Bir kadının görüntüsü, Matryona Timofeevna. Matryona Timofeevna Korchagina'nın (“Rusya'da iyi yaşayan”) görüntüsü. Kocasıyla ilişki

N.A.'nın eserlerinde. Nekrasov'un birçok eseri basit bir Rus kadına adanmıştır. Rus kadınının kaderi Nekrasov'u her zaman endişelendiriyordu. Pek çok şiirinde ve şiirinde onun zor kaderinden bahseder. İlk şiir "Yolda"dan başlayıp "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiriyle biten Nekrasov, Rus köylü kadınının bağlılığından, manevi güzelliğinden "bir kadının payından" bahsetti. Reformdan kısa bir süre sonra yazılan "Köyün acıları tüm hızıyla devam ediyor" şiiri, genç bir köylü annenin insanlık dışı sıkı çalışmasının gerçek bir yansımasını veriyor:

Seni paylaş! - Rus kadın payı!

Bulmak daha zor olamazdı...

Rus köylü kadınının zorlu kaderinden bahseden Nekrasov, imajında ​​\u200b\u200bsık sık sık Rus halkının manevi gücü ve fiziksel güzelliği hakkındaki yüksek fikirleri somutlaştırdı:

Rus köylerinde kadınlar var

Yüzlerin sakin önemiyle,

Hareketlerdeki güzel güçle,

Yürüyüşüyle, kraliçelerin bakışıyla.

Nekrasov'un eserlerinde kalbi saf, zihni parlak, ruhu güçlü "görkemli bir Slav kadını" imajı ortaya çıkıyor. Bu "Frost, Red Nose" şiirinden Daria ve "Troyka" dan basit bir kız. Bu, "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinden Matryona Timofeevna Korchagina.

Matryona Timofeevna'nın görüntüsü, Nekrasov'un çalışmasındaki bir grup köylü kadın imgesini tamamlıyor ve birleştiriyor. Şiir, Orta Rusya'dan ölçülü ve sade bir güzelliğe sahip bir köylü kadın olan "görkemli Slav kadını" tipini yeniden yaratıyor:

onurlu kadın,

Geniş ve yoğun

Yaklaşık otuz sekiz yaşında.

Güzel; gri saç

Gözler büyük, katı,

En zengin kirpikler,

Şiddetli ve karanlık.

Şair, ona kaderini anlatması için akıllı ve güçlü bir şekilde ona güvendi. “Köylü Kadın”, “Rusya'da İyi Yaşayan” şiirinin tamamı birinci şahıs ağzından yazılan tek bölümdür. Gerçeği arayanların kendine mutlu diyip adlandıramayacağı sorusuna cevap vermeye çalışan Matryona Timofeevna, hayat hikayesini anlatıyor. Matryona Timofeevna'nın sesi bizzat halkın sesidir. Bu yüzden konuşmaktan çok şarkı söylüyor, türküler söylüyor. Şiirin en folklor kısmı olan “Köylü Kadın” neredeyse tamamen halk şiiri imgeleri ve motifleri üzerine inşa edilmiştir. Matryona Timofeevna'nın tüm yaşam öyküsü, sürekli bir talihsizlikler ve acılar zinciridir. Kendisi hakkında şunu söylemesine şaşmamalı: "Başım eğik, kızgın bir kalbim var!" Şuna inanıyor: "Mesele kadınlar arasında mutlu bir kadın aramak değil." Neden? Sonuçta bu kadının hayatında sevgi, annelik sevinci ve başkalarının saygısı vardı. Ancak kahraman, öyküsüyle erkeklere bunun mutluluk için yeterli olup olmadığı ve Rus köylü kadınının başına gelen tüm bu yaşam zorlukları ve sıkıntılarının bu fincandan daha ağır basıp basmayacağı sorusunu düşündürüyor:

Benim için sessizdir, görünmezdir,

Manevi fırtına geçti,

Gösterecek misin?..

Benim için şikayetler ölümcüldür

Ödeme yapılmadı

Ve kırbaç üzerimden geçti!

Matryona Timofeevna hikayesini yavaş ve kasıtlı olarak anlatıyor. Anne ve babasının evinde iyi ve özgür bir şekilde yaşadı. Ancak Philip Korchagin ile evlendikten sonra "cehennemde kızlık vasiyeti" ile sonuçlandı: batıl inançlı bir kayınvalidesi, sarhoş bir kayınpederi, gelini olan bir ablası. Hukuk köle gibi çalışmak zorundaydı. Ancak kocası konusunda şanslıydı. Ancak Philip işten ancak kışın döndü ve geri kalan zamanlarda büyükbabası Savely dışında ona aracılık edecek kimse yoktu. İlk doğan Demushka, köylü kadın için bir teselli olur. Ancak Savely'nin dikkatsizliği nedeniyle çocuk ölür. Matryona Timofeevna, çocuğunun vücudunun istismar edilmesine tanık oluyor (ölüm nedenini bulmak için yetkililer çocuğun cesedine otopsi yapıyor). Savely'nin Demushka'sını gözden kaçırması nedeniyle işlediği "günahı" uzun süre affedemez. Ancak Matryona Timofeevna'nın davaları burada bitmedi. İkinci oğlu Fedot büyüyor ve sonra başına bir talihsizlik geliyor. Sekiz yaşındaki oğlu, çoban olarak başkasının koyunlarını aç bir kurda yedirdiği için cezayla karşı karşıyadır. Fedot ona acıdı, ne kadar aç ve mutsuz olduğunu ve inindeki kurt yavrularının nasıl beslenmediğini gördü:

Başını kaldırıp yukarıya bakıyor:

Gözlerimin önünde... ve aniden uludu!

Küçük oğlunu kendisini tehdit eden cezadan kurtarmak için Matryona, onun yerine çubuğun altına yatar.

Ancak en zor denemeler onun başına zayıf bir yılda geliyor. Hamile, çocuklu, kendisi de aç bir kurt gibidir. Askere alınması onu son koruyucusu olan kocasından mahrum bırakır (o da sırası dışında alınır):

...Aç

Yetim çocuklar ayakta

Önümde...Kaba

Aile onlara bakıyor

Evde gürültü yapıyorlar

Sokakta hırçın insanlar var,

Oburlar masada...

Ve onları çimdiklemeye başladılar.

Kafanı kır...

Kapa çeneni, asker anne!

Matryona Timofeevna validen şefaat istemeye karar verir. Valiye ulaşmaya çalıştığı şehre koşuyor ve kapıcı rüşvet için eve girmesine izin verdiğinde kendini vali Elena Alexandrovna'nın ayaklarına atıyor:

Kendimi nasıl atacağım

Ayaklarının dibinde: “Şafaat edin!

Aldatarak, Allah yolunda değil

geçimini sağlayan kişi ve ebeveyn

Bunu çocuklardan alıyorlar!

Valinin karısı Matryona Timofeevna'ya acıdı. Kahraman, kocası ve yeni doğmuş Liodorushka ile birlikte eve döner. Bu olay ona şanslı bir kadın olarak ün kazandırdı ve “vali” lakabını kazandı.

Matryona Timofeevna'nın sonraki kaderi de sıkıntılarla dolu: oğullarından biri çoktan orduya alınmış, "iki kez yakıldılar... Tanrı şarbonla ziyaret etti... üç kez." “Kadının Hikayesi” onun trajik hikayesini özetliyor:

Kadın mutluluğunun anahtarları,

Özgür irademizden

Terk edilmiş, kaybolmuş

Tanrı'nın kendisinden!

Matryona Timofeevna'nın hayat hikayesi, en zor, dayanılmaz yaşam koşullarının köylü kadını kıramayacağını gösterdi. Zorlu yaşam koşulları, her yerde ve her şeyde kendi gücüne güvenmeye alışkın, gururlu ve bağımsız, özel bir kadın karakterini geliştirdi. Nekrasov, kahramanına sadece güzellikle değil, aynı zamanda büyük bir manevi güç de veriyor. Hayat hikayesini bitirirken kullandığı sözlerde ifade edilen şey, kadere boyun eğmek ya da donuk bir sabır değil, acı ve öfkedir:

Benim için şikayetler ölümcüldür

Ödemeden gitti...

Köylü kadının ruhunda öfke birikir, ancak Tanrı'nın Annesinin şefaatine ve duanın gücüne olan inanç kalır. Dua ettikten sonra gerçeği aramak için şehre valinin yanına gider. Onu kurtaran ise kendi manevi gücü ve yaşama isteğidir. Nekrasov, Matryona Timofeevna'nın imajında ​​​​hem oğlunu savunmak için ayağa kalktığında fedakarlığa hazır olduğunu hem de zorlu patronlara boyun eğmediğinde karakter gücünü gösterdi. Matryona Timofeevna'nın imajı tamamen halk şiirinden dokunmuştur. Lirik ve düğün türküleri ve ağıtlar uzun zamandır köylü bir kadının hayatını anlatıyordu ve Nekrasov bu kaynaktan yararlanarak sevgili kahramanının imajını yarattı.

Halk hakkında ve halk için yazılan “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiiri sözlü halk sanatı eserlerine yakındır. Nekrasov'un sanatsal keşfi olan şiirin ayeti, asırlık bilgeliği, kurnaz mizahı, üzüntüyü ve neşeyi özümseyen halkın canlı konuşmasını, şarkılarını, sözlerini, sözlerini mükemmel bir şekilde aktardı. Şiirin tamamı gerçekten bir halk eseridir ve bu onun büyük önemidir.

Nikolai Alekseevich Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinin görkemli fikri, o zamanın tüm Rus kırsal yaşamının geniş çaplı bir kesitini cahil adamların, özgür insanların gözünden göstermekti. Kahramanlar, "en mutlu insanı" bulmak için en aşağıdan en yukarıya doğru giderler, karşılaştıkları herkese sorarlar, çoğu zaman endişe, üzüntü ve dertlerle dolu hikayeler dinlerler.

En dokunaklı, yürek burkan hikayelerden biri: köylü bir kadın, eş, anne olan Matryona Timofeevna'yı karakterize eden bir hikaye. Matryona kendinden tam anlamıyla, iddiasız, saklanmadan bahsediyor, kendi sınıfından bir kadının o dönem için böylesine sıradan bir hikayesini lirik olarak yeniden anlatıyor. Nekrasov, tek başına korkunç ve acı olanı yansıtıyordu, ancak parlak mutluluk anlarından yoksun değil, en zorlanmış, en bağımlı olan hakkındaki gerçeği. Sadece zorba efendinin iradesinden değil, aynı zamanda genç kadının sorgusuz sualsiz itaat etmek zorunda olduğu kocasının, kayınvalidesi ve kayınpederinin, kendi ebeveynlerinin her şeye gücü yeten efendisinden. .

Matryona Timofeevna gençliğini şükran ve üzüntüyle anıyor. Babası ve annesiyle birlikte sanki İsa'nın koynundaymış gibi yaşadı, ama onların nezaketine rağmen boş durmadı, çalışkan ve mütevazı bir kız olarak büyüdü. Talipleri karşılamaya, çöpçatan göndermeye başlıyorlar ama yanlış taraftan. Matryona'nın annesi sevgilisinden yakında ayrılacağından memnun değil; kendi çocuğunu neyin beklediğini anlıyor:

» Başkasının tarafı

Şeker serpilmez

Bal serpilmemiş!

Orası soğuk, orası aç,

Orada bakımlı bir kız var

Şiddetli rüzgarlar esecek,

Tüylü köpekler havlıyor,

Ve insanlar gülecek!

Bu alıntı, Nekrasov'un şiirsel dizelerinin, genç kızlığın vefatına duyulan geleneksel ağıt olan halk düğün şarkılarının lirizmi ile nasıl dolu olduğunu çok iyi gösteriyor. Annenin korkuları boşuna değil - yabancı bir evde Matryona Timofeevna, onu her zaman suçlayan yeni akrabalarından sevgiyi bulamıyor: "Uykulu, hareketsiz, düzensiz!" Genç kadınların omuzlarına yüklenen iş çok fahiş görünüyor. Yasal eşi Philip'ten şefaat beklemeye gerek yok; o, tüm zamanını genç karısından uzakta, geçimini sağlayacak bir gelir arayarak geçiriyor. Ve kendisi de Matryona'ya kırbaçla "öğretmekten" çekinmiyor, ancak ona şefkatle davranıyor ve iş dünyasında başarı varsa, seçtiği kişiyi hediyelerle şımartıyor:

“Kışın Philippus geldi,

İpek mendil getirdim

Evet, kızakla gezmeye gittim

Catherine'in gününde,

Ve sanki hiç keder yokmuş gibiydi!

Ben şarkı söylerken şarkı söyledim

Annemlerin evinde."

Ama sonra, hayatın tüm sıkıntılarının arasında, Matryona'nın tüm varlığını değiştiren bir olay olur: ilk çocuğunun doğuşu! Kaderin harika armağanına bakması için ona tüm şefkatini veriyor, ayrılamıyor ve çocuğun görünüşünü şu sözlerle anlatıyor:

“Demushka nasıl yazılmıştı

Güneşten alınan güzellik,

Kar beyazdır,

Maku'nun dudakları kırmızı,

Samurun siyah kaşı var,

Sibirya samurunda,

Şahinin gözleri var!

Ruhumdan gelen tüm öfke, yakışıklı adamım

Melek gibi bir gülümsemeyle uzaklaştın,

Bahar güneşi gibi

Tarlalardan kar yağdırıyor..."

Ancak köylü kadının mutluluğu kısa ömürlüdür. Hasatın toplanması gerekiyor, Matryona Timofeevna ağır bir kalple bebeği yaşlı Savely'nin bakımına bırakıyor ve uyuyakalmış olduğundan beşikten çıkan çocuğu kurtarmak için zamanı yok. Trajedi, Matryona'nın Demushka'nın cesedinin otopsisini izlemek zorunda kaldığı anda zirveye ulaşır - başkentin yetkilileri, annenin çocuğunu öldürmeyi planladığına ve eski bir mahkumla komplo kurduğuna karar verir.

Bu kederden kopmayan Matryona Timofeevna, bir Rus kadınının tüm gücünü bünyesinde barındırarak, kaderin birçok darbesine dayanabilen ve sevmeye devam edebilen yaşamaya devam ediyor. Anne kalbinin başarısı durmuyor, sonraki çocukların her biri Matryona için ilk doğan kadar değerlidir, onlar için her türlü cezaya katlanmaya hazırdır. Her şeye rağmen kocasına olan bağlılığı daha az büyük değil. Philip'i askere gitmekten kurtararak valinin karısını, ailenin babasının eve gitmesine izin vermeye ikna eder ve zaferle geri döner. Köylü arkadaşları bu kadına "vali" lakabını takarlar.

Kendini inkar etme, sadakat ve muazzam bir sevme yeteneği - bunların hepsi, tüm zor kadın partisini bünyesinde barındıran bir Rus köylü kadın olan Matryona Timofeevna'nın imajının özellikleridir.

"Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" bir asırdan fazla bir süre önce yazıldı. Şiir, Rus halkının yaşamak zorunda kaldığı sıkıntıları ve sıkıntıları canlı bir şekilde anlatıyor ve sıradan insanlar için mutluluğun nasıl bir şey olduğunu tasvir ediyor. Eserin başlığı yüzyıllardır her birimize eziyet eden ebedi bir sorudur.

Anlatı, okuyucuyu orijinal hikayeyi deneyimlemeye davet ediyor. Ana karakterleri, mutlu bir insanın yaşadığı sınıfı belirlemek için bir araya gelen köylülerdi. Her kademenin analizini yapan erkekler, aralarında en mutlu olanı ilahiyat öğrencisi olan karakterlerin hikayeleriyle tanıştı. Bu durumda kahramanın soyadının anlamı önemlidir. Öğrenci için mutluluk maddi refah değil, vatan topraklarında huzur ve sükunet ve halkın refahıydı.

Yaratılış tarihi

Şiir 1863'ten 1877'ye kadar olan dönemde yaratıldı ve çalışma sırasında eserin karakterleri ve olay örgüsü konsepti birkaç kez değişti. Yazar 1877'de öldüğü için çalışma tamamlanmadı, ancak "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" tam bir edebi eser olarak kabul ediliyor.

Nekrasov, net yurttaşlık tutumu ve sosyal adaletsizliğe karşı konuşmalarıyla ünlüdür. Eserlerinde defalarca Rus köylülüğünü rahatsız eden sorunları dile getirdi. Yazar, toprak sahiplerinin serflere yönelik muamelesini, kadınların sömürülmesini ve çocukların zorla çalıştırılmasını kınadı. 1861'de serfliğin kaldırılmasının ardından sıradan insanlar için uzun zamandır beklenen mutluluk gelmedi. Özgürlük eksikliği sorununun yerini, köylü yaşamının bağımsız yönetimine ilişkin beklentilerle ilgili başka sorunlar aldı.

Şiirde ortaya çıkan görseller yazarın sorduğu sorunun derinliğine nüfuz etmeye yardımcı olmaktadır. Nekrasov, bir toprak sahibinin anladığı mutluluk ile basit bir köylünün anladığı mutluluk arasındaki farkı gösteriyor. Zenginler hayattaki en önemli şeyin maddi refah olduğuna inanırken, fakirler gereksiz sıkıntıların olmayışını mutluluk olarak görürler. Halkın maneviyatı, evrensel refah hayali kuran Grisha Dobrosklonov aracılığıyla anlatılıyor.

Nekrasov, “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” adlı eserinde sınıfların sorunlarını tanımlayarak zenginlerin açgözlülüğünü ve zulmünü, köylüler arasındaki cehaleti ve sarhoşluğu ortaya koyuyor. Gerçek mutluluğun ne olduğunu anladıktan sonra işin tüm kahramanlarının bunu başarmak için çaba göstereceğine inanıyor.

Matryona Timofeevna Korchagina eserdeki bir karakterdir. Gençliğinde gerçekten mutluydu çünkü hayatının bu dönemi gerçekten kaygısızdı. Ebeveynler kızı sevdi ve ailesine her konuda yardım etmeye çalıştı. Diğer köylü çocuklar gibi Matryona da erken yaşta çalışmaya alışmıştı. Oyunların yerini yavaş yavaş günlük endişeler ve sıkıntılar aldı, ancak hızla büyüyen kız boş zamanlarını unutmadı.

Bu köylü kadın çalışkan ve aktiftir. Görünüşü, görkemliliği ve gerçek Rus güzelliğiyle göze hitap ediyordu. Pek çok erkeğin gözü kıza dikilmişti ve bir gün damat ona kur yaptı. Böylelikle evlenmeden önceki genç ve mutlu hayatı da sona erdi. Vasiyet, Matryona'nın ebeveynlerinin üzüldüğü, başka birinin ailesinde hüküm süren yaşam tarzına yol açtı. Kızının annesi, kocasının her zaman kızını korumayacağını anlayınca onun geleceğinin yasını tutar.

Yeni evde hayat gerçekten hemen işe yaramadı. Kocasının yengeleri ve ebeveynleri Matryona'yı çok çalışmaya zorladı ve onu nazik sözlerle şımartmadı. Güzelin tek sevinci kocasının verdiği ipek eşarp ve atlı kızak yolculuğuydu.

Evli ilişkilerin sorunsuz olduğu söylenemezdi çünkü o zamanlar kocalar sıklıkla eşlerini dövüyordu ve kızların yardım ve koruma için başvuracak kimseleri yoktu. Matryona'nın günlük hayatı gri ve monotondu, sıkı çalışma ve akrabaların sitemleriyle doluydu. Görkemli bir Slav idealini kişileştiren kız, kaderin tüm zorluklarına istifa ederek katlandı ve büyük bir sabır gösterdi.

Doğan oğul, Matryona'nın yeni bir yanını ortaya çıkardı. Sevgi dolu bir anne, çocuğuna elinden gelen tüm hassasiyeti verir. Kızın mutluluğu kısa sürdü. Bebekle mümkün olduğu kadar çok zaman geçirmeye çalıştı ama iş her dakikasını alıyordu ve çocuk bir yüktü. Büyükbaba Savely, Matryona'nın oğluna bakıyordu ve bir gün yeterince ilgi göstermedi. Çocuk öldü. Onun ölümü genç anne için bir trajediydi. O günlerde bu tür vakalar sık ​​sık yaşanıyordu ama kadınlar için inanılmaz bir sınav haline geldi.

Eve gelen polis, doktor ve polis memuru, Matryona'nın eski hükümlü olan büyükbabasıyla gizli anlaşma yaparak bebeği kasten öldürdüğüne karar verdi. Çocuğun ölüm nedeninin belirlenmesi için otopsi yapılmasına karar verildi. Bu durum kız için büyük bir üzüntüye dönüşür çünkü artık çocuk sitemsiz gömülemez.

Matryona'nın görüntüsü, ısrarcı, iradeli ve sabırlı gerçek bir Rus kadının portresidir. Hayatın iniş çıkışlarıyla yıkılamayan bir kadın. Bir süre sonra Matryona'nın yeniden çocukları olur. Onları seviyor ve koruyor, ailesinin yararı için çalışmaya devam ediyor.

Matryona Timofeevna'nın annelik içgüdüsü o kadar güçlü ki, kahraman çocukları uğruna her şeyi yapmaya hazır. Bu, toprak sahibinin oğlu Fedotushka'yı cezalandırmak istediği bölümle vurgulanıyor. Onurlu kadın, kendi çocuğu yerine kendini feda ederek çubukların altına yattı. Aynı şevkle, işe almak istedikleri kocasının arkasında duruyor. Halkın şefaatçisi Matryona'nın ailesine kurtuluş bahşeder.

Basit bir köylü kadının hayatı kolay ve keder dolu değildir. Bir yıldan fazla açlık yaşadı, oğlunu kaybetti ve sevdiği insanlar için sürekli endişelendi. Matryona Timofeevna'nın tüm varlığı, yoluna çıkan talihsizliklerle savaşmaya adanmıştır. Başına gelen zorluklar ruhunu kırabilirdi. Çoğu zaman Matryona gibi kadınlar zorluklar ve sıkıntılar nedeniyle erken öldüler. Ancak hayatta kalanlar gurur ve saygı uyandırdı. Nekrasov ayrıca Matryona'nın şahsında bir Rus kadının imajını da yüceltiyor.

Yazar onun ne kadar dayanıklı ve sabırlı olduğunu, ruhunun ne kadar güç ve sevgi taşıdığını, basit, çalışkan bir kadının ne kadar şefkatli ve nazik olabileceğini görüyor. Kahramanı mutlu olarak adlandırma eğiliminde değil, ancak onun cesaretini kaybetmediği, ancak yaşam mücadelesinde galip geldiği için gurur duyuyor.

Alıntılar

Çarlık Rusya'sında bir kadının hayatı son derece zordu. Güçlü ve görkemli Matryona Timofeevna, 38 yaşına geldiğinde kendisini zaten yaşlı bir kadın olarak adlandırıyordu. Kadının tek başına üstesinden geldiği pek çok sıkıntıya maruz kaldığını, bu yüzden kadınlar arasında şanslı kadın aramaya başlayan erkekleri kınıyor:

“Ve başlattığın şey,

Bu bir mesele değil - kadınlar arasında

Mutlu görünüyorsun!

Azmi ve cesareti nedeniyle, kahramana "vali" denilmeye başlandı çünkü her kadın Matryona'nın yaptığı gibi kahramanca eylemlerde bulunmaya cesaret edemiyordu. Kadın haklı olarak yeni takma adını kazandı ancak bu isim mutluluk getirmedi. Korchagina'nın asıl sevinci ulusal zaferde değil:

"Şanslı olarak selamlandılar,

Valinin karısına lakap takıldı

O zamandan beri Matryona...

Sırada ne var? Evi ben yönetiyorum

Bir koru çocuk... Sevinçten mi?

Senin de bilmen gerekiyor!”

Kadın kahramanın erkeklerin gözlerini hatalarına açtığı bölüm "Yaşlı Kadının Hikayesi" olarak adlandırılıyor. Matryona Timofeevna, kendisini ve diğer köylü kadınları mutlu olarak tanıyamadığını itiraf ediyor. Çok fazla baskıya, yargılamaya, toprak sahiplerinin öfkesine, kocalarının ve akrabalarının öfkesine ve kaderin değişimlerine maruz kalıyorlar. Matryona, kadınlar arasında şanslı kadın olmadığına inanıyor:

"Kadın mutluluğunun anahtarları,

Özgür irademizden

Terk edilmiş, kaybolmuş

Nekrasov, eserlerinin çoğunda Rus köylü kadının kaderini yansıtıyor: “Don, Kırmızı Burun” şiirinde, “Troyka”, “Köyün acıları tüm hızıyla devam ediyor…”, “Orina, askerin annesi” ve diğerleri. Dikkat çekici kadın imgeleri galerisinde, "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinin kahramanı Matryona Timofeevna Korchagina'nın imgesi özel bir yer tutuyor.

Yaygın söylentiler, gerçeği arayanları mutlu bir köylü kadınla tanışmayı umdukları Klin köyüne getirir. Bu "mutlu" kadının başına ne kadar şiddetli acılar geldi! Ancak tüm görünümü o kadar güzellik ve güç yayıyor ki, ona hayran olmamak elde değil. Nekrasov'un "Don, Kırmızı Burun" şiirinde hakkında zevkle yazdığı "görkemli Slav kadını" tipini ne kadar anımsatıyor.

Başı dertte başarısız olmayacak, kurtaracak:
Dört nala koşan atı durdurur
Yanan bir kulübeye girecek!

Matryona kendi kaderi hakkındaki sakin anlatımına başlıyor; bu, insanların onu neden mutlu saydığını anlatan bir hikaye. Ona göre Matryona Timofeevna bir kız olarak şanslıydı:

Kızlar konusunda şanslıydım:
iyi vakit geçirdik
İçki içmeyen aile.

Aile, çok sevdikleri kızlarını ilgi ve şefkatle kuşattı. Yedinci yılında köylü kızına çalışmayı öğretmeye başladılar: "Böceğin peşinden kendisi koştu... sürünün arasında onu kahvaltı için babasına taşıdı, ördek yavrularına baktı." Ve bu iş onun için bir zevkti. Tarlada çok çalışmış olan Matryona Timofeevna hamamda yıkanıyor ve şarkı söylemeye ve dans etmeye hazır:

Ve iyi bir çalışan
Ve şarkı söyleyen avcı kadın
Gençtim.

Ama hayatında ne kadar az parlak an var! Bunlardan biri, çok sevdiği Philippushka ile olan nişanıdır. Matryona yaklaşan evliliğini düşünerek bütün gece uyumadı: "kölelikten" korkuyordu. Yine de aşkın, köleliğe düşme korkusundan daha güçlü olduğu ortaya çıktı.

Sonra mutluluk vardı
Ve bir daha neredeyse hiç!

Ve evlendikten sonra "ilk tatilinden cehenneme" gitti. Yorucu çalışma, "ölümcül şikayetler", çocuklarla ilgili talihsizlikler, yasadışı olarak işe alınan kocasından ayrılma ve diğer birçok sıkıntı - bu, Matryona Timofeevna'nın acı yaşam yoludur. İçinde olanı acıyla anlatıyor:

Kırılmayan kemik yok
Gerilmemiş damar yoktur.

Bu harika kadının, gururlu başını eğmeden acılara katlanmadaki direncine ve cesaretine hayret ediyorum. İlk oğlu Demuşka'yı kaybeden bir annenin tarifsiz acısını anlatan şiirin dizelerini okuduğunuzda yüreğiniz kanıyor:

Top gibi yuvarlanıyordum
Solucan gibi kıvrılmıştım,
Demushka'yı aradı ve uyandırdı
Evet, aramak için çok geçti!..

Zihin, korkunç bir talihsizlikle bulanıklaşmaya hazırdır. Ancak muazzam manevi güç, Matryona Timofeevna'nın hayatta kalmasına yardımcı olur. Oğlunun “beyaz bedenine” eziyet eden düşmanları polise ve doktora öfkeli küfürler yağdırıyor: “Kötüler! Cellatlar! Matryona Timofeevna "onların adaletini" bulmak istiyor ama Savely onu caydırıyor: "Tanrı yüksekte, kral çok uzakta... Gerçeği bulamayacağız." "Neden olmasın büyükbaba?" - talihsiz kadına sorar. "Sen bir serf kadınısın!" - ve bu son karara benziyor.

Yine de, ikinci oğlunun başına bir talihsizlik geldiğinde, "küstah" hale gelir: Silantiy'nin muhtarını kararlı bir şekilde devirir, Fedotushka'yı cezadan kurtarır, asasını kendi üzerine alır. Matryona Timofeevna, çocuklarını ve kocasını günlük sorunlardan korumak için her türlü teste, insanlık dışı işkenceye dayanmaya hazır. Bir kadının tek başına gitmek için ne kadar büyük bir iradeye sahip olması gerekir?

Okuyucu, Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinin ana karakterlerinden birini - Savely - zaten uzun ve zor bir hayat yaşamış yaşlı bir adam olduğunda tanır. Şair bu muhteşem yaşlı adamın rengarenk bir portresini çiziyor: Kocaman gri bir...

N. A. Nekrasov, "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde, reform sonrası Rusya'da Rus köylülüğünün yaşamını, zor durumlarını gösteriyor. Bu çalışmanın temel sorunu “Rusya'da kim mutlu ve özgür yaşar?” sorusuna yanıt aramaktır...

“Nikolai Alekseevich Nekrasov'un köylü kadının kaderini düşünürken yaşadığı yakıcı kaygı, “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirine de yansıdı. Şairin pek çok eserinde Rus kadın imajının yüceltildiğini herkes bilir. Matryona'nın kaderi hakkında...

"Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiiri, yazarın ülkenin ve halkın kaderi hakkındaki düşüncelerinin sonucudur. Rusya'da kim iyi yaşayabilir? - şiir bu soruyla başlıyor. Konusu, halk masallarının konusu gibi, eski köylülerin bir arayış yolculuğu olarak yapılandırılmıştır...

1. Yeni!

Şiirde temel olarak köylülerin yaşam öyküleri, köylülerin ve gezginlerin kısa öyküleri halinde sunulmaktadır. Ancak okuyucunun önünde bir kader ayrıntılı olarak ortaya çıkıyor. Bu, birinci şahıs ağzından anlatılan Matryona Timofeevna Korchagina'nın hikayesidir.

♦ İnsanların yaşamının hareketlerini inceleyen yazar neden bir Rus kadının, köylü bir kadının kaderine odaklandı?

Sebebi Nekrasov’un dünya görüşü. Şair için kadın - anne, kız kardeş, arkadaş - ulusal yaşamın merkezidir. Onun kaderi, doğduğu toprakların kaderinin vücut bulmuş halidir. Zaten kadın kahramanın portresinde, doğal heybet, yıllar geçtikçe kaybolmayan güzellik vurgulanıyor: “Onurlu bir kadın”, “büyük, sert gözler, zengin kirpikler” ve tüm görünümün ciddiyeti, ciddiyeti, gücü. köylü kadın.

Matryona Timofeevna'ya şanslı denir. Kendisi de bunu duyunca, "Şaşırdığından değildi... / Ama bir şekilde şaşırmıştı." İnsanların ona böyle bir lakap takması adil mi? Hadi çözelim.

1. Kahramanın gençliği. Evlilik.

Kahramanın evliliği tüm standartlara göre başarılı: aile müreffeh; sevgi dolu, kızgın değil, hasta ya da yaşlı bir koca değil. Ancak bu hayata mutlu denemez. Köylü kadını neşeden mahrum bırakan dış düşman değil, zorlu yaşam, zalim aile yaşam tarzıdır. Nekrasov yavaş yavaş bu yaşam tarzının ülkenin genel yapısıyla bağlantısını ortaya koyuyor. Köleler arasında genç bir kadının korunacak yeri yoktur. Kendi ailesinde bile efendinin kahyasının yaklaşmalarından saklanamaz. Tüm köleler arasında sonuncusu, en güçsüzü o.

2. İlk doğan çocuğun ölümü.

Dyomushka'yı ölüme mahkum eden büyükbaba Savely değil, kötü kayınvalidesi değil, bir kadın işçiyi bebeği yüz yaşındaki bir adamın bakımına bırakmaya zorlayan aynı köle emeğidir. Bunu sezgisel olarak anlayan anne, oğlunun ölümünü Savely'yi affeder ve acısını onunla paylaşır. İnancının gücü ve duygularının derinliği, yetkililerin duyarsızlığı ve açgözlülüğüyle tezat oluşturuyor.

3. Fedotushka'nın suçluluğu.

Nekrasov köylü topluluğunu idealleştirmiyor. İhtiyaç ve sıkı çalışma nedeniyle küskün insanlar, aç bir kurda acıyan bir çocuğun manevi dürtüsünü takdir edemezler. Fedotushka'yı cezadan kurtaran anne, sadece sağlığını değil aynı zamanda çocuğun hassas, nazik ruhunu da kurtarır. Annenin fedakarlığı oğlunu bir köle olarak değil, bir erkek olarak korur. Matryona Timofeevna'nın yıllar sonra hatırladığı acı değil, acımasız hakarettir. Ve intikamı alınmamış hakaret bir kez daha söyleniyor, şarkıyla haykırılıyor.

4. Zor yıl. Valinin eşi

Matryona Timofeevna'nın sonsuz sabrı ve alçakgönüllü teslimiyeti, karakterin gücünü, kararlılığını ve güçlü iradesini gizler. Çocukları bir askerin mazlum ve savunmasız oğulları olmasınlar diye, kocasını zorunlu askerlikten kurtarmaya gider. Valinin müdahalesi kaderin harika bir hediyesi gibi görünüyor. Ancak asıl değer Matryona Timofeevna'ya aittir. Ödül, kocasının geri dönüşü, ailesinin saygısı ve evin hanımı statüsüdür. Ancak bu ödüller yaşanan azabı hafızadan ve gönülden silemez. Ve köylü kadını yeni acılar beklemektedir: “... Çocuklardan oluşan bir koru… Sevinç mi?.. / Beş oğul! Köylü / Emirler sonsuzdur - / Zaten bir tane almışlar!”

Köylü kadının kaderiyle ilgili hikaye acıyla doludur. "Şanslı kızın" kaderi, sonsuz talihsizliklerin hikayesine dönüşür. Ancak Matryona Korchagina'nın neden seçildiğini ve mutlu kabul edildiğini bir kez daha düşünelim.

Kendimize soralım: Kader köylü kadını kırmayı başardı mı? Matryona Timofeevna evrensel köleliğin ortasında köle mi oldu?

Yazar, köylü kadının günlük fırtınalardan etkilenmediğini ikna edici bir şekilde gösteriyor. Güçlü ruhunun sert güzelliği onlarda yumuşamıştı. Matryona Timofeevna bir köle değil, kaderinin efendisidir. Gücü şiddet içeren cesarette, şenlikte, kısa bir kahramanlık dürtüsünde değil, hayatın zorluklarına karşı günlük mücadelede, sabırlı ve ısrarcı bir yaşam inşasında kendini gösterir.

Matryona Timofeevna'nın yanında "Kutsal Rus'un kahramanı" büyükbabası Savely bile zayıf görünüyor. Yazarın bu kahramana karşı tutumu kararsız; hayranlık ve hüzünlü bir gülümsemeyi birleştiriyor. Savely'nin kahramanlığı sadece işe yaramaz değil, aynı zamanda ümitsizdir. Dyomushka'yı kurtarma gücü verilmediği gibi, ona da geleceği etkileme gücü verilmemiştir. Alman Vogel'i diri diri gömen Korezh adamlarının isyankar dürtüleri, Rus yaşamının sorunlarını çözmez, ancak çok yüksek bir bedelle kurtarılır. “Hoşgörüsüz olmak uçurumdur! / Dayanmak uçurumdur...” - dede bunu elbette biliyor ama sabrın sınırını nasıl belirleyeceğini bilmiyor. Savely, garip kahramanlığıyla dünya hayatından atılır, dünya hayatında bir yerden mahrum kalır. Bu nedenle gücü zayıflığa dönüşür. Yaşlı adam bu yüzden kendini suçluyor:

Nereye gittin, güç?

Ne işe yaradın?

Çubukların altında, çubukların altında

Küçük şeyler için ayrıldım!

Yine de, birçok köylü imgesinin arka planında, büyükbaba Savely, açıklığı ve zihninin gücü, doğanın bütünlüğü ve ruh özgürlüğüyle öne çıkıyor. Matryona Timofeevna gibi o da tamamen köle olmuyor, kendi kaderini inşa ediyor.

Böylece yazar, bu iki karakter örneğini kullanarak bizi, insanların gelecekteki mutluluklarının garantisi olan tükenmez ahlaki gücüne ve dayanıklılığına ikna ediyor.

Kullanılan kitap malzemeleri: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Edebiyat. 10. sınıf. Ders bazlı gelişmeler. - E.: 2014