Oyun fırtına tablosunda genç nesil. "Fırtına" dramasının genç kahramanlarının açıklaması

"Fırtına" oyunu A.N. Ostrovsky tarafından 1859'da yazılmıştır. Rus toplumu yaklaşmakta olan değişiklikleri öngören bir durumdaydı. Ülke demleniyordu sosyal çatışma ataerkil yaşam tarzının ölmekte olan eski muhafazakar dünyası ile bu dünyanın derinliklerinde doğan genç ilerici güçler arasında.

eski dünya Oyunda "karanlık krallık" zengin tüccar Kabanova ve tüccar Diky tarafından temsil edilmektedir. Etraflarındakilere karşı üstünlükleri hala büyüktür, ancak onlar tarafından yeni, yabancı ve nefret edilen yeni bir şeyin uyanışını şimdiden hissetmeye başlarlar. "Onlara ek olarak, onlara sormadan, başka başlangıçlarla başka bir hayat büyüdü ve henüz uzaktan iyi görünmese de, şimdiden kendine bir önsezi veriyor ve zorbaların karanlık keyfiliğine kötü vizyonlar gönderiyor," N. A. Dobrolyubov, "Karanlık bir krallıkta bir ışık huzmesi" adlı makalesinde anlatıyor.
temsilciler genç nesil"Fırtına" da Katerina, Boris, Tikhon, Kudryash ve Varvara var. Fakat bunların hepsi, tiranların tiranlığına karşı bir tepki vermeye ne ölçüde muktedirdir?

Kendisi kaba biri olarak tanınan ve sahibinin önünde "hizmet etmek" istemeyen katip Wild Curly, kendi adına ayağa kalkabilir mi? Kudryash, "Ben ondan korkmuyorum ama o benden korksun," diye böbürleniyor. Ancak direnişinde kendisi Vahşi'ye benzetilir, kabalığa kabalıkla karşılık verir. Dobrolyubov'a göre, "Kudryash'ın Dikiy ile tartışması gerekmiyor: ikisinin de bir arkadaşa bir arkadaşa ihtiyacı var ve Syt oldu, Kudryash'ın taleplerini sunmak için özel bir kahramanlığa ihtiyacı yok."

Kabanova'nın kızı Varvara da "karanlık krallığın" ahlakına kolayca uyum sağlar. Esaret altında yaşamak, annesinin üstünlüğüne katlanmak istemediği için, kendisi için alışkanlık haline gelen aldatma yolunu kolayca seçer. Farklı bir şekilde var olmanın imkansız olduğunu iddia ediyor: tüm konutları aldatmaya dayanıyor. Genç bayan, "Ben de yalancı değildim ama gerektiğinde öğrendim" diye haklı çıkıyor. Katerina'ya "Kapalı ve örtülü olduğu sürece ne istersen yap," diye öğretiyor. Ancak Varvara kurnazdı, bir şans olduğu sürece, onu hapse atmaya başladıklarında evden kaçtı, Kabanikha'nın gücünden kurtuldu.

Kabanova'nın oğlu Tikhon, doğası gereği basit fikirli ve naziktir. Dobrolyubov'a göre karısını kendine göre seviyor ve ona acıyor, "bir vicdanı var, iyilik arzusu var ama sürekli kendine karşı hareket ediyor ve annesinin itaatkar bir aracı olarak hizmet ediyor." Bu zayıf iradeli adam, despot annesinin bitmek bilmeyen suçlamaları, öğütleri ve ahlaki öğretilerinden o kadar bitkin düşmüştür ki, karısını onun huzursuz ruhunu anlamaktan aciz ve isteksiz bir şekilde çaresiz bir durumda bırakarak, baştan sona şenliğe koşmaya hazırdır.

Ama Kabanikhlerin boyunduruğu altında ezildi en iyi nitelikler Tikhon tamamen ölmedi. Karısının ölümü onları uykularından uyandırır. Sonunda annesinin önünde titreyen ve sonsuz korkudan kurtulan Tikhon, hayatında ilk kez onu suçlamaya cesaret eder. "Anne, onu mahvettin! Sen, sen, sen..." diye bağırır çaresizlik içinde ve onun kasvetli çağrısına yanıt olarak tekrar eder: "Onu mahvettin! Sen! Sen!" Trajedi karşısında, "karanlık krallık" taki yaşamın ölümden daha kötü olduğuna dair korkunç bir anlayış doğdu. Kendini karısının cesedinin üzerine atarak çılgınca bağırır: "Aferin sana Katya! Ve neden dünyada var olmaya ve acı çekmeye bırakılıyorum!"

Genç kuşaktan Diky'nin yeğeni Boris en zayıf ve en mutsuz olanıdır. Karakter olarak Tikhon'a çok benziyor. Eleştirmen, "Boris özünde aynı, yalnızca "eğitimli". Boris ne kendisini ne de sevgili kadınını gücendiremez. Güçsüzlüğünün farkına vararak, sadece çaresizce koşar ve ağıt yakar: "Ah, bu insanlar ve insanlar sana veda etmenin nasıl bir şey olduğunu bir bilse!.. Ah, keşke güç!"

Bu güçsüz, iradesiz kişi, Katerina'nın büyük tutkusunun, saf, yüce, şiirsel doğasının konusu olur. Kalinov'un diğer gençlerinden ne kadar farklı! Hepsi "karanlık krallığın" ataerkil temellerinin esaretinin yükünü taşıyor, ancak dünyevi tavizler konumunda duruyorlar, karakterlerine göre büyüklerinin baskısını atlatmayı öğrendiler. Ancak tam da bilinçsiz ve uzlaşmacı konumlarının arka planına karşı, acı çeken Katerina ahlaki açıdan yüksek görünüyor.

Beklenmedik bir şekilde uyanan aşk duygusu, onun tarafından korkunç, affedilemez bir günah olarak algılanır. Genç bayan, “günahkar” tutkusuna tüm gücüyle direniyor, ancak bu mücadelede destek bulamıyor: “Sanki bir uçurumun üzerinde duruyorum ve biri beni oraya itiyor ama tutunacak hiçbir şey yok. ” En ufak bir yalana ve yalana yabancı olan Katerina, aldatma ve numara yapma yeteneğine sahip değildir. "Herkes bilsin, herkes ne yaptığımı görsün! Senin için günahtan korkmazsam, insan yargısından korkar mıyım?" Boris'e diyor. Katerina hile yapmak istemez ve yapamaz, rol yapar. Bu, vatana ihanet itirafı sahnesiyle doğrulanır. Ne fırtına, ne çılgın kadının korkutucu kehaneti, ne de "ateşli cehennem" korkusu, kahramanın doğruyu söylemesini engellemedi. "Bütün kalbim kırıldı! Artık dayanamıyorum!" - böylece itirafına başladı. Dürüst ve tüm doğası gereği, kendini içinde bulduğu yanlış konum dayanılmaz. Sadece var olmak için yaşamak ona göre değil. Yaşamak onun için kendisi olmak demektir. En değerli değeri kişisel özgürlüğü, ruhun özgürlüğüdür. Ancak günahından alenen tövbe ettikten sonra, Katerina'nın kocasının uysal bir kölesi olmak için yalnızca kayınvalidesine boyun eğmesi gerekiyordu. Bu özgürlüğü seven doğa, böyle bir kaderle yüzleşemezdi. Dayanılmaz bir durumdan çıkış yolunu ölümde bulur.

Katerina, son derece dindar ve Tanrı'dan korkan bir kişidir. göre beri Hristiyanlık dini intihar büyük bir günahtır, o zaman kasıtlı olarak işleyerek zayıflık değil, karakter gücü gösterdi! Ölümü bir meydan okuma" karanlık güç", sevginin, neşenin ve mutluluğun "parlak krallığında" var olma arzusu.

Dobrolyubov, böyle bir sonuç ne kadar trajik olursa olsun, "aynı son bize tatmin edici görünüyor ...: şiddetli, öldürücü başlangıcıyla ... zalim güce korkunç bir meydan okuma sunuyor" diyor. Eleştirmene göre, Katerina'nın imajı "büyük insanların fikrini" - kurtuluş fikrini somutlaştırdı.

Dersler 66–67
"KARANLIK KRALLIK"IN HAYATI VE AHLAKI. GENÇ
OSTROVSKİ'NİN "GÖĞDESİ" OYUNUNDA BİR NESİL

Hedefler: yazarın yarattığı Dikoy ve Kabanova imgelerini, güçlünün hakkını, daha zayıf ve daha çaresiz, farklı düşünen ve yaşayanlara zulmetme ve “ezme” hakkını öne süren ahlak anlayışını kavramaya yardımcı olmak; "karanlık krallığın" çöküşünün kaçınılmazlığını göstermek; Ostrovsky'nin oyunundaki genç neslin temsilcilerinin karakteristik özelliklerini not etmek.

ders kursu

derslere epigraf:

Bunda kutsal hiçbir şey, saf hiçbir şey, doğru hiçbir şey yok karanlık Dünya: ona hükmeden tiranlık, vahşi, çılgın, yanlış, tüm onur ve hak bilincini ondan uzaklaştırdı ... Ve zalimler tarafından toza atılıp küstahça ayaklar altına alındıkları yerde olamazlar insan onuru, bireyin özgürlüğü, aşka inanç ve mutluluk.

N. Dobrolyubov

BEN. giriişöğretmenler.

"Karanlık krallığın" hayatı ve gelenekleri

Eleştirmen N. A. Dobrolyubov, oyun yazarı tarafından tasvir edilen dünyayı "karanlık bir krallık" olarak nitelendirdi.

Wild ve Kabanikha, "karanlık krallığın" tipik temsilcileridir. Bu insanlar yırtıcıdır.

Öğrencilerle söyleşi:

1. Dobrolyubov "karanlık krallık" ile ne demek istedi? Başlıca özellikleri nelerdir?

2. "Zalim" kelimesi ne anlama geliyor?

3. Dikoy, "insanlara çıkmak" ifadesini nasıl anlıyor?

4. Vahşi'nin dizginlenmemiş keyfiliğinin nedeni nedir?

5. Kabanikha, Boris, Kuligin hakkında ne düşünüyor?

6. Marfa Ignatievna Kabanova. "Yeni emirlere" karşı tutumu nedir?

7. Katerina, Tikhon, Varvara hakkında ne düşünüyor?

8. Küçük zorbalar, güçlerinin sınırsızlığına güveniyorlar mı?

9. Yaban Domuzu ve Yaban Domuzu karakterleri arasındaki benzerlikler ve farklılıklar nelerdir?

10. Wild ve Kabanova ile konuşmayı, konuşma tarzını, iletişimini tanımlayın. Örnekler ver.

vahşi Savel Prokofich- "delici adam", "küfür eden", "zorba", yani vahşi, katı yürekli, otoriter kimse.

Paranın gücü tiranlığın temelidir. Dikoy'un hayatının amacı zenginleşmek ve zengin olmanın bin türlü yolu var: çalışanları aldatmak, komşuları soymak, miras yoluyla para ödememek.

Kabalık, cehalet, azarlama, küfür Vahşi'ye aşinadır, üstelik bu onun hayatının içeriğidir, bu aynı zamanda anlaşılmaz ve düşmanca olan her şeye karşı bir savunmadır. Kudryash, Dikoy hakkında: "Zincirden nasıl kurtuldu!" Ondan para istenirse küfür tutkusu daha da güçlenir.

kabanova Marfa Ignatievna- ikiyüzlülükle kaplı despotizmin somutlaşmış hali. Kuligin onun hakkında: “Bir ikiyüzlü, efendim! Fakirleri giydirir ama evin tamamını yer.

Evini sürekli ve ince bir şekilde keskinleştirir. Onun için çocuklarına, gelini Katerina'ya karşı sevgi, annelik duyguları yoktur. Duygular vurdumduymazlık, keyfilik ve yapmacıklık tarafından aşındırılır. Kabanikha, ataerkil antik çağın gelenek ve göreneklerinin bir "koruyucusu" ve savunucusudur.

N. A. Dobrolyubov şöyle yazıyor: “Bununla birlikte, Rus yaşamının zorbaları, neyi ve nedenini bilmeden bir tür hoşnutsuzluk ve korku hissetmeye başlarlar. Her şey eskisi gibi yolunda görünüyor: Dikoi kimi isterse azarlıyor ... Kabanova çocuklarını hâlâ korkutuyor, gelinini antik çağın tüm görgü kurallarına uymaya zorluyor, onu paslı demir gibi yiyor, kendini tamamen yanılmaz görüyor ... Ama her şey bir şekilde huzursuz , onlar için iyi değil. Onlara ek olarak, onlara sormadan, başka başlangıçlarla başka bir hayat büyüdü. ("Karanlık Diyarda Bir Işık Işını" makalesinden).)

Kabanikha'nın zulmü ve Dikoy'un zulmünün de yaşam için somut tarihsel temelleri var: Konumlarının kırılganlığını ne kadar keskin hissederlerse, temellerini o kadar şiddetle savunurlar, farklı düşünenleri, en azından biraz şüphe uyandıranları bastırırlar. Boyun eğmenin, bastırmanın ana "aracı" korkudur. Yaşamın normu olarak - yasaya yükseltilmiş korku. "Karanlık krallıkta" kanun ve korku birbirinden ayrılamaz, korkmalı, bu düzeni sağlar.

II. Oyunun genç kahramanları ile ilgili öğrenci mesajları.

Tikhon, Boris, Varvara, Kuligin, Kudryash, "karanlık krallığın" "kurbanlarıdır".

tikhon- kibar, içtenlikle Katerina'yı seviyor. Kabanikh'in suçlamaları ve emirlerinden bitkin düşmüş, evden nasıl kaçacağını düşünüyor. Ancak annesine itaat eden her şeyde Tikhon yine de onu (!) Karısının ölümüyle açıkça suçladı. İşte karısının ölümünden sonraki sözleri: “Aferin sana Katya! Ve neden yaşamak için kaldım ... ”Yaşayanların ölüleri kıskanması korkutucu.

Boris- yumuşak, nazik bir insan. Katerina'yı gerçekten anlıyor ama ona yardım edemiyor; kararsız, mutluluğu için mücadele edemeyen Boris, tevazu yolunu seçer.

Kuligin – Yetenekli kişi insanlardan Soyadı, Nizhny Novgorod mucidi Kulibin'i anımsatıyor. Küçük tiranlarla kesin bir mücadeleye girmez, onları daha çok ikna eder, onları ortak iyilik için bir şeyler yapmaya ikna eder. Kendi kendini yetiştirmiş Kuligin'in görüntüsü, oyunun ana fikrini anlamaya yardımcı olur: "karanlık krallığın" kaçınılmaz ölümü fikri.

barbar protestonun anlamsızlığını anlıyor, şu ilkeye göre yaşıyor: "Keşke dikilip örtülseydi ne istersen yap." Barbara için yalan söylemek normdur. Evden kaçtı ama boyun eğmedi.

Kıvırcık- çaresiz, övünen ama aynı zamanda samimi duygular besleyebilen. Katherine için endişeleniyor. Efendisinden korkmuyor. “Kaba bir adam olarak görülüyorum, neden beni tutuyor? Yani bana ihtiyacı var. Yani ben ondan korkmuyorum ama o benden korksun.

III. "Fırtına" oyununun devamının okunması ve tartışılması ("Kalinov sakinlerine Katerina'nın intiharından sonra ne oldu?")

Ev ödevi(gruplara göre):

1. grup: Katerina'nın hikayesi.

(Oyundaki diğer karakterlerden farkı nedir? Kızlık çağındaki hobi çevresi. Tikhon, Boris, Varvara ile ilişkileri. Ailede mutluluk bulabilir mi? Hangi koşullar altında? Kahramanın ölümü bir yenilgi mi yoksa zafer mi? ?)

2. grup: Katerina imajının Dobrolyubov ve Pisarev tarafından değerlendirilmesi.

3. grup: Başlığın anlamı. Bunu nasıl anlıyorsun?

"Fırtına" oyunu A.N. Ostrovsky tarafından 1859'da, tüm Rus toplumu yaklaşan değişiklikler beklentisi içindeyken yazılmıştır. Ülkede, ataerkil yaşam tarzının modası geçmiş eski muhafazakar dünyası ile bu dünyanın derinliklerinde doğan genç ilerici güçler arasında bir sosyal çatışma patlak veriyordu.
Oyunda zengin tüccar Kabanova ve tüccar Diky "karanlık krallığın" eski dünyasını anlatıyor. Başkaları üzerindeki güçleri hala harika, ancak yeni, yabancı ve onlar tarafından nefret edilen bir şeyin uyanışını şimdiden hissetmeye başlıyorlar. “Onlara ek olarak, onlara sormadan, başka başlangıçlarla başka bir yaşam büyüdü ve çok uzakta olmasına rağmen hala net bir şekilde görünmüyor, ancak şimdiden kendi kendine bir önsezi veriyor ve zorbaların karanlık keyfiliğine kötü vizyonlar gönderiyor. ,” diye yazıyor N. A. Dobrolyubov, "Karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" makalesinde.
Groz'daki genç neslin temsilcileri Katerina, Boris, Tikhon, Kudryash ve Varvara'dır. Ama hepsi de zorbaların zulmünü defetmeye ne kadar muktedirdir?
Kendisi kaba biri olarak tanınan ve mal sahibinin önünde "hizmet etmek" istemeyen katip Wild Curly, kendisi için ayağa kalkabilir mi? Kudryash, "Ben ondan korkmuyorum ama o benden korksun," diye böbürleniyor. Ancak direnişinde kendisi Vahşi'ye benzetilir, kabalığa kabalıkla karşılık verir. Dobrolyubov'a göre, "Kudryash'ın Dikiy ile tartışmasına gerek yok: ikisinin de birbirine ihtiyacı var ve Syt oldu, Kudryash'ın taleplerini sunmak için özel bir kahramanlığa ihtiyacı yok."
Kabanova'nın kızı Varvara da "karanlık krallığın" ahlakına kolayca uyum sağlar. Esaret altında yaşamak, annesinin gücüne katlanmak istemeyen, onun için alışkanlık haline gelen aldatma yolunu kolayca seçer. Başka türlü yaşamanın imkansız olduğunu iddia ediyor: Bütün evleri aldatma üzerine kurulu. Kız kendini "Ve ben bir yalancı değildim ama gerektiğinde öğrendim" diye haklı çıkarıyor. Katerina'ya "Kapalı ve örtülü olduğu sürece ne istersen yap," diye öğretiyor. Ancak Varvara, fırsat olduğu sürece kurnazdı, onu hapse atmaya başladıklarında evden kaçtı, Kabanikha'nın gücünden kurtuldu.
Kabanova'nın oğlu Tikhon, doğası gereği basit fikirli ve naziktir. Dobrolyubov'a göre karısını kendine göre seviyor ve ona acıyor, "bir vicdanı, iyilik arzusu var ama sürekli kendine karşı hareket ediyor ve annesinin itaatkâr bir aracı olarak hizmet ediyor." Bu zayıf iradeli adam, despot annesinin bitmek bilmeyen suçlamaları, öğütleri ve ahlaki öğretilerinden o kadar bitkin düşmüştür ki, karısını onun huzursuz ruhunu anlamaktan aciz ve isteksiz bir şekilde çaresiz bir durumda bırakarak, baştan sona şenliğe koşmaya hazırdır.
Ancak Kabanikh'in boyunduruğu altında ezilen Tikhon'un en iyi nitelikleri tamamen ölmedi. Karısının ölümü onları uykularından uyandırır. Sonunda annesinin önünde titreyen ve sonsuz korkudan kurtulan Tikhon, hayatında ilk kez onu suçlamaya cesaret eder. "Anne, onu mahvettin! Sen, sen, sen..." umutsuzluk içinde bağırır ve onun tehditkar çağrısına yanıt olarak tekrarlar: "Onu mahvettin! Sen! Sen!" Trajedi karşısında, "karanlık krallık" taki yaşamın ölümden daha kötü olduğuna dair korkunç bir anlayış doğdu. Kendini karısının cesedinin üzerine atarak çılgınca bağırır: “Aferin sana Katya! Ve neden dünyada kalıp acı çektim!”
Genç kuşaktan Diky'nin yeğeni Boris en zayıf ve en mutsuz olanıdır. Karakter olarak Tikhon'a çok benziyor. "Boris özünde aynı, sadece "eğitimli". Eğitim ondan kirli numaralar yapma gücünü aldı ... ama ona başkalarının yaptığı kirli numaralara direnme gücü vermedi ”diyor eleştirmen. Boris kendini veya sevdiği kadını koruyamaz. Güçsüzlüğünün farkına vararak çaresizce ortalıkta dolanır ve “Ah bu insanlar ve insanlar sana veda etmenin nasıl bir şey olduğunu bir bilse!.. Ah bir de güç olsa!”
Bu güçsüz, iradesiz kişi, Katerina'nın büyük tutkusunun, saf, yüce, şiirsel doğasının konusu olur. Kalinov'un diğer gençlerinden ne kadar farklı! “Karanlık krallığın” ataerkil temellerinin esareti, hepsine bir yüktür, ancak dünyevi tavizler konumunda dururlar, her biri kendi karakterine göre büyüklerin baskısını atlatmayı öğrenmişlerdir. Ancak acı çeken Katerina'nın ahlaki açıdan kibirli görünmesi, tam da bilinçsiz ve uzlaşmacı konumlarının arka planına karşıdır.
Aniden uyanan aşk duygusu, onun tarafından korkunç, affedilemez bir günah olarak algılanır. Genç bir kadın “günahkar” tutkusuna tüm gücüyle direniyor ama bu mücadelede destek bulamıyor: “Sanki bir uçurumun üzerinde duruyorum ve biri beni oraya itiyor ama tutunacak hiçbir şey yok. ” En ufak bir yalana ve yalana yabancı olan Katerina, aldatma ve numara yapma yeteneğine sahip değildir. “Herkes bilsin, herkes ne yaptığımı görsün! Senin için günahtan korkmazsam, insan yargısından korkar mıyım? Boris'e diyor. Katerina hile yapmak istemez ve yapamaz, rol yapar. Bu, vatana ihanet itirafı sahnesiyle doğrulanır. Ne bir fırtına, ne de deli bir kadının korkutucu kehaneti, ne de "ateşli cehennem" korkusu, kahramanın doğruyu söylemesini engellemedi. “Bütün kalp kırıldı! Artık dayanamıyorum!" - böylece itirafına başladı. Dürüst ve tüm doğası gereği, kendini içinde bulduğu yanlış konum dayanılmaz. Sadece yaşamak için yaşamak ona göre değil. Yaşamak onun için kendisi olmak demektir. En değerli değeri kişisel özgürlüğü, ruhun özgürlüğüdür. Ancak günahından alenen tövbe ettikten sonra, Katerina'nın kocasının uysal bir kölesi olmak için yalnızca kayınvalidesine boyun eğmesi gerekiyordu. Bu özgürlüğü seven doğa, böyle bir kaderle yüzleşemezdi. Dayanılmaz bir durumdan çıkış yolunu ölümde bulur.
Katerina, son derece dindar ve Tanrı'dan korkan bir kişidir. Hristiyan dinine göre intihar büyük bir günah olduğu için, onu kasten işleyerek zayıflık değil, karakter gücü gösterdi! Ölümü, aşk, neşe ve mutluluğun "ışık krallığında" yaşama arzusu olan "karanlık güce" bir meydan okumadır.
Dobrolyubov, böyle bir sonuç ne kadar trajik olursa olsun, "bu son bize tatmin edici görünüyor...: şiddetli, öldürücü başlangıcıyla... zalim güce karşı korkunç bir meydan okuma sunuyor" diyor. Eleştirmene göre, Katerina'nın imajı "büyük insanların fikrini" - kurtuluş fikrini somutlaştırdı.

Gençler toplumun en önemli parçası, bir nevi geleceğin yaratıcısı, kendi algı ve sağduyu prizmasından “yaşlıların” ön yargılarından ve ilerici fikirlerinden geçen ve böylece belirleyen bir yaratıcıdır. ne somutlaştırılacak kamusal yaşam birkaç on yıl içinde ve ne ile ölecek son temsilciler Eski jenerasyon. Gençliğin durumuna göre, tüm toplumun durumu belirlenebilir, çünkü kamu ahlaksızlıkları her şeyden önce, en hassas ve savunmasız kısmı olan gençlikte yansıtılırlar. Ve en kötüsü, genç neslin gerçeği analiz etme ve değerlendirme yeteneğini kaybedebilmesi ve bir yargıç-dönüştürücüden eski neslin doğru bir yansımasına dönüşebilmesidir - o zaman toplumun herhangi bir gelişmesinden söz edilemez.

Her konuda sadece büyükleriyle aynı fikirde olma hakkına sahip olan gençlerin içler acısı durumunu anlatan "" dramasında gösterdiği tam da bu durumdu. Çocukların temel niteliklerinden biri merak, yani yeni bir şeyler öğrenme arzusudur ve bu daha sonra anti-muhafazakarlığa, yani bu yeniyi hayata geçirme arzusuna dönüşür. Kalinov şehrinde meraka yer yok, çünkü çevremizdeki dünya hakkındaki bilgiler buraya, herkesi ve her şeyi fanatik bir şekilde "şehrinizde cennet ve sessizlik var, ancak diğer şehirlerde çok basit" diye ikna eden Feklusha gibi gezginler aracılığıyla geliyor. sodom.” Fırtınanın ne olduğunu açıklamaya çalıştığı için Kuligin'e "Tatar" diyor. "Bize ceza olarak bir fırtına gönderildi" şeklindeki genel kanaat atmosferinde, gençler her şeye inanıyor: hem köpek kafalı insanlarla ilgili hikayeler hem de Diky'nin insanları elden çıkarma haklarıyla ilgili hikayeleri. Büyüklerden korkmak ve onlara sorgusuz sualsiz itaat etmek gerektiğini çocukluktan itibaren öğrenen gençler, gerçeği eleştirel bir şekilde değerlendirme yeteneğinden mahrum kalmakta ve hem ev yapma düzenini hem de yaşlıların haklarını, bu dünyanın "asları", yalnızca paranın otoritesiyle desteklenen güce. Ebeveynlerin kelimenin tam anlamıyla çocuklarının "kaburgalarını ezdiği" veya bastırıp kırdığı ev inşa etme geleneklerinde eğitim çocuk karakter veya empoze edilen ahlaka karşı işlenen suçlar için cezadan kaçınmak için çocuğun hilelerle uyum sağlamasını ve öğrenmesini sağlar.

Birinci tip gençlere bir örnek, Tikhon Kabanov ve Boris Grigorievich'tir. En iyi şekilde Tikhon'un sözleriyle karakterize edilirler: “Hayır ... kendi zihnim. Ve bu nedenle, bir yüzyılı bir yabancı olarak yaşayın. Hayatları boyunca yakınlarının etkisi altındadırlar ve bu durumu değiştiremezler, ancak kendilerine acıyabilirler. Herhangi bir önemli eylemde bulunamazlar: Tikhon, Katerina'nın ölümünü kıskanır, ancak kendisi intihar etmeye karar veremez; Boris, amcasına Katerina'dan ayrılıp Sibirya'ya gitmesini söylediğinde bile ona itaat eder. Bu insanlar gerçekten çok sevemezler: Tikhon, Katerina'yı onlardan biri olarak görür. oluşturan parçalar“esaretinden”: “İki hafta boyunca üzerimde fırtına olmayacak, bacaklarımda pranga yok, yani karıma mı bağlı?” Boris, Katerina'nın kocasının iki haftalığına ayrıldığı sözlerine, “Ah, öyleyse yürüyüşe çıkacağız! Zaman yeter." Katerina ile ayrılırken, Tanrı'ya "uzun süre acı çekmemesi için bir an önce ölmesini!" Boris ve Tikhon, "karanlık krallığın" elindeki kuklalar, zayıf iradeli kuklalar, ne bir eylemden ne de gerçek bir duygudan aciz.

Kudryash onlardan ayrı duruyor. İlk bakışta Kudryash, etrafındaki dünyaya meydan okuyabilecek kadar "devrimci" gibi görünse de, onun da "karanlık krallığın" çirkinleştirici damgasını taşıdığı ortaya çıktı. Curly, hayatın zor koşullarına uyum sağlamış insan tipine aittir, Wild ile konuşulmayan bir anlaşmaya girmiştir: Curly, Wild'a ihtiyaç duyar, bu nedenle Wild, Curly ile hiçbir şey yapamaz. Kıvırcık bu durumdan memnundur ve toplumun sorunlarını veya diğer insanların durumunu düşünmez. İlgi alanları bencildir, "yürümek - Wild ile tartışmak (yani, bir kez daha kendi" dokunulmazlığı "hissinin tadını çıkarmak)" alanında yatarlar, hatta sevebilir (Varvara ile olan ilişkisinin kanıtladığı gibi) ), ancak "karanlık krallık" ile savaşamaz ve savaşmak istemez, faaliyeti tanım gereği "tekerlekte sincap çalıştırmaya" benzer. Barbara da öyle: Kabanikh'in azarlamasını görmezden gelmeyi öğrendi, yalan söylemeyi öğrendi. (“Ve ben yalancı değildim ama gerektiğinde öğrendim.”) Böylece sınırlı hareket özgürlüğü elde ediyor ve şu temel ilkeyi izliyor: “Keşke dikilip örtülse ne istersen yap.” Barbara'nın eylemlerinde "karanlık krallığın" emirlerine karşı bir protesto yok, sadece düğünden önce "çalışmak" istiyor. Ve Kudryash ile Varvara, ona olan sevgisinden değil (bir randevuda esniyor), daha çok anne zorbalığından kaçıyor. Bu iki tip insan, Kalinov'un gençliğinin temelini oluşturur. Onlarda ilerici hiçbir şey yok; uyum sağlamış ya da kırılmış, toplumdaki herhangi bir şeyi değiştirecek güçsüzlüklerinin, değersizliklerinin farkına bile varmazlar, durumlarının dehşetini anlamazlar. Ancak Ostrovsky, toplumu içler acısı bir durumdan çıkarabilecek insan türlerini göstererek genç nesle umut bırakıyor. Katerina bu tür gençlere aittir. Ev yapma düzenlerinin baskısı altında kırılmaz ama onlara da uyum sağlayamaz. ("Nasıl kandıracağımı bilmiyorum; hiçbir şeyi saklayamam.") Katerina, kendisine dayatılan her şeyi açıkça protesto ediyor, "doğanın çağrısı üzerine" protesto ediyor; fiziksel olarak "karanlık krallıkta" yaşayamadığı için protesto ediyor. Ancak itirazı bir karşılık bulmaz, bu yüzden sadece hayal edebilir " daha iyi bir dünya”, Ve “karanlık krallığın” baskısı dayanılmaz hale geldiğinde ve ayrıca Boris onu terk ettiğinde, Katerina'nın intihar etmekten başka seçeneği kalmaz.

"Karanlık krallıkta" Lopukhov gibi insanların ortaya çıkması için hiçbir koşul yoktur ve zihnin herhangi bir protestosu bastırılacak ve protestocu ya tamamen teslim olacak ya da aklını ahlakta "boşluklar" aramaya yönlendirecektir. toplum. Burada doğanın kendisi kurtarmaya gelir ve Katerina gibi insanları doğurur. Bu, hayatta kalabilen ve varlıklarını sürdürebilen tek gençlik türüdür. olumlu özellikler değişmeden, toplumu iyileştirme yeteneğini sürdürmek. Protestoları bilinçsizdir, ruhun derinliklerinden gelir ama yine de protestodur. Güçleri birlik içindedir, bekarların kaderi Katerina'nın kaderidir. Katerina, bir kural haline gelmesi gereken bir istisna, ilk "ışık ışını", doğasının birleşik güçleriyle yok edebilecek yeni bir gençliğin habercisi " karanlık krallık ve yeni bir dünya yaratın.

"Fırtına" oyunu A. N. Ostrovsky tarafından 1859'da, tüm Rus toplumu yaklaşan değişikliklerden beklenti halindeyken yazılmıştır. Ülkede, ataerkil yaşam tarzının modası geçmiş eski muhafazakar dünyası ile bu dünyanın derinliklerinde doğan genç ilerici güçler arasında bir sosyal çatışma patlak veriyordu.

"Karanlık krallığın" eski dünyası, zengin tüccar Kabanova ve tüccar Diky'nin oyununda sunuluyor. Başkaları üzerindeki güçleri hala harika, ancak yeni, yabancı ve onlar tarafından nefret edilen bir şeyin uyanışını şimdiden hissetmeye başlıyorlar. "Onların yanında, onlara sormadan, başka başlangıçlarla başka bir hayat büyümüştür ve çok uzakta olmasına rağmen hala net bir şekilde görünmemektedir, ancak şimdiden kendi kendine bir önsezi vermektedir ve zorbaların karanlık keyfiliğine kötü vizyonlar göndermektedir." N. A. "Karanlık bir alemde bir ışık huzmesi" makalesinde yazıyor.

Groz'daki genç neslin temsilcileri Katerina, Boris, Tikhon, Kudryash ve Varvara'dır. Ama hepsi de zorbaların zulmünü defetmeye ne kadar muktedirdir?

Kendisi kaba biri olarak tanınan ve mal sahibinin önünde "hizmet etmek" istemeyen katip Wild Curly, kendisi için ayağa kalkabilir mi? Kudryash, "Ben ondan korkmuyorum ama o benden korksun," diye böbürleniyor. Ancak direnişinde kendisi Vahşi'ye benzetilir, kabalığa kabalıkla karşılık verir. Dobrolyubov'a göre, "Kudryash'ın Wild ile tartışmasına gerek yok: ikisinin de birbirine ihtiyacı var ve Syt oldu, Kudryash'ın taleplerini sunmak için özel bir kahramanlığa ihtiyacı yok."

1. Tikhon Kabanov ve Diky'nin yeğeni Boris.
2. Ivan Kudryash.
3. Katerina ve Barbara.

A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" dramasında, eylem, yaşlı ve genç nesillerin temsilcileri arasındaki gergin ilişkilerin zemininde gerçekleşir. Kabanikha ve Dikiy'nin sevdikleri üzerindeki zalimce baskısı, alçakgönüllülüğün dışsal tezahürlerini görünce zayıflamaz. Genç neslin temsilcileri benzer koşullarda nasıl davranıyor?

Tikhon Ivanych Kabanov zengin bir tüccardır. Rahmetli babasından güzel bir miras aldı, evlendi. Görünüşe göre bu kişi evini bağımsız olarak elden çıkarabilir. Ama orada değildi! Aslında annesi her şeyden sorumlu ve Tikhon onun emirlerini mahkum bir bakışla dinliyor: "Görünüşe göre anne, senin iradenden bir adım bile çıkmıyorum."

Tikhon, tüm önemli eylemleri annesinin yönünde gerçekleştirir: Tikhon'un isteği üzerine evlendiği oğluna yaklaşan geziyle ilgili ona emirler verir.

Tikhon, kendisini derinden mutsuz bir insan olarak hissediyor, annesini hiçbir şekilde memnun edemiyor, bu yüzden en azından bir süre onu azarlamayı ve öğretmeyi bırakıyor. Böylece annesinin vasiyetini yerine getirmek için evlendi ve şimdi anne oğluna sitem ediyor: "Evlendiğimden beri sende aynı sevgiyi görmüyorum." Ancak Tikhon, anne zulmüne duyduğu öfkeyi ifade etmeyi düşünmüyor bile: “Evet anne, kendi isteğimle yaşamak istemiyorum. İrademle nerede yaşayabilirim! Tüccar yaşamının gelenekleri ve kendi omurgasızlığı, Tikhon'a farklı bir yol gösteriyor: Kendini nefret dolu sorunlardan uzaklaştırmak için ara sıra kendini içkiye veriyor. Yaklaşan gezi, Tikhon için uzun zamandır beklenen ve arzulanan bir olay: "... İki hafta boyunca üzerimde fırtına olmayacak, bacaklarımda pranga yok, bu yüzden karıma bağlı mıyım?" Bu ifadede, Tikhon'un çocuksu bencilliği açıkça ortaya çıkıyor - Katerina'nın duygularını umursamıyor. Karısını annesinin saldırılarından nasıl korumaya çalıştığını bilmiyor ve tam tersine, onun yüzünden daha da fazla aldığı için onu suçluyor. Ancak oyun ilerledikçe Tikhon'un tüm eksikliklerine rağmen karısını içtenlikle sevdiği anlaşılır. Günahı için onu affetmeye hazır. Katerina suçunu itiraf ettiğinde Tikhon onu durdurmaya çalışır: “Yapma, konuşma, konuşma! ne sen! Anne burada!” Tikhon'un karısının günahına şefkat kadar öfke neden olmaz. Ancak Tikhon, annesinin baskısına hâlâ karşı koyamamaktadır. Katerina'yı affetmekten, her şeyi unutup başlamaktan memnuniyet duyardı. yeni hayat ama annesi unutmasına izin verecek mi? “... Onu seviyorum, parmağımla dokunduğum için üzülüyorum. Beni biraz dövdü ve o zaman bile annem emretti. Ona baktığım için üzgünüm ... ".

Ama asıl sorun şu ki çoğu güçlü aşk karısına Tikhon'da görünür, içinde değil Gündelik Yaşam Katerina'nın korunmaya ve desteğe ihtiyacı olduğunda ve hiçbir şeyin değiştirilemeyeceği kader anlarında. Ve çaresizlik içinde bile Tikhon, karısını nehirden çekmesini yasaklayan annesinin iradesine karşı gelemez. Tikhon, ancak ölü Katerina'yı görünce çılgınca tekrarlar: "Anne, onu mahvettin!"

Tikhon'un omurgasızlığının kendisi, eşi ve hatta annesi için bir trajediye dönüştüğünü görüyoruz. Her şey toza giderse ve Tikhon kederin üzerine şarap dökmeye giderek daha fazla alışırsa, itaatinin ne faydası var?

Katerina'nın sevgilisi Boris Grigorievich, hiçbir şekilde kocasınınkinden daha imrenilecek bir konumda değil. Tikhon gibi Boris de bunun çok iyi farkında: "Ve görünüşe göre ben de bu gecekondu mahallesinde gençliğimi mahvedeceğim." Tikhon gibi Boris de, ikincisi için daha kolay olmasına rağmen, hayatını değiştirmeye çalışma kararlılığından yoksundur. Tikhon'un kendisini büyüten ve iktidar arzusuna rağmen çocuklarının refahını önemsediğine içtenlikle inanan annesiyle tartışmasının zor olduğu açıktır. Boris, bir gün büyükannesinin mirastan bir pay almayı umarak amcasıyla birlikte yaşıyor, ancak yüzeysel bir incelemede bile bunun şansının çok küçük olduğu anlaşılıyor. Mirasın Boris ve kız kardeşinin eline geçebileceği koşul çok değişken - eğer amcalarına saygılılarsa. Ancak Wild hiçbir şekilde onurlu bir adam değildir. Genel olarak, herhangi bir ürün için kazandığını veya hak ettiğini insanlara neredeyse hiç geri vermez. “... Saygısız olduğun bir şeyi söylemesini yasaklayacak biri mi?” Kuligin, Boris'in mirasını asla almayacağına makul bir şekilde inanarak yerinde bir şekilde söylüyor. Görünüşe göre amcasının soyadıyla oldukça tutarlı olan maskaralıklarına katlanmak yerine gitmeli ve unutmalı!

Bir yandan Boris, görünüşte asil bir duyguyla, kız kardeşine bakmakla geride kalıyor. Ama öte yandan, durum umutsuzsa, pratik olarak kölelikte kalmaya değer mi?

Katerina'ya aşık olan Boris de kendi başına bir şeye karar veremez veya üstlenemez. Randevuları tamamen Varvara tarafından ayarlandı -hatta hileli olduğu bile söylenebilir. Boris'in Katerina'ya karşı tavrı, Tikhon'un ona karşı tavrına benzer: Kocası beklenenden daha erken döndüğünde, Boris her şeyden önce gece randevularının iptal edilmesinden dolayı hayal kırıklığına uğrar. Katerina'nın duygularını düşünmüyor. Ancak, Tikhon gibi Boris de onu içtenlikle seviyor: kadının bu aşkı ne kadar ciddiye aldığını, günahın cezasının onun için ne kadar zor olduğunu ancak veda anlarında anlıyor. Ostrovsky'nin oyunundaki bir diğer genç adam da Diky'nin katibi Ivan Kudryash. İlk bakışta, onunla hizmet ettiği için tiran tüccara da bağlıdır.

Ancak Kudryash, işverenine küfür etmekle kolayca ilişki kurar: "... O bir kelime ve ben on yaşındayım ... Hayır, onun kölesi olmayacağım." Curly'nin kararlılığı aşk ilişkilerinde de kendini gösteriyor: “Ben benim içinim ... ve ne yapacağımı bilmiyorum! Boğazımı keseceğim!" Söylentilere göre Kudryash ve Varvara birlikte kaçarak, nefret dolu durumdan koptu. Ostrovsky'nin oyununda her ikisinin de kendi nesillerinin diğer temsilcilerinden hayata daha uyumlu, daha girişimci insanlar olduğu ortaya çıktı.

Barbara, gençliğine rağmen insanları ve onların ilişkilerini mantıklı bir şekilde değerlendiriyor. Katerina'ya acıyor, açıkça Tikhon'u sevecek hiçbir şey olmadığını söylüyor. Varvara, Katerina'nın Boris'e olan sevgisini de tahmin eder. Ancak Katerina'ya tüm katılımıyla Varvara, etrafındaki herkes gibi onun deneyimlerini anlamıyor. Rahibe Tikhon bir eylem insanıdır, düşünmek ona yabancıdır. Varvara, konseptlerine uygun olarak Katerina'ya yardım etmeye hazır - mümkünse, onun için sevdiği kişiyle kızın yaptığı bir randevu ayarlayın. Varvara, evinin ikiyüzlü atmosferinde yalanlara başvurmadan var olmanın son derece zor olduğunu anlıyor. Bir kız sakince bir yalanı bir zorunluluk olarak algılar, ayrılmaz parça hayat. Elbette bu, Varvara'yı çok fazla süslemiyor ama durumun etkisiyle bu hale geldiği anlaşılmalıdır.

Katerina'ya gelince, onun trajedisi, kesinlikle uyum sağlayamaması ve isteksiz olması, bir davranış biçimini seçip onu takip edememesidir. Katerina, kayınvalidesinin suçlamalarına uysal bir şekilde dayanamadı - aslında Boris'e olan sevgisi, bir tiranlık ve ikiyüzlülük atmosferinde varoluşa karşı bir protestodur. Bununla birlikte, Katerina tutkusunu (en azından kayınvalidesinden) bir sır olarak saklayamadı, evde rol yapmak istemedi ve mümkün olduğunda hala sevgilisiyle randevulara koşuyor. Katerina'nın kendisine göre, Boris'e olan aşkı korkunç günah Bunun için cezalandırılması gerekir. Ancak bunu önceden bilen Katerina, günaha karşı koyacak gücü bulamadı, aşkına teslim oldu, sakince bunu bir veri olarak kabul edemedi.

Böylece, Katerina'nın kendisine uygun bir yaşam biçiminde kendini bulamadığını görüyoruz: ne sakin ve sadık bir eş, gelecekteki Kabanikh'ler için bir aday, ne de annesinin öğretilerini sakince dinleyen ateşli bir sevgili. gün boyunca kayınpeder - bu yolların hiçbiri Katherine'in huzursuz ruhunu tatmin etmiyor. Bu nedenle, Ostrovsky'nin dramasının sonucu doğaldır - eğer bir kişi gerçeklikle yüzleşemezse, genellikle kurtuluşu ölümde arar.