A.N.'nin oyunlarındaki ahlaki sorunlar. Ostrovsky. Dram "Fırtına". Fırtına oyunundaki ahlaki sorunlar Fırtına oyunundaki ahlaki sorunlar kısaca

· Babalar ve oğulların sorunu

· Kendini gerçekleştirme sorunu

· Güç sorunu

· Aşk sorunu

· Eski ile yeni arasındaki çatışma

Edebiyat eleştirisinde bir eserin sorunsalları, metinde şu ya da bu şekilde ele alınan sorunlar dizisidir. Bu, yazarın odaklandığı bir veya daha fazla yön olabilir.

Oyun eleştirmenler tarafından belirsiz bir şekilde karşılandı. Dobrolyubov, Katerina'da yeni bir yaşam umudu gördü Ap. Grigoriev mevcut düzene karşı ortaya çıkan protestoyu fark etti ve L. Tolstoy oyunu hiç kabul etmedi. İlk bakışta "Fırtına" nın konusu oldukça basit: her şey bir aşk çatışmasına dayanıyor. Kocası iş için başka bir şehre giderken Katerina genç bir adamla gizlice buluşur. Vicdan azabıyla baş edemeyen kız ihaneti kabul eder ve ardından Volga'ya koşar. Ancak tüm bu günlük yaşamın arkasında, uzay ölçeğine kadar büyüme tehdidi oluşturan çok daha büyük şeyler yatıyor. Dobrolyubov, metinde anlatılan duruma "karanlık krallık" adını veriyor. Yalan ve ihanet atmosferi. Kalinov'da insanlar ahlaki pisliğe o kadar alışmış ki, rızalarından vazgeçmeleri durumu daha da kötüleştiriyor. İnsanları bu hale getirenin yer olmadığını, şehri bağımsız olarak bir tür ahlaksızlıklar birikimine dönüştürenin insanlar olduğunu anlamak korkutucu oluyor. Ve şimdi "karanlık krallık" sakinleri etkilemeye başlıyor. Metni detaylı bir şekilde okuduktan sonra “Fırtına” eserinin sorunlarının ne kadar geniş çapta geliştirildiğini görebilirsiniz. Ostrovsky'nin "Fırtına" filmindeki sorunlar çok çeşitlidir, ancak aynı zamanda bir hiyerarşileri de yoktur. Her bireysel sorun kendi içinde önemlidir.

Babalar ve oğulların sorunu

Burada yanlış anlaşılmadan değil, tam kontrolden, ataerkil düzenlerden bahsediyoruz. Oyun Kabanov ailesinin hayatını anlatıyor. O zamanlar ailenin en büyük erkeğinin görüşü yadsınamazdı ve eşler ve kızları fiilen haklarından mahrum bırakılıyordu. Ailenin reisi dul bir kadın olan Marfa Ignatievna'dır. Erkek işlevlerini üstlendi. Bu güçlü ve hesapçı bir kadın. Kabanikha, çocuklarıyla ilgilendiğine ve onlara istediğini yapmalarını emrettiğine inanıyor. Bu davranış oldukça mantıklı sonuçlara yol açtı. Oğlu Tikhon zayıf ve omurgasız bir insandır. Görünüşe göre annesi onu bu şekilde görmek istiyordu çünkü bu durumda bir kişiyi kontrol etmek daha kolay. Tikhon bir şey söylemekten, fikrini ifade etmekten korkuyor; sahnelerden birinde kendisine ait bir bakış açısına sahip olmadığını itiraf ediyor. Tikhon ne kendisini ne de karısını annesinin histerisinden ve zulmünden koruyamaz. Kabanikha'nın kızı Varvara ise tam tersine bu yaşam tarzına uyum sağlamayı başardı. Annesine kolayca yalan söylüyor, kız Curly ile hiçbir engel olmadan randevuya çıkabilmek için bahçedeki kapının kilidini bile değiştirdi. Tikhon herhangi bir isyandan acizdir, Varvara ise oyunun sonunda sevgilisiyle birlikte ailesinin evinden kaçar.

Kendini gerçekleştirme sorunu

“Fırtına”nın sorunlarından bahsederken bu yönü de belirtmeden geçemeyiz. Sorun Kuligin imajında ​​​​gerçekleşiyor. Kendi kendini yetiştirmiş bu mucit, şehrin tüm sakinleri için faydalı bir şeyler yapmayı hayal ediyor. Planları arasında bir perpeta mobile monte etmek, bir paratoner inşa etmek ve elektrik üretmek yer alıyor. Ama bütün bu karanlık, yarı pagan dünyanın ne ışığa, ne de aydınlanmaya ihtiyacı var. Dikoy, Kuligin'in dürüst bir gelir bulma planlarına gülüyor ve onunla açıkça dalga geçiyor. Kuligin ile yaptığı konuşmanın ardından Boris, mucidin asla tek bir şey icat etmeyeceğini anlar. Belki Kuligin bunu kendisi anlıyor. Saf denebilir ama Kalinov'da hangi ahlak kurallarının hüküm sürdüğünü, kapalı kapılar ardında neler yaşandığını, gücün ellerinde yoğunlaştığı kişilerin nasıl olduğunu biliyor. Kuligin bu dünyada kendini kaybetmeden yaşamayı öğrendi. Ancak gerçeklik ile hayaller arasındaki çatışmayı Katerina kadar keskin bir şekilde hissedememektedir.

Güç sorunu

Kalinov şehrinde güç ilgili yetkililerin değil, parası olanların elinde. Bunun kanıtı tüccar Dikiy ile belediye başkanı arasındaki diyalogdur. Belediye başkanı tüccara, tüccara karşı şikayetlerin alındığını söyler. Savl Prokofievich buna kaba bir şekilde yanıt veriyor. Dikoy, sıradan insanları aldattığı gerçeğini gizlemiyor; aldatmanın normal bir olgu olduğunu söylüyor: Tüccarlar birbirlerinden çalarsa, sıradan sakinlerden de çalmak mümkündür. Kalinov'da nominal güç kesinlikle hiçbir şeye karar vermez ve bu temelde yanlıştır. Sonuçta böyle bir şehirde parasız yaşamanın imkansız olduğu ortaya çıktı. Dikoy, kendisini adeta bir rahip-kral gibi hayal ediyor ve kime borç verip kime vermeyeceğini kararlaştırıyor. “Öyleyse bil ki sen bir solucansın. Dikoy, Kuligin'e "İstersem merhamet ederim, istersem ezerim" diye cevap veriyor.

Aşk sorunu

"Fırtına" da aşk sorunu Katerina - Tikhon ve Katerina - Boris çiftlerinde yaşanıyor. Kız kocasına acımaktan başka bir duygu hissetmese de kocasıyla birlikte yaşamak zorunda kalıyor. Katya bir aşırı uçtan diğerine koşuyor: kocasıyla birlikte kalma ve onu sevmeyi öğrenme ya da Tikhon'dan ayrılma seçeneği arasında düşünüyor. Katya'nın Boris'e karşı hisleri anında alevlenir. Bu tutku, kızı kararlı bir adım atmaya iter: Katya, kamuoyuna ve Hıristiyan ahlakına aykırıdır. Duygularının karşılıklı olduğu ortaya çıktı, ancak Boris için bu aşk çok daha az anlam taşıyordu. Katya, Boris'in de kendisi gibi donmuş bir şehirde yaşayamayacağına ve kâr için yalan söyleyemeyeceğine inanıyordu. Katerina sık sık kendini bir kuşa benzetiyordu; uçup gitmek, o mecazi kafesten kurtulmak istiyordu ama Boris Katya, kendisinde çok eksik olan o havayı, o özgürlüğü görüyordu. Ne yazık ki kız Boris konusunda yanılmıştı. Genç adamın Kalinov sakinleriyle aynı olduğu ortaya çıktı. Para alabilmek için Dikiy ile ilişkilerini geliştirmek istiyordu ve Varvara ile Katya'ya olan duygularını mümkün olduğu kadar uzun süre gizli tutmanın daha iyi olacağını konuştu.

Edebiyat eleştirisinde bir eserin sorunsalları, metinde şu ya da bu şekilde ele alınan sorunlar dizisidir. Bu, yazarın odaklandığı bir veya daha fazla yön olabilir. Bu çalışmamızda Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı eserinin sorunlarından bahsedeceğiz. A. N. Ostrovsky, yayınlanan ilk oyunundan sonra edebiyat mesleğini aldı. "Yoksulluk bir ahlaksızlık değildir", "Çeyiz", "Karlı Yer" - bunlar ve diğer birçok eser sosyal ve günlük temalara ayrılmıştır, ancak "Fırtına" oyununun sorunları konusunun ayrı ayrı ele alınması gerekir.

Oyun eleştirmenler tarafından belirsiz bir şekilde karşılandı. Dobrolyubov, Katerina'da yeni bir yaşam umudu gördü Ap. Grigoriev mevcut düzene karşı ortaya çıkan protestoyu fark etti ve L. Tolstoy oyunu hiç kabul etmedi. İlk bakışta "Fırtına" nın konusu oldukça basit: her şey bir aşk çatışmasına dayanıyor. Kocası iş için başka bir şehre giderken Katerina genç bir adamla gizlice buluşur. Vicdan azabıyla baş edemeyen kız ihaneti kabul eder ve ardından Volga'ya koşar. Ancak tüm bu günlük yaşamın arkasında, uzay ölçeğine kadar büyüme tehdidi oluşturan çok daha büyük şeyler yatıyor. Dobrolyubov, metinde anlatılan duruma "karanlık krallık" adını veriyor. Yalan ve ihanet atmosferi. Kalinov'da insanlar ahlaki pisliğe o kadar alışmış ki, rızalarından vazgeçmeleri durumu daha da kötüleştiriyor. İnsanları bu hale getirenin yer olmadığını, şehri bağımsız olarak bir tür ahlaksızlıklar birikimine dönüştürenin insanlar olduğunu anlamak korkutucu oluyor. Ve şimdi "karanlık krallık" sakinleri etkilemeye başlıyor. Metni detaylı bir şekilde okuduktan sonra “Fırtına” eserinin sorunlarının ne kadar geniş çapta geliştirildiğini görebilirsiniz.

Ostrovsky'nin "Fırtına" filmindeki sorunlar çok çeşitlidir, ancak aynı zamanda bir hiyerarşileri de yoktur. Her bireysel sorun kendi içinde önemlidir.

Babalar ve oğulların sorunu

Burada yanlış anlaşılmadan değil, tam kontrolden, ataerkil düzenlerden bahsediyoruz. Oyun Kabanov ailesinin hayatını anlatıyor. O zamanlar ailenin en büyük erkeğinin görüşü yadsınamazdı ve eşler ve kızları fiilen haklarından mahrum bırakılıyordu. Ailenin reisi dul bir kadın olan Marfa Ignatievna'dır. Erkek işlevlerini üstlendi. Bu güçlü ve hesapçı bir kadın. Kabanikha, çocuklarıyla ilgilendiğine ve onlara istediğini yapmalarını emrettiğine inanıyor. Bu davranış oldukça mantıklı sonuçlara yol açtı. Oğlu Tikhon zayıf ve omurgasız bir insandır. Görünüşe göre annesi onu bu şekilde görmek istiyordu çünkü bu durumda bir kişiyi kontrol etmek daha kolay. Tikhon bir şey söylemekten, fikrini ifade etmekten korkuyor; sahnelerden birinde kendisine ait bir bakış açısına sahip olmadığını itiraf ediyor. Tikhon ne kendisini ne de karısını annesinin histerisinden ve zulmünden koruyamaz. Kabanikha'nın kızı Varvara ise tam tersine bu yaşam tarzına uyum sağlamayı başardı. Annesine kolayca yalan söylüyor, kız Curly ile hiçbir engel olmadan randevuya çıkabilmek için bahçedeki kapının kilidini bile değiştirdi. Tikhon herhangi bir isyandan acizdir, Varvara ise oyunun sonunda sevgilisiyle birlikte ailesinin evinden kaçar.

Kendini gerçekleştirme sorunu

“Fırtına”nın sorunlarından bahsederken bu yönü de belirtmeden geçemeyiz. Sorun Kuligin imajında ​​​​gerçekleşiyor. Kendi kendini yetiştirmiş bu mucit, şehrin tüm sakinleri için faydalı bir şeyler yapmayı hayal ediyor. Planları arasında bir perpeta mobile monte etmek, bir paratoner inşa etmek ve elektrik üretmek yer alıyor. Ama bütün bu karanlık, yarı pagan dünyanın ne ışığa, ne de aydınlanmaya ihtiyacı var. Dikoy, Kuligin'in dürüst bir gelir bulma planlarına gülüyor ve onunla açıkça dalga geçiyor. Kuligin ile yaptığı konuşmanın ardından Boris, mucidin asla tek bir şey icat etmeyeceğini anlar. Belki Kuligin bunu kendisi anlıyor. Saf denebilir ama Kalinov'da hangi ahlak kurallarının hüküm sürdüğünü, kapalı kapılar ardında neler yaşandığını, gücün ellerinde yoğunlaştığı kişilerin nasıl olduğunu biliyor. Kuligin bu dünyada kendini kaybetmeden yaşamayı öğrendi. Ancak gerçeklik ile hayaller arasındaki çatışmayı Katerina kadar keskin bir şekilde hissedememektedir.

Güç sorunu

Kalinov şehrinde güç ilgili yetkililerin değil, parası olanların elinde. Bunun kanıtı tüccar Dikiy ile belediye başkanı arasındaki diyalogdur. Belediye başkanı tüccara, tüccara karşı şikayetlerin alındığını söyler. Savl Prokofievich buna kaba bir şekilde yanıt veriyor. Dikoy, sıradan insanları aldattığı gerçeğini gizlemiyor; aldatmanın normal bir olgu olduğunu söylüyor: Tüccarlar birbirlerinden çalarsa, sıradan sakinlerden de çalmak mümkündür. Kalinov'da nominal güç kesinlikle hiçbir şeye karar vermez ve bu temelde yanlıştır. Sonuçta böyle bir şehirde parasız yaşamanın imkansız olduğu ortaya çıktı. Dikoy, kendisini adeta bir rahip-kral gibi hayal ediyor ve kime borç verip kime vermeyeceğini kararlaştırıyor. “Öyleyse bil ki sen bir solucansın. Dikoy, Kuligin'e "İstersem merhamet ederim, istersem ezerim" diye cevap veriyor.

Aşk sorunu

"Fırtına" da aşk sorunu Katerina - Tikhon ve Katerina - Boris çiftlerinde yaşanıyor. Kız kocasına acımaktan başka bir duygu hissetmese de kocasıyla birlikte yaşamak zorunda kalıyor. Katya bir aşırı uçtan diğerine koşuyor: kocasıyla birlikte kalma ve onu sevmeyi öğrenme ya da Tikhon'dan ayrılma seçeneği arasında düşünüyor. Katya'nın Boris'e karşı hisleri anında alevlenir. Bu tutku, kızı kararlı bir adım atmaya iter: Katya, kamuoyuna ve Hıristiyan ahlakına aykırıdır. Duygularının karşılıklı olduğu ortaya çıktı, ancak Boris için bu aşk çok daha az anlam taşıyordu. Katya, Boris'in de kendisi gibi donmuş bir şehirde yaşayamayacağına ve kâr için yalan söyleyemeyeceğine inanıyordu. Katerina sık sık kendini bir kuşa benzetiyordu; uçup gitmek, o mecazi kafesten kurtulmak istiyordu ama Boris Katya, kendisinde çok eksik olan o havayı, o özgürlüğü görüyordu. Ne yazık ki kız Boris konusunda yanılmıştı. Genç adamın Kalinov sakinleriyle aynı olduğu ortaya çıktı. Para alabilmek için Dikiy ile ilişkilerini geliştirmek istiyordu ve Varvara ile Katya'ya olan duygularını mümkün olduğu kadar uzun süre gizli tutmanın daha iyi olacağını konuştu.

Eski ile yeni arasındaki çatışma

Ataerkil yaşam tarzının eşitlik ve özgürlük anlamına gelen yeni düzene direnişinden bahsediyoruz. Bu konu çok alakalıydı. Oyunun 1859'da yazıldığını, 1861'de serfliğin kaldırıldığını hatırlayalım. Toplumsal çelişkiler doruğa ulaştı. Yazar, reform eksikliğinin ve kararlı eylemin nelere yol açabileceğini göstermek istedi. Tikhon'un son sözleri bunu doğruluyor. “Aferin sana Katya! Neden dünyada kalıp acı çektim!” Böyle bir dünyada yaşayanlar ölüleri kıskanır.

Bu çelişki en çok oyunun ana karakterini etkiledi. Katerina, yalanlarla ve hayvani tevazuyla nasıl yaşanabileceğini anlayamıyor. Kız, Kalinov sakinlerinin uzun süredir yarattığı atmosferde boğuluyordu. O dürüst ve saftı, dolayısıyla tek arzusu hem çok küçük hem de çok büyüktü. Katya sadece kendisi olmak, yetiştirildiği şekilde yaşamak istiyordu. Katerina, her şeyin hiç de evlenmeden önce hayal ettiği gibi olmadığını görür. Kabanikha, kocasına sarılmak için samimi bir dürtüye bile izin veremiyor, Katya'nın samimi olma girişimlerini kontrol etti ve bastırdı. Varvara, Katya'yı destekliyor ama onu anlayamıyor. Katerina bu yalan ve pislik dünyasında yalnız kalmıştır. Kız bu kadar baskıya dayanamadı; kurtuluşu ölümde buldu. Ölüm, Katya'yı dünyevi yaşamın yükünden kurtarır, ruhunu "karanlık krallıktan" uçup gidebilecek hafif bir şeye dönüştürür.

“The Thunderstorm” dizisinde dile getirilen sorunların önemli ve bugünle alakalı olduğu sonucuna varabiliriz. Bunlar, insanları her zaman endişelendirecek, insan varlığına dair çözülmemiş sorulardır. Sorunun bu formülasyonu sayesinde "Fırtına" oyununa zamansız bir çalışma denilebilir.

Çalışma testi

Baba ve çocuk sorunu Kendini gerçekleştirme sorunu Güç sorunu Aşk sorunu Eski ile yeninin çatışması

Edebiyat eleştirisinde bir eserin sorunsalları, metinde şu ya da bu şekilde ele alınan sorunlar dizisidir. Bu, yazarın odaklandığı bir veya daha fazla yön olabilir. Bu çalışmamızda Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı eserinin sorunlarından bahsedeceğiz. A. N. Ostrovsky, yayınlanan ilk oyunundan sonra edebiyat mesleğini aldı. “Yoksulluk mengene değildir”, “Çeyiz”, “Karlı yer”

– bunlar ve diğer birçok eser sosyal ve gündelik temalara ayrılmıştır, ancak “Fırtına” oyununun sorunlarının ayrı ayrı ele alınması gerekir.

Oyun eleştirmenler tarafından belirsiz bir şekilde karşılandı. Dobrolyubov, Katerina'da yeni bir yaşam umudu gördü Ap. Grigoriev mevcut düzene karşı ortaya çıkan protestoyu fark etti ve L. Tolstoy oyunu hiç kabul etmedi. İlk bakışta "Fırtına" nın konusu oldukça basit: her şey bir aşk çatışmasına dayanıyor. Kocası iş için başka bir şehre giderken Katerina genç bir adamla gizlice buluşur. Vicdan azabıyla baş edemeyen kız, ihanetini itiraf etti

neden kendini Volga'ya atıyor?
Ancak tüm bu günlük yaşamın arkasında, uzay ölçeğine kadar büyüme tehdidi oluşturan çok daha büyük şeyler yatıyor. Dobrolyubov metinde anlatılan durumu “Karanlık Krallık” olarak adlandırıyor. Yalan ve ihanet atmosferi. Kalinov'da insanlar ahlaki pisliğe o kadar alışmış ki, rızalarından vazgeçmeleri durumu daha da kötüleştiriyor. İnsanları bu hale getirenin yer olmadığını, şehri bağımsız olarak bir tür ahlaksızlıklar birikimine dönüştürenin insanlar olduğunu anlamak korkutucu oluyor. Ve şimdi "karanlık krallık" sakinleri etkilemeye başlıyor. Metni detaylı bir şekilde okuduktan sonra “Fırtına” eserinin sorunlarının ne kadar geniş çapta geliştirildiğini görebilirsiniz. Ostrovsky'nin "Fırtına" filmindeki sorunlar çok çeşitlidir, ancak aynı zamanda bir hiyerarşileri de yoktur. Her bireysel sorun kendi içinde önemlidir.

Babalar ve oğulların sorunu

Burada yanlış anlaşılmadan değil, tam kontrolden, ataerkil düzenlerden bahsediyoruz. Oyun Kabanov ailesinin hayatını anlatıyor. O zamanlar ailenin en büyük erkeğinin görüşü yadsınamazdı ve eşler ve kızları fiilen haklarından mahrum bırakılıyordu. Ailenin reisi dul bir kadın olan Marfa Ignatievna'dır. Erkek işlevlerini üstlendi. Bu güçlü ve hesapçı bir kadın. Kabanikha, çocuklarıyla ilgilendiğine ve onlara istediğini yapmalarını emrettiğine inanıyor. Bu davranış oldukça mantıklı sonuçlara yol açtı. Oğlu Tikhon zayıf ve omurgasız bir insandır. Görünüşe göre annesi onu bu şekilde görmek istiyordu çünkü bu durumda bir kişiyi kontrol etmek daha kolay. Tikhon bir şey söylemekten, fikrini ifade etmekten korkuyor; sahnelerden birinde kendisine ait bir bakış açısına sahip olmadığını itiraf ediyor. Tikhon ne kendisini ne de karısını annesinin histerisinden ve zulmünden koruyamaz. Kabanikha'nın kızı Varvara ise tam tersine bu yaşam tarzına uyum sağlamayı başardı. Annesine kolayca yalan söylüyor, kız Curly ile hiçbir engel olmadan randevuya çıkabilmek için bahçedeki kapının kilidini bile değiştirdi.
Tikhon herhangi bir isyandan acizdir, Varvara ise oyunun sonunda sevgilisiyle birlikte ailesinin evinden kaçar.

Kendini gerçekleştirme sorunu

“Fırtına”nın sorunlarından bahsederken bu yönü de belirtmeden geçemeyiz. Sorun Kuligin imajında ​​​​gerçekleşiyor. Kendi kendini yetiştirmiş bu mucit, şehrin tüm sakinleri için faydalı bir şeyler yapmayı hayal ediyor. Planları arasında bir perpeta mobile monte etmek, bir paratoner inşa etmek ve elektrik üretmek yer alıyor. Ama bütün bu karanlık, yarı pagan dünyanın ne ışığa, ne de aydınlanmaya ihtiyacı var. Dikoy, Kuligin'in dürüst bir gelir bulma planlarına gülüyor ve onunla açıkça dalga geçiyor. Kuligin ile yaptığı konuşmanın ardından Boris, mucidin asla tek bir şey icat etmeyeceğini anlar. Belki Kuligin bunu kendisi anlıyor. Saf denebilir ama Kalinov'da hangi ahlak kurallarının hüküm sürdüğünü, kapalı kapılar ardında neler yaşandığını, gücün ellerinde yoğunlaştığı kişilerin nasıl olduğunu biliyor. Kuligin bu dünyada kendini kaybetmeden yaşamayı öğrendi. Ancak gerçeklik ile hayaller arasındaki çatışmayı Katerina kadar keskin bir şekilde hissedememektedir.

Güç sorunu

Kalinov şehrinde güç ilgili yetkililerin değil, parası olanların elinde. Bunun kanıtı tüccar Dikiy ile belediye başkanı arasındaki diyalogdur. Belediye başkanı tüccara, tüccara karşı şikayetlerin alındığını söyler. Savl Prokofievich buna kaba bir şekilde yanıt veriyor. Dikoy, sıradan insanları aldattığı gerçeğini gizlemiyor; aldatmanın normal bir olgu olduğunu söylüyor: Tüccarlar birbirlerinden çalarsa, sıradan sakinlerden de çalmak mümkündür. Kalinov'da nominal güç kesinlikle hiçbir şeye karar vermez ve bu temelde yanlıştır. Sonuçta böyle bir şehirde parasız yaşamanın imkansız olduğu ortaya çıktı. Dikoy, kendisini adeta bir rahip-kral gibi hayal ediyor ve kime borç verip kime vermeyeceğini kararlaştırıyor. “Öyleyse bil ki sen bir solucansın. İstersem merhamet ederim, istersem seni ezerim” diye yanıtlıyor Dikoy, Kuligin'e.

Aşk sorunu

"Fırtına" da aşk sorunu Katerina - Tikhon ve Katerina - Boris çiftlerinde yaşanıyor. Kız kocasına acımaktan başka bir duygu hissetmese de kocasıyla birlikte yaşamak zorunda kalıyor. Katya bir aşırı uçtan diğerine koşuyor: kocasıyla birlikte kalma ve onu sevmeyi öğrenme ya da Tikhon'dan ayrılma seçeneği arasında düşünüyor. Katya'nın Boris'e karşı hisleri anında alevlenir. Bu tutku, kızı kararlı bir adım atmaya iter: Katya, kamuoyuna ve Hıristiyan ahlakına aykırıdır. Duyguları karşılıklıydı ama Boris için bu aşk çok daha az anlam taşıyordu. Katya, Boris'in de kendisi gibi donmuş bir şehirde yaşayamayacağına ve kâr için yalan söyleyemeyeceğine inanıyordu. Katerina sık sık kendini bir kuşa benzetiyordu; uçup gitmek, o mecazi kafesten kurtulmak istiyordu ama Boris Katya, kendisinde çok eksik olan o havayı, o özgürlüğü görüyordu. Ne yazık ki kız Boris konusunda yanılmıştı. Genç adamın Kalinov sakinleriyle aynı olduğu ortaya çıktı. Para alabilmek için Dikiy ile ilişkilerini geliştirmek istiyordu ve Varvara ile Katya'ya olan duygularını mümkün olduğu kadar uzun süre gizli tutmanın daha iyi olacağını konuştu.

Eski ile yeni arasındaki çatışma

Ataerkil yaşam tarzının eşitlik ve özgürlük anlamına gelen yeni düzene direnişini konu alıyor. Bu konu çok alakalıydı. Oyunun 1859'da yazıldığını, 1861'de serfliğin kaldırıldığını hatırlayalım. Toplumsal çelişkiler doruğa ulaştı. Yazar, reform eksikliğinin ve kararlı eylemin nelere yol açabileceğini göstermek istedi. Tikhon'un son sözleri bunu doğruluyor. “Aferin sana Katya! Neden dünyada kalıp acı çektim!” Böyle bir dünyada yaşayanlar ölüleri kıskanır.

Bu çelişki en çok oyunun ana karakterini etkiledi. Katerina, yalanlarla ve hayvani tevazuyla nasıl yaşanabileceğini anlayamıyor. Kız, Kalinov sakinlerinin uzun süredir yarattığı atmosferde boğuluyordu. O dürüst ve saftı, dolayısıyla tek arzusu hem çok küçük hem de çok büyüktü. Katya sadece kendisi olmak, yetiştirildiği gibi yaşamak istiyordu. Katerina her şeyin evlenmeden önce hayal ettiğinden tamamen farklı olduğunu görür. Kabanikha, kocasına sarılmak için samimi bir dürtüye bile izin veremiyor, Katya'nın samimi olma girişimlerini kontrol etti ve bastırdı. Varvara, Katya'yı destekliyor ama onu anlayamıyor. Katerina, bu yalan ve pislik dünyasında yalnız kalmıştır. Kız bu kadar baskıya dayanamadı; kurtuluşu ölümde buldu. Ölüm, Katya'yı dünyevi yaşamın yükünden kurtarır, ruhunu "karanlık krallıktan" uçup gidebilecek hafif bir şeye dönüştürür.

“The Thunderstorm” dizisinde dile getirilen sorunların önemli ve bugünle alakalı olduğu sonucuna varabiliriz. Bunlar, insanları her zaman endişelendirecek, insan varlığına dair çözülmemiş sorulardır. Sorunun bu formülasyonu sayesinde "Fırtına" oyununa zamansız bir çalışma denilebilir.

(Henüz derecelendirme yok)

Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:

1. A. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununun türünü belirlerken çeşitli özellikler vurgulanmaktadır. Her şeyden önce “The Thunderstorm” sosyal ve gündelik bir dramadır. Yazar ev konusuna büyük önem verdi...
2. A. N. Ostrovsky "Fırtına" oyunundaki insanları iki kategoriye ayırdı. Kimisi “karanlık krallığın” zalimleri, kimisi de onun zulmüne uğrayan halktır. Zalimlerden başlayacağım. Onlar...
3. Ana karakterler: Savel Prokofievich Dikoy - tüccar, şehrin önemli kişisi. Boris Grigorievich onun yeğenidir. Marfa Ignatievna Kabanova zengin bir tüccarın karısıdır. Tihon İvanoviç...

Ve N. Ostrovsky, ilk büyük oyununun ortaya çıkmasından sonra edebi olarak tanındı. Ostrovsky'nin dramaturjisi, zamanının kültürünün gerekli bir unsuru haline geldi; aynı zamanda Sukhovo-Kobylin'in bu türde çalışmasına rağmen, Rus dramatik okulunun başı olan dönemin en iyi oyun yazarı konumunu korudu. . M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemsky, A. K. Tolstoy ve L. N. Tolstoy. En popüler eleştirmenler onun eserlerini modern gerçekliğin gerçek ve derin bir yansıması olarak görüyordu. Bu arada Ostrovsky, orijinal yaratıcı yolunu takip ederek çoğu zaman hem eleştirmenleri hem de okuyucuları şaşırttı.

Böylece “Fırtına” oyunu birçok kişi için sürpriz oldu. L.N. Tolstoy oyunu kabul etmedi. Bu çalışmanın trajedisi, eleştirmenleri Ostrovsky'nin dramaturjisine ilişkin görüşlerini yeniden gözden geçirmeye zorladı. A.P. Grigoriev, "Fırtına" da taraftarları için korkunç olan "var olana" karşı bir protesto olduğunu kaydetti. Dobrolyubov, "Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını" makalesinde, Katerina'nın "Fırtına" filmindeki imajının "bize yeni bir hayat nefes aldığını" savundu.

Belki de ilk kez, malikanelerin ve malikanelerin kalın kapıları ardına gizlenen aile, “özel” yaşam, keyfilik ve kanunsuzluk sahneleri bu kadar grafiksel bir güçle gösterildi. Ve aynı zamanda bu sadece günlük bir taslak değildi. Yazar, bir Rus kadının tüccar bir ailedeki kıskanılacak konumunu gösterdi. D.I. Pisarev'in haklı olarak belirttiği gibi, trajediye muazzam bir güç, yazarın özel doğruluğu ve becerisi kazandırıldı: "Fırtına" hayattan bir tablodur, bu yüzden gerçeği solur."

Trajedi, Volga'nın dik kıyısındaki bahçelerin yeşillikleri arasında yer alan Kalinov şehrinde geçiyor. “Elli yıldır her gün Volga'ya bakıyorum - her şeye doyamıyorum. manzara olağanüstü! Ruhum seviniyor, diye hayranlık duyuyor Kuligin. Görünüşe göre. ve bu şehrin insanlarının hayatı güzel ve neşeli olmalı. Ancak zengin tüccarların yaşamı ve gelenekleri "bir hapishane ve ölümcül sessizlik dünyası" yarattı. Savel Dikoy ve Marfa Kabanova, zulmün ve zulmün vücut bulmuş halidir. Tüccarın evindeki düzen, Domostroy'un modası geçmiş dini dogmalarına dayanmaktadır. Dobrolyubov, Kabanikha hakkında "fedakarlığını uzun süre ve amansızca kemirdiğini" söylüyor. Gelini Katerina'yı, kocası ayrılırken onun ayaklarının dibinde eğilmeye zorluyor, kocasını uğurlarken toplum içinde "uğuldamadığı" için onu azarlıyor.

Kabanikha çok zengin, bu, işlerinin çıkarlarının Kalinov'un çok ötesine geçmesiyle değerlendirilebilir; Tikhon, hayattaki en önemli şeyin para olduğu Dikoy'a saygı duyuyor. Ancak tüccarın karısı, gücün etrafındakilere itaati de getirdiğini anlıyor. Evdeki gücüne karşı her türlü direnişi yok etmeye çalışıyor. Yaban domuzu ikiyüzlüdür, yalnızca erdem ve dindarlığın arkasına saklanır, ailede insanlık dışı bir despot ve zorbadır. Tikhon onunla hiçbir konuda çelişmiyor. Varvara yalan söylemeyi, saklanmayı ve kaçmayı öğrendi.

Oyunun ana karakteri Katerina, güçlü bir karaktere sahiptir; aşağılanmaya ve hakarete alışık değildir ve bu nedenle zalim, yaşlı kayınvalidesiyle çatışır. Katerina, annesinin evinde özgür ve rahat bir şekilde yaşıyordu. Kabanov Evi'nde kendini kafesteki bir kuş gibi hissediyor. Burada uzun süre yaşayamayacağını hemen anlar.

Katerina, Tikhon'la aşksız evlendi. Kabanikha'nın evinde, tüccarın karısının buyurgan çığlığı karşısında her şey titriyor. Bu evde hayat gençler için zor. Daha sonra Katerina bambaşka biriyle tanışır ve aşık olur. Hayatında ilk kez derin kişisel duyguları deneyimliyor. Bir gece Boris'le randevuya çıkar. Oyun yazarı kimin tarafında? O Katerina'nın tarafında çünkü bir kişinin doğal özlemleri yok edilemez. Kabanov ailesinde yaşam doğal değil. Ve Katerina, birlikte olduğu insanların eğilimlerini kabul etmiyor. Varvara'nın yalan söyleme ve numara yapma teklifini duymak. Katerina şöyle yanıtlıyor: "Nasıl kandıracağımı bilmiyorum, hiçbir şeyi gizleyemiyorum."

Katerina'nın açık sözlülüğü ve samimiyeti hem yazarda, hem okuyucuda hem de izleyicide saygı uyandırır. Artık ruhsuz bir kayınvalidenin kurbanı olamayacağına, parmaklıklar ardında çürüyemeyeceğine karar verir. O özgür! Ama ancak ölümünde bir çıkış yolu gördü. Ve bununla tartışılabilir. Eleştirmenler ayrıca Katerina'ya hayatı pahasına özgürlük için ödeme yapmaya değip değmeyeceği konusunda da aynı fikirde değildi. Dolayısıyla Pisarev, Dobrolyubov'un aksine Katerina'nın eyleminin anlamsız olduğunu düşünüyor. Katerina'nın intiharından sonra her şeyin normale döneceğine, hayatın her zamanki gibi devam edeceğine ve "karanlık krallığın" böyle bir fedakarlığa değmeyeceğine inanıyor. Elbette Kabanikha, Katerina'yı ölümüne getirdi. Sonuç olarak kızı Varvara evden kaçar ve oğlu Tikhon, karısıyla birlikte ölmediğine pişman olur.

Bu oyunun ana, aktif görüntülerinden birinin fırtınanın görüntüsü olması ilginçtir. Eserin fikrini sembolik olarak ifade eden bu görüntü, gerçek bir doğal fenomen olarak dramanın aksiyonuna doğrudan katılır, belirleyici anlarında harekete geçer ve büyük ölçüde kahramanın eylemlerini belirler. Bu görüntü çok anlamlı; dramın hemen hemen tüm yönlerini aydınlatıyor.

Bu yüzden. Zaten ilk perdede Kalinov şehrinin üzerinde bir fırtına koptu ve bir trajedinin habercisi olarak patlak verdi. Katerina zaten şöyle dedi: "Yakında öleceğim", Varvara'ya günahkar aşkını itiraf etti. Aklında, deli kadının fırtınanın boşuna geçmeyeceğine dair kehaneti ve kendi günahının duygusu, gerçek bir gök gürültüsü ile birleşmişti. Katerina eve koşuyor: "Daha iyi, her şey daha sakin, evdeyim - görüntülere ve Tanrı'ya dua ediyorum!"

Bundan sonra fırtına kısa bir süreliğine durur. Sadece Kabanikha'nın homurdanmasında yankıları duyuluyor. Katerina'nın evlendikten sonra ilk kez kendini özgür ve mutlu hissettiği o gece fırtına yoktu.

Ancak dördüncü, doruğa ulaşan eylem şu sözlerle başlıyor: "Sanki fırtına çıkmıyormuş gibi yağmur yağıyor mu?" Ve bundan sonra fırtına motifi hiç bitmiyor.

Kuligin ile Dikiy arasındaki diyalog ilginçtir. Kuligin paratonerlerden bahsediyor (“sık sık fırtına yaşıyoruz”) ve Dikiy'in öfkesini kışkırtıyor: “Başka ne tür elektrik var orada? Peki, sen nasıl oluyor da sen hırsız değilsin? hissedebiliyorsun, ama sen direk ve bir tür boynuz istiyorsun.” O halde Tanrı beni bağışlasın, sen nesin, Tatar mı, nesin?” Ve Kuligin'in savunmasında aktardığı Derzhavin'den yapılan alıntıya yanıt olarak: "Bedenim toz içinde çürüyorum, aklımla gök gürültüsüne emrediyorum", tüccar şunun dışında söyleyecek hiçbir şey bulamıyor: "Ve bunlar için seni belediye başkanına gönder, o da soracaktır!"

Kuşkusuz oyunda fırtına imgesi özel bir önem kazanıyor: canlandırıcı, devrimci bir başlangıçtır. Ancak karanlık krallıkta akıl kınanır, cimrilikle desteklenen aşılmaz cehaletle karşı karşıya kalır. Ama yine de Volga'nın üzerindeki gökyüzünü kesen şimşek, uzun zamandır sessiz olan Tikhon'a dokundu ve Varvara ile Kudryash'ın kaderleri üzerinde parladı. Fırtına herkesi iyice sarstı. İnsanlık dışı ahlak er ya da geç sona erecektir. Yeni ile eski arasındaki mücadele başladı ve devam ediyor. Büyük Rus oyun yazarının eserinin anlamı budur.

Ostrovsky'nin "Fırtına" trajedisinde ahlak sorunları geniş çapta dile getirildi. Taşra kasabası Kalinov örneğini kullanarak orada hakim olan ahlakı gösterdi. Domostroy'a göre eski tarz yaşayan insanların zulmünü ve genç neslin isyankarlığını tasvir etti. Trajedinin tüm karakterleri iki bölüme ayrılmıştır. İnananlar herhangi bir günahtan sonra tövbe ettiğiniz takdirde bağışlanabileceğinize inanırken, diğer bir kısım ise günahın ardından cezanın geleceğine ve ondan kurtuluşun olmayacağına inanır. Genel olarak insanın, özel olarak ise “Fırtına”nın en önemli sorunlarından biri burada ortaya çıkıyor.

Bir sorun olarak tövbe çok uzun zaman önce ortaya çıktı. Daha sonra kişi daha yüksek bir gücün varlığına inanıp ondan korktuğunda. Davranışlarıyla Allah'ı razı edecek şekilde davranmaya başladı. İnsanlar yavaş yavaş belirli eylemler veya eylemler yoluyla Tanrı'yı ​​​​yatıştırmanın yollarını geliştirdiler. Bu kuralların tüm ihlallerinin Tanrı'nın hoşuna gitmediği - günah olduğu düşünülüyordu. İlk başta insanlar tanrılara kurbanlar sundular ve sahip olduklarını onlarla paylaştılar. Bu ilişkinin doruk noktası insan kurban etmektir. Bunun tersine tek tanrılı dinler, yani tek tanrıyı tanıyan dinler ortaya çıkıyor. Bu dinler fedakarlığı terk etti ve insan davranışının standartlarını tanımlayan kodlar yarattı. Bu kodeksler, tanrıların güçleri tarafından yazıldığına inanıldığı için tapınaklara dönüştü. Bu tür kitapların örnekleri Hıristiyan İncili ve Müslüman Kur'an'dır.

Sözlü veya yazılı normların ihlali günahtır ve cezalandırılmalıdır. Bir insan ilk başta olay yerinde öldürülmekten korkuyorsa, daha sonra ahiret hayatından da korkmaya başlar. Kişi, ölümden sonra ruhunun nereye gideceği konusunda endişelenmeye başlar: sonsuz mutluluk mu yoksa sonsuz acı mı? Doğru davranış, yani normlara uymak için kutsal yerlere gidilebilir, ancak günahkarlar sonsuza kadar acı çekecekleri yerlere giderler. Tövbenin ortaya çıktığı yer burasıdır, çünkü nadir bir insan günah işlemeden yaşayabilirdi ve birkaç günah yüzünden hayatına son vermek herkes için korkutucuydu. Dolayısıyla Allah'tan af dileyerek kendinizi cezadan kurtarmak mümkün olur. Böylece her insan, son günah işleyen de olsa, tövbe ederse kurtuluş ümidine kavuşur.

"Fırtına" da tövbe sorunu en keskin şekilde ortaya çıkıyor. Trajedinin ana kahramanı Katerina, korkunç bir vicdan azabı içindedir. Yasal kocası ile Boris, doğru yaşam ve düşüş arasında kalır. Boris'i sevmeyi kendine yasaklayamaz, ancak bunu yaparak Tanrı'yı ​​\u200b\u200breddettiğine inanarak kendini ruhunda idam eder, çünkü Tanrı kiliseye göre olduğu gibi bir koca da karısına öyledir. Dolayısıyla kocasını aldatarak Tanrı'ya ihanet etmiş olur, bu da tüm kurtuluş olasılığını kaybettiği anlamına gelir. Bu günahın affedilemez olduğunu düşünüyor ve bu nedenle kendisinin tövbe etme olasılığını reddediyor. Katerina çok dindar bir kadındır; çocukluğundan beri Tanrı'ya dua etmeye ve hatta melekleri görmeye alışkındır, bu yüzden azabı bu kadar güçlüdür. Bu acılar onu, Tanrı'nın cezasından korkarak, fırtına şeklinde kişileşen, kendisini kocasının ayaklarına atıp her şeyi ona itiraf ederek hayatını onun ellerine bırakma noktasına getirir. İnsanlar bu tanımaya farklı şekillerde tepki göstererek tövbe ihtimaline karşı tutumlarını ortaya koyarlar. Kabanova onu diri diri toprağa gömmeyi teklif ediyor, yani onu affetmenin mümkün olmadığına inanıyor. Tikhon ise tam tersine Katerina'yı affeder, yani onun Tanrı'dan bağışlanacağına inanır.

Katerina tövbeye inanıyor çünkü aniden öleceğinden korkuyor, hayatı kesintiye uğrayacağından değil, tüm günahlarıyla birlikte tövbe etmeden Tanrı'nın huzuruna çıkmaktan korktuğu için.

İnsanların tövbe etme ihtimaline karşı tutumu fırtına sırasında ortaya çıkar. Fırtına, Tanrı'nın gazabını temsil eder ve bu nedenle insanlar, fırtına gördüklerinde ondan kaçınmaya çalışırlar. Bazı insanlar özel bir şekilde davranırlar. Mesela Kuligin paratoner yapıp insanları fırtınalardan kurtarmak istiyor, bu yüzden insanların tövbe etmeleri halinde Allah'ın azabından kurtulabileceğine, o zaman tıpkı yıldırımın paratonerden yere düşmesi gibi tövbe yoluyla Allah'ın gazabının ortadan kalkacağına inanıyor. Dikoy, Allah'ın gazabından saklanmanın imkânsız olduğuna inanır, yani tövbe ihtimaline inanmaz. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, kendisini adamın ayaklarına atıp, ona küfrettiği için ondan af dilediği için tövbe edebilir.

Vicdan azabı Katerina'yı intiharı düşünmeye başlayacak noktaya sürükler. Hıristiyanlıkta intihar en ciddi günahlardan biridir. Sanki insan Tanrı'yı ​​reddetmişti, dolayısıyla intiharların kurtuluş umudu yoktu. Burada şu soru ortaya çıkıyor:

Böylesine dindar bir Katerina, ruhunu mahvettiğini bilerek nasıl intihar edebilirdi? Belki de gerçekten Tanrıya inanmıyordu? Ancak bu, ruhunun zaten mahvolmuş olduğunu düşünmesi ve kurtuluş umudu olmadan böyle bir azap içinde daha fazla yaşamak istemediği gerçeğiyle çelişebilir. Hamlet'in sorusu önünde beliriyor: Olmak mı, olmamak mı? Yeryüzünde azaba katlanmak ve buradaki kötülüğü bilmek, ya da intihar edip yeryüzündeki azabına son vermek. Ancak kimse ölümden sonra ne olacağını ve daha kötü olup olmayacağını tam olarak bilmiyor. Katerina, insanların kendisine karşı tutumu ve vicdan azabı nedeniyle umutsuzluğa kapılır ve kurtuluş olasılığını reddeder. Ancak sonuç olarak, suda boğulmadığı, ancak bir çapaya çarptığı için kurtuluş umudu olduğu ortaya çıktı. Çapa, haçın bir kısmına benzer; burada taban Kutsal Kase'yi, yani Rab'bin kanının bulunduğu kadehi temsil eder. Kutsal Kase kurtuluşu simgelemektedir. Ve Katerina'nın kafasından kan akıyor. Bu nedenle affedilip kurtarıldığına dair umut var.