Kahramanlık destanları, mitler ve destanlar genellikle belirli bir halkın tarihi yaşamındaki olayları yansıtmayı amaçlar. Kahramanlık destanı, hem Kiev Rus zamanları hem de 17-18. Yüzyıllar için karakteristiktir, çünkü farklı halkların ahlaki idealleri, kahramanlık destanının eserlerinde somutlaşmıştır.

Halkın bilincinin bir ifadesi olarak kahramanlık destanı

Kahramanlık şarkıları, mitler ve destanlar halkın tarih bilincinin bir ifadesi olarak hareket eder. Her şeyden önce, bu türün eserleri sosyal adalet ideallerini somutlaştırır ve gerçek kahramanları, halkın ve kendi topraklarının savunucularını yüceltir.

Ancak kahramanlık destanı hem tarihsel gerçekliği görüntülerde hem de sanatsal kurguda birleştirir. Çoğu zaman bu tür eserlerin ciddi ve acıklı bir tonu vardır ve bu, tarihin büyük sayfalarını ve büyük insanları - dürüst, cesur ve özgür - yüceltmeleri gerçeğiyle haklı çıkar.

Böylece toplumsal ahlaki ve estetik idealleri ortaya çıkaran kahramanlık destanıdır. Böyle bir türün ortaya çıkışı, insanların olup bitenlere dair izlenimlerini ifade etmek ve kendilerine yakın idealler yaratmak için belirli bir yaratıcı forma ihtiyaç duymasından kaynaklanmaktadır.

Dolayısıyla ünlü destanlar, mitler ve destanlar, belli bir ülkenin ve belli bir tarihsel dönemin halkına daha yakın olan inanç ve ideallerin bir yansımasıdır. Destanın eserlerinde ana karakterler erkeklik idealini somutlaştıran kahramanlardır; halkın savunucusu ve özgürlüklerinin savunucusu örneğidirler.

Antik destan hakkında konuşursak, o zaman ana karakterlere bir tür süper güçler bahşedilmişti, bu da o zamanların halklarının halk kahramanlarını şaşırttığını gösteriyor. Rus kahramanlık destanı, Ilya Muromets ve Dobrynya Nikitich gibi cesur ve cesur karakterleri içeriyor.

Topraklarını savunuyorlar ve bütün bir düşman ordusuna karşı tek başlarına ilerliyorlar. Dolayısıyla her türlü düşmana direnebilecek insan gücünün kişileşmesi gibi karakterlerden söz edebiliriz.

Ahlaki ideallerin vücut bulmuş hali

Destanların ve mitlerin ana karakterleri sanatsal genellemenin meyveleridir, çünkü halkın gücü ve zafere olan inançları tek bir kişide somutlaşmıştır. Temelde kahramanlık destanının eserlerinin motifleri ve görüntüleri aynıdır; yalnızca farklı halkların farklı tarihi olayları tasvir edilmiştir.

Ayrıca kahramanlık destanı, insanların insanüstü yeteneklere sahip kahramanlar yaratarak mucizelerin gerçekliğine inandıklarını göstermektedir. Ancak destanlarda dikkat edilmesi gereken en önemli husus halkın adalet, görev ve namus anlayışıdır. Kahramanlık destanının birçok eseri sayesinde sadece popüler tarih anlayışını görmüyoruz, aynı zamanda belirli bir zamanın ahlaki ideallerinin ne olduğunu da anlıyoruz.

Destanın kahramanları asil ve dürüst insanlardır ve bu onların halk için sahip oldukları güçtür. Özgürlükleri ve vatanları uğruna zenginlikten vazgeçerler, düşmanlardan korkmazlar ve zayıfları savunmaya her zaman hazırdırlar.

Destanda yüce adalet güdüsü her zaman özel bir yer tutar ve halkın konumu da bunda izlenebilir. Kötülük ne kadar güçlü ve etkili olursa olsun, iyilik her zaman zafer kazanır, adalet her zaman yeniden sağlanır.

Pestretsova Olga Sergeyevna
İş unvanı: edebiyat ve rus dili öğretmeni
Eğitim kurumu: MAOU Ortaokulu No.12
Yerellik: Sharypovo kasabası, Krasnoyarsk Bölgesi
Malzemenin adı: DERS ÖZETİ - PROJE
Ders:"A.I. Kuprin'in "Olesya" öyküsünde ahlaki idealin vücut bulmuş hali"
Yayın tarihi: 16.09.2018
Bölüm: eğitimi tamamla

BELEDİYE ÖZERK EĞİTİM KURUMU

"Ortaokul No. 12" Sharypovo

DERS ÖZETİ - PROJE

Ahlaki bir idealin vücut bulmuş hali

A.I.'nin “Olesya” hikayesinde. Kuprina

Rus dili ve edebiyatı öğretmeni

Pestretsova Olga Sergeyevna

Hedef:“Olesya” hikayesinin fikrini ve sanatsal özelliklerini ortaya koyuyor.

Görevler:

1. Kişisel: Doğanın güzelliğini görme yeteneğini geliştirmek.

2. Konu: Bir çalışmayı tanımlamak için analiz etme becerilerini geliştirmek

ideolojik ve sanatsal özgünlük.

eğitici:

yaratmak

genellemeler

düzenlemek

analojiler;

mantıksal akıl yürütme, sonuç çıkarma;

düzenleyici:

belirlemek

eğitim,

ayarlamak

değişen duruma uygun eylemler;

İletişimsel: öğretmen ve öğretmenle ortak etkinlikler düzenleme becerisi

akran, bireysel ve grup halinde çalışın.

Ders türü: yeni materyal öğrenmek

Ders formu: ders projesi

Ders ilerlemesi

Ders adımları

giriiş

(2 dakika)

Öğretmenin giriş konuşması

20. yüzyılın başlarındaki düzyazı. Parlak hakkında

yazarların isimleri Bunin ve

Dersin amacını ve şeklini anlatmak.

Güncelleme aşaması

(3 dakika)

Yaratıcılığın özellikleri nelerdir?

Ne işe yarar?

yazara mı ait?

Kuprin bunlarda ne hakkında yazıyor?

çalışıyor mu?

Kahramanı parlak,

güçlü aktif,

bütün kişi.

- "Düello"

"Garnet Bileklik"

"Shulamith."

Hakkındaki çalışmaları

Cevaplanamayan sorun

platonik, yüksek

sev, sev

kendini inkar etmek ve hatta

intihar,

güzel aşk

"küçük bir adam

büyük ruh"

Üretim aşaması

sorunlar

(2 dakika)

Yazar ne hakkında yazıyor?

"Olesya" hikayesi?

Geleneksel olarak aşk hakkında.

Olesya ve Ivan

Timofeevich birbirini seviyor

eğer bu işe koyarsa

aşkla mı ilgili?

Sorun şu ki

karakterler birbirini seviyor

ama onların kaderinde birlikte olmak yok

olmak. Sonuçta bu çok doğal:

aşk karşılıklı ise

o zaman insanlar olmalı

birlikte. (farkındalık

sorunlar)

proje

Evreleme

tanım

(4 dakika)

Bugün karşı karşıya olduğumuz sorun bu

Derste çözmeye çalışacağız. VE

Projeyle çözeceğiz.

Projenin amacı nedir?

Bu hedefe ulaşmak için

yani yapmak zorundasın Hangi

sorunları çözmek?

Sebeplerini öğrenin

Mutsuz son

hikaye: neden

birbirimizi sevmek

kahramanlar mutlu değildi

ve birlikte kalamadık.

Hipotezlerde bulunun.

Onları kontrol et

metin analizi.

Dikkate almak

sanatsal

özellikler

düşünceleri anlamak ve

Olesya'nın ruh halleri ve

Ivan Timofeevich.

Adaylık

(3 dakika)

Varsayımlarınız neler?

kahramanlar neden bir araya gelmedi?

Öğretmen hipotezleri yazar.

Çeşitli kökenler

Onlar büyütüldü ve

farklı yaşadı.

Onunla uyum içinde yaşıyor

doğası gereği ama şımarık

sosyal yaşam.

Yanlış anlama

etraflarındaki insanlar.

Sorunu formüle ettin

Amaç ve hedefleri belirledik,

hipotezler ileri sürmek.

Başlayın

amaçlanan amaç ve hedefler

gruplar halinde problem çözme.

Savunmanızı hazırlarken

hipotezler, bunları kullanın

1. Yerin önemi nedir?

onurlu eylemler?

2. Hikayede nasıl bir rol oynuyor?

Öğrenciler çalışıyor

Hipotezlerin test edilmesi

soruların cevapları aracılığıyla

ve metin analizi.

için bir diyagram hazırlayın

cevabı anlamak.

3. Kuprin nasıl resim çiziyor

ana karakter?

4. Özel olan nedir?

kahraman-hikaye anlatıcısının görüntüleri?

5. Olay örgüsü nasıl yapılandırılmıştır?

6. Hangi renk eşlik ediyor

Performanslar

Cevap vermek isteyenler

gruptaki öğrenciler

Sonuç

(2 dakika)

Önerilen planlardan hangisi

en çok kabul ediyoruz

ulaşılabilir ve anlaşılır mı?

İşte ikinci grubun şeması:

Tasvir edildi

Kahramanlar Manzarası

uyum içinde yaşıyor

doğa ile

Ivan Timofeevich

doğayı anlamıyor

İkinci grup.

Sonuç şu:

şu şekilde: yalnızca

doğayla birlik,

koruma

gerçek kişi

başarabilen

manevi saflık ve

asalet. O öyleydi

Olesya. Ama kahraman içeride değildi

doğayla uyum.

Bu yüzden yapamadılar

birlikte olmak

Özet (1 dakika)

Cevabınız konuyla tutarlı

ders. Peki hikayede kimler var

ahlakın vücut bulmuş hali

Enkarnasyon

ahlaki ideal

Doğanın birliği ve

kişi.

Ödev: (1

Hikayenin incelemesini yazın

Makale planına göre “Olesya”

A. I. Kuprin. Yaşam ve yaratıcılık.

“Olesya” öyküsünde ahlaki idealin somutlaşmış hali

Ders hedefleri: Bunin'in çalışmalarıyla karşılaştırıldığında Kuprin'in yaratıcı yoluna genel bir bakış sunmak; “Olesya” hikayesinin fikrini ve sanatsal özelliklerini ortaya koyuyor.

Ders ekipmanları: A.I.'nin portresi.

Metodik teknikler:öğretmenin hikayesi, öğrencinin raporu, analitik konuşma.

Ders ilerlemesi

BEN. Öğretmenin sözü

I. A. Bunin'in meslektaşı Alexander Ivanovich Kuprin'in (1870-1938) çalışmaları Sovyet okuyucusu tarafından daha yaygın olarak biliniyordu çünkü Bunin'den farklı olarak Kuprin, 1937'deki ölümünden bir yıl önce anavatanına göçten döndü. Bu nedenle Kuprin'in eserleri Sovyetler Birliği'nde yayınlandı, ancak göçmen Bunin yirminci yüzyılın ellili yıllarının sonuna kadar yayınlanmadı.

Bu yazarların pek çok ortak noktası var. Öncelikle Rus klasik edebiyatının geleneklerini takip etmek, yaşamı tasvir etmede gerçekçiliğe bağlılık, L.N. Tolstoy'un eserlerini örnek almak, Çehov'un ustalığından dersler. Kuprin aynı zamanda insan ve doğa arasındaki ilişkiyle, yaşamın bir unsuru olarak sevgiyle de ilgileniyor. Kuprin, "herkesin benzersizliğini" vurgulayarak "küçük adam" temasını geliştiriyor. Ancak Bunin için asıl mesele düşünceli, analitik bir başlangıçsa, o zaman Kuprin için parlaklık, güç ve karakter bütünlüğü önemlidir.

II. A. I. Kuprin'in biyografisi hakkında öğrenci mesajı

III. Öğretmenin sözü

Kuprin, çocukluğunun ve gençliğinin on üç yılını kapalı eğitim kurumlarında geçirdi: Alexander Yetim Okulu, kısa süre sonra öğrenci birliğine dönüştürülen İkinci Moskova Askeri Spor Salonu ve Üçüncü Alexander Junker Okulu. Zor geçen kışla hayatının ardından Kuprin, Rusya eyaletini dolaştı, muhabirdi, Odessa limanında yükleyiciydi, inşaat müdürüydü, kadastrocuydu, dökümhanede çalıştı, sahnede performans sergiledi, diş hekimliği okudu ve gazeteciydi. ..

"Her türlü meslekten insanın nasıl yaşadığını ve çalıştığını keşfetme, anlama, inceleme susuzluğu ona her zaman eziyet ediyordu... Doyumsuz, açgözlü vizyonu ona şenlik sevinci verdi!" — K.I. Chukovsky Kuprin hakkında yazdı. Yaşam gözlemleri, izlenimleri ve deneyimleri zenginliği eserinin temelini oluşturdu. "Sen hayatın bir muhabirisin... Kendini kesinlikle her yere sok... hayatın en yoğun noktasına gir" - Kuprin itirafını böyle tanımladı. Kuprin huysuz, geniş görüşlü bir kişidir, elementlerin ve sezgilerin adamıdır. En sevdiği kahramanlar aynı özelliklere sahiptir. Düzyazının dili renkli ve zengindir (şarkı sözü yazmamıştır).

1896 yılında yayınlanan ilk kitaba “Kiev Tipleri” adı verildi. İki yıl sonra, ulusal bir sorun ortaya koyan ve yazarın harika bir insan, özgür, sağlıklı bir yaşam, doğayla bütünleşme hayalinin somutlaşmış hali olan "Olesya" hikayesi yayınlandı.

BENV. “Olesya” hikayesi üzerine konuşma

-Hikâyenin geçtiği yerin önemi nedir?

(Hikayenin aksiyonu doğanın kucağında, Polesie'nin ücra yerlerinde, kaderin bir şehir adamı olan kahramanı "altı ay boyunca" fırlattığı yerde geçiyor. Kahraman yeni izlenimler, tuhaf geleneklerle tanışma, yeni deneyimler ve yeni deneyimler bekliyor. şiirsel efsaneler, gelenekler içeren kendine özgü bir dil ve beklentileri haklı. Eylemin yeri de yazarın fikrinin netleşmesi açısından önemlidir.)

— Manzara hikayede nasıl bir rol oynuyor? Örnekler verin.

(Kış ormanı manzarası özel bir ruh halini teşvik eder, ciddi sessizlik uygar dünyadan kopmayı vurgular, rüzgarın uğultusu melankoliyi ve can sıkıntısını artırır. Doğa sadece hikayenin arka planı değildir. Yavaş yavaş olayların bir katılımcısı haline gelir. Birincisi, doğanın güçleri kişileştirilmiştir: “Evin duvarlarının dışındaki rüzgar, yaşlı, donmuş, çıplak bir şeytan gibi esiyordu. Onun kükreyişinde inlemeler, ciyaklamalar ve vahşi kahkahalar duyulabiliyordu... Dışarıda biri öfkeyle bir şeyler fırlatıyordu. Pencerelerde bir avuç dolusu ince kuru kar var. Yakındaki orman sürekli, gizli, donuk bir tehditle mırıldanıyor ve uğultu. Yavaş yavaş rüzgarın sesleri neredeyse "gerçekleşiyor ve kahraman bazı "korkunç misafirlerin" eski evine daldığını hayal ediyor. Yarmol'un hizmetkarı, gizemli bir şekilde şunu bildirerek alarmı artırdı: "Witcher doğdu ve Witcher eğleniyor."

Manzara tasvirleri genellikle lirik, sıcak bir ruh hali ile doludur: “Kar güneşte pembeye, gölgede maviye döndü. Bu ciddi, soğuk sessizliğin sessiz çekiciliğine kapıldım ve bana öyle geldi ki, zaman yavaşça ve sessizce yanımdan geçiyordu. . Karakterler baharda buluşur: doğa uyanır ve duygular uyanır. Son bölümde - ani bir kasırga, dayanılmaz derecede havasız bir gün, fırtına, dolu - doğa bir kırılmanın, ayrılığın, aşkın çöküşünün habercisidir. "Tamamen çıplak duran, korkunç dolu darbeleriyle tüm yapraklar dökülen" bir dut ağacının sembolik görüntüsü öne çıkıyor. Kahramanın melankolik kaygısı haklı çıktı - öngördüğü "beklenmedik keder" gerçekleşti: Olesya onun için sonsuza kadar kayboldu.

Doğa ya kahramanların duygularını yansıtır, ruhlarının uyanmasına ve gelişmesine katkıda bulunur ya da bir kişinin doğal, doğal çekiciliğini vurgulayan bir imaj (Olesya) yaratma aracı olarak hizmet eder ya da "uygarlığın" antitezidir. , bencil dünya.)

— Kuprin ana karakterin imajını nasıl çiziyor?

(Olesya'nın görünüşü doğanın kendisi tarafından önceden haber veriliyor, Yarmola "witcher" dan bahsediyor, kahraman Olesya'nın taze, çınlayan ve güçlü sesini duyuyor ve sonunda kendisi beliriyor - "yirmi ila yirmi beş yaşlarında uzun boylu bir esmer", yüzüyle "unutulamazdı.. ama bunu tarif etmek zordu": "büyük, parlak, kara gözler" görünümündeki kurnazlık, otoriterlik ve saflık. Yüzü kolaylıkla ifadeyi ciddiyetten çocuksu utangaçlığa çevirir (Bölüm III) ) bora (bölüm IV).Kahraman aynı zamanda "onu çevreleyen gizem halesinden, bir cadının batıl inançlı şöhretinden, bataklıktaki orman çalılıklarındaki yaşamdan ve özellikle de kendi gücüne olan bu gururlu güvenden" etkileniyor. Doğaya yakın olan, hesaplama ve kurnazlık, bencillik gibi özel bir çekiciliğe sahiptir. Ivan Timofeevich'in ait olduğu medeni dünyada insanlar arasındaki ilişkileri zehirleyen her şey ona yabancıdır.)

— Kahraman-hikâye anlatıcısının imajını özel kılan şey nedir?

(Olesya kahramanı şöyle anlatıyor: Nazik bir insan olsan da, sadece zayıfsın... Nezaketin iyi değil, içten değil. Sözünün efendisi değilsin... Kimseyi yüreğinle sevmeyeceksin, Çünkü kalbin soğuk, tembel ve seni sevenlere çok fazla keder getireceksin.")

— Hikâyenin konusu nasıl yapılandırılmıştır?

(Hayat resimleri ve doğa resimleri tek bir akışta birbirine bağlanır: örneğin, kahramanın Olesya ile buluşmasından sonra fırtınalı bir baharın resmi vardır, aşk ilanına mehtaplı bir gecenin açıklaması eşlik eder. Konu Olesya'nın dünyası ile Ivan Timofeevich'in dünyasının karşıtlığı üzerine kuruludur. Olesya ile ilişkisini "naif, büyüleyici bir aşk masalı" olarak algılıyor, bu aşkın keder getireceğini ama kaçınılmaz olduğunu önceden biliyor. kaderden kaçamayacağınızı, sevgisinin giderek azaldığını, neredeyse ondan korktuğunu, açıklamayı geciktirmeye, Olesya'ya evlenme teklif etmeye ve ona ayrılışını anlatmaya çalışıyor (Bölüm XI). İyi ve bilgili insanlar terzilerle, hizmetçilerle evlenir... ve harika yaşarlar... Ben diğerlerinden daha mutsuz olmayacağım, değil mi?" açılır, pagan Olesya kiliseye gelir ve acımasız kalabalıktan zar zor kurtulur. "Cadıyı" parçalamaya hazır olan Olesya'nın kahramandan çok daha uzun ve daha güçlü olduğu ortaya çıkıyor, bu güçler onun doğasında var.)

— Olesya'nın görüntüsüne hangi renk eşlik ediyor?

(Bu kırmızı, aşkın rengi ve kaygının rengi: “Olesya'nın kırmızı eteği, karın göz kamaştırıcı beyaz, pürüzsüz arka planında parlak bir nokta olarak göze çarpıyordu (ilk buluşma); kırmızı kaşmir atkı (ilk buluşma, aynı tarihte) Olesya kan konuşuyor sahnesi), ucuz kırmızı boncuklardan oluşan bir iplik, mercan “Olesya'nın ve onun şefkatli, cömert aşkının anısına (son bölüm) kalan tek şey.

— Kahramanların mutluluğu neden bu kadar kısa sürdü?

(Öngörü yeteneğine sahip olan Olesya, kısa bir mutluluğun trajik sonunun kaçınılmazlığını hisseder ve fark eder. Bu mutluluğun havasız, sıkışık bir şehirde devam etmesi imkansızdır. Onlar çok farklı insanlar. O daha da değerli. kendini inkar etme, bağımsız yaşam tarzını kendisine derinden yabancı olan şeyle uzlaştırma girişimi "Büyülü" aşk temasının yerini Kuprin'in çalışmalarında sürekli duyulan başka bir tema - mutluluğun ulaşılamazlığı teması alıyor.)

— Sizce hikayenin fikri nedir?

(Kuprin, bir kişinin yalnızca doğayla birlik içinde, doğallığı koruyarak ruhsal saflığa ve asalete ulaşabileceğini gösterir.)

V. “Olesya” hikayesinin tarihi ve I. S. Turgenev'in “Bir Avcının Notları” döngüsüyle bağlantıları hakkında öğrenci raporu (veya öğretmen mesajı)

Kuprin her zaman, kendisi için özgürlük ve uyumlu yaşam hakkındaki fikirleri somutlaştıran doğaya, dünyaya karşı bir özlem duydu. Bir röportajında ​​şunları söyledi: “Rusya'yı seviyorum ve topraklarına bağlıyım. Bana ve yazılarıma güç veriyor. Basit bir Rus köyünde mutlu bir şekilde vakit geçiriyorum: tarla, orman, erkekler, yuvarlak danslar, avcılık, balık tutma, sadelik, Rus doğasının kapsamı...”

1897 baharında yazar Polesie'nin Volyn eyaletindeydi. Bu gezinin izlenimleri bir dizi hikayenin temelini oluşturdu. Kuprin'in kendi gözlemlerine ek olarak, Turgenev'in etkisi, özellikle de "Bir Avcının Notları" Polesie döngüsünde açıkça görülmektedir.

Her iki yazar da bireyin "doğal durumu" arzusuyla karakterize edilir: doğayla birleşme, manevi uyum arzusu, doğal kaynaklarla ilgili pratiklik eksikliği, insanlar arasındaki hesaplamaya değil sevgiye dayalı doğal ilişkiler. Hem Turgenev hem de Kuprin, sıradan insanların kaderine sempati duyuyor ve dikkatli davranıyorlardı; onları baskı, tarihi davalar ve sıkı çalışma koşullarında tasvir ediyorlardı. Halkla aydınlar arasındaki ilişkiler sorunu da bununla bağlantılıdır.

Kuprin'in eserlerinin pek çok kahramanı Turgenev'in karakterlerine benzemektedir; gerçekliğin, yaşamın ve ahlakın tasvirinde şüphesiz bir benzerlik vardır.

Her iki yazar da halk hayatıyla ilgili bir dizi hikaye yarattı. Bununla birlikte, hikayeleri birleştirmenin ilkeleri farklıdır: "Bir Avcının Notları" nda bunlar ortak bir kahraman-anlatıcı tarafından birbirine bağlanırken, Kuprin'in birkaç anlatıcı vardır. Yazarların eserleri köylülüğe, insan ve doğa sorununa karşı tutumlarıyla birleşiyor.

“Bir Avcının Notları” kahramanı Ermolai ile “Olesya” Yarmol'un kahramanı benzerdir. Her şeyden önce isimleri ünsüzdür, daha doğrusu Yarmola, Ermolai isminin konuşma dilindeki versiyonudur. Her ikisinin de avcılık yeteneği var, gözlemciler ve doğanın dilini anlıyorlar. Her ikisi de usta avcıya karşı kendilerini üstün hissediyorlar. Turgenev, Yermolai'nin eksikliklerini mizahla ele alıyorsa (gündelik kırsal işlere kayıtsızdır), o zaman Kuprin, Yarmola'sını eleştirel bir şekilde tasvir ediyor: cahil, karanlık, önyargılara yatkın. Avcı, "beyefendinin" "witcher" Manuilikha ile tanıştığını öğrendiğinde, Ivan Timofeevich'ten uzaklaşır:

“Ne zaman ormana girmek üzere olsam, siyah gözleri beni uzaktan sitem ve hoşnutsuzlukla izliyordu, ancak sitemini tek bir kelimeyle dile getirmemişti.”

Kuprin, Yarmola'nın köle konumlarına alışkın diğer Polesie erkekleriyle bağlantısını vurguluyor: “Bana şaşkınlıkla baktılar, en basit soruları anlamayı reddettiler ve herkes ellerimi öpmek için koştu, diğerleri ise ayaklarımın dibine kapanıp tüm güçleriyle çabaladılar. benim botlarımı yalayabilir". Köylü sınıfına ait olan Kuprin için "basit" bir yaşam, hiçbir şekilde içsel özgürleşme, doğaya yakınlık, doğallık anlamına gelmez. Köylülerin önyargıları, baskı durumları ve zorlu yaşamları, onların parlak başlangıçlarının gelişmesine izin vermiyor.

Kuprin zulmü, cehaleti ve sarhoşluğu bariz bir kınamayla anlatıyor. Turgenev'in anlatı tonu daha sakin, nesnel, tarafsız ve sakin. Köylülerin olağanüstü doğasını, doğal yeteneklerini göstermeye çalışıyor. Bu fark büyük ölçüde Turgenev'in köylü temasının öncüsü olmasıyla açıklanıyor; görevi köylüleri bazen manevi nitelikleri bakımından "efendilerden" aşağı olmayan ve bazı açılardan üstün olan insanlar olarak sunmaktı; onlara.

Yazarların ortaklığı, kendisini en belirgin şekilde doğanın tasvirinde, onun insan yaşamındaki rolünün anlaşılmasında gösterir. Kuprin'in ideali, insanın ebedi güzel dünyevi dünyayla ayrılmaz birleşimidir. Turgenev'in kendi başına değerli olan manzara resmi çoğu zaman duygusal durumları aktarmaya hizmet eder. Kuprin'in doğa imajı çeşitli işlevlerle donatılmıştır.

2. Soruları cevaplayın:

— Hikâyenin başlığının anlamı nedir?

— Yazar hangi konulara değiniyor?

Edebiyat dersinin geliştirilmesi

Ders: A.I. Yaşam ve yaratıcılık. “Olesya” öyküsünde ahlaki idealin somutlaşmış hali.

Öğretmen: Sannikova N.N.

Hedef: Bunin'in çalışmalarıyla karşılaştırıldığında Kuprin'in yaratıcı yoluna genel bir bakış sunmak; “Olesya” hikayesinin fikrini ve sanatsal özelliklerini ortaya koyuyor.

Teçhizat: A.I.'nin portresi.

Metodik teknikler: öğretmenin hikayesi, öğrencinin raporu, analitik konuşma.

Dersin ilerleyişi.

1. Öğretmenin sözü.

I.A. Bunin, Alexander Ivanovich Kuprin'in (1870-1938) çalışmaları Sovyet okuyucusu tarafından daha yaygın olarak biliniyordu çünkü Bunin'in aksine Kuprin, 1937'deki ölümünden bir yıl önce anavatanına göçten döndü. Bu nedenle Kuprin'in eserleri Sovyetler Birliği'nde yayınlandı, ancak göçmen Bunin 20. yüzyılın 50'li yıllarının sonuna kadar yayınlanmadı.

Bu yazarların pek çok ortak noktası var. Öncelikle klasik Rus edebiyatının geleneklerini takip etmek, yaşamı tasvir etmede gerçekçiliğe bağlılık, Leo Tolstoy'un eserlerini örnek almak, Çehov'un ustalığından dersler çıkarmak. Kuprin aynı zamanda insan ve doğa arasındaki ilişkiyle, yaşamın bir unsuru olarak sevgiyle de ilgileniyor. Kuprin, "herkesin benzersizliğini" vurgulayarak "küçük adam" temasını geliştiriyor. Ancak Bunin için asıl mesele tefekkür, analitik prensipse, o zaman Kuprin için parlaklık, güç ve karakter bütünlüğü önemlidir.

2. Öğrencinin A.I.'nin biyografisi hakkındaki mesajı.

3. Öğretmenin sözü.

Kuprin çocukluğunun ve gençliğinin 13 yılını kapalı eğitim kurumlarında geçirdi:

Alexander Yetim Okulu, İkinci Moskova Askeri Spor Salonu, kısa süre sonra Üçüncü Alexander Junker Okulu olan öğrenci birliğine dönüştü. Zorlu kışla yaşamının ardından Kuprin, Rusya eyaletini dolaştı, muhabirdi, Odessa limanında yükleyiciydi ve inşaat müdürü, kadastrocuydu, dökümhanede çalıştı, sahnede performans sergiledi, diş hekimliği okudu ve gazeteciydi. .

"Her türden meslekten insanın nasıl yaşadığını ve çalıştığını keşfetme, anlama, inceleme susuzluğu ona her zaman eziyet ediyordu... Onun doyumsuz, açgözlü vizyonu ona şenlikli bir neşe getirdi!" K.I. Yaşam gözlemleri, izlenimleri ve deneyimleri zenginliği eserinin temelini oluşturdu. "Sen hayatın bir muhabirisin... Kendini kesinlikle her yere sok... hayatın en yoğun kısmına gir," - Kuprin mesleğini böyle tanımladı. Kuprin huysuz, geniş görüşlü bir kişidir, elementlerin ve sezgilerin adamıdır. En sevdiği kahramanlar aynı özelliklere sahiptir. Düzyazının dili renkli ve zengindir (şarkı sözü yazmamıştır).

1896 yılında yayınlanan ilk kitaba “Kiev Tipleri” adı verildi. İki yıl sonra, ulusal nitelikte bir sorunu ortaya koyan ve yazarın harika bir insan, özgür, sağlıklı bir yaşam, doğayla bütünleşme hayalinin somutlaşmış hali olan "Olesya" hikayesi yayınlandı.

4. “Olesya” hikayesi üzerine konuşma.

- Hikayenin geçtiği ortamın önemi nedir?

(Olay doğanın kucağında, Polesie'nin uzak yerlerinde, kaderin bir şehir adamı olan kahramanı "altı ay boyunca" fırlattığı yerde gerçekleşir. Kahraman yeni izlenimler, "tuhaf gelenekler, tuhaf bir dil" ile tanışma beklemektedir. ,” şiirsel efsaneler ve geleneklerle anlatılıyor ve beklentileri haklı çıkıyor. Yazarın fikrini açıklarken eylemin yeri de önemlidir).

- Manzara hikayede nasıl bir rol oynuyor? Örnekler verin.

(Kış ormanı manzarası özel bir ruh halini teşvik eder, ciddi sessizlik uygar dünyadan kopmayı vurgular, rüzgarın uğultusu melankoliyi ve can sıkıntısını artırır. Doğa sadece hikayenin arka planı değildir. Yavaş yavaş olayların bir katılımcısı haline gelir. Birincisi, doğanın güçleri kişileştirilmiştir: “Evin duvarlarının dışındaki rüzgar, yaşlı, donmuş, çıplak bir şeytan gibi esiyordu. Onun kükreyişinde inlemeler, ciyaklamalar ve vahşi kahkahalar duyulabiliyordu... Dışarıda biri öfkeyle bir şeyler fırlatıyordu. pencerelerde avuç dolusu ince kuru kar. Yakındaki orman sürekli, gizli, donuk bir tehditle mırıldanıyor ve uğultu yapıyor. "Yavaş yavaş rüzgarın sesleri neredeyse duyuldu. Kahraman, eski evine bir 'korkunç misafirin' girdiğini hayal ediyor.

Manzara tasvirleri genellikle lirik, sıcak bir ruh hali ile doludur: “Kar güneşte pembeye, gölgede maviye döndü. Bu ciddi, soğuk sessizliğin sessiz cazibesine kapıldım ve bana öyle geldi ki, zamanın yavaşça ve sessizce yanımdan geçtiğini hissettim. Son olarak doğa, onun gücü, gizemi ve çekiciliği “cadı” Olesya'da vücut buluyor. Karakterler baharda buluşur: doğa uyanır ve duygular uyanır. Son bölümde - ani bir kasırga, dayanılmaz derecede havasız bir gün, fırtına, dolu - doğa bir kırılmanın, ayrılığın, aşkın çöküşünün habercisidir. "Tamamen çıplak duran, korkunç dolu darbeleriyle tüm yapraklar dökülen" bir dut ağacının sembolik görüntüsü öne çıkıyor. Kahramanın melankolik kaygısı haklı çıktı - öngördüğü "beklenmedik keder" gerçekleşti: Olesya onun için sonsuza kadar kayboldu.

Doğa ya kahramanların duygularını yansıtır, ruhlarının uyanmasına ve gelişmesine katkıda bulunur ya da bir kişinin doğal, doğal çekiciliğini vurgulayan bir imaj (Olesya) yaratma aracı olarak hizmet eder ya da "uygarlığın" antitezidir. ”, bencil dünya).

- Kuprin ana karakterin imajını nasıl çiziyor?

(Olesya'nın ortaya çıkışı doğanın kendisi tarafından önceden haber verilir, Yarmola "witcher" dan bahseder, kahraman Olesya'nın "taze, çınlayan ve güçlü" sesini duyar ve sonunda kendisi belirir - "yaklaşık yirmi ila yirmi beş yaşlarında uzun boylu bir esmer "Unutulamayan bir yüzle .. ama onu tarif etmek zordu": "iri, parlak, kara gözler" görünümünde "kurnazlık, otoriterlik ve saflık" Yüzü ifadeyi ciddiyetten çocuksuluğa kolayca değiştiriyor. utangaçlık (Bölüm 3) Olesya, genç Noel ağaçlarına benzetilir. Eski bir ormanın özgürlüğünde büyüyen Kahraman (bölüm 4), aynı zamanda "onu çevreleyen gizem halesinden, bir Noel ağacının batıl itibarından da etkilenir. cadı, bataklıktaki orman çalılıkları ve özellikle de kendi gücüne olan bu gururlu güvenin gizeminde özel bir çekicilik var. Doğası gereği Olesya, ilişkileri zehirleyen her şeyi bilmiyor. Ivan Timofeevich'in ait olduğu medeni dünyadaki insanların sayısı ona yabancıdır.)

- Kahraman-hikaye anlatıcısının imajını özel kılan şey nedir?

(Olesya, kahramanı şöyle anlatıyor: “Nazik bir insan olsan da, sadece zayıfsın… Nezaketin iyi değil, içten değil. Sen sözünün efendisi değilsin… Kimseyi yüreğinle sevmeyeceksin. , çünkü kalbin soğuk, tembel ve seni sevenlere çok fazla keder getireceksin.)

- Hikayenin konusu nasıl yapılandırılmıştır?

(Hayat resimleri ve doğa resimleri tek bir akışta birbirine bağlanır: örneğin, kahramanın Olesya ile buluşmasından sonra, fırtınalı bir bahar resmi, aşk açıklamasına mehtaplı bir gecenin açıklaması eşlik eder. Olay örgüsü inşa edilmiştir. Olesya'nın dünyası ile Ivan Timofeevich'in dünyasının karşıtlığı üzerine Olesya ile ilişkisini "saf, büyüleyici bir aşk masalı" olarak algılıyor, bu aşkın keder getireceğini ama bunun kaçınılmaz olduğunu önceden biliyor.

kaderden kaçamayacağınızı. Sevgisi giderek azalıyor, neredeyse korkuyor, açıklamayı geciktirmeye çalışıyor, Olesya'ya evlenme teklif ediyor ve ona ayrılışını anlatıyor (bölüm 11) Her şeyden önce kendini düşünüyor: “İyi ve bilgili insanlar terzilerle, hizmetçilerle evlenir. .. ve harika yaşa... Başkalarından daha mutsuz olmayacağım, gerçekten mi? Ve Olesya'nın aşkı yavaş yavaş güçleniyor, açılıyor, özverili hale geliyor. Pagan Olesya kiliseye gelir ve "cadıyı" parçalamaya hazır olarak acımasız kalabalıktan zar zor kurtulur. Olesya'nın kahramandan çok daha uzun ve daha güçlü olduğu ortaya çıkıyor; bu güçlü yönler onun doğallığındadır.)

-Olesya'nın görüntüsüne hangi renk eşlik ediyor?

(Bu kırmızı, aşkın rengi ve kaygının rengi.”Olesya'nın kırmızı eteği, karın göz kamaştırıcı beyaz, pürüzsüz arka planında parlak bir nokta olarak göze çarpıyordu (ilk buluşma); kırmızı kaşmir atkı (aynı tarihte ilk buluşma) Olesya kan konuşuyor sahnesi), bir dizi ucuz kırmızı boncuk, "Olesya6'nın ve onun şefkatli, cömert aşkının anısına" kalan tek şey "mercan"dır (son bölüm).

- Kahramanların mutluluğu neden bu kadar kısa sürdü?

(Öngörü yeteneğine sahip olan Olesya, kısa bir mutluluğun trajik sonunun kaçınılmazlığını hisseder ve fark eder. Bu mutluluğun havasız, sıkışık bir şehirde devam etmesi imkansızdır. Onlar çok farklı insanlar. O daha da değerli. kendini inkar etme, bağımsız yaşam tarzını kendisine derinden yabancı olan şeyle uzlaştırma girişimi. "Büyülü" aşk temasının yerini, Kuprin'in çalışmalarında sürekli duyulan başka bir tema alır - mutluluğun ulaşılamazlığı teması.)

-Sizce hikayenin fikri nedir?

(Kuprin, bir kişinin yalnızca doğayla birlik içinde, doğallığı koruyarak ruhsal saflığa ve asalete ulaşabileceğini gösterir.)

5. Sonuçlar özetlenir.

6. Ödev: Kuprin'in "Düello" hikayesini yeniden okuyun.