızının kendine aşık olmasından faydalanmak için ne büyük bir alaycılığa ve alçaklığa başvurmak gerekir! Molchalin'in Sophia'ya ihtiyacı var çünkü o "iyi bir söz söyleyebiliyor." Famueov'lar ve Molchalin'ler için zekaları yalnızca fayda sağlar. Chatsky ilerici, özgürlüğü seven zihninden dolayı acı çekiyor. Famus toplumunun Chatsky'yi deli ilan etmesi tesadüf değil. Molchalin, Famusov'un gözünde tamamen tesadüfen bir fiyaskoya uğramaz. O bir “hizmet ustasıdır” ve kendine yeni bir patron bulacaktır. Herzen'in belirttiği gibi Chatsky, "ağır çalışmaya giden doğrudan yola giderse", Molchalin işlerini ve kariyerini herhangi bir şekilde ayarlayacaktır. Yine de tarih, zaferin Chatsky gibi gerçek vatanseverlerin elinde kalacağını kanıtladı.

A. S. Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisi, 19. yüzyılın ilk on yıllarında Rusya'nın yaşamına adanmıştır. Şu anda Rus asaleti iki kampa bölünmüştü. Bazı soylular muhafazakarlığın destekçisiydi, bazıları ise ilerici fikirleri savunuyordu. “Woe from Wit” komedisinin iki kahramanı Chatsky ve Molchalin'i karşılaştırırsak, Rus toplumunun iki grubu arasındaki çatışmanın izini sürebilirsiniz.

Aynı yaştalar ama Chatsky ve Molchalin'in tek ortak noktası gençlik. Karakterler görüşleri ve kişisel nitelikleri bakımından birbirlerinden keskin bir şekilde farklıdır. Alexander Andreevich Chatsky, tüm gücünü ve yeteneğini memleketinin mutluluğuna adamaya hazır gerçek bir vatanseverdir. Rus toplumunun hayatını daha iyiye doğru değiştirmek arzusuyla Rusya'ya döner, ancak yokluğunda hiçbir değişiklik olmadığını görür. Ülkede aynı muhafazakar ahlak hakim. Kahraman soylu toplumun gerilemesini eleştiriyor ve Moskova hakkında ironik bir şekilde konuşuyor:

Moskova bana ne gibi yenilikler gösterecek?

Dün bir top vardı ve yarın iki tane olacak.

Molchalin, görkemli Moskova'nın hayatından tamamen memnun; Chatsky'ye Moskova yaşamının zevklerini coşkuyla anlatıyor. Ana karakter yüksek sosyetenin temsilcilerini gülünç bir şekilde tanımlıyorsa, Molchalin, Rus asaletinin kremasına saygı ve saygı gösterir. Sekreter Famusov, zengin ve asil insanların otoritesine boyun eğiyor ve aynı kariyerin hayalini kuruyor. Onun için hayatın ideali şudur: “Ve ödüller kazan ve eğlen.” Bu nedenle Molchalin, kariyerinde ilerlemesine yardımcı olan dalkavukluk ve ikiyüzlülükle meşgul olur. Zaten ödülleri var ve Famusov'un vazgeçilmez asistanı olmasına rağmen Molchalin'in kendi itirafına göre yalnızca iki yeteneği var - ılımlılık ve doğruluk. Chatsky'nin pek çok avantajı var ama hiçbir yerde hizmet vermiyor. Bunun nedeni, komedinin gururlu ve dürüst kahramanının sözlerinin açıkça gösterdiği gibi, ikiyüzlülük ve dalkavuklukla meşgul olma konusundaki isteksizliktir:

Hizmet etmekten memnuniyet duyarım ama hizmet edilmek mide bulandırıcı.

Yüce Moskova'da çağın önde gelen, zeki ve yetenekli bir adamına yer yok ama bu toplumun Molchalin gibi bir insana ihtiyacı var. Ana karakter acı bir şekilde genç dalkavuk'un "ünlü seviyelere ulaşacağını, çünkü artık aptalları sevdiklerini" söylüyor. Komedinin satırlarını okuduğunuzda, Famusov'un evinde yalnızca düşmanlarla çevrili olan, zenginlik ve rütbenin insan ruhundan daha önemli olduğu bir yerde kalmaya zorlanan Chatsky'ye sempati duyuyorsunuz. Griboedov'un kahramanı, insanları kişisel niteliklerine ve ülkeye yaptıkları hizmetlere göre değerlendirmeye alışkındır. Chatsky her zaman kendi fikrini savunur, tüm otoritelerin düşmanıdır ve Molchalin tamamen farklı görüşlere sahiptir. Alexander Chatsky'nin kahkahası, Molchalin'in daha asil ve zengin insanlara güvenmemiz, aristokrat Moskova'nın sütunlarına boyun eğmemiz gerektiği, çünkü "rütbemiz küçük" sözlerinden kaynaklanıyor. Chatsky ile karşılaştırıldığında Molchalin, ana karakterin çok uygun bir şekilde karakterize ettiği vasat, sessiz bir insan gibi görünüyor:

işte burada, parmaklarının ucunda,

Ve kelimeler açısından zengin değil.

Famus toplumunun üyeleri bile Chatsky'nin yeteneğini ve erdemlerini takdir ediyor. Famusov'un dediği gibi genç asilzade, "iyi yazıyor ve tercüme ediyor", esprili ve ironik. Ana karakter bilimin ve eğitimin faydalarını çok iyi anlıyor; Chatsky, dönemin en eğitimli insanlarından biri olarak adlandırılabilir. Ve Molchalin, ülkede var olan tüm yasaların ve ahlakın destekçisi olan "geçen yüzyılın" tipik bir temsilcisidir. Molchalin, Chatsky'nin rakibi olduğu serfliği kınamıyor. Ana karakter köylülerini özgür bırakır, bu da büyük Moskova'da şaşkınlığa ve öfkeye neden olur.

Komedi kahramanlarının Sophia'ya karşı tutumunun iki doğa arasındaki farkı çok açık bir şekilde gösterdiğini düşünüyorum. Chatsky ayrıca aşkta en iyi niteliklerini gösterir. Karşımızda, sadece sevdiği uğruna nefret ettiği yüce Moskova'ya gelen samimi, nazik ve asil bir adam var. Genç asilzade için Sophia hâlâ birlikte büyüdüğü ve büyüdüğü aynı rüya gibi, kırılgan, hassas kızdır. Molchalin aşık olsa bile kişisel kazanç bulmaya çalışır. Bu kariyerist bir sevgili rolünü oynuyor çünkü Sophia, Molchalin'in hizmet ettiği zengin bir Moskova beyefendisinin kızı: Ve ben de böyle bir adamın kızını memnun etmek için bir sevgili kılığına giriyorum. Zenginliğe ve asalete yükselmek için her şeyi yapmaya hazır bir ikiyüzlü ve alçak.

Chatsky ve Molchalin, 19. yüzyılın başında Rus toplumundaki karşıt kampların temsilcileri olan tamamen farklı iki kişidir. “Bu yüzyıl” ve “geçen yüzyıl” ayrımının temelinde yaş değil, görüş ve inançlar yatmaktadır. Genç adam Alexei Molchalin eski zamana ait ve komedide Alexander Chatsky, dönemin ileri fikirlerinin bir temsilcisi.

Bu kahramanlar her bakımdan tamamen farklıdır. Dünya görüşlerine, yetiştirilme tarzlarına, karakterlerine göre, güneşteki yerlerini kazanma arzusundalar. Sessiz insanlar dalkavukluğu, aşağılanmayı ve bir kişinin tüm aşağılık niteliklerini kabul ederler.

Chatsky doğuştan bir asildir ve asil bir adamın en iyi özelliklerinin tümü ona yansır. Molchalin'in asil kökleri yoktur; toplumdaki konumuna patronu sayesinde ulaşmıştır.

Kökeni sayesinde Chatsky eğitimli ve bir kişi olarak kapsamlı bir şekilde gelişmiştir. Molchalin ise tam tersine aptal ve eğitimsiz bir arzuya sahip, yeni bir rütbe almak dışında başka hiçbir şeyle ilgilenmiyor.

Chatsky tüm görüşlerde tam tersidir. Özlemleri ve karakteri bakımından tamamen farklı bir kişi. Çok ateşli ve zeki bir genç olan Chatsky, vatanını ve ülkesini seviyor.

Molchalin ise tam tersine tamamen görünmez ve meçhuldür, hayatının asıl amacı bir pozisyon elde etmektir. Ve ne kadar prestijli olursa o kadar iyi, bu, hedeflerine ulaşmak için hiçbir şeyden vazgeçmeyecek, sahtekâr, iki yüzlü bir adam.

Chatsky geçmişi sevmiyor; parlak bir gelecek için çabalıyor. Ve toplumun daha iyiye doğru değişeceğini umuyor. Chatsky orduda görev yaptı, subay rütbesine yükseldi ve şimdi emekli oldu.

Toplumda, toplumun ilgisini çeken çeşitli konuları tartışırken Chatsky, sonuçlarını açıkça ve dürüstçe paylaşıyor.

Molchalin ise tam tersine düşüncelerini ifade etmiyor, ancak kendisinden daha yüksek rütbeli yetkililerin düşüncelerine katılarak onları kazanıp kariyer basamaklarını yükseltiyor.

Chatsky toplumda sevilmek için itaat etmeyecek ve pohpohlamayacak, Molchalin ise kariyer gelişimi uğruna tüm aşağılamalara hazır. Ve toplumda tanınması.

Çalışmayı okurken Chatsky'nin açık sözlü ve cesur bir insan olduğu ortaya çıkıyor. Molchalin onun tam tersi, yalancı, korkak ve kariyer tutkunu.

Famusov'un evinde Chatsky anlaşılmaz bir kişi olarak görülüyor. Yakında bu yüzden ayrılır. Molchalin ise tam tersine bu topluma çok iyi uyuyor. Sonuç olarak, Chatsky Moskova'dan ayrılır ve Molchalin burada yaşamaya ve kendisi için yeni bir rütbe kazanmaya devam eder.

Molchalin yalancı, dalkavuk, sessiz bir adam ve kariyerci rolünü oynuyor. Toplumda tanınmak ve kendisine yeni bir unvan verilmesi için her şeyi yapmaya hazır olan. Bunun için hiçbir şeyi küçümsemez, her şey dışında Chatsky ve Molchalin, Sophia'nın aşkını kazanmada rakip olur.

Ve ilginç olan şu ki, dürüst, açık sözlü ve ateşli Chatsky'den değil, dalkavuk ve yalancı Molchalin'den hoşlanıyordu. Ancak çok geçmeden Sophia, Liza'ya da değer verdiğini öğrendikten sonra Molchalin'den ayrılır.

Bütün bunlardan çıkan sonuç şudur: Toplumumuz Chatsky'lerle ve Molchalin'lerle doludur. Bazıları dürüst ve açık sözlüdür, gururludur ve her konuda kendi bakış açısına sahiptir ve kendine güvenir. Diğerleri ise her şeyi kabul eden, bir şey düşünüp başka bir şey söyleyen sessiz ve sakin ikiyüzlülerdir. Amaçlarına ulaşmak için yalan söylüyorlar ve nazik davranıyorlar.

9. sınıf için Chatsky ve Molchalin arasındaki kompozisyon karşılaştırması

"Woe from Wit", 19. yüzyıl Moskova soylularının yaşamının doğru bir resmini veren bir eserdir. Ölümsüz yaratılışında A.S. Griboyedov bu zamanın temel sorunlarını gündeme getirmeye çalıştı: siyasi sistem, serflik, eğitim, insan ilişkileri. Bu sorular yazar tarafından iki zıt açıdan ele alınıyor: Alexander Chatsky'nin temsil ettiği "şimdiki yüzyıl" ve Famusov, Molchalin, Skalozub, Zagoretsky'nin temsil ettiği "geçen yüzyıl". Griboyedov, Molchalin ve Chatsky'nin mücadelesi üzerinden bu nesillerin mücadelesini anlatmaya çalıştı.

Alexander Chatsky oyunun ana figürüdür. Bu fakir bir asilzade, eğitimli ve zeki ve her şey hakkında ifade etmekten korkmadığı kendi bakış açısına sahip.

Her şeyden önce Chatsky, serflik sistemine aktif olarak karşı çıkıyor. Bir toprak sahibinin hizmetkarlarını safkan köpeklerle nasıl değiştirdiğini öfke ve kızgınlıkla anlatıyor. Öfkesi aynı zamanda soyluların Batı'ya karşı selamını da uyandırıyor; burada Rusça konuşmalar bile Fransızca kelimelerle karıştırılarak telaffuz ediliyor.

Chatsky, Rusya'nın yeniden canlanmasını aktif olarak savunuyor ve destekliyor. Anavatan'a özverili bir şekilde hizmet etmeye ve topluma fayda sağlamaya çalışın. Ancak münafıklık ve dalkavukluk yapmak istemez, sırf yüksek rütbe ve şeref almak ister.

Başarılı bir kariyer, zenginlik, başarılı ve karşılıklı yarar sağlayan evlilikler hakkındaki tüm konuşmalar, ana karakterin kavga etme ve böyle bir toplumu değiştirmeye çalışmasına neden oluyor.

Ancak Alexei Molchalin, Famusov toplumunda oldukça rahat yaşıyor ve var oluyor. Rütbesinin üstünde olan herkesi memnun etmek - bu konuda Molchalin başarılı bir şekilde başarılı oluyor. Genç adam ana erdemlerinin şu olduğunu düşünüyor: sessiz kalma yeteneği, ılımlılık, doğruluk, yardımseverlik ve her konuda dikkatli kalma yeteneği. Köksüz bir memurun toplumda konumu ve gücü olan kişilerin desteği olmadan halkın arasına giremeyeceğini çok iyi anlıyor. Bu karakterin aldatıcılığı insanlara karşı tutumunda görülebilir. Molchalin, hiç vicdan azabı duymadan, 65 yaşındaki Bayan Khlestova Famusov'u memnun edip pohpohlayabiliyor, ona tatlı iltifatlar fısıldıyor, ancak "daha yüksek bir rütbe elde etmek" için.

Chatsky ve Molchalin arasındaki fark, aşk temasına yönelik tutumlarında açıkça ortaya çıkıyor. Molchalin, kariyeri uğruna Sophia'ya olan şefkatli duyguları hakkında yalan söylerse, Chatsky samimi duygular besleyebilir. Onun iyiliği için, kendisini açıkça deli ve “tehlikeli biri” olarak gören bir toplumda kalmaya çalışıyor. Chatsky, sevdiği kızın, çevresinin havasına yenik düşerek, kocası olarak mantıklı ve "bilgiye aç" bir adam değil, rahat ve dar görüşlü bir adamı seçmesinden muzdariptir.

Ne yazık ki Alexander Chatsky'nin sosyal ve aşk eziyetleri çözümsüz kalıyor. Onun anlayışlı zihni, donmuş ve ahlaksız dünyaya hiçbir şekilde etki edemez. Ancak Chatsky'nin bürokrasiye ve toplumun kayıtsızlığına karşı mücadele etme arzusu ve arzusu, onu kesinlikle olağanüstü ve ilerici fikirli bir kişi olarak nitelendiriyor.

Birkaç ilginç makale

Çoğu kişi için sonbaharın sonları pek hoş bir zaman değil: yağmur, kasvetli hava ve güneş nadiren ortaya çıkıyor. Çok nadir görülen kuş sesleri, aralıksız yağmur damlaları arasında zar zor yol alıyor

• Deneme Bilimin insan yaşamındaki rolü

  Çoğu zaman bilim hakkında düşünmüyoruz ve bilimin bilim adamlarının alanı olduğuna ve sıradan insanların onunla hiçbir ilgisinin olmadığına inanıyoruz. Peki bu gerçekten böyle mi? Bilim gerçekten her birimiz için o kadar önemli değil mi?

Her şey kelimelerle başlar. Bir çocuk doğar ve zaten insan konuşmasını anlar ve pasif bir kelime dağarcığı biriktirir. Anne ve babasının sesini duyar, onların iletişim alışkanlıklarını benimser

Hayalsiz bir hayat... bu mümkün mü? Bence hayır. Hepimiz rüyalarda yaşıyoruz ve daha fazlası. Katılıyorum, çocuklukta her insan bir şeyin hayalini kurardı, değil mi? Çocukluk rüyasının dezavantajı muhtemelen daha çok komik bir şakaya benzemesidir

• Yanko'nun Lermontov'un Zamanımızın Kahramanı romanındaki makalesi

  Yanko, Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" adlı eserinden "Taman" hikayesinin epizodik bir kahramanıdır. Çeşitli ifadeler ve eylemler onun kişiliğinin özelliklerini ortaya koymaktadır. Bunlardan çok azı var, ancak geniş ve parlaklar.