Asil yuva romanının ana karakterlerinin özellikleri. I. S. Turgenev. "Asil Yuva". Romanın ana karakterlerinin görüntüleri. Diğer sözlüklerde "Soylu Yuva" nın ne olduğunu görün

Sovremennik'in 1856 Ocak ve Şubat sayılarında Rudin romanını henüz yayınlamış olan Turgenev, yeni bir roman tasarlar. "Asil Yuva" imzalı ilk defterin kapağında şöyle yazıyor: "Asil Yuva", Ivan Turgenev'in bir hikayesi, 1856 başında tasarlandı; uzun bir süre onu çok uzun bir süre almadı, kafasının içinde evirip çevirdi; 1858 yazında Spasskoye'de geliştirmeye başladı. 27 Ekim 1858 Pazartesi günü Spasskoye'de tamamlandı. Son düzeltmeler yazar tarafından 1858 Aralık ayının ortalarında yapıldı ve Sovremennik'in 1959 Ocak sayısında The Noble Nest yayınlandı. Genel ruh haliyle "Soyluların Yuvası", Turgenev'in ilk romanından çok uzak görünüyor. İşin merkezinde son derece kişisel ve trajik bir hikaye, Lisa ve Lavretsky'nin aşk hikayesi var. Kahramanlar tanışır, birbirlerine sempati geliştirirler, sonra severler, bunu kendilerine itiraf etmekten korkarlar çünkü Lavretsky evliliğe bağlıdır. Kısa sürede Liza ve Lavretsky, imkansızlığının farkına vararak hem mutluluk umudunu hem de umutsuzluğu yaşarlar. Romanın kahramanları, her şeyden önce, kaderlerinin önlerine koyduğu sorulara - kişisel mutluluk, sevdiklerine karşı görev, kendini inkar etme, hayattaki yerleri hakkında - cevaplar arıyorlar. Turgenev'in ilk romanında tartışma ruhu vardı. "Rudin" in kahramanları felsefi soruları çözdüler, gerçek bir anlaşmazlık içinde içlerinde doğdu.

"The Noble Nest" in kahramanları ölçülü ve özlü, Lisa, Turgenev'in en sessiz kadın kahramanlarından biridir. Ancak kahramanların iç yaşamı daha az yoğun değildir ve düşünce çalışması yorulmadan gerçeği aramak için yürütülür - sadece neredeyse kelimeler olmadan. Çevrelerindeki ve kendi yaşamlarını anlama arzusuyla bakarlar, dinlerler, düşünürler. Vasilyevsky'deki Lavretsky "sanki onu çevreleyen sessiz hayatın akışını dinliyormuş gibi." Ve belirleyici anda, Lavretsky defalarca "kendi hayatına bakmaya başladı." Yaşam tefekkür şiiri "Soylu Yuva" dan kaynaklanır. Elbette Turgenev'in 1856-1858'deki kişisel ruh hali, bu Turgenev romanının tonunu etkiledi. Turgenev'in roman üzerine düşünmesi, hayatında bir dönüm noktası olan ruhsal bir krizle aynı zamana denk geldi. Turgenev o zamanlar yaklaşık kırk yaşındaydı. Ancak yaşlanma hissinin kendisine çok erken geldiği biliniyor ve şimdi "sadece birinci ve ikinci değil - üçüncü gençlik geçti" diyor. Hayatın yürümediğine, kendisi için mutluluğa güvenmek için çok geç olduğuna, "çiçeklenme zamanının" geçtiğine dair üzücü bir bilinci var. Sevgili kadın Pauline Viardot'tan uzakta mutluluk yoktur, ancak ailesinin yanında, onun sözleriyle - "başka birinin yuvasının kenarında", yabancı bir ülkede - varoluş acı vericidir. Turgenev'in kendi trajik aşk algısı The Nest of Nobles'a da yansıdı. Buna yazarın kaderi üzerine düşünceler eşlik eder. Turgenev, mantıksız zaman kaybı, profesyonellik eksikliği nedeniyle kendini suçluyor. Yazarın romandaki Panshin'in amatörlüğüyle ilgili ironisi bu nedenle - bundan önce Turgenev'in kendisini bir dizi şiddetli kınama izledi. Turgenev'i 1856-1858'de endişelendiren sorular, romanda ortaya konan sorunların çeşitliliğini önceden belirledi, ancak orada doğal olarak farklı bir ışık altında ortaya çıkıyorlar. 22 Aralık 1857'de Roma'dan E. E. Lambert'e, "Şimdi ana yüzü bir kız, dindar bir varlık olan başka bir harika hikayeyle meşgulüm, bu yüze Rus yaşamının gözlemleriyle getirildim" diye yazdı. Genel olarak, din sorunları Turgenev'den uzaktı. Ne manevi bir kriz ne de ahlaki arayışlar onu inanca yönlendirmedi, onu derinden dindar yapmadı, farklı bir şekilde “dini bir varlık” imajına geldi, Rus yaşamının bu fenomenini acilen kavrama ihtiyacı çözümle bağlantılı. daha geniş bir yelpazedeki konuların

"Soyluların Yuvası"nda Turgenev modern hayatın güncel meseleleriyle ilgileniyor, burada kaynaklarına nehrin tam yukarısında ulaşıyor. Bu nedenle romanın kahramanları “kökleriyle”, üzerinde büyüdükleri toprakla gösterilir. Otuz beşinci bölüm, Lisa'nın yetiştirilme tarzıyla başlar. Kızın ne ailesiyle ne de bir Fransız mürebbiye ile manevi yakınlığı yoktu, Puşkin'in Tatyana'sı gibi dadı Agafya'nın etkisi altında büyütüldü. Hayatında iki kez büyük ilgi gören, iki kez rezil olan ve kadere boyun eğen Agafya'nın hikayesi koca bir hikaye olabilir. Yazar, Agafya'nın hikayesini eleştirmen Annenkov'un tavsiyesi üzerine tanıttı - aksi takdirde, ikincisine göre romanın sonu, Liza'nın manastıra gidişi anlaşılmazdı. Turgenev, Agafya'nın şiddetli çileciliğinin ve konuşmalarının kendine özgü şiirinin etkisi altında Lisa'nın katı ruhani dünyasının nasıl oluştuğunu gösterdi. Agafya'nın dini alçakgönüllülüğü, Liza'da affetmenin, kadere boyun eğmenin ve mutluluğun kendini inkar etmesinin başlangıcını getirdi.

Liza'nın imajında ​​\u200b\u200bgörüş özgürlüğü, yaşam algısının genişliği, imajının doğruluğu etkilendi. Doğası gereği, yazarın kendisine dinsel özveriden, insani zevklerin reddinden daha yabancı hiçbir şey yoktu. Turgenev, en çeşitli tezahürlerinde hayattan zevk alma yeteneğinin doğasında vardı. İncelikle güzelliği hissediyor, hem doğanın doğal güzelliğinden hem de zarif sanat eserlerinden neşe duyuyor. Ama en önemlisi, kendisine yakın olmasa da bütün ve mükemmel bir insanın güzelliğini nasıl hissedeceğini ve aktaracağını biliyordu. Ve bu nedenle, Lisa'nın imajı bu kadar hassasiyetle süslenmiştir. Puşkin'in Tatyana'sı gibi Lisa da Rus edebiyatının mutluluktan vazgeçmeyi başka birine acı çektirmekten daha kolay bulan kadın kahramanlarından biridir. Lavretsky, "kökleri" geçmişe giden bir adamdır. Şeceresinin baştan, 15. yüzyıldan anlatılmasına şaşmamalı. Ancak Lavretsky sadece kalıtsal bir asil değil, aynı zamanda bir köylü kadının oğludur. Bunu hiçbir zaman unutmaz, “köylü” özelliklerini kendinde hisseder ve etrafındakiler onun olağanüstü fiziksel gücüne şaşırırlar. Liza'nın teyzesi Marfa Timofeyevna, onun kahramanlığına hayran kaldı ve Liza'nın annesi Marya Dmitrievna, Lavretsky'nin ince tavır eksikliğini kınadı. Kahraman, hem kökeni hem de kişisel nitelikleri gereği insanlara yakındır. Ancak aynı zamanda, kişiliğinin oluşumunda Voltairecilik, babasının Anglomania ve Rus üniversite eğitiminden etkilenmiştir. Lavretsky'nin fiziksel gücü bile sadece doğal değil, aynı zamanda İsviçreli bir öğretmenin yetiştirilmesinin meyvesidir.

Yazar, Lavretsky'nin bu ayrıntılı tarih öncesi öyküsünde, yalnızca kahramanın atalarıyla ilgilenmiyor, Lavretsky'nin birkaç neslinin öyküsünde, Rus yaşamının karmaşıklığı, Rus tarihsel süreci de yansıtılıyor. Panshin ve Lavretsky arasındaki anlaşmazlık son derece önemlidir. Akşam saatlerinde, Lisa ve Lavretsky'nin açıklamasından önceki saatlerde ortaya çıkıyor. Ve bu tartışmanın romanın en lirik sayfalarına dokunması boşuna değil. Turgenev için kişisel kaderler, kahramanlarının ahlaki arayışları ve halka organik yakınlıkları, onlara karşı "eşitler" konusundaki tutumları burada birleşiyor.

Lavretsky, Panshin'e, bürokratik özbilincin zirvesinden sıçramaların ve kibirli değişikliklerin imkansızlığını kanıtladı - ne kendi anavatanları hakkındaki bilgiyle, ne de gerçekten bir ideale, hatta olumsuz bir inançla haklı gösterilmeyen değişiklikler; kendi yetiştirilme tarzını örnek olarak gösterdi, her şeyden önce "insanların gerçeğinin ve ondan önceki alçakgönüllülüğünün ..." tanınmasını talep etti. Ve bu popüler gerçeği arıyor. Liza'nın dini inkarını ruhuyla kabul etmez, teselli olarak imana yönelmez, ancak manevi bir kriz yaşar. Lavretsky için, onu bencillik ve tembellikle suçlayan üniversiteden bir yoldaş olan Mikhalevich ile yaptığı görüşme boşuna geçmiyor. Feragat, dini olmasa da hala devam ediyor - Lavretsky "gerçekten kendi mutluluğunu, bencil hedefleri hakkında düşünmeyi bıraktı." Halkın gerçeğiyle olan birliği, bencil arzuların reddedilmesi ve yerine getirilen bir göreve gönül rahatlığı veren yorulmak bilmeyen çalışma yoluyla sağlanır.

Roman, Turgenev'e en geniş okuyucu çevrelerinde popülerlik kazandırdı. Annenkov'a göre, "kariyerlerine başlayan genç yazarlar birbiri ardına ona geldiler, eserlerini getirdiler ve kararını beklediler...". Turgenev, romandan yirmi yıl sonra kendisi hatırladı: "Soyluların Yuvası", kaderime düşen en büyük başarıydı. Bu roman çıktığından beri halkın ilgisini hak eden yazarlar arasında sayıldım.

Ünlü Rus yazar I. S. Turgenev'in birçok harika eseri yazılmıştır, "Soyluların Yuvası" en iyilerinden biridir.

"Soyluların Yuvası" romanında Turgenev, Rus soylularının yaşam tarzlarını ve geleneklerini, ilgi alanlarını ve hobilerini anlatıyor.

İşin kahramanı - asil Lavretsky Fedor Ivanovich - teyzesi Glafira'nın ailesinde büyüdü. Fedor'un eski bir hizmetçi olan annesi, çocuk çok küçükken öldü. Baba yurt dışında yaşıyordu. Fedor on iki yaşındayken babası eve döner ve oğlunu büyütmekle kendisi ilgilenir.

Çalışmanın bir özeti olan "Soylu Yuva" romanı, bize soylu ailelerde çocukların ne tür bir ev eğitimi ve yetiştirilme tarzı aldığını bulma fırsatı veriyor. Fedor'a birçok bilim öğretildi. Yetiştirilme tarzı sertti: Onu sabah erkenden uyandırdılar, günde bir kez beslediler, ata binmeyi ve ateş etmeyi öğrettiler. Lavretsky, babası öldüğünde okumak için Moskova'ya gitti. O zaman 23 yaşındaydı.

Bu çalışmanın bir özeti olan "Soylu Yuva" romanı, Rusya'nın genç soylularının hobileri ve tutkuları hakkında bilgi edinmemizi sağlayacak. Fyodor, tiyatroya yaptığı ziyaretlerden birinde kutuda güzel bir kız gördü - Varvara Pavlovna Korobina. Bir arkadaşı onu güzelin ailesiyle tanıştırır. Varenka akıllı, tatlı ve eğitimliydi.

Üniversitede okumak, Fedor'un Varvara ile evlenmesi nedeniyle terk edildi. Genç eşler St. Petersburg'a taşınır. Orada oğulları doğar ve kısa süre sonra ölür. Bir doktorun tavsiyesi üzerine Lavretsky'ler Paris'te yaşamaya giderler. Kısa süre sonra girişimci Varvara, popüler bir salonun metresi olur ve ziyaretçilerinden biriyle bir ilişki başlatır. Yanlışlıkla seçtiği kişiden bir aşk notu okuduğunu öğrenen Lavretsky, onunla tüm ilişkilerini keser ve malikanesine geri döner.

Bir keresinde iki kızı Lisa ve Lena ile birlikte yaşayan kuzeni Kalitina Maria Dmitrievna'yı ziyaret etti. En büyüğü - dindar Lisa - Fedor ile ilgilendi ve kısa süre sonra bu kıza karşı hislerinin ciddi olduğunu anladı. Liza'nın bir hayranı vardı, sevmediği belli bir Panshin, ancak annesinin tavsiyesi üzerine onu geri çevirmedi.

Lavretsky, Fransız dergilerinden birinde karısının öldüğünü okudu. Fedor, Lisa'ya aşkını ilan eder ve aşkının karşılıklı olduğunu öğrenir.

Genç adamın mutluluğu sınır tanımıyordu. Sonunda hayallerinin kızıyla tanıştı: hassas, çekici ve aynı zamanda ciddi. Ama eve döndüğünde, canlı ve zarar görmemiş Varvara onu fuayede bekliyordu. Kocasına, sadece kızları Ada'nın iyiliği için de olsa, onu affetmesi için gözyaşları içinde yalvardı. Paris'te kötü bir şöhrete sahip olan güzel Varenka, salonu artık ona lüks bir yaşam için ihtiyaç duyduğu geliri sağlayamadığı için ciddi bir şekilde paraya ihtiyaç duyuyordu.

Lavretsky, ona yıllık bir harçlık verir ve malikanesine yerleşmesine izin verir, ancak onunla yaşamayı reddeder. Zeki ve becerikli Varvara, Lisa ile konuştu ve dindar ve uysal kızı Fyodor'dan vazgeçmeye ikna etti. Lisa, Lavretsky'yi ailesini terk etmemeye ikna eder. Ailesini mülküne yerleştirir ve Moskova'ya gider.

Gerçekleşmeyen umutlarından derinden hayal kırıklığına uğrayan Liza, seküler dünyayla tüm ilişkilerini keser ve oradaki hayatın anlamını acı çekmekte ve dualarda bulmak için bir manastıra gider. Lavretsky onu manastırda ziyaret eder ama kız ona bakmaz bile. Duyguları sadece titreyen kirpiklerle ihanete uğradı.

Ve Varenka, orada neşeli ve kaygısız bir hayata devam etmek için tekrar St.Petersburg'a ve ardından Paris'e gitti. Romanın özeti olan “Asillerin Yuvası”, bir insanın ruhunda duygularının, özellikle de sevginin ne kadar yer kapladığını hatırlatır.

Sekiz yıl sonra Lavretsky, bir zamanlar Lisa ile tanıştığı evi ziyaret eder. Fyodor yine geçmişin atmosferine daldı - pencerenin dışında aynı bahçe, oturma odasında aynı piyano. Eve döndükten sonra uzun süre başarısız aşkının üzücü anılarıyla yaşadı.

Çalışmanın kısa bir özeti olan "Soyluların Yuvası", 19. yüzyıl Rus soylularının yaşam tarzının ve geleneklerinin bazı özelliklerine değinmemizi sağladı.

Turgenev, 1855'te "Soyluların Yuvası" romanını tasarladı. Bununla birlikte, yazar o dönemde yeteneğinin gücü hakkında şüpheler yaşadı ve yaşamdaki kişisel düzensizliğin izi de üst üste bindirildi. Turgenev, roman üzerinde çalışmaya ancak 1858'de Paris'ten vardığında yeniden başladı. Roman, 1859 için Sovremennik'in Ocak kitabında yayınlandı. Yazarın kendisi daha sonra "Soyluların Yuvası" nın başına gelen en büyük başarıya sahip olduğunu belirtti.

Bu romanda yeniyi, ortaya çıkan, yansıyan modernliği, o dönemin soylu entelijansiyasının hayatındaki ana anları fark etme ve tasvir etme yeteneği ile ayırt edilen Turgenev. Lavretsky, Panshin, Liza, kafa tarafından yaratılan soyut görüntüler değil, yaşayan insanlar - 19. yüzyılın 40'lı yıllarının nesillerinin temsilcileri. Turgenev'in romanında sadece şiir değil, eleştirel bir yönelim de var. Yazarın bu eseri, "asil yuvalar" için ölmekte olan bir şarkı olan otokratik-feodal Rusya'nın bir kınamasıdır.

Turgenev'in eserlerinde en sevilen eylem yeri, içlerinde yüce deneyimlerin hüküm sürdüğü "asil yuvalar" dır. Kaderleri Turgenev'i heyecanlandırıyor ve onun "Asil Yuva" adlı romanlarından biri, kaderleri için bir endişe duygusuyla dolu.

Bu roman, "asil yuvaların" yozlaştığı bilinciyle doludur. Turgenev, Lavretsky'lerin ve Kalitinlerin soylu soy kütüklerini eleştirel bir şekilde aydınlatıyor ve onlarda feodal keyfiliğin bir kronolojisini, "vahşi asalet" ile Batı Avrupa'ya aristokrat hayranlığın tuhaf bir karışımını görüyor.

"Soyluların Yuvası" nın ideolojik içeriğini ve görüntü sistemini ele alalım. Turgenev, romanın merkezine soylu sınıfın temsilcilerini yerleştirdi. Romanın kronolojik çerçevesi 40'lardır. Aksiyon 1842'de başlıyor ve sonsöz 8 yıl sonra meydana gelen olayları anlatıyor.

Yazar, soylu entelijansiyanın en iyi temsilcilerinin kendilerinin ve halklarının kaderi için endişe duymaya başladıkları, Rusya'nın hayatındaki o dönemi yakalamaya karar verdi. Turgenev ilginç bir şekilde eserinin olay örgüsüne ve kompozisyon planına karar verdi. Kahramanlarını hayatlarının en yoğun dönüm noktalarında gösteriyor.

Yurtdışında sekiz yıl kaldıktan sonra Fyodor Lavretsky, ailesinin mülküne geri döner. Büyük bir şok yaşadı - karısı Varvara Pavlovna'nın ihaneti. Yorgun ama acıdan kırılmamış olan Fyodor İvanoviç, köylülerinin hayatını iyileştirmek için köye geldi. Yakındaki bir kasabada kuzeni Marya Dmitrievna Kalitina'nın evinde kızı Liza ile tanışır.

Lavretsky ona saf aşkla aşık oldu, karşılığında Lisa ona cevap verdi.

Yazar, "Soyluların Yuvası" romanında aşk temasına çok önem veriyor çünkü bu duygu, karakterlerin tüm en iyi özelliklerini vurgulamaya, karakterlerindeki ana şeyi görmeye, ruhlarını anlamaya yardımcı oluyor. Aşk, Turgenev tarafından insanlarda en iyiyi uyandıran en güzel, parlak ve saf duygu olarak tasvir edilmiştir. Turgenev'in başka hiçbir romanında olmadığı gibi bu romanda da en dokunaklı, romantik, yüce sayfalar kahramanların aşkına ayrılmıştır.

Lavretsky ve Liza Kalitina'nın aşkı hemen kendini göstermez, onlara birçok düşünce ve şüphe yoluyla yavaş yavaş yaklaşır ve sonra karşı konulmaz gücüyle birdenbire üzerlerine düşer. Hayatı boyunca çok şey deneyimlemiş olan Lavretsky: hem hobiler hem de hayal kırıklıkları ve tüm yaşam hedeflerinin kaybı, ilk başta Lisa'ya, masumiyetine, saflığına, kendiliğindenliğine, samimiyetine - Varvara Pavlovna'nın sahip olmadığı tüm bu niteliklere hayran kalıyor, ikiyüzlü, onu terk eden Lavretsky'nin karısını ahlaksızlaştırdı. Lisa ruhen ona yakındır: “Bazen zaten tanıdık olan ancak birbirine yakın olmayan iki kişinin birkaç dakika içinde aniden ve hızlı bir şekilde birbirlerine yaklaşmaları olur ve bu yakınlaşmanın bilinci hemen görüşlerinde ifade edilir. , dostane ve sessiz gülümsemelerinde, kendi içlerinde hareketlerinde. Lavretsky ve Liza'nın başına gelen tam olarak buydu." Çok konuşurlar ve pek çok ortak yönlerinin olduğunun farkına varırlar. Lavretsky hayatı, diğer insanları, Rusya'yı ciddiye alıyor, Lisa da kendi idealleri ve inançları olan derin ve güçlü bir kız. Lisa'nın müzik öğretmeni Lemm'e göre, o "adil, yüce duyguları olan ciddi bir kız." Lisa'ya parlak bir geleceği olan bir şehir yetkilisi olan genç bir adam kur yapar. Lisa'nın annesi onu onunla evlendirmekten memnuniyet duyacaktır, bunun Lisa için harika bir eş olduğunu düşünür. Ama Liza onu sevemez, ona karşı tavrında yanlışlık hisseder, Panshin yüzeysel bir insandır, insanlarda duyguların derinliğini değil, dışsal parlaklığı takdir eder. Romanın diğer olayları, Panshin hakkındaki bu görüşü doğrulamaktadır.

Lavretsky, ancak karısının Paris'te öldüğü haberini aldığında kişisel mutluluk düşüncesini kabul etmeye başlar.

Mutluluğa yakındılar, Lavretsky Liza'ya eşi Varvara Pavlovna'nın ölümünü bildiren bir Fransız dergisi gösterdi.

Turgenev, en sevdiği üslupla, utanç ve aşağılanmadan kurtulmuş bir kişinin duygularını anlatmıyor, karakterlerinin deneyimlerini hareketler, jestler, yüz ifadeleriyle tasvir eden "gizli psikoloji" tekniğini kullanıyor. Lavretsky, karısının ölüm haberini okuduktan sonra "giyindi, bahçeye çıktı ve sabaha kadar aynı sokakta bir aşağı bir yukarı yürüdü." Bir süre sonra Lavretsky, Liza'yı sevdiğine ikna olur. Zaten deneyimlediği için bu duygudan memnun değil ve bu ona sadece hayal kırıklığı getirdi. Karısının ölüm haberini doğrulamaya çalışıyor, belirsizlikten kıvranıyor. Ve Liza'ya olan aşk daha da güçleniyor: "Bir çocuk gibi sevmiyordu, içini çekip çürümek yüzüne gelmiyordu ve Liza'nın kendisi bu tür bir duygu uyandırmadı; ama her yaşta aşkın kendi ıstırabı vardır ve o onları tamamen deneyimledi. Yazar, kahramanların duygularını, açıklamalarından önce özellikle güzel olan doğa tasvirleriyle aktarıyor: “Her birinin göğsünde büyüyen bir kalbi vardı ve onlar için hiçbir şey kaybolmadı: onlar için bir bülbül şarkı söyledi ve yıldızlar yandı. ve ağaçlar, uykunun, yazın mutluluğunun ve sıcaklığın yatıştırdığı usulca fısıldadı. Lavretsky ve Lisa arasındaki aşk ilanı sahnesi, Turgenev tarafından şaşırtıcı derecede şiirsel ve dokunaklı bir şekilde yazılmıştır, yazar, karakterlerin duygularını ifade etmek için en basit ve aynı zamanda en hassas kelimeleri bulur. Lavretsky geceleri Liza'nın evinde dolaşıyor, mumun yandığı penceresine bakıyor: "Lavretsky hiçbir şey düşünmedi, hiçbir şey beklemiyordu; Lisa'ya yakın hissetmek, bahçesinde bir bankta oturmak onun için hoştu. , birden fazla oturduğu yer .. Bu sırada Liza, sanki Lavretsky'nin orada olduğunu hissediyormuş gibi bahçeye çıkıyor: “Beyaz bir elbise içinde, örgüleri omuzlarının üzerinden bükülmemiş, sessizce masaya yaklaştı, eğildi Bir mum yaktı ve bir şey aradı, sonra yüzünü bahçeye çevirerek açık kapıya yaklaştı ve bembeyaz, hafif, narin, eşikte durdu.

Bir aşk ilanı var, ardından Lavretsky mutluluktan bunaldı: "Aniden ona bazı harika, muzaffer sesler başının üstünden dökülüyormuş gibi geldi; durdu: sesler daha da muhteşem gürledi; melodik bir şekilde aktılar. , güçlü akış, - içlerinde, tüm mutluluğu konuşuyor ve şarkı söylüyor gibiydi. Bu, Lemm tarafından bestelenen müzikti ve Lavretsky'nin ruh haline tam olarak uyuyordu: "Lavretsky uzun zamandır böyle bir şey duymamıştı: ilk sesten itibaren tatlı, tutkulu melodi kalbi kucakladı; her yerde parladı, her şey solgunlaştı. ilham, mutluluk, güzellik, büyüdü ve eridi; yeryüzündeki sevgili, gizli, kutsal olan her şeye dokundu; ölümsüz bir hüzün soludu ve ölmek için cennete gitti. Müzik, kahramanların hayatlarındaki trajik olayları yansıtır: mutluluk zaten çok yakınken, Lavretsky'nin karısının ölüm haberinin yanlış olduğu ortaya çıkar, Varvara Pavlovna, parasız kaldığı için Fransa'dan Lavretsky'ye döner.

Lavretsky bu olaya metanetle katlanıyor, kadere boyun eğiyor ama Lisa'ya ne olacağı konusunda endişeli çünkü ilk kez aşık olan Lisa'nın bunu deneyimlemesinin nasıl bir şey olduğunu anlıyor. Tanrı'ya derin, özverili bir inançla korkunç bir umutsuzluktan kurtulur. Liza, tek bir şey dileyerek manastıra gider - Lavretsky'nin karısını affetmesi. Lavretsky onu affetti ama hayatı sona ermişti, Lisa'yı karısıyla her şeye yeniden başlayamayacak kadar çok seviyordu. Romanın sonunda Lavretsky, yaşlı bir adam olmaktan çok, yaşlı bir adama benziyor ve kendini yaşını aşmış bir adam gibi hissediyor. Ancak karakterlerin aşkı burada bitmedi. Hayatları boyunca taşıyacakları duygu budur. Lavretsky ve Lisa arasındaki son görüşme buna tanıklık ediyor. "Diyorlar ki Lavretsky, Liza'nın saklandığı o ücra manastırı ziyaret etti - onu gördü. Liza korodan koroya geçerek yanından geçti, bir rahibenin düzgün, aceleyle alçakgönüllü yürüyüşüyle ​​yürüdü - ve ona bakmadı; sadece gözlerinin kirpikleri ona döndü, biraz titrediler, ancak bir deri bir kemik kalmış yüzünü daha da aşağı eğdi - ve bir tespihle iç içe geçmiş, kenetlenmiş ellerinin parmakları birbirine daha da sıkı bastırdı. Aşkını unutmadı, Lavretsky'yi sevmekten vazgeçmedi ve manastıra gitmesi bunu doğruluyor. Ve Lisa'ya olan sevgisini bu kadar gösteren Panshin, tamamen Varvara Pavlovna'nın büyüsüne kapıldı ve onun kölesi oldu.

I.S.'nin romanındaki aşk hikayesi. Turgenev'in "Soyluların Yuvası" çok trajik ve aynı zamanda güzel, güzel çünkü bu duygu ne zamana ne de yaşam koşullarına bağlı değil, bir kişinin etrafındaki bayağılığın ve günlük hayatın üzerine çıkmasına yardımcı oluyor, bu duygu insanı yüceltir ve insan yapar.

Fyodor Lavretsky'nin kendisi, bir zamanlar bu ailenin güçlü, seçkin temsilcileri olan, yavaş yavaş yozlaşan Lavretsky ailesinin soyundan geliyordu - Andrei (Fyodor'un büyük büyükbabası), Peter, ardından Ivan.

İlk Lavretsky'lerin ortak noktası cehalettir.

Turgenev, Lavretsky ailesindeki nesillerin değişimini, bunların çeşitli tarihsel gelişim dönemleriyle bağlantılarını çok doğru bir şekilde gösteriyor. Zalim ve vahşi bir tiran-toprak sahibi, Lavretsky'nin büyük büyükbabası ("efendi ne isterse yaptı, erkekleri kaburgalarından astı ... kendisinden daha yaşlı olanı tanımıyordu"); bir zamanlar "tüm köyü alt üst eden", umursamaz ve misafirperver bir "bozkır ustası" olan büyükbabası; Voltaire ve "fanatik" Diderot'ya karşı nefret dolu, bunlar Rus "vahşi soylularının" tipik temsilcileridir. Bunların yerini, çok ileri yaşta genç bir Fransızla evlenen anlamsız eski prenses Kubenskaya'nın görüntülerinde gördüğümüz, kültüre alışmış olan "Fransızlık", ardından Anglomanizm iddiaları alıyor. kahraman Ivan Petrovich. "İnsan Hakları Beyannamesi" ve Diderot'ya olan tutkusuyla başlayıp, dualar ve hamam ile sona erdi. "Bir özgür düşünür - kiliseye gitmeye ve dua etmeye başladı; bir Avrupalı ​​- saat ikide yıkanmaya ve yemek yemeye, dokuzda yatmaya, uşağın gevezeliğiyle uykuya dalmaya başladı; bir devlet adamı - tüm planlarını, tüm yazışmalarını yaktı , valinin önünde titredi ve polis memuru için telaşlandı." Rus soylularının ailelerinden birinin tarihi böyleydi.

Pyotr Andreevich'in gazetelerinde torun, "Ekselansları Prens Alexander Andreevich Prozorovsky tarafından Türk İmparatorluğu ile sonuçlandırılan uzlaşmanın St. Petersburg şehrinde kutlanması" ya da bir sandık tarifi yazdığı tek harap kitabı buldu. bir notla dekocht; "bu talimat, Hayat Veren Üçlü Fyodor Avksentievich Kilisesi'nin protopresbiterinden General Praskovya Feodorovna Saltykova'ya verildi" vb.; takvimler, bir rüya kitabı ve Abmodik'in çalışmalarının yanı sıra yaşlı adamın kitabı yoktu. Ve bu vesileyle, Turgenev ironik bir şekilde şunları söyledi: "Okumak onun çizgisinde değildi." Turgenev geçerken sanki seçkin soyluların lüksüne işaret ediyor. Böylece, Prenses Kubenskaya'nın ölümü şu renklerle aktarılıyor: Prenses "kızarmış, amber ala Rishelieu ile parfümlenmiş, etrafı kara bacaklı küçük köpekler ve gürültülü papağanlarla çevrili, XV. Louis zamanından kalma çarpık bir ipek kanepede öldü. elinde Petitot tarafından yapılmış emaye bir enfiye kutusuyla."

Fransız olan her şeyin önünde eğilen Kubenskaya, Ivan Petrovich'e aynı zevkleri aşıladı, bir Fransız yetiştirme tarzı verdi. Yazar, Lavretskys gibi soylular için 1812 savaşının önemini abartmıyor. Sadece geçici olarak "damarlarında Rus kanının aktığını hissettiler." "Peter Andreevich, masrafları kendisine ait olmak üzere bütün bir savaşçı alayını giydirdi." Ama sadece. Fyodor İvanoviç'in ataları, özellikle babası, Ruslardan çok yabancılara düşkündü. Yurt dışından dönen Avrupa eğitimli Ivan Petrovich, hane halkına yeni bir görünüm getirdi ve Turgenev'in hakkında yazdığı her şeyi eskisi gibi bırakarak ironi olmadan değil: köylülerin doğrudan efendiye hitap etmesi yasaklandı: vatansever yurttaşlarını gerçekten hor gördü .

Ve Ivan Petrovich, oğlunu yabancı bir yönteme göre yetiştirmeye karar verdi. Ve bu, Rus olan her şeyden ayrılmaya, anavatandan ayrılmaya yol açtı. "Bir Angloman oğluna kaba bir şaka yaptı." Çocukluğundan beri yerli halkından kopan Fedor, gerçek olan desteğini kaybetti. Yazarın Ivan Petrovich'i şerefsiz bir ölüme götürmesi tesadüf değil: yaşlı adam, kaprisleriyle etrafındaki herkesin yaşamasına izin vermeyen, zavallı bir kör, şüpheli, dayanılmaz bir egoist oldu. Ölümü, Fyodor İvanoviç için bir kurtuluştu. Hayat birdenbire gözünün önünde açıldı. 23 yaşında, hayatta uygulamak, en azından köylerinin köylülerine fayda sağlamak için bilgi edinme kararlılığıyla öğrenci sırasına oturmaktan çekinmedi. Fedor'un izolasyonu ve asosyalliği nereden geldi? Bu nitelikler "Spartalı eğitimin" sonucuydu. Delikanlıyı hayatın içine sokmak yerine, "yapay olarak inzivaya çekilmiş", hayatın çalkantılarından korumuşlardı.

Lavretsky'lerin şeceresi, okuyucunun toprak sahiplerinin halktan kademeli olarak ayrılışının izini sürmesine, Fyodor İvanoviç'in hayattan nasıl "çıktığını" açıklamasına yardımcı olmayı amaçlamaktadır; soyluların sosyal ölümünün kaçınılmaz olduğunu kanıtlamak için tasarlanmıştır. Başkalarının pahasına yaşama yeteneği, bir kişinin kademeli olarak bozulmasına yol açar.

Ayrıca, ebeveynlerin çocukları besledikleri ve giydirdikleri sürece umursamadıkları Kalitin ailesi hakkında bir fikir de verilmektedir.

Bütün bu resim, gösterişli bir emekli kaptan ve ünlü bir oyuncu olan eski resmi Gedeonov'un dedikoducu ve soytarı figürleriyle tamamlanıyor - hükümet parasını seven Peder Panigin - emekli General Korobin, müstakbel kayınpeder Lavretsky, vb. Romandaki karakterlerin ailelerinin hikâyesini anlatan Turgenev, pastoral "soylu yuvalar" imgesinden çok uzak bir tablo oluşturuyor. İnsanları tam anlamıyla batıya doğru tam anlamıyla yoğun bitki örtüsüne kadar sert bir şekilde vuran rengarenk bir Rusya'yı gösteriyor.

Ve Turgenev için ülkenin kalesi, gücünün yoğunlaştığı ve geliştiği yer olan tüm "yuvalar" bir çürüme ve yıkım sürecinden geçiyor. Lavretsky'nin atalarını halkın ağzından anlatan yazar (avlu adamı Anton'un şahsında), soylu yuvaların tarihinin kurbanlarının çoğunun gözyaşlarıyla yıkandığını gösteriyor.

Bunlardan biri - Lavretsky'nin annesi - ne yazık ki çok güzel olduğu ortaya çıkan, babasını kızdırmak arzusuyla evlenen asilzadenin dikkatini çeken basit bir serf kızı, Petersburg'a gitti. başka biriyle ilgilenmeye başladı. Ve oğlunun eğitim amacıyla ondan alınmasına dayanamayan zavallı Malasha, "istifa ederek, birkaç gün içinde gözden kayboldu."

Fyodor Lavretsky, insan kişiliğinin kötüye kullanıldığı koşullarda yetiştirildi. Annesinin, eski serf Malanya'nın nasıl belirsiz bir konumda olduğunu gördü: bir yandan, resmen Ivan Petrovich'in karısı olarak kabul edildi, sahiplerinin yarısına devredildi, diğer yandan ona küçümsemeyle davranıldı. özellikle baldızı Glafira Petrovna. Pyotr Andreevich, Malanya'yı "dövülmüş bir soylu kadın" olarak nitelendirdi. Fedya'nın kendisi çocuklukta özel konumunu hissetti, aşağılanma duygusu ona baskı yaptı. Glafira onun üzerinde hüküm sürdü, annesinin onu görmesine izin verilmedi. Fedya sekizinci yaşındayken annesi öldü. Turgenev, "Onun anısı," diye yazıyor, "sessiz ve solgun yüzünün, donuk bakışlarının ve çekingen okşamalarının, sonsuza dek kalbine kazınmıştı."

Serflerin "sorumsuzluğu" teması, Turgenev'in Lavretsky ailesinin geçmişi hakkındaki tüm anlatımına eşlik ediyor. Lavretsky'nin kötü ve otoriter teyzesi Glafira Petrovna'nın imajını, lordun hizmetinde yaşlanan eskimiş uşak Anton ve yaşlı kadın Apraksey'in imajları tamamlıyor. Bu görüntüler "asil yuvalardan" ayrılamaz.

Çocukluğunda Fedya, halkın durumu, serflik hakkında düşünmek zorunda kaldı. Ancak bakıcıları onu hayattan uzaklaştırmak için ellerinden gelen her şeyi yaptılar. Vasiyeti Glafira tarafından bastırıldı, ancak "... zaman zaman üzerine vahşi bir inatçılık geldi." Fedya, babası tarafından büyütüldü. Onu bir Spartalı yapmaya karar verdi. Ivan Petrovich'in "sistemi" "çocuğun kafasını karıştırdı, kafasına kafa karışıklığı yerleştirdi, sıkıştırdı." Fedya'ya kesin bilimler ve "şövalye duygularını sürdürmek için hanedanlık armaları" sunuldu. Baba, genç adamın ruhunu yabancı bir modele dönüştürmek, ona İngiliz olan her şeye sevgi aşılamak istedi. Fedor'un hayattan, insanlardan kopuk bir adam olduğu ortaya çıkan böyle bir yetiştirmenin etkisi altındaydı. Yazar, kahramanının manevi çıkarlarının zenginliğini vurgular. Fedor, Mochalov'un performansının tutkulu bir hayranıdır ("tek bir performansı asla kaçırmadı"), müziği, doğanın güzelliklerini derinden hissediyor, tek kelimeyle, her şey estetik açıdan güzel. Lavretsky'nin çalışkanlığı da inkar edilemez. Üniversitede çok sıkı çalıştı. Fyodor İvanoviç, çalışmalarına neredeyse iki yıl ara veren evliliğinden sonra bile bağımsız çalışmalara geri döndü. Turgenev, "Güçlü, geniş omuzlu figürünün sonsuza dek bir masanın üzerine eğildiğini görmek garipti. Her sabahı işte geçirdi." Ve karısına ihanet ettikten sonra, Fedor kendini toparladı ve "çalışabilir, çalışabilir", ancak yaşam deneyimleri ve yetiştirilme tarzıyla hazırlanan şüphecilik nihayet ruhuna tırmandı. Her şeye karşı çok kayıtsız hale geldi. Bu, insanlardan, kendi topraklarından izolasyonunun bir sonucuydu. Ne de olsa Varvara Pavlovna, onu yalnızca çalışmalarından, işinden değil, aynı zamanda anavatanından da kopardı, onu Batı ülkelerinde dolaşmaya ve köylülerine, halka karşı görevini unutmaya zorladı. Doğru, çocukluğundan beri sistematik çalışmaya alışkın değildi, bu yüzden bazen hareketsiz bir durumdaydı.

Lavretsky, Turgenev'in The Noble Nest'ten önce yarattığı kahramanlardan çok farklı. Rudin'in (yüksekliği, romantik özlemi) ve Lezhnev'in (şeyler hakkındaki ölçülülüğü, pratikliği) olumlu özellikleri ona geçti. Hayattaki rolüne dair sağlam bir görüşü var - köylülerin hayatını iyileştirmek için, kendisini kişisel çıkarlar çerçevesine hapsetmiyor. Dobrolyubov, Lavretsky hakkında şunları yazdı: "... konumunun dramı artık kendi iktidarsızlığıyla mücadelede değil, mücadelenin gerçekten de enerjik ve cesur bir insanı bile korkutması gereken bu tür kavram ve ahlaklarla çatışmada. ." Ve sonra eleştirmen, yazarın "Lavretsky'yi onun için ironik olmak utanç verici olacak şekilde nasıl sahneleyeceğini bildiğini" kaydetti.

Turgenev, Lavretsky'de aşkın ortaya çıkışını büyük bir şiirsel duyguyla anlattı. Derinden sevdiğini anlayan Fyodor İvanoviç, Mikhaleviç'in anlamlı sözlerini tekrarladı:

Ve taptığım her şeyi yaktım;

Yaktığı her şeye boyun eğdi...

Liza'ya olan aşk, onun Rusya'ya dönüşünden sonra gelen ruhsal yeniden doğuş anıdır. Lisa, Varvara Pavlovna'nın tam tersidir. Lavretsky'nin yeteneklerini geliştirmesine yardım edebilecek, çalışkan olmasını engellemeyecekti. Fedor İvanoviç'in kendisi bunu düşündü: "... beni çalışmalarımdan uzaklaştırmazdı; dürüst, titiz çalışmam için bana ilham verirdi ve ikimiz de harika bir hedefe doğru ilerlerdik." Lavretsky ve Panshin arasındaki anlaşmazlıkta, onun sınırsız vatanseverliği ve halkının parlak geleceğine olan inancı ortaya çıkıyor. Fedor İvanoviç "yeni insanları, inançlarını ve arzularını savunuyor."

Kişisel mutluluğunu ikinci kez kaybeden Lavretsky, kamu görevini (anladığı şekliyle) yerine getirmeye karar verir - köylülerinin hayatını iyileştirir. Turgenev, "Lavretsky'nin tatmin olma hakkı vardı," diye yazıyor, "gerçekten iyi bir çiftçi oldu, toprağı sürmeyi gerçekten öğrendi ve yalnızca kendisi için çalışmadı." Ancak gönülsüzdü, tüm hayatını doldurmadı. Kalitinlerin evine vardığında hayatının "işini" düşünür ve bunun yararsız olduğunu kabul eder.

Yazar, hayatının üzücü sonucundan dolayı Lavretsky'yi kınıyor. "Soylu Yuva" nın kahramanı, tüm sempatik, olumlu niteliklerine rağmen, mesleğini bulamadı, halkına fayda sağlamadı ve kişisel mutluluğa bile ulaşmadı.

45 yaşında, Lavretsky yaşlı hissediyor, ruhsal faaliyetten aciz; Lavretsky'lerin "yuvası" neredeyse yok oldu.

Romanın sonsözünde kahraman yaşlı görünür. Lavretsky geçmişten utanmıyor, gelecekten hiçbir şey beklemiyor. "Merhaba, yalnız yaşlılık! Tükenmiş, işe yaramaz hayat!" diyor.

"Yuva", nesiller arası bağlantının kesilmediği bir ailenin sembolü olan bir evdir. The Noble Nest romanında, aile mülklerinin serfliğin etkisi altında yok edilmesini, yok edilmesini simgeleyen bu bağlantı koptu, bunun sonucunu örneğin N. A. Nekrasov'un “Unutulmuş Köy” şiirinde görebiliriz.

Ancak Turgenev, henüz her şeyin kaybolmadığını umuyor ve romanda geçmişe veda ederek Rusya'nın geleceğini gördüğü yeni nesle dönüyor.

|
soyluların yuvası filmi, soyluların yuvası
roman

İvan Turgenev

Modern

önceki gün

Ivan Sergeevich Turgenev'in 1856-1858'de yazdığı, ilk kez 1859'da Sovremennik dergisinde yayınlanan bir roman.

karakterler:

• Fyodor Ivanovich Lavretsky (annesinden alındı ​​- Glafira teyze tarafından büyütüldü)
• Ivan Petrovich (Fyodor'un babası) - teyzesiyle yaşadı, ardından ailesiyle birlikte, annesinin hizmetçisi Malanya Sergeevna ile evlendi)
• Glafira Petrovna (Fyodor'un teyzesi) yaşlı bir hizmetçidir, karakter olarak bir çingene büyükannesine gitmiştir.
• Pyotr Andreevich (Fyodor'un büyükbabası, basit bir bozkır beyefendisi; Fyodor'un büyük büyükbabası sert, küstah bir adamdı, büyük büyükanne - intikamcı bir çingene, hiçbir şekilde kocasından aşağı değil)
• Gedeonovsky Sergey Petrovich, Danıştay Üyesi
• Maria Dmitrievna Kalitina, zengin bir dul toprak sahibi
• Marfa Timofeevna Pestova, Kalitina'nın teyzesi, yaşlı bir hizmetçi
• Vladimir Nikolaevich Panshin, oda hurdacısı, özel görevlerde yetkili
• Lisa ve Lenochka (Maria Dmitrievna'nın kızları)
• Khristofor Fedorovich Lemm, eski müzik öğretmeni, Almanca
• Varvara Pavlovna Korobina (Varenka), Lavretsky'nin karısı
• Mikhalevich (Fyodor'un arkadaşı, "meraklı ve şair")
• Ada (Varvara ve Fedor'un kızı)

• 1 Romanın Konusu
• 2 İntihal suçlaması
• 3 Ekran uyarlamaları
• 4 Not

Romanın konusu

Romanın ana karakteri, Turgenev'in birçok özelliğine sahip bir asilzade olan Fyodor Ivanovich Lavretsky'dir. İngiliz hayranı bir baba ile erken çocukluk döneminde ölmüş bir annenin oğlu olan babasının evinden uzakta büyütülen Lavretsky, acımasız bir teyze tarafından bir aile taşra arazisinde büyütüldü. Çoğu zaman eleştirmenler, olay örgüsünün bu bölümünün temelini, zulmüyle tanınan annesi tarafından büyütülen Ivan Sergeevich Turgenev'in çocukluğunda aradılar.

Lavretsky, Moskova'da eğitimine devam ediyor ve operayı ziyaret ederken kutulardan birinde güzel bir kız fark ediyor. Adı Varvara Pavlovna ve şimdi Fyodor Lavretsky ona olan aşkını ilan ediyor ve evlenmesini istiyor. Çift evlenir ve yeni evliler Paris'e taşınır. Orada Varvara Pavlovna çok popüler bir salon sahibi olur ve müdavimlerinden biriyle bir ilişki başlatır. Lavretsky, karısının bir başkasıyla olan ilişkisini ancak yanlışlıkla bir sevgiliden Varvara Pavlovna'ya yazılan bir notu okuduğu anda öğrenir. Sevdiği birinin ihanetiyle şok olmuş, onunla tüm ilişkisini keser ve büyüdüğü aile mülküne döner.

Rusya'ya evine döndükten sonra Lavretsky, iki kızı Liza ve Lenochka ile birlikte yaşayan kuzeni Maria Dmitrievna Kalitina'yı ziyaret eder. Lavretsky, ciddi doğası ve Ortodoks inancına içten bağlılığı ona büyük bir ahlaki üstünlük sağlayan, Lavretsky'nin çok alışık olduğu Varvara Pavlovna'nın cilveli davranışından çarpıcı bir şekilde farklı olan Lisa ile hemen ilgilenmeye başlar. Yavaş yavaş Lavretsky, Lisa'ya derinden aşık olduğunu fark eder ve yabancı bir dergide Varvara Pavlovna'nın öldüğüne dair bir mesaj okuduktan sonra Lisa'ya aşkını ilan eder. Duygularının karşılıksız olmadığını öğrenir - Lisa da onu sever.

Yaşayan Varvara Pavlovna'nın aniden ortaya çıktığını öğrenen Lisa, ücra bir manastıra gitmeye karar verir ve günlerinin geri kalanını bir keşiş olarak geçirir. Roman, sekiz yıl sonra geçen bir sonsözle sona erer ve buradan Lavretsky'nin yetişkin kız kardeşi Elena'nın yerleştiği Lisa'nın evine döndüğü de bilinir. Orada, geçen yıllardan sonra, evdeki birçok değişikliğe rağmen, kız arkadaşıyla sık sık buluştuğu oturma odasını, piyanoyu ve evin önündeki bahçeyi, onunla olan iletişiminden dolayı çok iyi hatırladığını görüyor. Lisa. Lavretsky anılarıyla yaşıyor ve kişisel trajedisinde bir anlam ve hatta güzellik görüyor. Kahraman, düşüncelerinden sonra evine geri döner.

Daha sonra Lavretsky, Liza'yı manastırda ziyaret eder ve onu ayinler arasında göründüğü o kısa anlarda görür.

İntihal suçlaması

Bu roman, Turgenev ile Goncharov arasında ciddi bir tartışmaya vesile oldu. D. V. Grigorovich, diğer çağdaşlarının yanı sıra şunları hatırlıyor:

Bir keresinde - sanırım Maikov'larda - kadın kahramanın bir manastırda emekli olması gereken yeni bir sözde romanın içeriğini anlattı; yıllar sonra Turgenev'in "Soyluların Yuvası" adlı romanı yayınlandı; içindeki ana kadın yüzü de manastıra kaldırıldı. Goncharov bütün bir fırtınayı kaldırdı ve Turgenev'i doğrudan intihalle, bir başkasının düşüncesini benimsemekle suçladı, muhtemelen yeniliği içinde değerli olan bu düşüncenin yalnızca kendisine gelebileceğini ve Turgenev'in ona ulaşmak için böyle bir yetenek ve hayal gücünden yoksun olacağını varsayıyordu. Dava öyle bir hal aldı ki, Nikitenko, Annenkov ve üçüncü bir kişiden oluşan bir tahkim mahkemesi atamak gerekiyordu - kim olduğunu hatırlamıyorum. Elbette kahkaha dışında hiçbir şey çıkmadı; ama o zamandan beri Goncharov, Turgenev'i sadece görmeyi değil, aynı zamanda boyun eğmeyi de bıraktı.

Ekran uyarlamaları

Roman, 1915'te V. R. Gardin ve 1969'da Andrei Konchalovsky tarafından çekildi. Sovyet filminde ana roller Leonid Kulagin ve Irina Kupchenko tarafından oynandı. Nest of Nobles'a (film) bakın.

• 1965 yılında Yugoslavya'da romandan uyarlanan bir televizyon filmi çekildi. Yönetmenliğini Daniel Marusic'in üstlendiği yapımlar
• 1969'da I.S.'nin romanından uyarlanan bir film. Turgenev. Yönetmenliğini Hans-Erik'in üstlendiği yapımlar

Korbschmidt

notlar

1. 1 2 I. S. Turgenev Noble Nest // Sovremennik. - 1859. - T. LXXIII, No. 1. - S. 5-160.

asil yuva, asil yuva sesli kitaplar, asil yuva dinlenme evi new york, asil yuva konchalovsky ytube, asil yuva özeti, asil yuva rublevka, asil yuva online izle, turgenev asil yuva, asil yuva filmi, asil yuva oku

Asil Yuva Hakkında Bilgi

Romanın ilk sözü "Asil Yuva" Ekim 1856'da I. S. Turgenev'in yayıncı I. I. Panaev'e yazdığı bir mektupta bulundu. Ivan Sergeevich, işi yıl sonuna kadar bitirmeyi planladı, ancak planını gerçekleştirmedi. Yazar bütün kış ciddi şekilde hastaydı ve ardından ilk eskizleri yok etti ve yeni bir olay örgüsü icat etmeye başladı. Belki de romanın son metni orijinalinden önemli ölçüde farklıdır. Aralık 1858'de yazar, el yazmasında son düzeltmeleri yaptı. Soylular Yuvası ilk kez 1859'da Sovremennik dergisinin Ocak sayısında yayınlandı.

Roman, Rus toplumu üzerinde büyük bir etki yarattı. Hemen o kadar popüler oldu ki, The Noble Nest'i okumamak neredeyse kötü bir davranış olarak görülüyordu. Turgenev bile çalışmanın çok büyük bir başarı olduğunu kabul etti.

Roman, yazarın Rus soylularının en iyi temsilcilerinin kaderi hakkındaki düşüncelerine dayanmaktadır. Yazarın kendisi bu sınıfa aitti ve bunu gayet iyi anlamıştı. "asil yuvalar" yüce deneyimler atmosferi ile yavaş yavaş yozlaşıyor. Turgenev'in romandaki ana karakterlerin soyağacından alıntı yapması tesadüf değil. Yazar, örneklerini kullanarak, farklı tarihsel dönemlerde soyluların psikolojisinde önemli değişiklikler olduğunu gösteriyor: "vahşi asalet" yabancı olan her şeye hayran olmak. Fyodor Ivanovich Lavretsky'nin büyük büyükbabası acımasız bir tiran, büyükbabası Voltaire'den umursamaz ve misafirperver bir nefretçi, babası bir Anglo hayranı.

Yuva gibi vatanın sembolü sakinleri tarafından terk edilmiş. Yazarın çağdaşları yurtdışında vakit geçirmeyi, Fransızca konuşmayı, yabancı gelenekleri düşünmeden benimsemeyi tercih ediyor. Louis XV'in tarzına takıntılı yaşlı Lavretsky teyzesi trajik ve karikatürize görünüyor. Fedor'un kaderi talihsiz, çocukluğu yabancılar tarafından sakatlandı. "Eğitim sistemi". Çocukları dadılara, mürebbiyelere emanet etmek, hatta başkasının ailesine vermek gibi genel kabul gören uygulama, nesiller arasındaki bağı koparır, onları köklerinden mahrum eder. Eski kabileye yerleşmeyi başaranlar "yuva", çoğu zaman dedikodularla, müzik ve kartlarla dolu uykulu bir yaşam sürüyor.

Lisa ve Lavretsky'nin annelerinin çocuklara karşı böylesine farklı bir tutumu tesadüfi değildir. Marya Dmitrievna, kızlarının yetiştirilmesine kayıtsızdır. Lisa, dadı Agafya'ya ve müzik öğretmenine daha yakın. Kızın kişiliğinin oluşumunu etkileyen bu insanlardır. Ve işte köylü kadın Malasha (Fyodor'un annesi) "sessizce kayboluyor" oğlunu büyütme fırsatından mahrum kaldıktan sonra.

kompozisyon olarak"Soyluların Yuvası" romanı basit bir şekilde inşa edilmiştir. Temeli, Fedor ve Lisa'nın mutsuz aşkının hikayesidir. Umutlarının çöküşü, kişisel mutluluğun imkansızlığı, bir bütün olarak soyluların sosyal çöküşünü yansıtıyor.

Ana karakter roman Fyodor Ivanovich Lavretsky Turgenev'in kendisiyle pek çok benzerliği var. Dürüsttür, vatanını içtenlikle sever, yeteneklerini rasyonel bir şekilde kullanmaya çalışır. Güce aç ve acımasız bir teyze tarafından büyütüldü ve sonra tuhaf bir şekilde "Spartalı sistem" baba, sağlığı iyi ve sert bir görünüm kazandı, ancak nazik ve utangaç bir karakter kazandı. Lavretsky'nin iletişim kurması zor. Yetiştirme ve eğitimindeki boşlukları kendisi hissediyor, bu nedenle onları düzeltmeye çalışıyor.

İhtiyatlı Varvara, Lavretsky'de yalnızca servetini ele geçirmesi kolay aptal bir palyaço görüyor. Kahramanın ilk gerçek duygusunun samimiyeti ve saflığı, karısının ihanetiyle bozulur. Sonuç olarak, Fedor insanlara güvenmeyi bırakır, kadınları hor görür, kendisini gerçek aşka layık görmez. Lisa Kalitina ile tanıştıktan sonra, kızın saflığına ve asaletine hemen inanmaya karar vermez. Ancak ruhunu tanıdıktan sonra inandı ve ömür boyu aşık oldu.

Lisa karakteri, Eski İnananlardan bir hemşirenin etkisi altında oluşmuştur. Çocukluğundan gelen kız dine karşı nazikti, "her yerde var olan, her şeyi bilen Tanrı'nın imajı, bir tür tatlı güçle ruhuna bastırıldı". Ancak Lisa, zamanına göre fazla bağımsız ve açık davranır. On dokuzuncu yüzyılda, başarılı bir şekilde evlenmek isteyen kızlar, Turgenev'in kahramanından çok daha uyumluydu.

Lavretsky ile görüşmeden önce Liza, kaderi hakkında pek düşünmezdi. Resmi damat Panshin, kızdan fazla reddedilmedi. Sonuçta, ona göre asıl mesele, aileye ve topluma karşı görevinizi dürüstçe yerine getirmektir. Bu her insanın mutluluğudur.

Romanın doruk noktası, Lavretsky'nin Panshin ile insanlar hakkında tartışması ve ardından Lisa'nın Fyodor ile yaptığı açıklamanın sahnesidir. Erkek çatışmasında Panshin, Batı yanlısı görüşlere sahip bir yetkilinin görüşünü ifade ederken Lavretsky, Slavofilizme yakın konumlardan konuşuyor. Lisa, düşüncelerinin ve yargılarının Lavretsky'nin görüşleriyle ne kadar uyumlu olduğunu bu tartışma sırasında anlar, ona olan sevgisini fark eder.

"Turgenev kızları" arasında Lisa Kalitina'nın resmi- en parlak ve en şiirsel olanlardan biri. Rahibe olma kararı sadece dindarlığa dayanmıyor. Lisa ahlaki ilkelerine aykırı yaşayamaz. Mevcut durumda, çevresinden ve ruhsal gelişimi olan bir kadın için başka çıkış yolu yoktu. Lisa, hareket edemediği için kişisel mutluluğunu ve sevilen birinin mutluluğunu feda eder. "yanlış".

Turgenev, ana karakterlere ek olarak, romanda asil ortamı tüm çeşitliliğiyle yansıtan canlı görüntülerden oluşan bir galeri yarattı. Burada bir hükümet parası aşığı, emekli General Korob'in, eski dedikoducu Gedeonovsky, hünerli züppe Panshin ve taşra sosyetesinin diğer birçok kahramanı var.

Romanda kişilerin temsilcileri de bulunmaktadır. Beylerin aksine, serfler ve fakir insanlar Turgenev tarafından sempati ve sempati ile tasvir edilmiştir. Malasha ve Agafya'nın mahvolmuş kaderleri, Lemm'in yoksulluk nedeniyle hiçbir zaman açığa çıkmamış yeteneği, yüce keyfiliğin diğer birçok kurbanı, tarihin bunu kanıtlıyor. "asil yuvalar" ideal olmaktan uzak. Ve yazar, serfliği, bazılarını yozlaştıran ve bazılarını aptal bir yaratık düzeyine indiren, ancak herkesi sakatlayan süregelen toplumsal parçalanmanın ana nedeni olarak görüyor.

Karakterlerin durumu, doğa resimleri, konuşma tonlamaları, bakışlar, konuşmalardaki duraklamalar aracılığıyla çok ince bir şekilde aktarılır. Bu sayede Turgenev, duygusal deneyimleri, yumuşak ve heyecan verici lirizmi tasvir etmede inanılmaz bir zarafet elde ediyor. Saltykov-Shchedrin, The Noble Nest'ten "Şok oldum ... bu romanın her sesine dökülen hafif şiir karşısında" dedi.

Sanatsal beceri ve felsefi derinlik, Turgenev'in ilk büyük eserine tüm zamanlar için olağanüstü bir başarı sağladı.