“Fırtına” dramasının genç kahramanlarının açıklaması

Gençlik toplumun en önemli parçası, bir nevi geleceğin yaratıcısı, kendi algısının ve sağduyunun prizmasından “yaşlıların” önyargılarını ve ilerici fikirlerini aşan ve böylece neyin ne olacağını belirleyen bir yaratıcıdır. somutlaştırılacak kamusal yaşam birkaç on yıl içinde ve bununla birlikte ölecek olan şey son temsilciler eski nesil. Gençlerin durumuna göre tüm toplumun durumu belirlenebilir, çünkü sosyal ahlaksızlıklarÖncelikle onun en hassas ve savunmasız kısmını, yani gençliği etkiliyorlar. Ve en kötüsü, genç neslin gerçeği analiz etme ve değerlendirme yeteneğini kaybedebilmesi ve dönüştürücü bir yargıçtan eski neslin doğru bir yansımasına dönüşebilmesidir - o zaman toplumun herhangi bir gelişmesinden söz edilemez.

Bu tam olarak Ostrovsky'nin "Fırtına" dizisinde gösterdiği durum, her konuda sadece büyükleriyle aynı fikirde olmak için sağda bırakılan gençlerin içler acısı durumunu tasvir ediyor. Çocukların temel özelliklerinden biri meraktır, yani yeni bir şey öğrenme arzusudur ve bu daha sonra muhafazakarlık karşıtlığına, yani bu yeni şeyi hayata sokma arzusuna dönüşür. Kalinov şehrinde meraka yer yok, çünkü etrafımızdaki dünya hakkındaki bilgiler buraya, herkesi ve her şeyi fanatik bir şekilde "şehrinizde cennet ve sessizlik olduğuna, ancak diğer şehirlerde bunun sadece oğlancılık olduğuna" ikna eden Feklushi gibi gezginler aracılığıyla geliyor. .” Dikoy, fırtınanın ne olduğunu açıklamaya çalıştığı için Kuligin'e "Tatar" diyor. “Bize ceza olarak fırtına gönderiliyor” şeklindeki evrensel kanaat ortamında gençler her şeye inanıyor: Köpek kafalı insanlarla ilgili hikayeler, Dikiy'in insanları elden çıkarma hakkı ile ilgili hikayeleri. Büyüklerinden korkmaları ve onlara sorgusuz sualsiz itaat etmeleri gerektiğini çocukluktan itibaren öğrenen gençler, gerçeği eleştirel bir şekilde değerlendirme yeteneğinden yoksun bırakılmakta ve hem konut inşa düzeninin hem de yaşlıların haklarının değişmez bir şey olduğunu kabul etmek zorunda kalmaktadırlar. Bu dünyanın "asları", yalnızca paranın otoritesiyle desteklenen güce. Ebeveynlerin kelimenin tam anlamıyla çocuklarının "kaburgalarını kırdığı" veya bastırıp kırdığı Domostroevsky geleneklerinde eğitim çocuksu karakter ya da çocuğu uyum sağlamaya ve empoze edilen ahlaka karşı işlenen suçların cezasından kaçınmak için kurnazlık kullanmayı öğrenmeye zorlar.

İlk tip gençlerin örnekleri Tikhon Kabanov ve Boris Grigorievich'tir. Onları en iyi şekilde Tikhon'un şu sözleriyle karakterize edebiliriz: “Hayır… kendi akılları. Ve bu nedenle bir yüzyılı başkasınınki gibi yaşayın.” Yaşamları boyunca yakınlarının baskısı altında kalmışlardır ve bu durumu değiştiremezler, ancak kendilerine acıyabilirler. Önemli bir eylemde bulunamıyorlar: Tikhon, Katerina'nın ölümünü kıskanıyor, ancak kendisi intihar etmeye karar veremiyor; Boris, Katerina'yı terk edip Sibirya'ya gitmesini söylediğinde bile amcasına itaat ediyor. Bu insanlar gerçekten fazla sevemezler: Tikhon, Katerina'ya onlardan biri gibi davranıyor bileşenler“Esaret”i hakkında: “İki hafta üzerimde fırtına olmayacak, bacaklarımda pranga yok, o halde karıma ne diyeyim?” Boris, kocasının iki haftalığına ayrıldığı Katerina'nın sözlerine yanıt olarak şöyle diyor: “Ah, öyleyse yürüyüşe çıkacağız! Çok zaman var." Katerina'dan ayrılırken Tanrı'ya "uzun süre acı çekmesin diye çabuk ölsün!" Boris ve Tikhon, "karanlık krallığın" elindeki kuklalar, zayıf iradeli bebekler, ne eylemden ne de gerçek duygudan aciz.

Kudryash onlardan ayrı duruyor. İlk bakışta Kudryash, etrafındaki dünyaya meydan okuyabilecek kadar "devrimci" gibi görünüyor, ancak onun da "karanlık krallığın" şekil bozucu damgasını taşıdığı ortaya çıkıyor. Kudryash, zor yaşam koşullarına uyum sağlayan türden bir insandır; Dikiy ile söylenmemiş bir anlaşmaya girmiştir: Dikoy'un Kudryash'a ihtiyacı vardır, bu nedenle Dikoy, Kudryash'a hiçbir şey yapamaz. Kudryash bu durumdan memnun ve toplumun sorunlarını ya da diğer insanların durumunu düşünmüyor. İlgi alanları bencildir, "yürüyüş yapmak ve Vahşi ile tartışmak (yani bir kez daha kendi "dokunulmazlığı" hissinin tadını çıkarmak) alanında yer alır, hatta sevme yeteneğine bile sahip olabilir (onunla kanıtlandığı gibi) Varvara ile ilişkisi), ancak "karanlık krallığa" karşı savaşamaz ve savaşmak istemez, faaliyetleri Pisarev'in tanımına göre "tekerlek içinde koşan bir sincaba" benzer. Varvara da: Kabanikha'nın azarlarını görmezden gelmeyi, yalan söylemeyi öğrendi. (“Yalancı değildim ama gerekli olduğunda öğrendim.”) Böylece sınırlı bir hareket özgürlüğü elde ediyor ve şu temel prensibi takip ediyor: “İyi yapıldığı sürece ne istersen onu yap.” Varvara'nın eylemlerinde "karanlık krallığın" emirlerine karşı bir protesto yok; o sadece düğünden önce "biraz eğlenmek" istiyor. Ve Varvara, Kudryash'a olan sevgisinden değil (randevuda esniyor), daha çok annesinin zulmünden dolayı kaçıyor. Bu iki tip insan Kalinovski gençliğinin temelini oluşturur. Onlarda ilerici hiçbir şey yok; ister uyum sağlasın ister bozulmuş olsun, toplumda herhangi bir şeyi değiştirme konusundaki acizliklerinin, değersizliklerinin farkına bile varmazlar ve içinde bulundukları durumun dehşetini tam olarak anlamazlar. Ancak Ostrovsky, toplumu içler acısı bir durumdan kurtarabilecek insan tipini göstererek hala genç nesil için umut bırakıyor. Katerina, ev inşa etme emirlerinin baskısına boyun eğmiyor ama aynı zamanda da yapamıyor. onlara uyum sağlamak (“Aldatmak için nasıl olduğunu bilmiyorum; hiçbir şeyi gizleyemiyorum.”) Katerina, kendisine dayatılan her şeye açıkça karşı çıkıyor, “doğanın çağrısına” karşı çıkıyor çünkü o; fiziksel olarak yaşayamayacak durumda karanlık krallık" Ancak itirazı karşılık bulamadığı için sadece hayal edebiliyor: daha iyi dünya”ve "karanlık krallığın" baskısı dayanılmaz hale geldiğinde ve ayrıca Boris onu terk ettiğinde Katerina'nın intihar etmekten başka seçeneği kalmaz.

"Karanlık krallıkta" Bazarov veya Lopukhov gibi insanların ortaya çıkması için hiçbir koşul yoktur ve aklın herhangi bir protestosu bastırılacak ve protestocu ya tamamen teslim olacak ya da zihnini ahlakta "boşluklar" aramaya yönlendirecektir. toplumun. Burada doğanın kendisi kurtarmaya geliyor ve Katerina gibi insanları doğuruyor. Hayatta kalabilen ve varlığını sürdürebilen tek gençlik türü budur. olumlu nitelikler değişmeden, toplumu iyileştirme yeteneğini koruyun. Protestoları bilinçsizdir, ruhun derinliklerinden gelir ama yine de bir protestodur. Güçleri birlik içindedir, bekarların kaderi Katerina'nın kaderidir. Katerina, bir kurala dönüşmesi gereken bir istisna, ilk "ışık ışını", doğasının birleşik güçleriyle "karanlık krallığı" yok edebilecek ve yeni bir gençlik tipinin habercisi. yeni dünya.

"Fırtına" oyunu 1859'da A.N. Ostrovsky tarafından yazıldı. Rus toplumu yaklaşan değişikliklerin beklentisi içindeydi. Ülkede bira yapılıyordu sosyal çatışma Ataerkil yapının can çekişen eski muhafazakar dünyası ile bu dünyanın derinliklerinde doğan genç ilerici güçler arasında.
Eski dünya Oyunda "karanlık krallık" zengin tüccar Kabanova ve tüccar Dikiy tarafından temsil ediliyor. Çevrelerindekiler üzerindeki güçleri hala büyüktür, ancak onlar için yeni, yabancı ve nefret dolu bir şeyin uyanışını şimdiden hissetmeye başlıyorlar. "Onlardan başka, onlara sormadan, farklı başlangıçlarla başka bir hayat büyüdü ve çok uzakta olmasına ve henüz açıkça görülmemesine rağmen, zaten kendi kendine bir önsezi veriyor ve zalimlerin karanlık zulmüne kötü vizyonlar gönderiyor." N. A. Dobrolyubov "Karanlık bir krallıkta bir ışık ışını" makalesinde yazıyor.
Temsilciler genç nesil"Fırtına" da Katerina, Boris, Tikhon, Kudryash ve Varvara yer alıyor. Peki hepsi tiranların zulmüne direnebilecek mi ve ne ölçüde direnebilecek?
Kendisi de kaba biri olarak tanınan ve sahibinin önünde "köle" olmak istemeyen Wild Curly'nin katibi, kendini savunabilecek mi? Kudryash, "Ben ondan korkmuyorum ama bırakın o benden korksun" diye övünüyor. Ancak direnişinde kendisi de Vahşi Olan gibi olur ve kabalığa kabalıkla karşılık verir. Dobrolyubov'un inandığı gibi, "Kudryash'ın Dikiy ile tartışmasına gerek yok: ikisinin de birbirine ihtiyacı var ve Syt'e göre, Kudryash'ın taleplerini sunmak için özel bir kahramanlığa ihtiyacı yok."
Kabanova'nın kızı Varvara da "karanlık krallığın" ahlakına kolayca uyum sağlıyor. Esaret altında yaşamak, annesinin gücüne katlanmak istemeyen, kendisi için alışkanlık haline gelen aldatma yoluna kolaylıkla girer. Yaşamanın başka yolu olmadığını iddia ediyor: Bütün evleri aldatmaya dayanıyor. Kız, "Ben de yalancı değildim ama gerekli olduğunda öğrendim" diye haklı çıkarıyor. Katerina'ya "Dikildiği ve örtüldüğü sürece istediğini yap" diye öğretiyor. Ancak Varvara fırsatı varken kurnazdı ve onu kilitlemeye başladıklarında evden kaçtı ve Kabanikha'nın gücünden kurtuldu.
Kabanova'nın oğlu Tikhon, doğası gereği basit fikirli ve naziktir. Dobrolyubov'a göre karısını kendi tarzında seviyor ve ona acıyor, "bir vicdanı var, iyilik arzusu var ama sürekli kendine karşı hareket ediyor ve annesinin itaatkar bir aracı olarak hizmet ediyor." Bu zayıf iradeli adam, despot annesinin bitmek bilmeyen suçlamalarından, talimatlarından ve ahlaki değerlemelerinden o kadar yorulmuş ki, karısını çaresiz bir durumda bırakarak, onun huzursuz ruhunu anlayamayan ve isteksiz bir şekilde sefahate dalmaya hazır.
Ama Kabanikhaların boyunduruğu altında ezildiler en iyi nitelikler Tikhon tamamen ölmedi. Karılarının ölümü onları uykularından uyandırır. Nihayet annesinin sonsuz korkusundan ve titremesinden kurtulan Tikhon, hayatında ilk kez onu suçlamaya cesaret eder. "Anne, onu mahvettin! Sen, sen, sen..." - çaresizlik içinde bağırır ve kadının tehditkar çağrısına yanıt olarak tekrar tekrarlar: "Onu mahvettin! Sen! Sen!" Trajedi karşısında, "karanlık krallıktaki" yaşamın ölümden daha kötü olduğuna dair korkunç bir anlayış doğdu. Kendini karısının cesedinin üzerine atarak çılgınca bağırıyor: “Aferin sana Katya! Neden dünyada kalıp acı çektim!”
Genç nesil arasında Dikiy'in yeğeni Boris en zayıf ve en acınası olanıdır. Karakter olarak Tikhon'a çok benziyor. “Boris aslında aynı, yalnızca “eğitimli”. Eğitim ondan kirli numaralar yapma gücünü aldı... ama ona başkalarının yaptığı kirli numaralara direnme gücünü vermedi” diye belirtiyor eleştirmen. Boris ne kendisini ne de sevdiği kadını koruyamaz. Güçsüzlüğünün farkına vararak çaresizce oradan oraya koşuyor ve şöyle yakınıyor: “Ah, keşke bu insanlar sana veda etmenin benim için nasıl bir şey olduğunu bilseler!.. Ah, keşke gücüm olsaydı!”
Bu güçsüz, zayıf iradeli adam, Katerina'nın saf, yüce, şiirsel doğasının büyük tutkusunun öznesi olur. Kalinov'un diğer gençlerinden ne kadar farklı! Hepsi “karanlık krallığın” ataerkil temellerinin esaretinin yükünü taşıyor, ancak gündelik uzlaşmalar pozisyonunda duruyorlar, her biri kendi karakterine uygun olarak büyüklerinin baskısını atlatmayı öğrenmişler. Ancak acı çeken Katerina'nın ahlaki açıdan yüksek görünmesi tam da bilinçsiz ve uzlaşmacı konumlarının arka planına aykırıdır.
Aniden uyanan aşk duygusu onun tarafından affedilemez korkunç bir günah olarak algılanıyor. Genç kadın, “günahkâr” tutkusuna var gücüyle direniyor ama bu mücadelede hiçbir destek bulamıyor: “Sanki uçurumun kenarında duruyorum ve biri beni oraya itiyor ama tutunacak hiçbir şey yok.” En ufak bir yalana ve yalana yabancı olan Katerina, aldatma ve numara yapma becerisine sahip değildir. “Herkes bilsin, herkes ne yaptığımı görsün! Senin için günahtan korkmasaydım korkar mıydım? insan mahkemesi? - Boris'e diyor. Katerina kurnazlık veya numara yapmak istemez ve olamaz. Bu, ihanetin itiraf edildiği sahneyle doğrulandı. Ne fırtına, ne deli kadının korkutucu kehaneti, ne de "ateşli Cehennem" korkusu, kahramanın gerçeği söylemesini engellemedi. “Bütün kalbim patlıyordu! Artık dayanamıyorum! - itirafına böyle başladı. Dürüst ve bütünlüklü doğası nedeniyle, kendisini içinde bulduğu yanlış konum dayanılmazdır. Sadece yaşamak için yaşamak ona göre değil. Yaşamak onun için kendisi olması demektir. Onun en değerli değeri kişisel özgürlüktür, ruhun özgürlüğüdür. Ancak günahından açıkça tövbe ettikten sonra Katerina, yalnızca kayınvalidesine boyun eğdi ve kocasının uysal bir kölesi oldu. Bu özgürlüğü seven doğa böyle bir kaderi kabul edemezdi. Dayanılmaz bir durumdan çıkış yolunu ölümde bulur.
Katerina son derece dindar ve Tanrı'dan korkan bir kişidir. göre Hıristiyan dini intihar büyük bir günahtır, o zaman bunu bilerek yaparak zayıflık değil, karakter gücü gösterdi! Onun ölümü bir meydan okumadır" karanlık güç”, sevginin, neşenin ve mutluluğun “parlak krallığında” yaşama arzusu.
Böyle bir sonuç ne kadar trajik olursa olsun, Dobrolyubov şunu belirtiyor: "Bu son bize mutluluk verici görünüyor...: şiddet dolu, öldürücü ilkeleriyle zalim iktidara korkunç bir meydan okuma sunuyor." Eleştirmene göre, Katerina'nın imajı "büyük ulusal fikri" - kurtuluş fikrini - somutlaştırıyordu.

Deneme metni:

Fırtına oyunu, tüm Rus toplumunun yaklaşan değişiklikleri öngördüğü 1859'da A.N. Ostrovsky tarafından yazılmıştır. Ülkede, ataerkil yapının can çekişen eski muhafazakar dünyası ile bu dünyanın derinliklerinde doğan genç ilerici güçler arasında toplumsal bir çatışma kaynıyordu. Oyunda karanlık krallığın eski dünyası, zengin tüccar Kabanova ve tüccar Dikiy tarafından temsil ediliyor. Çevrelerindekiler üzerindeki güçleri hala büyüktür, ancak onlar için yeni, yabancı ve nefret dolu bir şeyin uyanışını şimdiden hissetmeye başlıyorlar. N. A. Dobrolyubov, bunların yanı sıra, onlara sormadan, farklı başlangıçlarla başka bir yaşam büyüdü ve çok uzakta olmasına ve henüz açıkça görülmemesine rağmen, zaten kendisine bir önsezi veriyor ve tiranların karanlık zulmüne kötü vizyonlar gönderiyor, diye yazıyor N. A. Dobrolyubov Karanlık krallıkta Işık Işını makalesinde. Groza'daki genç neslin temsilcileri Katerina, Boris, Tikhon, Kudryash ve Varvara'dır. Peki hepsi İran'ın tiranlarına direnebilecek mi ve ne ölçüde direnebilecek? Kendisi de kaba biri olarak tanınan ve efendisinin kölesi olmak istemeyen Wild Curly'nin katibi, kendini savunabilecek mi? Kudryash, "Ben ondan korkmuyorum ama bırakın o benden korksun" diye övünüyor. Ancak direnişinde kendisi de Vahşi Olan gibi olur ve kabalığa kabalıkla karşılık verir. Dobrolyubov'a göre Dikiy ile tartışmanın Kudryash'a hiçbir maliyeti yok: İkisinin de birbirine ihtiyacı var ve Syt'e göre Kudryash'ın taleplerini sunmak için özel bir kahramanlığa ihtiyacı yok. Kabanova'nın kızı Varvara da karanlık krallığın ahlakına kolayca uyum sağlar. Esaret altında yaşamak, annesinin gücüne katlanmak istemeyen, kendisi için alışkanlık haline gelen aldatma yoluna kolaylıkla girer. Başka türlü yaşamanın imkansız olduğunu iddia ediyor: Bütün evleri aldatmaya dayanıyor. Ben de yalancı değildim ama öğrendim ki gerektiğinde kız bahane uyduruyor. Dikildiği ve örtüldüğü sürece istediğini yap," diye öğretti Katerina'ya. Ancak Varvara fırsatı varken kurnazdı ve onu kilitlemeye başladıklarında evden kaçtı ve Kabanikha'nın gücünden kurtuldu. Kabanova'nın oğlu Tikhon, doğası gereği basit fikirli ve naziktir. Dobrolyubov'a göre karısını kendi tarzında seviyor ve acıyor, vicdanı var, iyilik arzusu var ama sürekli kendine karşı hareket ediyor ve annesinin itaatkâr bir aracı olarak hizmet ediyor. Bu zayıf iradeli adam, despot annesinin bitmek bilmeyen suçlamalarından, talimatlarından ve ahlaki değerlemelerinden o kadar yorulmuş ki, karısını çaresiz bir durumda bırakarak, onun huzursuz ruhunu anlayamayan ve isteksiz bir şekilde sefahate dalmaya hazır. Ancak Kabanikha'nın boyunduruğu altında bastırılan Tikhon'un en iyi nitelikleri tamamen yok olmadı. Karılarının ölümü onları uykularından uyandırır. Nihayet annesinin sonsuz korkusundan ve titremesinden kurtulan Tikhon, hayatında ilk kez onu suçlamaya cesaret eder. Anne, onu mahvettin! Sen, sen, sen... - çaresizlik içinde çığlık atıyor ve onun tehditkar çağrısına yanıt olarak tekrar tekrarlıyor: Onu mahvettin! Sen! Sen! Trajedi karşısında, karanlık krallıktaki yaşamın ölümden daha kötü olduğuna dair korkunç bir anlayış doğdu. Kendini karısının cesedinin üzerine atarak çılgınca bağırır: Aferin sana Katya! Neden dünyada kalıp acı çektim ki! Genç nesil arasında Dikiy'in yeğeni Boris en zayıf ve en acınası olanıdır. Karakter olarak Tikhon'a çok benziyor. Boris aslında aynı, sadece eğitimli. Eleştirmen, eğitimin ondan kirli numaralar yapma gücünü aldığını ancak başkalarının yaptığı kirli numaralara direnme gücünü vermediğini belirtiyor. Boris ne kendisini ne de sevdiği kadını koruyamaz. Acizliğini anlayınca çaresizce oradan oraya koşuyor ve şöyle yakınıyor: Ah, keşke bu insanlar benim sana veda etmenin nasıl bir şey olduğunu bilseler!.. Ah, keşke gücüm olsaydı! Bu güçsüz, zayıf iradeli adam, Katerina'nın saf, yüce, şiirsel doğasının büyük tutkusunun öznesi olur. Kalinov'un diğer gençlerinden ne kadar farklı! Hepsi karanlık krallığın ataerkil temellerinin esaretinin yükünü taşıyor, ancak gündelik uzlaşmalar pozisyonunda duruyorlar, her biri kendi karakterine uygun olarak büyüklerinin baskısını atlatmayı öğrenmişler. Ancak acı çeken Katerina'nın ahlaki açıdan yüksek görünmesi, bilinçsiz ve uzlaşmacı konumlarının arka planına aykırıdır. Aniden uyanan aşk duygusu onun tarafından affedilemez korkunç bir günah olarak algılanıyor. Genç kadın günahkar tutkusuna var gücüyle karşı koyar ama bu mücadelede hiçbir destek bulamaz: Sanki bir uçurumun üzerinde duruyorum ve biri beni oraya itiyor ama tutunacak hiçbir şey yok. En ufak bir yalana ve yalana yabancı olan Katerina, aldatma ve numara yapma becerisine sahip değildir. Herkes bilsin, herkes ne yaptığımı görsün! Eğer senin için günahtan korkmadıysam, insan yargısından korkacak mıyım? Boris'e diyor. Katerina kurnazlık veya numara yapmak istemez ve olamaz. Bu, ihanetin itiraf edildiği sahneyle doğrulandı. Ne fırtına, ne deli kadının korkutucu kehaneti, ne de ateşli cehennem korkusu, kahramanın gerçeği söylemesini engelledi. Bütün kalbim patladı! Artık dayanamıyorum! İtirafına böyle başladı. Dürüst ve bütünlüklü doğası nedeniyle, kendisini içinde bulduğu yanlış konum dayanılmazdır. Onun için değil sadece yaşamak için yaşamak. Yaşamak onun için kendisi olması demektir. Onun en değerli değeri kişisel özgürlüktür, ruhun özgürlüğüdür. Ancak günahından açıkça tövbe ettikten sonra Katerina, yalnızca kayınvalidesine boyun eğdi ve kocasının uysal bir kölesi oldu. Bu özgürlüğü seven doğa böyle bir kaderi kabul edemezdi. Dayanılmaz bir durumdan çıkış yolunu ölümde bulur. Katerina son derece dindar ve Tanrı'dan korkan bir kişidir. Hıristiyan dinine göre intihar büyük bir günah olduğundan, kasıtlı olarak bunu yaparak zayıflık değil, karakter gücü gösterdi! Onun ölümü karanlık güce karşı bir meydan okumadır; sevginin, neşenin ve mutluluğun parlak krallığında yaşama arzusudur. Böyle bir sonuç ne kadar trajik olursa olsun Dobrolyubov, bu sonun bize mutluluk verici göründüğünü belirtiyor...: Şiddet içeren, öldürücü ilkeleriyle... tiran iktidarına karşı korkunç bir meydan okuma sunuyor. Eleştirmene göre, büyük popüler kurtuluş fikri Katerina'nın imajında ​​somutlaştı.

“A. N. Ostrovsky'nin Fırtına Oyunundaki Genç Nesil” makalesinin hakları yazarına aittir. Materyalden alıntı yaparken, bir köprü belirtmek gerekir.

Kompozisyon.

"Fırtına" oyunundaki genç nesil

Gençler toplumun en önemli parçası, bir nevi geleceğin yaratıcısı, kendi algılarının ve sağduyularının prizmasından “yaşlıların” önyargılarını ve ilerici fikirlerini aşan ve böylece onları belirleyen bir yaratıcıdır. Birkaç on yıl içinde kamusal hayatta neyin somutlaşacağı ve eski neslin son temsilcileriyle birlikte neyin öleceği. Tüm toplumun durumu gençliğin durumuna göre belirlenebilir, çünkü toplumsal ahlaksızlıklar öncelikle toplumun en hassas ve savunmasız kısmını, yani gençliği etkiliyor. Ve en kötüsü, genç neslin gerçeği analiz etme ve değerlendirme yeteneğini kaybedebilmesi ve dönüştürücü bir yargıçtan eski neslin doğru bir yansımasına dönüşebilmesidir - o zaman toplumun herhangi bir gelişmesinden söz edilemez.
Bu tam olarak Ostrovsky'nin "Fırtına" dizisinde gösterdiği durum, her konuda sadece büyükleriyle aynı fikirde olmak için sağda bırakılan gençlerin içler acısı durumunu tasvir ediyor. Çocukların temel özelliklerinden biri meraktır, yani yeni bir şey öğrenme arzusudur ve bu daha sonra muhafazakarlık karşıtlığına, yani bu yeni şeyi hayata sokma arzusuna dönüşür. Kalinov şehrinde meraka yer yok, çünkü etrafımızdaki dünya hakkındaki bilgiler buraya, herkesi ve her şeyi fanatik bir şekilde "şehrinizde cennet ve sessizlik olduğuna, ancak diğer şehirlerde bunun sadece oğlancılık olduğuna" ikna eden Feklushi gibi gezginler aracılığıyla geliyor. .” Dikoy, fırtınanın ne olduğunu açıklamaya çalıştığı için Kuligin'e "Tatar" diyor. “Bize ceza olarak fırtına gönderiliyor” şeklindeki evrensel kanaat ortamında gençler her şeye inanıyor: Köpek kafalı insanlarla ilgili hikayeler, Dikiy'in insanları elden çıkarma hakkı ile ilgili hikayeleri. Büyüklerinden korkmaları ve onlara sorgusuz sualsiz itaat etmeleri gerektiğini çocukluktan itibaren öğrenen gençler, gerçeği eleştirel bir şekilde değerlendirme yeteneğinden yoksun bırakılmakta ve hem konut inşa düzeninin hem de yaşlıların haklarının değişmez bir şey olduğunu kabul etmek zorunda kalmaktadırlar. Bu dünyanın "asları", yalnızca paranın otoritesiyle desteklenen güce. Domostroyevski geleneklerinde eğitim, ebeveynlerin kelimenin tam anlamıyla çocuklarının "kaburgalarını kırdığı" zaman, ya çocuğun karakterini bastırır ve kırar ya da çocuğu uyum sağlamaya ve dayatılan ahlaka karşı suçların cezalandırılmasından kaçınmak için kurnazlık kullanmayı öğrenmeye zorlar.
İlk tip gençlerin örnekleri Tikhon Kabanov ve Boris Grigorievich'tir. Bunlar en iyi şekilde Tikhon'un şu sözleriyle karakterize edilir: "Hayır... kendi aklından. Ve bu nedenle bir yüzyılı başkasınınki gibi yaşayın.” Yaşamları boyunca yakınlarının baskısı altında kalmışlardır ve bu durumu değiştiremezler, ancak kendilerine acıyabilirler. Önemli bir eylemde bulunamıyorlar: Tikhon, Katerina'nın ölümünü kıskanıyor, ancak kendisi intihar etmeye karar veremiyor; Boris, Katerina'yı terk edip Sibirya'ya gitmesini söylediğinde bile amcasına itaat ediyor. Bu insanlar gerçekten güçlü bir şekilde sevemezler: Tikhon, Katerina'yı "esaretinin" bileşenlerinden biri olarak görüyor: "İki hafta boyunca üzerimde fırtına olmayacak, bacaklarımda pranga yok, peki karıma ne diyeyim?" ” Boris, kocasının iki haftalığına ayrıldığı Katerina'nın sözlerine yanıt olarak şöyle diyor: “Ah, öyleyse yürüyüşe çıkacağız! Çok zaman var." Katerina'dan ayrılırken Tanrı'ya "uzun süre acı çekmesin diye çabuk ölsün!" Boris ve Tikhon, "karanlık krallığın" elindeki kuklalar, zayıf iradeli bebekler, ne eylemden ne de gerçek duygudan aciz.
Kudryash onlardan ayrı duruyor. İlk bakışta Kudryash, etrafındaki dünyaya meydan okuyabilecek kadar "devrimci" gibi görünüyor, ancak onun da "karanlık krallığın" çirkin damgasını taşıdığı ortaya çıkıyor. Kudryash, zor yaşam koşullarına uyum sağlayan türden bir insandır; Dikiy ile söylenmemiş bir anlaşmaya girmiştir: Dikoy'un Kudryash'a ihtiyacı vardır, bu nedenle Dikoy, Kudryash'a hiçbir şey yapamaz. Kudryash bu durumdan memnun ve toplumun sorunlarını ya da diğer insanların durumunu düşünmüyor. Onun ilgi alanları bencildir, "yürüyüş yapmak ve Vahşi ile tartışmak (yani bir kez daha kendi "dokunulmazlığı" hissinin tadını çıkarmak) alanında yer alır, hatta sevebilir bile (kendisinin kanıtladığı gibi) Varvara ile ilişkisi), ancak "karanlık krallığa" karşı savaşamaz ve savaşmak istemez, faaliyetleri Pisarev'in tanımına göre "tekerlek içinde koşan bir sincaba" benzer. Varvara da: Kabanikha'nın tacizini görmezden gelmeyi, yalan söylemeyi öğrendi. (“Yalancı değildim ama gerekli olduğunda öğrendim.”) Böylece sınırlı bir hareket özgürlüğü elde ediyor ve şu temel prensibi takip ediyor: “İyi yapıldığı sürece ne istersen onu yap.” Varvara'nın eylemlerinde "karanlık krallığın" emirlerine karşı bir protesto yok; o sadece düğünden önce "biraz eğlenmek" istiyor. Ve Varvara, Kudryash'a olan sevgisinden değil (randevuda esniyor), annesinin zulmünden dolayı kaçıyor. Bu iki tip insan Kalinovski gençliğinin temelini oluşturur. Onlarda ilerici hiçbir şey yok; ister uyum sağlasın ister bozulmuş olsun, toplumda herhangi bir şeyi değiştirme konusundaki acizliklerinin, değersizliklerinin farkına bile varmazlar ve içinde bulundukları durumun dehşetini tam olarak anlamazlar. Ancak Ostrovsky, toplumu içler acısı bir durumdan kurtarabilecek insan tipini göstererek genç nesil için hala umut bırakıyor. Katerina bu tür gençliğe ait. Domostroev’in emirlerinin baskısına boyun eğmiyor ama onlara uyum da sağlayamıyor. (“Nasıl kandıracağımı bilmiyorum; hiçbir şeyi gizleyemiyorum.”) Katerina, kendisine dayatılan her şeye açıkça itiraz ediyor, “doğanın çağrısıyla” protesto ediyor; fiziksel olarak "karanlık krallıkta" yaşayamadığı için protesto ediyor. Ancak protestosu bir yanıt bulamadığı için yalnızca "daha iyi bir dünya" hayal edebiliyor ve "karanlık krallığın" baskısı dayanılmaz hale geldiğinde ve ayrıca Boris onu terk ettiğinde Katerina'nın intihar etmekten başka seçeneği kalmıyor.
"Karanlık krallıkta" Bazarov veya Lopukhov gibi insanların ortaya çıkması için hiçbir koşul yoktur ve aklın herhangi bir protestosu bastırılacak ve protestocu ya tamamen teslim olacak ya da zihnini ahlakta "boşluklar" aramaya yönlendirecektir. toplumun. Burada doğanın kendisi kurtarmaya geliyor ve Katerina gibi insanları doğuruyor. Bu, hayatta kalabilen ve olumlu niteliklerini değişmeden koruyabilen, toplumu iyileştirme yeteneğini sürdüren tek gençlik türüdür. Protestoları bilinçsizdir, ruhun derinliklerinden gelir ama yine de bir protestodur. Güçleri birlik içindedir, bekarların kaderi Katerina'nın kaderidir. Katerina, bir kurala dönüşmesi gereken bir istisna, ilk "ışık ışını", doğasının birleşik güçleriyle "karanlık krallığı" yok edebilecek ve yeni bir gençlik tipinin habercisi. yeni dünya.

"Fırtına" dizisinde genç nesil çok geniş bir şekilde temsil ediliyor: Katerina, kocası Tikhon, sevgilisi Boris, Varvara, Kudryash. Makalenin konusu göz önüne alındığında Tikhon ve Boris'i hemen değerlendirme dışı bırakabiliriz. Pasiflikleri ve eylemsizlikleriyle, hareketsiz bir toplum olan “karanlık krallığa” direnmekle kalmıyor, aynı zamanda onu destekliyorlar.

Ancak Katerina, Varvara ve Kudryash, geleneksel yaşam tarzını anlamayan, güneşe, ışığa çıkmak isteyen gerçekten taze bir genç nesil. Bu Kudryash için iyi: Vahşi Olan'a bağlı olmasına rağmen kendini özgür bir insan gibi hissediyor. Eski neslin bakış açılarından tamamen habersiz, hayattan keyif alıyor. Kitabın ilk sayfalarını okuduktan sonra, hemen aklımda Kudryash'ın bir portresi belirdi: Bu, gösterişli bir şekilde bükülmüş şapkalı, elinde bir akordeon olan, çınlayan bir sese sahip, kırmızı, sarı saçlı bir adam. Bunlara genellikle "gömlek adamlar" denir. Kudryash'ın resmi - portre özgür adam, herhangi bir çerçeveye sürülmemiştir.

Varvara ve Katerina tamamen farklı bir konu. Kabanikha'nın evinde hapishanedeymiş gibi yaşıyorlar. Yeterli havaları yok. Varvara doğası gereği rahat bir insandır,” bu yüzden bu durumdan hızla ve kolayca kurtulmanın bir yolunu buluyor. Gizlice Curly ile çıkıyor ve bundan oldukça memnun. Evet, ona karşı derin hisleri yok ama buna ihtiyacı da yok. Onun asıl arzusu evden çıkmaktır. Varvara, annesinin zulmünden şikayetçidir ancak bunu açıkça yapamayacak kadar kurnaz ve beceriklidir. Onun çatışmaya ihtiyacı yok kendi evi. Bu nedenle Varvara şimdilik sessiz kalıyor ve saklanıyor. Daha sonra Curly'yle birlikte ayrılır. Bu onun protestosu. Annesiyle çatışmaya girmedi ama durumuna da katlanmayacaktı. Varvara'yı bundan sonra nelerin beklediği, onu nasıl bir kader beklediği bilinmiyor. Ama en azından ne olursa olsun bu kaderi kendisi seçti. Her durumda, kısa, parlak ve özgür hayat Kabanikha'nın evinde ya da evlendirileceği başka bir evde canlı ölmektense.

Varvara kendine özgü rahatlığıyla durumu çözdü ve hapishaneden kaçtı. Katerina tamamen farklı bir konumda. Ana karakter Oyun, kayınvalidesi Kabanikha'nın tam tersi olarak gösteriliyor. Kalinov dünyasının iki kutbu bunlar. Onların yüzleşmesi sadece iki kişi arasındaki bir çatışma değil, iki neslin çatışması, iki dünya arasındaki bir mücadeledir.

İşin garibi, bu kadınların pek çok ortak noktası var: Sert dinleri, affedilmeyecek günah düşüncesi, affedememeleri. insani zayıflıklar, uzlaşmanın imkansızlığı. Ancak Kabanikha, hayatı bir tür tören olarak algılıyor; yerleşik düzenden sonsuza kadar sapamıyor. Ancak Katerina bu sınırlar içinde sıkışık ve havasız. Özgürlük eksikliği ona ağır geliyor ve bir kuş gibi uçmayı hayal etmesi boşuna değil. Ancak "karanlık krallıkta" yaşarken yola çıkmak zordur. Sonuçta Kabanikha, ataerkil dünyanın Kalinov'daki tek temsilcisi olmaktan çok uzak. Bütün şehir böyle. Herkes bir kez itaat ederek yaşar yerleşik yasalar. Ahlaki standartlar sıkı bir şekilde gözetilmektedir. Ve bunları aşan kimse için mağfiret yoktur. Bu yüzden Katerina, Boris, Varvara ve Kudryash saklanmak zorunda kalıyor. Özgürlük sevgilerini gösterdiklerinde dışlanacaklar. Bu özellikle Katerina için geçerli çünkü o evli. Kalinovsky toplumunda evlilik kutsaldır. Ebeveynlerin kızlarını kesinlikle evlendirmeleri kimsenin umrunda değil yabancılar bir evlilikte iki yabancının sıklıkla bir arada yaşaması. Birisi kalbinin sesini dinlediğinde hemen kınanır. Katerina, hakkını vermeliyiz, kendisiyle sonuna kadar mücadele etti, normlara saygı duydu ve hürmet etti. genel ahlak. Tikhon, kocasının sadık ve sevgi dolu karısı olmaya hazır olduğu anda onu neredeyse kendisi Boris'e itti.

Kabanikha'nın evinde hapishanede yaşayan Katerina, durumuyla yüzleşemedi. O zaman bile içinde Varya'ya anlattığı belirsiz bir duygu doğar. İçinde olağanüstü bir şeyin olduğunu, dünyaya karşı yeni bir tutumun doğduğunu hissediyor. Bu duygu, mevcut gerçekliğe karşı bir protesto, ışık ve mutluluk arzusudur. Ne yazık ki aşk Katerina'ya mutluluk getirmedi. İntihar, kişiye özgürlük ve mutluluk hakkı vermeyen bir topluma Katerina'nın sitemi oldu.

“Fırtına”daki genç nesil “karanlık krallıkla” bu şekilde yüzleşiyor. Herkes karakterine göre hareket eder. Elbette bireysel eylem ve olaylar yüzyıllar boyunca oluşturulan temelleri kısa sürede sarsamaz. Ancak zihinlerde karışıklık yaratabilir. Ve en azından aynı Tikhon, karısının ölümünden sonra nihayet annesine en azından bir konuda itiraz edebildiyse, o zaman Katerina boşuna ölmedi. Bu, bir “ışık ışınının” bulutları delip geçerek geleneksel toplumsal yapının sefaletini aydınlattığı anlamına geliyor. Ve bu ışını gören birinin de protesto etmesi oldukça olası. Bu kesinlikle bir gün ışığın “karanlık krallığı” yeneceğinin garantisidir.