Woe from Wit adlı kısa komedide Molchalin. Woe from Wit komedisindeki Molchalin'in eylemleri. “Woe from Wit” da Molchalin'in özellikleri (tırnaklarla). “Woe from Wit” komedisinden Molchalin'in karakteristik özellikleri

Griboedov, "Woe from Wit" adlı komedisinde birçok karakteristik karakter yarattı. Bu görüntüler bugün geçerliliğini koruyor. Bu kahramanlardan biri Molchalin'dir. Çağımızda yaşayan insanların en parlak temsilcisidir. Gelin onun karakterine daha yakından bakalım.

Molchalin, Famusov'un hizmetine aldığı ve üniversite değerlendiricisi rütbesini verdiği, aslen Tver'li fakir bir genç adamdır.

Molchalin'in muhtemelen cahil bir aileden gelen köksüz bir adam olduğunu varsayabiliriz. Famusov onun hakkında şunları söylüyor: "Bezodny'yi ısıttı ve onu ailemin yanına getirdi."

Molchalin'in korkak ve alçak bir insan olarak tanımlanabileceğine inanıyorum. Karakterinin en göze çarpan özelliği sessizliğidir ki bu da soyadından hemen anlaşılmaktadır. (“Azarlandığında susuyor,” “Boş bir kelime değil, bu yüzden bütün gece geçiyor.”) Hiçbir zaman kendi fikrini ifade etmiyor; iletişimde kısa, dalgalı ifadeleri tercih ediyor. Molchalin, "Benim yaşımda kendi fikrimi söylemeye cesaret edemem" diyor. Sanki sözleriyle muhatabını memnun edememekten korkuyormuş gibi. Molchalin, babasından kendisine miras kalan prensiple yaşıyor: "istisnasız tüm insanları memnun etmek." Onun yardımseverliği ahlakın izin verdiği sınırların ötesine geçiyor. Molchalin'in Liza ile diyalogunda bu iletişim yöntemiyle keskin bir tezat görüyoruz. Onu “kendisinin” olarak kabul ediyor, bu yüzden fikrini açıkça ifade etmekten, ne düşündüğünü söylemekten korkmuyor. Sophia ile ilişkisindeki anlamsız niyetini anlatıyor ve onu yalnızca "pozisyon gereği" sevdiğini iddia ediyor. Sophia'yı kendi çıkarları için kullandığını itiraf ediyor. Bu onu, insanların arasına sızmaya çalışan, sessiz yalanlar ve yardımseverlik yoluyla yolunu bulmaya çalışan, gaddar, korkak bir kişi olarak tanımlıyor. Molchalin'in niteliklerinin çoğunu diğer kahramanların sözlerinden öğreniyoruz. Sophia onu ilk başta insanın mükemmel bir manevi organizasyonu olarak tanımlıyor: "Molchalin başkaları için kendini unutmaya hazır", "Küstahlığın düşmanı, her zaman utangaç, çekingen...". Sözleri onu ne kadar sevdiğini açıkça gösteriyor. Chatsky ise tam tersine Molchalin'e derin bir küçümsemeyle yaklaşıyor. Yeteneklerinden açıkça şüphe ediyor ve hiçbir şeyi başarabileceğine inanmıyor. Chatsky, Molchalin'i herhangi bir bilinçli eylemde bulunamayan "çok acınası bir yaratık" olan bir aptal olarak görüyor. Ancak daha sonra Chatsky bunun Molchalin'in maskesi olduğunu, aslında onun hedeflerine nasıl ulaşacağını bilen kurnaz ve ilkesiz bir kişi olduğunu fark eder. Chatsky, Molchalin'in "ünlü seviyelere ulaşacağını, çünkü bugünlerde aptalları sevdiklerini" söylüyor. Molchalin ayrıca komedinin diğer kahramanlarına da farklı davranıyor. Kendisinden daha yüksek rütbeli kişiler varken yardımseverdir ve fazladan tek kelime söylemeye cesaret edemez. Chatsky ile yalnızca fikrini ifade etmesine değil, aynı zamanda ona tavsiyelerde bulunmasına da izin veriyor. Sonuçta Chatsky, Molchalin ile sadece aynı yaşta değil, aynı zamanda rütbesi de yok. Bu nedenle Molchalin, Chatsky'nin huzurunda her zamanki yardımseverliği için hiçbir neden görmüyor. Diğer kahramanların Molchalin'e karşı tutumu ve onlara karşı tutumu, onu ahlaksız bir kişi olarak nitelendiriyor, başkalarında yalnızca rütbe ve unvanları görüyor, bir kişinin ruhunu hesaba katmıyor.

Böylece Griboyedov, komedisinde olumsuz ama incelenmesi ilginç bir imaj yarattı. Bu tür sessiz yalancılar modern toplumda da mevcuttur. Ve kendisinde bulunan tüm nitelikleri kendi içinde yok etmek, kendi içinde iyi, parlak, aşağılık ve sahte olmayan her şeyi geliştirmek her insanın görevidir. Herkes susmamaya çalışmalı.

AKILDAN DEĞER

(Komedi, 1824; eksiklerle yayınlandı - 1833; tamamen - 1862)

Molchalin Alexey Stepanych - komedinin ana olumsuz karakteri, aptal bir sevgilinin rolü; Sophia'nın onu yüreğinde küçümseyen yürekli arkadaşı; Ateşli konuşkanlığı Silently'nin sözsüzlüğüyle olumsuz bir tezat oluşturan Chatsky'nin düşmanı Famusov'un gölgesi (dahası, "sessizce konuşan" soyadıyla vurgulanmıştır). Famusov tarafından Tver'den transfer edildi, patronajı sayesinde üniversite değerlendiricisi rütbesini aldı; "Arşivlere göre" listeleniyor, ancak aslında "hayırseverin" kişisel içişleri sekreteri; Burada, dolapta yaşıyor. M. babasının antlaşmasına sıkı sıkıya uyuyor (Pavel Ivanovich Chichikov'un babasından alacağı sözleşmeden hemen önce): “istisnasız tüm insanları memnun etmek - / Üstat<...>/ Patrona<...>/ Hizmetçisine<...>/ Kapıcının köpeğine şefkatli olsun diye.” Balo sahnesinde (no. 3), Famusov'un görümcesi olan yaşlı kadın Khlestova'nın Spitz'ini yardımsever bir şekilde övüyor ve bu da onun iyiliğini hak ediyor. (Ama saygı duymayın: yolculuk sırasında - D.4, görünüm 8 - Khlestova küçümseyerek M.'yi kendi yerine işaret ediyor - sekreter ile hizmetçi arasında ara: “işte dolabınız, / Vedalaşmaya gerek yok, gidin, Rab seninledir”; M.

M.'nin Sofya'yı neden büyülediğini anlamaya karar veren Chatsky (ö. 3, görünüm 3) ile yaptığı bir sohbette, yaşam kurallarını formüle ediyor - "Denge ve doğruluk"; “Benim yaşımda cesaret etmemeliyim / Kendi kararımı vermemeliyim.” Bu görüşler yazılı olmayan Moskova normlarıyla tamamen tutarlıdır. Komedi boyunca sonbaharın aynı olay örgüsü motifi tekrarlanıyor; Chatsky eve gelir gelmez yol boyunca nasıl "birçok kez düştüğünü" anlatıyor; Skalozub, yakın zamanda paramparça olan ve şimdi "destek için" bir koca arayan "binici, dul" Prenses Lasova'nın hikayesini hatırlıyor; daha sonra top sırasında Repetilov düşüşünü şöyle anlatıyor: "Burada acele ediyorum, / Yakalayarak ayağımı eşiğe vurdum / Ve tam boyuma kadar uzandım." Ancak Sofia'nın bayıldığı haberinde yalnızca M.'nin attan düşmesi (ö. 2, yavl. 7), Famusov'un amcası Maxim Petrovich'in "örnek" düşüşüyle ​​"kafiyeli": "Acı verici bir şekilde düştü - o iyi durumdayım.” Bu paralellik sonunda M.'yi Chatsky'nin isyan ettiği değişmeyen Moskova geleneğine oturtuyor.

Ancak, Maxim Petrovich'in düşüşünün yörüngesini tekrarlayan M., aynı zamanda bir çift olay örgüsüne de sahiptir ve olumsuz özelliklerini daha da kaba ve indirgenmiş bir biçimde tekrarlamaktadır. Bu Anton Antonich Zagoretsky - “adam<...>laik, / Tam bir dolandırıcı, düzenbaz”, toplumda yalnızca “hizmette usta” olduğu için hoşgörüyle karşılanan kişi.

Yorulmadan "memnun etme" ihtiyacı aynı zamanda M.'nin Sophia ile olan aşkını da doğurdu; burada kendisi tarafından önerilen (empoze edilmese de) platonik bir hayran rolünü itaatkar bir şekilde oynuyor, bütün gece sevgilisinin romanlarını okumaya hazır, sessizliği dinler ve kendisini ona özgü olmayan bir dilde (filistine) ("Üç küçük şeyim var...") değil, edebiyat salonunun, sessiz jestlerin ve ince duyguların "Karamzinist" dilinde ifade eder. (Dolayısıyla “konuşan” soyadı iki şekilde okunabilir: aynı zamanda Sofia'nın olay örgüsünde sevgi dolu “sessiz adam”ın rolüne de işaret eder.) Bu roman “kariyer” hedeflerini takip etmez ve edemez; M. bu şekilde Famusov'dan daha da büyük bir iyilik kazanmayı beklemiyor. Tam tersine gizli bir “romantizm” sonucu itibarını kaybetme riskiyle karşı karşıya kalır. Ancak "böyle bir kişinin" kızını "memnun etmeyi" reddedemez. Ve "acınası hırsızımıza" karşı düşmanlık besleyerek bir sevgili görünümüne bürünür - çünkü istediği budur.

Ve bu nedenle, belki de Chatsky haklıdır, M.'nin "maruz kaldığı" anda (hizmetçi Liza tarafından Sofya'nın odasına davet edilir), karanlıkta hizmetkarlarla tekrar flört eder ve duyduğunu bilmeden Sofya hakkında küçümseyici bir şekilde konuşur. her şey; öfkeli bir Famusov hemen belirir) alaycı bir şekilde şunları söyler: “Olgun bir düşünceden sonra onunla barışacaksın. / Kendini yok et ve neden! / Düşün, her zaman yapabilirsin / Onunla ilgilen, onu kundakla ve işe gönder. / Bir erkek-koca, bir hizmetçi-koca, karısının sayfalarından biri - / Tüm Moskova kocalarının yüksek ideali.”

İşte o, parmaklarının ucunda

ve kelimeler açısından zengin değil.

Sessiz insanlar dünyada mutludur.

A. S. Griboyedov

19. yüzyılın büyük yazarlarının en sevdiği temalardan biri genç bir adamın oluşumu, onun yaşam yolu seçimidir. İnsan kaderlerinin çeşitliliği bize Puşkin'in “Eugene Onegin”, “Sıradan Bir Hikaye” ve I. A. Goncharov'un “Oblomov”, Stendhal'in “Kırmızı ve Siyah”, Balzac'ın “İnsan Komedisi” gibi dünyaca ünlü romanlarda tasvir ediliyor. Ve bircok digerleri . Bu ölümsüz kitaplar arasında A. S. Griboedov'un "Woe from Wit" adlı kitabı da var, bir roman değil, "yüksek" bir komedi, bence bazı durumlar dışında çok az komik, ama en önemli sosyo-politik olanı var. ve çoğu bugün bizi hâlâ ilgilendiren ahlaki sorunlar ortaya çıkıyor.

Bir insan nasıl olmalı? Hayatının yolunu nasıl çiziyor? Bu yolda neye gücün yetebilir ve nelere asla izin vermemelisin? Hangisi daha önemli; insan onuru mu yoksa kariyer mi? Komedinin yazarı bu ve diğer birçok soruyu Alexei Stepanovich Molchalin'in imajında ​​\u200b\u200bcevaplıyor.

Kökeni ve sosyal statüsü gereği büyükşehir soylularına ait değildir. Moskova ası Famusov, "Bezodny'yi ısıttı ve ailesinin yanına getirdi, ona değerlendirici rütbesini verdi ve sekreter olarak işe aldı" dedi. Molchalin'in soyadı davranışıyla haklı çıkıyor: Mütevazı bir genç adam, yakışıklı, sessiz, imacı. Flüt çalıyor, duygusal şiirleri seviyor ve herkesi memnun etmeye çalışıyor. Görünüşe göre bunda yanlış bir şey yok. Ancak komediyi okurken Molchalin'in nezaketinin aşağılık, ikiyüzlü, sahte bir kişiyi gizleyen ustaca seçilmiş bir maske olduğuna inanıyoruz. Bir anlık açık sözlülükle, hayatında babasının "istisnasız tüm insanları memnun etme" emrinin, hatta kapıcının köpeğinin bile kendisine rehberlik ettiğini itiraf ediyor.

Molchalin'in hayattaki hedefi, rütbe ve zenginliğe ulaşmak için tercihen parlak bir kariyer yapmaktır. En büyük mutluluğu, yaşam idealini “ödül kazanmak ve eğlenceli bir hayat yaşamak”ta görüyor. Bu hedefe giden yolda onun için her yol iyidir. Aynı zamanda Molchalin iyilik yapmanın en kesin yolunu seçiyor - dalkavukluk, dalkavukluk, kölelik. Famusov'a karşı saygılı ve düşünceli, nüfuzlu hanımefendi Khlestova'yı mümkün olan her şekilde memnun ediyor, zengin yaşlı adamları bırakmıyor, onlarla kart oynuyor.

Dalkavuk ve ikiyüzlü biri olarak Sophia'ya aşıkmış gibi davranır (tabii ki o çok güçlü patronunun kızıdır) ve hemen Lisa'ya sahibinin kızını "pozisyonundan dolayı" sevdiğini söyler. Yaşam “ilkeleri” basit ve utanmazdır. Bu, kişinin insanlık onurundan, kendi fikrinden, kendini aşağılamasından feragat etmesidir: "Sonuçta, kişi başkalarına bağlı olmalıdır" veya: "Benim yaşımda insan kendi fikrine sahip olmaya cesaret etmemelidir." Molcha-lin onurun, dürüstlüğün, samimiyetin ne olduğunu bilmiyor ve ne olur ne olmaz diye böyle kabalık ediyor.

Bu davranış ona belli bir başarı getirdi: Önemsiz sekreter sadece patronunun evinde yaşamakla kalmıyor, aynı zamanda toplumunda da kabul görüyor. Dahası, "ılımlılık ve doğruluk" ona hizmetinde, nüfuzlu beylerin lehine ve desteğinde "üç ödül" kazandırdı.

Komedinin okuyucusu başka bir şeyi daha anlıyor: Molchalin'in yaşam "deneyimi" sadece kendisi için değil, aynı zamanda onu onaylayan ve destekleyen toplum için de bir karardır. Onu zeki, eğitimli bir adam, deli ilan eden samimi, dürüst Chatsky'ye yönelik zulmü organize eden insanlar, sahtekâr bir alçakla iletişim kurmayı, ona patronluk taslamayı utanç verici görmüyorlar ve bu onları mükemmel bir şekilde karakterize ediyor. Famus toplumuyla bir günlük iletişimin ardından Chatsky'nin vardığı en acı sonuçlardan biri, "Sessiz insanlar dünyada mutludur". Siteden materyal

Molchalin çaresiz ve komik değil - bence korkutucu. Bu kahramanın komedideki rolü iki koşul tarafından belirlenir. Öncelikle önümüzde Famusov toplumunda yaşayan, kesinlikle "bilinen derecelere ulaşacak" bir kişi var. Maruz kalma bile onu yok etmeyecek, çünkü alçakgönüllülükle eğilerek ve dizlerinin üzerinde sürünerek, "iş gibi" sekreter yine patronunun kalbine giden yolu bulacaktır: sonuçta Famusov'un ona ihtiyacı var ve araya girecek biri var! Hayır, Molchalin batmaz. İkinci olarak, Molchalin'in "oluşumundan" bahseden yazar, Moskova asaletini (ve bu da Famusov Rusya'sının sosyal sistemini temsil ediyor), ilerici görüşlere ve sağlam, esnek olmayan karakterlere sahip insanlardan korkan "işkenceci kalabalığı" ortaya koyuyor. ve pek çok sessizini de onun gibi kabul etmek. “Büyük memnun etme yeteneği” bu ilkesiz toplumda pek çok insanı kamuoyunun gözüne soktu.

Griboyedov ayrıca doğrudan söylemediğine de ikna oluyor: şimdilik yalnızca Molchalin'in seçtiği taktiklere ihtiyacı var. Amacına ulaştıktan sonra alçakgönüllülük ve saygı maskesini düşürecek ve yoluna çıkanların vay haline. Maalesef bu insan tipi geçmişte kalmadı. Ve bugün, herkesi nasıl memnun edeceğini bilen ve hedeflerine ulaşmanın hiçbir yolunu küçümsemeyen modern bir Molchalin, nezaket ve alçakgönüllülük maskesi altında saklanabilir. Ölümsüz komedinin yazarı, insanı anlamayı, maskenin altını, takılmışsa kişinin gerçek yüzünü görmeyi öğretir.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın

Bu sayfada aşağıdaki konularda materyaller bulunmaktadır:

• Maskenin bileşimi Molchalin tarafından
• Molchalin'in sosyal statüsü
• Wit makalesinden Molchalin Yazıklar olsun
• Babasının vasiyeti olan Molchalin'in görüntüsü
• Molchalin imajı konulu makale

Plan

1. Giriş

2.Molchalin'in faaliyetleri

3.Molchalin'in görüşleri

4.Molchalin'in kadınlara karşı tutumu

5. Sonuç

giriiş

A. S. Griboedov, ölümsüz eseri "Woe from Wit" adlı eserinde, döneminde yaygın olan birçok kolektif imgeyi anlattı. Zamanın gösterdiği gibi, özellikleri bugün hala geçerlidir. Herhangi bir sosyal sistem ve teknik gelişme düzeyi ne olursa olsun, her zaman kendi Chatsky'leri, Famusov'ları ve Molchalin'leri olacaktır. Son görüntü en çok sayıda ve yok edilemez olanıdır. Kendi çıkarı uğruna dalkavukluk, kölelik ve dalkavukluk son derece yaygın toplumsal ahlaksızlıklardır. Ne yazık ki her insanın kendine ait bir Molchalin'i vardır. Tek fark onun şaibeli işlerini yürütmesine ne ölçüde izin verildiğidir.

Molchalin'in faaliyetleri

Komedinin ana olumsuz karakterlerinden biri Famusov'un evinde yaşayan sekreteridir. Görünüşe göre A. S. Molchalin zengin bir adam değil. Çocukluğundan beri babası ona "tüm insanları memnun etmeyi" öğretti. Famusov'un hizmetine giren Molchalin, sadece onun sekreteri değil, aslında her türlü hizmete, hatta suça hazır kişisel bir hizmetçi oldu. Yazar, ilk perdede Famusov'un işlerinin tamamen saf olmayan doğasına işaret ediyor ("makaleler "kullanılamaz", "çelişkiler var").

Dolandırıcılık ve gizli para işlemlerine olan tutku Molchalin'in kanında var ve tüm eylemleri ve eylemleriyle doğrulanıyor. Alexey Stepanovich'in Famusov'a karşı tutumu dışarıdan son derece saygılı ve saygılı, bazen aşağılanma noktasına ulaşıyor. Aslında Molchalin onun insanlık onurunu umursamıyor. Yalnızca kâr etme ve sosyal konumunu iyileştirme arzusu onu harekete geçiriyor. Bu hayatta her şeyin paraya bağlı olduğuna, kesinlikle her şeyin alınıp satılabileceğine inanıyor. Yalnızca yeterli bir servet elde edene ve kendisi Famusov gibi oluncaya kadar sekreter olarak çalışır. Bu onun ideal bir yaşam yolu fikridir.

Molchalin'in görüşleri

Alexey Stepanovich'in herhangi bir özel güçlü inancı yok. Görüşlerini ilk kez Chatsky ile yaptığı konuşmada ayrıntılı olarak ifade ediyor. Her şeyden önce “ılımlılık ve doğruluk”a değer veriyorlar. Molchalin, tam olarak bu niteliklerle ayırt edildiğine inanıyor. İlgilenen Chatsky, önünde nasıl bir insan olduğunu anlamaya çalışarak sorular sormaya devam ediyor. Alexey Stepanovich, Tatyana Yuryevna ve Foma Fomich'i otorite olarak gösteriyor.

Chatsky'nin sözlerinden, bunların son derece aptal ve sınırlı insanlar olduğu ve tüm değerlerinin zenginlikte olduğu açıktır. Ancak Molchalin için bunlar takip edilmesi gereken tartışılmaz modellerdir. Son olarak Chatsky, Molchalin'den ana özelliğini çıkarıyor: "Benim yaşımda kimse kendi fikirlerine sahip olmaya cesaret etmemelidir." Bu fikrini, rütbesinin küçük olmasının kendisini “bu dünyanın güçlerine” bağımlı olmaya zorladığını söyleyerek açıklıyor. Kurnazlıktan aciz olan Chatsky, muhatabının sadece bir aptal olduğu sonucuna varır. Aslında Molchalin o kadar aptal olmaktan çok uzak. Daha sonra en derin düşüncelerini kısmen Lisa'ya açıklayacaktır.

Alexey Stepanovich, önünde kendini küçük düşürdüğü herkesi ruhunda derinden küçümsüyor. Bunu zorunluluktan yapıyor, “putlarının” yerini almanın hayalini kuruyor. Ancak Molchalin doğuştan gelen zekasını ve eğitimini asla dürüst ve asil bir amaç için kullanmayacaktır. Büyük bir patron haline geldikten sonra, astlarından sınırsız saygı ve hürmet talep edecek yeni bir "idol" haline gelmekten mutluluk duyacaktır. Molchalin, tüm dünyayı bir arada tutan tek şeyin bu olduğuna inanıyor.

Molchalin'in kadınlara karşı tutumu

Alexey Stepanovich'e olan sevgi aynı ürün ve hedeflerine ulaşmanın bir yoludur. Sophia ile kur yapması Famusov'u daha da memnun etme arzusundan kaynaklanıyor. Lisa'ya karşı olabildiğince dürüsttür, ancak onun sevgisini yalnızca pahalı hediyeler yardımıyla kazanmaya çalışır. Molchalin, insanların zenginleşme ve güç arzusu dışında herhangi bir duyguya sahip olduğunu anlamıyor.

Çözüm

Molchalin, yüksek idealleri olmayan bir kişinin kolektif olumsuz imajıdır. Bu tür insanlar para uğruna her türlü aşağılanmaya hazırdır. Güç ve otorite kazanan Molchalinler, zehirli etkilerini geniş çapta yayabilecekler. Bu, dürüstlüğün ve doğruluğun yerini aldatma ve yolsuzluğun almasıyla, giderek daha fazla aşağılık ve aşağılık insanın ortaya çıkmasına yol açacaktır. Herhangi bir toplum için mümkün olduğunca az sayıda Molchalin bulunması önemlidir.

Makale menüsü:

Griboyedov'un "Woe from Wit" komedisinde ana karşıt olaylar dizisi Chatsky ve Famusov'un görüntülerinde ortaya çıkıyor. Geriye kalan oyunculuk karakterleri, gerçek durumu ve çatışmanın derinliğini ortaya çıkarmaya yardımcı oluyor.

Kökeni ve mesleği

Olan bitenin trajedisini güçlendiren bu karakterlerden biri, Alexei Stepanovich Molchalin'in imajıdır.

Sizi A. Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" ile tanışmaya davet ediyoruz.

Molchalin aristokrasiye ait değil - aşağılık bir kökene sahip bir adam, ancak hizmeti sayesinde yüksek sosyeteye erişimi var.

Alexey Stepanovich henüz önemli yüksekliklere ulaşmayı başaramadı - şu anda yalnızca Famusov’un sekreteri olarak görev yapıyor, ancak Famusov’un özel sevgisini uyandıran hızlı bir kariyer gelişimi için umut veriyor.

Pavel Afanasyevich, evinde Molchalin'e bir oda ayırdı, ancak buna tam teşekküllü bir oda demek zor: büyük olasılıkla küçük bir dolap, ancak kaderden mahrum kalan Molchalin bundan oldukça memnun.

Alexey Stepanovich üç yıldır Famusov'un kişisel sekreteri olarak çalışıyor, ancak tamamen farklı bir pozisyonda kayıtlı - resmi verilere göre Molchalin arşiv bölümünde çalışıyor, ancak pratikte bu hayali bir şey, sadece listelendi Orası. Ancak, kendisine faydası da olmadı - bu hizmet sırasında üç ödül aldı.

Elbette bu Famusov'un olağanüstü çalışmasıydı. Bu durum Famusov için de faydalı oldu ve zor durumdan kurtulmasına olanak sağladı - kendine iyi bir sekreter sağladı ve üstelik kendi cebinden ödemek zorunda kaldı.

Metinde Molchalin'in köksüzlüğünden bahsediliyor ancak kesin bir açıklama yok. Buna dayanarak, böyle bir ifadenin özüne ilişkin çeşitli varsayımlarda bulunulabilir. Birincisi Molchalin'in basit kökenli bir adam olması, ikincisi ise yetim yani ailesi olmayan bir kişi olmasıdır.

Yazar, Alexei Stepanovich Molchalin'i yetişkin bir adam olarak canlandırıyor. Aynı zamanda Molchalin çocuksu olma olasılığını bile reddediyor. Kahramanın hizmet ettiği Famusov, Alexei'nin konumundan yararlanır. Famusov da kabul ettiği için kahraman resmi olarak “Arşivlerde” çalışıyor. Ancak bu rütbe almak için basit bir formalitedir. Molchalin'in gerçek çalışma yeri Famusov'un evidir. İkincisi, çalışanına yiyecek, içecek, barınak ve kariyer gelişimi sağlar. Görünüşe göre Molchalin, Famusov'u nasıl memnun edeceğini biliyor.

Kahraman, Moskova'da Famusov ile çalışmadan önce Tver'de yaşıyordu. Elbette Molchalin hiç de zengin bir adam değil. Kahramanın kökeninin basitliği, Molchalin'in bir tüccar olduğu varsayımını yapmamıza neden oluyor. Rütbe Tablosuna göre kahraman, üniversite değerlendiricisi rütbesine sahiptir. Bu rütbe, Molchalin'in elde ettiği asalet hakkını verir. Adam, muhtemelen ustasının Molchalin'e yardım ettiği ödüller almayı bile başarıyor.

Soyadı sembolizmi

Molchalin'in görüntüsü sembolik özellikler taşıyor. Bu öncelikle soyadından kaynaklanmaktadır. “Susmak” fiiline dayanmaktadır. Ve aslında bu kelime Molchalin'in özünün doğru bir yansımasıdır. O, Famusov'un sessiz ve meçhul hizmetkarıdır. Adımında bile ses yok. Görünüşe göre mümkün olduğu kadar fark edilmemek ve sessiz olmak istiyor.

Alexey Stepanovich zaman zaman evini rahatsız etmemek için parmaklarının ucunda hareket ediyor. Bu davranış onun yaşam amacına ulaşmanın yollarından biridir.

Hayatın amacı

Çoğu aristokrat hayatta amaçtan yoksun ve hayatlarını hiçbir anlamla doldurmadan tembelce yaşarken, Molchalin'in hayatı belirgin bir karaktere sahiptir. Amacı başarılı olmak ve hayatta önemli başarılar elde etmektir. Molchalin'in gözündeki başarılar hiçbir şekilde sıradan, soysuz insanların hayatlarını iyileştirmekle veya aristokrasinin ahlakının gelişimini teşvik etmekle bağlantılı değildir. Alexey Stepanovich'in en büyük hedefi, yüksek sosyetenin tam teşekküllü bir temsilcisi olmaktır.

Molchalin bir sonraki terfi için ölmeye hazır, bu yüzden Famusov'a tüm gücüyle hizmet ediyor - bu hedefe ulaşmasına Pavel Afanasyevich yardım edebilir. Ve Molchalin bu dik merdivenin ilk basamağını çoktan aşmıştı - Famusov'ları emme ve memnun etme yeteneği sayesinde kendisine üniversite değerlendiricisi rütbesi verildi. Böylece Alexey Stepanovich sıradan bir kişiden fakir bir asilzadeye dönüştü. Molchalin, rütbesinin miras alınma eğiliminde olması gerçeğinde özel bir çekicilik buldu.

Molchalin ve Sofya Famusova

Kârlı bir evlilik yoluyla toplumdaki konumunuzu daha da geliştirebilirsiniz. Bunun için kızların büyüleyici bir figüre ve aynı derecede çekici bir yüze sahip olması gerekiyordu. Toplumun erkek yarısının yardımsever bir karaktere sahip olması yeterliydi. İyiliğin kriteri haline gelen, iyi hizmet etme yeteneğidir. Düşük kökenlerine ve mali iflasına rağmen, Famusov'un gözünde Alexei Stepanovich, asil aristokrat Chatsky'den daha çekici bir damat gibi görünüyor. Gerçek şu ki Pavel Afanasyevich, Molchalin'in sahip olduğu bu tür zenginlik ve çalışkanlığın kökenini telafi edebileceğine ve toplumda avantajlı bir konum elde edebileceğine inanıyor. Molchalin, diğer gençlere karşı nihai bir avantaj elde etmek için yalnızca önemli miktarda sermaye biriktirebilir veya Famusov'a başka bir cepheden saldırmaya başlayabilir - eğer Sonya, Alexei Stepanovich'e aşık olursa, babasını kendi lehine bir karar vermeye ikna edebilecektir.

Alexey Stepanovich, Famusov'un kızı Sophia'ya ilgi göstermeye başlayarak bu süreci hızlandırır.

Gençler arasındaki ilişki, platonik aşkın en iyi geleneklerini takip ediyor - Molchalin, kızla ilgili gereksiz hiçbir şeye izin vermiyor.

Böylece Sophia'ya karşı saygılı tavrını ve niyetinin ciddiyetini ortaya koyuyor. Ek olarak, bu tür davranışlar evlilik hedefine ulaşmaya katkıda bulunur - Molchalin'in Sonya'ya sahip olmasına gerek yoktur, onun kocası olması gerekir, bu nedenle sefahat onun için kabul edilemez bir şeydir.

A. Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" ile bir karşılaştırma sunuyoruz.

Alexey Stepanovich, Sophia ile iletişimde babasıyla aynı prensibe bağlı kalıyor - onu her zaman memnun ediyor. Doğal olarak Molchalin'in davranışı diğer aristokratların ona karşı davranışlarından keskin bir şekilde farklıdır. Asil kökenli gençler, Molchalin'in yaptığı gibi Sonya'nın önünde diz çökmeye hazır değiller, bu yüzden ona bu kadar ilgi uyandırmıyorlar.

Famusova'nın Molchalin'e olan bağlılığı bir dereceye kadar uygun adayların bulunmamasından kaynaklanıyordu - Chatsky'nin ayrılmasından sonra kız kalanlar arasından en az kötü olanı seçiyor. Bağlanmanın ortaya çıktığı ve iletişimin başladığı dönemde Sonya, Molchalin'e karşı coşku ve aşk çekiciliği yaşamamıştı, eylemi Chatsky'den intikam almak olarak değerlendirilebilirdi ancak sonuç olarak böyle bir eylem istenen etkiyi yaratmadı, Sonya sonunda Molchalin'in tuhaflıklarına alıştı ve bunları sıradan şeyler olarak algılamaya başladı. Sonya, Molchalin'de harika bir "canlı oyuncak" buldu; ona sadece hayranlıkla davranmakla kalmıyor (ki bu sahte olduğu ortaya çıktı), aynı zamanda arzularından herhangi birini yerine getirmeye de hazır.

Chatsky ve Molchalin

Chatsky ve Molchalin arasındaki çatışma önceden belirlenmişti - dürüst ve asil bir aristokrat, Famusov'un ve toplumunun konumunu anlayamaz ve kabul edemez, yalnızca Famusov'a bağımlı olmakla kalmayıp aynı zamanda onlar gibi olmaya çalışan Alexey Stepanovich, bir lider haline gelebilir. Chatsky'nin mükemmel rakibi, eğer daha fazla ısrar ve bireyselliğe sahip olsaydı, ancak Alexey Stepanovich sessiz bir gözlemci olmaya ve belirli durumlara karşı tavrını asla açıklamamaya alışkın olduğundan, karakterler arasında hararetli bir tartışma olmuyor.

Ayrıca anlayışlı Chatsky, Alexei Stepanovich'in Sonya Famusova'ya karşı tuhaf tavrını fark eder. Zamanla Molchalin'in kıza karşı gerçek tavrını ve hayalet aşkını keşfeder. Chatsky, Molchalin'in çifte standartlarına hayran kalıyor - bir yandan son derece pohpohlamaya hazır, ancak diğer yandan, sadece birkaç dakika putlaştırdığı kişilere yönelik küçümsemesini ve hatta tiksintisini kamuoyuna duyurmayı hemen ihmal etmiyor. evvel.

Başkalarının gözlerini kendi fikirlerinin yanlışlığına açmaya çalışmak iyi bir şeye yol açmaz; başkalarının, kendilerine duyulan tüm saygının bir saçmalık olduğunu fark etmektense kendi üstünlüklerini algılamaları daha gurur vericidir.

Molchalin ve Lisa

Molchalin ne kadar iki yüzlü olursa olsun, yine de bazen gerçek duygularını ve niyetini ortaya koyuyor. Bu durum tartışmalarda veya sohbetlerde açığa çıkmaz (çünkü önceden bunlara katılmamaya çalışır).

Örneğin Alexei Stepanovich, Famusov'un evindeki hizmetçi Liza'ya karşı bir şefkat ve sevgi duygusu geliştirir. Hikayenin kahramanı bir seçimle karşı karşıyadır: Sonya'nın sevgilisi rolünü sonuna kadar oynamak ya da duygularını Lisa'ya itiraf etmek.

Maalesef dürüst olmayan bir insan olarak Molchalin bu durumla sınırlı kalmıyor ve aynı anda iki kızla ilgileniyor.

Dolayısıyla Alexey Stepanovich Molchalin, ikili oyun oynayan bir karakterin klasik bir versiyonudur. Bu eğilim Molchalin durumunda her türlü faaliyette devam ediyor. Famusov'a karşı ikiyüzlü davranıyor ve Sonya'nın duygularıyla oynuyor.

Alexei Stepanovich, teslimiyetçi ve sessiz bir kölelikle karakterize edilir. Sosyal merdivende yükselmek uğruna en ahlaksız eylemleri bile yapmaya hazırdır. Molchalin imajı bir ev ismi haline geldi ve sahtekâr, ikiyüzlü bir kişiyle ilgili olarak kullanılıyor.

Molchalin'in karakteri

Kahraman çifte bir izlenim bırakıyor. Bir yandan Molchalin herkesi memnun ediyor (adam bu konuda gerçek bir usta), utangaç, yardımsever, çekingen, sakin, çekingen, mütevazı, sessiz, "sözsüz". Doğruluk, ılımlılık ve başkalarına yönelik eleştiri eksikliği ile karakterize edilir. Muhtemelen onu bu yüzden seviyorlar. Ancak öte yandan kahraman ikiyüzlülük ve ikiyüzlülükle de karakterize edilir. Molchalin, iyi huylu ve kibar bir insan olarak kabul edilir; kahraman, etrafındakiler arasında sempati uyandırır. Toplum kahramanın gerçek doğasını görmüyor. Aksine Molchalin'de, başkalarının iyiliği için kendi çıkarlarını unutmaya hazır, özverili bir insan görüyorlar.

Ancak Molchalin, amacına ulaşmak için kişisel çıkarları uğruna memnun olur ve sessiz kalır. Bu, babanın kahramana verdiği veda sözüydü. Kahramanın davranışı koşullara bağlıdır. Mesela Famusov’un kızına karşı adam son derece kibar ve alçakgönüllü davranıyor. Ancak Molchalin, Sophia'yı gerçekten sevmiyor. Kahraman Lisa'ya aşıktır. Ancak basit bir kıza terbiyeli davranmaya gerek yoktur. Molchalin'in gerçek yüzü belki de yalnızca değerlendiriciyi aptal, korkak ve zavallı bir kişi olarak gören Chatsky tarafından görülüyor. Ancak Vyazemsky, tam tersine, kahramanın sağduyulu ve hayata rasyonel yaklaşımını vurguluyor. Molchalin'in ruhu soğuk ve duygusuzdur. Hizmetçi Lisa daha sonra bundan bahseder.