Modern ruhani şarkı sözlerinde anne imgesi. Rus edebiyatında anne imajı. III. Sözlü halk sanatında anne imgesi

Araştırma çalışması.

“Klasik ve modern şairlerin liriklerinde anne imgesi”

ilkokul öğretmeni MBOU

Lyceum No. 13, Rostov-na-Donu

…Anne, adını bir türbe gibi hayatım boyunca taşıyorum.

Yıllar geçecek. Elmalar çimlere düşecek.

Güneş doğacak.

Nehirler çöle dökülecek.

Gemiler Mars denizlerinin beyazlığına doğru yol alacak.

Hayat öfkelenecek.

Her atom. Her damar.

İnsanlar! Kardeşlerim! Annelerinize iyi bakın!

Gerçek anne insana bir kez verilir!

Sergey Ostovoy.

Bir çocuğa ilk adımlarını atmayı kim öğretir? Hayatındaki ilk ninniyi kim söylüyor? Hikayeyi kim anlatıyor? Sana ana dilini konuşmayı kim öğretiyor? Peki bir çocuk en çok ilk önce hangi kelimeyi söyler? Tabii ki ANNE!

Evet, bebeğe büyük dünyanın kapısını açan ANNE'dir, amansızca onun yanındadır, onun ağlamasına ilk kalkan odur... Annenin güzel sözlerini duyar, onun sıcaklığını, korumasını hisseder. Minik elleri nasıl da uzanıyor ANNE'ye! Ve insanlar yetişkin olup evden uzaklaşsalar bile anneleriyle bağları kopmaz. Ve sıkıntı, tehlike, çaresizlik anlarında yine de yardım çağırırız, her şeyden önce ANNE...

Modern dünya zalimdir; güç, para ve patronaj tarafından yönetilmektedir. Peki ya anne sevgisinin, her şeyi tüketen sevginin, her şeyi bağışlayan sevginin gücüne ne dersiniz? Belki başlangıca, yaşamın kaynağına dönerek toplum barışı, huzuru, refahı yeniden tesis edebilir? Anne sütüyle her insan en kıymetli, en hassas, en samimi duyguları özümser. Neden zamanla böyle bir çocuk ve sonra bir yetişkin, kendisi gibi birini zulüm, aşağılama arzusu, hatta yok etme arzusu geliştiriyor?

Bu sorular İncil zamanlarından beri şairleri ve yazarları endişelendirmiştir. Anne imajı, Rus edebiyatında en çok saygı duyulan ve sevilenlerden biridir.

Annenin kalbi

Anne kalbi en merhametli hakimdir, en şefkatli dosttur, ışığı tüm hayatımızı ısıtan sevgi güneşidir.

Alexander Sergeevich Puşkin

Dünyaca ünlü bir klasik olan “Rus Şiirinin Güneşi” A.S. Puşkin, çocukluğunda anne sevgisinden mahrum kaldı. Nadezhda Osipovna'nın ruh halinde keskin değişiklikler olan dengesiz bir karakteri vardı: ya sinirlenirdi ya da kara melankoliye düşerdi ya da aniden yeniden şefkatli ve canlı hale gelirdi. İskender çoğu zaman onu sinirlendiriyordu ve genellikle başka bir şakadan sonra misilleme için çağrılıyordu. Anne her şeyden rahatsızdı: Çocuğun inatçılığından, diğer çocuklardan farklılığından, anlaşılmaz karmaşıklığından.

Ama yine de Puşkin'in evinde İskender'e, onda eksik olan anne sevgisini ve şefkatini veren iki kadın vardı. Dadı, özgür bırakılan, ancak efendilerinden ayrılmak istemeyen, çocuklarını ve ardından torunlarını emzirmiş olan serf köylü kadın Arina Rodionovna'dır. Büyükanne - Şairin kız kardeşi Olga Sergeevna'ya göre "parlak bir zihne sahip olan ve zamanında eğitim almış, güzel Rusça konuşup yazan Maria Alexandrovna Hannibal ..." Ona masallar, efsaneler anlattılar ve onu tanıttılar. halk kurgu dünyasına.

Ah! Annem konusunda sessiz mi kalacağım?
Gizemli gecelerin cazibesi hakkında,
Şapkalıyken, eski bir elbise giymişken,
Beni gayretle vaftiz edecek
Ve bana fısıldayarak söyleyecek
Ölüler hakkında, Bova'nın kahramanlıkları hakkında...
Korkudan hareket etmiyorum, oldu,
Zar zor nefes alıyorum, battaniyenin altına giriyorum,
Ne bacaklarımı ne de başımı hissetmeden.
1816

Şair, büyük bir sevgi ve şefkatle sık sık dadısı Arina Rodionovna'dan bahsederdi. Sadece şairin çocukluğunda değil, aynı zamanda ünlü bir şair, arkadaş ve Decembrist hareketine katılanların müttefiki olarak da sürekli oradaydı. Ona hem sürgünde hem de tecrit altında, Mikhailovsky köyündeki aile mülklerinde eşlik etti.

Dadı

Zor günlerimin dostu,
Benim yıpranmış güvercinim!
Çam ormanlarının vahşi doğasında yalnız
Uzun zamandır beni bekliyordun.
Küçük odanızın penceresinin altındasınız
Sanki saate bağlıymış gibi üzülüyorsun
Ve örgü iğneleri her dakika tereddüt ediyor
Kırışık ellerinde.
Unutulmuş kapılardan bakıyorum
Siyah uzak yolda:
Özlem, önseziler, endişeler
Sürekli göğsünüzü sıkıyorlar.

Madonna - Katoliklikte Tanrı'nın Annesi, ilahi yaratılışın “annesi”, Tanrı'nın oğlu anlamına gelir. Annelik idealinin vücut bulmuş hali, Alexander Sergeevich'in karısı Natalya Nikolaevna Goncharova idi.

Madonna

Eski ustaların pek fazla tablosu yok
Her zaman evimi dekore etmek istemiştim,
Ziyaretçi batıl inançlarla onlara hayran kalsın diye,
Uzmanların önemli kararlarına kulak verin.

Basit köşemde, ağır işlerin ortasında,
Sonsuza kadar bir resmin seyircisi olmak istedim,
Bir: böylece tuvalden, bulutlardan olduğu gibi,
En Saf Olan ve ilahi kurtarıcımız -

O büyüklükle, o ise gözlerinde mantıkla -
Uysal, ihtişamla ve ışınlarla baktılar,
Yalnız, meleksiz, Zion'un avuçları altında.

Dileklerim gerçekleşti. Yaratıcı
Seni bana gönderdim, sen, benim Madonna'm,
Saf güzelliğin en saf örneği.

A.S. Puşkin'in eserlerindeki Anne imajı, şiirsel evrimsel gelişimin tüm aşamalarından geçti: kişinin kendi annesine yönelik düşmanlığından, dadı ve büyükanneye karşı nazik, şefkatli duygulardan, Kutsal Meryem Ana'ya en yüksek ibadete kadar.

Mihail Yuryeviç Lermontov.

M.Yu.Lermontov'un annesi Maria Mikhailovna çok nazik bir insandı, serflere davrandı ve fakirlere yardım etti. Sık sık küçük Misha'yı kucağına alır, piyano çalar ve şarkı söylerdi.

"Üç yaşında bir çocukken , - Lermontov hatırladı, -beni ağlatan şarkı buydu... Rahmetli annem söyledi bana..." Annesine olan şefkat ve özlemi şairin pek çok eserine yansımıştır.

Melek

Gece yarısı gökyüzünde bir melek uçtu

Ve sessiz bir şarkı söyledi;

Ve ay, yıldızlar ve kalabalık içindeki bulutlar

O kutsal şarkıyı dinle.

Günahsız ruhların mutluluğu hakkında şarkı söyledi

Cennet Bahçelerinin çalılıkları altında;

Büyük Tanrı hakkında şarkı söyledi ve övgüler yağdırdı

Onunki sahte değildi.

Genç ruhları kollarında taşıdı

Üzüntü ve gözyaşlarıyla dolu bir dünya için,

Ve şarkısının sesi ruhta genç,

O kaldı - kelimeler olmadan ama hayatta kaldı.

Ve uzun bir süre dünyada çürüdü,

Harika arzularla dolu;

Ve cennetin sesleri değiştirilemezdi

Dünyanın şarkılarını sıkıcı buluyor.

1831

Maria Mikhailovna, Şubat 1817'de 21 yıl 11 ay 7 günlükken tüketimden öldü. Şairin erken çocukluktan itibaren eşlik ettiği yalnızlık ve üzüntü teması, M.Yu.'nun tüm eserlerinde kırmızı bir iplik gibi akıyordu.

Afanasy Afanasyevich Fet.

A.A. Fet'in çocukluğu pek mutlu geçmedi. Ama ona üzgün de diyemezsin: “... onunla ilgili her şey, çoğunlukla toprakta ve toprakla yaşayan birçok toprak sahibinin oğlununki gibiydi. Köy hayatı vardı, sıradan kırsal hayat ve her tarafta Orta Rusya doğası vardı.”- kızı daha sonra şairi böyle hatırladı.

Şairin annesinin imajı Alman kökleriyle ilişkilidir (annesi Charlotte-Elizabeth Feth'te doğmuştur); gelecekteki şair 14 yaşına kadar bir Alman okulunda büyümüştür. Sonra - uçsuz bucaksız tarlaları, ovaları ve o döneme ait bambaşka anılarıyla Oryol ili, yakın ve sevgili bir insan hakkında - anne hakkında. O dönemle ilgili şiirlerde yakından iç içe geçmiş folklor buluyoruz:

Ninni kalbe

Kalp - sen küçüksün!

Boşver...

Sadece bir anlık akıl sağlığı için

ruhumla kabul etmekten mutluyum

Bütün hastalığın!

Uyu, Rab seninle,

Bai-bai!..

1843

Serenat

Sessizce akşam yanıyor,

Altın dağları;

Boğucu hava soğuyor, -

Uyu çocuğum.

Bülbüller uzun zamandır şarkı söylüyor,

Karanlığın habercisi;

Teller çekingen bir şekilde çaldı, -

Uyu çocuğum.

Melek gözleri izliyor,

Titreyerek parlıyor;

Gecenin nefesi öyle hafif ki, -

Uyu çocuğum.

1845

Şair, eserinin ilerleyen dönemlerinde dikkatini Meryem Ana imajına çevirir. Bunun nedeni şiir alanındaki iç anlaşmazlıklar ve A. Fet'in çocuklukta sevgisinden yoksun bırakıldığı sevdiklerinin yanlış anlaşılmasıdır. Ve şiirler duaya dönüşüyor:

AVE MARIA

AVE MARIA - lamba sessiz,

Dört ayet kalpte hazırdır:

Saf bakire, yaslı anne,

Senin lütfun ruhuma nüfuz etti.

Işınların parlaklığı değil, gökyüzünün kraliçesi,

Sessiz bir rüyada ona görün!

AVE MARIA - lamba sessiz,

Dört ayet kalpte hazırdır.

1842

Şair, kadının amacını annelik olarak temsil etmiş ve kadının kendisini, kurtuluş adına oğlunu insanlara taşıyan Meryem Ana olarak yüceltmiştir.

Nikolai Alekseevich Nekrasov.

N.A. Nekrasov çocukluğunu, büyük Rus Volga Nehri'nin kıyısında bulunan Greshnevo köyünde zengin toprak sahiplerinden oluşan bir ailede geçirdi. Çevresindeki yaşamda pek hoş şeyler yoktu; geleceğin şairi yeterince üzücü anlar yaşamak zorunda kaldı. “Anavatan” şiiri, çocukluğunu geçirdiği memleketi, çocukluğundaki trajik anların anıları hakkında biyografik bir destandır. Annesi Elena Andreevna, kendini kadere teslim eden nazik, nazik bir kadındı, sadece serflere ve hizmetkarlara değil aynı zamanda tüm hane halkına da zulmeden bir adamla yaşıyordu.

…Uzak sokakta kimin yüzü parlıyor

Dallar arasında acı verici bir şekilde yanıp sönüyor - üzgün mü?

Neden ağladığını biliyorum anne!

Sonsuza kadar kasvetli cahillere verildi,

Gerçekçi olmayan umutlara kapılmadın -

Kadere isyan etme düşüncesi seni korkuttu,

Kaderine sessizce katlandın, köle...

Ama biliyorum: Ruhun tarafsız değildi;

Gururlu, inatçı ve güzeldi.

Ve dayanma gücüne sahip olduğun her şey,

Yok ediciye olan son fısıltısını bağışladın mı?..

Acı, acı, melankoli diğer şiirlerde de duyulabilir - aile ve arkadaşların anıları:

…Beni gör sevgilim!

Bir an için hafif bir gölge olarak görünün!

Bütün hayatını sevilmeden yaşadın,

Bütün hayatını başkaları için yaşadın,

Hayatın fırtınalarına açık bir kafayla,

Bütün hayatım kızgın bir fırtınanın altında

Durdun - göğsünle

Sevgili çocuklarımı korudum...

("Bir Saatlik Şövalye")

Eserlerinde "intikam ve üzüntü" şairi, Rus kadınının, kadın-annenin trajik kaderine sıklıkla değindi. Bu, "Rus Kadınları" şiiri ve "Rusya'da İyi Yaşayan", "Don, Kırmızı Burun" ve diğerleri şiiridir.

Köyün acısı tüm hızıyla devam ediyor...

Seni paylaş! – Rus kadın dolushka,

Bulmak artık neredeyse hiç zor değil.

Zamanından önce solup gitmene şaşmamalı,

Her şeyi taşıyan Rus kabilesi

Uzun süredir acı çeken anne!

Ve yine Tanrı'nın Annesine koruma, bağışlama, merhamet için yapılan bir duadan satırlar var:

Gün geçtikçe üzgün kızım,

Geceleri - bir gece hacı,

Kuru yiyeceklerim asırlık...

("Orina, askerin annesi")

N.A.'dan önce tek bir şair yoktu. Nekrasov, bir kadın, bir kadın-anne imajını bu kadar güçlü bir şekilde söylemedi. Ustanın yarattığı ideal görüntüler ne kadar muhteşem. Sürekli emek içinde olan Nekrasov'un yarattığı görüntüler, anneliğin sevinçleri, üzüntüleri ve aile mücadelesi ne kadar güzel.

20. yüzyılın şiiri. Yeni dalga

Yirminci yüzyıl edebiyatta ve özellikle de şiirde formların, nazım şeklinin, büyüklüğün ve sözcük öbeklerinin yeniliğiyle patladı. Kendi ideolojik görüşleri ve yeni temalarıyla pek çok farklı hareket ortaya çıktı. Ancak annelik konusu yalnızca en önemli konulardan biri olarak kalmakla kalmadı, aynı zamanda yenilenmiş bir güçle ses çıkarmaya başladı. A. Blok, I. Severyanin, O. Mandelstam, M. Tsvetaeva, B. Akhmadulina, E. Yevtushenko ve diğerleri bu konuyu birden fazla kez ele aldılar.

Sergey Yesenin

Ancak belki de bir annenin en geniş, etkileyici, popüler imajı Sergei Yesenin'e aittir. Rus bilincinde, anne imajına her zaman özel bir rol verilmiştir: o, hayat veren, hemşire, koruyucu ve çocukların zorluklarına üzülen kadındır, o memleketin kişileşmesidir. , o "yeşil meşe annesi", "Volga Ana" ve "Anavatan" ve son olarak "anne - nemli toprak" - her insanın son barınağı ve sığınağıdır.

Yesenin'in "Anneye Mektuplar" dizelerini bilmeyen neredeyse yoktur. Ve hayatın fırtınalarında en katılaşmış kalp bile, annesinin şiirlerini okurken ya da şarkı söylerken, başkasının şarkısı da olsa, sevgisi, kaygısı ve sabrı ona çok benzeyen annesinin anısıyla büzülür.

Hala hayatta mısın, yaşlı kadınım?
Ben de hayattayım. Merhaba, merhaba!
Kulübenizin üzerinden akmasına izin verin
O akşam tarif edilemez bir ışık...<…>
Hiçbir şey canım! Sakin ol.
Bu sadece acı verici bir saçmalık.
O kadar da sert bir ayyaş değilim
Seni görmeden öleyim diye.<…>
Hala nazik biriyim
Ve sadece hayal ediyorum
Böylece asi melankoli yerine
Alçak evimize dönün.<…>
Ve bana dua etmeyi öğretme. Gerek yok!
Artık eski yöntemlere dönüş yok.
Yalnız sen benim yardımım ve neşemsin,
Sen benim için tek başına tarif edilemez bir ışıksın<… >

1924

S. Yesenin'in arkadaşı Ivan Evdokimov şairin mektubunu okuduğunu hatırlıyor:“... boğazımı sıkıca sıktı, gizlice ve pencereler arasındaki karanlık bölmede oturduğum devasa gülünç sandalyenin derinliklerinde saklanarak ağladım.”

Şair, annesinin böylesine etkileyici bir imajını ancak yaşam yolculuğunun sonunda geliştirdi. Yesenin'in şiirlerinde anne, çocukluğun, evin, ocağın, memleketin, Anavatan'ın sembolüdür. O da Rus topraklarının tüm anneleri gibi, sabırla oğullarının dönüşünü bekliyor, onların dertleri ve başarısızlıklarından dolayı acı çekiyor.

Şairin şiirlerindeki sözler çoğu zaman kendisine hitaben yazılmış birçok duanın sözleriyle iç içe geçmiştir.Tanrı'nın Annesi:

“Bakire Meryem Ana, senin yardımını ve şefaatini isteyen bir günahkar olan beni küçümseme, çünkü ruhum sana güveniyor ve bana merhamet et…”

Annesine şiirler ithaf eden Yesenin, oğlunun Annesi için dua etti. Ve duası gönlüne ulaştı, sonsuza kadar hafızalarda yer etti ve bir türkü oldu.

Anna Akhmatova

İnatçı ve asi kızın annesiyle eşit derecede soğuk bir ilişkisi vardı ve bu nedenle kaygısız çocukluğuna adanmış sıcak sözler bulamıyoruz. Ancak A. Akhmatova'daki annelik temasının izleri onun ilk çalışmalarından itibaren izlenebilmektedir. Ve tüm ayetler boyunca - Şehit Anne, şefaatçi, Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsü.

Annenin payı tam bir işkence,

Ben ona layık değildim.

Kapı beyaz bir cennete dönüştü,

Magdalena oğlunu aldı.

Her gün eğlenceli, güzel,

Uzun baharda kayboldum,

Yalnızca eller yükün özlemini çeker,

Onun sadece rüyalarımda ağladığını duyuyorum.

1914

Akhmatova'nın trajik kaderi, bastırılanların annelerinin omuzlarına düşen binlerce kadın hissesini tekrarladı. Tüm annelerin acısı, karanlık, her şeyi tüketen tek bir acıda birleşti ve “Requiem” şiiri ortaya çıktı.

Bu acı karşısında dağlar eğilir,
Büyük nehir akmıyor
Ama hapishane kapıları sağlamdır,
Ve onların arkasında “mahkum delikleri” var
Ve ölümcül melankoli.
Birisi için rüzgar taze esiyor,
Birisi için gün batımının tadını çıkarıyor -
Bilmiyoruz her yerde aynıyız
Sadece tuşların nefret dolu gıcırtısını duyuyoruz
Evet askerlerin adımları ağırdır.
Sanki erken ayin için ayağa kalktık.
Vahşi başkentin içinden geçtiler,

Orada tanıştık, daha cansız ölülerle,

Güneş alçalmış ve Neva sisli,
Ve umut hala uzaktan şarkı söylüyor.
Karar... Ve hemen gözyaşları akacak,
Zaten herkesten ayrılmış,
Sanki acıyla can alınmış gibi yürekten,
Sanki kaba bir şekilde devrilmiş gibi,
Ama yürüyor... Sendeliyor... Yalnız...
Gönülsüz arkadaşlar nerede şimdi?
Çılgın iki yılım mı?..<…>

Sessiz Don sessizce akıyor,
Sarı ay eve giriyor.
Şapkasını eğerek içeri giriyor -
Sarı ay gölgesini görür.

Bu kadın hasta
Bu kadın yalnız
Kocası mezarda, oğlu cezaevinde
Benim için dua et.<…>

Ve yine Tanrı'nın Annesinin adı, acı çekenin adı, büyük şehidin adı - Annenin adı geliyor.

çarmıha gerilme
"Bana ağlama Mati.
Kabirde görecekler."
1
Melekler korosu bu büyük saati övdü,
Ve gökler ateşte eridi.
Babasına: “Beni neden bıraktın?” dedi.
Ve Anneye: “Ah, benim için ağlama…”

2
Magdalene savaştı ve ağladı,
Sevgili öğrenci taşa döndü,
Ve annemin sessizce durduğu yerde,
Bu yüzden kimse bakmaya cesaret edemiyordu.

Marina Ivanovna Tsvetaeva

Marina Tsvetaeva'nın şiiri, annesi Maria Aleksandrovna Main'in piyano çalmayı sevdiği, kızlarına müzik ve sanat sevgisi aşıladığı uzak, kaygısız bir çocukluğun fırtınalı anılarının akışıdır.

… Biz de sizin gibi gün batımlarını memnuniyetle karşılıyoruz
Sonun yaklaştığının tadını çıkarmak.
En iyi akşamda zengin olduğumuz her şey,
Sen onu kalplerimize koydun.

Çocukların hayallerine yorulmadan eğiliyoruz

(Onlara sen olmadan sadece bir ay baktım!),
Küçüklerini geçmişe götürdün
Düşünceler ve eylemlerle dolu acı bir yaşam.

Küçük yaşlardan itibaren üzgün olanlara yakınız,
Kahkaha sıkıcıdır ve ev yabancıdır...
Gemimiz iyi bir zamanda yola çıkmadı
Ve tüm rüzgarların iradesine göre süzülüyor!

Masmavi ada solgunlaşıyor - çocukluk,
Güvertede yalnızız.
Görünüşe göre üzüntü bir miras bıraktı
Sen, ah anne, kızlarına!

1908

“Anneyle ilgili ilk şiirlerde” döngüsünde Tsvetaeva'nın sevdiklerine, özellikle de annesine karşı tüm hassasiyetini ve dokunuşunu görüyor ve hissediyoruz.

Daha sonra uzun yıllar süren gezilerin, sıkıntıların, reddedilişlerin, ayrılıkların ardından onun şarkı sözlerinde, şiirlerde ve dualarda Tanrı'ya bir çağrıyı görüyoruz.

Gençlik için - Güvercin için - Oğul için,
Tsarevich Genç Alexy için
Dua edin, kilise Rusya!
Meleklerin gözlerini sil,

Döşemelerin üzerine nasıl düştüğünü hatırla
Uglitsky güvercini - Dimitri.
Sen şefkatlisin Rusya, anne!
Ah, yeterince paran yok mu?
Ona - sevgi dolu lütuf mu? ...

Çocuğunu insanlara veren bir annenin acısı, sonsuz sabır, sevgi, beklenti, umut - Marina Tsvetaeva'nın şiirlerine nüfuz eden, zor annenin kaderini yücelten duygular.

Modernite ve anne hakkında şiirler

Anne sevgisi sadece Rusların değil en kutsal temalardan biridirama aynı zamanda dünya şiiri.

Anne... bu, her insanın güç aldığı en saf bahardır. Bu bizim umudumuz, desteğimiz, korumamız, sevgimiz.

Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili şiirlerde, Anavatanı savunmak için oğullarına savaşa eşlik eden annelerin bağışlayıcı kalbini görüyoruz.

Herhangi bir savaşta ilk kurşun

Annenin kalbine vuruyorlar.

Son savaşı kim kazanırsa

Ve bir annenin yüreği acı çeker!..

(K.Kuliev)

Ve yine çağdaşların ayetlerindeki dualar yenilenmiş bir güçle ses çıkarıyor.

Ah, neden sen, kızıl güneş,

Hoşça kal demeden gitmeye devam mı edeceksin?

Ah, neden keyifsiz savaştan,

Oğlum, geri dönmeyecek misin?

Beladan kurtulmana yardım edeceğim,

Hızlı bir kartal gibi uçacağım...

Cevap ver bana küçük kanım!

Küçük, tek...

Beyaz ışık hoş değil.

Hastalandım.

Geri dön umudum!

Benim tahılım

Zoryushka'm,

Canım, -

Neredesin?

R. Rozhdestvensky'nin “Requiem”i

Modern şiir, klasiklerin geleneklerini sürdürüyor, anne imajını yüceltiyor - basit bir köylü kadın, Anavatan'ın annesi, oğullarını savaşa veren bir askerin annesi, anne -Tanrı'nın Annesi, dünyaya kendisinin bir parçasını, ruhunu, yaşamını - çocuğunu getiriyor.

Ayrılıkların, buluşmaların, vedaların teması daha sık duyuluyor...

Doğduğumuz topraklar iskeleler gibi bizi bekliyor...

Ve yolların rüzgarları tarafından kavrulmuş,

Sen, sanki ilk kez babanın evine dönüyorsun,

Annenin ellerini göreceksin...

İyi ve kutsal olan her şeyin içlerinde birleştiğini,

Ve pencerenin ışığı ve olgun tarlaların titremesi,

Onlar, uykusuz olanlar, daha çok huzura kavuşsunlar diye,

Ve sen onlara hiç huzur vermiyorsun!

I. Volobueva.

Alman şair Zbigniew Herbert'in "Anne" adlı şiirinde anne, mecazi ve mecazi olarak temsil edilmektedir:

Bir yün yumağı gibi kucağından düştü.

Aceleyle gelişti ve körü körüne kaçtı.

Hayatın başlangıcını tuttu,

O parmağınızın etrafında kıvrılarak,

İnce bir halka gibi. Onu kurtarmak istedim.

Ve dik yokuştan aşağı yuvarlanıp dağa tırmandı.

Ve kafası karışmış halde ona geldi ve sessiz kaldı.

Tatlılara asla dönmeyeceğim

kucağının tahtı.

Uzanmış kollar karanlıkta parlıyor

eski bir şehir gibi.

Anne dünyadaki en yakın ve en sevgili kişidir. Onun yanında ister beş, ister yirmi, ister elli yaşında olalım, her zaman çocuğuz ve S. Yesenin'in dediği gibi annelerimizin şahsında “yardım ve neşe” var. Bunu hemen anlamak mümkün değildir, ancak yaşlandıkça, kaçınılmaz kaybın trajedisini ve her zaman yeterince minnettar, özenli ve şefkatli olamadığımız için duyduğumuz suçluluk duygusunu daha da keskin bir şekilde hissederiz. Geçmişi geri getiremezsiniz, bu yüzden bugünü korumalısınız.

Kullanılmış literatürün listesi.

Akhmatova A.A. Şiirler. Şiirler. Tsvetaeva M.I. Şiirler. Şiir. Dramaturji. Makale. – M.: Olimp; LLC “Firma “Yayınevi AST”, 1998.

Nekrasov N.N. Şiirler. Şiirler. Makaleler. – M.: Olimp; AST Yayınevi, 1996.

Okulda Gümüş Çağının Şiiri: Öğretmenler için bir kitap / yazar.-comp. E.M. Boldyreva, A.V. Ledenev. – M.: Bustard, 2001.

Gümüş Çağı. Şiir. (Klasikler Okulu) - M.: AST, Olympus, 1996.

A.A.Fet.. Leningrad, Sovyet yazar, 1959.

Anne teması o kadar eski ve organik olarak Rus şiirinin doğasında var ki,

özel bir edebi olgu olarak ele almak mümkün görünmektedir. Kaynağını Rus edebiyatının doğuşundan alan bu tema, sürekli olarak gelişiminin tüm aşamalarından geçer, ancak 20. yüzyıl şiirinde bile ana özelliklerini korur.

Rus folklorunda anne imajı, anaerkillik çağındaki tüm uluslarda ortak olan Büyük Tanrıça kültünden, Slav pagan inanışlarından ve Rusya'da Toprak Ana'ya duyulan özel saygıdan geçer. Popüler inanışlara göre, "ham toprak ana" ile ilişkilendirilen kadın tanrı, 20. yüzyıla kadar hem pagan hem de Hıristiyan formlarında yaşadı ve Rusya'da, daha sonra Tanrı'nın Annesine yapılan ana ibadetle birleştirildi.

Anne imgesinin ilk tezahürlerini folklor eserlerinde, başlangıçta günlük ritüel folklorunda, düğün ve cenaze şarkılarında görebiliriz. Zaten burada onun daha sonra karakteristik özelliği olan ana özellikleri ortaya konmuştur - annesine veda ederken özel lakaplarla: Gündüz şefaatçimiz olarak, / Gece ve hacı... .

İnsanlar genellikle Tanrı'nın Annesine böyle bir tanım verirdi; ona "ambulans, sıcak şefaatçimiz", "kederli olanımız", "şefaatçimiz ve dua hizmetimiz, tüm Hıristiyan ırkının koruyucusu" deniyordu. Böylece herkesin anne imajı, cennetteki en yüksek anne imajıyla ilişkilendiriliyordu.

Cenaze ağıtları aynı zamanda anne ile anne arasındaki derin bağı da dile getiriyordu.

ham toprak ana ve kızlık düğünündeki ayrılık üzerine ağıtlar

“anne” ve ev, tıpkı işe alım şarkılarında olduğu gibi, anne imgesi de memleket, memleket imgeleriyle bağlantılıydı.

Dolayısıyla, şiirde günümüze kadar korunan anne imajının üç ana hipostazı, Rus'un sözlü sanatının - Tanrı'nın Annesi, anne, vatan - şafağında zaten mevcuttu: “İçinde göksel güçler çemberi - doğal dünya çemberinde Tanrı'nın Annesi - kabile sosyal yaşamında toprak - anne, aynı anne ilkesinin taşıyıcıları kozmik ilahi hiyerarşinin farklı seviyelerindedir. “İlk anne En Kutsal Theotokos'tur, / İkinci anne nemli topraktır, / Üçüncü anne acıyı nasıl kabul ettiğidir…”

Özellikle halk tarafından saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin imajı, çoğunlukla halk ruhani şiirlerinde ve kıyametlerde somutlaşmıştır; burada "Mesih'in tutkusu", annenin acısı yoluyla aktarılır ("Meryem Ana'nın Rüyası"). "Meryem Ana'nın Yürüyüşü"). GP

Fedotov, imajını Batı Katolik imajından ayıran Rus Tanrı'nın Annesi imajının tuhaflığını vurguluyor: “Onun imajında, ne genç ne de yaşlı, sanki zamansız, sanki bir Ortodoks ikonunda olduğu gibi, insanlar cennetsel güzelliği onurlandırıyor. anneliğin. Bu bir bakirenin değil, bir annenin güzelliğidir." Aynı zamanda halk şiirlerindeki ilahi göksel Anne imgesi de insani-dişil özelliklerle donatılmıştır. Oğlu için yaktığı ağıtlar, mecazi ve sözcüksel kompozisyonları bakımından sıradan annelerin cenaze ağıtlarıyla örtüşmektedir. Bu aynı zamanda Tanrı'nın Annesi ile insanın dünyevi annesi imgelerinin popüler bilincindeki yakınlığı da doğrulamaktadır.

Folklorda, anne temasının gelişimi için gerekli olan başka bir olguyu daha buluruz: Bu tema, annenin imajının kendisi hakkındaki konuşması, deneyimleri ve iç dünyası aracılığıyla ortaya çıkmasıyla birinci şahısta somutlaşabilir. Bu, her şeyden önce annelerin çocuklar için çığlıklarında, annenin kederini doğrudan ifade ettiği, kısmen hem çocuğun geleceği hem de annenin kaderi düşüncesini içeren ninnilerde annenin imgesidir. . Anne imajını anne adına bu şekilde somutlaştırmanın yolu 20. yüzyılın şiirine taşınacaktır.

Eski Rus yazılı edebiyatında gelişim çizgisi devam ediyor

Manevi ayetlerden gelen Tanrı'nın Annesinin görüntüsü - kıyamette, bu görüntünün mucizevi gücüyle ilgili eserlerde. Yani, "Zadonshchina" ve "Mamayev Katliamı Hikayesi" nde, Tanrı'nın Annesi Rus halkını kurtarıyor, ama aynı zamanda Onun imajı burada, uğruna savaş yapılan tüm Rus topraklarının imajıyla aynı seviyede duruyor. Ve nemli topraklar, prensin Dmitry'nin ona savaşın sonucunu söyleyebilmesi için kulağını koyduğu topraklar devam ediyor.

Modern zamanların edebiyatına daha yakın olan 17. yüzyılda, dünyevi anne imajı, kişisel prensibin artması, yazarlık, psikolojinin derinleşmesi ile bağlantılı olarak D. S. Likhachev'in “bireyselleşmesi” olarak tanımladığı bir kavramla yeniden edebiyata girdi. günlük yaşam.” Bu eğilimler, özellikle anne imajının gelişiminin anahtarı olan çalışmada - "anne idealinin oğlu Kalistrat Osoryin tarafından Juliania Lazarevskaya'nın şahsında tasvir edildiği" Juliania Osoryina Hikayesi"nde dikkat çekiyor. ” Yazarın annesi bu neredeyse hagiografik çalışmada bir aziz olarak karşımıza çıkıyor, ancak imajının idealleştirilmesi zaten "azaltılmış bir temelde"; onun kutsallığı "eve ekonomik hizmette" yatmaktadır (D. S. Likhachev).

19. yüzyıl edebiyatında anne teması pek çok yazar ve şairin eserlerinde devam ettirilmiştir. Her şeyden önce M. Yu. Lermontov ve N. A. Nekrasov'un eserlerinde. M. Yu. Lermontov'un şiirinde, klasik yüksek şiire yeni girmeye başlayan anne teması otobiyografik bir başlangıca sahiptir ("merhum annenin söylediği" şarkıyla ilgili girişi bilinmektedir - aynı şiirler). dönemleri bu girişle doğrudan ilişkilidir: “Kafkasya” ve ayrıca “Melek”, burada harika bir anı taşıyan şarkı olması tesadüf değildir). M. Yu.Lermontov'un şiirinde, kendi annesinin romantik anısından, şarkı sözlerindeki kadın imgesinin kademeli olarak karmaşıklaşmasından, psikolojikleştirilmesinden ve "düşürülmesinden" ve ayrıca dünyevi doğa görüntülerinden karmaşık bir tek düğüm atıldı. ve Tanrı'nın Annesine dualar. Bu düğümün tüm ipleri, Rus edebiyatının başlangıcından - M. Yu. Lermontov ve N. A. Nekrasov'un şiirlerine kadar - günümüze kadar uzanır ve bunların her biri, Edebiyatta anne teması. M.Yu.Lermontov'un şiirinde kadın imgesinin gerçekliğe yaklaşımı, giderek artan gerçekçilik eğilimleri, anne imgesi nesnel hale getirildiğinde anne temasının farklı bir şekilde somutlaştırılmasına yol açmaktadır. şiir neredeyse bireysel bir edebi karaktere eşittir. Böylece, günlük yaşamla, folklor gelenekleriyle ilişkilendirilen "Kazak Ninnisi", edebi sürecin "demokratikleşme" (D.E. Maksimov) yolundaki genel eğilimini yansıtıyordu ve halktan basit bir annenin ilk imajını sunuyordu. benzerlerinden oluşan sonraki galeri.

Ayrıca N.A.'nın özel rolü de vurgulanmalıdır. Nekrasova yapım aşamasında

Rus şiirinde anne temaları - 20. yüzyılın şairleri anne imajını yaratmada Nekrasov'dan geldi. Onun şiirsel mirası, bu imgeyi hem romantik hem de gerçekçi bir biçimde çözmek için zengin malzeme sağlıyor. Böylece şairin kendi annesiyle bağlantılı olan her şey, şiirinde, onun gerçekçiliğe yönelik yaratıcı yolunun genel eğiliminin ("Anavatan", "Bir Saatlik Şövalye") dokunulmamış görünen bir alanını oluşturuyordu. Böylesine "ideal", hatta tanrılaştırılmış bir anne imajının gelişiminin zirvesi, N. A. Nekrasov'un ölmekte olan şiiri "Bayushki-Bayu" olup, burada anneye doğrudan ilahi özellikler bahşedilmiştir ve Tanrı'nın Annesi imajına yükselmiştir. aynı zamanda başka bir Nekrasov tapınağı - vatan. Ancak bir gerçekçi olarak N. A. Nekrasov'un şiirinde, en başından beri "küçültülmüş toprakta" somutlaşan bir anne imajı da vardır. Çalışmasındaki bu satır, Lermontov'un 1840'lardaki "Kazak Ninnisi" parodisine kadar uzanıyor. Daha sonra, destansı yasalara göre, objektif ilkelere göre oluşturulan popüler anne imajına (“Orina, askerin annesi”, “Don, Kırmızı Burun”, “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirleri) yol açacaktır. gerçeklik. Bu artık şairin öznel konumlarından yücelttiği ve ölümsüzleştirdiği annesi değil, kendi tarihi, kişisel özellikleri ve konuşma özellikleriyle şiirde karşımıza çıkan belli bir karakterdir.

S. A. Yesenin annesi hakkında özellikle dokunaklı bir şekilde yazdı. Şiirlerinde annesinin imajı, mavi panjurlu bir köy evi, eteklerinde bir huş ağacı, uzaklara uzanan bir yol imajıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Şair, "eski moda, eski püskü bir şuşunla" yaşlı kadından af diliyor gibi görünüyor. Pek çok ayette, şanssız oğlunun kaderi hakkında endişelenmemesini ister. Onun için anne imajı, oğullarının eve dönmesini bekleyen tüm anneleri birleştiriyor gibiydi. Belki de büyüyen çocuklarının bakımını üstlenmek, onları hayatın zorluklarından ve talihsizliklerinden korumak annenin doğasında vardır. Ancak çoğu zaman bu arayışta aşırı şefkatli anneler aşırılıklara gider, çocuklarını her türlü inisiyatiften mahrum bırakır, onlara sürekli bakım altında yaşamayı öğretir.

Beşiğinde durdu, onu oğlu gibi sevdi. “Annem…” dedi onun için. Ünlü şairler ona şiirler adadılar ve onun anıları yüzyıllar boyunca kaldı. Arina Rodionovna, büyük şair Alexander Sergeevich Puşkin'in dadısı. A. S. Puşkin'in biyografi yazarları onu Rus dünyasının en asil ve en tipik insanı olarak adlandıracaklar. Şair onu akraba, değişmeyen bir sevgiyle sevdi ve olgunluk ve ihtişam yıllarında onunla saatlerce konuştu. Tüm muhteşem Rus dünyası onun tarafından biliniyordu ve bunu son derece özgün bir şekilde aktardı. Rus toplumunun tüm ünlülerinden A.S. Puşkin'e yazılan mektuplar arasında, ilkiyle birlikte değer verdiği eski dadıdan gelen notlar ve ona adanmış şiirler, şairin ona olan sevgisinden bahsediyor, örneğin: “Benim sert arkadaşım. günler...”

Zor günlerimin dostu,

Benim yıpranmış güvercinim!

Çam ormanlarının vahşi doğasında yalnız

Uzun zamandır beni bekliyordun.

Küçük odanızın penceresinin altındasınız

Sanki saate bağlıymış gibi üzülüyorsun

Ve örgü iğneleri her dakika tereddüt ediyor

Kırışık ellerinde.

Unutulmuş kapılardan bakıyorum

Siyah uzak bir yolda;

Özlem, önseziler, endişeler

Sürekli göğsünüzü sıkıyorlar.

Sana öyle geliyor. . .

N.V. Gogol, "Taras Bulba" hikayesinde Rus bir anne imajını yaratan ilk Rus yazarlardan biriydi. “Bahçedeki herkes uyudu... sadece zavallı anne uyumadı. Yakınlarda yatan sevgili oğullarının başına yaslandı; genç, dikkatsizce darmadağınık buklelerini tarakla taradı ve gözyaşlarıyla ıslattı; Hepsine baktı, bütün duyularıyla baktı, tek bir vizyona dönüştü ve bakmaktan kendini alamadı. Onları kendi göğüsleriyle besledi, büyüttü, besledi. “Oğullarım, sevgili oğullarım! Sana ne olacak? Seni neler bekliyor? - dedi ve bir zamanlar güzel yüzünü değiştiren kırışıklıklarda gözyaşları durdu. Gençlik, zevksiz bir şekilde önünde parladı ve güzel, taze yanakları, öpücükler olmadan soldu ve erken kırışıklıklarla kaplandı. Bir kadında tüm sevgi, tüm duygular, hassas ve tutkulu olan her şey, her şey onda tek bir annelik duygusuna dönüştü. Bir bozkır martısı gibi coşkuyla, tutkuyla, gözyaşlarıyla çocuklarının üzerinde süzüldü. Kanlarının her damlasına karşılık kendini verirdi.

Ay, gökyüzünün yükseklerinden uzun zamandır tüm bahçeyi aydınlatmıştı... ve o hâlâ sevgili oğullarının başlarının arasında oturuyordu, gözlerini onlardan bir an bile ayırmadı ve uykuyu düşünmedi."

I.Giriş………………………………………………………….sayfa 2

II. Ana bölüm:

II .1Yol gösterici yıldızım……………………………………..s. 3

II .2Edebiyatta kadın imgeleri………………………………s. 4

II .3 Zaman içinde ölümsüzlük……………………………………..s.

5-7

II .4Şiirin kutsal sayfaları………………….…………….…s. 8-10

II .5Anne hakkında çok şey söyleyen edebiyat…………..s. 11-12

II .6Sanatlar farklı ama tema aynı…………………...s. 13-14

IV. Sonuç……………………………………………………… s. 16

V. Kaynakça……………………………….…s. 17

VI. Uygulamalar

BEN. Giriiş.

Araştırma çalışmamın konusu “Kurguda anne imgesi.” Bu çalışmayı yazmaya karar verdim çünkü yazarların, şairlerin, sanatçıların ve müzisyenlerin eserlerini neden sıklıkla annelere adadıklarını ve onları ana tema haline getirdiklerini anlamak ilgimi çekiyordu. öykülerin, romanların, şiirlerin, tabloların kahramanları...

Anne... Bu, bir çocuğun söylediği en güzel kelimedir ve annenin kalbi tekler. "Anne, anne" diye tekrarlıyor ve kadın çoktan uçmaya, bedensel kabuğundan çıkmaya, hayat verdiği küçük adamın Adını söylediğini tüm dünyaya haykırmaya hazır. dünyanın tüm dillerinde aynı şefkatle: Rusça “mama”, Ukraynaca “nenka”, İngilizce “anne”, Özbekçe “aba”... Evet, uzun yıllardır “mama” kelimesi çeşitli şekillerde yorumlar genç bir kadının adı olacak.

"Anne" kelimesi özel bir kelimedir, yetişkinlikte bize eşlik eder ve onunla birlikte hayattan uzaklaşırız. Anne, Valentina Tereshkova'dan döndüğünde. Uzay uçuşu sırasında kendisine biraz beklenmedik bir soru soruldu: "En sevdiğiniz kişi kim?" Valentina kısa, net ve güzel bir kelimeyle cevap verdi: "Anne."*

Bu konunun konuyla ilgili olduğuna inanıyorum, çünkü zamanımız "babalar ve çocuklar" arasındaki zaten zor olan ilişkiye bazı zorluklar eklemiş, sadece sevgi dolu oğulları ve kızları değil, aynı zamanda anneleri tarafından sık sık kırılan ve onları iten kayıtsız ve zalim olanları da tanıyorum. Ama bizi daha duyarlı, daha anlayışlı kılan şey annelerimizin bize verdiği sevgidir. Bu sevgi, sabahtaki bir çiy damlası gibi saf ve masumdur ve üzerimizdeki hiçbir duyguyla karşılaştırılamaz. Dünya, hayat veren gücün mucizeler yaratabilmesinde yatıyor, değil mi?

İşin hedefleri:

Annenizle kişisel ilişkinizi tanımlayın.

Bize kadın karakterlerin kurgudaki yerini söyleyin.

Annelerimize bu kadar güzel sözler söyleyerek yazar ve şairlerin ne gibi katkılar sağladığını, anne imajının sanatçılar ve müzisyenler üzerinde nasıl bir etkisi olduğunu belirleyin?

Anne imajının zamanla ölümsüzlüğünü gösterin.

Akranlarımla anneleri arasındaki ilişkiye dair mikro bir çalışma yapın.

1* Özet “Anne, sevgili, canım” sayfa 25.

1. Yol gösterici yıldızım.

Annem en sevgili, en yakın, en sevgili insandır, bu hem şimdi hem de yetişkin olduğumda hayatımdaki en kutsal şeydir. Onun yanında olarak büyüyorum ve bu büyüme sadece fiziksel değil zihinsel olarak da oluyor. Hep birlikte el ele, gelişmenin basamaklarını tırmanıyoruz. Annem dünyaya olgun, daha tecrübeli bir insan gözüyle bakıyor ve ben dünyada ilginç gördüğüm her şeye kapılıyorum. Konuşmalarımızda ikimiz için de belli bir gerçeğin doğduğunu düşünüyorum. Ve yeni bir şey öğrenir öğrenmez bilgimizi birbirimizle paylaşırız. Annem her zaman yeni, alışılmadık bir şeyler öğrenmeye, Dünya'da ve Evrende meydana gelen yaşam süreçlerini kendisi keşfetmeye çalışır. Ve onun yanında yaşam yolunda yürüyorum, uğruna çabaladığım bilgiyi kazanıyorum. Hayatı tüm tezahürleriyle deneyimlemeyi birlikte öğreniyoruz.

Biz büyük ve parlak bir şeyin parçasıyız. Biz biriz. Hatta öyle oldu ki kardeş, arkadaş zannedildik, bu birliktelik bizi çok mutlu ediyor. Ve kesinlikle, gururla ve güvenle şunu söyleyebilirim ki, Annem sadece Öğretmenim değil, aynı zamanda beni asla yarı yolda bırakmayacak, her zaman yardım edecek ve destekleyecek yakın bir Dosttur.

Onun sayesinde her durumdan bir çıkış yolu olduğunu, her şeye diğer taraftan bakabileceğinizi ve küçük insani sorunların zihinsel enerjinize değmediğini anlayabileceğinizi biliyorum. Ve biliyorum ki, hayatın “yüksek yoluna” çıktığımda, ilk başarısızlıkta pes etmeyeceğim, annemin bana verdiği sevgiyi ve nezaketi hatırlayacağım ve çiçeklerin en güzeli içimde açacak. ruh - minnettarlık.

L. Konstantinova'nın annemle ilgili şiirinden sık sık hatırladığım harika dizeler var:

Uzak çocukluğun pembe krallığında

Anne yüreğini hatırlıyorum

Büyük bir kalp çok güvenilirdir,

Sensiz yaşamak imkansız olurdu!

Ben yaşlandım ve sen yaklaştın

Güzel görüntü sevgiyle doludur.

Bu aşkla sana bağlandım

Her kirpiğimi sana borçluyum.

Böyle bir aşk benim için imkansız

Ödemeyin, daha fazla ödemeyin,

Bu anne sevgisi önemlidir.

Borcumun hiçbir zaman ödenmeyeceğini biliyorum.

Bana hayatta çok şey öğrettin,

Beni iyi bir örnek ve özenle yetiştirdi!

Yolunuz bir başarı gibi cesaretle parlıyor,

Seninle sonsuzlukta nasıl tanışmak isterim,

Seni nasıl kaybetmek istemiyorum

Rabbimizle buluştuğumuz gün,

Ama kalbim atabildiği sürece,

Senin için daha çok dua edeceğim!*

2*Çocukluk havası ve neden ev...: Rus şairlerinin şiirleri - M.: MOL. Muhafız s.337.

2.

Henüz yere adım atmamış, gevezelik etmeye yeni başlayan bir adam, tereddütle ve özenle “ma-ma”yı hece hece sıralar ve şansını hissederek güler, mutlu olur…

Uykusuz çalışmaktan yüzü kararmış çiftçi, çavdar ve buğday doğurmaya yetecek kadar aynı kara topraktan bir avuç dolusu kurumuş dudaklarına bastırıyor ve minnetle şöyle diyor: “Teşekkür ederim dadı anne…”.

Yaklaşan bir parçaya rastlayan ve zayıflayan eliyle yere düşen asker, düşmana son kurşunu gönderiyor: "Anavatan İçin!"

En değerli türbelerin tümü annenin adıyla anılır ve aydınlatılır, çünkü yaşam kavramı bu isimle ilişkilendirilir.

Çocukluğundan beri anne sevgisini bilen, anne bakışının şefkatli sıcaklığı ve ışığı altında büyüyen kişiye ne mutlu; ve dünyanın en değerli varlığını - annesini - kaybetmenin acısını çekiyor ve acı çekiyor ve hatta görünüşte boşuna olmayan ve faydalı bir şekilde yaşanmış hayatına son verse bile, gözyaşları ve acı olmadan bu iyileşmemiş acıyı hatırlayamıyor. , bu korkunç hasar ona acımasız bir kader yükledi. Vasily Kazin'in "Annenin Mezarında" şiirinin son satırlarına tüm kalbimizle yanıt vermemiz tesadüf değil:

Keder de şaşkınlık da bunaltıcıdır,

Varlığım çivi gibi çakıldı,

Ben ayaktayım - senin yaşayan devamın,

Kendini kaybetmiş bir başlangıç.*

Annesinin adını ağarıncaya kadar saygıyla anan, yaşlılığına saygıyla koruyan bir adama ne kadar saygı ve minnetle bakıyoruz. Ve kendisini doğuran ve büyüten kadını unutan, acı yaşlılığında ondan yüz çeviren, ona güzel bir anı, bir parça veya barınak vermeyen kişiyi küçümseyerek idam ederiz.

Ancak insanlar bir kişiye karşı tutumlarını, kişinin annesine karşı tutumuyla ölçer....

Çocuksuz kadınlara yönelik tüm anlayış ve çoğu zaman sempati ile halk edebiyatının, iyi huylu da olsa, bu tür insanlarla dalga geçme fırsatını kaçırmadığını fark etmemek imkansızdır. Ve genellikle annelik duygularına aşina olmayan yalnız yaşlı kadınlar huysuz, şüpheci, cimri ve duygusuz olarak tasvir edilir. Şair S. Ostrovoy şu sözlerinde muhtemelen haklıydı: "Dünyadaki en güzel şey, kucağında çocuğu olan bir kadındır."*

Edebiyatta kadın imgeleri özel bir konudur. İşlerde farklı roller oynuyorlar: bazen olaylara doğrudan katılıyorlar, çoğu zaman onlarsız olay örgüsü bu kadar duygusal bir ruh haline ve renkliliğe sahip olmayacaktı. Ancak tüm kadın görselleri arasında en sevdiğimiz anne imajıdır.

3* Cesaret Saati s.137.

4* Düşünce Ansiklopedisi s.

3. Zamanın ölümsüzlüğü.

İnsanlar her zaman Anneyi onurlandırdı! Antik çağlardan beri sözlü şiirde görünüşü en parlak özelliklerle donatılmıştır: aile ocağının koruyucusu, kendi çocuklarının koruyucusu, tüm dezavantajlı ve kırgınların bekçisidir.

İnsanların anneleri hakkında pek çok güzel, şefkatli söz söylemesi de tesadüf değildir. Bunları ilk kez kimin söylediğini bilmiyoruz ama hayatta çok sık tekrarlanıyor ve nesilden nesile aktarılıyor: "Sevgili anneden daha sevgili arkadaş yoktur", "Güneşte ışık var, hava sıcak. anne zamanı”, “Kuş bahara sevinir ama ananın çocuğu”, “Rahimi olanın kafası pürüzsüz olur”, “Sevgili anne sönmez bir mumdur” vb.*

Anne hakkında o kadar çok şey icat edildi ve yazıldı ki, ne kadar çok şiir, şarkı, düşünce! Yeni bir şey söylemek mümkün mü?

Bir kadın-annenin kahramanlığının çocuklarını ve akrabalarını kurtardığına dair pek çok örnek var.

Böyle bir örnek, basit bir kadının - bir annenin - cesaretiyle ilgili bir halk masalından Avdotya Ryazanochka'dır. Bu destan, "sürüyle savaşı kazananın" bir erkek - bir savaşçı değil, bir kadın - bir anne - olması açısından dikkat çekicidir. Akrabalarını korumak için ayağa kalktı ve cesareti ve zekası sayesinde "Ryazan tam gücüne kavuştu."

İşte burada - gerçek şiirin ölümsüzlüğü, işte burada - zaman içindeki varlığının kıskanılacak uzunluğu!

Ancak, iyi bilinen nedenlerden ötürü, başlangıçta sadece üst sınıfların temsilcilerinin bulunduğu basılı edebiyatta, anne imajı uzun süre gölgede kaldı. Belki de yüksek bir üsluba layık görülmüyordu ya da belki de bu fenomenin nedeni daha basit ve daha doğaldı: Sonuçta, o zaman asil çocuklar, kural olarak, yalnızca öğretmenleri değil aynı zamanda sütanneleri de yetiştirmeye götürüldü ve soylu sınıfın çocukları, köylü çocukların aksine, yapay olarak annelerinden uzaklaştırılıyor ve diğer kadınların sütüyle besleniyorlardı. Bu nedenle, tam olarak bilinçli olmasa da, evlatlık duygularında bir körelme vardı ve bu, sonuçta gelecekteki şairlerin ve düzyazı yazarlarının çalışmalarını etkileyemeyecekti.

Puşkin'in ebeveyni hakkında tek bir şiir yazmaması ve dadısı Arina Rodionovna'ya pek çok güzel şiirsel ithaf yazmaması tesadüf değildir; bu arada, şair onu genellikle sevgiyle ve dikkatle "mumya" olarak adlandırır. Dadıların adaklarından en ünlüsüne “Dadı” denir:

Zor günlerimin dostu,

Benim yıpranmış güvercinim!

Çam ormanlarının vahşi doğasında yalnız

Uzun zamandır beni bekliyordun.

Küçük odanızın penceresinin altındasınız

Sanki saate bağlıymış gibi üzülüyorsun

Ve örgü iğneleri her dakika tereddüt ediyor

Kırışık ellerinde.

Unutulmuş kapılardan bakarsın,

Siyah uzak bir yolda;

Özlem, önseziler, endişeler

Sürekli göğsünüz sıkışıyor...

5* Özet “Anne, sevgili, canım” sayfa 25.

6* A. S. Puşkin. Favoriler. Şiir “Dadı” - sayfa 28.

Anne teması yalnızca demokratik şiirde gerçekten derin ve güçlü bir şekilde duyuldu. Ve burada, her şeyden önce, şaşırtıcı derecede bütünsel ve yetenekli bir köylü kadın tipi - anne yaratan büyük Rus şair Nikolai Alekseevich Nekrasov'u isimlendirmek gerekiyor. Başka birinin Nekrasov kadar saygıyla ve hürmetle kadına, anneye ve eşe övgüler yağdırması pek olası değildir. Eserlerinin başlıklarını hatırlamak yeterli: “Rus köylerinde kadınlar var”, “Köyün acıları tüm hızıyla sürüyor”, “Askerin annesi Orina”, “Bir saatlik şövalye”, “Dehşeti duymak” Savaş”, “Rusya'da Yaşamak Kime Güzel” şiirinin “Demushka” bölümü tek başına bir tür antoloji teşkil ediyor...

Erken ölen annesine hitaben yazdığı şiirleri (“Bir Saatlik Şövalye”)* belki de tüm dünya şiirleri arasında en içten olanıdır:

Beni gör sevgilim!

Bir an için hafif bir gölge olarak görünün!

Bütün hayatını sevilmeden yaşadın,

Bütün hayatını başkaları için yaşadın...

Sana bir pişmanlık şarkısı söylüyorum,

Böylece nazik gözlerin

Sıcak bir acı gözyaşıyla yıkanıp gitti

Tüm utanç verici noktalar benimdir! ...

Arkadaşlarımın pişmanlıklarından korkmuyorum

Düşmanın zaferine zarar vermez,

Sadece bağışlayıcı bir söz söyle,

Sen, en saf aşkın tanrısı! …*

Yüksek anlamlarla dolu satırları içsel bir hayranlık ve derin bir suç ortaklığı olmadan okumak imkansızdır:

Savaşın dehşetini dinlerken,

Savaştaki her yeni kayıpla

Ne arkadaşıma ne eşime üzülüyorum

Kahramanın kendisi olmadığı için üzülüyorum...

Ne yazık ki! karısı rahatlayacak,

Ve en iyi arkadaş arkadaşını unutacaktır.

Ama bir yerlerde tek bir ruh var -

Mezara kadar hatırlayacaktır!

İkiyüzlü eylemlerimizin arasında

Ve her türlü bayağılık ve düzyazı

Dünyadaki tek kişileri gözetledim

Kutsal, samimi gözyaşları -

Bunlar zavallı annelerin gözyaşları!

Çocuklarını unutmayacaklar

Kanlı alanda ölenler,

Ağlayan bir söğüt nasıl alınmaz

Sarkık dalları...*

7* Nekrasov N.A. Eserleri 15 ciltlik T.2-L'de tamamlayın. "Bilim", 1981 - s.258.

8* Nekrasov N.A. 15 ciltlik çalışmaların tamamı “Bilim”, 1981 s.

Ders dışı etkinlik “Annenin tatlı imajı” senaryosu (19.-20. yüzyıl yazar ve şairlerinin eserlerine dayanarak) Amaç: - bir annenin tatlı imajının anlatıldığı yazarların ve şairlerin eserlerini hatırlamak; Annen eğildi ve yaşlandı. Ne yapabilirsin? Yaşlılık yaklaştı. Masamızda yan yana oturmak ne güzel olurdu. Bu masanın altına girdiniz, hazırlandınız, sabaha kadar şarkılar söylediniz, sonra ayrılıp yola çıktınız. İşte bu, gelin ve alın! Annem hasta! Ve aynı gece Telegraph asla kapıyı çalmaktan yorulmadı: “Çocuklar, acilen! Çocuklar, çok acil gelin! Annem hasta! Kursk'tan, Minsk'ten, Tallinn'den, Igarka'dan, İşleri şimdilik erteleyerek çocuklar toplandılar ama yazık oldu masada değil başucunda. Buruşuk eller ona baskı yaptı, Gümüş telini okşadı. Gerçekten bu kadar uzun süre ayrılığın aranıza girmesine izin mi verdiniz? Sizi hızlı trenlere yönlendiren gerçekten sadece telgraflar mıydı? Dinle, bir raf var, onlara telgrafsız gel. Sunucu: Pek çok düzyazı ve lirik eser, tatlı bir anne imajına adanmıştır. Mikhail Yuryevich Lermontov "Kafkasya" şiirinde şöyle yazmıştı: Çocukluğumda annemi kaybettim, Ama hatırladım ki akşamın pembe saatinde O bozkır bana unutulmaz bir sesi tekrarladı. Sunucu: Ve acı ve ıstırabın üstesinden gelerek Mtsyri'nin ağzına sözler koydu ("Mtsyri" şiiri): Kutsal "baba ve anne" sözlerini kimseye söyleyemedim. Öğretmenin sözü: Nekrasov'un gelenekleri, büyük Rus şair Sergei Aleksandrovich Yesenin'in şiirine yansıyor. S.A.'nın yaratıcılığı sayesinde. Yesenina, şairin annesinin parlak görüntüsünden geçer. S.A. Yesenin, N.A.'nın yanına yerleştirilebilir. "Zavallı annelerin gözyaşlarını" söyleyen Nekrasov. Kanlı tarlada ölen çocuklarını unutamıyorlar, salkım söğüt sarkık dallarını kaldıramıyor. Sunucu: 20. yüzyılın ünlü şairi Sergei Aleksandrovich Yesenin, “Anneye Mektup” şiirinde annesine olan sevgiyle dolu şu sözleri yazdı: Hala hayatta mısın, yaşlı kadınım? Ben de hayattayım. Merhaba, sana merhaba! O akşam kulübenizin üzerinden tarif edilemez bir ışığın akmasına izin verin. Bana kaygınla benim için çok üzüldüğünü, sık sık eski moda, eski püskü bir şuşunla yola çıktığını yazıyorlar... Sunucu: Tahtaya yazılan kitabelere dikkat edin. (Tahtaya yazılan ifadeleri okur.) Farklı kişiler, farklı zamanlar ama düşünce aynıdır. Şimdi milliyetine göre 2003 yılında vefat eden Avar kardeşimiz Rasul Gamzatov'un şiirini dinleyin.

1. Edebiyatta anne imajı.
2. Oğullar Nekrasov'u sever.
3. Annenin genelleştirilmiş görüntüsü.

Lirim yaşadığı sürece, insan hafızasında yaşayacaksın.
N. A. Nekrasov

Anne imajı dünya edebiyatında en çok saygı duyulanlardan biridir. Rus nesir yazarları ve şairleri de onun enkarnasyonuna saygı duruşunda bulundular. Ancak 19. yüzyılın ortalarında Rus edebiyatında pek sık görünmüyordu ve N.A. Nekrasov'dan önce neredeyse hiç kimse annesi hakkında bu kadar sıcaklık ve sevgiyle yazmamıştı. Genellikle annenin imajından geçerken bahsedilir veya arka planda bir yerde ortaya çıkar ve varlığı aile sorumluluklarıyla sınırlı kalırdı. Tek istisna, M. Yu.'nun Kazak ninnisi olarak düşünülebilir. Burada anne, oğluna onu bir savaşçı ve kahraman olarak gördüğü bir dünyanın kapılarını açar. Bu şarkıda şair aynı zamanda bir annenin melankoli içinde çürümek, oğlunu beklemek ve dua etmek şeklindeki ebedi kaderinden de söz ediyor.

Annenin imajı, Nekrasov'un eserlerinde daha eksiksiz ve dokunaklı bir düzenlemeye kavuştu. Şairin annesiyle olan ilişkisine dair elimizde pek bir delil yok. Ancak hepsi Nekrasov'un annesine derin bir şefkat ve sevgi duygusuyla bağlı olduğunu söylüyor. Onun acılarına, sert kocasıyla yaşadığı zorlu hayata sempati duydu ve onu her zaman büyük bir sıcaklık ve şefkatle hatırladı.

Görünüşe göre annesi onun ilk edebi deneylerinin alıcısıydı. Nekrasov, kendi itirafıyla, "yedi yaşında yazdığı ilk şiirlerini annesine isim gününde adadı." Yaroslavl spor salonundaki eğitim yıllarında ve ardından St. Petersburg'da, zorlu bağımsız yaşam yıllarında onun parlak imajını kalbinde tuttu. Nekrasov, kişiliğinin, şiirsel ve insani vicdanının oluşumunda belirleyici etkiye sahip olanın annesi olduğuna ikna olmuştu:

Kraliçe gerçeği karşısında utangaç olmayın
İlham perime sen öğrettin.

“Bir Saatlik Şövalye” şiirinde, yakında öleceğini düşünerek, ölen annesini yanına çağırır:

Böylece o özgür, gururlu güç,
Göğsüme ne koydun?
Beni güçlü bir iradeyle güçlendirdin
Ve sağdaki yolu belirledi...

Şair, farklı şiirlerinde defalarca portresini çizer. Sessiz bir sese, solgunluğa, hüzünlü bir bakışa ve gözlerinde yaşlara sahip bir mağdurun portresi. Bu, hayatı boyunca "fırtınanın altında duran" nazik ve uysal bir kadının dokunaklı bir portresi:

Gözlerinde dünya dışı bir ifadeyle,
Rus saçlı, mavi gözlü,
Solgun dudaklarda sessiz bir hüzünle
Fırtınadan önce, heybetli, sessiz...

Ancak Nekrasov'un tasvirindeki anne, tüm dışsal zayıflığına rağmen olağanüstü bir dayanıklılığa ve içsel güce sahiptir. Çocuklarını sadece göğüsleriyle keyfilikten korumakla kalmıyor, aynı zamanda zor durumda olan herkese sıcaklık ve teselli sözleri bularak onlara insanlık örneği veriyor:

Ama bir kez daha korku hissi bastırmadı
Ruhunu kölelere verdin,
Ama bir kez daha titreme ve tozdan
Bakışlarını daha neşeli bir şekilde göklere kaldırdı...

Ve üzerinde bir fırtına çıktığında, çekinmeden, cesaret ve alçakgönüllülükle, yalnızca çocuklarının geleceği hakkında endişelenerek darbeyi aldı:

Darbeyi hiç çekinmeden vurdun
Ölürken düşmanlarım için dua ettim
Tanrı'nın merhameti çocuklara seslendi.

Nekrasov'un eserlerinde sosyal merdivenin farklı seviyelerindeki kadın-anne imgelerini görüyoruz. Prenses Volkonskaya, Sibirya'ya sürgün edilen bir Decembrist'in karısı ve annesidir. Oğlu, kocası zaten hapisteyken doğdu. Prenses, eş olma görevi ile annelik görevi arasında acı dolu bir mücadele yaşar. Ailesinin direnişine, toplumun, yetkililerin ve yasaların kınamasına rağmen kocasının peşinden gitmeye karar verir. Ancak bu onun yalnızca alışık olduğu her şeyden - asil haklardan - feragat etmesi değil, aynı zamanda bir daha asla göremeyeceği oğlundan da feragat etmesi anlamına gelir. Bir kadın-annenin böyle bir adım atmaya karar vermesi, içsel bir tereddüt değildir. Oğlundan ayrılmayı kabul etmesi onun için kolay değil. Ama sonunda bir yetişkin olarak oğlunun onu anlayacağı ve haklı çıkaracağı sonucuna varır. Dahası, eğer şimdi ihtiyacı olan kişiye gitmezse, durumu anlayan oğlunun, babasını teselliden mahrum bıraktığı için sonunda onu küçümseyeceğine inanıyor:

Neden zavallı babanın peşinden gitmedin?
Ve bana sitem dolu bir söz söyleyecek.

Şairin anlatımına göre anne, oğluna yüksek bir ahlak örneği teşkil eder ve bu sayede, onun yanında olmasa bile, kendi içindeki tüm güzellikleri ona aktarır.

Aynı örnek “Yolda” şiirindeki köylü anne Gruşa'dır. Talihsiz kadın, efendisinin vasiyeti üzerine, genç bir hanımefendi olarak yetiştirilmiş, okuma yazma öğretmiş, piyano çalmayı ve diğer "asil tavırları ve şeyleri" öğretmiş, yeni efendinin iradesiyle bir adamın karısı olmuş ve zorlu ve neşesiz bir köylü yaşamına mahkumdu. Ancak artık eski yaşantısına dönemez. Kahraman sıkı çalışmaya alışkın değil, köylü kıyafetlerinden rahatsız ve tüm manevi ihtiyaçlarının ayaklar altına alınması dayanılmaz. Doğası gereği nazik bir adam olan kocası, karısına derinden sempati duyar (ve ona neredeyse hiç vurmaz!), ancak onun içinde bulunduğu kötü durumu hafifletmek için hiçbir şey yapamaz. Grusha için tek neşe, kendisini dövmediği ve kocasının dövmesine izin vermediği, aynı zamanda edindiği bilgi ve becerileri ona aşıladığı oğludur:

Okuma yazma öğretir, yıkar, saç keser,
Küçük bir ağaç kabuğu gibi her gün kaşınıyor.
O vurmuyor, benim vurmama izin vermiyor.
Evet, ok uzun süre eğlenmeyecek.

Nekrasov'un pek çok eserinde köylü annelerin resimlerini görüyoruz. Bu, "Köyün acıları tüm hızıyla devam ediyor" şiirindeki isimsiz genç kadın, "Don, Kırmızı Burun" şiirindeki görkemli işçi Daria ve "Rus'ta Kim İyi Yaşıyor" şiirindeki kadın imgeleri - Domna , Mitenka'nın annesi Matryona Korchagina. Hepsi güçsüz ve Nekrasov'a göre bulunması zor olan ağır kadın partisi tarafından eziliyor, ancak yine de yüksek ahlaki nitelikleri, manevi güçleri ve en önemlisi anne sevgisinin gücüyle hayrete düşüyorlar. Nekrasov, bir annenin çocuğuna olan sevgisini gerçekten samimi, saf ve özverili tek aşk olarak görüyordu.

Yalnızca anne, derin inancıyla, bir kaza durumunda çocuğuna asla ihanet etmeyecek ve onu unutmayacaktır. Yaşadığı sürece acısı dinmeyecek, gözyaşları hiç kurumayacak. Şair, küçük ama şaşırtıcı derecede geniş, derin ve güçlü bir şiir olan “Savaşın Dehşetini Duymak…” adlı şiirinde, bir askerin savaşta ölümünü ve bu ölümün sevdiklerine yaşattığı acıyı yansıtıyor. Şairin en büyük sempatisi savaşta oğlunu kaybeden anneye yöneliktir:

Savaşın dehşetini dinlerken,

Savaştaki her yeni kayıpla

Ne arkadaşıma ne eşime üzülüyorum

Kahramanın kendisi için üzgünüm.

Şair en çok annesine üzülür. Çünkü onun için oğlunun ölümü en büyük trajedidir. Dostlar ve eşler, acıları ne kadar büyük olursa olsun, er ya da geç teselli edilecek ve unutulacaktır. Ve dünyada yalnızca bir kişi, “tek ruh”, “mezara kadar” öleni hatırlayacak ve onun için üzülecektir. Bir annenin gözyaşları gerçekten samimi olan tek gözyaşlarıdır. Nekrasov, kederli bir annenin görünümünü şiirsel bir şekilde salkım söğüt görünümüyle karşılaştırır:

İkiyüzlü eylemlerimizin arasında
Ve her türlü bayağılık ve nesir,
Dünyadaki tek kişileri gözetledim
Kutsal samimi gözyaşları -
Bunlar zavallı annelerin gözyaşları!
Çocuklarını unutmayacaklar
Kanlı alanda ölenler,
Ağlayan bir söğüt nasıl alınmaz
Sarkık dallarından.

Nekrasov'un çeşitli eserlerinin sayfalarından, bütün bir halkın annesinin, görkemli ve ısrarcı bir işçinin, uzun süredir acı çeken, özverili bir şekilde çocuklarına adanmış ve onlar için her türlü fedakarlığı yapmaya hazır bir annenin genelleştirilmiş bir portresi ortaya çıkıyor.