Şiirde Rusya'da iyi yaşayan insanların şefaatçilerinin görüntüleri. N. Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde "Halkın şefaatçileri". Konuyla ilgili edebiyat üzerine bir deneme: N. A. Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" şiirinde insanların şefaatçilerinin görüntüleri

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiiri, 70'lerin ortasında, Rusya'nın devrimin eşiğinde olduğu yeni bir demokratik yükseliş döneminde yaratıldı. Devrimci fikirleri vaaz eden popülistler tüm umutlarını köylülüğe bağladılar. Devrimci propaganda amacıyla halk arasında kitlesel bir aydınlar hareketi başladı. Ancak “halkın yanına gitmek” başarılı olmadı. Köylü kitleleri popülistlerin devrimci vaazlarına kayıtsız kaldı. Kitlelere devrimci bilincin nasıl aşılanacağı ve onları aktif mücadele yoluna nasıl yönlendireceği sorunu mevcut durumda özellikle akuttur. O dönemin popülist ortamında kırsal kesimde propagandanın biçim ve yöntemleri konusunda tartışmalar yaşanıyordu. Grisha Dobrosklonov'un imajında ​​​​yazar da bu tartışmaya katılıyor. Nekrasov, entelijansiya ile halk arasında canlı bir bağlantının gerekliliğinden ve "halka gitmenin" başarısız olduğu durumlarda bile köylüler arasındaki devrimci propagandanın etkinliğinden şüphe duymuyordu. Halkla birlikte hareket eden, köylülüğün bilincini etkileyen böyle bir savaşçı-ajitatör Grisha Dobrosklonov'dur. O, "son perişan köylüden daha fakir" yaşayan bir zangotun ve ekmeğini gözyaşlarıyla tuzlayan "karşılıksız bir çiftçinin" oğludur. Aç çocukluk ve sert gençlik onu insanlara yaklaştırdı ve Gregory'nin yaşam yolunu belirledi.

... yaklaşık on beş yaşındayım

Gregory zaten kesin olarak biliyordu

Mutluluk için ne yaşayacak

Zavallı ve karanlık

Yerli köşe.

Grisha, karakter özelliklerinin çoğunda Dobrolyubov'a benziyor. Dobrolyubov gibi Dobrosklonov da köylü çıkarları için, tüm "kırgın" ve "aşağılanmış" kişiler için bir savaşçıdır. “...nefes almanın zor olduğu, acının duyulduğu yere” ilk giden olmak istiyor. Zenginliğe ihtiyacı yok ve kişisel refahla ilgili endişelere yabancı. Nekrasovski devrimcisi, “her köylünün tüm kutsal Rusya'da özgür ve neşe içinde yaşayabilmesi için!” uğruna canını vermeye hazırlanıyor.

Gregory yalnız değil. Onun gibi yüzlerce insan zaten “dürüst” yola girmiş durumda. Bütün devrimciler gibi

Kader onun için hazırdı

Yol muhteşem, adı gürültülü

Halkın Savunucusu,

Tüketim ve Sibirya.

Ancak Gregory yaklaşan duruşmalardan korkmuyor çünkü tüm hayatını adadığı davanın zaferine inanıyor. Milyonlarca insanın savaşmak için uyandığını görüyor.

Ordu yükseliyor

sayılamayan,

İçindeki güç etkileyecek

Yok edilemez!

Bu düşünce ruhunu neşeyle ve zafere duyulan güvenle doldurur. Şiir, Gregory'nin sözlerinin Vakhlak köylüleri ve yedi gezgin üzerinde ne kadar güçlü bir etkiye sahip olduğunu, onlara nasıl geleceğe inanç, tüm Ruslar için mutluluk aşıladığını gösteriyor.

Grigory Dobrosklonov, köylülüğün gelecekteki lideri, onların öfkesinin ve aklının temsilcisidir. Yolu zor ama aynı zamanda görkemli, "yalnızca güçlü, sevgi dolu ruhlar" bu yola çıkıyor; bu yolda insanı gerçek mutluluk bekliyor, çünkü Nekrasov'a göre en büyük mutluluk ezilenlerin özgürlüğü mücadelesinde yatıyor. Ana soruya: "Rusya'da kim iyi yaşayabilir?" - Nekrasov cevaplıyor: halkın mutluluğu için savaşçılar. Şiirin anlamı budur.

Keşke gezginlerimiz kendi çatıları altında olabilseler,

Keşke Grisha'ya ne olduğunu bilselerdi.

Göğsündeki muazzam gücü duydu.

Merhametin sesleri kulaklarını sevindirdi,

Asil ilahinin parlak sesleri -

İnsanların mutluluğunun vücut bulmuş halinin şarkısını söyledi.

Şair, halkın kaderini köylülük ile aydınların başarılı birliğine bağlayarak, nasıl temas ve karşılıklı anlayış kurulacağı, aralarındaki uçurumun nasıl kapatılacağı sorusuna çözümünü sunuyor. Yalnızca devrimcilerin ve halkın ortak çabaları köylülüğü özgürlük ve mutluluğun geniş yoluna götürebilir. Bu arada Rus halkı hâlâ “tüm dünya için bir ziyafet”e doğru gidiyor.

N. A. Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" şiiri, haklı olarak şairin ana kitabı, en yüksek başarısı olarak kabul edilir. Ve sadece, Nekrasov'un şiirsel dehasıyla aydınlatılan, ülke tarihinde bir dönüm noktası için tipik olan, toplumun neredeyse tüm sınıflarının temsilcilerini gösteren, Rus gerçekliğine dair ansiklopedik bir kapsama sahip olduğumuz için değil. Çalışma çok katmanlı ve çok yönlüdür. Şair, ana kitabını halk için ve halk adına yaratarak, onların değerli hayallerini ve özlemlerini dile getirdi. "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şairin çağdaş devlet sistemine karşı bir suçlama gibi geliyor. Şiir aynı zamanda Rus halkının cesaretine ve metanetine de bir ilahidir. Nekrasov, acı çekenlerin ve işçilerin, haydutların ve isyancıların resim galerisi arasında bize bir halkın şefaatçisini de gösteriyor - halkın içinden gelen, onların görüşlerini ve inançlarını etkileyecek ve onlara liderlik edebilecek biri.

Bu, Rus edebiyatında halkının arasından etinden etinden gelen bir savaşçının ilk görüntüsüdür. Kırsal bir zangoç ve ilahiyat öğrencisinin oğlu olan Grigory Dobrosklonov, din adamları sınıfına ait değil, çünkü Rusya'da 1868'den beri bu kategori din adamlarının ayrıcalıklarından yararlanmıyordu, ancak emeklerinin meyveleriyle yaşıyordu, yani bir köylü olarak yetersiz varoluş. Annesinin gözyaşlarıyla yarım buçuk ekmekle beslenen Gregory'nin aç çocukluğunun motifi şiirde birkaç kez tekrarlanıyor;

Karanlık ve soğuk olduğu yerde,

Kasvetli, sert, aç,

ışıktan önce uyanıp "aceleciyi açgözlülükle" bekledikleri, "tutumlu yakalayıcının yetersiz beslendiği" yer. Kahraman, kendi annesine duyduğu sevgiyle ve onu besleyen, zor zamanlarda yardım elini uzatan memleketine şükranla dolu bir kalple, hayattaki yolunu seçer. Onda hiçbir hesaplama yok, “yüksek yola” çıkma arzusu yok:

Orada sonsuz kaynar,

İnsanlık dışı

Kan davası savaşı

Ölümcül nimetler için...

Grisha “dürüst yolu” seçiyor:

Onun boyunca yürüyorlar

Sadece güçlü ruhlar

sevgi dolu,

Savaşmak, çalışmak.

Mazlumlar için, mazlumlar için...

Bu, on beş yaşından itibaren bilinçli bir seçimdir, çünkü yüreğindeki vatan sevgisi, zavallı annesine olan sevgiyle birleşmiştir - ve artık samimi bir şefkat, samimi bir vatanseverlik kalmamıştır, bu yüzden "vatan" kelimesi bu kadar anlamlıdır. ağzında doğal. Gregory zaten kesin olarak biliyordu

Bütün hayatını kime verecek?

Ve kimin için öleceğini.

Kişisel menfaatleri ve menfaatleri reddederek üniversiteye kendisi için, gelecekteki bir kariyer için değil, yerli halkına daha fazla fayda sağlamak için gidiyor.

Gümüşe ihtiyacım yok

Altın yok ama Allah'ın izniyle

Böylece yurttaşlarım

Ve her köylü

Özgürce yaşadım - eğlenceli

Kutsal Rusya'nın her yerinde!

Bu bize, kahraman adına soyadı bu kadar kolay tahmin edilen Dobrolyubov'u ve N. G. Chernyshevsky'nin "Ne yapmalı?" romanının kahramanı Rakhmetov'u nasıl hatırlatıyor? - şiirin yazılması sırasında adı okuyucu kitlesinin dudaklarında olan. Şiir onlar hakkında şöyle diyor:

Rus zaten çok şey gönderdi

Oğulları işaretlendi

Tanrı'nın armağanının mührü,

Dürüst yollarda

çoğuna yas tuttum

(Yıldız kayarken

Hızla geçip gidiyorlar!).

Rus'un oğullarının arkasında N.G. Chernyshevsky, V.G. Belinsky, T.G. Shevchenko'nun figürleri görülebilir; Nekrasov, kahramanını halkın mutluluğu için getiriyor.

Vahlachina ne kadar karanlık olursa olsun,

Corvée ile ne kadar tıka basa dolu olursa olsun

Ve kölelik - ve o,

Kutsandıktan sonra yerleştirdim

Grigory Dobrosklonov'da

Böyle bir haberci.

Kader onun için hazırdı

Yol muhteşem, adı gürültülü

Halkın Savunucusu,

Tüketim ve Sibirya.

Nekrasov'un kahramanını da şair, mücadeledeki silah arkadaşı yapması boşuna değildi. "Yürekten" şarkıları sadece Rus halkıyla kan bağının, dünyalarıyla manevi birliğin kanıtı değil, aynı zamanda olup biteni anlama, yaşam inancını gerçekleştirme çabasıdır. Halkın yaşamının kasvetli, umutsuz resimlerini yeniden yaratan "Aç" ve "Tuzlu" şarkılarının ardından, toplumdaki temel değişikliklere, insanların öz farkındalığının artmasına işaret eden başka çizgiler ortaya çıkıyor:

Yeterli! Geçmiş yerleşimle tamamlandı.

Usta ile anlaşma tamamlandı!

Rus halkı güç topluyor

Ve vatandaş olmayı öğrenir...

Popüler öfkenin büyümesi, bir vatandaşın oluşumu temasını geliştiren Grigory Dobrosklonov, ana şarkısı olan “Rus” u besteliyor. Halkın kudretli gücü hakkında "kölelikle kurtarılmış özgür bir kalp" hakkında şarkı söylüyor ve popüler öfkenin ve devrimci yükselişin büyümesini gösteren canlı, benzersiz bir metafor yaratıyor:

Rus hareket etmiyor,

Rus ölü gibi!

Ve ateş aldı

Gizli kıvılcım -

Yara almadan ayağa kalktılar

Davetsiz olarak dışarı çıktılar.

Tahıl tarafından yaşamak

Dağlar zarar gördü!

Ordu yükseliyor -

sayılamayan,

İçindeki güç etkileyecek

Yok edilemez!

Nekrasov, şiirin kahramanları arasında tek kişinin mutlu olduğunu düşünüyor, çünkü şair-savaşçıya göre yalnızca halkın davası için bir savaşçı mutludur. Nekrasov, Grisha hakkındaki hikayeyi iyimser bir notla bitiriyor, kahramana yıkılmaz bir güç ve en önemlisi parlak bir geleceğe inanç, vatanı için canını vermeye hazır olma ve arzu verme bahşediyor:

Göğsünde muazzam sesler duydu,

Merhametin sesleri kulaklarını sevindirdi,

Asil ilahinin parlak sesleri -

İnsanların mutluluğunun vücut bulmuş hali şarkısını söyledi!..

Edebiyat üzerine yazılar: N. A. Nekrasov'un "Rus'ta Kim İyi Yaşıyor" şiirinde "Halkın şefaatçileri""Halkın koruyucusu" teması N. A. Nekrasov'un tüm eserinde yer alıyor ve aynı zamanda "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirinde de yer alıyor. Pek çok yazar ve şair “Ne yapmalı?” sorusuna cevap vermeye çalışmıştır. Nekrasov da eserinde bunun cevabını aramıştır. Hayatta ne için çabalamalı? Rusya'da bir insanın gerçek mutluluğu nedir? Herkesin mutlu olması için ne yapılması gerekiyor? - kendine sordu. Şair, bu sorunları çözmek için mücadeleye katılabilecek ve başkalarına liderlik edebilecek insanlara ihtiyaç olduğuna inanıyordu.

Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov'un görüntülerinde bu tür karakterleri gösterdi. Yakima'da Nagom, halkın hakikati arayan kişinin kendine özgü karakterini sunuyor. Tüm köylüler gibi o da sefil bir hayat yaşıyor ama asi mizacıyla öne çıkıyor. Yakim haklarını savunmaya hazır. Halk hakkında şunları söylüyor: Her köylünün kara bir buluta benzeyen, Öfkeli, tehditkar bir Ruhu vardır - ve Gök gürültüsünün oradan gürlemesi, kanlı yağmurlar yağdırması gerekir. Ermila Girin, adaletinin bilincinde olarak halkın belediye başkanı olarak seçtiği bir adam. Bir katip olarak bile Ermila halk arasında otorite kazandı çünkü... tavsiyelerde bulunacak ve bilgi verecekti; Yeterince gücün olduğu yerde yardım eder, Minnettarlık istemez, Versen de almaz!

Ancak Yermila da suçluydu: Küçük kardeşini askere almaktan korudu, ancak halk onu samimi tövbesinden dolayı affetti. Ancak Ermila'nın vicdanı rahat değildi: belediye başkanlığından ayrıldı ve bir değirmen kiraladı. Ve halk, iyi muamelesi, toprak sahibine ve yoksullara karşı eşit tutumu ve nezaketi nedeniyle ona bir kez daha aşık oldu. "Gri saçlı rahip" Ermila'yı şu şekilde karakterize ediyor: Mutluluk ve huzur için ihtiyaç duyduğu her şeye sahipti, Ve para ve onur, Kıskanılacak, gerçek bir onur, Parayla satın alınmadı, Korkuyla değil: katı gerçekle. Zeka ve nezaketle.

Rahibin ifadesinden Girin'in "katı doğruluk", "zeka ve nezaket" ile şeref kazandığı anlaşılıyor. İnsanların kendisine karşı tutumundan endişe duyuyor ama Ermila'nın kendisi kendisini daha da katı bir şekilde yargılıyor. Kendisi henüz devrimci bir eyleme hazır olmasa da, köylülerin durumunu hafifletmeye, onlara maddi olarak yardım etmeye çalışıyor. Girin zaten vicdanının rahat olduğundan, başkalarının hayatlarını en azından biraz daha kolaylaştırdığından memnun.

Ne yazık ki kahraman farklı tipte bir Rus köylüsünü temsil ediyor. O, gücün ve cesaretin vücut bulmuş halidir. Çubuklara ve ağır çalışmalara rağmen kaderini kabul etmedi. Kendisi hakkında "Markalı ama köle değil" diyor. Rus karakterinin en iyi özelliklerini tasarruflu bir şekilde bünyesinde barındırıyor: vatan ve insanlara duyulan sevgi, zalimlere karşı nefret, özgüven. En sevdiği kelime - "itmek" - yoldaşlarını nasıl neşelendireceğini, onları nasıl toparlayacağını, onları nasıl büyüleyeceğini bilen bir kişiyi onda görmeye yardımcı olur. Savely, “miras”ı iyi bir şekilde savunanlardan biri. Adamlarıyla birlikte nefret edilen menajer Alman Vogel'i idam eder.

Savely gibi insanlar köylülerin huzursuzluğu sırasında sessiz kalmayacaktır. “Halkın savunucuları” arasında en vicdanlı olanı Grisha Dobrosklonov'dur. Bütün hayatını mücadeleye adayan, halkın arasında yaşayan, onların ihtiyaçlarını bilen, eğitimli bir insandır. Şair, Rusya'nın geleceğinin, "kaderin muhteşem bir yol hazırladığı, halkın şefaatçisi, tüketimi ve Sibirya için büyük bir isim hazırladığı" Grisha Dobrosklonov gibi insanlara ait olduğuna inanıyor. Grisha Dobrosklonov'un şarkıları onun yaşam idealleri hakkındaki düşüncelerini, parlak bir geleceğe dair umutlarını yansıtıyor: Halkın payı, onların mutluluğu, Işık ve özgürlük Her şeyden önce. Bir anlık umutsuzlukta Ey Vatan! Düşüncelerim ileri doğru uçuyor. Hala çok acı çekeceksin ama ölmeyeceksin, biliyorum. Kölelikten kurtulmuş, yürek özgür - Altın, altın, halkın yüreği!

Grisha Dobrosklonov'un imajı, hakikatin yanında olduğu, halkın güvendiği, kendisi için dürüst bir yol seçen, "halkın savunucusu" olan kişinin gerçekten mutlu olduğunu anlamaya yardımcı oluyor.

N.A. Nekrasov'un şiirinde gezginler mutluyu arıyor. Onları aramanın arkasında karmaşık bir tema olan ulusal mutluluk yatıyor.

“Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şiirindeki insanların şefaatçilerinin görüntüleri birkaç karakterle temsil edilmektedir. Yazar her birini kendine göre sunuyor ama hepsi şaire yakın ve anlaşılır. Onlara güveniyor, Rus topraklarını onlara güveniyor.

Yakim Nagoy

İşçi, köylü Yakim, yazarın umut ettiği kişilerden biridir. Yakim, sıradan insanların şefaatçisi olabilir ve Rusları mutluluğa ve refaha götürebilir. İnsan bütün ruhuyla toprakla bir olmuştur. Dıştan ona benziyordu: kırışıklıklar kurumuş topraktaki çatlaklara benziyordu, boynu sabandan kesilmiş bir katmana benziyordu, saçları kum gibiydi, ellerinin derisi ağaç kabuğu gibiydi. Yekenin kendisi sabanın üzerindeki bir toprak yığınıdır. Yazarın karşılaştırması anlamlıdır. Adam sabançının işi gibi sadece siyah ve sert değil. Toprak ekmek verir, insanı doyurur. Yakim, yeryüzünün bunu elleriyle yaptığı kişidir, yani Yakim, toprağın ruhudur. Yazar, karakteri yaratırken halk sanatına yöneldi. Kahramanı Rusların savunucusu olan destansı kahramanlara benzetiyor. Hepsi güçlerine ihtiyaç duyulana kadar yeryüzünde çalışırlar. Yakima'nın kendi kaderi var, ancak anlatılan zaman için tipiktir. Köylü St. Petersburg'da çalışmaya gitti. Akıllı, gözlemci ve dikkatlidir. Yakim, tüccarla rekabet etmeye çalışarak tecrübesini kazanır. Adamın karakterinde cesaret ve inatçılık vardır; bunu yapmaya herkes cesaret edemez. Sonuç hapishanedir. Pek çok cesur adam kendilerini orada buluyor. Yazar, karakterin bireyselliğini vurguluyor. Adam güzel şeyleri sever, resimleri ateşten kurtarır. Kahramanın maneviyatı, yoldaşının seçimiyle de vurgulanır. Ayrıca parayı değil ikonları ateşten koruyor. Düşüncelerin saflığı ve adalet umudu Yakima Nagogo ailesinin temelidir.

Nekrasov inanılmaz derecede yetenekli: Yakima hakkındaki hikayeyi özgürlükle ilgili bir şarkıyla bitiriyor. Büyük Volga Nehri halkın genişliğinin ve gücünün sembolüdür, insanların gücü tükenmez, gizlenemez veya durdurulamaz. Bir nehir akışı gibi fışkıracak.

Ermil Girin

Nekrasov, halk arasında güvenilen liderlerin ve liderlerin ortaya çıktığını gösteriyor. Eğer insanları yetiştirirlerse, onları takip edeceklerdir. Yermil genç ama adamlar ona güveniyor. Ona son kuruşlarını vererek sınırsız bağlılıklarını kanıtlıyorlar. Şair, bir bölümde Rus insanının bütün özünü ortaya koyuyor. Hiçbir şekilde zenginlik arzusu taşımaz; her şeyi dürüstçe ve hak ettiği şekilde elde etmeye çalışır. Erkek iletişime açıktır, dertlerini paylaşır, alay konusu olmaktan korkmaz. Rus halkının gücü birlik içindedir. Genç bir adam nasıl akıllı oldu? Yazar şunu öneriyor: Katip olarak görev yaptı. Her hikayeyi araştırdım ve her kuruşa değer verdim. Yermil, fakir ve dezavantajlı köylülerin fazladan parası olmadığını fark ederek ücretsiz olarak yardım etti. Kader adama güç verir. İmtihanı geçemez, günah işler ve tövbe eder. O zaman kaderin armağanlarını kullanamaz. Girin bir değirmen kiralıyor. Ama burada bile karakteri değişmiyor. Değirmenci için herkes eşittir: yoksullar ve zenginler. O dönemde hayat, etrafındaki herkes yoksulluk içindeyken Yermil'e tek başına mutlu olma fırsatı vermez. İsyancılara karşı çıkmaz ve ağır işlerde çalıştırılır. Pek çok insanın şefaatçilerinin kaderi böyle biter.

Yaşlı Adam Savely

Rus toprakları adamlara güç kazandırdı. Uzun yaşarlar ama kolay değil. Dünya mutlu anlar konusunda cimridir. Kölelik zor ve zalimdir. Savely, Rus topraklarının derinliklerinde, serfliğin daha az olduğu yerlerden geldi. Onu özgür ve güçlü yetiştiren doğayla iç içe yaşıyor. Savely bir ayı ya da geyik kadar güçlüdür. Bilgiyi ve sağlığı doğadan alır. Orman ona ruh ve özel nitelikler verir, bu nedenle adam ormanı pek çok insanın yapamayacağı bir şekilde gerçekten sever. Adam, Alman menajerin kurnazlığını göremiyordu ama onun zorbalığına da tahammül edemiyordu. Savely'nin isyanı bir kahramanın kılıcının savruluşu gibi keskindir. Omzuyla Alman'ı kuyuya iter ve köylüler onu diri diri gömerler. İsyanın sonucu ağır çalışma ve yerleşimlerdi. Savely bilgelik kazanır ve karmaşık kavramları açıklayabilen bir kişi haline gelir. Konuşması Rusça kelimenin bir örneğidir. “Markalı ama köle değil!” - halkın şefaatçisinin karakterinin temeli. Savely kırılmadı, eve döndü, ancak akrabaları hayatta yalnızca paraya değer veriyordu. Köylünün kaderi, hayattaki gerçek hedeflerden vazgeçmiş ve kaybetmiş (veya bulamayan) insanlar arasındaki şefaatçilerin işinin ne kadar zor olduğunun bir örneğidir. Savely - halkın şimdiye kadar gizli olan gücünü, zekasını ve bilgeliğini sembolize eder.

Grigory Dobrosklonov

Nekrasov'un şiirinde Grisha'nın imajı özeldir. Yazar ülkenin geleceği konusunda ona güveniyor. Halkın gerçek koruyucusu olmalı. Kahraman bir katip ailesinde büyüdü. Bunda ülkenin güçlü Ortodoksluğunu görebilirsiniz. Annenin karakter gelişiminde büyük rolü vardır. Bu, Rus ruhunun, nezaketinin ve duyarlılığının kadınsı ilkesidir. Grisha, gençliğinde zaten ne için çabalaması gerektiğini anladı. Daha sonra hedefine doğru ilerliyor. Genç savunmacı, halkın mutluluğu için canını vermeye hazır. Şair onu öyle bir şekilde gösteriyor ki, Gregory'nin amacına ulaşacağı anlaşılıyor. Genç adamın vatanseverlik ve mücadeleye dair düşüncelerini şarkılarla aktarması ilginç. Halkın moralini yükseltir, sorunları anlatır ve çözümüne öncülük eder. Birisi Gregory'nin şarkı söylediğini duymuyor. Diğerleri kelimeleri düşünmüyor. Şair, Gregory'yi destekleyecek ve onunla gidecek olanların olmasını umuyor.

N. A. Nekrasov şiirinde halkın çevresinden ortaya çıkan ve halkın iyiliği için aktif savaşçılar haline gelen "yeni insanlar" imgeleri yaratıyor. Bu Ermil Girin. Hangi konumda olursa olsun, ne yaparsa yapsın köylüye faydalı olmaya, ona yardım etmeye, onu korumaya çabalıyor. “Katı doğruluk, zeka ve nezaketle” onur ve sevgi kazandı.

Şair, Nedykhanev ilçesine bağlı Stolbnyaki köyünün isyan ettiği sırada hapsedilen Ermil'in hikayesini aniden keser. Halkın Yermil'i dinleyeceğini bilen ayaklanmayı bastıranlar, onu isyancı köylüleri teşvik etmeye çağırdı. Evet, görünüşe göre halkın şefaatçisi köylülerle tevazu hakkında konuşmadı.

Halkın yerlisi olan demokratik entelektüel türü, bir çiftlik işçisinin ve yarı yoksul bir zangotonun oğlu Grisha Dobrosklonov'un imajında ​​​​somutlaşmıştır. Köylülerin nezaketi ve cömertliği olmasaydı Grisha ve kardeşi Savva açlıktan ölebilirdi. Gençler de köylülere sevgiyle karşılık veriyor. Bu aşk küçük yaşlardan itibaren Grisha’nın kalbini doldurmuş ve onun yolunu belirlemiştir:

Yaklaşık on beş yaşında

Gregory zaten kesin olarak biliyordu

Mutluluk için ne yaşayacak

Zavallı ve karanlık

Yerel köşe

Nekrasov'un okuyucuya Dobrosklonov'un yalnız olmadığı, onun ruhu cesur ve kalbi saf, halkın mutluluğu için savaşanlardan oluşan bir gruptan olduğu fikrini aktarması önemlidir:

Rus zaten çok şey gönderdi

Oğulları işaretlendi

Tanrı'nın armağanının mührü,

Dürüst yollarda

Çoğuna ağladım...

Decembristler döneminde soyluların en iyi insanları halkı savunmak için ayağa kalktıysa, şimdi halk kendi aralarından en iyi oğullarını savaşa gönderiyor ve bu özellikle önemlidir çünkü ulusal öz farkındalığın uyanışına tanıklık eder. :

Vahlachina ne kadar karanlık olursa olsun,

Corvée ile ne kadar tıka basa dolu olursa olsun

Ve kölelik - ve o,

Kutsandıktan sonra yerleştirdim

Grigory Dobrosklonov'da

Böyle bir haberci.

Grisha'nın yolu sıradan bir demokratın tipik yoludur: aç bir çocukluk, bir ilahiyat okulu, "karanlık, soğuk, kasvetli, katı, aç" ama çok okuduğu ve çok düşündüğü yer...

Kader onun için hazırdı

Yol muhteşem, adı gürültülü

Halkın Savunucusu,

Tüketim ve Sibirya.

Yine de şair Dobrosklonov'un imajını neşeli, parlak renklerle boyuyor. Grisha gerçek mutluluğu buldu ve halkının savaş için "böyle bir haberciyi" kutsadığı ülke mutlu olmalı.

Grisha'nın imajı, yalnızca Nekrasov'un çok sevdiği ve saygı duyduğu devrimci demokrasinin liderlerinin özelliklerini değil, aynı zamanda şiirin yazarının özelliklerini de içeriyor. Ne de olsa Grigory Dobrosklonov bir şair ve Nekrasov hareketinin bir şairi, bir şair-vatandaş.

“Tüm Dünya İçin Bir Ziyafet” bölümü Grisha'nın yarattığı şarkıları içeriyor. Bunlar neşeli, umut dolu şarkılar, köylüler sanki kendilerininmiş gibi söylüyorlar. “Rus” şarkısında devrimci iyimserlik duyuluyor:

Ordu yükseliyor - sayısız,

İçindeki güç yok edilemez olacak!

Şiir, başka bir halkın savunucusunun - yazarın - imajını içerir. Şiirin ilk bölümlerinde henüz sesini doğrudan duymuyoruz. Ancak "Tüm Dünya İçin Bir Ziyafet" bölümünde yazar, lirik ara sözlerle doğrudan okuyuculara hitap ediyor. Bu bölümde dil özel bir renk kazanıyor: Halk sözlüğünün yanı sıra kitap gibi, ciddi, romantik bir şekilde yüceltilmiş birçok kelime var (“ışıldayan”, “yüce”, “cezalandırıcı kılıç”, “halkın mutluluğunun vücut bulmuş hali) ”, “Acı verici kölelik”, “Rus'un canlanması”).

Yazarın şiirdeki doğrudan ifadeleri, Grisha'nın şarkılarının da karakteristik özelliği olan parlak bir duyguyla doludur. Yazarın bütün düşünceleri halkla ilgilidir, bütün hayalleri insanların mutluluğuyla ilgilidir. Yazar, Grisha gibi, halkın altın kalbinde, halkın görkemli geleceğinde "halkın gücüne - güçlü bir kuvvete" sıkı sıkıya inanıyor:

Rus halkının henüz sınırları belirlenmedi: Önlerinde geniş bir yol var!

Şair, bu inancı başkalarına da aşılamak, çağdaşlarına devrimci bir başarıya ilham vermek istiyor:

Böyle bir toprak iyidir - . Rus halkının ruhu... Ey ekici! Gelmek!..