Yaban domuzunun ve yaban domuzunun gücü neye dayanmaktadır? Wild ve Kabanikha'nın karşılaştırmalı özellikleri (Ostrovsky'nin “Fırtına” oyununa dayanmaktadır)

"Fırtına" yı yazan A. N. Ostrovsky, kendisini N. V. Gogol ve M. Yu. Geleneksel yaşam tarzının hüküm sürdüğü bir şehir modeli daha yarattı. Ancak Gogol'ün şehrinin aksine Kalinov, Ostrovsky tarafından belirsiz bir şekilde gösteriliyor. Bir yanda güzel doğa (“Manzara olağanüstü! Güzellik! Ruh sevinir”), diğer yanda insanların duyarsızlığı, şehirde hüküm süren cehalet, öfke vb.

Bu şehrin tüm sakinleri iki gruba ayrılabilir: despotlar ve onlara itaat edenler. Şehirdeki en nüfuzlu iki kişi kolaylıkla despot sayılabilir: Şehirdeki herkesin Kabanikha dediği Dikiy ve Kabanova. Bu insanların isimleri karakterleri hakkında çok şey söylüyor. Sonuçta, hiç kimsenin (Feklushi hariç) Diky Savel Prokofievich ve Kabanikha Marfa Ignatievna'yı çağırmaması boşuna değil.

Hem Dikoya hem de Kabanikha şehirde tam teşekküllü ustalar gibi hissediyorlar. Herkes onlara itaat ediyor: bazıları isteyerek (“Dayanmak daha iyi”), diğerleri değil, ancak tüm protestoları yalnızca kelimelerle ifade ediliyor (“Benim tavrımı alacak yeterli adamımız yok, aksi takdirde ona olmayı bırakmasını öğretirdik) yaramaz"). Bu yüzden istediklerini yapıyorlar ve kimse onlara itiraz etmeye cesaret edemiyor.

Bu tüccarları birleştiren temel özellik para sevgisidir. Onlara göre insanlar arasındaki tüm ilişkiler zenginlik üzerine kuruludur. Kabanikha, Dikoy'dan daha zengindir ve bu nedenle şehirde Dikoy'un kibar olması gereken tek kişi odur. (“Pekala, gevşek konuşma! Beni daha ucuz bul! Ve ben senin için değerliyim!”) Onları birleştiren bir diğer özellik de dindarlıktır. Ama Tanrı'yı ​​affeden değil, yalnızca cezalandırabilen biri olarak algılıyorlar.

Ancak bu karakterleri daha iyi anlamak için her birine ayrı ayrı bakalım. Savel Prokofievich Dikoy açgözlü ve çok kaba bir insandır. Gogol'ün Plyushkin'iyle karşılaştırılabilir. Ayrıca kelimenin tam anlamıyla her kuruş için pazarlık yapıyor. (“...Kalbim böyleyken bana kendimle ne yapmamı söyleyeceksin! Sonuçta vermem gerektiğini biliyorum ama iyi olan her şeyi veremem. Sen benim arkadaşımsın ve Sana vermem lazım, ama eğer bana gelirsen, seni azarlarım.”) Dikoy, biriktirmek için elinden gelen her şeyi yapıyor. daha fazla para. (“Onlara kişi başı bir kuruş eksik ödeyeceğim, ama bu benim için binlerce ediyor.”) Ancak onun asıl dezavantajı, kendisini herkesle aynı görmesidir. (“Peki, nedir bu? Kim kendi malına acımaz ki?”) Dikoy çok hesapçıdır. Kendisinden daha güçlü ve güçlü birine kaba davranmasına asla izin vermez (“...tüm hayatın boyunca kadınlarla kavga ettin”). Hussar'la ilgili hikaye de bunu kanıtlıyor (Dikoy nasıl azarlandığını sessizce dinledi ve itiraz etmedi).

Kabanikha'nın karakteri biraz farklı. Kudryash tarafından oldukça açık bir şekilde formüle edilmişti; Shapkin'in "Kabanikha da iyidir" açıklamasına şu cevabı veriyor: "En azından o, dindarlık kisvesi altında."... Kabanova, başka hiç kimse gibi, bu şehrin eski geleneklere olan bağlılığını tamamen yansıtıyor. . (Katerina, Tikhon ve diğerlerine genel olarak nasıl yaşanacağını ve belirli bir durumda nasıl davranılması gerektiğini öğretir.) Kabanova nazik, duyarlı, samimi ve en önemlisi mutsuz bir kadın gibi görünmeye çalışır. Eylemlerini yaşına göre haklı çıkarmaya çalışıyor: “Annem yaşlı ve aptal; Siz gençler, akıllı olanlar, bunu biz aptallardan zorla istememelisiniz.” Ancak bu ifade, samimi bir tanımadan çok ironiye benziyor. Kabanova kendisini evrenin merkezi olarak görüyor; ölümünden sonra tüm dünyanın başına neler geleceğini hayal edemiyor.

Ostrovsky, çalışmasında sakinleri cahil olan bir şehri gösterdi (kitap okumak ya da hiçbir şey öğrenmek istemiyorlar, ancak kendileri hiçbir yere gitmemiş gezginleri dinlemekten mutlular). Aşk, dostluk, karşılıklı yardımlaşma gibi kavramlar onlara yabancıdır. (“Harcayacağım ve ona bir kuruş bile maliyeti olmayacak.”) Ancak Katerina'nın protestosu, yani intiharı, onların yerleşik, sakin hayatlarını sarsacak kadar sakin değil.

Ve Katerina'nın ölümü tesadüfi değil çünkü o "karanlık krallıktaki tek ışık ışını"ydı.

Bizimki gibi başka bir azarlayıcıyı arayın, Savel Prokofich! A. N. Ostrovsky Draması, Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Fırtına" uzun yıllardır tasvir eden bir ders kitabı çalışması haline geldi. karanlık krallık", en iyiyi bastıran insani duygular ve özlemleri, herkesi kendi kaba yasalarına göre yaşamaya zorlamaya çalışıyor. Özgür düşünce yok - büyüklere koşulsuz ve tam teslimiyet. Bu “ideolojinin” taşıyıcıları Dikoy ve Kabanikha'dır. İçsel olarak çok benzerler, ancak karakterlerinde bazı dışsal farklılıklar var. Yaban domuzu iffetli ve ikiyüzlüdür. Dindarlık kisvesi altında, "paslanan demir gibi" ev halkını yer ve onların iradesini tamamen bastırır. Kabanikha zayıf iradeli bir oğul yetiştirdi ve onun her adımını kontrol etmek istiyor. Tikhon'un annesine bakmadan kendi kararlarını verebileceği fikrinden nefret ediyor. Tikhon'a, "Sana inanırdım dostum," diyor, "kendi gözlerimle görmeseydim ve kendi kulaklarımla duymasaydım, çocuklardan ebeveynlere nasıl bir saygı duyulduğunu görürdüm!" Keşke annelerin çocuklarından ne kadar çok hastalığa yakalandığını hatırlasalardı.” Kabanikha sadece çocukları küçük düşürmekle kalmıyor, aynı zamanda Tikhon'a da bunu öğreterek onu karısına işkence yapmaya zorluyor. Bu yaşlı kadın her şeyden şüpheleniyor. Bu kadar şiddetli olmasaydı, Katerina önce Boris'in kollarına, sonra da Volga'ya koşmazdı. Vahşi kız herkese zincir gibi saldırıyor. Ancak Kudryash şundan emin: "...bizim gibi çok fazla adam yok, aksi takdirde ona yaramazlık yapmamasını öğretirdik." Bu kesinlikle doğrudur. Dikoy gerekli direnci karşılayamıyor ve bu yüzden herkesi eziyor. Onun arkasında aşırılıklarının temeli sermayedir ve o da bu şekilde davranır. Vahşiler için tek bir yasa vardır; para. Onlarla bir kişinin “değerini” belirler. Küfür etmek onun için normal bir durumdur. Onun hakkında şöyle diyorlar: “Savel Prokofich'imiz gibi başka bir azarlayıcıyı arayamıyoruz. 1ve neden bir insanı keseceğini.” Kabanikha ve Dikoy, Kalinov şehrinin manevi akıl hocaları olan “toplumun temel direkleridir”. Birilerinin Volga'ya koştuğu, diğerlerinin istedikleri yere koştuğu ve bazılarının da sarhoş olduğu dayanılmaz emirler kurdular. Kabanikha haklı olduğundan oldukça emin; nihai gerçeği yalnızca kendisi biliyor. Bu yüzden bu kadar kararsız davranıyor. Yeni, genç, taze olan her şeyin düşmanıdır. “Yaşlı adam böyle çıkıyor. Başka bir eve gitmek bile istemiyorum. Eğer kalkarsan tüküreceksin ama hemen dışarı çık. Ne olacak, ka! yaşlılar ölecek, ışık nasıl açık kalacak bilmiyorum. En azından benim hiçbir şey görmemem iyi bir şey.” Dikiy'in patolojik bir para sevgisi var. Üstelik bunda insanlar üzerindeki sınırsız gücünün temelini de görüyor. kasaba halkını aldatıyor, "tek birinin şerefini lekelemeyecek", ödenmemiş kopeklerden "binlerce" kazanıyor ve yeğenlerinin mirasına tamamen sakince el koyuyor. Dikoya fon seçiminde titiz davranmadı. Yabani ve Domuzların boyunduruğu altında sadece çiftlikleri değil, tüm şehir inliyor. "Yağ güçlüdür" onlara sınırsız keyfilik ve tiranlık olasılığını açar * Dobrolyubov, K şehrinin yaşamı hakkında "Herhangi bir yasanın, herhangi bir mantığın yokluğu - bu, bu hayatın mantığının yasasıdır" diye yazıyor; Linov ve dolayısıyla Çarlık Rusya'sındaki herhangi bir şehir. "Fırtına" adlı oyunda Ostrovsky taşra şehrinin atmosferinin gerçek bir resmini veriyor. Okuyucu ve izleyicide korkunç bir izlenim bırakıyor ama dizi neden yaratıldıktan sonra bile hala aktif? İnsanların psikolojisinde çok az şey değişti. Zengin ve iktidarda olan ne yazık ki bugüne kadar haklıdır.

"Vahşi ve Kabanikha" konulu görevler ve testler. A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" dizisindeki karakterlerinin özellikleri.

• Yazım - Önemli Konular Birleşik Devlet Sınavını Rusça tekrarlamak

  Dersler: 5 Görevler: 7

• Aynı harfle başlayan birkaç kelimenin alfabetik dizilimi - Sesler ve harfler. Yazım kuralları 2. sınıf

  Dersler: 1 Ödevler: 11 Testler: 1

I. A. Goncharov'a göre A. N. Ostrovsky "edebiyata hediye olarak bütün bir sanat eserleri kütüphanesi getirdi ve sahne için kendi özel dünyasını yarattı." Ostrovsky'nin eserlerinin dünyası muhteşem. Büyük ve bütünsel karakterler yarattı, onların komik veya dramatik özelliklerini nasıl vurgulayacağını biliyordu ve okuyucunun dikkatini kahramanlarının erdemlerine veya kusurlarına çekmeyi biliyordu.

“Fırtına” oyununun kahramanları özel ilgiyi hak ediyor - Savel Prokofievich Dikoy ve Marfa Ignatievna Kabanova.

Savel Prokofievich Dikoy - tüccar, önemli kişi Kalinov şehrinde. Oyunun kahramanları ona anlamlı özellikler veriyor. “O her yere ait. Birinden korkuyor!" - Kudryash onun hakkında söylüyor. Dikoy aslında kendi iradesi dışında hiçbir şeyi tanımamaktadır. Başkalarının düşünce ve duygularını umursamıyor. Savel Prokofievich'e azarlamanın, aşağılamanın veya hakaret etmenin hiçbir maliyeti yok. Etrafındakilerle sanki “zinciri kaybetmiş” gibi davranıyor ve bu olmadan “nefes alamıyor”. "...Sen bir solucansın," diyor Kulig'e. “İstersem merhamet ederim, istersem ezerim.”

Vahşi Olan'ın gücü daha güçlüdür, kişi ne kadar zayıfsa, iradesi de o kadar zayıftır. Yani örneğin Kudryash, Vahşi Olan'a nasıl direnileceğini biliyor. “...O kelimedir ve ben on yaşındayım; tükürüp gidecek. Hayır, ona köle olmayacağım” diyor Kudryash tüccarla olan ilişkisi hakkında. Diğer bir adam ise Dikiy'nin yeğeni Boris'tir. Etrafındaki insanlar, "Boris Grigoryich'i kurban olarak aldı, bu yüzden ona biniyor" dedi. Vahşi olan, Boris'in yetim olmasından ve amcasına yakın kimsenin olmamasından utanmıyor. Tüccar, yeğeninin kaderinin kendi elinde olduğunu anlar ve bundan yararlanır. "Sürüldü, dövüldü..." diyor Boris üzüntüyle. Tüccar da çalışanlarına karşı daha az zalim değil: "Bizde kimse maaş konusunda tek kelime etmeye bile cesaret edemiyor, sizi var gücüyle azarlayacak." Vicdansız Dikoy, servetini başkalarının köle emeğinden ve aldatmacasından kazanıyor: “... Onlara bir kuruş eksik ödeyeceğim... ama bundan binlerce kazanıyorum…”. Ancak bazen Dikiy bir aydınlanma yaşar ve fazla ileri gittiğinin farkına varır: "Sonuçta, vermem gerektiğini zaten biliyorum ama her şeyi iyilikle yapamam."

Dikoy, ailesinde bir despot ve zorbadır; “kendi halkı onu memnun edemez”, “azarlamaya cesaret edemediği bir kişiye gücendiğinde; burada, evde kal!”

Zengin Kalinovsky tüccarının karısı Kabanikha, Dikiy'den aşağı değildir. Kabanikha ikiyüzlüdür, her şeyi "dindarlık kisvesi altında" yapar. Dıştan çok dindardır. Ancak Kuligin'in belirttiği gibi Kabanikha "fakirlere para veriyor ama ailesini tamamen yiyor." Ana nesne onun zulmü kendi oğlu Tikhon'dur. Yetişkin, evli bir adam olarak tamamen annesinin insafına kalmıştır, kendine ait hiçbir fikri yoktur ve ona karşı çıkmaktan korkar. Kabanikha karısıyla ilişkisini "kurar", her eylemine, her sözüne rehberlik eder. Oğlunda görmek istediği tek şey tam itaattir. Güce aç Kabanikha, boyunduruğu altında korkak, zavallı, zayıf iradeli, sorumsuz bir adamın büyüdüğünü fark etmez. Bir süre annesinin denetiminden kaçan Özgür, özgürlüğü başka türlü nasıl kullanacağını bilmediği için içkiye ve özgürlüğe boğulur. "...Senin iradenin dışında bir adım bile atmıyorum" diye tekrarlıyor annesine ve "kendisi de mümkün olduğu kadar çabuk nasıl kaçabileceğini düşünüyor."

Kabanikha, oğlunun gelinini kıskanıyor, onu sürekli Katerina ile suçluyor, "onu yiyor." Tikhon'a, "Senin için bir engel olduğumu zaten görüyorum," diye dırdır ediyor. Kabanikha, kocasının karısının korkması, tam olarak korkması ve sevgi ya da saygı duymaması gerektiğine inanıyor. Ona göre, doğru ilişkiler tam olarak bir kişinin diğeri tarafından bastırılması, aşağılanması, özgürlük eksikliği üzerine kuruludur. Bu bağlamda, Tikhon'un karısına hitaben söylediği tüm sözlerin Kabanikha'nın kışkırtmalarının bir tekrarı olduğu Katerina'nın kocasına veda sahnesi bunun göstergesidir.

Çocukluğundan beri onun tarafından ezilen Tikhon, Kabanikha'dan muzdaripse, o zaman Katerina gibi rüya gibi, şiirsel ve bütünsel bir doğanın tüccarın evindeki hayatı dayanılmaz hale gelir. Boris, "Burada ister evlenmiş olsun ister gömmüş olsun, hepsi aynı" diye tartışıyor Boris.

Sürekli baskı Kabanikha'nın kızı Varvara'yı uyum sağlamaya zorluyor. "Dikildiği ve örtüldüğü sürece istediğini yap" diye mantık yürütüyor.

"Hayatın efendileri" imajını değerlendiren N. Dobro-lyubov, Diky ve Kabanikha'yı "sürekli şüpheleri, titizlikleri ve seçicilikleri" ile zorbalar olarak gösteriyor. Eleştirmene göre “Fırtına” en çok kararlı çalışma Ostrovsky'nin bu oyununda "zorbalık ve sessizliğin karşılıklı ilişkileri... en trajik sonuçlara varıyor...".

"Fırtına" - oyun, zirve olgun yaratıcılık BİR. Ostrovsky'nin ilk kitabı 1859'da yayınlandı. Bu çalışmanın ana konusu arkaik, son derece muhafazakar inançların karşıtlığıdır. yönetici sınıf, esas olarak eski neslin temsilcilerine yansıyan ve "yeni", gelişmiş, hala çok genç insanların görüşlerinde özgürlük ve bağımsızlık özlemleriyle dolu. Hikaye drama, tüm varlığı öncelikle cehalete, bencilliğe ve en önemlisi olağan yaşam tarzını herhangi bir şekilde değiştirme konusundaki isteksizliğe dayanan Kalinov şehrinin ruhsuz ve ahlaksız sakinlerinin "karanlık krallığı" etrafında gelişiyor kendi hayatı. "Karanlık krallığın", "masalarının" en tipik temsilcileri, bu taşra kasabasının en bencil, güçlü insanlarından biri olan Savel Prokofievich Dikoy ve Marfa Ignatieva Kabanova'dır.

Vahşi ve Kabanikha'nın görüntüleri, öncelikle kendi amaçlarının ve toplumdaki yerlerinin farkındalığına dayanan bir takım benzerliklere sahiptir.

Bu çalışmada, Vahşi Olan'ın imajı, yalnızca yabancılarla değil, hatta ona yakın insanlarla ilgili olarak ortaya çıkan, hiç kimse tarafından gerekçelendirilmeyen öz iradeden, kesinlikle sınırsız edepsizlikten ve hatta zulümden oluşan gerçek tiranlığı ortaya çıkarmaya hizmet ediyor. Bir tane daha ayırt edici özellik Savl Prokofievich'in karakteri açgözlülüğünde yatıyor. Dikoy çevresindeki insanlara karşı tavrını şöyle belirler: sosyal statü ve bu nedenle maddi açıdan aşağı olan insanların sürekli aşağılanması, yavaş yavaş bir arzudan günlük bir ihtiyaca, tiranlık adı verilen tatmin aracına dönüşür. Vahşi Olan'ın karakteri bir dereceye kadar onun tarafından açıklanmaktadır. yaşam değerleri: sürekli artışa dayalı patolojik para sevgisi özsermaye, hayatında önemli ve öncü bir rol oynuyor.

Aynı zamanda Savel Prokofievich, amacına ulaşma konusunda özellikle seçici değil: kasaba halkını sayıyor, "tek birini hayal kırıklığına uğratmayacak" ve yeğenlerinin mirasına oldukça sakin bir şekilde el koyuyor. Benzer yaşam öncelikleri Vahşi'yi köleleştirin: Maddi açıdan son derece zengin olduğundan, hiçbir şeye acıma ve şefkat duymaktan uzak olduğu için ruhsal açıdan zayıftır.

Görüş ve inançlarında Dikiy'nin konumu, ana ideolojisi aynı zamanda bu despot kadının ahlakına mutlak sorgusuz sualsiz itaat olan Marfa Ignatievna Kabanova'nın düşüncelerine benzer. Bu çalışmada Kabanikha, muhafazakarlığın şiddetli bir destekçisi, ikiyüzlü bir ikiyüzlü, en derin kayıtsızlığı ve duyarlılığı toplumun gözünde her ne pahasına olursa olsun sürdürme arzusunu gizleyen ikiyüzlü bir ikiyüzlü olarak okuyucunun karşısına çıkıyor. Onun karakterinde ve Vahşi Olan'ın karakterinde baskın nitelik, bencilliktir ve bu, öncelikle başkalarının onurunu küçümseyerek kendini bir şekilde savunma arzusuyla açıklanır. Savl Prokofievich gibi Kabanikha da kendi iradesinin ve her şeye kadirliğinin rehinesidir, çünkü "o hala bir kraliçe, artık bu dünyayı yönetmiyor." Marfa Kabanova'nın despotizmi, Savla Prokofievich'in zulmü gibi, her şeyi kapsayan bir karaktere sahiptir, ana sebep bu da halkın uygun bir direnişinin olmamasıdır. Ancak bu karakterlerin psikotiplerindeki çarpıcı benzerliğe rağmen aralarında oldukça önemli bir fark var. Eğer Savel Prokofievich, zulmünü son derece yüksek bir tutumla haklı çıkarıyorsa sosyal statü ve biz bunu açıkça, vicdan azabı duymadan yapıyoruz, o zaman Kabanikha, öfkelerinin temeli olarak "Domostroi" nin eski emirlerini kullanıyor, bu da onu aldatıcı, eylemlerinin sorumluluğunu üstlenemeyen bir kadın olarak nitelendiriyor.

Dolayısıyla, bu oyunun ana motiflerinden biri, o zamanın Rus egemen sınıfının gerçek temellerinin ve ahlakının, Kalinov şehri sakinlerinin ve özellikle Dikiy ve Kabanikha.

Güncelleme: 2018-01-18

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Edebiyat üzerine denemeler: Yabani ve domuz Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı draması Dikaya ve Kabanikh'teki karakterler nelerdir? Her şeyden önce onların zulmünü ve kalpsizliğini söylemek gerekir. Dikoy sadece çevresindekileri değil, ailesini ve arkadaşlarını da dikkate alıyor. Ailesi burada yaşıyor sürekli korkuöfkesinden önce. Kabanikha Dikoy da aynı şekilde davranıyor ve yeğeniyle mümkün olan her şekilde alay ediyor. Şu sözlerini hatırlamak yeterli: “Sana bir kez söyledim, iki kez söyledim: “Karşıma çıkmaya cesaret etme”; hâlâ kaşınıyorsun, nereye gidersen git, buradasın! öyle.

Lanet olsun sana! Neden sütun gibi duruyorsun? Dikoy, yeğenine hiç saygı duymadığını açıkça gösteriyor. Kendini etrafındaki herkesten üstün tutuyor. Kimse de ona en ufak bir direniş göstermiyor. Dikoy'un cezasızlık konusunda giderek daha fazla ikna olması şaşırtıcı mı? Sonuç olarak kendini tam teşekküllü bir yaşam ustası gibi hisseden Kudryash şöyle diyor: "Bu bizim tüccarlarımız arasında böyle bir kurum." Kalinov şehrinin ve tüm Rusya'nın tüm tüccarlarının bu şekilde davrandığını kastediyor. benzer bir şekilde.

Kabanova veya şehirdeki adıyla Kabanikha'nın Dikiy'den hiçbir farkı yok. Kabanova dindarlık maskesinin altına saklanıyor. Kuligin'in onun hakkında söylediği gibi: "Bir erdemli efendim! Fakirlere para veriyor ama ailesini tamamen yiyor." Gezgin Feklushi'nin neşesi ne kadar sahte ve ikiyüzlü görünüyor: “Bla-ale-pie, canım, falan-alepie! Ne diyebiliriz ki! vaat edilen toprak canlı!

Tüccarların hepsi de salih insanlardır, pek çok faziletlerle süslenmişlerdir! Cömertlik ve birçok bağış! O kadar memnun oldum ki anne, tamamen memnun oldum! Onlara daha da fazla lütuf bırakmadığımız için, özellikle de Kabanovların evine." Tüccarlara dindar insanlar denilebilir mi? Hiçbir şekilde, çünkü Kuligin'in dudaklarından çıkan eserde, varlığın açığa çıkışı açıkça duyulabilir. tüccarların temsilcilerinden oluşuyor.

İnsanlar kibir, öfke, sefahat ve sarhoşluğa saplanmış durumdadır. Ve bunu yaşamın normu olarak görüyorlar. Şehirdeki tüm yaşam tarzı öyle ki, yabancı bir kişinin orada olması kesinlikle imkansız. Boris'in annesinin birkaç gün bile akrabalarının yanında olamayacağını söylemesi tesadüf değil. O idi asil köken bu nedenle tüccarın emri ona hiç uymuyordu. Dikiy ve Kabanikha'ya bir yandan Rus tüccar sınıfının tipik temsilcileri denilebilir. Sonuçta yaşam biçimi her yerde aynıydı, dolayısıyla herkesin benzer niteliklere ve özelliklere sahip olması şaşırtıcı değil. Wild ve Kabanikha'nın davranışları kimseyi şaşırtmıyor.

Hem Dikoy hem de Kabanova kendi ailelerinin başındalar. Bu nedenle başkalarını uygun gördükleri şekilde elden çıkarırlar. Bir yandan 19. yüzyılın tüm Rus tüccarlarının olduğunu söyleyebiliriz. kabalık, zulüm ve aptallığa saplanmış. Ama babası "soylu biriyle evlenen", yani asil kökenli bir kadınla evlenen Boris'in hikayesini hemen hatırlıyorum. Ancak Boris'in babası tüccar Dikiy'in kardeşiydi. Bu ne anlama gelir? Bu, aynı ailede doğup büyüyen insanların bile Boris'in babasının tüccar Dikoy ile aynı koşullarda büyüdüğünü gösteriyor.

Ama yine de, hayatından tamamen farklı bir hayat sürdü. Erkek kardeş. Bu, Dikoy'un kendi sınıfının diğer temsilcileriyle tüm benzerliklerine rağmen hala tipik olarak adlandırılamayacağı anlamına geliyor. Aynı şey Kabanova için de söylenebilir. Ailenin annesi ama aynı zamanda ailesine o kadar kötü davranıyor ki anne sevgisi ve hiçbir konuşma olamaz. Dırdır ve sitemlerle sadece kendisi için yabancı olan Katerina'ya değil, aynı zamanda kendi oğluna ve kızına da eziyet ediyor.

değil mi normal insan böyle mi davranacak? Büyük olasılıkla hayır. Katerina'nın çocukluğuna dair hikayesi hemen akla geliyor. Kız, kendisini çok seven ve önemseyen annesinden bahsediyor. Ancak Katerina'nın ebeveynleri, Katerina'nın annesiyle aynı tüccar sınıfına aitti ve çocuklarını içtenlikle seviyordu.

Ve Kabanikha kimseyi sevemez. Dolayısıyla Dikiy ve Kabanikha'nın tüccar sınıfının tipik temsilcileri olarak görülemeyeceği sonucuna varabiliriz. Ostrovsky'nin dramasındaki bu karakterler bencil eğilimlerle ayırt edilirler; yalnızca kendilerini düşünürler. Hatta kendi çocukları bile onlara bir dereceye kadar engel gibi görünüyor. Böyle bir tutum insanları süsleyemez, bu yüzden Dikoy ve Kabanikha ısrarcıdır. olumsuz duygular okuyuculardan.