Catherine'in kocası fırtınada. Katerina’nın ebeveynlerinin evindeki hayatı (A. Ostrovsky’nin “Fırtına” oyunu)

Belki o zamanın çok az eseri ve hatta yazar Ostrovsky'nin eserleri arasında bile "Fırtına" oyunundan bu kadar hararetli tartışmalara neden olabilir.

Yaşam ve ölüm çizgisini aşan Katerina Kabanova'nın çaresiz eylemi, hem sempatik bir anlayışı hem de keskin bir reddi çağrıştırıyor. Tek bir görüş yoktur ve olamaz.

Kahramanın özellikleri

Sevgili ve şımarık kızım tüccar ailesi Katerina, Tikhon'la evlenerek dünyasını alt üst eder. Ebeveynleri ve yeni ailesi örneğini kullanarak ataerkil yaşam tarzının ne kadar farklı olabileceğini görüyoruz: gösterişli ve gösterişli (komşular ne diyecek? Tanıdıklar ne düşünecek?) veya derin ve samimi, meraklı gözlerden gizlenmiş.

Tam teşekküllü bir eğitimin olmayışı bu kadının kaderine katkıda bulunuyor. Katerina'nın hikayelerine göre bilgisini annesi ve babasının hikayelerinin yanı sıra peygamber develeri ve gezginlerin hikayelerinden alıyordu. İnsanlara olan inanç ve Tanrı'nın yarattığı dünyaya hayranlık onun temel özellikleridir. Katerina sıkı çalışmayı bilmiyordu; ona meleklerin onu beklediği bir masal tapınağı gibi görünen kiliseye gitmeyi seviyordu.

(Kiryushina Galina Aleksandrovna, Katerina rolünde, Maly Tiyatrosu sahnesi)

Bulutsuz ve Mutlu çocukluk hızla yerini neşesiz bir evliliğe bırakır. Nazik, saf ve çok dindar bir kız, ilk kez etrafındaki insanlara karşı gizlenmemiş bir nefretle karşılaştı. İÇİNDE yeni aile artık meleklere ve neşeye yer yok. Ve evliliğin kendisi hiç de aşk için değil. Ve Katerina, Tikhon'a aşık olmayı umuyorsa, o zaman Kabanikha - etrafındaki herkesin kayınvalidesi dediği gibi - ne oğluna ne de gelinine hiçbir şans bırakmaz. Belki de Katya'yı mutlu edecek kişi Tikhon'dur ama o aşk gibi duyguları yalnızca annesinin kanatları altında bilmez.

Boris'le buluşması mutsuz kadına hayatının hâlâ değişip daha iyi olabileceğine dair umut verir. Evdeki karanlık atmosfer onu isyan etmeye ve mutluluğu için mücadele etmeye iter. Bir randevuya giderken bir günah işlediğini fark eder. Bu duygu onu ne öncesi ne de sonrası terk etmiyor. Tanrı'ya olan sıkı inanç ve işlenen eylemin ahlaksızlığının farkındalığı, Katerina'yı her şeyi kocasına ve kayınvalidesine itiraf etmeye iter.

Eserdeki kahramanın görüntüsü

(Dramdan bir sahne)

Şaşıran ama derinlerde karısını anlayan Tikhon, onu kınamıyor. Ancak bu Katerina'nın işini kolaylaştırmıyor. Kendinizi affetmek çok daha zordur. Belki bir itirafla zihinsel karmaşasını hafifletmek istiyordu ama olmadı. Affedilmesine ihtiyacı yok. Onun için eve dönme düşüncesi ölümle aynı hale geliyor; sadece anlık değil, uzun, acı verici ve kaçınılmaz. Dini kanona göre intihar affedilemeyecek ölümcül bir günahtır. Ancak bu çaresiz kadını durdurmaz.

Katya, düşüncelerinde sık sık kendisini bir kuş olarak hayal ediyor, ruhu cennete koşuyor. Kalinov'da yaşamak onun için dayanılmaz. Şehre yeni gelen Boris'e aşık olunca, nefret ettiği şehirden nasıl birlikte ayrılacaklarını hayal ediyor. Aşk gerçek ve çok yakın bir kurtuluş olarak görülüyor. Ama bir hayalin gerçekleşmesi için karşılıklı bir arzuya ihtiyacınız var...

(Dramatik bir prodüksiyondan kesit)

Boris'le Volga kıyısında tanışan Katerina, ciddi bir hayal kırıklığı yaşar. Bir zamanlar böylesine harika bir genç adam, evli bir kadını yanına almayı kararlı bir şekilde reddetti ve bu reddiyle ona zarar verdi. son darbe kalpten. Katya olmak istemiyor daha çok taşa benziyor Ailenizde tökezleyen engeller var, neşesiz bir varoluşu sürdürmeye devam ediyorsunuz, kayınvalidenizi memnun etmek için her gün ruhunuzu kırıyorsunuz.

Ve çıkış burada - çok yakın, uçurumdan Volga'nın sularına doğru bir adım atmanız yeterli. Ve fırtına ona yukarıdan gelen bir işaretten başka bir şey gibi görünmüyor. Katya'nın bir zamanlar sadece belli belirsiz düşündüğü, günahkar düşüncelerini kendine itiraf etmekten korktuğu şeyin en basit çıkış yolu olduğu ortaya çıktı. Yerini, desteğini, sevgisini bulamayınca bu son adımı atmaya karar verir.

Ostrovsky'nin "Fırtına" da tasvir ettiği Kalinov şehrinin kasvetli atmosferinde taze, genç ve yetenekli olan her şey yok oluyor. Şiddetten, öfkeden, bu hayatın ölü boşluğundan solar. Zayıflar ayyaş olur, kötü niyetli ve dar görüşlü insanlar kurnazlık ve beceriklilikle despotizmi yener. Farklı bir yaşam için yorulmak bilmez bir istekle donatılmış, heteroseksüel, parlak doğaya sahip insanlar için, bu dünyanın acımasız güçleriyle karşı karşıya kaldıklarında trajik bir son kaçınılmazdır.

A. N. Ostrovsky. Fırtına. Oynamak

Bu sonuç Katerina için kaçınılmaz hale gelir. ana karakter"Fırtınalar". O zamanın şartlarında babasının evinde büyüyen, evin odalarına kapatılan kız, kendine özgü küçük dünyasında, sevgiyle iç içe büyümüştür. Doğası gereği hülyalı olduğundan, bir çocuğun ruhunun belirsiz arzularına dini tefekkür ve rüyalarda bir çıkış yolu buldu; Sevdi kilise hizmetleri, azizlerin hayatları, kutsal yerler hakkında peygamberdevelerinin hikayeleri.

Doğaya olan sevgisi birleşti dini fikirler ve rüyalar; Çocukluğundaki Joan of Arc gibi bir tür dini zevk yanıyor: Geceleri kalkıp hararetle dua ediyor, şafak vakti bahçede dua etmeyi ve belirsiz, bilinçsiz bir dürtüyle ağlamayı seviyor. Onu bazı fedakarlıklara ve eylemlere teşvik ediyor ve çağırıyorlar. Harika güzel ülkeler hayal ediyor ve görünmez sesler ona yukarıdan şarkı söylüyor, aynı zamanda karakterin gücünü, açık sözlülüğünü ve bağımsızlığını keşfediyor.

Ve bu kız, pırıl pırıl akıl sağlığı, kendisini zayıf iradeli, ezilen ve aşağılanan oğlu Tikhon'un karısı olan tüccar Kabanova'nın evinin sert atmosferinde bulur. İlk başta kocasına bağlandı, ancak kocasının uyuşukluğu, ezilmişliği ve ebeveynlerinin evini terk etme ve sarhoşlukta kendini kaybetme konusundaki sonsuz arzusu, Katerina'yı ondan uzaklaştırdı. Evde zorba Kabanova, dini vizyonları nedeniyle Katerina'yı giderek daha az ziyaret etmeye başladı; çürümeye ve sıkılmaya başladı. Tüccar Dikiy'nin yeğeni Boris ile yaptığı görüşme kaderini belirledi: Doğasının tipik bir örneği olarak Boris'e güçlü ve derinden aşık oldu.

Katerina, Kabanova'nın kızı Varvara'nın ısrarlarına rağmen bu "günahkar tutkuyla" uzun süre mücadele eder. Ama sonuçta evde bunaltıcı bir yalnızlık, melankoli ve varoluş boşluğu hissi var. Kabanova ve Katerina'nın genç ruhundaki tutkulu yaşama susuzluğu, onun tereddütlerini giderir. Bu mücadelesinde kocasından yardım ister ancak kocası, karısının da ona iyi davranmadığı, tiksindiği anne evini terk eder. Bazı dokunulmaz emirleri ihlal ettiği bilinci Katerina'yı terk etmiyor; Varvara gibi kurnazlık yaparak ve saklanarak aşka sakince teslim olamaz. Katerina suçluluk bilincini kemiriyor, hayatı tamamen bulanık; doğası gereği saf, aldatmaca, yalanlar içinde, suç dolu sevinçler içinde yaşayamaz.

Acı verici şüphelerle ve kirli bir şeyi atmaya, bir miktar lekeyi temizlemeye susuzlukla dolu, bir gün fırtınada, gök gürültüsü altında, günahlarından alenen tövbe ediyor ve kızgın vicdanını serbest bırakıyor. Tövbe sonrası Kabanova'nın evinde hayat tamamen çekilmez hale gelir. Kurtuluşu bekleyecek başka yer olmadığını gören Katerina, çaresizliğe sürüklenerek Volga'ya koşar ve ölür.

Katerina'nın “Fırtına” oyunundaki imajı, reform öncesi dönemde Rusya'nın kasvetli gerçekleriyle mükemmel bir tezat oluşturuyor. Gelişen dramın merkez üssünde, insan haklarını savunmaya çalışan kadın kahraman ile güçlü, zengin ve güçlü insanların her şeye hükmettiği bir dünya arasındaki çatışma yer alıyor.

Saf, güçlü ve parlak bir insan ruhunun vücut bulmuş hali olarak Katerina

Çalışmanın ilk sayfalarından itibaren Katerina'nın “Fırtına” oyunundaki imajı dikkat çekmekten ve sempati uyandırmaktan başka bir şey yapamaz. Dürüstlük, derinden hissetme yeteneği, doğanın samimiyeti ve şiir tutkusu - bunlar Katerina'yı kendisini "" temsilcilerinden ayıran özelliklerdir. karanlık krallık" Ana karakterde Ostrovsky, insanların basit ruhunun tüm güzelliğini yakalamaya çalıştı. Kız duygularını ve deneyimlerini gösterişsiz bir şekilde ifade ediyor ve tüccar ortamında yaygın olan çarpık kelime ve ifadeleri kullanmıyor. Bunu fark etmek zor değil; Katerina'nın konuşması daha çok melodik bir melodiyi andırıyor; küçültülmüş kelimeler ve ifadelerle doludur: "güneş ışığı", "çimen", "yağmur". Kahraman, babasının evinde ikonlar, sakin dualar ve çiçekler arasında, “vahşi doğada bir kuş gibi” yaşadığı özgür hayatından bahsederken inanılmaz bir samimiyet gösteriyor.

Bir kuşun görüntüsü, kahramanın ruh halinin doğru bir yansımasıdır

Katerina'nın "Fırtına" oyunundaki görüntüsü, bir kuşun görüntüsüyle mükemmel bir şekilde yankılanıyor. halk şiiriözgürlüğü simgeliyor. Varvara ile konuşurken bu benzetmeye defalarca değiniyor ve kendisinin “demir kafese hapsedilmiş özgür bir kuş” olduğunu iddia ediyor. Esaret altındayken üzgün ve acı çekiyor.

Katerina'nın Kabanovların evindeki hayatı. Katerina ve Boris'in aşkı

Hayalperestlik ve romantizmle karakterize edilen Katerina, Kabanovların evinde kendini tamamen yabancı hissediyor. Evdeki tüm fertleri korku içinde tutmaya alışkın olan kayınvalidesinin aşağılayıcı sitemleri, zorbalık, yalan ve ikiyüzlülük ortamı kıza baskı yapar. Ancak doğası gereği güçlü, bütünlüklü bir insan olan Katerina, sabrının bir sınırı olduğunu biliyor: "Burada yaşamak istemiyorum, beni kessen bile yapmayacağım!" Varvara'nın bu evde aldatma olmadan hayatta kalamayacağına dair sözleri Katerina'da sert bir reddedilme uyandırır. Kahraman "karanlık krallığa" direniyor, emirleri onun yaşama isteğini kırmadı, neyse ki onu Kabanov evinin diğer sakinleri gibi olmaya ve ikiyüzlü olmaya ve her adımda yalan söylemeye zorlamadılar.

Kızın "tiksinti dolu" dünyadan kaçmaya çalıştığı "Fırtına" oyununda Katerina'nın imajı yeni bir şekilde ortaya çıkıyor. "Karanlık krallığın" sakinlerinin nasıl olduğunu bilmiyor ve sevmek istemiyor; özgürlük, açıklık ve "dürüst" mutluluk onun için önemli. Boris onu aşklarının bir sır olarak kalacağına ikna ederken, Katerina bunu herkesin bilmesini, herkesin görmesini istiyor. Ancak kocası Tikhon onun kalbinde uyandı parlak duygu Ona öyle geliyor ki Ve tam bu anda okuyucu trajediyle, onun acılarıyla ve eziyetleriyle yüz yüze geliyor. Bu andan itibaren Katerina'nın çatışması sadece dış dünyayla değil, kendisiyle de başlar. Aşk ile görev arasında seçim yapmak onun için zordur; sevmeyi ve mutlu olmayı kendine yasaklamaya çalışır. Ancak kendi duygularıyla mücadelesi kırılgan Katerina'nın gücünün ötesindedir.

Kızın etrafındaki dünyada hüküm süren yaşam tarzı ve yasalar ona baskı yapıyor. Yaptığından tövbe etmeye, ruhunu arındırmaya çabalar. Kilisenin duvarındaki tabloyu görünce “ Son Karar", Katerina buna dayanamaz, dizlerinin üzerine çöker ve günahından herkesin önünde tövbe etmeye başlar. Ancak bu bile kıza istenilen rahatlamayı sağlamaz. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasının diğer kahramanları, sevdiği kişi bile onu destekleyemiyor. Boris, Katerina'nın onu buradan götürme isteklerini reddeder. Bu adam bir kahraman değil, ne kendisini ne de sevgilisini koruyamıyor.

Katerina'nın ölümü “karanlık krallığı” aydınlatan bir ışık ışınıdır

Katerina'ya her taraftan kötülük yağıyor. Kayınvalidesinin sürekli zorbalığı, görev ve aşk arasında gidip gelmesi - tüm bunlar sonuçta kızı trajik son. Kısacık ömründe mutluluğu ve sevgiyi yaşamayı başaran sanatçı, bu tür kavramların hiç olmadığı Kabanovların evinde yaşamaya devam edemiyor. Tek çıkış yolu bunu intihar olarak görüyor: Gelecek Katerina'yı korkutuyor ve mezar, zihinsel eziyetten kurtuluş olarak algılanıyor. Bununla birlikte, Katerina'nın "Fırtına" dizisindeki imajı her şeye rağmen güçlü kalıyor - bir "kafes" içinde sefil bir varoluşu seçmedi ve kimsenin onun yaşayan ruhunu kırmasına izin vermedi.

Yine de kahramanın ölümü boşuna değildi. Kız kazandı ahlaki zaferüstünde " karanlık krallık", insanların kalplerindeki karanlığı biraz gidermeyi, onları harekete geçmeye motive etmeyi, gözlerini açmayı başardı. Kahramanın hayatı, karanlıkta parıldayan ve uzun süre delilik ve karanlık dünyasında parıltısını bırakan bir "ışık ışını" haline geldi.

Katerina- ana karakter, Tikhon'un karısı, Kabanikha'nın gelini. K.'nin resmi - en önemli keşif Ostrovsky - ataerkil dünyadan doğan güçlülerin keşfi halk karakteri uyanan bir kişilik duygusuyla. Oyunun olay örgüsünde K. baş kahraman, Kabanikha ise düşmandır. trajik çatışma. Oyundaki ilişkileri kayınvalidesi ile gelini arasındaki günlük bir kavga değil, kaderleri iki kişinin çatışmasını ifade ediyordu. tarihsel dönemler Bu, çatışmanın trajik doğasını belirler. Yazarın, ayrıntılara rağmen, kahramanın karakterinin kökenlerini, hangi amaçla sergide göstermesi önemlidir. dramatik tür K. bir kız olarak hayata dair uzun bir hikaye anlatıyor. Burada çizilmiş mükemmel seçenek ataerkil ilişkiler ve genel olarak ataerkil dünya. Hikayesinin ana nedeni, her yeri kaplayan karşılıklı sevginin nedenidir: "Yaşadım, hiçbir şey için endişelenmedim, vahşi bir kuş gibi, istediğimi yaptım." Ancak tüm çevresi sınırlı olan asırlık kapalı yaşam biçimiyle hiç çelişmeyen "irade" idi. Ev ödevi K. zengin bir tüccar aileden gelen bir kız olduğu için bu iğne işi, kadife üzerine altın işlemedir; gezginlerle birlikte çalıştığına göre büyük olasılıkla Hakkında konuşuyoruz tapınak için nakış hakkında. Bu, bir kişinin henüz kendisini bu topluluktan ayırmadığı için generale karşı çıkmanın aklına gelmediği bir dünyayla ilgili bir hikaye. O nedenle burada şiddet ve zorlama yoktur. Pastoral ataerkil uyum aile hayatı(belki de tam olarak ruhunda sonsuza kadar kalan çocukluk izlenimlerinin sonucu) K. için - koşulsuz ahlaki ideal. Ancak o, bu ahlakın ruhunun - birey ile çevrenin ahlaki fikirleri arasındaki uyumun - ortadan kaybolduğu ve kemikleşmiş biçiminin şiddet ve baskıya dayandığı bir çağda yaşıyor. Hassas K. bunu Kabanovların evindeki aile hayatında yakalar. Gelininin evlenmeden önceki hayatıyla ilgili hikayeyi dinledikten sonra Varvara (Tikhon'un kız kardeşi) şaşkınlıkla haykırıyor: "Ama bizim için de aynısı." K., "Evet, buradaki her şey esaret altındaymış gibi görünüyor" diyor ve bu onun için asıl dram.

Oyunun tüm konsepti açısından, yetiştirme ve ahlaki fikirler açısından oldukça "Kalinov" olan bir kadının ruhunda, dünyaya karşı yeni bir tutumun, yeni bir duygunun doğması çok önemli. Kahramanın kendisi için de belirsiz: “...Başıma kötü bir şey geliyor, bir tür mucize!.. Bende öyle olağanüstü bir şey var ki. Tekrar yaşamaya başladığıma eminim, yoksa bilmiyorum.” Bu, K.'nın elbette rasyonel olarak açıklayamayacağı belirsiz bir duygudur - uyanmakta olan bir kişilik duygusu. Kahramanın ruhunda, doğal olarak, bir tüccarın karısının tüm kavramlarına ve yaşam alanına uygun olarak, bireysel, kişisel aşk biçimini alır. Tutku K.'da doğar ve büyür, ancak bu tutku son derece ruhsallaştırılmıştır, gizli sevinçlere yönelik düşüncesiz arzudan sonsuz derecede uzaktır. K. uyanmış aşkı korkunç, silinmez bir günah olarak algılıyor, çünkü onun için bir yabancıya, evli bir kadına duyulan aşk bir ihlaldir ahlaki görev K. için ataerkil dünyanın ahlaki emirleri ilkel anlamlarla doludur. Tüm ruhuyla saf ve kusursuz olmayı istiyor; kendisinden ahlaki talepleri uzlaşmaya izin vermiyor. Boris'e olan sevgisini zaten anlamış olduğundan, tüm gücüyle direniyor ama bu mücadelede hiçbir destek bulamıyor: “Sanki bir uçurumun üzerinde duruyorum ve biri beni oraya itiyor gibi ama tutunacak hiçbir şeyim yok. .” Ve aslında etrafındaki her şey zaten ölü bir formdur. K. için biçim ve ritüel kendi başına önemli değil - özün kendisine ihtiyacı var insan ilişkileri, bir zamanlar bu ritüeli giymiş. Bu nedenle, giden Tikhon'un ayaklarının dibinde eğilmek onun için hoş değil ve gümrük koruyucularının ondan beklediği gibi verandada ulumayı reddediyor. Yalnızca dış formlar değil evde bulunan malzemeler ama günahkar tutkunun gücünü onun üzerinde hissettiği anda dua bile onun için erişilemez hale gelir. N.A. Dobrolyubov, K.'nın dualarının sıkıcı hale geldiğini iddia ederken yanılıyordu. Aksine K.’nın dinsel duyguları yoğunlaşıyor. manevi fırtına. Ama bu tam olarak onun günahkarlığıyla arasındaki tutarsızlıktır. iç durum ve dini emirlerin ondan gerektirdiği ve eskisi gibi dua etmesine izin vermiyor: K., ritüellerin dışsal icrası ile günlük uygulamalar arasındaki kutsal boşluktan çok uzakta. Onun yüksek ahlakı göz önüne alındığında böyle bir uzlaşma imkansızdır. Kendinden, içinde büyüyen, zihninde sevgiyle ayrılmaz bir şekilde birleşen irade arzusundan korkuyor: “Elbette, Tanrı bunun olmasını yasakladı! Ve eğer burada gerçekten yorulursam, beni hiçbir güçle alıkoyamazlar. Kendimi pencereden dışarı atacağım, kendimi Volga'ya atacağım. Burada yaşamak istemiyorum, beni kesseniz bile bunu yapmayacağım!”

K. genç yaşta evlendirilmiş, kaderini ailesi belirlemiş ve bunu son derece doğal, sıradan bir şey olarak kabul ediyor. Kayınvalidesini sevmeye ve onurlandırmaya hazır olarak Kabanov ailesine girer (“Benim için anne, hepsi aynı, kendi annem gibi, senin gibi…” diyor I. Perde'de Kabanikha'ya, ama o nasıl yalan söyleneceğini bilmiyor), kocasının onun efendisi olmasını, aynı zamanda onun desteği ve koruması olmasını önceden bekliyor. Ancak Tikhon ataerkil bir ailenin reisi rolüne uygun değil ve K. ona olan sevgisinden bahsediyor: "Ona çok üzülüyorum!" Ve Boris K.'ye olan yasadışı aşkına karşı mücadelede, tüm girişimlerine rağmen Tikhon'a güvenemez.

“Fırtına” bir “aşk trajedisi” değil, daha ziyade bir “vicdan trajedisi”dir. Düşüş gerçekleştiğinde K. artık geri çekilmiyor, kendine acımıyor, hiçbir şeyi saklamak istemiyor ve Boris'e şöyle diyor: "Senin için günahtan korkmasaydım korkar mıydım?" insan mahkemesi! Günah bilinci, mutluluk ve mutluluk sarhoşluğu anında onu terk etmez. muazzam güç mutluluk sona erdiğinde onu ele geçirir. K. alenen affedilme umudu olmadan tövbe ediyor ve onu daha da ciddi bir günah olan intihara iten de tam bir umut eksikliğidir: "Neyse, ruhumu mahvettim." K.'yı öldüren, Boris'in onu Kyakhta'ya götürmeyi reddetmesi değil, ona olan sevgisini vicdanının talepleriyle ve ev hapishanesine, esarete karşı fiziksel tiksintisiyle uzlaştırmanın tamamen imkansızlığıdır.

K.'nın karakterini açıklamak için önemli olan motivasyon değil (radikal eleştiri K.'yı Boris'e olan sevgisinden dolayı kınadı), iradenin özgür ifadesi, onun aniden ve açıklanamaz bir şekilde ahlak ve düzen hakkındaki kendi fikirlerine aykırı olması gerçeğidir. Boris'e "işlev" nedeniyle aşık olmadı (bunun, belirli bir kişinin kişiliğini değil, tam olarak "işlevini" sevmesi gereken ataerkil bir dünyada olması gerektiği gibi: baba, koca, anne-baba, koca, anne-baba. hukuk vb.), ancak onunla hiçbir şekilde bağlantısı olmayan başka bir kişi. Ve Boris'e olan ilgisi ne kadar açıklanamazsa, meselenin tam olarak bireysel duygunun bu özgür, öngörülemez iradesi olduğu da o kadar açık. Ve bu, tüm ahlaki temelleri ataerkil ahlak tarafından belirlenen bu ruhta kişisel prensibin uyanışının bir işaretidir. Bu nedenle K.'nın ölümü, bağlı olduğu insanlar nasıl davranırsa davransın, önceden belirlenmiş ve geri döndürülemez: Ne kişisel farkındalığı ne de tüm yaşam tarzı, onda uyanan kişisel duygunun gündelik biçimlerde somutlaşmasına izin veriyor. K., kişisel olarak etrafındaki herhangi birinin değil (kendisinin ya da oyundaki diğer karakterlerin bu konuda ne düşündüğü önemli değil), hayatın gidişatının kurbanıdır. Ataerkil ilişkiler dünyası ölüyor ve bu dünyanın ruhu, gündelik bağlantıların kemikleşmiş, anlamsız biçimleri tarafından ezilerek hayatı işkence ve ıstırap içinde bırakıyor ve kendi kendine ahlaki bir karar veriyor, çünkü ataerkil ideal onun içinde ilkel haliyle yaşıyor. içerik.
Kesin sosyo-tarihsel karakterine ek olarak, "Fırtına" aynı zamanda açıkça ifade edilmiş bir lirik başlangıca ve güçlü bir sembolizme sahiptir. Her ikisi de öncelikle (münhasıran olmasa da) K. Ostrovsky'nin imajıyla bağlantılıdır, kaderi ve konuşmayı sürekli olarak olay örgüsü ve şiirle ilişkilendirir lirik şarkılarÖ kadın payı. Bu gelenekte K.'nın genç bir kız olarak özgür yaşamını anlatan öyküsü, önünde bir monologdur. son tarih Boris'le birlikte. Yazar, bu amaçla önce sahne yönlerinde anlatılan manzara gibi alışılmadık bir drama aracını bile kullanarak, kahramanın imajını sürekli olarak şiirleştiriyor, ardından Kuligin'in konuşmalarında Trans-Volga bölgesinin güzelliği tartışılıyor, sonra K.'nın Varvara'ya hitaben söylediği sözlerde kuşlar ve uçuş motifi ortaya çıkıyor (“İnsanlar neden uçmuyor?.. Bilirsiniz bazen bana kuşmuşum gibi geliyor. Dağa uçma dürtüsünü hissedersin, bu şekilde koşarsın, kollarını kaldırırsın ve uçarsın.”) Finalde, uçuş nedeni trajik bir şekilde Volga uçurumundan, uçmayı çağıran dağdan düşmeye dönüşüyor. Ve K., uzaklığı ve özgürlüğü simgeleyen Volga tarafından esaret altında geçen acı dolu bir hayattan kurtarıldı (K.'nin çocukluk isyanıyla ilgili hikayesini hatırlayın, kırgın, bir tekneye bindi ve Volga boyunca yelken açtı - bu bölümden bir bölüm) Ostrovsky'nin yakın arkadaşı aktris L.P. Kositskaya'nın biyografisi, K. rolünün ilk oyuncusu).

"Fırtına" nın lirizmi, tam da kahraman ile yazarın dünyasının yakınlığından kaynaklanmaktadır. Ostrovsky ve "Moskvityanin" dergisindeki arkadaşlarının 1850'lerde beslediği ideal ataerkil uyumun yeniden dirilişi temelinde toplumsal uyumsuzluğun, yaygın bireysel tutkuların, eğitimli sınıflar ile halk arasındaki kültürel uçurumun üstesinden gelme umutları gerçekleşmedi. modernite sınavına dayanın. “Fırtına” onların vedasıydı ve çağın başlangıcında insanların bilinç durumunu yansıtıyordu. "Fırtına" nın lirik karakteri, kendisi de eski bir Muskovit olan A. A. Grigoriev tarafından derinden anlaşıldı ve oyun hakkında şunları söyledi: "... sanki bir şair değil de, burada yaratan bütün bir insanmış gibi."

A. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu, 1859'da serfliğin kaldırılmasından bir yıl önce sunuldu. Bu hikayede özellikle Katerina'nın hayatı öne çıkıyor. ebeveyn evi. Ana karakterin imajı her bölümde değişir; savunmasız ve hassastır.

Oyun neyle ilgili?

Eylem kurgusal Kalinov şehrinde gerçekleşiyor. Drama, Volga kıyısındaki tüccar evlerinden birinde geçiyor. Evin sahibi tüccar Marfa Ignatievna Kabanova, otoriter ve kaprisli bir kişidir. Etrafındaki herkesi kollarında tutar. Kimse ona karşı koyamaz. Ancak herkese ve her şeye boyun eğdirme azmi onu giderek daha fazla ruhu fethetmeye sevk eder.

Oyunun satırları arasındaki kırmızı çizgi kuşak çatışmasının temasını oluşturuyor. Ve bugün bu sorun alakalı ve moderndir. Tiranlığın vücut bulmuş hali ve Marfa Kabanova imajında ​​​​dünyayı yönetme arzusu, eski neslin kurduğu sistemi kişileştiriyor. Ancak Katerina'nın imajı özellikle ortaya çıkıyor, zihinsel trajedi kimseyi kayıtsız bırakmaz.

Katerina'nın kayınvalidesinin evindeki hayatı

Ailenin yeni üyesi Katerina'nın Kabanov'ların evinde ortaya çıkışı, tüccarın dikkatini başka bir şeye çevirir. yeni kurban. Otoriter Marfa Ignatievna'nın gelini Katerina Kabanova, kalbinin emriyle değil, koşullar nedeniyle evde göründü. Annesi tarafından iradesi köleleştirilen tüccarın oğlu Tikhon ile zorla evlendirildi. Katerina'nın ebeveynlerinin evindeki hayatı da neşe ve mutlulukla karakterize edilmiyordu.

Katerina'nın ortaya çıkışı oyunun atmosferine özel bir anlam katıyor; ışık görüntüsü tüccarların “gri” varlığına duyarlı ve dindar bir kız 19'uncu yüzyılın ortası yüzyıl. Kızın imajı sadeliği, samimiyeti ile okuyucuyu şaşırtıyor, dünyaya nezaketini vermeye hazır ve bunu yapabiliyor. Onun görüntüsü, "karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" olarak adlandırılan tek görüntüdür.

Bu kadar katı sınırlar

Ancak tüccar toplumunun çerçevesi ruhunun açılmasına izin vermiyor. Kocasının kız kardeşi Varya ile paylaştığı parlak hayalleri ve düşünceleri kimsenin ihtiyacı değildir ve anlaşılmazdır. Tüccar ortamında samimiyet ve sevgiye, ruh özgürlüğüne ve düşüncelerin saflığına yer yoktur.

Katya, çocukluğundan beri annesinin özgür sevgisine, özgürlüğün neşeli dünyasına ve kilise bilgeliğine alışmıştır. Kız nefes alamıyor tüccarın evi Toplumda hüküm süren beceriklilik ve yalanlar ona yabancıdır. Ruhu ancak evliliğin başlamasıyla çok nadir hale gelen rüyalarda özgür bir kuş gibi uçabilir. Katerina'nın “Fırtına” daki görüntüsü ayrıntılı olarak anlatılıyor. Deneyimleri ve zihinsel ıstırabı kısaca sunulmaktadır.

Kurtuluşu aşkta arayın

Yudumlamak temiz hava Katerina için aşk, Kabanikha ve kendini beğenmiş tüccar Dikiy ile aynı açgözlülüğün yeğeni Boris'e dönüşür. Günlerini kayınvalidesinin krallığında kilitli geçirmek zorunda kalan Katerina, Boris'e olan bağlılığında duygularına bir çıkış yolu arıyor. Kocası uzaktayken aşıkların gizli buluşmaları, Katerina'nın yeğeni Dikiy'e olan aşkının kendisini yıldızlara uçuracak türden bir aşk olmadığını anlamasına yardımcı olur. Katerina'nın başkasının evindeki hayatı işkenceye dönüşür.

Durumunun umutsuzluğunun onu, düşüncelerinde hiç de istediği kadar kusursuz olmayan hayali bir sevgiliye doğru ittiğini anlıyor. Bunu kendisinin bulduğu ortaya çıktı. En azından parlak düşüncelerini onunla paylaşabilecek, mutlu ve huzurlu hayallerini gerçekleştirebileceği birine ihtiyacı vardı. Özgür Yaşam. Katerina'nın ebeveynlerinin evindeki hayatı, ana karakterin hayalet aşka inanmasına neden olur.

Başını eğmeden ölümsüz ruh

Tüccarın dul eşi Marfa Kabanova, güce olan susuzluğu nedeniyle, gelininin kendi üstünlüğünü tanımasını asla sağlayamadı. Katerina, kayınvalidesine yüzüne karşı “sen” diyerek onları ne kadar eşit gördüğünü açıkça ortaya koyuyor. Katerina, kocasının izinsiz olarak annesinin kucağından asla kurtulamayacağını ve annesinin buna izin vermeyeceğini anlayarak kocasına üzülür. Hayata dair şikayetleri, çocukluğunun ve güçlü bir lider tarafından yönetilme alışkanlığının tanınmasından başka bir şey değildir.

Ve Martha, zehirli bir örümcek gibi, aldatmanın, aptallığın ve kıskançlığın hüküm sürdüğü bir toplumda yaşayanlar için zor olmayan yapışkan ve güçlü ağlarını ördü. Cesur, gururlu ve sessiz bir rakibin ortaya çıkışı, etrafındaki dünyada bir şeyi değiştirmeye yönelik özverili bir arzuyu ortaya koyuyor. Kemikleşmiş hükümet sistemine tek başına direnememe, bir fırtınanın patlak vermesine yansır ve ana karakterin intiharıyla sonuçlanır. Ona göre "arzu edilen ölüm değil, dayanılmaz olan hayattır."

Felaketle sonuçlanan protesto

Kuş gibi uçma hayali ne saçma ne de komik görünüyor. Genç bir kızın tüm umutsuzluğunu, tüm acılarını ve hayal edilemeyecek manevi trajediyi temsil ediyordu. Hayatın özünü yalanlarda anlamak, isteksizlik ve rol yapma ve uyum sağlama konusundaki yetersizlik, Katerina'yı uçurumun kenarına sürükler. Derin bir inanan olarak intihar etmekten korkmuyordu, böylece huzursuz ruhunu sonsuza kadar huzurdan mahrum bırakıyordu ve Tanrı'nın gazabından ve cennetsel cezadan korkmuyordu. Katerina'nın Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunundaki protestosu trajediyle sonuçlanır.

O sırada Katerina koşullar nedeniyle köşeye sıkıştı. Kocasına ve kayınvalidesine ihanet ettiğini itiraf etmesi, doğasının ne kadar saf ve son derece manevi olduğunu gösteriyor. Başkalarına karşı dürüst olmak gerekirse, ama önce kendine karşı, ruhunun alt tarafıdır, en alt tarafıdır.

A. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı eseri çağdaşlarını Katerina'nın muhakeme cesaretiyle hayrete düşürdü ve böylesine kırılgan ve güçlü bir karakterin gücüne hayran kaldı. hassas ruh. Mevcut rejimin iradesine karşı sessiz muhalefet ve itaatsizlik, devam eden bir mücadele duygusu ve şimdi olmasa da mutlaka zafere duyulan güveni yaratıyor.

Katerina'nın imajı birçok genç zihne otokrasiye karşı mücadeleye yükselme, denemeler yoluyla iradeyi ve ruhu güçlendirme ve özgürlük ve adalet adına ışığa giden yolu bulma konusunda ilham verdi. Ortaokullarda “Fırtına” - “Katerina'nın ebeveynlerinin evindeki hayatı” ödevi verilmektedir. Şehit kız imajı günümüzde popülerdir.