Büyülü Gezgin hikâyesindeki şişenin görüntüsü kısadır. Ivan Flyagin'in "Büyülü Gezgin" hikayesindeki görüntüsü

Yazar, "Büyülü Gezgin" öyküsünde Rus gerçekliğinin dini bir yorumunu yapmaya çalıştı. Leskov, Ivan Flyagin'in imajında ​​\u200b\u200bgerçek bir Rus karakterini canlandırdı ve Ortodoksluk ile yakından bağlantılı halkımızın zihniyetinin temelini ortaya çıkardı. Müsrif oğul benzetmesini modern gerçekliklerle giydirdi ve böylece yeniden gündeme getirdi. sonsuz sorular insanlığın bir asırdan fazla süredir istediği şey.

Nikolai Semenovich Leskov hikayesini tek nefeste yarattı. Bütün işi aldı bir yıldan az. 1872 yazında yazar, Büyülü Gezgin'deki aksiyonun gerçekleştiği yer olan Ladoga Gölü'ne gitti. Yazarın bu korunan alanları seçmesi tesadüf değildir, çünkü keşişlerin eski meskenleri olan Valaam ve Korelu adaları burada bulunmaktadır. Çalışma fikri bu gezide doğdu.

Yıl sonunda çalışma tamamlanarak “Kara Dünya Telemacus” unvanı alındı. Yazar başlığa bir referans koydu antik yunan mitolojisi ve eylem yeri ile bağlantı. Telemachus, Homeros'un şiirinin kahramanları Ithaca Kralı Odysseus ile Penelope'nin oğludur. Kayıp ebeveynini bulmak için korkusuzca yola çıkmasıyla tanınır. Böylece Leskov'un karakteri, kaderini aramak için uzun ve tehlikeli bir yolculuğa çıktı. Ancak Russian Messenger'ın editörü M.N. Katkov, materyalin "nemliliğini" öne sürerek ve kitabın başlığı ile içeriği arasındaki tutarsızlığa dikkat çekerek hikayeyi yayınlamayı reddetti. Flyagin, Ortodoksluğun savunucusudur ve yazar onu bir paganla karşılaştırır. Bu nedenle yazar başlığı değiştirir ancak taslağı başka bir yayına, Russkiy Mir gazetesine aktarır. Orada 1873'te yayınlandı.

İsmin anlamı

İsmin ilk versiyonunda her şey açıksa, o zaman şu soru ortaya çıkıyor: "Büyülü Gezgin" unvanının anlamı nedir? Leskov buna aynı derecede ilginç bir fikir kattı. Öncelikle şunu belirtir zengin hayat kahramanın hem yeryüzünde hem de kendi iç dünyasında yaptığı yolculuklar. Hayatının yolculuğu boyunca, dünyadaki misyonunun gerçekleştirilmesine doğru yürüdü, bu onun ana arayışıydı - hayattaki yerini aramak. İkinci olarak sıfat, Ivan'ın etrafındaki dünyanın güzelliğini takdir etme ve ondan büyülenme yeteneğini gösterir. Üçüncüsü, yazar "büyücülük" anlamını kullanır, çünkü çoğu zaman karakter, sanki kendi özgür iradesiyle değilmiş gibi bilinçsizce hareket eder. Ona akıl değil, mistik güçler, vizyonlar ve kader işaretleri rehberlik eder.

Hikayenin bu şekilde adlandırılmasının nedeni, yazarın sanki kaderi yerine getiriyormuşçasına zaten başlıkta sonunu belirtmesidir. Anne, oğlunun geleceğini daha doğmadan Tanrı'ya vaat ederek öngördü. O zamandan beri, kaderini gerçekleştirmeyi amaçlayan kaderin büyüsü ona hakim oldu. Gezgin bağımsız olarak seyahat etmez, ancak kaderin etkisi altında seyahat eder.

Kompozisyon

Kitabın yapısı bir masalın modernize edilmiş ve kompozisyonundan başka bir şey değildir ( folklor çalışması belirli bir şekilde sözlü doğaçlama bir hikaye içeren tür özellikleri). Bir masal çerçevesinde, “Büyülü Gezgin”de de gördüğümüz, gemideki yolcuların birbirini tanıdığı sahnede mutlaka bir önsöz ve anlatım vardır. Bunu, her biri kendi olay örgüsüne sahip olan anlatıcının anıları takip ediyor. Flyagin kendi hayatının hikâyesini kendi sınıfındaki insanlara özgü bir üslupla anlatıyor, hatta aktarıyor; konuşma özellikleri hikayelerinin kahramanları olan diğer insanlar.

Hikayede her biri olayların kronolojisine uymadan takip eden toplam 20 bölüm var. Anlatıcı, kahramanın rastgele çağrışımlarına dayanarak bunları kendi takdirine göre düzenler. Böylece yazar, Flyagin'in anlattığı kadar tüm hayatını spontane yaşadığını vurguluyor. Başına gelen her şey, tıpkı anlatısı gibi, birbirine bağlı bir dizi kazaydı; belirsiz anılarla birbirine bağlanan bir dizi hikaye.

Leskov'un kitabı Rus dürüst insanları hakkındaki efsaneler döngüsüne eklemesi tesadüf değildi, çünkü eserleri, bir azizin biyografisine dayanan dini bir tür olan hayatın kanonlarına göre yazılmıştı. "Büyülü Gezgin" in kompozisyonu bunu doğruluyor: İlk önce kahramanın kader işaretleri ve yukarıdan gelen işaretlerle dolu özel çocukluğunu öğreniyoruz. Daha sonra alegorik anlamlarla dolu hayatı anlatılır. Sonuç, günaha ve şeytanlara karşı verilen savaştır. Finalde Tanrı doğru adamın hayatta kalmasına yardım eder.

Hikaye neyle ilgili?

İki gezgin güvertede intihara meyilli bir zangoç hakkında konuşuyor ve günaha kaçmak için kutsal yerlere seyahat eden bir keşişle tanışıyor. İnsanlar bu “kahramanın” hayatıyla ilgilenmeye başlıyor ve o da hikâyesini onlarla isteyerek paylaşıyor. Bu biyografi “Büyülü Gezgin” hikayesinin özüdür. Kahraman serf köylülüğünden geliyor ve arabacı olarak görev yapıyordu. Annesi çocuğa zar zor dayandı ve dualarında çocuğun doğarsa kendisine hizmet edeceğine dair Tanrı'ya söz verdi. Kendisi doğum sırasında öldü. Ancak oğul, sözünü yerine getirmeye çağıran vizyonlar onu rahatsız etmesine rağmen manastıra gitmek istemedi. Ivan inatçıyken başına pek çok sorun geldi. Flyagin manastıra gelmeden önce hayalini kurduğu ve birkaç "ölümün" habercisi olan keşişin ölümünün suçlusu oldu. Ancak bu tahmin beni düşündürmedi genç adam kendisi için yaşamak isteyen.

Önce bir kazada neredeyse ölüyordu, sonra efendisinin teveccühünü kaybetti ve sahibinin atlarını çalarak günah işledi. Günahından dolayı aslında hiçbir şey almadı, bu yüzden sahte belgeler hazırladı ve kendisini bir Polonyalıya dadı olarak işe aldı. Ama orada bile uzun süre kalamadı ve yine efendinin iradesini ihlal etti. Daha sonra bir at kavgasında kazara bir adamı öldürdü ve hapisten kaçmak için Tatarların yanında yaşamaya gitti. Orada doktor olarak çalıştı. Tatarlar onu bırakmak istemediler, bu yüzden orada bir aile ve çocuk kurmasına rağmen onu zorla yakaladılar. Daha sonra yeni gelenler, kahramanın Tatarları korkutup kaçtığı havai fişekler getirdi. Jandarmaların lütfuyla, kaçak bir köylü gibi, günahkar olarak kovulduğu kendi memleketine gitti. Daha sonra seçilmesine yardım ettiği prensin yanında üç yıl yaşadı. iyi atlar ordu için. Bir akşam sarhoş olmaya karar verdi ve devletin parasını çingene Gruşa'ya çarçur etti. Prens ona aşık oldu ve onu satın aldı, ancak daha sonra onu sevmeyi bırakıp onu uzaklaştırdı. Kahramandan ona acımasını ve onu öldürmesini istedi, o da onu suya itti. Sonra onun yerine gitti tek oğul Yoksul köylüler savaşa gittiler, bir başarı elde ettiler, subay rütbesini aldılar, istifa ettiler ama iş bulamadılar huzurlu yaşam bu yüzden gerçekten beğendiği manastıra geldi. “Büyülü Gezgin” hikayesi bunun hakkında yazılmıştır.

Ana karakterler ve özellikleri

Hikaye zengin aktörlerçeşitli sınıflardan ve hatta milletlerden. "Büyülü Gezgin" eserindeki kahramanların görüntüleri, rengarenk, heterojen kompozisyonları kadar çok yönlüdür.

1. Ivan Flyagin – ana karakter kitaplar. Kendisi 53 yaşındadır. Bu, koyu, açık bir yüze sahip, muazzam boyda, gri saçlı yaşlı bir adam. Leskov onu şöyle tanımlıyor: “Kelimenin tam anlamıyla bir kahramandı ve dahası, büyükbabası Ilya Muromets'i anımsatan tipik, basit fikirli, nazik bir Rus kahramanıydı. güzel resim Vereshchagin ve Kont A.K. Tolstoy'un şiirinde." Bu, olağanüstü fiziksel güce ve cesarete sahip, ancak övünme ve havalılıktan yoksun, nazik, saf ve basit fikirli bir kişidir. Açık sözlü ve samimidir. Düşük kökenine rağmen onuru ve gururu var. Dürüstlüğünü şöyle anlatıyor: “Ama ben kendimi ne büyük paraya ne de az paraya satmadım ve satmayacağım.” Esaret altında Ivan, kalbi Rusya'ya ait olduğu için vatanına ihanet etmez, o bir vatanseverdir. Ancak her şeye rağmen olumlu nitelikler adam diğer insanların hayatına mal olan pek çok aptalca, rastgele şey yaptı. Yazar Rusça'nın tutarsızlığını bu şekilde gösterdi ulusal karakter. Belki de karakterin hayat hikayesinin karmaşık ve olaylarla dolu olmasının nedeni budur: 10 yıl boyunca (23 yaşından itibaren) Tatarların elinde tutsak kalmıştır. Bir süre sonra orduya girdi ve 15 yıl Kafkasya'da görev yaptı. Başarısından dolayı bir ödül (St. George's Cross) ve subay rütbesi kazandı. Böylece kahraman bir asilzade statüsünü kazanır. 50 yaşında bir manastıra girerek Peder İsmail adını aldı. Ama aynı zamanda kilise hizmeti gerçeği arayan gezgin huzur bulamaz: iblisler ona gelir, kehanet armağanını kazanır. İblislerin şeytan çıkarılması sonuç vermedi ve bunun kendisine yardımcı olacağı umuduyla kutsal yerlere seyahat etmek üzere manastırdan serbest bırakıldı.
2. Armut– durgun güzelliğiyle herkesi büyüleyen tutkulu ve derin bir doğa. Aynı zamanda kalbi sadece prense sadıktır, bu da onun karakter gücünü, bağlılığını ve onurunu ortaya koyar. Kahraman o kadar gururlu ve kararlı ki, hain sevgilisinin mutluluğuna müdahale etmek istemediği için kendini öldürmek istiyor ama aynı zamanda bir başkasına da ait olamıyor. Olağanüstü erdem, ondaki erkekleri yok eden şeytani çekicilikle tezat oluşturuyor. Flyagin bile taahhütte bulunuyor dürüst olmayan hareket onun iyiliği için. Olumlu ve olumsuz güçleri birleştiren kadın, ölümden sonra ya bir melek ya da bir iblis şeklini alır: Ya Ivan'ı kurşunlardan korur ya da manastırdaki huzurunu karıştırır. Böylelikle yazar, anne ile baştan çıkarıcının, eş ile metresin, ahlaksızlık ile kutsallığın bir arada var olduğu kadın doğasının ikiliğini vurgulamaktadır.
3. Karakterler asil köken karikatürize edilmiş, olumsuz bir biçimde sunulmuştur. Böylece Flyagin'in sahibi, serflere acımayan, zorba ve katı yürekli bir kişi olarak okuyucuya görünür. Prens, zengin bir çeyiz karşılığında kendini satmaya hazır, anlamsız ve bencil bir alçaktır. Leskov ayrıca asaletin kendisinin ayrıcalık sağlamadığını da belirtiyor. Bu hiyerarşik toplumda onlara yalnızca para ve bağlantılar sağlanır, bu yüzden kahraman subay olarak iş bulamaz. Bu önemli karakteristik asil sınıf.
4. Yahudi olmayanlar ve yabancılar da kendine has bir özelliği var. Mesela Tatarlar diledikleri gibi yaşarlar, çok karıları vardır, çok çocukları vardır ama gerçek aile hayır ve bu şu anlama geliyor gerçek aşk Aynı. Kahramanın orada kalan çocuklarını bile hatırlamaması tesadüf değildir; aralarında hiçbir duygu oluşmaz. Yazar, tek bir kültür olmadan mümkün olmayan bireysellik eksikliğini vurgulamak için bireyleri değil, bir bütün olarak insanları açıklayıcı bir şekilde karakterize ediyor, sosyal kurumlar- Ruslara veren her şey Ortodoks inancı. Yazar bunu hem çingenelerden, sahtekâr ve hırsızlardan, hem de ahlakı çatlayan Polonyalılardan aldı. Büyülü gezgin, diğer halkların yaşamını ve geleneklerini tanıyarak kendisinin farklı olduğunu, onlarla aynı yolda olmadığını anlar. Başka milletlerden kadınlarla ilişkisinin olmaması da manidardır.
5. Manevi Karakterler sert ama Ivan'ın kaderine kayıtsız değil. Onun için gerçek bir aile, onu önemseyen bir kardeşlik oldular. Tabii bunu hemen kabul etmiyorlar. Örneğin, Peder İlya, Tatarlar arasında yaşadığı kötü yaşamın ardından kaçak bir köylüye itiraf etmeyi reddetti, ancak bu ciddiyet, kahramanın inisiyasyona hazır olmaması ve hala dünyevi davalardan geçmek zorunda kalmasıyla haklı çıktı.

Ders

• "Büyülü Gezgin" öyküsünün ana teması doğruluktur. Kitap, doğru kişinin günah işlemeyen biri değil, içtenlikle günahlarından tövbe eden ve nefsini inkar pahasına kefaret etmek isteyen biri olduğunu düşündürür. Ivan gerçeği arıyordu, tökezledi, hatalar yaptı, acı çekti ama Tanrı, benzetmeden bildiğimiz gibi Savurgan Oğul, gerçeği aramak için uzun yolculuklardan sonra eve dönen kişi daha değerlidir, ayrılmayan ve her şeyi imanla alan kişi değil. Kahraman, her şeyi olduğu gibi kabul etmesi, kadere direnmemesi, onurunu kaybetmeden ve ağır yükten şikayet etmeden yürümesi anlamında haklıdır. Gerçeği arayışında ne çıkara ne de tutkuya yöneldi ve sonunda kendisiyle gerçek uyumu yakaladı. En büyük kaderinin halk uğruna acı çekmek, “inanç uğruna ölmek” yani kendisinden daha büyük bir şey olmak olduğunu fark etti. hayatında ortaya çıktı büyük anlam– Vatana, imana ve millete hizmet.
• Flyagin'in Tatarlar ve Gruşa ile olan ilişkisinde aşk teması ortaya çıkıyor. Yazarın, tek bir inanç, kültür ve düşünce paradigması tarafından koşullandırılan bu duyguyu oybirliği olmadan hayal edemeyeceği açıktır. Kahraman eşlerle kutsanmış olmasına rağmen, çocukları birlikte doğduktan sonra bile onları sevemedi. Armut da onun sevgili kadını olmadı, çünkü sadece hemen satın almak istediği dış kabuktan büyülendi ve devlet parasını güzelliğin ayaklarına attı. Böylece kahramanın tüm duyguları dünyevi bir kadına değil, vatanın, inancın ve halkın soyut imgelerine yöneldi.
• Vatanseverlik teması. Ivan defalarca halk için ölmek istedi ve işin sonunda zaten gelecekteki savaşlara hazırlanıyordu. Ayrıca, vatanına olan sevgisi, rahatlık ve refah içinde yaşadığı yabancı bir ülkedeki anavatanına duyduğu derin özlemde somutlaşmıştı.
• İnanç. Eserin tamamına nüfuz eden Ortodoks inancının kahraman üzerinde büyük etkisi oldu. Hem biçim hem de içerik olarak kendini gösterdi çünkü kitap hem kompozisyon hem de ideolojik ve tematik açıdan bir azizin hayatını andırıyor. Leskov, Ortodoksluğu Rusların birçok özelliğini belirleyen bir faktör olarak görüyor halk karakteri.

Sorunlar

“Büyülü Gezgin” öyküsündeki zengin konu yelpazesi, bireyin ve tüm halkın sosyal, ruhsal, ahlaki ve ahlaki sorunlarını içerir.

• Gerçeği arayın. Kahraman, hayattaki yerini bulma çabası içinde engellerle karşılaşır ve bunların hepsini onurlu bir şekilde aşamaz. Yolu aşmaya vesile olan günahlar, bazı imtihanlara dayanamadığı ve yön seçiminde hata yaptığı için vicdana ağır bir yük haline gelir. Ancak, hatasız, onu kendi manevi kardeşliğine ait olduğunun farkına varmaya yönlendiren hiçbir deneyim yoktur. Denemeler olmasaydı, asla kolayca verilmeyen gerçeğinin acısını çekmezdi. Ancak vahyin bedeli her zaman yüksektir: Ivan bir tür şehit oldu ve gerçek manevi işkence yaşadı.
• Sosyal eşitsizlik. Serflerin durumu devasa boyutlarda bir sorun haline geliyor. Yazar, ustanın onu taş ocağına göndererek yaralanmasına neden olan Flyagin'in üzücü kaderini anlatmakla kalmıyor, aynı zamanda başkalarının hayatlarından da ayrı parçalar anlatıyor. sıradan insanlar. Askere alınan tek geçimini sağlayan kişiyi neredeyse kaybeden yaşlıların kaderi acı. Kahramanın annesinin ölümü korkunç çünkü acı içinde öldü. tıbbi bakım ve herhangi bir yardım. Serflere yapılan muamele hayvanlara göre daha kötüydü. Mesela atlar, ustayı insanlardan daha çok endişelendiriyordu.
• Cehalet. Ivan görevini daha hızlı gerçekleştirebilirdi ama kimse onun eğitimine karışmadı. Tüm sınıfı gibi onun da özgürlüğüne kavuştuktan sonra bile dünyaya açılma şansı yoktu. Bu huzursuzluk, Flyagin'in soyluların huzurunda bile şehre yerleşme girişimi örneğiyle ortaya çıkıyor. Bu ayrıcalıkla bile toplumda kendine yer bulamadı; çünkü ahırda, taş ocağında öğrenilmeyen terbiyenin, eğitimin ve görgü kurallarının yerini hiçbir tavsiye tutamaz. Yani özgür bir köylü bile köle kökeninin kurbanı oldu.
• Günaha. Her dürüst kişi şeytani gücün belasından muzdariptir. Bu alegorik terimi günlük dile çevirirsek, büyülü gezginin karanlık taraflarıyla - bencillik, cinsel zevk arzusu vb. - mücadele ettiği ortaya çıkıyor. Armut'u baştan çıkarıcı görüntüsünde görmesi boşuna değil. Bir zamanlar ona karşı hissettiği arzu, doğru hayatında peşini bırakmadı. Belki de dolaşmaya alışkın olan o, sıradan bir keşiş olamadı ve rutin varoluşla uzlaşamadı ve bu aktif eylem ve yeni arayış arzusunu bir "iblis" kılığına büründürdü. Flyagin, pasif hizmetle yetinmeyen ebedi bir gezgindir - işkenceye, başarıya, insanlar için yükseleceği kendi Golgotha'sına ihtiyacı vardır.
• Ev hasreti. Kahraman, açıklanamaz bir eve dönme arzusuyla esaret altında acı çekti ve çürüdü; korkudan daha güçlüölüm, etrafını saran rahatlığa duyduğu susuzluktan daha güçlüydü. Kaçışı nedeniyle gerçek bir işkence yaşadı - ayaklarına at kılı dikildi, bu yüzden tüm bu 10 yıllık esaret sırasında kaçamadı.
• İnanç sorunu. Yazar, arada sırada Ortodoks misyonerlerin Tatarları vaftiz etmeye çalışırken nasıl öldüğünü anlattı.

ana fikir

Önümüzde basit bir Rus köylüsünün ruhu geliyor, bu mantıksız ve hatta bazen eylemlerinde ve eylemlerinde anlamsız ve en kötüsü de öngörülemez olmasıdır. Kahramanın eylemleri açıklanamaz çünkü iç dünya Bu görünüşte sıradan olan, içinde kaybolabileceğiniz bir labirenttir. Ama ne olursa olsun, seni doğru yola ulaştıracak bir ışık her zaman vardır. İnsanlar için bu ışık inançtır, hayat onu düşüşlerle karartmış olsa bile ruhun kurtuluşuna olan sarsılmaz inançtır. Böylece, ana fikir"Büyülü Gezgin" hikayesinde her insanın doğru bir insan olabileceği, sadece kötülüklerden tövbe ederek Tanrı'nın kalbinize girmesine izin vermeniz gerektiğidir. Nikolai Leskov, A.S.'nin alegorik ve belirsiz bir şekilde bahsettiği Rus ruhunu başka hiçbir yazar gibi anlayıp ifade edemedi. Puşkin. Yazar, tüm Rus halkını bünyesinde barındıran basit bir köylüde, birçok kişinin inkar ettiği bir inanç görüyor. Bu bariz inkara rağmen Rus halkı inanmaktan vazgeçmiyor. Ruhu her zaman mucizelere ve kurtuluşa açıktır. Varoluşunda kutsal, anlaşılmaz, manevi bir şeyi sonuna kadar arar.

Kitabın ideolojik ve sanatsal özgünlüğü, İncil'deki Savurgan Oğul benzetmesini aktarmasında yatmaktadır. yazar için modern gerçekler ve Hıristiyan ahlakının zaman tanımadığını, her yüzyılda geçerli olduğunu göstermektedir. Ivan da alışılagelmiş olaylara kızdı ve oradan ayrıldı. babanın evi ama en başından beri evi kiliseydi, bu yüzden memleketine dönüşü ona huzur getirmedi. Günahkar eğlencelere (alkol, ölümcül dövüş, hırsızlık) düşkün olarak ve ahlaksızlık bataklığının giderek daha da derinlerine inerek Tanrı'yı ​​​​terk etti. Yolu, N.S. Leskov'un inançsız hayatın ne kadar boş ve saçma olduğunu, insanı her zaman olmak istediği yanlış yere götüren seyrinin ne kadar amaçsız olduğunu gösterdiği bir yığın kazaydı. Sonuç olarak kahraman, İncil'deki prototipi gibi köklerine, annesinin kendisine miras bıraktığı manastıra geri döner. "Büyülü Gezgin" adlı eserin anlamı, Flyagin'i halkına özverili hizmete, daha yüksek bir amaç uğruna kendini inkar etmeye çağıran varoluşun anlamını bulmakta yatmaktadır. Ivan, tüm insanlığa olan bu bağlılığından daha iddialı ve doğru bir şey yapamazdı. Bu onun doğruluğudur, bu onun mutluluğudur.

Eleştiri

Eleştirmenlerin Leskov'un hikayesi hakkındaki görüşleri, her zaman olduğu gibi, eleştirmenlerin ideolojik farklılıkları nedeniyle bölündü. Düşüncelerini yayınladıkları dergiye göre ifade ettiler, çünkü o yılların medyasının yayın politikası yayının belli bir odağına, ana fikrine bağlıydı. Batılılar, Slavofiller, Pochvennikler, Tolstoycular vb. vardı. Bazıları elbette "Büyülü Gezgin" i beğendi çünkü görüşleri kitapta haklıydı, diğerleri ise yazarın dünya görüşüne ve "Rus ruhu" dediği şeye kategorik olarak katılmıyordu. Örneğin, dergide " Rus serveti"Eleştirmen N.K. Mihaylovski, yazara onay verdiğini ifade etti.

Olay örgüsünün zenginliği açısından bu, Leskov'un eserleri arasında belki de en dikkat çekici olanıdır, ancak bunda özellikle dikkat çekici olan, herhangi bir merkezin olmayışıdır, dolayısıyla, açıkçası, hiçbir olay örgüsü yoktur, ancak bir olay örgüsü vardır. bir ip üzerindeki boncuklar gibi birbirine dizilmiş bütün bir dizi desen ve her bir boncuk kendi başınadır ve çok rahat bir şekilde çıkarılabilir, bir başkasıyla değiştirilebilir veya aynı ipliğe istediğiniz kadar çok boncuk dizebilirsiniz.

"Rus Düşüncesi" dergisinden bir eleştirmen de kitaba aynı coşkuyla yanıt verdi:

Gerçekten harika, en katı ruhlara bile dokunabilen, Rus topraklarının güçlü olduğu ve "şehrin ayakta durduğu" yüce erdem örneklerinden oluşan bir koleksiyon...

Aksine, Russian Messenger'ın yayıncılarından biri olan N. A. Lyubimov, taslağı basmayı reddetti ve yayınlama reddini şu sözlerle haklı çıkardı: "Her şey ona, artık çok belirsiz olan rakamlar oluşturmak için hammadde gibi görünüyor." Mümkün olanın ve olup bitenin gerçekliğinde bir şeyin ustaca hazırlanmış bir açıklaması.” Bu söz, bu kitabın ilk dinleyicisi olan ve halk üzerinde ne kadar iyi bir izlenim bıraktığını gören B. M. Markevich tarafından anlamlı bir şekilde yanıtlandı. Çalışmanın "son derece şiirsel" bir şey olduğunu düşünüyordu. Özellikle bozkır tasvirlerini çok beğendi. Lyubimov'a gönderdiği mesajda şu satırları yazdı: “İlgisi her zaman eşit şekilde korunuyor ve hikaye bittiğinde bitmiş olması üzücü oluyor. Bana öyle geliyor ki bir sanat eseri için bundan daha iyi bir övgü olamaz.”

"Varşova Günlüğü" gazetesinde eleştirmen, eserin folklor geleneğine yakın olduğunu ve gerçek bir özgünlüğe sahip olduğunu vurguladı. halk kökeni. Ona göre kahraman olağanüstü, tipik bir Rus dayanıklılığına sahip. Kendi dertlerini sanki başkalarının dertlerinden bahseder gibi mesafeli bir tavırla anlatıyor:

Hikâyenin kahramanı fiziksel olarak Erkek kardeş Ilya Muromets'e göre: Göçebelerin öyle bir işkencesine, öyle bir çevreye ve yaşam koşullarına katlanıyor ki, hiçbir antik çağ kahramanından aşağı değil. İÇİNDE ahlaki dünya Kahraman, Rusların karakteristik özelliği olan bu kayıtsızlığın hakimiyetindedir. sıradan adama Bu sayede ekmeğinin son kabuğunu düşmanıyla paylaşır ve savaşta, savaştan sonra kendi düşmanının yanı sıra yaralı düşmana da yardım eder.

Hakem R. Disterlo, Ivan Flyagin'in imajında ​​\u200b\u200btasvir edilen Rus zihniyetinin özellikleri hakkında yazdı. Leskov'un halkımızın basit fikirli ve itaatkar doğasını anlamayı ve tasvir etmeyi başardığını vurguladı. Ona göre Ivan, eylemlerinden sorumlu değildi, hayatı ona yukarıdan verilmiş gibiydi ve sanki bir haç ağırlığıyla kendini buna teslim etti. L.A. Annensky ayrıca büyülü gezgini şöyle tanımladı: "Leskov'un kahramanları ilham verici, büyülenmiş, gizemli, sarhoş, sisli, çılgın insanlardır, ancak iç özgüvenlerine göre her zaman "masum", her zaman dürüsttürler."

HAKKINDA sanatsal özgünlük Leskov'un düzyazısı konuştu edebiyat eleştirmeni Menşikov, özgünlüğün yanı sıra yazarın üslubunun eksikliklerini de vurguluyor:

Onun tarzı düzensizdir ama zengindir ve hatta zenginliğin kusurundan, tokluktan muzdariptir.

Resimlerden talep ettiğiniz şeyi talep edemezsiniz. Bu bir türdür ve bir türün tek bir standartla değerlendirilmesi gerekir: Yetenekli mi değil mi? Burada hangi yöne gitmeliyiz? Böylelikle sanat için bir boyunduruğa dönüşecek ve tekerleğe bağlı bir ipin altında ezilen bir boğa gibi onu boğacaktır.

Leskov harika hikayesinde "Büyülü Gezgin" Hayatın değişen unsurlarıyla organik olarak birleşen ve içinde kafasını karıştırmaktan korkmayan, Rus edebiyatının hiçbir kahramanıyla kıyaslanamayan bir kişinin kesinlikle benzersiz bir imajını oluşturur.

Ivan Severyanych Flyagin - “büyülü gezgin”; hayatın peri masalından, onun büyüsünden "büyüleniyor" çünkü onun için bunda hiçbir sınır yok. Kahramanın bir mucize olarak algıladığı bu dünya, yolculuğunun sonsuz olduğu gibi sonsuzdur. Yolculuk için belirli bir amacı yok çünkü hayat tükenmez. Flyagin'in her yeni sığınağı, yalnızca şu veya bu aktivitedeki bir değişiklik değil, yaşamın başka bir keşfidir.

Leskov'un "Büyülü Gezgin" hikayesi 19. yüzyılın ikinci yarısında yazılmıştır. Bu çalışmanın merkezinde sıradan bir Rus köylüsü Ivan Severyanovich Flyagin'in hayatı yer alıyor. Bu görüntü, Rus insanının ulusal karakterinin tüm özelliklerini özümsemiştir.

Leskov notları dış benzerlik Ivan Severyanovich, destanların efsanevi kahramanı Ilya Muromets ile birlikte. “Kara, açık bir yüzü ve kalın, dalgalı, kurşun rengi saçları olan, çok uzun boylu bir adamdı: gri saçları o kadar garip bir şekilde dökülmüştü ki, geniş bir manastır kemeri ve yüksek siyah bir kumaşla bir acemi cüppesi giymişti. kap... Bu yeni yoldaşımıza.. Görünüşte ellinin üzerinde olabilirdi ama kelimenin tam anlamıyla bir kahramandı ve dahası, tipik, basit fikirli, nazik bir Rus kahramanını anımsatıyordu; büyükbaba Ilya Muromets'in…” diye yazıyor Leskov.

Ancak bu kadar uzlaşmacı doğasına rağmen hiçbir yerde uzun süre kalmıyor. Görünüşe göre Ivan anlamsız, kararsız, kendisine ve başkalarına sadakatsiz, bu yüzden dünyayı dolaşıyor ve kendine sığınamıyor. Ama bu doğru değil. Bağlılığını ve sadakatini, hem Kont K.'nin ailesini yakın ölümden kurtardığında hem de prens ve Grusha ile olan ilişkilerinde defalarca kanıtladı ve bu kadar sık ​​\u200b\u200bhabitat değişikliği ve Flyagin'in kaçışının sürekli nedeni açıklanıyor. hayattan memnuniyetsizlikten değil, tam tersine onu son damlasına kadar içme susuzluğundan. Hayata o kadar açıktır ki hayat onu taşır ve bilgece bir tevazu ile onun akışını takip eder.

Ancak bu zihinsel zayıflığın ve pasifliğin bir sonucu değil, kişinin kaderini tamamen kabul etmesidir. Flyagin çoğu zaman eylemlerinin farkında değildir, sezgisel olarak yaşamın bilgeliğine güvenir, her konuda ona güvenir.

VE daha yüksek güç Açık ve dürüst olduğu kişi onu bunun için ödüllendirir ve elinde tutar. Ivan her zaman hazırlıklı olduğu ölüme karşı savunmasızdır. Mucizevi bir şekilde atlarını uçurumun kenarında tutarak ölümden kurtulur; çingene onu ilmikten çıkarır; bir Tatar'la yaptığı düelloda üstünlüğü ele geçirir; esaretten kaçar; Savaş sırasında kurşunlardan kaçar. Flyagin kendisi hakkında "ömrü boyunca yok olduğunu ama yok olamadığını" söylüyor ve bunu "ne toprağın ne de suyun kabul etmek istemediği" "büyük bir günahkar" olduğunu söyleyerek açıklıyor. Bir keşişin, bir Tatarın ve bir çingene kadının, Grusha'nın ölümü vicdanındadır, çocuklarını Tatar eşlerinden hiç vicdan azabı duymadan terk eder, "şeytanlar tarafından ayartılır." Ancak onun “günahkar” eylemlerinin hiçbiri nefretten, yalanlardan ya da kişisel kazanç arzusundan kaynaklanmıyordu. Keşişin ölümü bir kaza sonucu olmuştur, Ivan adil bir kavgada Savakirei'yi öldürmüştür ve Grusha ile olan hikayede cinayet işlediğinin tamamen bilincinde olarak vicdanının emirlerine göre hareket etmiştir... Çingenenin ölümü üzerine, gelecekte Tanrı'dan af dilemeyi umarak günahı kendi üzerine alır. Talihsiz Gruşa, "Yaşayacaksın, benim ve senin ruhun için Tanrı'ya dua edeceksin, beni yok etme ki elimi kendime kaldırayım" diye yalvarır.

Ivan'ın kendi dini, kendi ahlakı var ama hayatta kendisine ve başkalarına karşı her zaman dürüst. Hayatını anlatan Flyagin hiçbir şeyi gizlemiyor çünkü ruhu hem Tanrı'ya hem de rastgele yol arkadaşlarına açık. Flyagin bir bebek kadar saf ve basittir ancak adaletsizlik ve kötülükle savaştığında kararlı ve hatta zalim olabilir. Kuşa işkence ettiği için sahibinin kedisini cezalandırır ve kuyruğunu keser ve kendisi de ağır cezaya çarptırılır. "Gerçekten halk için ölmek istiyor" ve ebeveynlerinin ayrılamadığı genç adamın yerine savaşa gidiyor.

Flyagin'in birçok eyleminin nedeni, damarlarında "canlı bir şey gibi akan" muazzam doğal güçtü. Ve bu önlenemez enerji onu en pervasız eylemlere itiyor. Hızlı araba sürmenin heyecanı içinde, saman arabasında uyuyakalan bir keşişi kazara öldürdü. Ve gençliğinde Ivan bu günahın çok fazla yükünü taşımamış olsa da, yıllar geçtikçe bir gün bunun kefaretini ödemek zorunda kalacağını hissetmeye başlar.

Ancak kahramanın kahramanca gücünün, el becerisinin ve hızının her zaman yıkıcı bir güç olmadığını görüyoruz. Ivan, çocukken Kont ve Kontes ile Voronej'e gittiğinde, arabaları neredeyse uçuruma düşüyor. Atları durdurur, sahiplerini kurtarır, ancak kendisi neredeyse uçurumdan düşerek ölür. “Beyler için mi üzüldüğümü yoksa kendim için mi üzüldüğümü bilmiyorum, ama yalnızca ben, yaklaşan ölümü görerek kendimi eyerden doğrudan çeki demirinin üzerine attım ve ucuna asıldım... Ancak o zaman yapabildim. Aklım başıma geldi ve korkuya kapıldım, ellerim koptu ve uçup gittim ve artık hiçbir şey hatırlamıyorum..."

Ivan, Tatar'la düelloya girdiğinde cesaretini gösterir. Yine pervasız cesareti nedeniyle Tatarların eline düşer. Esaret altında memleketinin hasretini çekiyor: “... Eve gitmek istiyorum... Hasret çekiyorum. Hele akşamları, hatta öğlen vakti hava güzelse, sıcak olur. sessizce kalk, tüm Tatarlar sıcaktan çadırlarına çöküp uyuyorlar, ben de çadırımın yanında bir raf var ve bozkırlara bakıyorum... Bakıyorsun, nerede olduğunu bilmiyorsun ve aniden Önünüzde, nasıl algılarsanız düşünün, bir manastır ya da tapınak gösterilir ve vaftiz edilmiş toprakları hatırlar ve ağlarsınız.”

Flyagin, hem ruhsal hem de fiziksel güce olağanüstü derecede sahip olan ve kendisi için hiçbir şeyin imkansız olmadığı bir kişidir. Gücünün, yenilmezliğinin ve inanılmaz yeteneğinin - her zaman neşeyi deneyimlemenin - sırrı, her durumda durumun gerektirdiği şekilde hareket etmesidir. Flyagin toplumla uyum içindedir; çevre uyumlu olduğunda yoluna çıkan atılgan kişiyle savaşmaya hazırdır.

"Büyülü kahraman" Ivan Flyagin imajında ​​Leskov, bize Rus ulusal karakterinin niteliklerini ortaya koyuyor. Bu karakter kusursuz olmaktan uzaktır; tutarsızlıkla karakterize edilir: hem iyi kalpli hem de acımasızdır; hem ilkel hem de kurnaz; mükemmel ve anlamsız; şiirsel ve cesur. Bazen çılgınca şeyler yapar ama aynı zamanda insanlara da iyilik yapar. Flyagin'in görüntüsü, Rus doğasının genişliğini, tabiri caizse enginliğini oldukça iyi tasvir ediyor.

Leskov'un "Büyülü Gezgin" öyküsünde Ivan Flyagin

Sanat mümkün olduğu kadar tüm özelliklerini korumalıdır ve hatta korumakla yükümlüdür. halk güzelliği.

Leskov'un "Büyülü Gezgin" hikayesi 19. yüzyılın ikinci yarısında yazılmıştır. Bu çalışmanın merkezinde sıradan bir Rus köylüsü Ivan Severyanovich Flyagin'in hayatı yer alıyor. Bu görüntü, Rus insanının ulusal karakterinin tüm özelliklerini özümsemiştir.

Leskov, Ivan Severyanovich'in destanların efsanevi kahramanı Ilya Muromets'e olan dış benzerliğine dikkat çekiyor. “Kara, açık bir yüze ve kalın, dalgalı, kurşun rengi saçlara sahip, çok uzun boylu bir adamdı: Gri çizgisi çok tuhaftı. Geniş bir keşiş kuşağı ve yüksek siyah bir kumaş şapkası olan bir acemi cüppesi giymişti... Bu yeni yol arkadaşımız... elli yaşının üzerinde gibi görünüyordu; ama kelimenin tam anlamıyla bir kahramandı ve dahası, tipik, basit fikirli, nazik bir Rus kahramanıydı, büyükbaba Ilya Muromets'i anımsatıyordu...” diye yazıyor Leskov.

Daha sonraki anlatımdan bu adamın hayatından haberdar oluyoruz. "Serf rütbesinde" doğdu ve Oryol vilayetinden Kont K.'nin avlu halkından geldi. "Babasıyla birlikte arabacının avlusunda yaşarken" "hayvanlardaki bilginin sırrını anladı" ve atlara ve hızlı binmeye aşık oldu.

Annesinin "dua eden oğlu" olan Ivan, "vaat edilen oğul" idi ve doğuştan Tanrı'ya hizmet etmek kaderindeydi. Ama kader bu adama çok acımasız davrandı. Kendi isteği dışında, haklı gösterilemeyecek eylemlerde bulunur: Masum bir keşişin, sevdiği kadının öldürülmesi. Aslında işlediği suçlardan dolayı suçlu değildi. Kişi kovalanıyor gibi görünüyor kötü kaya. Ölmekte olan yaşlı bir adamın Ivan Flyagin'e şunu tahmin etmesi boşuna değildi: “Ama... işte sizin için birçok kez öleceğinize ve gerçek ölümünüz gelene kadar asla ölmeyeceğinize dair bir işaret ve sonra annenizin sözünü hatırlayacaksınız. senin için ve keşişlere gideceğim.

Flyagin'in birçok eyleminin nedeni, damarlarında "canlı bir şey gibi akan" muazzam doğal güçtü. Ve bu önlenemez enerji onu en pervasız eylemlere itiyor. Hızlı araba sürmenin heyecanı içinde, saman arabasında uyuyakalan bir keşişi kazara öldürdü. Ve gençliğinde Ivan bu günahın yükünü fazla çekmemiş olsa da, yıllar geçtikçe bir gün bunun kefaretini ödemek zorunda kalacağını hissetmeye başlar.

Ancak kahramanın kahramanca gücünün, el becerisinin ve hızının her zaman yıkıcı bir güç olmadığını görüyoruz. Ivan, çocukken Kont ve Kontes ile Voronej'e gittiğinde, arabaları neredeyse uçuruma düşüyor. Atları durdurur, sahiplerini kurtarır, ancak kendisi neredeyse uçurumdan düşerek ölür. “Beyler için mi üzüldüğümü yoksa kendim için mi üzüldüğümü bilmiyorum, ama yalnızca ben, yaklaşan ölümü görerek kendimi eyerden doğrudan çeki demirinin üzerine attım ve ucuna asıldım... Ancak o zaman yapabildim. Aklım başıma geldi ve korkuya kapıldım, ellerim koptu ve uçup gittim ve artık hiçbir şey hatırlamıyorum...”

Ivan, Tatar'la düelloya girdiğinde cesaretini gösterir. Yine pervasız cesareti nedeniyle Tatarların eline düşer. Esaret altında vatanının hasretini çekiyor: “... Evime gitmek istiyorum… Özlem duyuyorum. Özellikle akşamları, hatta gün ortasında hava güzel olsa bile, hava sıcak, sessizce kalkacağım, sıcaktan tüm Tatarlar çadırlarına düşüp uyuyacak, yakınlarda bir raf kaldıracağım çadırım ve bozkırlara bak... Görüyorsun, nerede olduğunu bilmiyorsun ve birdenbire karşına ne kadar bir manastır veya tapınak çıksa da, vaftiz edilmiş toprakları hatırlayacak ve ağlayacaksın.

On yıl boyunca Tatarlarla birlikte yaşadı (ve ona saygıyla davrandılar), ama vatan hasreti ortadan kalkmadı. Kahraman fırsat bulur bulmaz esaretten kaçar. Ivan daha sonra manastıra girdiğinde ceza olarak uzun süre mahzene konur. Ama orada yine de bozkırdakinden daha iyi durumda: “Peki, hayır efendim: nasıl karşılaştırabilirsiniz? Burada kilise çanlarının sesini ve yoldaşların ziyaretini duyabiliyorsunuz.”

Bir Rus için inanç her zaman vardır büyük değer. Ivan Flyagin'in esaret altındaki yabancılar arasında bu kadar acı çekmesinin nedeni budur. Gece yarısı "yavaşça karargâhın arkasına doğru sürünerek... ve dua etmeye başladı." Ivan, "Böyle dua ediyorsun, dizlerinin altındaki kar bile erisin ve gözyaşlarının düştüğü yerde sabah çimen göresin" diyor.

Kahraman hayatı boyunca çok şey yaşadı. Gruşe ile tanışmasıyla geniş ruhu daha da genişler. Onu anlamayı, özverili ve özverili bir şekilde sevmeyi başardı. Armut ölüyor. Ivan da bilinmeyen bir yere gider, ancak yolda yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadınla tanışır. Ve oğulları yerine on beş yıl boyunca Kafkasya'da savaşmaya gider. Askeri başarılarından dolayı ödüle aday gösterilir ve subaylığa terfi ettirilir. Ancak Ivan hâlâ kendisinden memnun değil. Vicdanın sesi onu rahatsız ediyor. Fedakarlık fikrine takıntılı hale geliyor, "gerçekten halk için ölmek istiyor."

Hikayenin sonunda Ivan beraat eder ve günahlarından arınır. Ölmekte olan ihtiyarın öngördüğü gibi bir keşiş oldu ve manastırda huzuru buldu. Tanrı'ya yapılan ilk çağrıyı reddederek, "bir muhafızdan diğerine geçti, gittikçe daha fazla dayandı, ancak keşişin mevcut günlük gerçekleşme bilgisinde öngördüğü her şey haklı çıkana kadar hiçbir yerde yok olmadı". onun güvensizliği.

Leskov, "büyülü kahraman" Ivan Flyagin örneğini kullanarak okuyucuya Rus ulusal karakterinin özelliklerini ortaya koyuyor. Bu kahraman mükemmel olmaktan çok uzak. Çelişkilidir: hem nazik hem de zalim; hem basit hem de kurnaz; derin ve anlamsız; şiirsel ve ham. Pervasız işler yapar ama aynı zamanda insanlara iyilik de getirir. Bu görüntü, Rus doğasının genişliğini, tabiri caizse sınırsızlığını çok iyi gösteriyor.

Leo Tolstoy şunları söyledi: "Leskov geleceğin yazarıdır, edebiyattaki yaşamı son derece öğreticidir." Gerçek anlam edebi etkinlik Leskova bugün bize tam olarak açıklanıyor. Onun erdemli kahramanlarına, güzelliğine hayranız, yerel dil. Ve onun edebi armağanı sonsuza kadar büyük Rus kültürünün tarihinde kalacak.

19. yüzyılda insanın hayatında Allah'ı ve doğru yolu arama konusu gündemdeydi. Leskov, edebiyata birkaç orijinal imaj kazandırarak doğruluk temasını geliştirdi ve yeniden düşündü. Erdemli insan hakikati, daha doğrusu hayatın hakikatini kavrayan insandır. "Büyülü Gezgin" öyküsünün başlığı semboliktir: "büyülü" - büyülenmiş, büyülenmiş, "gezgin" - yolda yürüyen ama içinde olmayan bir kişi fiziksel büyüklükler, ama manevi olanlarda.

Yaratılış tarihi 

1872'de Leskov, Ladoga Gölü çevresinde seyahat ederek Korely'yi, Konevets ve Valaam adalarını ziyaret etti. Gezinin ardından yazar, basit bir Rus adam, bir gezgin hakkında bir hikaye yazmayı düşünmeye başlar. Leskov, "Kara Dünya Telemachus" hikayesini yazıyor - bu, eserin ilk başlığıdır. 1873'te yazar, hikayeyi Russian Messenger dergisinde yayınlamayı reddetti. Aynı yıl çalışma, 1874'teki bir sonraki bağımsız yayında "Büyülü Gezgin, Hayatı, Deneyimleri, Görüşleri ve Maceraları" başlığı altında yayınlandı. kaldırıldı.

İşin analizi

İşin tanımı 

Kahraman yaşam yolundan geçer ve bu yolda büyülenir. Eser, atlara tutkuyla bağlı basit bir Rus olan Ivan Flyagin'in hikayesini anlatıyor. Yolda başına trajediler gelir, özellikle bir cinayet işler. Bir manastıra gidiyor ama vatanını savunmak istiyor çünkü "Gerçekten halk için ölmek istiyorum." Onun “gerçeği” fedakarlıktır.

Ana karakter

Okuyucunun onunla kurban yolunun sonunda karşılaştığı Ivan Flyagin, manastır kıyafetleri içinde yaklaşık 50 yaşındadır. Rus topraklarını koruyan bir kahramana benziyor. Leskov'un tüm kahramanları ve Flyagin de bir istisna değildir, düşük rütbeli, ancak en yüksek manevi güzelliğe sahip insanlardır. Coşkulu bir insandır, atları o kadar sever ki akrabalarını onlar için satmaya hazırdır. Hayatının koşulları onu farklı, bazen hayal bile edilemeyecek konumlara soktu: O bir soyguncu ve bir dadıydı. Ivan, Gorky'nin yerinde bir şekilde belirttiği gibi, "kutsallığı şüpheli" bir kahramandır. Bir kediye işkence ediyor ve bir adamı öldürüyor; artık acı çekmek istemediği için sevdiği kızı öldürüyor. Ama oğlunun yerine savaşa gidiyor yabancılar ve sonunda manastıra gider.

Kahraman kendinden bahsediyor; bu hikaye içinde hikaye. Bu kompozisyona çerçeve kompozisyonu denir. Ivan Flyagin, ulusun özünün ortaya çıktığı Rus halkının tipik bir temsilcisidir. Leskov'un kahramanı, Tolstoy ve Dostoyevski'nin eserlerinin birçok kahramanı gibi, hayat yolu, ruhun diyalektiğini kavrar. Başlangıçta okuyucu, örneğin yaşlı bir keşişi öldürdüğünde, eylemlerini düşünmeyen dikkatsiz bir adam görüyor. Sonuçta zorlu bir yaşam deneyimine sahip bilge bir itirafçı olarak karşımıza çıkıyor.

"Büyülü Gezgin" hikayesi, kahramanın maneviyatın yaşamdaki yolunu ve yerini arayışının hikayesidir. Kahraman bulmayı başardı ahlaki ideal, kendi içindeki günahı yendi. Artık Flyagin, bir güzellik duygusu, dünyaya hayranlık, kendini inkar ve fedakarlık duygusuyla yaşam yolunda ilerliyor: "Halk için ölmek istiyorum." Başkaları için yaşamak için basit bir gerçeğin anlamını bulan okuyucunun önünde uzun boylu, ahlaki açıdan istikrarlı bir kişilik belirir.

Gorki, Leskov'un çalışmaları hakkında şunları yazdı: "Rus aptalları... aptalca dünyevi yaşamın en kalın çamuruna tırmanıyorlar." Ancak okuyucu aynı zamanda İncil'deki gerçeği de hatırlıyor: Doğru kişi olmadan bir köyün değeri yoktur. İnsanlığın, Tanrı'nın insanda kazanacağına, Şeytan'ın ve onun ayartmalarının utandırılacağına dair umudunu kaybetmemesine izin verenler Ivan Flyagins'tir. Leskov'un öyküsü Rus edebiyatına önemli katkılarda bulunmuştur ve okul müfredatı, dünyanın diğer dillerinde de bilinir.

// Ivan Flyagin

Nikolay Leskov - ünlü uzman insan ruhu. "Büyülü Gezgin" hikayesi, Rus insanının ulusal karakterinin özelliklerini ortaya koyuyor.

Ivan Flyagin hikayenin ana karakteri gibi görünüyor epik kahraman. O çoğu hayatını dolaşarak, sürekli şansını deneyerek geçirdi. Kahramanın kendisini hangi yeni koşullarda bulduğu önemli değil, yaşamı onaylayan doğasının ona yardım ettiği her zaman uyum sağladı. Hikaye boyunca Ivan Flyagin, hem günahkar doğasını hem de özgüvenini kaybetmeden gururunu alçakgönüllü kılma yeteneğini gösteriyor.

Bir gezginin görüntüsünde kişi onunla bir bağ hisseder folklor geleneği servet arayanların görüntüleri. Ve hikayenin tarzı birçok yönden eski Rus yürüyüşlerine benziyor.

Ivan Flyagin sadece bir gezgin değil, aynı zamanda "büyülü bir gezgin". Ve kahraman, çok yönlü bir yaşamın büyüsüne hayran kalıyor. Yolculuk için belirli bir hedefi yok çünkü tüm hayatı büyük bir macera. Flyagin sığınaklarının her birinde yeni bir şey buldu. Uyum sağlama yeteneği, kahramanın hem vahşi Kırgızlarla hem de katı keşişlerle iyi geçinmesine yardımcı oldu.

Yazar, okuyucunun dikkatini kahramanının olumlu niteliklerine odaklıyor, ancak onu hiç idealleştirmiyor. Cinayeti bile vicdanında taşıyor. Böylece, bir vahşet anında kazara bir rahibeyi öldürür. Bu olay onun için önemli olacaktır. Bir rüyada ortaya çıkan keşiş, kahramanın kaderini tahmin edecek: çoğu zaman ölümün eşiğinde olacak, ancak her zaman kurtarılacak ve yalnızca tehlike gerçek olduğunda kahraman keşiş olmaya karar verecek. .

Tatar da eşit bir savaş sonucunda Flyagin'in elinde ölür. Kahraman çingene Grushenka'yı öldürerek ruhunu kurtarır. Kız, kendisini sahtekâr prensin intikamından korumak için Flyagin'den onu öldürmesini istedi. Kahraman büyülendi doğal güzellik kızlar ve onun sözlerinden etkileniyorlar. Ve sadece onun isteğini yerine getirse de, rüyalarında sık sık onun sesini duyar.

Flyagin yavaş yavaş günahkar davranışlarının kefaretini öder ve dünyevi bilgelik kazanır.

Kahraman bir bebek kadar saftır ama adaletsizliğe karşı mücadelede kararlılık ve hatta zulüm gösterir. Kedinin kuşa nasıl eziyet ettiğini gören, onu kuyruğunu keserek cezalandırır. Kedinin ustaya ait olduğu ortaya çıktı ve bu nedenle Flyagin de cezalandırıldı.

Flyagin insanlarla birlik hissediyor. Onun için her türlü düşmanla savaşmaya hazır. Bu nedenle başka bir gencin yerine savaşa gider. Şans da kahramana orada eşlik eder. Kahraman savaştan ödüllerle döner.

Ancak hikaye, kahramanın keşiş olmak üzere olmasıyla başladığı için, onun gerçek bir tehlikeyle karşı karşıya olduğu anlamına gelir.