Ölü Canlar şiirindeki yol imgesinden alıntılar. Şiirdeki yol ölü ruhlardır. N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiirindeki yolun görüntüsü

Şiirdeki yol motifi çok yönlüdür.

Yolun görüntüsü doğrudan, mecazi olmayan bir anlamda somutlaştırılmıştır - bu ya Chichikov'un yaylı şezlongunun yumuşak bir şekilde ilerlediği düz bir yol ("Atlar kıpırdadı ve hafif şezlongu tüyler gibi taşıdı") ya da engebeli köy yolları, hatta Chichikov'un düştüğü geçilmez çamur Korobochka'ya ulaştı (“Yolda yatan toz hızla çamura karıştı ve atların şezlongu çekmesi her dakika daha da zorlaştı”). Yol, gezginlere çeşitli sürprizler vaat ediyor: Sobakevich'e doğru ilerleyen Chichikov, kendisini Korobochka'da buluyor ve arabacı Selifan'ın önünde "yollar, yakalanmış kerevitler gibi her yöne yayılıyor...".

Bu motif, on birinci bölümün ünlü lirik alıntısında tamamen farklı bir anlam kazanıyor: acele eden şezlonglu yol, Rus'un uçtuğu yola dönüşüyor, “ve diğer halklar ve devletler yan gözle bakarak kenara çekilip yol veriyorlar. ”

Bu güdü aynı zamanda Rusya'nın ulusal gelişiminin bilinmeyen yollarını da içeriyor: “Rus, nereye acele ediyorsun, bana cevabı ver? Cevap vermiyor”, diğer halkların yollarıyla tezat oluşturuyor: “Uzağa kadar uzanan ne kadar eğri büğrü, sağır, dar, geçilmez yollar insanlık tarafından seçilmiştir…” Ama bunların öyle olduğu söylenemez. Chichikov'un kaybolduğu yolların ta kendisi: bu yollar Rus halkına gidiyor, belki taşraya, belki ahlaki ilkelerin olmadığı bir deliğe, ama yine de bu yollar Rus'u, Rus'un kendisini oluşturuyor - ve orada insanı uçsuz bucaksız bir alana götüren, insanı içine çeken, her şeyi yiyip bitiren büyük yol. Bir yolu kapattığınızda kendinizi başka bir yolda bulursunuz, tıpkı yakalanan kerevitleri tekrar çantaya koyamayacağınız gibi, Rus'un tüm yollarını takip edemezsiniz. Sağın nerede ve solun nerede olduğunu bilmeyen okuma yazma bilmeyen Pelageya kızının Korobochka Chichikov'a taşradan yol göstermesi semboliktir. Ancak Korobochka'dan çıkan Chichikov, Nozdryov'la sonuçlanır - yol Chichikov'u istediği yere götürmez, ancak gelecekteki yol hakkında kendi bazı planlar yapmasına rağmen buna direnemez.

Yol imgesi hem kahramanın günlük yolunu (“ama yine de onun yolu zordu…”) hem de yazarın yaratıcı yolunu temsil ediyor: “Ve uzun bir süre boyunca bu benim için harika kol yürüme gücü tarafından belirlendi. tuhaf kahramanlarımla kol kola...”

Ayrıca yol, Gogol'ün şiirin kompozisyonunu yaratmasında yardımcısıdır ve o zaman çok rasyonel görünür: ilk bölümde yolculuğun konusu anlatılır (Chichikov yetkililer ve bazı toprak sahipleriyle tanışır, onlardan davet alır) , ardından toprak sahiplerinin oturduğu beş bölüm geliyor ve Chichikov şezlongunda bölümden bölüme seyahat ederek ölü ruhları satın alıyor.

Ana karakterin şezlongu çok önemlidir. Chichikov yolculuğun kahramanıdır ve Britzka onun evidir. Kuşkusuz Chichikov imajını yaratmanın araçlarından biri olan bu önemli detay, olay örgüsünde büyük bir rol oynuyor: Şiirde tam olarak Britzka tarafından motive edilen birçok bölüm ve olay örgüsü var. Chichikov sadece içinde seyahat etmekle kalmıyor, aynı zamanda onun sayesinde yolculuğun konusu da mümkün oluyor; britzka aynı zamanda Selifan ve üç atın karakterlerinin ortaya çıkışını da motive ediyor; onun sayesinde Nozdryov'dan kaçmayı başarır (yani şezlong Chichikov'a yardım eder); şezlong, valinin kızının arabasına çarpıyor ve böylece lirik bir motif devreye giriyor ve şiirin sonunda Chichikov, valinin kızını kaçıran kişi olarak bile görünüyor. Britzka yaşayan bir karakterdir: kendi iradesine sahiptir ve bazen Chichikov ve Selifan'a itaat etmez, kendi yoluna gider ve sonunda sürücüyü geçilmez çamura atar - böylece kahraman, kendi iradesi dışında, sonunda Onu sevgi dolu sözlerle selamlayan Korobochka: “Eh babacığım, domuz gibisin, sırtın ve yanların çamurla kaplı! Nerede bu kadar kirlenmeye tenezzül ettin? “Ayrıca şezlong, ilk cildin halka kompozisyonunu tanımlıyor: şiir, iki adam arasında şezlongun tekerleğinin ne kadar güçlü olduğuna dair bir konuşmayla açılıyor ve tam da tekerleğin kırılmasıyla bitiyor, bu yüzden Chichikov'un şehirde kalması gerekiyor.

Bir yol imajının yaratılmasında sadece yolun kendisi değil aynı zamanda karakterler, nesneler ve olaylar da rol oynar. Yol, şiirin ana “ana hatlarıdır”. Üstüne sadece tüm yan parseller dikilmiş durumda. Yol devam ettiği sürece hayat devam eder; Hayat devam ederken, bu hayata dair hikaye de devam ediyor.

“” şiirindeki yol imgesi oldukça çeşitli ve çok değerlidir. Bu, kahramanın bir toprak sahibinden diğerine yolculuğunu ifade eden sembolik bir görüntüdür, bu, Rus topraklarının genişliğinde gelişen yaşamın hareketidir.

Şiirin metninde sıklıkla kafa karıştırıcı bir yol imgesiyle karşı karşıya kalırız; bu, yolcuyu vahşi doğaya götürür ve onu yalnızca kendi etrafında döndürür. Bu görüntünün açıklaması ne diyor? Bunun, ölü ruhları satın alarak para kazanmak isteyen Chichikov'un haksız hedeflerini ve arzularını vurguladığını düşünüyorum.

Ana karakter çevrede dolaşırken, eserin yazarı da bunu onunla birlikte yapar. Gogol’ün sözlerini, ifadelerini okuyup düşündükçe onun buralara çok aşina olduğunu fark ediyoruz.

Şiir kahramanlarının algısında yol imgesi farklı şekillerde ortaya çıkar. Ana karakter Chichikov yollarda araba sürmeyi seviyor, hızlı sürmeyi, yumuşak toprak yolları seviyor. Onu çevreleyen doğa resimleri göze hoş gelmiyor ve hayranlık uyandırmıyor. Etraftaki her şey dağınık, fakir ve tatsız. Ancak tüm bunlarla birlikte, yazarın kafasında vatan hakkındaki, gizli ve göze çekici bir şey hakkındaki düşünceleri doğuran yol budur. Yolun yaşam yolu ile karşılaştırılabileceği ana karakter içindir. NN şehrinin patikalarında ve arka sokaklarında seyahat etmek, yaşamda yanlış ve yanlış seçilmiş bir yola işaret eder. Aynı zamanda yakınlarda seyahat eden yazar, yolun görüntüsünde şöhrete giden karmaşık ve dikenli bir yol, bir yazarın yolu görüyor.

“Ölü Canlar” şiirinin metninde anlatılan gerçek yolu analiz edersek, hepimizin karşısına tümsekler ve çukurlarla, çamurla, sallanan köprülerle ve bariyerlerle çıkar. O zamanlar Rusya'nın tüm topraklarını kaplayan tam da bu yollardı.

Rusya ve geleceği konusu her zaman yazarları ve şairleri endişelendirmiştir. Birçoğu Rusya'nın kaderini tahmin etmeye ve ülkedeki durumu açıklamaya çalıştı. Aynı şekilde N.V. Gogol, eserlerinde yazar için çağdaş dönemin en önemli özelliklerini - serflik krizi dönemini - yansıtıyordu.
N.V. Gogol'un "Ölü Canlar" şiiri, yazarın çağdaşı olan Rusya'nın sadece bugünü ve geleceği hakkında değil, aynı zamanda genel olarak Rusya'nın kaderi, dünyadaki yeri hakkında bir çalışmadır. Yazar, on dokuzuncu yüzyılın otuzlu yıllarında ülkemizin yaşamını analiz etmeye çalışıyor ve Rusya'nın kaderinden sorumlu olanların ölü ruhlar olduğu sonucuna varıyor. Yazarın şiirin başlığına yüklediği anlamlardan biri de budur.
Başlangıçta yazarın fikri "en azından bir taraftan tüm Rusları göstermek"ti, ancak daha sonra fikir değişti ve Gogol şunu yazdı: "Tüm Ruslar buna (çalışmaya) yansıtılacak." Şiir kavramını anlamada önemli bir rol, öncelikle "Ölü Canlar" kompozisyonunun ilişkilendirildiği yol imgesiyle oynanır. Şiir yolun imgesiyle başlıyor: Chichikov'un ana karakteri NN şehrine varıyor ve onunla bitiyor: Pavel İvanoviç taşra kasabasını terk etmek zorunda kalıyor. Chichikov şehirdeyken iki daire çiziyor: önce saygılarını sunmak için yetkililerin etrafında dolaşıyor, sonra da planladığı dolandırıcılığı doğrudan gerçekleştirmek - ölü ruhları satın almak için toprak sahiplerine gidiyor. Böylelikle yol, Gogol'ün hem bürokratik, hem toprak sahibi hem de köylü olarak Rusya'nın tüm panoramasını göstermesine ve okuyucuların dikkatini ülkedeki duruma çekmesine yardımcı oluyor.
Gogol, eserin metninde bir dizi yetkiliyi sergileyen bir taşra kenti imajını yaratıyor. Chichikov, "bu dünyanın tüm güçlerini" ziyaret etmenin görevi olduğunu düşünüyor. Böylece şehrin etrafında küçük bir daire çizen yazar, eserin anlamını anlamak için yol imgesinin önemini bir kez daha vurguluyor. Yazar, Pavel İvanoviç'in yetkililer arasında suda balık gibi hissettiğini söylemek istiyor. İktidardakilerin onu kendilerinden biri olarak kabul etmeleri ve hemen ziyarete davet etmeleri tesadüf değildir. Böylece Chichikov valinin balosuna gidiyor.
Yetkilileri anlatan Gogol, okuyucuların dikkatini hiçbirinin doğrudan amacını yerine getirmediğine, yani Rusya'nın kaderini umursamadığına çekiyor. Mesela şehrin asıl kişisi olan vali, balolar düzenler, sosyal konumuna önem verir, çünkü Anna'nın boynunda olmasından gurur duyar, hatta tül üzerine nakış işler. Ancak hiçbir yerde şehrinin refahı için bir şey yaptığı söylenmiyor. Aynı şey diğer hükümet yetkilileri için de söylenebilir. Şehirde çok sayıda memurun bulunması bu etkiyi artırıyor.
Gogol'un yarattığı her türden toprak sahibi arasında geleceği görebilecek tek bir kişi bile yok. Şiirde sunulan karakterler birbirine benzememektedir ve aynı zamanda her biri bir Rus toprak sahibinin belirli tipik özelliklerini göstermektedir: cimrilik, aylaklık ve manevi boşluk. En önde gelen temsilciler Sobakevich ve Plyushkin'dir. Toprak sahibi Sobakevich, kasvetli feodal yaşam tarzını simgeliyor; o, alaycı ve kaba bir insandır. Çevresindeki her şey kendisine benziyor: zengin köy, iç mekan ve hatta kafeste oturan ardıç kuşu. Sobakevich yeni olan her şeye düşmandır; "aydınlanma" fikrinden nefret eder. Yazar onu "orta boy bir ayıya" benzetiyor ve Chichikov, Sobakevich'e "yumruk" diyor.

Başka bir toprak sahibi Plyushkin, trajik olduğu kadar komik bir figür değil. Köyünü anlatırken kullandığı anahtar kelime “ihmal”.

"Ölü Canlar" şiiri feodal Rusya'ya dair parlak bir hicivdir. Ancak asil dehası kalabalığın tutkularını ve hayallerini açığa çıkarana kader merhamet etmez. N.V. Gogol'un yaratıcılığı çok yönlü ve çeşitlidir. Yazarın yeteneği var...

Chichikov şiirin ana karakteridir, tüm bölümlerde yer alır. Ölü ruhlarla dolandırıcılık fikrini ortaya atan oydu; Rusya'yı dolaşan, çeşitli karakterlerle tanışan ve kendisini çeşitli durumlarda bulan oydu.

Chichikov'un özellikleri...

Her zamanın kendi kahramanları vardır. Onun yüzünü, karakterini, ilkelerini, etik kurallarını belirlerler. "Ölü Canlar"ın ortaya çıkışıyla birlikte, öncekilerden farklı olarak yeni bir kahraman Rus edebiyatına girdi. Görünüşünün açıklamasında anlaşılması zor, kayganlık hissediliyor....

"Ölü Canlar" şiiri "lirik ara sözler" olmadan hayal edilemez. Eserin yapısına o kadar organik bir şekilde girdiler ki, artık onu bu muhteşem yazarın monologları olmadan hayal edemiyoruz. “Şiirsel ara sözler” sayesinde sürekli olarak hissediyoruz...

"Ölü Canlar"daki yolun görüntüsü. Yardım) ve en iyi cevabı aldım
Yanıtlayan: Elena Ladynina[Guru]
Her şeyden önce bu, eserin bölümlerini birbirine bağlayan bir kompozisyon tekniğidir. İkincisi, yolun görüntüsü, Chichikov'un birbiri ardına ziyaret ettiği toprak sahiplerinin görüntülerini karakterize etme işlevini yerine getiriyor. Arazi sahibiyle yaptığı her görüşmeden önce yolun ve arazinin bir açıklaması gelir. Örneğin Gogol, Manilovka'ya giden yolu şöyle anlatıyor: “İki mil gittikten sonra köy yolunda bir dönemece rastladık, ancak görünüşe göre iki, üç ve dört mil zaten tamamlanmıştı ve iki katlı taş ev hala görünmüyordu. Sonra Chichikov, eğer bir arkadaşınız sizi on beş mil uzaktaki köyüne davet ederse, bunun otuz mil uzakta olduğu anlamına geldiğini hatırladı. Plyushkina köyündeki yol doğrudan toprak sahibini karakterize ediyor: “O (Chichikov) birçok kulübe ve caddenin bulunduğu büyük bir köyün ortasına nasıl gittiğini fark etmedi. Ancak çok geçmeden, kütük kaldırımın yarattığı önemli sarsıntıyla bunun farkına vardı; şehrin taş kaldırımı onun yanında hiçbir şey değildi. Bu kütükler piyano tuşları gibi yukarı aşağı yükseliyordu ve dikkatsiz sürücü ya kafasının arkasında bir şişlik ya da alnında mavi bir nokta oluştu... Tüm köy binalarında bazı özel bakımsızlıklar olduğunu fark etti...”
Şiirin yedinci bölümünde yazar yine yol imgesine dönüyor ve burada bu görüntü şiirin lirik arasını açıyor: “Soğuk, sulu karla dolu uzun, sıkıcı bir yolun ardından mutlu olan gezgine, pislik, uykusuz istasyon muhafızları, şıngırdayan çanlar, tamirciler, kavgalar, arabacılar, demirciler ve yoldaki her türlü alçak, sonunda kendisine doğru koşan ışıkların olduğu tanıdık bir çatı görür...” Sonra Gogol seçilen iki yolu karşılaştırır. yazarlar tarafından. İnsan zaferin, onurun ve alkışların kendisini beklediği alışılmış yolu seçer. “Ona, dünyanın tüm dehalarının çok üzerinde yükselen büyük dünya şairi diyorlar...” Ama tamamen farklı bir yol seçen yazarlara “kader merhamet etmez”: her şeyi “her dakika olan” diye haykırmaya cesaret ettiler. gözlerin önünde ve kayıtsız olanların görmediği gözler, - hayatımızı karıştıran tüm korkunç, çarpıcı küçük şeyler çamuru, dünyevi, bazen acı ve sıkıcı yolumuzun soğuk, parçalanmış, gündelik karakterlerin tüm derinliği. kalabalık... "Böyle bir yazarın alanı çetindir, kayıtsız kalabalık onu anlamadığından yalnızlığa mahkumdur. Gogol böyle bir yazarın eserinin asil, dürüst ve yüce olduğuna inanıyor. Ve kendisi de bu tür yazarlarla el ele gitmeye, "tüm bu muazzam telaşlı hayata bakmaya, ona dünyanın görebildiği kahkahalar ve bilmediği görünmez gözyaşları aracılığıyla bakmaya" hazır. Bu lirik ara sözde yol teması derin bir felsefi genellemeye doğru büyüyor: alan, yol, meslek seçimi. Çalışma şiirsel bir genellemeyle bitiyor - tüm ülkenin sembolü olan uçan üç kuş görüntüsü. Gogol'ün şiirde gündeme getirdiği sorunlar özel olarak ortaya atılmış bir soru değildir ve yalnızca Ölü Canlar'ın ilk cildinin sonuç satırlarında açıkça ve net bir şekilde duyulur: “...Rus, nereye acele ediyorsun? “Ve yazar için Rus'un yaşam yolunda koşan bir üçlü olduğunu anlıyoruz. Ve hayat aynı yoldur, sonsuz, bilinmeyen, zirveleri ve vadileri, çıkmaz sokakları, bazen iyi, bazen kötü, bazen sadece saf pislik, başlangıcı ve sonu olmayan. "Ölü Canlar"da yol teması ana felsefi temadır ve hikayenin geri kalanı "yol hayattır" tezinin sadece bir örneğidir. Gogol şiiri bir genellemeyle bitiriyor: Bir bireyin yaşam yolundan devletin tarihsel yoluna geçerek şaşırtıcı benzerliklerini ortaya çıkarıyor.

Yanıtlayan: 2 cevap[guru]

Merhaba! İşte sorunuzun yanıtlarını içeren konulardan bir seçki: “Ölü Canlar”daki yol görüntüsü. Yardım)

Yanıtlayan: Alexey Berdnikov[acemi]
"Yolda! Yolda!.. Bir anda ve birdenbire tüm sessiz gevezelikleriyle ve çanlarıyla hayata dalacağız..." - Gogol, şiirdeki en içten ve derin felsefi lirik ara sözlerden birini böyle bitiriyor. "Ölü Ruhlar." Yol, patika, hareket motifi şiirin sayfalarında birden çok kez karşımıza çıkıyor. Bu görüntü çok katmanlı ve oldukça semboliktir.
Şiirin kahramanının uzaydaki hareketi, Rusya yollarındaki yolculuğu, toprak sahipleri, memurlar, köylüler ve kent sakinleriyle buluşmaları, önümüzde Rus yaşamının geniş bir resmini oluşturuyor.
Vahşi doğada uzanan, hiçbir yere gitmeyen, yalnızca yolcunun etrafında dönen karışık bir yolun görüntüsü, kahramanın aldatıcı yolunun, haksız hedeflerinin sembolüdür. Chichikov'un yanında, bazen görünmez bir şekilde, bazen öne çıkan başka bir gezgin daha var - bu yazarın kendisi. Şu sözlerini okuyoruz: “Otel... meşhur bir oteldi…”, “Bu ortak salonların nasıl olduğunu oradan geçen herkes çok iyi biliyor”, “Şehrin hiçbir şekilde diğer taşra şehirlerinden aşağısı yoktu”. vb. Bu sözlerle Gogol, yalnızca tasvir edilen olayların tipikliğini vurgulamakla kalmamış, aynı zamanda görünmez kahramanın, yazarın da onları iyi tanıdığını anlamamızı sağlamıştır.
Ancak bu kahramanların çevredeki gerçekliğe ilişkin değerlendirmeleri arasındaki tutarsızlığı vurgulamanın gerekli olduğunu düşünüyor. Otelin kötü mobilyaları, şehir yetkililerinin resepsiyonları ve toprak sahipleriyle karlı anlaşmalar Chichikov'a oldukça yakışıyor ve yazar için gizlenmemiş bir ironiye neden oluyor. Olaylar ve olgular çirkinliğin doruğuna ulaştığında yazarın kahkahası da acımasızlığın doruğuna ulaşır.
Gogol'ün hicivinin diğer yüzü ise lirik prensiptir; bir insanı mükemmel, vatanını ise güçlü ve müreffeh görme arzusudur. Farklı kahramanlar yolu farklı algılar. Chichikov hızlı araba kullanmaktan zevk alıyor ("Peki hangi Rus hızlı sürmeyi sevmez?"), güzel bir yabancıya hayran olabilir ("enfiye kutusunu açıp tütünü kokladıktan sonra" şöyle diyecek: "Güzel küçük büyükanne!") . Ancak daha çok kaldırımın "atma gücünü" fark ediyor, toprak yolda yumuşak sürüşün tadını çıkarıyor veya uyukluyor. Gözünün önünden geçen muhteşem manzaralar onu pek düşündürmez. Yazar da gördüklerine aldanmıyor: “Rus! Rus'! Seni harika, güzel mesafemden görüyorum: fakir, dağınık ve rahatsızsın… hiçbir şey bakışları baştan çıkarmayacak veya büyüleyemeyecek. .” Ama aynı zamanda onun için "yol sözcüğü ne kadar tuhaf, çekici, etkileyici ve harika!" Yol, vatana, yazarın amacına dair düşünceleri uyandırır: “İçinde ne kadar harika fikirler, şiirsel hayaller doğdu, ne kadar harika izlenimler hissedildi!...”
Chichikov'un geçtiği gerçek yol, yazarın yaşamdaki bir yol olarak yol imajına dönüşüyor. "Yazara gelince, hiçbir durumda kahramanıyla tartışmamalı: İkisi el ele pek çok yoldan ve yoldan geçmek zorunda kalacak..." Gogol bununla ikisinin sembolik birliğine işaret ediyor. yola yaklaşımlar, bunların karşılıklı tamamlayıcılığı ve birbirine dönüşümü.
Chichikov'un N eyaletinin farklı köşelerinden ve yarıklarından geçen yolu, onun hayattaki boş ve yanlış yolunu vurguluyor gibi görünüyor. Yazarın Çiçikov'la birlikte çıktığı yolculuk aynı zamanda “düşmanca bir inkâr sözüyle sevgiyi” vaaz eden yazarın zorlu, dikenli ama görkemli yolunu simgelemektedir.
Çukurları, tümsekleri, çamuru, bariyerleri ve onarılmamış köprüleriyle "Ölü Canlar"daki gerçek yol, Rusya'nın tarihi yolunun bir simgesi olan "devasa koşan yaşamın bir sembolüne" dönüşüyor.
1. cildin son sayfalarında, Chichikov'un troykası yerine genelleştirilmiş bir kuş-troyka görüntüsü beliriyor ve bunun yerini daha sonra acele eden "Tanrı'dan ilham alan" Rus imajı alıyor. Bu sefer doğru yoldadır, bu yüzden Chichikov'un bir veya üç kuştan oluşan pis mürettebatı dönüşüme uğradı - yaşayan bir ruh bulan özgür bir Rusya'nın sembolü.

Büyük Rus yazar, hayatın zorlukları ve acı dolu deneyimleriyle boğuştuğunda tek bir şey istiyordu: ayrılmak, saklanmak, durumu değiştirmek. Yaratıcı planların başka bir çöküşü planlandığında her zaman yaptığı şey buydu. Nikolai Gogol'ün gezileri sırasında edindiği yol maceraları ve izlenimler, onun gevşemesine, içsel uyumu bulmasına ve üzüntüden kurtulmasına yardımcı oldu. Belki de "Ölü Canlar" şiirindeki yol imgesinin yansıttığı tam da bu duygulardı.

Ne kadar güzelsin, uzun yol!

Bu coşkulu ünlem, romanda ölü ruhları satın alan bir maceracının maceraları hakkındaki iyi bilinen felsefi ve lirik ara açıklamayı da içeriyor. Yazar, yola yaşayan bir varlık olarak hitap ediyor: "Ben, yok olan bir insan olarak kaç kez sana sarıldım ve her seferinde beni cömertçe kurtardın!"

Yazar yoldayken gelecekteki yaratımlarını düşünürdü. Karakterleri, toynak seslerine ve çan seslerine doğru yolda şekillendi. Araba sürerken aniden konuşmalarını duymaya ve yüz ifadelerine bakmaya başladı. Kahramanlarının eylemlerine tanık oldu ve onların iç dünyasını kavradı. Yazar, "Ölü Canlar" şiirinde yolun imajını tasvir ederek ilhamına saygı duruşunda bulunuyor ve şu sözleri söylüyor: "İçinizde kaç tane harika fikir ve şiirsel rüya doğdu!"

Yolda yazılan bölüm

Ancak yol resimlerinin ve bunlara karşılık gelen ruh hallerinin onu terk etmemesi ve hafızasından silinmemesi için yazar yolculuğunu yarıda kesebilir ve eserin bütün bir bölümünü yazmak için oturabilirdi. “Ölü Canlar” şiirinin ilk bölümü böyle doğdu. Yazar, arkadaşlarından biriyle yazışmalarında, bir zamanlar İtalyan şehirlerinden geçerken yanlışlıkla gürültülü bir meyhaneye nasıl girdiğini anlattı. Ve öyle karşı konulamaz bir yazma arzusu onu yakaladı ki masaya oturdu ve romanın bütün bir bölümünü yarattı. “Ölü Canlar” şiirinde yol imgesinin anahtar olması tesadüf değildir.

Kompozisyon tekniği

Öyle oldu ki yol, Gogol'un çalışmalarında favori haline geldi. Eserlerinin kahramanları mutlaka bir yere gidiyorlar ve yol boyunca başlarına bir şeyler geliyor. "Ölü Canlar" şiirindeki yol imgesi, Rus yazarın tüm eserinin karakteristik bir kompozisyon aracıdır.

Romanda geziler ve seyahatler ana motif haline geldi. Bunlar kompozisyonun çekirdeğidir. “Ölü Canlar”daki yol imgesi tüm gücüyle kendini ilan etti. Çok yönlüdür ve önemli bir anlamsal yük taşır. Yol, Rus tarihinin hem ana karakteri hem de zor yoludur. Bu görüntü, gelişimin ve tüm insanlığın sembolü olarak hizmet vermektedir. Ayrıca ele aldığımız eserdeki yol imajı da Rus halkının kaderidir. Rusya'yı neler bekliyor? Onun için hangi yol belirleniyor? Gogol'ün çağdaşları da benzer sorular sordular. “Ölü Canlar” kitabının yazarı zengin mecazi dilini kullanarak bunlara yanıtlar vermeye çalışmıştır.

Chichikov Yolu

Sözlüğe baktığınızda, "yol" kelimesinin neredeyse "yol" kelimesinin eşanlamlısı olduğunu göreceksiniz. Fark yalnızca ince, zar zor algılanabilen tonlarda yatmaktadır. Yolun genel ve soyut bir anlamı vardır. Yol daha spesifiktir. Yazar, Chichikov'un Seyahatleri'nin açıklamasında nesnel bir anlam kullanıyor. "Ölü Canlar"daki yol çok anlamlı bir kelimedir. Ancak aktif bir karakterle ilgili olarak, aştığı mesafeyi belirtmek ve böylece hedefine giderek daha fazla yaklaşmak için kullanılan özel bir anlamı vardır. Chichikov'un her yolculuktan önce keyifli anlar yaşadığı söylenmelidir. Bu tür duyumlar, olağan faaliyetleri yollar ve geçitlerle ilgili olmayan kişilere aşinadır. Yazar, kahraman-maceracının yaklaşan geziden ilham aldığını vurguluyor. Yolun zor ve inişli çıkışlı olduğunu görüyor ama hayat yolundaki diğer engeller gibi bunu da aşmaya hazır.

Hayat yolları

Eser birçok lirik ve felsefi tartışmayı içermektedir. Bu, Gogol'ün sanatsal yönteminin tuhaflığıdır. "Ölü Canlar" daki yol teması yazar tarafından birey olarak insan ve bir bütün olarak insanlık hakkındaki düşüncelerini aktarmak için kullanılıyor. Felsefi konuları tartışırken çeşitli sıfatlar kullanır: dar, sağır, çarpık, geçilmez, çok kenara giden. Bütün bunlar, insanlığın bir zamanlar sonsuz gerçeği aramak için seçtiği yolla ilgilidir.

Rusya'nın Yolları

“Ölü Canlar” şiirindeki yollar üç kuş imgesiyle ilişkilendirilir. Britzka, onu tamamlayan ve aynı zamanda arsa işlevlerini de yerine getiren bir nesne detayıdır. Şiirde, eylemin tam olarak Rus yollarında koşan bir şezlong tarafından motive edildiği birçok bölüm vardır. Örneğin Chichikov onun sayesinde Nozdryov'dan kaçmayı başarıyor. Şezlong aynı zamanda ilk cildin halka yapısını da oluşturuyor. Başlangıçta erkekler tekerleğinin gücü hakkında tartışırlar; sonunda bu kısım kırılır ve bunun sonucunda kahraman oyalanmak zorunda kalır.

Chichikov'un gittiği yollar kaotik. Beklenmedik bir şekilde taşraya, herhangi bir ahlaki ilkeden yoksun insanların yaşadığı bir boşluğa yol açabilirler. Ama yine de bunlar, başlı başına insanı içine çeken ve onu Tanrı bilir nereye götüren uzun bir yol olan Rus'un yollarıdır.

Şiirin olay örgüsünde yol, özü, ana taslağıdır. Ve karakterler, nesneler ve olaylar onun imajını yaratmada rol oynuyor. Yol devam ettiği sürece hayat devam ediyor. Ve yazar kendi hikayesini yol boyunca anlatacak.