Suç ve Ceza ilk ideolojik romandır. F. M. Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanındaki kahraman bir ideologdur. Akşam namazına yemin ederim ki

Dostoyevski bu düşüncelerle eserinin en önemli eserlerinden biri olan Suç ve Ceza romanına başladı. Bu, dünya edebiyat tarihinin en karmaşık kitaplarından biridir. Yazar, Rusya'nın alacakaranlık, geçiş dönemine girdiği 60'ların sonlarındaki zor zamanlarda bunun üzerinde çalıştı. Altmışlı yılların toplumsal hareketi gerilemeye başladı, ülkede bir hükümet tepkisi dalgası ortaya çıktı: devrimci hareketin liderleri tutuklandı, köylü isyanları bastırıldı ve demokratik devrimcilerin köylü devrimine yönelik umutlarının temelsiz olduğu ortaya çıktı. .

"Nereye gitmeli? Hangi yol gösterici gerçeklere uymalı?" O zaman M. E. Saltykov-Shchedrin şu endişe verici soruyu sordu: "Eski idealler kaidelerinden düşüyor ve yenileri doğmuyor... Kimse hiçbir şeye inanmıyor. ve yine de toplum bazı ilkelere, tam da inanmadığı ilkelere göre yaşamaya ve yaşamaya devam ediyor." Durum, reform öncesi Rusya'yı 60'ların sonunda parçalayan toplumsal çelişkilerin sadece düzelmemekle kalmayıp daha da şiddetli hale gelmesiyle daha da kötüleşti. Gönülsüz köylü reformu, ülkeyi çifte toplumsal krizin acı verici bir durumuna sürükledi: İyileşmemiş serflik ülserleri, yeni burjuva ülserleriyle daha da karmaşık hale geldi. Asırlık manevi değerlerin parçalanması arttı, iyilik ve kötülükle ilgili fikirler birbirine karıştı, alaycı sahibi zamanımızın bir kahramanı oldu.

İdeolojik çıkmaz ve toplumsal istikrarsızlık ortamında, 20. yüzyılda insanlığa sayısız belalar getirecek bir toplumsal hastalığın ilk belirtileri tehdit edici biçimde ortaya çıktı. Dostoyevski, dünya edebiyatında ona doğru bir toplumsal teşhis koyan ve sert bir ahlaki ceza veren ilk kişilerden biriydi. Zihinsel iyileşmesinin arifesinde hatırlayalım: “Hastalığında, rüyasında tüm dünyanın, Asya'nın derinliklerinden Avrupa'ya kadar gelen, duyulmamış, korkunç bir salgının kurbanı olmaya mahkum olduğunu gördü... trichinae ortaya çıktı, insanların bedenlerinde yaşayan mikroskobik yaratıklar, ama bu yaratıklar ruhlardı, zeka ve iradeyle donatılmışlardı. Onları kendi içlerine alan insanlar anında ele geçirildi ve çılgına döndü... Bütün köyler, bütün şehirler ve halklar enfeksiyon kaptı ve çıldırdı. .”

Bu nasıl bir “salgın hastalık” ve burada hangi “trichinae”den bahsediyoruz? Dostoyevski, toplumun asırlık temellerini yok eden reform sonrası bozulmanın, insan bireyselliğini kültürel geleneklerden, efsanelerden ve otoritelerden, tarihsel hafızadan nasıl kurtardığını gördü. Birey, kültürün "ekolojik" sisteminin dışına çıktı, kendi yönelimini kaybetti ve "en son" bilime, toplumun ideolojik yaşamının "son sözlerine" körü körüne bağımlı hale geldi. Bu özellikle toplumun orta ve alt katmanlarından gençler için tehlikeliydi. "Rastgele bir kabilenin" adamı, toplumsal tutkuların girdabına atılan, ideolojik bir mücadelenin içine çekilen yalnız genç bir halk, dünyayla son derece acı verici bir ilişkiye girdi. Halkın yaşamına kök salmamış, sağlam bir kültürel temelden yoksun kalmış, reform sonrası Rusya'nın "gaz halindeki" toplumunda ortalıkta dolaşan "tamamlanmamış" fikirlerin, şüpheli sosyal teorilerin gücünün cazibesine karşı kendisini savunmasız buldu. Genç adam kolayca onların kölesi, çılgın hizmetkarları haline geldi ve fikirler onun kırılgan ruhunda despotik bir güç kazandı ve onun yaşamını ve kaderini ele geçirdi.

Yeni bir sosyal hastalığın trajik tezahürlerini düzelten Dostoyevski, özel bir ideolojik yarattı. Araştırmacı K.F. Koryakin, Dostoyevski “fikirlerin kitaplarda değil zihinlerde ve kalplerde büyüdüğü ve aynı zamanda kağıda değil insanların ruhlarına da ekildiği fikrine takıntılı... Dostoyevski ne tür dıştan çekici, matematiksel olarak doğrulanmış olduğunu anladı ( * 45) ve kesinlikle reddedilemez kıyasların bedelini bazen kanla, çok fazla kanla ve üstelik kendisinin değil, başkasınınkiyle ödemek zorunda kalırsınız.

Dostoyevski'nin romanlarındaki dramatik çatışmanın merkezinde fikirlere takıntılı insanların mücadelesi vardır. Bu, farklı ideolojik ilkeleri bünyesinde barındıran karakterlerin çatışmasıdır, bu aynı zamanda her takıntılı insanın ruhunda teori ile yaşam arasındaki acı verici bir mücadeledir. Dostoyevski, burjuva ilişkilerinin gelişimiyle bağlantılı toplumsal çöküşün tasvirini, bu gelişmeyi belirleyen çelişkili siyasi görüşler ve felsefi teoriler üzerine yapılan bir çalışmayla birleştiriyor.

Dostoyevski'nin kahramanı yalnızca olaylara doğrudan katılan değil, aynı zamanda olup biteni ideolojik olarak değerlendiren bir kişidir. Dostoyevski, fikirleri insanların ruhlarına fırlatarak onları insanlıklarıyla sınıyor. Romanlar sadece bunu yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda gerçekliğin de ilerisindedir: Kahramanların hayatlarında henüz uygulamaya geçmemiş, "maddi güç" haline gelmemiş fikirlerin uygulanabilirliğini test ederler. “Bitmemiş”, “eksik somutlaşmış” fikirlerle hareket eden romancı, 20. yüzyılın kamusal yaşamının bir parçası haline gelecek çatışmaları öngörerek ilerliyor. Yazarın çağdaşlarına "fantastik" görünen şey, insanlığın daha sonraki kaderiyle de doğrulandı.

Bu nedenle Dostoyevski bugüne kadar hem ülkemizde hem de yurtdışında modern bir yazar olmaktan vazgeçmiyor.

BELEDİYE ÖZERK

GENEL EĞİTİM KURUMU

71 No'lu ORTAOKUL KRASNODAR

Edebiyat

Sınıf 10

Zalikaeva Svetlana Georgievna

F.M. Dostoyevski. "Suç ve Ceza" ilk ideolojik romandır. Eserin tür özgünlüğü.

Dersin Hedefleri:

1. Bilginin derinliğine, farkındalığına ve gücüne dikkat ederek metinle çalışma yeteneğini geliştirmeye yardımcı olmak.

Sebep-sonuç ilişkilerini belirleyerek mantıksal düşünme yeteneğini geliştirin.

Materyali karşılaştırma, genelleme, sistematikleştirme ve bakış açınızı kanıtlama yeteneğini geliştirin. (Çalışmanın fikrini anlamada yansıtma, karşılaştırma, karşılaştırma, sentez becerilerini geliştirmek).

Görevler:

- eğitici mülk monolog ve diyalojik konuşma; eğitimsel ve ek literatürle çalışmanın çeşitli yöntemleri (ana şeyin notlar ve algoritmalar, tezler, notlar, diyagramlar şeklinde vurgulanması)

- gelişmekte zihinsel aktivite (analiz, sentez, sınıflandırma işlemlerini gerçekleştirmek, gözlemleme yeteneği, sonuç çıkarma, nesnelerin temel özelliklerini, hedeflerini ve faaliyet yöntemlerini tanımlama)

- eğitici ahlaki ve estetik fikirler, dünyaya dair bir görüş sistemi; kişisel ihtiyaçlar, sosyal davranış motivasyonları, faaliyetler, değerler ve değer yönelimi, dünya görüşü

Ders türü yeni bilginin oluşumu, öğrenilenlerin pekiştirilmesi dersi

Öğrenci çalışma biçimleri bireysel, ön

Gerekli teknik ekipman multimedya, sunum,“Rusya'nın Adı” adlı TV projesinden film,yazarın portresi, metin ve ödevler içeren ayrı sayfalar.

Ders yapısı ve akışı .

Derse hazırlanırken Va-Bank gazetesinde ilginç bir SMS gördüm. İlgimi çekti çünkü 10. sınıf öğrencisi tarafından yazılmıştı, şimdi size okuyacağım.

“Peki, beyninizi ne kadar kandırabilirsiniz! Oku oku oku... Ne okunmalı? Klasikler mi yoksa ne? Şimdi güçlülerin zamanı. Dönmek zorundasın. Sen koşuştururken başkaları seni ezecek! Bu ruh atışlarına kimin ihtiyacı var?

Ruh atmak gerekli mi? Bir insan her zaman neyi hatırlamalı? Bunlara ve daha birçok soruya cevap vermek bazen çok zor olabiliyor.

Rus yazarlar kurtarmaya geliyor ve aralarında F.M. Dostoyevski. (Slaytta 19. yüzyılın ikinci yarısının Rus yazarlarının portreleri var).

Onun adı sadece Rus edebiyatının değil, tüm dünya edebiyatının seçkin isimleri arasında yer alıyor. Üstelik eserleri insanın ruhsal gelişiminde derin izler bırakıyor. Bu yazar, hayatı boyunca bir insanın tüm savurmalarına cevap aramıştır. Kardeşi F.M.'ye yazdığı mektupta. şöyle diyor: “İnsan bir gizemdir. Çözülmesi gerekiyor ve tüm hayatınızı bunu çözmeye harcarsanız, zamanınızı boşa harcadığınızı söyleme; Erkek olmak istediğim için bu gizemle meşgulüm.” 1833

Bugün onun çalışmasına dönüyoruz: F.M. konusu üzerine bir ders düşüncemiz var. Dostoyevski. SLAYT (slaytta ders konusu)"Suç ve Ceza" ilk ideolojik romandır. Eserin tür özgünlüğü.

Masalarda ders sırasında tamamlayacağınız pratik çalışmalara yönelik ödevleriniz var. Sayfalardan birinde bunlarla ilgili sözler, aforizmalar ve ödevler var: (öngörülen görev ve web sitesi adresleriyle SLAYT) bir buçuk sayfalık bir çalışma yazın. Aşağıda sunulan kararlardan birinin anlamını nasıl anlıyorsunuz? Cevabınızı bilgi, okuma veya yaşam deneyimine dayanarak gerekçelendirin.İnternet sitelerini kullanabilirsiniz (okul - Toplamak . eğitim . ru , www . fcior . eğitim . ru , www . eğitim . ru , ve benzeri.)

(Slaytta F.M. Dostoyevski'nin bir portresi var) Klasiklerin eserleri her zaman güncel sorunlara bir yanıt olmuştur. F.M. Dostoyevski'nin biyografisini zaten biliyorsunuz, bu yüzden toplumu ve yazarın kendisini endişelendiren konuları hatırlayalım. (60'ların modern sorunları, çeşitli fikirlerin mayalanması: sosyalist, nihilist; (Çernişevski'nin “Ne yapmalı?” romanında “yeni insanlar” ortaya çıkıyor), Slavofiller ve Batılılar.)

Arkadaşlarımız “Yazarın eserinde gerçeklik, dünya görüşünü nasıl etkiledi?” sorusu üzerine bireysel bir ödev hazırlıyorlardı.

(Adamlardan gelen mesajlar, açıklamalarının ardından “Rusya'nın Adı” TV projesinden zaman ve Dostoyevski ile ilgili bir FİLM parçası gösteriyor). (Kitap kapaklarının fotoğraflarıyla).

(“Şeytanlar” romanında - Çar'a yönelik suikast girişimi ve D. Karakozov'un çevresinin üyelerine yönelik misilleme ile ilgili olaylar, “Genç” - eski ideallere göre yaşayamayan Rus ailesinin çöküşünü gösterir. yeni Rusya).

SONUÇ: Dostoyevski'nin yaşadığı dönem büyük reformların yaşandığı bir dönemdi ve bu nedenle hızla değişen dünyada bir insanın açık manevi rehberlere ihtiyacı vardı. Bu özellikle genç ve eğitimli insanları etkiledi çünkü... eski şekilde yaşamak istemediler ve manevi hayatta yollarını bulmaya çalıştılar.

ÖĞRETMENİN SÖZÜ. Bu gençlerden biri de Suç ve Ceza romanındaki R. Raskolnikov'dur. (R. Raskolnikov'un portresini içeren slayt)

“Suç ve Ceza” romanının yaratılış tarihi hakkında ne biliyorsunuz? (“Sarhoş” hikayesi olarak tasarlandı)

Kronolojik çerçeveyi adlandırabilir misiniz? (1859'da ağır işlerde tasarlandı, yazmaya 1865'te Wiesbaden'de başladı, 1966'da tamamlandı)

Romanda pek çok kahraman var ama asıl kahraman bu zor zamanın oğlu R. Raskolnikov'dur. O dönemin birçok gencinin fikir ve görüşlerini somutlaştıran oydu. Raskolnikov, yaşlı tefeciyi en acımasız şekilde öldürür ama cüzdanına bile bakmaz!

Neden o zaman? (cevap bir fikir adına bir fikirdi)

Dostoyevski'nin yayıncı Katkov'a yazdığı mektuba dönelim ve cevabı bulalım.

Bu arada Suç ve Ceza romanının ilk nerede yayınlandığını hatırlıyor musunuz? (Rus Messenger dergisi) Editörü kimdi? (M.N. Katkov) (slaytta M. Katkov'un portresi gösteriliyor)

(Yazarak çalışmak)

“O (Raskolnikov), faiz karşılığında para veren itibari bir meclis üyesi olan yaşlı bir kadını öldürmeye karar verdi. Yaşlı kadın aptal, sağır, hasta, açgözlü, Yahudilerin ilgisini çekiyor, kötü biri ve küçük kız kardeşine işçi olarak işkence ederek başkasının hayatını yiyor. "O işe yaramaz", "ne için yaşıyor?", "kimseye faydası var mı?" vesaire. - bu sorular genç adamın kafasını karıştırır.İlçede yaşayan annesini sevindirmek, bazı toprak sahipleriyle refakatçi olarak yaşayan kız kardeşini bu toprak sahibi ailenin reisinin şehvetli iddialarından kurtarmak için onu öldürmeye, soymaya karar verir. ..kursu bitirmek, yurt dışına gitmek ve sonra hayatınız boyunca insanlığa karşı “insani görevinizi” yerine getirirken dürüst, kararlı ve şaşmaz olun - ki bu elbette “suçu telafi edecektir” Keşke bu dünyada neden yaşadığını kendisi de bilmeyen ve belki de bir ay içinde kendi başına ölecek olan sağır, aptal, kötü ve hasta yaşlı bir kadına karşı yapılan bu eyleme bir saldırı denilebilseydi. suç.

Bu tür suçların işlenmesi son derece zor olmasına rağmen... tamamen tesadüf eseri, üstlendiği işi hızlı ve başarılı bir şekilde tamamlamayı başarır.

Bundan sonra, son felakete kadar neredeyse bir ay geçirir; kendisine karşı herhangi bir şüphe yoktur ve olamaz. Her şeyin ortaya çıktığı yer burası. Katilin önünde çözülemeyen sorular ortaya çıkar, şüphelenmeyen ve beklenmedik duygular kalbine eziyet eder. Tanrı'nın gerçeği, dünyevi kanunlar bedelini öder ve sonunda kendini ihbar etmek zorunda kalır. Ağır işlerde ölmeye zorlandı, ancak yeniden insanlara katılmaya zorlandı; Suçu işledikten hemen sonra hissettiği izolasyon ve insanlıktan kopukluk hissi ona eziyet ediyordu. Gerçeğin kanunu ve insan doğası, direnmeden bile bunların bedelini ödedi ve mahkumiyetleri öldürdü. Suçlu, eyleminin kefaretini ödemek için işkenceyi kabul etmeye karar verir...

Ayrıca hikayemde, bir suça verilen yasal cezanın suçluyu yasa koyucuların düşündüğünden çok daha az korkuttuğu fikrine dair bir ipucu var, bunun nedeni kısmen kendisinin ahlaki olarak bunu talep etmesi.

Bunu en gelişmemiş insanlarda, en kaba kazalarda bile gördüm. Düşüncenin daha parlak ve somut görülebilmesi için bunu özellikle gelişmiş bir insan üzerinde, yeni nesil üzerinde ifade etmek istedim. Son zamanlarda yaşanan birkaç olay beni hikayemin hiç de eksantrik olmadığına ikna etti. Yani katilin gelişmiş, hatta iyi eğilimlere sahip bir genç olduğu... Benim komplomun kısmen modernliği haklı çıkardığına inanıyorum.”

SONUÇ: Suçlu, yaşlı kadını öldürmediğini, prensip olarak insanların yararı için öldürdüğünü, tefeci pahasına bir toplum kurmanın hayalini kurduğunu, insanlara yardım ettiğini söylüyor.

Raskolnikov teorisinin doğruluğunu test ediyor. Yani romanın ana temasıRaskolnikov'un fikrinin hayatı, kaderi, onaylanması ve reddedilmesi.

Romanın ana teması budur. Eleştirmenler bu romanı ideolojik olarak nitelendiriyor. Lütfen bu terimin anlamına dikkat edin. (Raskolnikov basit bir katil değil, teorisini hayatta sınayan bir düşünür) (Tartışma ilerledikçe slayt yavaş yavaş kavramları birbiri ardına vurguluyor: İDEOLOJİK, PSİKOLOJİK, ÇOK SESLİ).

Romanın özelliklerine dikkat edin: ideolojik bir roman için tipik olanı tablodaki kağıtlara yazın.

Romanın ismine bakalım. Kitabı elinize ilk aldığınızda ne düşündünüz, konusu neydi? (Burada önemli olan suç ve cezadır; suçun cezası mutlaka olacaktır).

Romanın başlığı üç kelimeden oluşuyor. Eleştirmenler arasında ikinci kelimenin (“ve” bağlacı) da özel bir şekilde anlaşılabileceği yönünde bir görüş var. Suçun hemen ardından ne gelir?

Bu düşüncenin onayını Dostoyevski'nin Katkov'a yazdığı mektupta bulabilirsiniz. Onlar. Raskolnikov suçtan sonra nasıl davranıyor? (Evet. Satırları okuyun). Henüz bir ceza yok. (Katilin önünde çözülemeyen sorular ortaya çıkar, şüphelenmeyen ve beklenmedik duygular kalbine eziyet eder. Tanrı'nın gerçeği, dünyevi kanunlar bunun bedelini öder ve sonunda kendini ihbar etmek zorunda kalır.)

Ne? Bir suçun işlendiği, ancak suçlunun henüz hiçbir şekilde cezalandırılmadığı tuhaf bir an... Tanrı'dan tövbeye çağrı, insandan da onun delice reddi”?

Dostoyevski'nin işlenen suçtan sonra kahramanın ruh hali hakkında yazdıklarını Dostoyevski'nin mektubuna dönelim. (sarı çarşaflar... Bundan sonra son felakete kadar neredeyse bir ay geçirir, ondan şüphelenilmez ve olamaz. Bütün olay buradadır.Suçun psikolojik süreci .

SONUÇ: Bu romanın aynı zamanda psikolojik olduğunu da gördük.

Romanın ilk bölümünde suç, geri kalan bölümünde ise ceza vardır.

ÖĞRETMENİN SÖZÜ: Eleştirmenlere göre “Suç ve Ceza'nın kompozisyonunun mükemmelliği F.M. Dostoyevski."

Roman 6 bölümden ve bir sonsözden oluşuyor ve Dostoyevski, Raskolnikov'un suçundan çok ceza hakkında yazıyor: 6 bölümden yalnızca 1'i suçun tanımına ayrılmış, geri kalanı bir tür analiz.bireyin psikolojik durumu, kahramanın zihinsel yaşamı, suçunun nedenleri.

Yazarın kendisi de romanın bu özelliğine dikkat çekerek onu "psikolojik bir rapor" olarak adlandırıyor. Cezalandırmadaki asıl şey bir dava değil, ağır iş değil, doğrudan ahlaki, zihinsel ıstırap, ıstırap ve psikolojik travmadır. Yazar, kahramanın derin psikolojisini ortaya koyuyor, duygularını ortaya koyuyor, ruhun ve kalbin içsel özünün trajik çelişkilerini araştırıyor. Karakterlerin ruh halleri ortaya çıkıyor.

Acı çeken sadece Raskolnikov mu? (Örnekler verin) Marmeladov, Svidrigailov,..

Bunun psikolojik bir roman olduğu iddiasını destekleyen argümanları bir kağıda yazın.

Ayrıca bu romanın da çok sesli olduğu yönünde bir görüş bulunmaktadır. Bu terimi nasıl anlıyorsunuz? (çok seslilik – çok seslilik, birçok farklı görüş, fikir, teori)

Çarşaflarımıza dönelim, M. Bakhtin'in sözlerini okuyalım: “Suç ve Ceza romanı, çoksesli inşanın temel ilkesinin bir veya daha fazla ideolojik kahramanla hayata geçirildiği bir fikir romanıdır” (M.'nin sözleri). Bakhtin vurgulanmıştır).

Dostoyevski'nin romanındaki diğer fikir taşıyıcılarını adlandırabilir misiniz?

(Porfiry Petrovich - araştırmacı, Sonya Marmeladova, Luzhin, Svidrigailov)

Sonuç: Suç ve Ceza'da yaklaşık bir düzine merkezi olan ve olay örgüsünün gelişiminde önemli rol oynayan 90'dan fazla karakter var. Raskolnikov'un bilincinde düşünceleriyle ruhu arasında ortaya çıkan dramı her biri kendi yöntemiyle açıkladı.

M. Bakhtin’in tanımından bunun çoksesli bir roman olduğunu kanıtlayan sözcükleri yazınız.

Özetleyelim Her şeyi söyledikten sonra şu sonuca varalım: Romanın tür özgünlüğü ve sorunsalları nelerdir? (suç ve ceza sorunları,...,)

ÖĞRETMENİN SÖZÜ: “Suç ve Ceza” romanı çok yönlüdür. Dostoyevski çok önemli sorunları gündeme getiriyor: Sizce bu sorunlar neler? (suç ve ceza, ahlak ve ahlaksızlık sorunu, “küçük adam” sorunu...)

GENELLEME: “Suç ve Ceza” bir suçu konu alan bir romandır ama kriminal, polisiye türe atfedilemez; günah çıkarma romanı, trajedi romanı, en büyük ideolojik ve psikolojik romanlardan biridir.

(F. Dostoyevski'nin sözleriyle kaydırın)

Yazarın kendisi, genç okuyucuların tam olarak bu kadar zor kitaplara ihtiyaç duyduğuna inanıyordu. "Suç ve Ceza" romanı. İnsan kendisi için hedefler belirlediğinde ve onlara ulaştığında yaşar.

Şimdi söyleyin bana, klasikleri okumak mı gerekiyor, yoksa şimdi güçlülerin zamanı mı? SMS'in yazarına cevap verelim. (Elbette gereklidir, edebiyat bize hayatı anlamayı öğretir, çünkü geçmiş yılların tecrübeleri işimize yarayabilir. Bütün soruların cevaplarını klasik edebiyatta bulabiliriz).

Kötülüğün acı verici yolunu izleyen Dostoyevski, yine de insan kalabilmek için sevginin zihinde uyandırdığı iyiliğin zaferine inanır.

Dostoyevski'nin epigraf olarak alınan sözleri tam da bununla ilgilidir.

(F. Dostoyevski'nin sözleriyle kaydırın)

“İnsan bir gizemdir. Çözülmesi gerekiyor ve tüm hayatınızı bunu çözmeye harcarsanız, zamanınızı boşa harcadığınızı söyleme; Erkek olmak istediğim için bu gizemle meşgulüm.”

Bir insanı anlamak çok zordur.

Eskiler şöyle dedi: "Küçük bir mum yakmak karanlığa lanet etmekten daha kolaydır." Artık dünyadaki pek çok şey, her gün getirdiğimiz iyilik tohumlarına her zamankinden daha fazla bağlı. (Kelimelerle kaydırın)

İyiliği kalbinizde tutun! Kötülüğün iyiliği ele geçirmesine, mahvetmesine izin verme...” Dostoyevski'nin öğrettiği de tam olarak budur.

Şaşkın kalabalığın arasında kendine hakim ol,

Herkesin kafasını karıştırdığın için sana lanet ediyorum,

Evrene rağmen kendinize inanın

Ve imanı az olanların günahlarını bağışla;

Saat henüz çarpmamış olsa bile yorulmadan bekleyin,

Yalancıların yalan söylemesine izin verin - onları küçümsemeyin,

Nasıl affedileceğini bilin ve affedici gibi görünmeyin,

Diğerlerinden daha cömert ve daha akıllı.

Ders için teşekkür ederim, sizinle çalışmaktan çok memnun oldum ve tüm işçilere şükran belgesi şeklinde not vermekten mutluluk duyacağım. Renk size hangi sınıfta olduğunu söyleyecektir.

Kullanılan internet kaynakları:

Dijital eğitim kaynaklarının birleşik koleksiyonu, Dostoyevski F.M. “Suç ve Ceza”, 4. parça.

www . fcior . eğitim . ru 1C: Sesli kitaplar. Saint Petersburg

school-collection.edu.ru Edebiyatta EER; 1C: Sesli turlar; Saint Petersburg; Dostoyevski F.M. “Suç ve Ceza”, 4. parça.

"Suç ve Ceza" Dostoyevski'nin büyük romanlarının döngüsünü başlatıyor. Bu romanlar, İncil'in açılışını yapan Mozaik Pentateuch'a benzetilerek "Büyük Pentateuch" olarak adlandırılıyor. Günümüze kadar edebiyat bilimciler romanlardan hangisine, ilkine mi, yoksa sonuncusuna mı öncelik verilmesi gerektiği konusunda hemfikir değiller.

Dostoyevski ideolojik romanın babasıdır. Bu türdeki eserlerde çatışmanın temeli fikir çatışmasıdır. İdeolojik romanın antik çağda bulunan derin tarihsel kökleri vardır ve D.'nin öncülleri vardı. Ama... D.'den önce fikir çatışması soyut nitelikteyse: fikirler yalnızca fikir olarak kaldı ve eserler, kurgusal bir biçimde giyinmiş (daha az veya daha başarılı) felsefi eserlerdi, o zaman fikir ilk kez Dostoyevski'deydi. sanatsal bir görüntüye dönüşür. Sanatta tasvirin nesnesi bir kişidir ama Dostoyevski'de varlığı bir fikir tarafından ele geçirilen kişidir. Dostoyevski'de insan ve fikir ayrılmaz bir birlik içinde birleşir. Fikir, kahramanın eylemlerine rehberlik eder, karakterini şekillendirir ve romanın aksiyonunun ana motoru haline gelir.

Kural olarak, birkaç ideolog bir romanda bir araya gelerek aynı anda birkaç fikir sunar. “Çok sesli romanın” (M. M. Bakhtin) temelini oluşturan ideolojik bir “çok seslilik” yaratılır. Aynı zamanda D. bayağılaştırmaz, küfür etmez, hiçbir bakış açısını itibarsızlaştırmaz: hepsi eşit şartlarda sunulur, hiçbirine ayrıcalık tanınmaz, hatta yazarın sesinin bile herhangi bir avantajı yoktur. bu çokseslilikte diğer seslerle eşit şartlarda tartışır. Yeryüzünde kaç kişi olursa olsun her insanın kendi gerçeği vardır, her kişi kendi konumunu gerçek olarak algılar ve bu gerçeklerden hangisinin Gerçeğe karşılık geldiğine yalnızca yaşam pratiği karar verebilir. Dolayısıyla Dostoyevski'de şu veya bu fikrin doğruluğu yazar tarafından değil, hayatın kendisi tarafından, öncelikle şu veya bu ideologun kaderinin nasıl geliştiğiyle doğrulanır.

Dostoyevski'deki fikir mücadelesi sadece ideologların çatışması değil, aynı zamanda ideoloğun kendi ruhunda da bir mücadeledir; burada ya farklı fikirler çatışır ya da belli bir fikir ile kahramanın kalbi arasında bir mücadele vardır. onun insan doğası.

Ve ayrıca Dostoyevski'nin modern okuyucusunun bakış açısından en önemli ve alakalı olanı. Yazar, yeni fikirleri formüle etmeye ve uygulamaya koymaya, hatta bir kez formüle edildikten sonra bunları savunmaya karar veren kişilere düşen büyük sorumluluk konusunda uyardı. Bir fikir zararsız bir şey olmaktan çok uzaktır, özellikle de az ya da çok insanın, iktidar sahibi bir kişinin zihnini ele geçirdiğinde. Ve D.'nin Yeni Çağın en büyük kahini haline geldiğini kabul etmek gerekir, çünkü o, yirminci yüzyılın en büyük sosyal felaketlerini ve en çirkin ideolojik olaylarını öngördü. İdeolojik romanlar döngüsünün ilki Suç ve Ceza'dır (1866).

60'lardaki durum. Büyük reformlar sadece olumlu sonuçlar vermekle kalmamış, aynı zamanda başta ahlak alanında olmak üzere olumsuz olgulara da yol açmıştır. 60'lı yıllarda içkihaneler ve sarhoşluk ağı hızla büyüdü, suç oranı arttı, fuhuş yaygınlaştı ve geleneksel ahlak sarsıldı. Hayata dair geleneksel fikirlerin çöktüğü ve yenilerinin henüz yerleşmediği ideolojik bir krizden bahsetmek için neden var. Diğerleriyle birlikte, gururlu protesto biçimini alan bireyci teoriler de ortaya çıkıyor. Mart 1865'te, yazarın Bonapartizmin fikirlerini savunduğu ve güçlü bir kişiliğin zorunlu olan her türlü yasa ve ahlaki normu ihlal etme hakkına ilişkin tezi öne sürdüğü önsözde, Napolyon III'ün “Julius Caesar'ın Hayatı” adlı kitabı yayınlandı. diğer sıradan insanlar.

Aynı yıllarda Belçikalı matematikçi ve sosyolog Adolphe Quetelet'in (1796-1874) fikirleri Rusya'da giderek daha popüler hale geldi. İstatistiksel verilere dayanarak Quetelet, toplumdaki suç ve fuhuş düzeyinin sabit bir değer olduğu, bunun sosyal bir ülser değil, toplumun normal işleyişi için gerekli bir koşul olduğu, dolayısıyla bu olaylarla mücadele için özel çaba gösterilmemesi gerektiği sonucuna vardı. . Quetelet'in görüşleri, “Rus Sözü” dergisinin yayıncısı ve eleştirmeni Varfolomei Zaitsev (“Üç Silahşörler” de sunulan değil, bir nedenden ötürü Rus Rochefort olarak anılan, ancak prototip görevi gören kişi) tarafından paylaşıldı ve popüler hale getirildi. Dostoyevski'nin 60'larda sert bir şekilde polemik yaptığı, adı Kardinal Richelieu'nun sağ kolu olan ve hakkında çok az şey bilinen Kont Charles-César de Rochefort olan Dumas'nın kahramanı.

60'lı yıllarda dini görüşlerde bir kriz ortaya çıktı ve ahlak her zaman dinin yetkisi altında olduğundan, yeni bir gerekçelendirmeye ihtiyaç duyan ahlakın yeniden yorumlanması gerekiyordu. Hangi? Elbette pozitivist, yani kesin, pozitif bilimlerden, öncelikle matematiksel ve doğadan elde edilen verilere dayanmaktadır. Sadece doğada değil, insan toplumunda da en güçlülerin hayatta kaldığı, zayıfların yıkıma mahkum olduğu ve elbette pişman edilmemesi gereken sosyal Darwinizm fikirleri yaygın olarak yayılmıştır.

Dostoyevski, eserlerini güncel, "titreşen" gerçeklikteki olaylara sanatsal bir yanıt olarak gördü, dolayısıyla "Suç" tüm bu teorileri, eğilimleri, eğilimleri ve duyguları yansıtıyordu.

1864'te D. "Sarhoş İnsanlar" romanını tasarladı. Asıl sorun sarhoşluk ve bunun aile hayatındaki, çocuk yetiştirme alanındaki sonuçlarıdır... Aniden D. bu planın uygulanmasından vazgeçer ve içeriği bir suçlu katilin itirafı olması gereken bir hikaye üzerinde çalışmaya başlar. Suçla ilgili bir tür psikolojik rapor tasarlandı, anlatım birinci şahıs üzerinden yapıldı ve dikkatler ana karakterin deneyimlerine odaklandı. Fikir yavaş yavaş genişledi, aksiyona giderek daha fazla yeni karakter dahil oldu ve günlüğün biçiminin yaratıcı özgürlüğünü sınırladığını fark eden, o zamanlar son derece dar maddi koşullar içinde olan D., yazdıklarını yakar ve yeniden çalışmaya başlar. - şimdi anlatımın zaten üçüncü şahıstan, her şeyi bilen yazarın şahsından olduğu bir romanda. 1865 Kasım ayının sonunda D., ilk bölümleri Russian Messenger'ın 1866 Ocak sayısında yayınlanan romanın son baskısı üzerinde çalışmaya başlar. ya unutuldu - son metne Marmeladov ailesinin satırıyla dahil edildi.

Thomas Mann Suç'u "tüm zamanların en büyük polisiye romanı" olarak nitelendirdi. Ancak Dostoyevski'nin eseri bir yanlış anlaşılmadan dolayı ancak bir polisiye roman ya da polisiye hikâye olarak değerlendirilebilir. Yeterli tür tanımlarını seçersek felsefi ve psikolojik bir roman olarak adlandırmak daha doğru olur. Her şeyden önce, ana karakter dedektif türünün kanonlarına uymuyor: olağanüstü bir insan, son derece yetenekli, son derece değerli ve şefkatli, her zaman acı çekenlere yardım etmeye hazır. Raskolnikov, trajedisinin kaynağı haline gelen felsefi zihniyete sahip bir adamdır: düşünce onu yol boyunca taşır ve ardından suçlu olur.

Çevresindeki dünyanın çirkinliği (Sennaya Meydanı, yoksulluk, genel öfke, sarhoşluk, fuhuş...) onu kendi içine çekilmeye, etrafını bir “kabuk”la çevrelemeye ve “yeraltına” sığınmaya zorluyor. R. yarı eğitimli bir avukattır; insan toplumunun tarihi ve hukuk tarihi hakkında oldukça bilgilidir. Tarihin kişilik tarafından yönlendirildiği sonucuna vardı: Yeni bir söz söyleyebilen ve insanları ileriye götürebilen "büyük bir dahinin" doğması için yüzlerce yıl geçmesi gerekiyor. İlk zorlukşu durum tarafından belirlenir: yeni bir kelime eskisini ortadan kaldırma ihtiyacıyla ilişkilendirilir ve tüm büyük reformcuların suçlu olduğu ortaya çıkar, çünkü eski yasayı kaldırarak onu ihlal ederler. Eski yasa altında yaşayan çağdaşlar öfkeli ve gelecek nesiller reformcuları bir kaide üzerine koyuyor; tarih, bir zamanlar attıkları adımlardan dolayı onlara minnettar. Başka bir zorluk Doğal olarak şu soru ortaya çıktığında belirtilir: Bir reformcu, yolunda aşılmaz bir engelle karşılaşırsa ne yapmalıdır? Raskolnikov'un cevabı kesin: Onun hakkı var, gelecek nesillerin iyiliğini göz önünde bulundurarak bu hakkın üzerinden geçmek zorunda. Peki ya engel bir kişi, onun hayatı ya da belli sayıda insanın hayatıysa? Raskolnikov'a göre engelin niteliği önemli değil: büyük dehanın yolundaki tüm kanlar, tüm suçlar haklı çıkacak, aksi takdirde tarihin ileri hareketi durur, ilerleme imkansız olurdu.

Raskolnikov’un tarih teorisi bu noktada etik bir öğreti niteliğini kazanıyor. Tüm insanlar iki kategoriye ayrılır: dahiler, reformcular, kanunları çiğneme ve ahlaksız yapma hakkına sahip yasa koyucular ve kendileri için kanunların yaratıldığı, ahlakın var olduğu kişiler. Bunlar, insanlığın türsel varlığını, biyolojik materyalin çoğalmasını sağlayan ve bağımsız varoluş yeteneğine sahip olmayan sıradan insanlardır. Üstünlerin, reformcuların kendileri için yarattığı yasalara göre yaşamak zorunda kalanlar işte bu sıradan insanlardır. Olağanüstü insanlar, sırf bu yasaları kendileri oluşturdukları için yasalara uymayabilirler.

Formüle edilen sonuç Raskolnikov'u bir sorunla karşı karşıya bırakıyor: Kendisini hangi kategoriye sınıflandırmalı: "Ben de herkes gibi bir bit miyim, yoksa bir insan mı?" "Titreyen bir yaratık mıyım yoksa buna hakkım var mı?" "Titreyen yaratık", Puşkin'in "Kuran'ın Taklidi" adlı dizisindeki şiirlerden birinden bir görüntüdür.

Tek ve çift üzerine yemin ederim ki,

Kılıca ve doğru savaşa yemin ederim ki,

Sabah yıldızına yemin ederim

Akşam namazına yemin ederim ki:

BELEDİYE ÖZERK

GENEL EĞİTİM KURUMU

71 No'lu ORTAOKUL KRASNODAR

Edebiyat

Sınıf 10

Zalikaeva Svetlana Georgievna

F.M. Dostoyevski. Suç ve Ceza ilk ideolojik romandır. Eserin tür özgünlüğü.

Dersin Hedefleri:

1. Bilginin derinliğine, farkındalığına ve gücüne dikkat ederek metinle çalışma yeteneğini geliştirmeye yardımcı olmak.

Sebep-sonuç ilişkilerini belirleyerek mantıksal düşünme yeteneğini geliştirin.

Materyali karşılaştırma, genelleme, sistematikleştirme ve bakış açınızı kanıtlama yeteneğini geliştirin. (Çalışmanın fikrini anlamada yansıtma, karşılaştırma, karşılaştırma, sentez becerilerini geliştirmek).

Görevler:

— eğitici mülk monolog ve diyalojik konuşma; eğitimsel ve ek literatürle çalışmanın çeşitli yöntemleri (ana şeyin notlar ve algoritmalar, tezler, notlar, diyagramlar şeklinde vurgulanması)

— gelişmekte zihinsel aktivite (analiz, sentez, sınıflandırma işlemlerini gerçekleştirmek, gözlemleme yeteneği, sonuç çıkarma, nesnelerin temel özelliklerini, hedeflerini ve faaliyet yöntemlerini tanımlama)

- eğitici ahlaki ve estetik fikirler, dünyaya dair bir görüş sistemi; kişisel ihtiyaçlar, sosyal davranış motivasyonları, faaliyetler, değerler ve değer yönelimi, dünya görüşü

Ders türü yeni bilginin oluşumu, öğrenilenlerin pekiştirilmesi dersi

Öğrenci çalışma biçimleri bireysel, ön

Gerekli teknik ekipman multimedya, sunum,“Rusya'nın Adı” adlı TV projesinden film,yazarın portresi, metin ve ödevler içeren ayrı sayfalar.

Ders yapısı ve akışı .

Derse hazırlanırken Va-Bank gazetesinde ilginç bir SMS gördüm. İlgimi çekti çünkü 10. sınıf öğrencisi tarafından yazılmıştı, şimdi size okuyacağım.

“Peki, beyninizi ne kadar kandırabilirsiniz! Oku oku oku... Ne okunmalı? Klasikler mi yoksa ne? Şimdi güçlülerin zamanı. Dönmek zorundasın. Sen koşuştururken başkaları seni ezecek! Bu ruh atışlarına kimin ihtiyacı var?

— Ruh atmak gerekli mi? Bir insan her zaman neyi hatırlamalı? Bunlara ve daha birçok soruya cevap vermek bazen çok zor olabiliyor.

Rus yazarlar kurtarmaya geliyor ve aralarında F.M. Dostoyevski. (Slaytta 19. yüzyılın ikinci yarısının Rus yazarlarının portreleri var).

Onun adı sadece Rus edebiyatının değil, tüm dünya edebiyatının seçkin isimleri arasında yer alıyor. Üstelik eserleri insanın ruhsal gelişiminde derin izler bırakıyor. Bu yazar, hayatı boyunca bir insanın tüm savurmalarına cevap aramıştır. Kardeşi F.M.'ye yazdığı mektupta. şöyle diyor: “İnsan bir gizemdir. Çözülmesi gerekiyor ve tüm hayatınızı bunu çözmeye harcarsanız, zamanınızı boşa harcadığınızı söyleme; Erkek olmak istediğim için bu gizemle meşgulüm.” 1833

Bugün onun çalışmasına dönüyoruz: F.M. konusu üzerine bir ders düşüncemiz var. Dostoyevski. SLAYT (slaytta ders konusu)Suç ve Ceza ilk ideolojik romandır. Eserin tür özgünlüğü.

— Masanızda ders boyunca yapacağınız pratik çalışmalara yönelik ödevleriniz var. Sayfalardan birinde bunlarla ilgili sözler, aforizmalar ve ödevler var: (öngörülen görev ve web sitesi adresleriyle SLAYT) bir buçuk sayfalık bir çalışma yazın. Aşağıda sunulan kararlardan birinin anlamını nasıl anlıyorsunuz? Cevabınızı bilgi, okuma veya yaşam deneyimine dayanarak gerekçelendirin.İnternet sitelerini kullanabilirsiniz (okul — Toplamak . eğitim . ru , www . fcior . eğitim . ru , www . eğitim . ru , ve benzeri.)

(Slaytta F.M. Dostoyevski'nin bir portresi var) Klasiklerin eserleri her zaman güncel sorunlara bir yanıt olmuştur. F.M. Dostoyevski'nin biyografisini zaten biliyorsunuz, bu yüzden toplumu ve yazarın kendisini endişelendiren konuları hatırlayalım. (60'ların modern sorunları, çeşitli fikirlerin mayalanması: sosyalist, nihilist; (Çernişevski'nin “Ne yapmalı?” romanında “yeni insanlar” ortaya çıkıyor), Slavofiller ve Batılılar.)

Arkadaşlarımız “Yazarın eserinde gerçeklik, dünya görüşünü nasıl etkiledi?” sorusu üzerine bireysel bir ödev hazırlıyorlardı.

(Adamlardan gelen mesajlar, açıklamalarının ardından “Rusya'nın Adı” TV projesinden zaman ve Dostoyevski ile ilgili bir FİLM parçası gösteriyor). (Kitap kapaklarının fotoğraflarıyla).

(“Şeytanlar” romanında - Çar'a yönelik suikast girişimi ve D. Karakozov'un çevresinin üyelerine yönelik misilleme ile ilgili olaylar, “Genç” - eski ideallere göre yaşayamayan Rus ailesinin çöküşünü gösterir. yeni Rusya).

SONUÇ: Dostoyevski'nin yaşadığı dönem büyük reformların yaşandığı bir dönemdi ve bu nedenle hızla değişen dünyada bir insanın açık manevi rehberlere ihtiyacı vardı. Bu özellikle genç ve eğitimli insanları etkiledi çünkü... eski şekilde yaşamak istemediler ve manevi hayatta yollarını bulmaya çalıştılar.

ÖĞRETMENİN SÖZÜ. Bu gençlerden biri de Suç ve Ceza romanındaki R. Raskolnikov'dur. (R. Raskolnikov'un portresini içeren slayt)

— “Suç ve Ceza” romanının yaratılış tarihi hakkında ne biliyorsunuz? (“Sarhoş” hikayesi olarak tasarlandı)

— Kronolojik çerçeveyi adlandırabilir misiniz? (1859'da ağır işlerde tasarlandı, yazmaya 1865'te Wiesbaden'de başladı, 1966'da tamamlandı)

Romanda pek çok kahraman var ama asıl kahraman bu zor zamanın oğlu R. Raskolnikov'dur. O dönemin birçok gencinin fikir ve görüşlerini somutlaştıran oydu. Raskolnikov, yaşlı tefeciyi en acımasız şekilde öldürür ama cüzdanına bile bakmaz!

- Peki ne için? (cevap bir fikir adına bir fikirdi)

- Dostoyevski'nin yayıncı Katkov'a yazdığı mektubuna dönelim ve cevabı bulalım.

Bu arada Suç ve Ceza romanının ilk nerede yayınlandığını hatırlıyor musunuz? (Rus Messenger dergisi) Editörü kimdi? (M.N. Katkov) (slaytta M. Katkov'un portresi gösteriliyor)

(Yazarak çalışmak)

“O (Raskolnikov), faiz karşılığında para veren itibari bir meclis üyesi olan yaşlı bir kadını öldürmeye karar verdi. Yaşlı kadın aptal, sağır, hasta, açgözlü, Yahudilerin ilgisini çekiyor, kötü biri ve küçük kız kardeşine işçi olarak işkence ederek başkasının hayatını yiyor. "O işe yaramaz", "ne için yaşıyor?", "kimseye faydası var mı?" vesaire. - bu sorular genç adamın kafasını karıştırır.İlçede yaşayan annesini sevindirmek, bazı toprak sahipleriyle refakatçi olarak yaşayan kız kardeşini bu toprak sahibi ailenin reisinin şehvetli iddialarından kurtarmak için onu öldürmeye, soymaya karar verir. ..kursu bitirmek, yurt dışına gitmek ve sonra hayatınız boyunca insanlığa karşı “insani görevinizi” yerine getirirken dürüst, kararlı ve şaşmaz olun - ki bu elbette “suçu telafi edecektir” Keşke bu dünyada neden yaşadığını kendisi de bilmeyen ve belki de bir ay içinde kendi başına ölecek olan sağır, aptal, kötü ve hasta yaşlı bir kadına karşı yapılan bu eyleme bir saldırı denilebilseydi. suç.

Bu tür suçların işlenmesi son derece zor olmasına rağmen... tamamen tesadüf eseri, üstlendiği işi hızlı ve başarılı bir şekilde tamamlamayı başarır.

Bundan sonra, son felakete kadar neredeyse bir ay geçirir; kendisine karşı herhangi bir şüphe yoktur ve olamaz. Her şeyin ortaya çıktığı yer burası. Katilin önünde çözülemeyen sorular ortaya çıkar, şüphelenmeyen ve beklenmedik duygular kalbine eziyet eder. Tanrı'nın gerçeği, dünyevi kanunlar bedelini öder ve sonunda kendini ihbar etmek zorunda kalır. Ağır işlerde ölmeye zorlandı, ancak yeniden insanlara katılmaya zorlandı; Suçu işledikten hemen sonra hissettiği izolasyon ve insanlıktan kopukluk hissi ona eziyet ediyordu. Gerçeğin kanunu ve insan doğası, direnmeden bile bunların bedelini ödedi ve mahkumiyetleri öldürdü. Suçlu, eyleminin kefaretini ödemek için işkenceyi kabul etmeye karar verir...

Ayrıca hikayemde, bir suça verilen yasal cezanın suçluyu yasa koyucuların düşündüğünden çok daha az korkuttuğu fikrine dair bir ipucu var, bunun nedeni kısmen kendisinin ahlaki olarak bunu talep etmesi.

Bunu en gelişmemiş insanlarda, en kaba kazalarda bile gördüm. Düşüncenin daha parlak ve somut görülebilmesi için bunu özellikle gelişmiş bir insan üzerinde, yeni nesil üzerinde ifade etmek istedim. Son zamanlarda yaşanan birkaç olay beni hikayemin hiç de eksantrik olmadığına ikna etti. Yani katilin gelişmiş, hatta iyi eğilimlere sahip bir genç olduğu... Benim komplomun kısmen modernliği haklı çıkardığına inanıyorum.”

SONUÇ: Suçlu, yaşlı kadını öldürmediğini, prensip olarak insanların yararı için öldürdüğünü, tefeci pahasına bir toplum kurmanın hayalini kurduğunu, insanlara yardım ettiğini söylüyor.

Raskolnikov teorisinin doğruluğunu test ediyor. Yani romanın ana temasıRaskolnikov'un fikrinin hayatı, kaderi, onaylanması ve reddedilmesi.

— Romanın ana teması budur. Eleştirmenler bu romanı ideolojik olarak nitelendiriyor. Lütfen bu terimin anlamına dikkat edin. (Raskolnikov basit bir katil değil, teorisini hayatta sınayan bir düşünür) (Tartışma ilerledikçe slayt yavaş yavaş kavramları birbiri ardına vurguluyor: İDEOLOJİK, PSİKOLOJİK, ÇOK SESLİ).

Romanın özelliklerine dikkat edin: ideolojik bir roman için tipik olanı tablodaki kağıtlara yazın.

- Romanın başlığına dönelim. Kitabı elinize ilk aldığınızda ne düşündünüz, konusu neydi? (Burada önemli olan suç ve cezadır; suçun cezası mutlaka olacaktır).

— Romanın başlığı üç kelimeden oluşuyor. Eleştirmenler arasında ikinci kelimenin (“ve” bağlacı) da özel bir şekilde anlaşılabileceği yönünde bir görüş var. Suçun hemen ardından ne gelir?

Bu düşüncenin onayını Dostoyevski'nin Katkov'a yazdığı mektupta bulabilirsiniz. Onlar. Raskolnikov suçtan sonra nasıl davranıyor? (Evet. Satırları okuyun). Henüz bir ceza yok. (Katilin önünde çözülemeyen sorular ortaya çıkar, şüphelenmeyen ve beklenmedik duygular kalbine eziyet eder. Tanrı'nın gerçeği, dünyevi kanunlar bunun bedelini öder ve sonunda kendini ihbar etmek zorunda kalır.)

Ne? Bir suçun işlendiği, ancak suçlunun henüz hiçbir şekilde cezalandırılmadığı tuhaf bir an... Tanrı'dan tövbeye çağrı, insandan da onun delice reddi”?

— Dostoyevski'nin işlenen suçtan sonra kahramanın ruhunun durumu hakkında yazdıklarına dönelim Dostoyevski'nin mektubuna. (sarı çarşaflar... Bundan sonra son felakete kadar neredeyse bir ay geçirir, ondan şüphelenilmez ve olamaz. Bütün olay buradadır.Suçun psikolojik süreci .

SONUÇ: Bu romanın aynı zamanda psikolojik olduğunu da gördük.

Romanın ilk bölümünde suç, geri kalan bölümünde ise ceza vardır.

ÖĞRETMENİN SÖZÜ: Eleştirmenlere göre “Suç ve Ceza'nın kompozisyonunun mükemmelliği F.M. Dostoyevski."

Roman 6 bölümden ve bir sonsözden oluşuyor ve Dostoyevski, Raskolnikov'un suçundan çok ceza hakkında yazıyor: 6 bölümden yalnızca 1'i suçun tanımına ayrılmış, geri kalanı bir tür analiz.bireyin psikolojik durumu, kahramanın zihinsel yaşamı, suçunun nedenleri.

Yazarın kendisi de romanın bu özelliğine dikkat çekerek onu "psikolojik bir rapor" olarak adlandırıyor. Cezalandırmadaki asıl şey bir dava değil, ağır iş değil, doğrudan ahlaki, zihinsel ıstırap, ıstırap ve psikolojik travmadır. Yazar, kahramanın derin psikolojisini ortaya koyuyor, duygularını ortaya koyuyor, ruhun ve kalbin içsel özünün trajik çelişkilerini araştırıyor. Karakterlerin ruh halleri ortaya çıkıyor.

- Acı çeken sadece Raskolnikov mu? (Örnekler verin) Marmeladov, Svidrigailov,..

Bunun psikolojik bir roman olduğu iddiasını destekleyen argümanları bir kağıda yazın.

— Ayrıca bu romanın da çok sesli olduğu yönünde bir görüş var. Bu terimi nasıl anlıyorsunuz? (çok seslilik – çok seslilik, birçok farklı görüş, fikir, teori)

- Çarşaflarımıza dönelim, M. Bakhtin'in sözlerini okuyalım: “Suç ve Ceza romanı, çoksesli inşanın temel ilkesinin bir veya daha fazla ideolojik kahramanla hayata geçirildiği bir fikir romanıdır” (sözleri: M. Bakhtin vurgulanmıştır).

—Dostoyevski'nin romanındaki diğer fikir taşıyıcılarının isimlerini söyleyebilir misiniz?

(Porfiry Petrovich - araştırmacı, Sonya Marmeladova, Luzhin, Svidrigailov)

Sonuç: Suç ve Ceza'da yaklaşık bir düzine merkezi olan ve olay örgüsünün gelişiminde önemli rol oynayan 90'dan fazla karakter var. Raskolnikov'un bilincinde düşünceleriyle ruhu arasında ortaya çıkan dramı her biri kendi yöntemiyle açıkladı.

M. Bakhtin’in tanımından bunun çoksesli bir roman olduğunu kanıtlayan sözcükleri yazınız.

Özetleyelim Her şeyi söyledikten sonra şu sonuca varalım: Romanın tür özgünlüğü ve sorunsalları nelerdir? (suç ve ceza sorunları,...,)

ÖĞRETMENİN SÖZÜ: “Suç ve Ceza” romanı çok yönlüdür. Dostoyevski çok önemli sorunları gündeme getiriyor: Sizce bu sorunlar neler? (suç ve ceza, ahlak ve ahlaksızlık sorunu, “küçük adam” sorunu...)

GENELLEME: “Suç ve Ceza” bir suçu konu alan bir romandır ama kriminal, polisiye türe atfedilemez; günah çıkarma romanı, trajedi romanı, en büyük ideolojik ve psikolojik romanlardan biridir.

(F. Dostoyevski'nin sözleriyle kaydırın)

Yazarın kendisi, genç okuyucuların tam olarak bu kadar zor kitaplara ihtiyaç duyduğuna inanıyordu. "Suç ve Ceza" romanı. İnsan kendisi için hedefler belirlediğinde ve onlara ulaştığında yaşar.

Şimdi söyleyin bana, klasikleri okumak mı gerekiyor, yoksa şimdi güçlülerin zamanı mı? SMS'in yazarına cevap verelim. (Elbette gereklidir, edebiyat bize hayatı anlamayı öğretir, çünkü geçmiş yılların tecrübeleri işimize yarayabilir. Bütün soruların cevaplarını klasik edebiyatta bulabiliriz).

Kötülüğün acı verici yolunu izleyen Dostoyevski, yine de insan kalabilmek için sevginin zihinde uyandırdığı iyiliğin zaferine inanır.

Dostoyevski'nin epigraf olarak alınan sözleri tam da bununla ilgilidir.

(F. Dostoyevski'nin sözleriyle kaydırın)

“İnsan bir gizemdir. Çözülmesi gerekiyor ve tüm hayatınızı bunu çözmeye harcarsanız, zamanınızı boşa harcadığınızı söyleme; Erkek olmak istediğim için bu gizemle meşgulüm.”

Bir insanı anlamak çok zordur.

Eskiler şöyle dedi: "Küçük bir mum yakmak karanlığa lanet etmekten daha kolaydır." Artık dünyadaki pek çok şey, her gün getirdiğimiz iyilik tohumlarına her zamankinden daha fazla bağlı. (Kelimelerle kaydırın)

İyiliği kalbinizde tutun! Kötülüğün iyiliği ele geçirmesine, mahvetmesine izin verme...” Dostoyevski'nin öğrettiği de tam olarak budur.

Şaşkın kalabalığın arasında kendine hakim ol,

Herkesin kafasını karıştırdığın için sana lanet ediyorum,

Evrene rağmen kendinize inanın

Ve imanı az olanların günahlarını bağışla;

Saat henüz çarpmamış olsa bile yorulmadan bekleyin,

Yalancıların yalan söylemesine izin verin - onları küçümsemeyin,

Nasıl affedileceğini bilin ve affedici gibi görünmeyin,

Diğerlerinden daha cömert ve daha akıllı.

Ders için teşekkür ederim, sizinle çalışmaktan çok memnun oldum ve tüm işçilere şükran belgesi şeklinde not vermekten mutluluk duyacağım. Renk size hangi sınıfta olduğunu söyleyecektir.

Suç ve Ceza, insan dışı teorilerin insani duygularla çatıştığı ideolojik bir romandır. İnsan psikolojisi konusunda büyük bir uzman, duyarlı ve özenli bir sanatçı olan Dostoyevski, modern gerçekliği anlamaya, o dönemde popüler olan yaşamın devrimci yeniden düzenlenmesi fikirlerinin ve bireyci teorilerin bir kişi üzerindeki etkisinin boyutunu belirlemeye çalıştı. Demokratlarla ve sosyalistlerle polemiklere giren yazar, romanında kırılgan zihinlerin yanılsamasının nasıl cinayetlere, kan dökülmesine, gençlerin hayatlarının sakatlanmasına ve parçalanmasına yol açtığını göstermeye çalıştı.

Romanın ana fikri, üniversitede eğitimine devam etme fırsatı bulamayan, sefil, değersiz bir varoluşu sürdüren, fakir bir öğrenci, zeki ve yetenekli bir kişi olan Rodion Raskolnikov'un imajında ​​​​ortaya çıkıyor. St.Petersburg gecekondu mahallelerinin acınası ve sefil dünyasını çizen yazar, kahramanın zihninde nasıl korkunç bir teorinin doğduğunu, tüm düşüncelerini nasıl ele geçirip onu cinayete ittiğini adım adım izliyor.

Bu, Raskolnikov'un fikirlerinin anormal, aşağılayıcı yaşam koşulları tarafından üretildiği anlamına geliyor. Buna ek olarak, reform sonrası bozulma toplumun asırlık temellerini yok etti ve insan bireyselliğini toplumun uzun süredir devam eden kültürel gelenekleriyle ve tarihi hafızayla bağlantısından mahrum bıraktı. Böylece kişinin kişiliği, özellikle Raskolnikov'un her adımda evrensel ahlaki normların ihlal edildiğini görmesi nedeniyle her türlü ahlaki ilke ve yasaktan kurtuldu. Bir aileyi dürüst çalışmayla beslemek imkansızdır, bu yüzden astsubay Marmeladov sonunda alkolik olur ve kızı Sonechka işe gider, çünkü aksi takdirde ailesi açlıktan ölecektir. Dayanılmaz yaşam koşulları insanı ahlaki ilkeleri ihlal etmeye itiyorsa, bu ilkeler saçmadır, yani göz ardı edilebilir. Raskolnikov, ateşli beyninde tüm insanlığı iki eşit olmayan parçaya böldüğüne göre bir teori doğduğunda yaklaşık olarak bu sonuca varır. Bir yanda bunlar, Muhammed ve Napolyon gibi güçlü kişilikler, "süper adamlar", diğer yanda ise kahramanın "titreyen yaratık" ve "karınca yuvası" gibi aşağılayıcı adlarla ödüllendirdiği gri, meçhul ve itaatkar bir kalabalık. .

Sofistike bir analitik zihne ve acı verici bir gurura sahip olan Raskolnikov, oldukça doğal olarak kendisinin hangi yarıya ait olduğunu düşünüyor. Elbette, teorisine göre insani bir hedefe ulaşmak için suç işlemeye ahlaki hakkı olan güçlü bir insan olduğunu düşünmek istiyor. Bu hedef nedir? Rodion'un, insanların acılarından kâr sağlayan kötü tefeciyi saydığı sömürücülerin fiziksel olarak yok edilmesi. Dolayısıyla değersiz bir yaşlı kadını öldürüp, servetini fakir, muhtaç insanlara yardım etmek için kullanmakta bir sakınca yoktur. Raskolnikov'un bu düşünceleri, 60'larda popüler olan devrimci demokrasi fikirleriyle örtüşüyor, ancak kahramanın teorisinde bunlar, çoğunluk tarafından kabul edilen ahlaki normların ihlali olan "vicdana göre kana" izin veren bireycilik felsefesiyle karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda. insanların. Kahramana göre tarihsel ilerleme, fedakarlık, acı, kan olmadan mümkün değildir ve büyük güçler, büyük tarihi şahsiyetler tarafından gerçekleştirilir. Bu, Raskolnikov'un aynı anda hem yönetici rolünü hem de kurtarıcı misyonunu hayal ettiği anlamına gelir. Ancak Hıristiyanların insanlara olan özverili sevgisi, şiddet ve onlara yönelik küçümsemeyle bağdaşmaz.

Herhangi bir teorinin doğruluğu pratikle doğrulanmalıdır. Ve Rodion Raskolnikov, ahlaki yasağı kendisinden kaldırarak bir cinayet tasarlıyor ve gerçekleştiriyor. Test ne gösteriyor? Kahraman ve okuyucu için ne gibi sonuçlara yol açıyor? Zaten cinayet anında matematiksel olarak kesin olan plan önemli ölçüde ihlal edilmiştir. Raskolnikov, planlandığı gibi sadece tefeci Alena Ivanovna'yı değil, aynı zamanda kız kardeşi Lizaveta'yı da öldürür. Neden? Sonuçta yaşlı kadının kız kardeşi uysal, zararsız bir kadındı; kendisinin de yardıma ve korumaya ihtiyacı olan, ezilmiş ve aşağılanmış bir yaratıktı. Cevap basit: Rodion, Lizaveta'yı artık ideolojik nedenlerden dolayı değil, işlediği suçun istenmeyen tanığı olarak öldürüyor. Ek olarak, bu bölümün açıklaması çok önemli bir ayrıntı içeriyor: Alena Ivanovna'nın ziyaretçileri bir şeylerin ters gittiğinden şüphelenerek kilitli kapıyı açmaya çalıştıklarında, görünüşe göre odaya giren herkesi yok etmek için Raskolnikov elinde bir baltayla duruyor. . Genel olarak Raskolnikov, işlediği suçun ardından cinayeti savaşmanın veya kendini savunmanın tek yolu olarak görmeye başlar. Cinayetten sonra hayatı tam bir cehenneme döner.

Dostoyevski, kahramanın düşüncelerini, duygularını ve deneyimlerini ayrıntılı olarak araştırıyor. Raskolnikov bir korku duygusuna, açığa çıkma tehlikesine kapılmış durumda. Kendi kontrolünü kaybeder, karakolda yere yığılır, sinir krizi geçirir. Rodion'da acı verici bir şüphe gelişir ve bu şüphe yavaş yavaş yalnızlık ve herkesten soyutlanma hissine dönüşür. Yazar, Raskolnikov'un iç durumunu karakterize eden şaşırtıcı derecede doğru bir ifade buluyor: "sanki kendisini herkesten ve her şeyden makasla kesmiş gibi." Görünüşe göre ona karşı hiçbir delil yok, suçlu ortaya çıktı. Yaşlı kadından çalınan parayı insanlara yardım etmek için kullanabilirsiniz. Ama tenha bir yerde kalıyorlar. Bir şey Raskolnikov'un bunları kullanmasını ve huzur içinde yoluna devam etmesini engelliyor. Bu elbette yaptığından dolayı pişmanlık ya da öldürdüğü Lizaveta'ya acıma değil. HAYIR. Doğasının üstesinden gelmeye çalıştı ama başaramadı çünkü kan dökmek ve cinayet normal bir insana yabancıdır. Suç onu insanlardan ayırdı ve Raskolnikov kadar gizemli ve gururlu bir kişi bile iletişim olmadan yaşayamaz. Ancak çektiği acılara ve eziyetlere rağmen, zalim, insanlık dışı teorisinden dolayı hiçbir şekilde hayal kırıklığına uğramamıştır. Tam tersine zihnine hakim olmaya devam ediyor. Yönetici olma sınavını geçemediğine, yani ne yazık ki "titreyen yaratığa" ait olduğuna inanarak yalnızca kendisinde hayal kırıklığına uğrar.

Raskolnikov'un işkencesi doruğa ulaştığında Sonya Marmeladova'ya açılır ve ona suçunu itiraf eder. Neden tam olarak ona, hiç de parlak bir zekaya sahip olmayan, aynı zamanda en acınası ve küçümsenen insan kategorisine ait olan, alışılmadık, sıradan bir kız için? Muhtemelen Rodion onu suçta bir müttefik olarak gördüğü için. Sonuçta o da bir birey olarak kendini öldürüyor, ancak bunu talihsiz açlıktan ölmek üzere olan ailesi uğruna yapıyor, intiharı bile reddediyor. Bu, Sonya'nın Raskolnikov'dan daha güçlü, insanlara olan Hıristiyan sevgisi ve kendine hazırlığıyla daha güçlü olduğu anlamına geliyor. -kurban etmek. Ayrıca başkasının değil, kendi hayatını kontrol ediyor. Sonunda Raskolnikov'un etrafındaki dünyaya dair teorik görüşünü çürüten kişi Sonya'dır. Sonuçta Sonechka hiçbir şekilde koşulların mütevazı bir kurbanı ya da "titreyen bir yaratık" değil. Korkunç, görünüşte umutsuz koşullarda, insanlara iyilik yapmaya çalışan, saf ve son derece ahlaklı bir insan olarak kalmayı başardı. Dolayısıyla Dostoyevski'ye göre toplumu dönüştürmenin tek yolu yalnızca Hıristiyan sevgisi ve fedakarlıktır.