Balatskaya I.S., Kozlova A.V.

SüpervizörKuzmina O.A.

Saratov, belediye eğitim kurumu "Ortaokul No. 106"

I.S.'nin romanında iletişimin sözsüz eşlik etmesi. Turgenev "Babalar ve Oğullar"

Sizlere I.S.'nin “Romanda İletişimin Sözsüz Eşliği” konulu çalışmamızı sunmak istiyoruz. Turgenev "Babalar ve Oğullar"

Konunun alaka düzeyi, içimizde olup bitenlerin çoğunun sözlü olmayan işaretler sayesinde davranışta tezahür etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Ayrıca yüz ifadelerinin ve jestlerin dilini anlamak, muhatabınızın konumunu daha doğru belirlemenizi sağlar.

Birçok Rus ve yabancı bilim insanı sözsüz iletişim konusunu ele aldı. . Çoğu araştırmacı, sözlü kanalın bilgi aktarmak için kullanıldığı, sözsüz kanalın ise kişilerarası ilişkileri “tartışmak” için kullanıldığı ve bazı durumlarda sözlü mesajların yerine kullanıldığı görüşünü paylaşıyor.

Sözsüz iletişim türlerini bilerek birbirinizi daha iyi anlayabilirsiniz, bu nedenle çalışmamızın konusu sözsüz iletişim araçlarının I.S.'nin romanına yansıması açısından incelenmesidir. Turgenev "Babalar ve Oğullar".

Bu esere yönelik eleştirileri incelediğimizde karakterlerin konuşmalarına yani sözlü iletişim araçlarına çok önem verildiğini gördük. Ancak şunu belirtmek gerekir ki, eserinde I.S. Turgenev hala sözlü olmayan iletişim araçlarına büyük önem veriyor, böylece okuyucuların eserinin herhangi bir kahramanının imajını daha iyi anlamalarına yardımcı oluyor.

Bir sanat eserinin ana karakterinin imajını oluşturmak için bir lise öğrencisinin sözlü olmayan araçları analiz edebilmesi ve kendi konuşma deneyimine dayanarak sonuçlar çıkarabilmesi gerektiğine inanıyoruz.

“Babalar ve Oğullar” romanının ana karakterlerinin sözsüz iletişim sürecini analiz etmeye çalışacağız.

Öncelikle iletişimin ne olduğunu tanımlayalım. “İletişim” kavramının farklı tanımları bulunmaktadır. Bunun nedeni bilim adamlarının bu sorun hakkındaki farklı görüşleridir. En son psikolojik sözlük, iletişimi “ortak faaliyet ihtiyaçlarının yarattığı, insanlar arasında bağlantılar kurma ve geliştirmenin karmaşık, çok yönlü bir süreci; bilgi alışverişini, etkileşim, algı ve anlayış için birleşik bir stratejinin geliştirilmesini içerir. Temel düzeyde, sözel düzeyde, insan konuşması bilgi aktarma aracı olarak kullanılır. Sözsüz iletişim, bir kişinin algılanan görünümünü ve etkileyici hareketlerini içerir: jestler, yüz ifadeleri, duruş, yürüyüş vb. Bu aynı zamanda göz teması gibi insanın sözsüz iletişiminin özel bir biçimini de içerir. Tüm bu sözsüz işaretlerin iletişimdeki rolü son derece büyüktür.

Örneğin Ivan Sergeevich Turgenev, herhangi bir yazarın eserini yaratırken her şeyden önce bir psikolog olması gerektiğine, kahramanlarının zihinsel durumunu tasvir eden, onların içsel durumlarının kutsal derinliklerine, duygularına ve deneyimlerine nüfuz etmesi gerektiğine ikna olmuştu.

Sözsüz iletişim türlerini bildiğinizde, bunları ifade etme yollarını daha iyi anlayabilirsiniz çünkü sözsüz iletişim tüm duyular tarafından gerçekleştirilmektedir. Sözsüz iletişimin başlıca türleri şunlardır:

Kinesics – bir dizi vücut hareketi, jest ve duruş, ekleme

Dokunsal davranış - yakınlarda bulunan muhataplara dokunma türleri.

Duyusal - duyusal algı.

Proksemikler – mekansal ilişkilerin kullanımına dayanan bir tür sözsüz iletişim.

Sözlü iletişim - iletişimin anlamı sesin ritminin, tonlamasının ve tınısının tezahürüne bağlıdır.

Yazarlar, kural olarak, eserlerinde karakterlerinin psikolojik durumlarının özünü açıklamazlar, sadece bu durumları “dış” yönlerini göstererek anlatırlar. IS Örneğin Turgenev, kahramanının eylemini hiçbir şekilde yorum yapmadan anlatıyor. Yazar, okuyucuya kahramanın ne hissettiğini, ne düşündüğünü ve ne yaşadığını kendisi tahmin etme hakkı veriyor.

Günlük yaşamdaki sözsüz işaretlerin anlamını belirlemek ve edebiyatın hayatı anlamanın bir yolu, dünyanın sanatsal bir modelinin temsili olup olmadığı konusundaki varsayımımızı test etmek için 9-11. sınıf öğrencileri arasında bir anket yaptık. Anket sonuçlarını bir tablo halinde sistematik hale getirdik

Okul çocuklarının bir kurgu eseri okurken veya film izlerken çoğunlukla el hareketlerine, yüz ifadelerine ve karakterin jestleri ne kadar aktif kullandığına dikkat ettiği sonucuna vardık. Ancak ankete katılanların ezici çoğunluğu, herhangi bir eseri okurken sözlü olmayan işaretlere hiç dikkat etmiyor ve bunun ana karakterin imajını ortaya çıkarmada onlara bir şekilde yardımcı olacağına inanmıyor. Belki de okul çocuklarının ana karakterin gerçekte kim olduğunu anlamalarının zor olmasına katkıda bulunan şey budur. Yazar çoğu zaman okuyucunun dikkatini konuşma tarzına, karakterlerin davranış biçimlerine, yani sözel olmayan bileşene çeker. Sadece analiz edebilmeniz yeterli. Bu

bize yazarın konumunun özelliklerini ve bir bütün olarak eserin anlamını daha net anlama ve kahramanın imajını daha derinlemesine anlama fırsatı verir. Çalışmada edebiyat derslerinde sözel olmayan araçların analizinin ergenlerde iletişimsel yeterliliğin oluşmasına, kendi konuşma davranışlarını düzeltme istekliliğine katkıda bulunacağı, ayrıca öğrencilerin kişiliğe ve yaratıcılığa olan ilgisini teşvik edeceği hipotezinden yola çıktık. Rus yazarlardan.

Araştırmamızın ikinci aşamasında I.S.'nin romanından bölümler seçtik. Turgenev'in bazı sözel olmayan bileşenlerin mevcut olduğu "Babalar ve Oğullar". jest, yüz ifadeleri. Analiz süreci sırasında bu türden dokuz bölüm seçildi. Ama şimdi onlara bir örnek kullanarak bakacağız. [Pavel Petrovich ve Bazarov'un tanışma bölümü, s. 17]. "Pavel Petrovich esnek vücudunu hafifçe eğdi ve hafifçe gülümsedi, ancak elini uzatmadı ve hatta cebine bile koymadı." Pavel Petrovich'in tüm eylemlerini "hafifçe" gerçekleştirmesi ve Bazarov'la el sıkışmaması bile, tanıştıkları ilk dakikalardan itibaren Bazarov'a karşı antipati beslediğini gösteriyor. Pavel Petrovich, yeğeniyle tanışırken önce geleneksel bir Avrupa tokalaşması yapıyor ve ardından onu Rusça olarak üç kez öpüyor.

Bazarov'un, tanışmalarının en başından itibaren Pavel Petrovich'in kendisine karşı tavrını fark ettiğini ve Arkady ayrılmak üzereyken Evgeny'nin "aniden kanepeden fırlayarak" hemen onu takip ettiğini belirtmekte fayda var. Kirsanov'ların evindeki ilk akşam yemeğinde Bazarov neredeyse hiç konuşmuyor ama çok yemek yiyor, belki de mevcut durumdan rahatsız olduğu için, Pavel Petrovich ise hiçbir şey yemiyor (hiç akşam yemeği yemedi), sadece ileri geri yemek yiyor yemek odasında dolaşıyor ve bazen bazı ünlemler çıkarıyor, belki de Bazarov gibi bir misafirin varlığından memnun olmadığı için, ayrıca böyle bir arkadaşla iletişim kurduktan sonra yeğeninin çok değiştiğini fark ediyor.

Çalışma, I.S.'nin romanındaki ana karakterlerin sözsüz davranışlarının tespit edilmesini mümkün kıldı. Turgenev, her ne kadar “Babalar ve Oğullar” romanının kahramanlarının karakterlerinin ifade çizgileri olsa da, şüphesiz birbirlerini karşılıklı olarak etkiliyorlar.

"Babalar ve Oğullar" romanının kahramanlarının deneyimlerini anlatan Ivan Sergeevich Turgenev hiçbir zaman hiçbir şey iddia etmiyor. Her şeyi varsayımlar şeklinde anlatıyor. Yazar, okuyucuya kahramanın içinde neler olup bittiğini kendisi tahmin etme hakkını verir. Bizim için önemli olan tezahürleri anlamaya çalışalım.

Araştırmamız sırasında birkaç belirli psikolojik çift belirledik. Evgeny Bazarov - Arkady Kirsanov, Pavel Petrovich Kirsanov - Nikolai Petrovich Kirsanov; Nikolai Petrovich Kirsanov - Feneçka; Sitnikov - Kukshina, Anna Sergeevna Odintsova - Katya; Arina Vlasevna - Vasili İvanoviç. Ancak romanın ana psikolojik çifti elbette Bazarov ve Pavel Petrovich Kirsanov'dur. Odintsova ve Bazarov gibi bir çift muhatap göz önüne alındığında tonlama ve jestlerin anlamına güvendik.

Çözüm

Dolayısıyla çalışmanın temel amacı, sözsüz iletişim araçlarının I.S.'nin romanın ana karakterlerinin imgelerinin inşası üzerindeki etkisini belirlemektir. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" eseri başarıldı. Sözlü olmayan işaretler sayesinde karakterlerin ilişkilerinin ve birbirleri üzerindeki karşılıklı etkilerinin izini sürmek mümkündür. Anketin sonuçları araştırmamızın uygunluğunu doğruladı. iletişim “Babalar ve Oğullar” romanını son derece büyüleyici kılıyor. Okuyucunun kendisi, sanki aksiyona katılıyormuş gibi romanın kahramanı haline gelir. Yazar, okuyucunun sıkılmasına izin vermiyor ve ona sürekli düşünmesi için yiyecek veriyor. Bir romanı düşünmeden okumak neredeyse imkansızdır. Karakterlerin davranışlarını şu ya da bu şekilde sürekli incelemek zorundasınız. Kısmen sözsüz dil sayesinde romanın boyutunun nispeten küçük olması da okumayı kolaylaştırdığı söylenebilir.

Sonuç olarak, edebiyat derslerinde belirli bir eserin karakterleri arasındaki sözsüz iletişim araçlarına sistematik bir şekilde başvurulması, öğrencileri bir sanat eserini okumaya motive etmeye ve sözlü konuşma becerilerini geliştirmeye yardımcı olacaktır. Bir kurgu eserdeki karakterlerin iç dünyasını ve deneyimlerini anlamanın, edebiyat dersinde kişinin kendi çıkarımlarına, diyaloğuna ve poliloguna yol açtığına inanıyoruz.

Çalışmamızın sonuçlarını Goncharov'un "Oblomov" romanını incelerken kullandık ve Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanını analiz etmek için görevler hazırlıyoruz.

Örneğin, savcının Ga-Notsri ile ilk toplantısını analiz ederken, sözlü olmayan bilgi aktarma yöntemlerine dikkat ettik.

Böylece edebiyat derslerinin planlanmasında öğretmenle birlikte yer alıyoruz. Bilgimizi günlük yaşamda kullanmak için edebi karakterlerin davranışlarını doğru analiz etmeyi kendimiz öğreniyor ve sınıf arkadaşlarımıza öğretiyoruz.

Yazarın, kahramanın eylemleri hakkında net bir değerlendirmeye sahip olmadığı sanatsal tarzdaki metinleri analiz ettiğimizde, sözsüz iletişim yöntemlerine ilişkin bilgi, yazarın konumunu belirlemede bizim için çok faydalıdır.

Turgenev için romantizmi doğrudan anlaşılan doğal bilimsel materyalizmin saldırılarına karşı savunmak kolaydı ve bu nedenle esasen sorununu çözmedi. Bazarov'un romantizmi ("romantizm") yalnızca bir kadının ahlaki ve estetik idealleştirilmesi ve ona olan sevgiyi değil, aynı zamanda aşk alanında fiziksel çekiciliğin üzerinde yükselen her şeyi - her türlü güçlü kişisel duygu ve bağlılığı - düşündüğü ortaya çıktı. Odintsova'ya karşı romantik hiçbir şey içermeyen böyle bir duyguya sahip olmasına rağmen, yine de yazara göre "kendi içindeki romantizmi öfkeyle hissetti." Bazarov için bu mazur görülebilir. Ancak yazarın kendisi de bu duyguyu romantik aşk olarak aktarıyor ve hayatın kendisinin romantizmin materyalist reddini çürüttüğünü göstermeye çalışıyor. Turgenev ya romantizmi kasıtlı olarak çok geniş anlıyor ya da ona bunun yalnızca idealist dünya görüşlerinden kaynaklanabileceği anlaşılıyor. Sanki demokratik sıradan insanlar derin kişisel duyguları deneyimleyemiyor ve hatta kişisel ilişkileri kendi yüksek sosyal arzularının ışığında kendi yöntemleriyle idealleştiremiyormuş gibi! Ancak Bazarov'un aşkının hayali romantizmi onu ahlaki açıdan ezmekle kalmıyor, Odintsova'ya olan çekiciliğinin bölünmezliğinden daha da fazla etkileniyor. Yazar, kahramanının bu deneyimlerini büyük bir önyargıyla anlatıyor. Bazarov sadece aşk başarısızlığından muzdarip değil, sadece eski iyimserliğini ve kendine olan güvenini kaybetmekle kalmıyor, aynı zamanda hayata dair önceki görüşleriyle çelişen yeni ve çok karanlık düşüncelere kapılıyor. Geçtiğimiz günlerde insanın doğanın atölyesinde çalışan bir işçi olduğunu öne süren Arkady ile yaptığı bir sohbette, insan kişiliğinin artık kendisine uzay ve zamanın sonsuzluğunda önemsiz bir şey gibi göründüğünü itiraf ediyor. Artık insanların görüş ve eylemlerini değerlendirme kriterinin nesnel toplumsal fayda değil, "duygulardan" kaynaklanan öznel tercihler olduğunu düşünüyor. Artık ilerici aydınların halkın iyiliği için hareket etme isteklerini reddediyor, çünkü... onun için ölümün kaçınılmazlığı sorunu artık daha önemli. Doğal bilimsel materyalizmi ve içinde barındırdığı “pozitivizm” eğilimini barındıran bir dünya görüşüne sahip olan Bazarov, elbette bir dereceye kadar öznel idealist sonuçlara varabilir. Ancak romanda derin karamsar, neredeyse "mezarlık" tonlarında boyanmışlar. Turgenev, tüm bunlarda "nihilistlerin" ahlaki yenilgisinin, onun felsefi ve sosyal dünya görüşünün temellerini sarsan bir yenilginin sonuçlarını görmek istiyor. Ve yazar, kahramanının böyle bir yenilgiden kurtulmasını engellemeye çalışıyor. Bazarov ailesinin evinde uzun süre üzgün. Sonra Kirsanov'lara varınca; Fenichka ile anlamsızca flört ediyor ve Pavel Petrovich'in saçmalığını kendisinin de çok iyi anladığı bir düelloya davetini kabul ediyor. Kısa süre sonra, ruh halinin kasvetli şüpheciliği, cesedin otopsisi sırasında dikkatsiz olmasına, kan zehirlenmesine ve hayatının baharında ölmesine, Odintsova'ya olan sevgisinin üstesinden gelmemesine ve ölümünden önce kendisini gereksiz bir insan olarak adlandırmasına yol açıyor. Rusya için. Bütün bunlarda yazarın ideolojik olarak kahramanın karakterini inkar etme eğilimi vardır. Ancak burada da başka bir karşıt eğilim her zaman onunla ilişkilidir. Bazarov, Odintsova ile ilişkisinde büyük bir ahlaki saygınlık ve demokratik gurur sergiliyor. Ayrılığın ardından güçlü, cesur, derin duygulara sahip bir insan gibi üzülür. Düelloda Kirsanov'a karşı zihinsel ve ahlaki üstünlüğü, önceki tartışmalarına göre çok daha net bir şekilde kendini gösteriyor. Ve Bazarov, tesadüfi ve saçma ölümünü öyle bir ağırbaşlılıkla, öyle bir ahlaki metanet ve cesaretle kabul ediyor ki; Tabii ki ideolojik muhalifleri bunu başaramadı ve bu da kahramanın ölümünü onun tanrılaştırılmasına dönüştürüyor. Ve romanın sonsözünde genç Kirsanovlar "daha güzel ve olgun" görünseler ve "çiftlikleri" gelir getirse de bu romanda hiçbir şeyi değiştirmiyor. Okuyucu bu mülk cennetine değil, yazarın Bazarov'un mezarda yatan "tutkulu, günahkar, asi kalbi" hakkındaki sözlerine ikna oldu. Romanın içeriğinin özellikleri de biçimini etkiledi - her şeyden önce görüntülerin kompozisyon ilkeleri. "İç monolog" biçiminde ifade edilen romantik düşüncenin motifleri romanda neredeyse hiç gelişmez. "Babalar ve Oğullar" ideolojik tartışmaların romanıdır. Neredeyse tüm sahnelerde karakterler zihinsel iletişimde, doğal olarak diyalog biçimini alan genel, felsefi ve sosyal konulara ilişkin açıklamalarda kendilerini aktif olarak ortaya koyuyor. Rudin'in konuşmaları veya Lavretsky'nin Panshin ve Mikhalevich ile olan anlaşmazlıkları yalnızca genel anlamda veriliyorsa, o zaman burada Bazarov, Kirsanov, Odintsova'nın her cümlesini duyuyoruz. Artık yazar için önemli olan, kahramanların konuşmalarının genel, ahlaki anlamı değil, özel içerikleridir - içerdikleri hükümler, argümanlar, argümanlar vb. Kahramanların ideolojik çatışmaları da olay örgüsünde belirleyici bir önem kazanıyor. roman. Çoğu bölümünü doldurup 28 bölümden sadece 6'sında gelişen aşk macerasını bir kenara itiyorlar. Ve aşk çatışması artık farklı bir şekilde gelişiyor. Bu, iki sevgi dolu kalbin içsel bir yakınlaşması değil, her şeyden önce, bazen tartışmaya yol açan bir fikir alışverişidir. Aksine yazar, ana karakterin sözde romantik nitelikteki aşk deneyimlerini tasvir etmek istemedi. Bunlardan kısaca ve ihtiyatlı bir şekilde bahsetti. Bu nedenle roman bir bütün olarak neredeyse "psikolojizm"den yoksundur. İçinde diyalog sahneleri hakimdir. Turgenev, diyalogları ustaca kurgulamış, ana karakterlerin karakterlerini yalnızca konuşmalarının içeriğiyle değil, aynı zamanda kelime kullanım yöntemleri, tonlama, jestler ve yüz ifadeleriyle de ortaya çıkarmıştır. Aynı zamanda büyük bir itidal ve orantı duygusu gösterdi.

I.S.'nin çalışmalarında sanatsal detayın rolü. Turgenev "Babalar ve Oğullar"

Büyük Rus yazar Ivan Sergeevich Turgenev, çalışmalarında çok çeşitli edebi teknikler kullandı: manzaralar, kompozisyon yapısı, ikincil imgeler sistemi, konuşma özellikleri vb. Ancak yazarın fikir ve düşüncelerini somutlaştırmasının en etkileyici çok yönlü aracı Eserlerin sayfalarındaki görseller sanatsal detaydır. Bu edebi aracın, I.S.'nin en tartışmalı romanı olan Babalar ve Oğullar'ın anlamsal içeriğini ortaya çıkarmaya nasıl katkıda bulunduğunu düşünelim. Turgenev.

Öncelikle belirtmek gerekir ki, her eserde olduğu gibi bu eserdeki portreler ve kostüm tasvirleri de aslında tamamen sanatsal detaylardan oluşmaktadır. Örneğin Pavel Petrovich Kirsanov'un "...ince ve hafif bir keskiyle oyulmuş gibi bir yüzü" ve "zarif ve safkan bir görünümü..." var. Ve böylece okuyucu, görünüşe göre "Arkady Amca" nın asil sınıfa ait olduğunu hemen belirleyebilir. "Büyüleyici melankoliğin" doğasında var olan ve onu asaletin tipik temsilcilerinden biri olarak nitelendiren sofistike, rafine görgü kuralları, lüks bir yaşam alışkanlığı, laiklik, sarsılmaz özgüven, yazar tarafından temsil eden sanatsal ayrıntılarla sürekli vurgulanmaktadır. Pavel Petrovich'in ev eşyaları: “kollarda tek bir büyük opal”, “dar gömlek yakaları”, “patent yarım çizmeler” vb.

“Arkaik fenomenin” güzel ve zarif şeylerinin tanımını kullanan I.S. Turgenev, yaşlı Kirsanov'un yaşadığı atmosferi dünya görüşüne ihanet ederek gösteriyor. Dikkatini Arkady Amca'yı çevreleyen cansız nesnelere kasıtlı olarak odaklayan yazar, okuyucuyu, ona "ölü adam" diyen "bölge aristokratının" belli bir cansızlığı fikrine yönlendiriyor.

Pavel Petrovich'in yaşam ilkelerinin ilgisizliği, onun "ölülüğünü", varoluş gerçeğini belirler; bu, eserde o zamanın soylu sınıfının çürümesi ve başarısızlığı fikrini ortaya çıkarır. Böylece kostümün portre özelliklerine ve tasvirine katılan sanatsal detayın, romanın imgelerini ve amacını yansıtan önemli bir işlevi yerine getirdiğini görüyoruz.

Ayrıca, eserin ana fikirlerinin belirlenmesinde karakterlerin psikolojik portrelerinin imajının da büyük rol oynadığı söylenmelidir. Yazar, “Babalar ve Oğullar”da karakterlerin duygu, deneyim ve düşüncelerini aktarmak için sanatsal detaylara sıklıkla yer veriyor. Bunun açık bir örneği, Bazarov'un iç durumunun düello arifesinde sergilenmesidir. IS Turgenev, Evgeny Vasilyevich'in kaygısını ve heyecanını inanılmaz bir beceriyle gösteriyor. Yazar, Pavel Petrovich ile kavgadan önceki gece Evgeny'nin "... düzensiz rüyalar yüzünden eziyet çektiğini..." ve koruda beklerken "... sabah soğuğunun onu iki kez ürperttiğini..." belirtiyor. . Yani Bazarov, bunu kendisinden bile dikkatlice saklamasına rağmen, açıkça hayatından korkuyor. "Rüyalar" ve "üşüme", okuyucunun Bazarov'un kendisini bu zor durumda yakalayan düşüncelerini ve duygularını anlamasına ve Evgeniy Vasilyevich'in yalnızca inkar edip tartışmakla kalmayıp aynı zamanda hayatı deneyimleme, sevme becerisine sahip olduğunu anlamasına yardımcı olan sanatsal ayrıntılardır. .

Aksiyonun ortaya çıktığı arka plan, roman karakterlerinin psikolojik durumunun ortaya çıkarılmasında aktif rol oynuyor. Yani örneğin on birinci bölümde Nikolai Petrovich'in romantik, yüce ruh hali, ruhunun doğanın kokusuna ve güzelliğine verdiği tepkidir. Bu bölümde yazar, güzel bir kırsal akşamın atmosferini yeniden yaratan sanatsal detayları kullanarak manzarayı tasvir etti. “Uğur böceğinin” ve “kaynaşıp göz kırpan” “yıldızların” doğa ile iç dünyası arasındaki ilişki özellikle yürekten aktarılıyor. Ayrıca bu sanatsal detay, akşam manzarasından gece manzarasına geçişi gösteren neredeyse tek detaydır. IS Turgenev, sadeliğinden ve ifade gücünden keyif alarak, durum değişikliğini tek bir vuruşla belirtti. Dolayısıyla sanatsal detaylar, yazarın portrelerini, karakterlerini ve kahramanların ruh hallerini tasvir etmesinin yanı sıra romanın çeşitli bölümlerinde genel arka planı oluşturmada da önemli bir rol oynar.

"Babalar ve Oğullar"da analiz edilen edebi düzenleme araçlarının işlevlerini daha açık bir şekilde belirlemek için bu çalışmada bunların kullanım yöntemlerini analiz edeceğiz. Romanda en çok kullanılan yöntem sanatsal ayrıntılarla birbirini tamamlamaktır. Bu teknik, okuyucuya yalnızca herhangi bir görüntü, iç mekan, psikolojik durum hakkında daha geniş ve daha canlı bir fikir vermekle kalmaz, aynı zamanda yazarın vurgulamayı gerekli gördüğü özelliklere de dikkatimizi çeker. Özellikle Kukshina'nın evindeki durum, eserin sayfalarında sanatsal ayrıntıların sıralanmasıyla tam olarak tasvir ediliyor: dergiler, "çoğunlukla kesilmemiş", "tozlu masalar", "dağınık sigara izmaritleri." IS Turgenev, Evdokia'nın odasının iç dekorasyonunu tasvir ederek, "harika doğa" nihilizminin sahteliğini ortaya koyuyor. Yazarın kendisine verdiği diğer özellikler nihayet Kukshina'nın hem inkarcı hem kadın hem de kişi olarak tutarsızlığını ortaya koyuyor, ancak görüşlerinin hatasını, özgürleşmenin yanlış anlayışını gösteren ilk şey Avdotya'nın içidir. Nikitishna'nın evi. Babalar ve Oğullar'da sanatsal detay kullanmanın bir başka yöntemi de antitezdir. Örneğin Kukshina, valinin balosuna "kirli eldivenlerle ama saçında bir cennet kuşuyla" geldi; bu, onun özgürleşmiş bir kadının yaşam ilkeleri olarak sunduğu ihmalini ve rastgele ahlaksızlığını bir kez daha vurguluyor. Ayrıca bir romandaki sanatsal ayrıntılar çoğu zaman başka herhangi bir edebi araçla tamamlanır. Yazar özellikle Bazarov'un "konuşmalarının" "biraz karmaşık ve parçalı" olduğundan bahsediyor. Bu görsel detay, Evgeniy Vasilyevich'in hız, keskinlik, acelecilik ve biraz aforizma ile karakterize edilen sözleriyle ortaya çıkıyor ve güçlendiriliyor. Ve böylece, "Babalar ve Oğullar" da I.S. Turgenev, söz konusu edebi cihazı tüm olası varyantlarda kullanıyor ve bu da onun ideolojik amacını önemli ölçüde artırmasına ve genişletmesine olanak tanıyor.

Böylelikle “Babalar ve Oğullar”ın belirli yerlerinde karakterlerin dış görünüşleri, düşünce ve duyguları, arka planı anlatılırken, romanın konseptini ifade etmek için tüm eser boyunca yazar tarafından sanatsal detayların kullanıldığını görüyoruz. IS Turgenev, bu resimsel düzenleme aracını çeşitli varyasyonlarda kullanıyor, bu da ona daha fazla anlamsal yük kazandırmayı mümkün kılıyor. Eserin şaşırtıcı çeşitliliği, dikkate değer çok yönlülüğü ve sanatsal ayrıntıların şaşırtıcı seçimi, okuyucuyu Pisarev'in "Bazarov" adlı eleştirel makalesinde ifade ettiği düşünceye yönlendiriyor: "...romanın dokusu aracılığıyla, Yazar, yaşamın çıkarımsal fenomenlerine doğru parlıyor...”

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanındaki karakterleri, benzersiz, bireysel, yaşayan karakterlere sahip, halihazırda yerleşik kişilikler olarak karşımıza çıktı. Turgenev için elbette ahlak ve vicdan yasaları çok önemlidir - insan davranışının temelleri. Yazar, toplumun tarihsel gelişiminin kaderini dikkate alarak kahramanlarının kaderini ortaya çıkarmaya çalışır. Her büyük sanatçı gibi, sanatçının detayı, Turgenev'in detayı: bir bakış, bir jest, bir kelime, bir nesne - her şey son derece önemlidir.

Eserlerinde konu detayları ve renkler ilgi çekicidir. Pavel Petrovich'i anlatan yazar, sürekli olarak görünüşüne dikkat ettiğini, tavır ve davranışlarının aristokrasisini vurguladığını gösteriyor; Güzel cilalı çiviler Pavel Petrovich Kirsanov'un parmakları onun gerçekten bir sybarite, beyaz elli bir kadın ve tembel olduğunu kanıtlıyor.

Jest yapmak. “Arkasını döndü, ona yiyip bitiren bir bakış attı ve iki elini birden tutarak onu göğsüne çekti.” Aşık olduğunu söylemiyor ama bu jestler kahramanın tüm iç dünyasını ortaya çıkaran detaylardır. .

Asil şövalyelik olmadığı, Pavel Petrovich ile Bazarov arasındaki asaleti komik bir şekilde gösteren düelloyu hatırlayalım.

Bazarov'un aforizmaları çok ilginçtir ve kahramanın karakterinin özünü ortaya çıkarır: “Her insan kendini eğitmeli”, “Doğru toplum - hastalık olmayacak”, “Zamana gelince, neye bağlı olacağım - bana bağlı olsun”, “Doğa bir atölyedir ve insan bir işçidir içinde” Böylece Bazarov'un metinde ayrıntılı olarak yazılan aforizmaları Turgenev'in kahramanın ideolojik konumunu ortaya çıkarmasına olanak tanıyor.

Görüntülerin ifşa edilmesindeki bir diğer ilginç detay ise insanların birbirlerine saldırgan şeyler söylemesi veya diğerini duymadan konuşması anlamına gelen sözlü ironi tekniğidir. (Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki anlaşmazlıklar)

Romanın sayfalarında pek çok kelime sembolik anlamlarını keskinleştiriyor: Bazarov, Anna Sergeyevna'ya aşkını ilan ederken sanki kendini izole etmeye çalışıyormuş gibi sırtı dönük duruyordu. Turgenev, karakterlerin canlı konuşma konuşmasını yeniden üretmek için, konuşmalarına bir miktar hareket hızı ve kahramanın heyecan durumunu sokan tamamlanmamış cümleleri yaygın olarak kullanıyor.

Bir başka ilginç detay ise, 19. yüzyılda eserin başlığının anahtar referans kelimeleri haline gelmesidir (L.N. Tolstoy - “Savaş ve Barış”, A.S. Griboyedov “Zekadan Yazıklar Olsun”). Dostoyevski farklı bir anahtar kelime kullanma yöntemi kullandı - italik (duruşma, dava, cinayet, soygun, sonra, ondan sonra...

Turgenev'in kahramanın psikolojik portresi, imajın yaratılmasında büyük rol oynuyor. Görünüşünden Bazarov'un karakteri hakkında hemen bir fikir edinebiliriz. Son derece gösterişsiz bir şekilde giyinmiş - "püsküllü uzun bir elbise" içinde. Yüzü "uzun ve ince, geniş bir alnı, yukarıya doğru düz, aşağıya doğru sivri bir burnu, büyük yeşilimsi gözleri ve kum rengi sarkık favorileri var, sakin bir gülümsemeyle canlanmış ve özgüven ve zekayı ifade etmiştir." "Uzun ve kalın koyu sarı saçları, geniş kafatasının büyük çıkıntılarını gizlemiyordu." Önümüzde yalnızca tamamlanmış bir portre değil, aynı zamanda karakterin neredeyse eksiksiz bir açıklaması da var: pleb kökenli ve aynı zamanda gurur ve sakin özgüven, güç ve keskinlik, olağanüstü zeka ve aynı zamanda hayvani, yırtıcı, ifade edilmiş bir şey. sivri burnu ve yeşilimsi gözlerinde. Kahraman henüz tek bir kelime bile söylemedi (“Bazarov'un ince dudakları hafifçe hareket etti; ama hiçbir şeye cevap vermedi” - hem zekasından hem de sürekliliğinden gelen suskunluğu hakkında bize bu şekilde hemen bir fikir veriliyor. muhatabı için küçümseme), ama tüm temel özellikleri.

Oldukça farklı bir şekilde, ama aynı zamanda bir portre aracılığıyla Turgenev, Pavel Petrovich Kirsanov'un karakterini şöyle anlatıyor: “Yaklaşık kırk beş yaşında görünüyordu: kısa kesilmiş gri saçları yeni gümüş gibi koyu bir parlaklıkla parlıyordu; safralı ama kırışıksız, alışılmadık derecede düzenli ve temiz, sanki ince ve hafif bir kesici dişle çizilmiş gibi yüzü olağanüstü güzelliğin izlerini taşıyordu: gözleri özellikle iyiydi. Turgenev, anlaşılması zor bir ayrıntıyı bile fark ediyor: "Arkady'nin zarif ve safkan amcasının tüm görünümü, gençlik uyumunu korudu ve yirmili yaşlardan sonra çoğunlukla ortadan kaybolan o yukarıya doğru çaba."

Kirsanov'un imajı, öncelikle, yazarın kahramana yönelik hafif ironisinin hissedildiği, alışılmadık derecede ayrıntılı ve anlamlı kıyafetlerinin tanımıyla yaratılıyor: “Ama İngiliz zevkine uygun zarif bir sabah kıyafeti giyiyordu; Başında küçük bir fes vardı. Bu fes ve gelişigüzel bağlanan kravat, taşra yaşamının özgürlüğünü ima ediyordu; ama gömleğinin dar yakaları, beyaz olmasa da, sabah kıyafetinde olması gerektiği gibi benekli, her zamanki acımasızlıkla tıraşlı çenenin üzerinde duruyordu. Turgenev, kahramanı karakterize etmek için cümlenin sözdizimini bile kullanıyor ve kahramanın hareketlerinin düzgünlüğünü ve yavaşlığını uzun, karmaşık ama kusursuz bir şekilde doğru bir dönemle vurguluyor: “Pavel Petrovich, uzun pembe tırnaklı güzel elini pantolonunun cebinden çıkardı. , düğmeli kolun kar beyazlığından daha da güzel görünen bir el, tek bir büyük opal ve onu yeğenine verdi. Burada elin sanki pahalı, ince işlenmiş bir ürünmüş gibi anlatıldığını görmek kolaydır. Çok geçmeden Bazarov bu karşılaştırmayı alaycı bir sözle doğrudan hayata geçiriyor: “Köyde ne kadar gösteriş, bir düşünün! Çiviler, çiviler, bari sergiye gönderin!”

Ama belki de hiçbir şey kahramanları dilleri kadar açık bir şekilde karakterize edemez. Çeşitli tonlama tonları, karakterlerin karmaşık deneyim yelpazesini yeniden yaratır ve sözcük seçimi, onların sosyal statülerini, faaliyet alanlarını ve hatta ait oldukları dönemi karakterize eder. Örneğin Pavel Petrovich öfkelendiğinde konuşmasında “bu” yerine “efto”yu kullanıyor ve “bu tuhaflık İskender'in zamanının geri kalan efsanelerini yansıtıyordu. O zamanın asları, nadir durumlarda ana dillerini konuştuklarında, bazıları - efto, diğerleri - ehto: biz yerli Ruslarız ve aynı zamanda okul kurallarını ihmal etmelerine izin verilen soylularız diyorlar. .” Veya başka bir örnek: Pavel Petrovich ""prensip" kelimesini Fransızca bir şekilde yumuşak bir şekilde telaffuz etti", "prinsmp" olarak ve "Arkady ise tam tersine, ilk heceye dayanarak"ilke"yi telaffuz etti" ve bu da şu anlama geliyor: Farklı nesillere ait kahramanların bu kelimeyi tamamen farklı kültürel bağlamlarda algıladıkları ve bu nedenle karşılıklı anlayışa varma olasılıklarının düşük olduğu açıktır. Pavel Petrovich'in Bazarov'la tartıştıktan sonra heyecanla kardeşine şunu söylemesi tesadüf değil: “... sen ve ben bu beylerden çok daha sağdayız, ancak kendimizi belki biraz modası geçmiş bir dilde ifade etmemize rağmen, vieilli ...”

Karakterlerin her birinin, bireyselliğini anında ortaya çıkaran, kendine özgü ve kolayca tanınabilen bir ifade tarzı vardır. Böylece, Pavel Petrovich ile ilk konuşmasında Bazarov, ikincisine, tamamen tarafsız olan kelimelerin gerçek anlamıyla bile değil, tonlamanın ani olması ve telaffuz edildikleri "kısa esneme" ile hakaret ediyor: "O ... aniden ve isteksizce cevap verdi ve sesinde kaba, neredeyse küstah bir şeyler vardı. Bazarov çok az konuşuyor ama alışılmadık derecede ağır, bu yüzden konuşması aforistik olma eğiliminde (“Raphael bir kuruşa değmez”, “Kimsenin fikirlerini paylaşmıyorum; kendime ait bir fikrim var”, “Bir Rus'un tek iyi yanı) kendisi hakkında kötü bir görüşe sahip olmasıdır” vb.). Düşmanı yenmek için, sözlerini sanki gerçek hayatta deniyormuşçasına daraltılmış bir bağlamda koymayı seviyor: “Umarım aç olduğunuzda ağzınıza bir parça ekmek koymak için mantığa ihtiyacınız yoktur. . Bu dikkat dağıtıcı şeyleri nerede umursayacağız! Veya: “Çok soğuk ve katı davranıyor.<...>İşte lezzet burada yatıyor. Sonuçta dondurmayı seviyor musun? (Yani, tartışmada, tip olarak İncil'dekilere benzer, geleneksel bir retorik figür olan klasik bir benzetme biçimine başvuruyor. Bu da tesadüf değil, çünkü Bazarov bir bilge ve keşifçi rolünü üstlenmeyi seviyor. yeni bir hayat öğretisi). Çoğu zaman popüler ifadelere de başvuruyor: "Sadece büyükanne ikide dedi", "Bir kuruşluk mumdan... Moskova yandı", "Rus köylüsü Tanrı'yı ​​yiyecek", böylece demokrasisini ve Rusya'ya yakınlığını vurgulamak istiyor. insanlar.

Pavel Petrovich, muhatabından nefret ettiği zamanlarda bile kendisini her zaman mükemmel bir nezaketle ifade ediyor: “Bu tamamen farklı bir soru. Senin deyiminle neden ellerimi kavuşturup oturduğumu sana şimdi açıklamama gerek yok." Veya: "Şaka yapmaya devam ediyorsun... ama gösterdiğin iyi niyetten sonra sana karşı bir iddiada bulunma hakkım yok." Bu "ürpertici nezaket" ile Bazarov dışında herkesi yok edebilir.

Bazarov'un babası, eğitimini Arkady'nin önünde göstermek istediğinde, yüzyılın başındaki düzyazı tarzına düşerek kendini gösterişli ve kontrol edilemeyecek kadar eski moda bir şekilde ifade ediyor: “Sen, biliyorum, alışkınsın lükse, zevke ama bu dünyanın en büyükleri bile bir kulübenin çatısı altında kısa bir süre geçirmekten çekinmedi "

Arkady sürekli olarak Bazarov'un ses tonuna uymaya çalışıyor, ancak Bazarov onun sözde nihilist sözleriyle sadece irkiliyor: Ona göre bunlar "felsefe, yani romantizm" kokuyor. Nitekim Arkady, romantik, şiirsel doğası nedeniyle çınlayan, güzel bir cümleyi seviyor; “korkunç” inkarları ilan etse bile naif narsisizme karşı koyamıyor. Ama özellikle şiir ya da doğa hakkında konuşmaya başladığında “kanatlarını açıyor”: “Bakın... kuru bir akçaağaç yaprağı koptu ve yere düşüyor; hareketleri bir kelebeğin uçuşuna benzer. Tuhaf değil mi? En hüzünlü ve en ölü olan, en neşeli ve canlı olana benzer”, bu da her gürültülü cümleyi boş bulan Bazarov'a alaycı bir parodi için bir neden veriyor: “Ah, arkadaşım Arkady Nikolaich! - haykırdı Bazarov, "Sana bir şey soruyorum: güzel konuşma... Güzel konuşmak uygunsuz." Dil konusundaki bu anlaşmazlık, ilk ciddi anlaşmazlık oldu ve daha sonra iki arkadaşın ayrılmasına yol açtı.

Romandaki sıradan insanların konuşmaları dilbilgisi açısından kasıtlı olarak yanlış ve neredeyse anlamsızdır; bu da insanların süregelen tarihsel dönüm noktasında olumlu bir rol oynamaktan tamamen aciz olduklarını ortaya koymalıdır: “İlk kulübede şapkalı iki adam durdu ve azarladı. "Sen büyük bir domuzsun" dedi biri diğerine ama küçük bir domuzdan da betersin." Bir diğeri, "Ve karınız da bir cadı," diye itiraz etti. Başka bir yerde, Bazarov'un hayata dair görüşlerini belirtme talebine yanıt olarak: "Sonuçta, diyorlar ki, Rusya'nın tüm gücü ve geleceği sende... bize hem gerçek bir dil hem de yasalar vereceksin," diye yanıtlıyor adam: "Ve biz de... .. çünkü bu... yaklaşık olarak ne tür bir koridora sahip olduğumuz anlamına geliyor." Genel olarak soylularla halk arasındaki tarihsel anlaşmazlık sırasında halk hâlâ "sessiz".

Yabancı dildeki kelime dağarcığının kullanımı da özellikle önemlidir. Pavel Petrovich sürekli olarak kendisini ifade etmesinin daha kolay olacağı Fransızcaya ("kamu... bien public... kamu binası") ve bazen de İngilizceye ("Mutlu olun dostlarım! Elveda!") geçiyor. . Bazarov, yabancı dil bilgisine rağmen, konuşmalarında asla bunlara başvurmaz; yalnızca bir kez, Pavel Petrovich'in Fransızca ifadesine yanıt olarak, vurgulanmış bir ironiyle, konuşmasına Latince bir ifade ekler (“... Ciddi bir şekilde savaşmaya niyetliyim. Afiyet olsun, selam! (Duymasına izin verin!) Ah, birbirimizi yok etmeye karar verdiğimize hiç şüphem yok; ama neden gülüp Latince'de yararlı olanı birleştirmeyelim?) Bazarov'un babası da konuşmasına yabancı kelimeler eklemeye çalışıyor ve dil bilgisizliği nedeniyle bunları acımasızca çarpıtıyor: "volatu", "anamater", "ommfe", "vertesterherr meslektaşı" vb. Ancak hem baba hem de oğul doktor olarak Latince'yi eşit derecede iyi konuşurlar, ancak sonunda ölmekte olan Bazarov soğuk bir şekilde konsültasyonun Latince yerine yapılmasını istediğinde bu "ölü" dil kulağa gerçekten uğursuz gelmeye başlar; Bunun ne anlama geldiğini anlıyorum: jam moritur (zaten ölüyor).”

Soyluların konuşmasında genel olarak aristokrasi, liberalizm, ilerleme, ilkeler gibi "Avrupalı" kelimeler bol miktarda bulunur ve Bazarov bunların aydınlanmalarının değil, işe yaramazlıklarının bir işaretini görür: "Bir düşünün, kaç yabancı ... ve işe yaramaz kelimeler! Rus halkının bunlara boşuna ihtiyacı yok.” Ek olarak, bu moda "yeni" kelimelerin telaffuzu, "manipasyon hakkında bazen şık, bazen melankoli ile konuşan (burnunda an telaffuz eden) eğitimli soylular" ile "eğitimsiz soylular, kaba bir şekilde azarlayan" arasında bir ayrım görevi görebilir. müsamaha”. Böylece, karakterlerin dili düzeyinde Turgenev'de, tüm romanlarının üzerine inşa edildiği kişisel ve toplumsal olanın parlak ve organik bir birleşimini görüyoruz.

Turgenev için romantizmi doğrudan anlaşılan doğal bilimsel materyalizmin saldırılarına karşı savunmak kolaydı ve bu nedenle esasen sorununu çözmedi. Bazarov'un romantizmi ("romantizm") yalnızca bir kadının ahlaki ve estetik idealleştirilmesi ve ona olan sevgiyi değil, aynı zamanda aşk alanında fiziksel çekiciliğin üzerinde yükselen her şeyi - her türlü güçlü kişisel duygu ve bağlılığı - düşündüğü ortaya çıktı. Odintsova'ya karşı romantik hiçbir şey içermeyen böyle bir duyguya sahip olmasına rağmen, yine de yazara göre "kendi içindeki romantizmi öfkeyle hissetti." Bazarov için bu mazur görülebilir. Ancak yazarın kendisi de bu duyguyu romantik aşk olarak aktarıyor ve hayatın kendisinin romantizmin materyalist reddini çürüttüğünü göstermeye çalışıyor. Turgenev ya romantizmi kasıtlı olarak çok geniş anlıyor ya da ona bunun yalnızca idealist dünya görüşlerinden kaynaklanabileceği anlaşılıyor. Sanki demokratik sıradan insanlar derin kişisel duyguları deneyimleyemiyor ve hatta kişisel ilişkileri kendi yüksek sosyal arzularının ışığında kendi yöntemleriyle idealleştiremiyormuş gibi!
Ancak Bazarov'un aşkının hayali romantizmi onu ahlaki açıdan ezmekle kalmıyor, Odintsova'ya olan çekiciliğinin bölünmezliğinden daha da fazla etkileniyor. Yazar, kahramanının bu deneyimlerini büyük bir önyargıyla anlatıyor. Bazarov sadece aşk başarısızlığından muzdarip değil, sadece eski iyimserliğini ve kendine olan güvenini kaybetmekle kalmıyor, aynı zamanda hayata dair önceki görüşleriyle çelişen yeni ve çok karanlık düşüncelere kapılıyor. Geçtiğimiz günlerde insanın doğanın atölyesinde çalışan bir işçi olduğunu öne süren Arkady ile yaptığı bir sohbette, insan kişiliğinin artık kendisine uzay ve zamanın sonsuzluğunda önemsiz bir şey gibi göründüğünü itiraf ediyor. Artık insanların görüş ve eylemlerini değerlendirme kriterinin nesnel toplumsal fayda değil, "duygulardan" kaynaklanan öznel tercihler olduğunu düşünüyor. Artık ilerici aydınların halkın iyiliği için hareket etme isteklerini reddediyor, çünkü... onun için ölümün kaçınılmazlığı sorunu artık daha önemli.
Doğal bilimsel materyalizmi ve içinde barındırdığı “pozitivizm” eğilimini taşıyan bir dünya görüşüne sahip olan Bazarov, elbette bir dereceye kadar öznel idealist sonuçlara varabilir. Ancak romanda derin karamsar, neredeyse "mezarlık" tonlarında boyanmışlar. Turgenev, tüm bunlarda "nihilistlerin" ahlaki yenilgisinin, onun felsefi ve sosyal dünya görüşünün temellerini sarsan bir yenilginin sonuçlarını görmek istiyor.
Ve yazar, kahramanının böyle bir yenilgiden kurtulmasını engellemeye çalışıyor. Bazarov ailesinin evinde uzun süre üzgün. Sonra Kirsanov'lara varınca; Fenichka ile anlamsızca flört ediyor ve Pavel Petrovich'in saçmalığını kendisinin de çok iyi anladığı bir düelloya davetini kabul ediyor. Kısa süre sonra, ruh halinin kasvetli şüpheciliği, cesedin otopsisi sırasında dikkatsiz olmasına, kan zehirlenmesine ve hayatının baharında ölmesine, Odintsova'ya olan sevgisinin üstesinden gelmemesine ve ölümünden önce kendisini gereksiz bir insan olarak adlandırmasına yol açıyor. Rusya için.
Bütün bunlarda yazarın ideolojik olarak kahramanın karakterini inkar etme eğilimi vardır. Ancak burada da başka bir karşıt eğilim her zaman onunla ilişkilidir. Bazarov, Odintsova ile ilişkisinde büyük bir ahlaki saygınlık ve demokratik gurur sergiliyor. Ayrılığın ardından güçlü, cesur, derin duygulara sahip bir insan gibi üzülür. Düelloda Kirsanov'a karşı zihinsel ve ahlaki üstünlüğü, önceki tartışmalarına göre çok daha net bir şekilde kendini gösteriyor. Ve Bazarov, tesadüfi ve saçma ölümünü öyle bir ağırbaşlılıkla, öyle bir ahlaki metanet ve cesaretle kabul ediyor ki; Tabii ki ideolojik muhalifleri bunu başaramadı ve bu da kahramanın ölümünü onun tanrılaştırılmasına dönüştürüyor. Ve romanın sonsözünde genç Kirsanovlar "daha güzel ve olgun" görünseler ve "çiftlikleri" gelir getirse de bu romanda hiçbir şeyi değiştirmiyor. Okuyucu bu mülk cennetine değil, yazarın Bazarov'un mezarda yatan "tutkulu, günahkar, asi kalbi" hakkındaki sözlerine ikna oldu.
Romanın içeriğinin tuhaflıkları da biçimini, özellikle de görüntü kompozisyonunun ilkelerini etkiledi. "İç monolog" biçiminde ifade edilen romantik düşüncenin motifleri romanda neredeyse hiç gelişmez. “Babalar ve Oğullar” ideolojik tartışmaların romanıdır. Neredeyse tüm sahnelerde karakterler zihinsel iletişimde, doğal olarak diyalog biçimini alan genel, felsefi ve sosyal konulara ilişkin açıklamalarda kendilerini aktif olarak ortaya koyuyor. Rudin'in konuşmaları veya Lavretsky'nin Panshin ve Mikhalevich ile olan anlaşmazlıkları yalnızca genel anlamda veriliyorsa, o zaman burada Bazarov, Kirsanov, Odintsova'nın her cümlesini duyuyoruz. Artık yazar için önemli olan, kahramanların konuşmalarının genel, ahlaki anlamı değil, özel içerikleridir - içerdikleri hükümler, argümanlar, argümanlar vb. Kahramanların ideolojik çatışmaları da olay örgüsünde belirleyici bir önem kazanıyor. roman. Çoğu bölümünü doldurup 28 bölümden sadece 6'sında gelişen aşk macerasını bir kenara itiyorlar. Ve aşk çatışması artık farklı bir şekilde gelişiyor. Bu, iki sevgi dolu kalbin içsel bir yakınlaşması değil, her şeyden önce, bazen tartışmaya yol açan bir fikir alışverişidir.
Aksine yazar, ana karakterin sözde romantik nitelikteki aşk deneyimlerini tasvir etmek istemedi. Bunlardan kısaca ve ihtiyatlı bir şekilde bahsetti. Bu nedenle roman bir bütün olarak neredeyse "psikolojizm"den yoksundur. İçinde diyalog sahneleri hakimdir. Turgenev, diyalogları ustaca kurgulamış, ana karakterlerin karakterlerini yalnızca konuşmalarının içeriğiyle değil, aynı zamanda kelime kullanım yöntemleri, tonlama, jestler ve yüz ifadeleriyle de ortaya çıkarmıştır. Aynı zamanda büyük bir itidal ve orantı duygusu gösterdi.

Konuyla ilgili edebiyat üzerine bir deneme: “Babalar ve Oğullar” romanındaki diyalog sahneleri

Diğer yazılar:

1. "Yalnızca sevgi hayatı tutar ve hareket ettirir." I. S. Turgenev I. S. Turgenev, eserlerinde kahramanları iki teste tabi tuttu: aşk testi ve ölüm testi. Neden bu özel testleri seçti? Bence aşk en saf, en yüce olanıdır. Devamını Oku......
2. Bazarov, Anna Odintsova'nın varlığını arkadaşı Sitnikov'un tanıdığı Kukshina'dan öğrenir. Onu ilk kez Arkady ile birlikte geldiği valinin balosunda görüyor. “Bu nasıl bir figür? - dedi. "O diğer kadınlara benzemiyor." Orada Devamını Oku......
3. Bir insanda birçok farklı enerji vardır. Ve her birinin kendi kaynama noktası, yani boyutunu karakterize eden ve artık var olduğu biçimde var olamayacağı bir nokta vardır. Böylece, bir gün fiziksel durumum Devamını Oku......
4. Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” romanındaki en öne çıkan kadın figürler Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka ve Kukshina'dır. Bu üç görüntü birbirinden son derece farklı ama yine de onları karşılaştırmaya çalışacağız. Turgenev kadınlara çok saygılıydı. Devamını Oku......
5. I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı 1861'de tamamlandı. Bu çalışmada büyük sanatçı derin siyasi, felsefi ve estetik sorunları gündeme getirdi, gerçek hayattaki çatışmaları yakaladı, 60'ların başında Rusya'daki ana toplumsal güçler arasındaki ideolojik mücadelenin özünü ortaya çıkardı. Devamını Oku ......
6. Roman, on dokuzuncu yüzyılın ellili yıllarının sonunu anlatıyor. Bu, liberal soylu aydınlar ile nihilist halk arasında bir çatışma zamanıdır. Altmış birinci yıl yaklaşıyor - serfliğin kaldırılması ve ülkede değişiklikler zaten hissediliyor, tutkular artıyor, herkes bir şeyler olmasını bekliyor. Ve Devamını Oku......
7. I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanında nesillerin sorunu I. S. Turgenev, "Babalar ve Oğullar" romanı üzerinde çalışmaya başladığında, Rusya'nın sosyal gelişiminde bir dönüm noktası gösterme görevini kendine koydu. Eski, geçmekte olan döneme veda etmek istiyordu ve Devamını Oku......
8. "Babalar ve Oğullar" romanı, 19. yüzyılın ortalarında Rus yaşamının reform sonrası dönemini yansıtıyor. O sıralarda Rusya'da burjuva-soylu liberaller ile sıradan demokratlar arasında ısrarlı bir sosyo-politik mücadele vardı. Demokratlar devletin sosyal sisteminde devrimci bir araçla köklü değişiklikler yapılmasını savunuyorlardı. Devamını Oku......

“Babalar ve Oğullar” romanındaki diyalog sahneleri