Rusya'da yaşaması gereken Matryona'nın görüntüsü. Alıntılar. “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor”: Yaratılış Tarihi

Nikolai Alekseevich Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinin görkemli fikri, o zamanın tüm Rus kırsal yaşamının geniş çaplı bir kesitini cahil adamların, özgür insanların gözünden göstermekti. Kahramanlar, "en mutlu insanı" bulmak için en aşağıdan en yukarıya doğru giderler, karşılaştıkları herkese sorarlar, çoğu zaman endişe, üzüntü ve dertlerle dolu hikayeler dinlerler.

En dokunaklı, yürek burkan hikayelerden biri: köylü bir kadın, eş, anne olan Matryona Timofeevna'yı karakterize eden bir hikaye. Matryona kendinden tam anlamıyla, iddiasız, saklanmadan bahsediyor, kendi sınıfından bir kadının o dönem için böylesine sıradan bir hikayesini lirik olarak yeniden anlatıyor. Nekrasov, yalnızca bunda korkunç ve acıyı yansıtıyordu, ancak parlak mutluluk anlarından yoksun değildi, en zorlanmış, en bağımlı olan hakkındaki gerçeği. Sadece zorba efendinin iradesinden değil, aynı zamanda genç kadının sorgusuz sualsiz itaat etmek zorunda olduğu kocasının, kayınvalidesi ve kayınpederinin, kendi ebeveynlerinin her şeye gücü yeten efendisinden. .

Matryona Timofeevna gençliğini şükran ve üzüntüyle anıyor. Babası ve annesiyle birlikte sanki İsa'nın koynundaymış gibi yaşadı ama onların nezaketine rağmen boş durmadı, çalışkan ve mütevazı bir kız olarak büyüdü. Talipleri karşılamaya, çöpçatan göndermeye başlıyorlar ama yanlış taraftan. Matryona'nın annesi sevgilisinden yakında ayrılacağından memnun değil; kendi çocuğunu neyin beklediğini anlıyor:

» Başkasının tarafı

Şeker serpilmez

Bal serpilmemiş!

Orası soğuk, orası aç,

Orada bakımlı bir kız var

Şiddetli rüzgarlar esecek,

Tüylü köpekler havlıyor,

Ve insanlar gülecek!

Bu alıntı, Nekrasov'un şiirsel dizelerinin, genç kızlığın vefatına duyulan geleneksel ağıt olan halk düğün şarkılarının lirizmi ile nasıl dolu olduğunu çok iyi gösteriyor. Annenin korkuları boşuna değil - yabancı bir evde Matryona Timofeevna, onu her zaman suçlayan yeni akrabalarından sevgiyi bulamıyor: "Uykulu, hareketsiz, düzensiz!" Genç kadınların omuzlarına yüklenen iş çok fahiş görünüyor. Yasal eşi Philip'ten şefaat beklemeye gerek yok; o, tüm zamanını genç karısından uzakta, geçimini sağlayacak bir gelir arayarak geçiriyor. Ve kendisi de Matryona'ya kırbaçla "öğretmekten" çekinmiyor, ancak ona şefkatle davranıyor ve iş dünyasında başarı varsa, seçtiği kişiyi hediyelerle şımartıyor:

“Kışın Filipuşka geldi,

İpek mendil getirdim

Evet, kızakla gezmeye gittim

Catherine'in gününde,

Ve sanki hiç keder yokmuş gibiydi!

Ben şarkı söylerken şarkı söyledim

Annemlerin evinde."

Ama sonra, hayatın tüm sıkıntılarının arasında, Matryona'nın tüm varlığını değiştiren bir olay olur: ilk çocuğunun doğuşu! Kaderin harika armağanına bakması için ona tüm şefkatini veriyor, ayrılamıyor ve çocuğun görünüşünü şu sözlerle anlatıyor:

“Demushka nasıl yazılmıştı

Güneşten alınan güzellik,

Kar beyazdır,

Maku'nun dudakları kırmızı,

Samurun siyah kaşı var,

Sibirya samurunda,

Şahinin gözleri var!

Ruhumdan gelen tüm öfke, yakışıklı adamım

Melek gibi bir gülümsemeyle uzaklaştın,

Bahar güneşi gibi

Tarlalardan kar yağdırıyor..."

Ancak köylü kadının mutluluğu kısa sürer. Hasatın toplanması gerekiyor, Matryona Timofeevna ağır bir kalple bebeği yaşlı Savely'nin bakımına bırakıyor ve uyuyakalmış olduğundan beşikten çıkan çocuğu kurtarmak için zamanı yok. Trajedi, Matryona'nın Demushka'nın cesedinin otopsisini izlemek zorunda kaldığı anda zirveye ulaşır - başkentin yetkilileri, annenin çocuğunu öldürmeyi planladığına ve eski bir mahkumla komplo kurduğuna karar verir.

Bu kederden kopmayan Matryona Timofeevna, bir Rus kadınının tüm gücünü bünyesinde barındırarak, kaderin birçok darbesine dayanabilen ve sevmeye devam edebilen yaşamaya devam ediyor. Anne kalbinin başarısı durmuyor, sonraki çocukların her biri Matryona için ilk doğan kadar değerlidir, onlar için her türlü cezaya katlanmaya hazırdır. Her şeye rağmen kocasına olan bağlılığı daha az büyük değil. Philip'i askere gitmekten kurtararak valinin karısını, ailenin babasının eve gitmesine izin vermeye ikna eder ve zaferle geri döner. Köylü arkadaşları bu kadına "vali" lakabını takarlar.

Kendini inkar etme, sadakat ve muazzam bir sevme yeteneği - bunların hepsi, tüm zor kadın partisini bünyesinde barındıran bir Rus köylü kadın olan Matryona Timofeevna'nın imajının özellikleridir.

Matryona Timofeevna'nın imajında ​​\u200b\u200bNekrasov, tüm Rus köylü kadınlarının kaderini somutlaştırdı. Bu imajı çevreleyen pek çok folklor öğesi vardır; kadın kahraman, kocasının ailesinde yaşayan ve serf bir köylü olan evli bir kadına özgü tüm aşamalardan geçer. Matryona'nın kaderi sıkıntılar ve talihsizliklerle doludur, ender görülen neşeler, sıcak insani tavırlar kadını hayata döndürür ve gençliğinde olduğu gibi yeniden neşeli ve neşeli hale gelir.

Matryona'nın evlenmeden önceki hayatı

Matryona, küçük çağrışımlı sözcükler kullanarak gezginlere kızlık hayatını anlatıyor. Baba ve anne kızlarını şımarttı, onu çalışmaya zorlamadı, tek kötü söz duymadı. Ancak o zaman kız yeterince uyuyabildi ve ailesinin sevgisinin ve ilgisinin tadını çıkardı. Daha sonra düğünden sonra yabancı bir köye gönderildiğinde, kocası onu sevse ve ona acısa da bir kadının hayatının ne kadar zor olabileceğini öğrendi. Matryona kaderini şöyle anlatıyor: "Artık sadece zenginlik var: üç göl yanan gözyaşlarıyla ağladı." Şiirin kahramanı sadece fiziksel olarak ("Kholmogory ineği") değil, aynı zamanda ahlaki açıdan da güçlü bir kadındır: çok fazla keder yaşadı, ancak hayat onu kırmadı.

"Rusya'da İyi Yaşayan" şiiri, doğrudan eserin metnine dahil edilen en güzel folklor geleneklerini içerir. Özellikle sözlü halk sanatı açısından zengin olan, Matryona'nın yaşamını anlatan bölümdür.

Matryona Timofeevna'nın görünüşü

Kahramanın soyadı Korchagina, Klin köyünde yaşıyor. Matryona 38 yaşında, kendine yaşlı bir kadın diyor ve sıkı çalışma nedeniyle gençliğin ve güzelliğin kaybolduğunu fark ediyor. Yazar, şiirin kahramanını sevgiyle anlatıyor: “Güzel; gri saçlar, iri, sert gözler, zengin kirpikler, sert ve koyu renk. Beyaz bir gömlek, kısa bir elbise ve omzunun üstünde bir orak giyiyor..." Yazarın kullandığı sözler halk şarkılarından alınmıştır: “yazılı kralechka”, “dökülen meyve”, “kız gözleri”, “alın suratlı”, “güzel”, “sevgili”, “beyaz yüz”. Matryona'nın güzelliği, güçlü, güçlü, çalışkan bir Rus kadınının güzelliğidir. Matryona'yı iş başında anlatan yazar, her ayrıntıyı zevkle çiziyor: Kahraman, okuyucuda samimi bir sempati uyandırıyor. Dürüst, açık sözlü, sabırlı, ilgili, akıllı, anlayışlı ve biraz da şımarıktır.

Matryona'nın özellikleri, hayat felsefesi

Matryona Timofeevna'nın beş çocuğu var, her biri için canını vermeye hazır. Sorun çıktığında - en küçük oğul kendisine emanet edilen koyun sürüsünü ihmal etti, çocuğu kırbaçlanmaktan kurtarmak için oğlu yerine efendiye geldi. İlk oğlu Dyomushka çok küçükken öldü; büyükbaba Savely ona bakmakla görevlendirildi ama sonra uykuya daldı. Çocuk domuzların olduğu bir ağıla düştü, onu canlı canlı yediler. Yetkililer, Matryona'yı çocuğun öldürülmesinde hükümlü büyükbabasıyla komplo kurmakla suçlayarak otopsi yapılmasında ısrar etti. Kadın asla unutamayacağı korkunç bir manzaraya katlanmak zorunda kaldı. Kocası Philip, Matryona'yı seviyor ama bazen yine de vazgeçiyor. Ona bir hediye getirip onu atlı kızak yolculuğuna çıkardığında kahraman yeniden mutlu olur. Pek çok kadının kendisinden daha zor bir kadere maruz kaldığını biliyor: “Kadınların arasında mutlu olanı aramak iş değil…”, “Kadın mutluluğunun, özgür irademizin anahtarları terk edilmiş, kaybolmuş. bizzat Allah'a!..

" Matryona yabancılara karşı açık sözlüdür; kadınının mutluluğunu çocuklarda ve işte bulmuştur. Sert kaynanası ve kocasının akrabalarının kötü tavırları, onun ruhunda pek çok acı, kırgınlık ve melankolinin birikmesine yol açmıştı: “İçimde kırılmamış kemik yok, kırılmamış damar yok, bozulmamış kan yok… ”

Matryona çocuklarına dürüst olmayı ve çalmamayı öğretir. İnançlı bir kadın: “Ne kadar çok dua ettiysem o kadar kolaylaştı…” Matryona'nın hayatının en zor anlarında hayatta kalmasına yardımcı olan şey inançtı.

Makalemiz Matryona Timofeevna'nın imajını en canlı şekilde karakterize eden alıntılar içeriyor. Materyal, şiiri analiz ederken ve konuyla ilgili yaratıcı çalışmalar yazarken faydalı olacaktır.

Çalışma testi

Yüreğini göğsünde taşımadı
Kim senin için gözyaşı dökmedi!
N.A. Nekrasov
N.A.'nın eserlerinde. Nekrasov'un birçok eseri basit bir Rus kadına adanmıştır. Rus kadınının kaderi Nekrasov'u her zaman endişelendiriyordu. Pek çok şiirinde ve şiirinde onun zor kaderinden bahseder. İlk şiir "Yolda"dan başlayıp "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiriyle biten Nekrasov, Rus köylü kadınının bağlılığından, manevi güzelliğinden "bir kadının payından" bahsetti. Reformdan kısa bir süre sonra yazılan "Köyün acıları tüm hızıyla devam ediyor" şiiri, genç bir köylü annenin insanlık dışı sıkı çalışmasının gerçek bir yansımasını veriyor:
Seni paylaş! - Rus kadın payı!
Bulmak daha zor olamazdı...
Rus köylü kadınının zorlu kaderinden bahseden Nekrasov, imajında ​​\u200b\u200bsık sık sık Rus halkının manevi gücü ve fiziksel güzelliği hakkındaki yüksek fikirleri somutlaştırdı:
Rus köylerinde kadınlar var
Yüzlerin sakin önemiyle,
Hareketlerdeki güzel güçle,
Yürüyüşüyle, kraliçelerin bakışıyla.
Nekrasov'un eserlerinde kalbi saf, zihni parlak, ruhu güçlü "görkemli bir Slav kadını" imajı ortaya çıkıyor. Bu "Frost, Red Nose" şiirinden Daria ve "Troyka" dan basit bir kız. Bu, "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinden Matryona Timofeevna Korchagina.
Matryona Timofeevna'nın görüntüsü, Nekrasov'un çalışmasındaki bir grup köylü kadın imgesini tamamlıyor ve birleştiriyor. Şiir, Orta Rusya'dan ölçülü ve sade bir güzelliğe sahip bir köylü kadın olan "görkemli Slav kadını" tipini yeniden yaratıyor:
onurlu kadın,
Geniş ve yoğun.
Yaklaşık otuz sekiz yaşında.
Güzel; gri çizgili saçlar,
Gözler büyük, katı,
En zengin kirpikler,
Şiddetli ve karanlık.
Şair, ona kaderini anlatması için akıllı ve güçlü bir şekilde ona güvendi. “Köylü Kadın”, “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirinin tamamı birinci şahıs ağzından yazılan tek bölümdür. Gerçeği arayanların kendine mutlu diyip adlandıramayacağı sorusuna cevap vermeye çalışan Matryona Timofeevna, hayat hikayesini anlatıyor. Matryona Timofeevna'nın sesi bizzat halkın sesidir. Bu yüzden türkülerden çok şarkı söylüyor. Şiirin en folklor kısmı olan “Köylü Kadın” neredeyse tamamen halk şiiri imgeleri ve motifleri üzerine inşa edilmiştir. Matryona Timofeevna'nın tüm yaşam öyküsü, sürekli bir talihsizlikler ve acılar zinciridir. Kendisi hakkında şunu söylemesine şaşmamalı: "Başım eğik, kızgın bir kalbim var!" Şuna inanıyor: "Mesele kadınlar arasında mutlu bir kadın aramak değil." Neden? Sonuçta bu kadının hayatında sevgi, annelik sevinci ve başkalarının saygısı vardı. Ancak kahraman, öyküsüyle erkeklere bunun mutluluk için yeterli olup olmadığı ve Rus köylü kadınının başına gelen tüm bu yaşam zorlukları ve sıkıntılarının bu fincandan daha ağır basıp basmayacağı sorusunu düşündürüyor:
Benim için sessizdir, görünmezdir,
Manevi fırtına geçti,
Gösterecek misin?..
Benim için şikayetler ölümcüldür
Ödeme yapılmadı
Ve kırbaç üzerimden geçti!
Matryona Timofeevna hikayesini yavaş ve kasıtlı olarak anlatıyor. Anne ve babasının evinde iyi ve özgür bir şekilde yaşadı. Ancak Philip Korchagin ile evlendikten sonra "cehennemde kızlık vasiyeti" ile sonuçlandı: batıl inançlı bir kayınvalidesi, sarhoş bir kayınpederi, gelini olan bir ablası. Hukuk köle gibi çalışmak zorundaydı. Ancak kocası konusunda şanslıydı. Ancak Philip işten ancak kışın döndü ve geri kalan zamanlarda büyükbabası Savely dışında ona aracılık edecek kimse yoktu. İlk doğan Demushka, köylü kadın için bir teselli olur. Ancak Savely'nin dikkatsizliği nedeniyle çocuk ölür. Matryona Timofeevna, çocuğunun vücudunun istismar edilmesine tanık oluyor (ölüm nedenini bulmak için yetkililer çocuğun cesedine otopsi yapıyor). Savely'nin Demushka'sını gözden kaçırması nedeniyle işlediği "günahı" uzun süre affedemez. Ancak Matryona Timofeevna'nın davaları burada bitmedi. İkinci oğlu Fedot büyüyor ve sonra başına bir talihsizlik geliyor. Sekiz yaşındaki oğlu, çoban olarak başkasının koyunlarını aç bir kurda yedirdiği için cezayla karşı karşıyadır. Fedot ona acıdı, ne kadar aç ve mutsuz olduğunu ve inindeki kurt yavrularının nasıl beslenmediğini gördü:
Başını kaldırıp yukarıya bakıyor:
Gözlerimin önünde... ve aniden uludu!
Küçük oğlunu kendisini tehdit eden cezadan kurtarmak için Matryona, onun yerine çubuğun altına yatar.
Ancak en zor denemeler onun başına zayıf bir yılda geliyor. Hamile, çocuklu, kendisi de aç bir kurt gibidir. Askere alınması onu son koruyucusu olan kocasından mahrum bırakır (o da sırası dışında alınır):
...Aç
Yetim çocuklar ayakta
Önümde... Kaba
Aile onlara bakıyor
Evde gürültü yapıyorlar
Sokakta hırçın insanlar var,
Oburlar masada...
Ve onları çimdiklemeye başladılar.
Kafanı kır...
Kapa çeneni, asker anne!
Matryona Timofeevna validen şefaat istemeye karar verir. Valiye ulaşmaya çalıştığı şehre koşuyor ve kapıcı rüşvet için eve girmesine izin verdiğinde kendini vali Elena Alexandrovna'nın ayaklarına atıyor:
kendimi nasıl atacağım
Ayaklarının dibinde: “Şafaat edin!
Aldatarak, Allah yolunda değil
geçimini sağlayan kişi ve ebeveyn
Bunu çocuklardan alıyorlar!
Valinin karısı Matryona Timofeevna'ya acıdı. Kahraman, kocası ve yeni doğmuş Liodorushka ile birlikte eve döner. Bu olay ona şanslı bir kadın olarak ün kazandırdı ve “vali” lakabını kazandı.
Matryona Timofeevna'nın sonraki kaderi de sıkıntılarla dolu: oğullarından biri çoktan orduya alınmış, "iki kez yakıldılar... Tanrı şarbonla ziyaret etti... üç kez." “Kadının Hikayesi” onun trajik hikayesini özetliyor:
Kadın mutluluğunun anahtarları
Özgür irademizden
Terk edilmiş, kaybolmuş
Tanrının kendisinden!
Matryona Timofeevna'nın hayat hikayesi, en zor, dayanılmaz yaşam koşullarının köylü kadını kıramayacağını gösterdi. Zorlu yaşam koşulları, her yerde ve her şeyde kendi gücüne güvenmeye alışkın, gururlu ve bağımsız, özel bir kadın karakterini geliştirdi. Nekrasov, kahramanına sadece güzellikle değil, aynı zamanda büyük bir manevi güç de veriyor. Hayat hikayesini bitirirken kullandığı sözlerde ifade edilen şey, kadere boyun eğmek ya da donuk bir sabır değil, acı ve öfkedir:
Benim için şikayetler ölümcüldür
Ödemeden gitti...
Köylü kadının ruhunda öfke birikir, ancak Tanrı'nın Annesinin şefaatine ve duanın gücüne olan inanç kalır. Dua ettikten sonra gerçeği aramak için şehre valinin yanına gider. Onu kurtaran ise kendi manevi gücü ve yaşama isteğidir. Nekrasov, Matryona Timofeevna'nın imajında ​​​​hem oğlunu savunmak için ayağa kalktığında fedakarlığa hazır olduğunu hem de zorlu patronlara boyun eğmediğinde karakter gücünü gösterdi. Matryona Timofeevna'nın imajı tamamen halk şiirinden dokunmuştur. Lirik ve düğün türküleri ve ağıtlar uzun zamandır köylü bir kadının hayatını anlatıyordu ve Nekrasov bu kaynaktan yararlanarak sevgili kahramanının imajını yarattı.
Halk hakkında ve halk için yazılan “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiiri sözlü halk sanatı eserlerine yakındır. Nekrasov'un sanatsal keşfi olan şiirin ayeti, asırlık bilgeliği, kurnaz mizahı, üzüntüyü ve neşeyi özümseyen halkın canlı konuşmasını, şarkılarını, sözlerini, sözlerini mükemmel bir şekilde aktardı. Şiirin tamamı gerçekten bir halk eseridir ve bu onun büyük önemidir.

N. A. Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" şiiri oldukça nadir ve sanatsal açıdan benzersiz bir olgudur. Ve eğer analogları hatırlarsak, o zaman bu ancak Puşkin'in şiirsel romanıyla karşılaştırılabilir. Ortak noktaları, alışılmadık derecede canlı şiirsel formla birleşen karakterlerin tasvirindeki anıtsallık ve derinlik olacaktır.
Şiirin konusu basittir: Yedi köylü, "Rusya'da kimin mutlu ve özgür yaşadığını" bulmak için yola çıkar ve bu kişiyi bulmak için ortalıkta dolaşır. Birçok yolu yürüdükten ve birçok insanı gördükten sonra karar verdiler:

Her şey erkekler arasında değildir
Mutlu olanı bul
Kadınları hissedelim!

Şanslı kişi olarak Vali lakaplı Matryona Timofeevna Korchagina'yı gösteriyorlar. Bu, Gezginlerin onu bulduğu, mutlu sayılan bir köylü kadındır:

Matrena Timofeevna,
onurlu kadın,
Geniş ve sıkı
Yaklaşık otuz sekiz yaşında.
Güzel; gri çizgili saçlar,
Gözler büyük, katı,
Kirpikler en zengin olanıdır.
Şiddetli ve karanlık.

Onlara kendi hayatını anlatıyor; basit bir Rus köylü kadınının endişeler, keder ve üzüntüyle dolu hayatı. Matryona, eğer mutluysa bunun ancak evlenmeden önce olduğunu söylüyor. Bu mutluluk nedir? Olay şu: İyi, içki içmeyen bir ailemiz vardı.
Küçük kız yetişkin bir kıza dönüştü; çalışkan, güzel yüzlü ve katı karakterli. Kızlarla çok uzun süre kalmadı, kısa sürede bir damat ve "dağdaki yabancı" Philip Korchagin'i buldu. Kayınvalidesinin evindeki gelinin zorlu hayatı, kahraman için başladı:

Aile çok büyüktü
Huysuz... ilk tatilden sonra cehenneme gitti!

Matryona kocasıyla uyum içinde yaşıyor. Elini ona yalnızca bir kez kaldırdı ve o da yalnızca annesinin ve kız kardeşlerinin talimatıyla oldu.
Matryona'nın oğlu Demushka doğdu - kocasının yokluğunda tek teselli. Ancak uzun süre ondan memnun değildi: Huysuz kayınvalidesi, büyükbabası Savely'nin oğluna bakacağını söyleyerek onu işe gönderdi. Ama işlerini ihmal etti, uykuya daldı, güneşten yıprandı ve Demushka domuzlar tarafından yenildi.
Ancak iş bununla bitmedi; Matryona'nın oğlunu gömmesine izin verilmedi. Büyükbabası Savely ile utanç verici bir ilişkisi olduğundan ve Demushka'yı öldürdüğünden şüphelenerek bir soruşturma yürüttüler, çocuğun cesedini kestiler ve... Hiçbir şey bulamayınca üzüntüden perişan halde onu annelerine verdiler. Matryona çok uzun bir süre bu kabustan uzaklaşamadı.
Anne ve babasını çok özlüyordu ama ziyaretleriyle onu pek şımartmıyorlardı. Üç yıl bir gün gibi geçti. Her yıl çocuklar da öyle. ... Düşünmeye vakit yok, üzülmeye vakit yok.
Dördüncü yılda, kahramanın başına yeni bir keder geldi: ailesi öldü. Hâlâ yakın insanları kaldı - Philip ve çocukları. Ancak burada bile kader sakinleşmedi ve ne çocuklarını ne de kocasını cezalandırdı. Oğlu Fedotushka sekiz yaşına geldiğinde kayınpederi onu çoban olarak verdi. Bir gün çoban gitti ve koyunlardan biri, kanlı izlere bakılırsa yeni doğum yapmış bir dişi kurt tarafından sürüklenerek götürüldü. Fedot ona acıdı ve yakaladığı ölü koyunu ona geri verdi. Bunun üzerine köydekiler onu kırbaçlamaya karar verdiler. Ancak Matryona oğlu için ayağa kalktı ve oradan geçen toprak sahibi, çocuğun gitmesine izin verip anneyi cezalandırmaya karar verdi.
Aşağıda zor ve aç bir yıl anlatılmaktadır. Üstüne üstlük Philip, sırası gelmeden orduya alındı. Artık çocuklarıyla birlikte yeniden doğum yapmasına birkaç günü kalan Matryona, evin tam teşekküllü bir hanımı değil, bir askıdır. Bir gece tarlada hararetle dua eder ve bilinmeyen bir güçten ilham alarak valinin önünde eğilmek için aceleyle şehre gider. Ama orada sadece karısıyla tanışıyor. Neredeyse başka bir oğul Matryona bu kadının kollarında doğar. Elena Alexandrovna, Philip'i geri getirerek ve kendisinin Liodorushka adını verdiği çocuğun vaftiz annesi olarak kahramana yardım etti. Matryona "şanslı" lakabını bu şekilde aldı.
Halkın en mutlu kadın olarak gördüğü Matryona Korchagina, gezginlere şunları anlattı:

Ayaklarımı ezmedim.
Halatlarla bağlı değil,
İğne yok...

Bütün mutluluk bu. Ancak tüm bunlardan daha güçlüsü, kahramanın içinden geçen "ruhsal fırtına" dır. Yaralı bir ruhu tersyüz edemezsiniz ve bunu insanlara gösteremezsiniz ve bu nedenle o herkes için şanslı bir kızdır, ancak gerçekte:

Bir annenin azarladığı için,
Ezilmiş bir yılan gibi,
İlk doğan çocuğun kanı geçti,
Benim için şikayetler ölümcüldür
Ödeme yapılmadı
Ve kırbaç üzerimden geçti!

Bu, halk arasında mutlu bir kadın olarak bilinen valinin eşi Matryona Timofeevna Korchagina'nın imajıdır. Ama mutlu mu? Bize göre hayır ama 19. yüzyılın basit bir köylü kadınına göre evet. Bu Matryona'yı yükseltir: Hayattan şikayet etmez, zorluklardan şikayet etmez. Onun cesareti ve kararlılığı okuyucuyu memnun ediyor.
Şüphesiz en güçlülerden biri olan Matryona Timofeevna'nın imajı, Rus kadınının gerçek karakterini gösteriyor.

Dört nala koşan atı durdurur
Yanan kulübeye girecek.

Şiirde temel olarak köylülerin yaşam öyküleri, köylülerin ve gezginlerin kısa öyküleri halinde sunulmaktadır. Ancak okuyucunun önünde bir kader ayrıntılı olarak ortaya çıkıyor. Bu, birinci şahıs ağzından anlatılan Matryona Timofeevna Korchagina'nın hikayesidir.

♦ İnsanların yaşamının hareketlerini inceleyen yazar neden bir Rus kadının, köylü bir kadının kaderine odaklandı?

Sebebi Nekrasov’un dünya görüşü. Şair için kadın - anne, kız kardeş, arkadaş - ulusal yaşamın merkezidir. Onun kaderi, doğduğu toprakların kaderinin vücut bulmuş halidir. Zaten kadın kahramanın portresinde, doğal heybet, yıllar geçtikçe kaybolmayan güzellik vurgulanıyor: “Onurlu bir kadın”, “büyük, sert gözler, zengin kirpikler” ve tüm görünümün ciddiyeti, ciddiyeti, gücü. köylü kadın.

Matryona Timofeevna'ya şanslı denir. Kendisi de bunu duyunca, "Şaşırdığından değildi... / Ama bir şekilde kafası karışmıştı." İnsanların ona böyle bir lakap takması adil mi? Hadi çözelim.

1. Kahramanın gençliği. Evlilik.

Kahramanın evliliği tüm standartlara göre başarılı: aile müreffeh; sevgi dolu, kızgın değil, hasta ya da yaşlı bir koca değil. Ancak bu hayata mutlu denemez. Köylü kadını neşeden mahrum bırakan dış düşman değil, zorlu yaşam, zalim aile yaşam tarzıdır. Nekrasov yavaş yavaş bu yaşam tarzının ülkenin genel yapısıyla bağlantısını ortaya koyuyor. Köleler arasında genç bir kadının korunacak yeri yoktur. Kendi ailesinde bile efendinin kahyasının yaklaşmalarından saklanamaz. Tüm köleler arasında sonuncusu, en güçsüzü o.

2. İlk doğan çocuğun ölümü.

Dyomushka'yı ölüme mahkum eden büyükbaba Savely değil, kötü kayınvalidesi değil, bir kadın işçiyi bebeği yüz yaşındaki bir adamın bakımına bırakmaya zorlayan aynı köle emeğidir. Bunu sezgisel olarak anlayan anne, oğlunun ölümünü Savely'yi affeder ve acısını onunla paylaşır. İnancının gücü ve duygularının derinliği, yetkililerin duyarsızlığı ve açgözlülüğüyle tezat oluşturuyor.

3. Fedotushka'nın suçluluğu.

Nekrasov köylü topluluğunu idealleştirmiyor. İhtiyaç ve sıkı çalışma nedeniyle küskün insanlar, aç bir kurda acıyan bir çocuğun manevi dürtüsünü takdir edemezler. Fedotushka'yı cezadan kurtaran anne, sadece sağlığını değil aynı zamanda çocuğun hassas, nazik ruhunu da kurtarır. Annenin fedakarlığı oğlunu bir köle olarak değil, bir erkek olarak korur. Matryona Timofeevna'nın yıllar sonra hatırladığı acı değil, acımasız hakarettir. Ve intikamı alınmamış hakaret bir kez daha söyleniyor, şarkıyla haykırılıyor.

4. Zor yıl. Valinin eşi

Matryona Timofeevna'nın sonsuz sabrı ve alçakgönüllü teslimiyeti, karakterin gücünü, kararlılığını ve güçlü iradesini gizler. Çocukları bir askerin mazlum ve savunmasız oğulları olmasınlar diye, kocasını zorunlu askerlikten kurtarmaya gider. Valinin müdahalesi kaderin harika bir hediyesi gibi görünüyor. Ancak asıl değer Matryona Timofeevna'ya aittir. Ödül, kocasının geri dönüşü, ailesinin saygısı ve evin hanımı statüsüdür. Ancak bu ödüller yaşanan azabı hafızadan ve yürekten silemez. Ve köylü kadını yeni acılar beklemektedir: “... Koru çocuk... Sevinç mi?.. / Beş oğul! Köylü / Emirler sonsuzdur - / Zaten bir tane almışlar!”

Köylü kadının kaderiyle ilgili hikaye acıyla doludur. "Şanslı kızın" kaderi, sonsuz talihsizliklerin hikayesine dönüşür. Ancak Matryona Korchagina'nın neden seçildiğini ve mutlu kabul edildiğini bir kez daha düşünelim.

Kendimize soralım: Kader köylü kadını kırmayı başardı mı? Matryona Timofeevna evrensel köleliğin ortasında köle mi oldu?

Yazar, köylü kadının günlük fırtınalardan etkilenmediğini ikna edici bir şekilde gösteriyor. Güçlü ruhunun sert güzelliği onlarda yumuşamıştı. Matryona Timofeevna bir köle değil, kaderinin efendisidir. Gücü şiddet içeren cesarette, şenlikte, kısa bir kahramanlık dürtüsünde değil, hayatın zorluklarına karşı günlük mücadelede, sabırlı ve ısrarcı bir yaşam inşasında kendini gösterir.

Matryona Timofeevna'nın yanında, "Kutsal Rus'un kahramanı" büyükbabası Savely bile zayıf görünüyor. Yazarın bu kahramana karşı tutumu kararsız; hayranlık ve hüzünlü bir gülümsemeyi birleştiriyor. Savely'nin kahramanlığı sadece işe yaramaz değil, aynı zamanda ümitsizdir. Dyomushka'yı kurtarma gücü verilmediği gibi, ona da geleceği etkileme gücü verilmemiştir. Alman Vogel'i diri diri gömen Korezh adamlarının isyankar dürtüleri, Rus yaşamının sorunlarını çözmez, ancak çok yüksek bir bedelle kurtarılır. “Hoşgörüsüz olmak uçurumdur! / Dayanmak uçurumdur...” - dede bunu elbette biliyor ama sabrın sınırını nasıl belirleyeceğini bilmiyor. Savely, garip kahramanlığıyla dünya hayatından atılır, dünya hayatında bir yerden mahrum bırakılır. Bu nedenle gücü zayıflığa dönüşür. Yaşlı adam bu yüzden kendini suçluyor:

Nereye gittin, güç?

Ne işe yaradın?

Çubukların altında, çubukların altında

Küçük şeyler için ayrıldım!

Yine de, birçok köylü imgesinin arka planında, büyükbaba Savely, açıklığı ve zihninin gücü, doğanın bütünlüğü ve ruh özgürlüğüyle öne çıkıyor. Matryona Timofeevna gibi o da tamamen köle olmuyor, kendi kaderini inşa ediyor.

Böylece yazar, bu iki karakter örneğini kullanarak bizi, insanların gelecekteki mutluluklarının garantisi olan tükenmez ahlaki gücüne ve dayanıklılığına ikna ediyor.

Kullanılan kitap malzemeleri: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Edebiyat. 10. sınıf. Ders bazlı gelişmeler. - E.: 2014