Leo Nikolaevich Tolstoy'un bir romanı olan “Savaş ve Barış”, halkın başardığı bir başarı olan 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Rus halkının kahramanlığına adanmış ulusal bir destandır.

Tolstoy, 1805 seferinin ana bölümlerinden biri olan Shengraben Muharebesi'ni hâlâ anlatırken, Yüzbaşı Tushin'in ve taburunun askerlerinin başarılarını gösterdi. Kaptan Tushin, halk bilgeliğini ve sadeliğini kişileştiren sıradan bir subaydır. Savaş sırasında korkusuzca bombalamalara liderlik ediyor, askerlere cesaret örneği gösteriyor, askerlik görevini dini olarak yerine getiriyor.

Kaptan Timokhin de bir başarıya imza attı ve bölüğünün kritik bir anda saldırısı savaşın gidişatını değiştirdi. Tushin gibi o da... görev, cesaret ve çalışkanlıktır.

Tolstoy'a göre savaş "insan doğası gereği insan aklına aykırı bir olaydır" ama 1812 savaşı korkunç bir zorunluluktu. Düşmanı idam etmek, onu kendi topraklarından sürmek her Rus'un görevidir.

En yüksek aristokrat çevrelerde sadece anavatan sevgisi hakkında görkemli sözler söyledilerse ve aslında sadece "kraliyet iyiliğinin rüzgar gülünü takip ettilerse", o zaman soyluların en iyi insanları farklı davrandılar: Nikolai Rostov ordu, genç adam savaşa gitti Petya, milislere Pierre Bezukhov'a bir milyon veriyor, alayı yönetiyor, halka daha yakın olmaya çalışıyor, Prens Andrey, tüm arabaları Rostov'un Borodin köyü yakınlarında yaralanan askerlere veriyor, kendilerini yok olmaya mahkum ediyorlar.

Anavatanın düşmanlarına karşı duyulan nefret duygusu, Smolensk ve Moskova sakinlerini, Fransızların almasın diye mülklerini yakmaya zorluyor ve tüccar Ferapontov ile "friz paltolu adamın" eylemi bunun bir örneğidir. gerçek vatanseverlik.

Tolstoy'un dediği gibi "Karps ve Vlasas" Rus köylüleri, Fransızlara büyük paralar için bile saman satmak istemediler, yaktılar. Her Rus, düşmanla kendi yöntemiyle savaştı.

Borodino Muharebesi, Rus halkının vatanseverliğinin en büyük tezahürüdür. Sıradan insanlar bu anın önemini anlamıştı: “Tüm halka saldırmak istiyorlar” diyor askerlerden biri; Yaklaşan savaşta olası ölüme hazırlık olarak milis adamları beyaz gömlekler giydiler. Aynı ruh hali Andrei Bolkonsky'nin alayında da hüküm sürüyor.

Raevsky bataryasındaki topçular savaş sırasında sakin ve cesur davranırlar, ölmeye hazırdırlar ancak görevlerini yerine getirirler.

Kutuzov romanda vatansever halk ruhunun temsilcisidir. Askerlerin cesaretine ve dayanıklılığına güvenir, düşmanın mağlup edileceğini bilir. Bu "harika, eşsiz insanlar" anlaşılabilir ve Kutuzov'a yakın. Siteden materyal

Partizan hareketi 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda büyük rol oynadı. Yazar, yüzlerce Fransız'ı öldüren yaşlı Vasilisa'nın müfrezesinden, müfrezeye komuta eden zabıtadan, Denisov'un partizanlarından ve Dolokhov'un müfrezesinden bahsediyor. Tolstoy, Denisov'un müfrezesindeki en cesur ve en gerekli kişi olan ve özel cesaretiyle öne çıkan partizan Tikhon Shcherbat'tan bahsediyor. Shcherbaty, işini sessizce ve fark edilmeden yapan, Anavatanlarına sevgi duymaya iten her şeyi yapan kahramanlardan biridir.

Her sınıftan Rus halkının vatanseverliği, subayların ve sıradan askerlerin cesareti ve kahramanlığı, Rus halkının yenilmezliğinin garantisidir.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın

Bu sayfada aşağıdaki konularda materyaller bulunmaktadır:

• savaş ve barış - ulusal bir destan
• Savaş ve Barış romanındaki vatanseverler ve nedenleri
• Savaş ve Barış romanındaki gerçek kahramanlar ve vatanseverler
• savaşta ve barışta vatanseverler
• Savaş ve Barış romanındaki gerçek kahramanlar ve vatanseverler

(402 kelime) Destansı romanı “Savaş ve Barış”ta okuyuculara Napolyon'a karşı Vatanseverlik Savaşı'nı anlatan Tolstoy, Rus halkının vatansever mücadelesi konusuna değindi. Ancak yazar, bu mücadeleyi körü körüne yüceltmekten kaçınarak, öncelikle gerçek vatanseverliğin ne olduğu ve onu sıradan popülizmden nasıl ayırt edebileceği sorusuyla ilgilendi.

Yazar, daha başlangıçta bize sahte vatanseverlik kavramını tüm ihtişamıyla gösteriyor. Avrupa'daki savaşı tartışan, bayağılık ve ikiyüzlülüğe saplanmış soylu bir toplum görüyoruz. Napolyon'u lanetleyen, Rusya'nın zaferi için acıklı dilekler içeren yüksek sesle acıklı konuşmalar duyuluyor. Ancak bu büyük sözlerin arkasında gerçek bir eylem yok; gerçeklikten kopmuş soyluların gerçek bir savaş kavramı yok ve sadece hükümetin resmi pozisyonunu takip ediyorlar. Asil toplumun ezici çoğunluğu yalnızca kişisel hedeflerine ulaşmak ve sosyal merdivendeki konumlarını güçlendirmek için çabalıyor. Avusturya'ya nakledildiğimizde yalanların ve ikiyüzlülüğün resmi daha da netleşiyor; orada kiminle savaştıklarını bile anlamayan, morali bozuk askerler görüyoruz. Tolstoy, Rus İmparatorluğu'nun seçkinlerinin, anavatanı kurtarmakla ilgili moda sloganların arkasına saklanarak, yöneticilerin ve generallerin çıkarları uğruna askerleri nasıl anlamsız bir kıyma makinesine gönderdiğini gösteriyor.

Tilsit Barışı'ndan sonra soylu sınıfın Napolyon karşıtı söyleminin anında tam tersine değişmesi de karakteristiktir. Fransız imparatoruna kadeh kaldırılıyor, Rus-Fransız dostluğu övülüyor. Tolstoy, soylu sınıfın vicdansızlığını, güçlere uyum sağlamayı bir kez daha vurguluyor.

Zaten on ikinci yılda Napolyon'un birlikleri Rus topraklarını işgal etti. Tolstoy, ülke için en kritik saatte bile kendi burnunun ötesini göremeyen soylu toplumu bir kez daha damgalıyor. Kutuzov hakkında iki karşıt görüş arasında manevra yapmaya çalışan Prens Kuragin, savaşın ortasında Katolikliğe geçen ve yalnızca kocasından boşanma konusunda tutkulu olan Elena Kuragina, yalnızca terfiyle ilgilenen kurmay subaylar. Yalnızca yüksek sosyeteden uzaklaşan soylular gerçek vatanseverlik gösterir ve ülkeyi ve insanları gerçekten önemser. Ancak Nikolai ve Pyotr Rostov, Andrei Bolkonsky, Fyodor Dolokhov gibi seçkin şahsiyetler bile ülkeyi kasıp kavuran popüler yükselişin arka planında sadece kum taneleri. Tolstoy'a göre, Napolyon'un daha önce yenilmez ordusunu kırmayı başaran şey, sıradan Rus halkının her zaman bilinçli olmayan evrensel gücüydü. Tolstoy aynı zamanda kendine de sadık kalıyor: Ona göre savaş, kir ve kanla kaplı korkunç bir suçtur. Ülkelerini savunan insanlar, en vahşi ve insanlık dışı eylemleri gerçekleştirme kapasitesine sahiptir.

Tolstoy bize gerçek vatanseverlik duygusunun en zorlu sınavların yaşandığı saatlerde uyandığını gösteriyor. Onu alçakların ve dolandırıcıların kendi amaçları için kullandıkları sahte vatanseverlikten ayıran şey, kendi çıkarlarından ve boş övünmelerden uzak, kendiliğindenliği ve samimiyetidir.

Bu kısa deneme-akıl yürütmede eksik olan ne? Yorumlarda Çok Bilge Litrecon'a yanıt verin.

giriiş

“Savaş ve Barış” romanındaki vatanseverlik teması en önemli temalardan biridir. Ünlü destanın neredeyse iki cildinin ona ithaf edilmesi tesadüf değil.

İşte halkın vatanseverliği

Tolstoy'a göre vatanseverlik nedir? Bu, kişinin "genel talihsizliğin farkındalığıyla" kendisi hakkında düşünmemesine neden olan ruhun doğal bir hareketidir. Herkesi etkileyen 1812 Savaşı, Rusların Anavatanlarını ne kadar sevdiklerini gösterdi. Eserin metnini okuduğumuzda bunun pek çok örneğini buluyoruz.

Böylece Smolensk sakinleri, Fransızlar almasın diye evleri ve ekmeği yakıyor. Tüccar Ferapontov tüm malları askerlere verir ve mülkünü kendi elleriyle ateşe verir. “Her şeyi alın çocuklar! Şeytanların seni ele geçirmesine izin verme!" - diye bağırıyor.

Moskova sakinleri de son derece vatanseverdir. Gösterge niteliğindeki bir bölüm, Napolyon'un Poklonnaya Tepesi'nde şehrin anahtarlarıyla bir heyeti beklediği zamandır. Ancak sakinlerin çoğu Moskova'yı terk etti. Esnaf ve tüccarlar gitti. Düşman Rus topraklarına gelmeden önce ana dili Fransızca olan soylular da şehri terk etti.

Romandaki vatanseverlik bazen kendisinden beklenmesi zor olanlarda bile uyanır. Böylelikle Vasily ile birlikte Kont Bezukhov'un iradesinin avına katılan Prenses Katish, Pierre'e şöyle diyor: "Ne olursam olayım, Bonaparte'ın yönetimi altında yaşayamam."

Julie Karagina'nın tatlı dedikodusu bile herkesle birlikte şu sözlerle ayrılıyor: "Ben Joan of Arc değilim ve Amazon da değilim." Muskovitler memleketlerini terk etti "çünkü Rus halkı için bunun iyi mi yoksa kötü mü olacağı sorusu yoktu." Moskova'da Fransızların egemenliği altında. Fransızların kontrolüne girmek mümkün değildi.”

Savaş sırasında Natasha ve Pierre

Yazarın en sevdiği kahramanlar genel talihsizlikten uzak duramazlar. Pierre, "ya ölmek ya da tüm Avrupa'nın talihsizliğine son vermek için" Fransız imparatorunu vurmak üzere başkentte kalmaya karar verir. Tanımadığı bir kızı yanan bir bahçeden kurtarır ve bir kadının kolyesini çıkarmaya çalışan Fransız askerine saldırır. Pierre kendini savaş alanında ve esaret altında bulur, neredeyse Fransızlar tarafından vurulur ve Rus partizanlar tarafından kurtarılır. Pierre'in kendisine ve başkalarına farklı gözlerle bakmasını, sıradan insanlara olan yakınlığını hissetmesini sağlayan şey savaştır.

Genel bir talihsizlik sırasında "fedakarlık ve acı çekme ihtiyacı" duygusu, arabalarını yaralılara vermek istemeyen annesi Natasha Rostova'ya bağırmasına neden oluyor. O anda Natasha evsiz kalabileceğini düşünmüyor. Sadece yaralıların Fransızlara bırakılamayacağını düşünüyor.

Savaş alanlarındaki gerçek vatanseverler

Savaş ve Barış'ta vatanseverlik temasından bahsederken savaşlara doğrudan katılanlardan, generallerden ve sıradan askerlerden bahsetmemek mümkün değil.

Her şeyden önce okuyucu Kutuzov'un imajından etkileniyor. Tolstoy'un en sevdiği kahramanların çoğu gibi Kutuzov da "kocaman, kalın bir gövde üzerinde uzun bir frak içinde", "kambur bir sırtla", "şişmiş bir yüzde sızdıran beyaz gözle" çekici olmayan bir görünüme sahip - yazar böyle tasvir ediyor Borodino Savaşı'ndan önceki büyük komutan. Tolstoy, bu adamın fiziksel zayıflıkla ruhsal gücü birleştirdiğini vurguluyor. Orduyu kurtarmak için Moskova'dan ayrılmak gibi popüler olmayan bir karar vermesine izin veren de oydu, bu içsel güç. Anavatanı Fransızlardan kurtarma gücüne sahip olması onun sayesinde oldu.

Diğer kahramanların görüntüleri de karşımıza çıkıyor. Bunlar gerçek tarihi figürler: generaller Raevsky, Ermolov Dokhturov, Bagration. Ve aralarında Prens Andrei, Timokhin, Nikolai Rostov ve isimleri bilinmeyen daha pek çok kişinin de bulunduğu kurgusal cesur adamlar.

Yazar ve gerilla savaşına katılanlar, anavatanın gerçek vatanseverlerini gösteriyor. Büyük savaşlara katılmadılar, ancak ellerindeki yöntemlerle düşmanı yok ettiler. Tikhon Shcherbaty, yaşlı Vasilisa, Denis Davydov. Partizan müfrezesine katılan genç Petya Rostov'u memnun eden şey onların istismarlarıdır.

Romandaki sahte vatanseverler

Tolstoy, gerçek vatanseverleri, ortak talihsizliği umursamayan ve bundan kendi çıkarlarını çıkarmaya çalışan sahte vatanseverlerle karşılaştırır.

Yani Scherer salonunu ziyaret edenler sıradan bir hayat yaşıyor. Hatta Borodino Savaşı gününde bir resepsiyon bile düzenliyor. Modaya uygun bir salonun sahibinin vatanseverliği, yalnızca Fransız tiyatrosunu ziyaret edenleri nazikçe azarlaması gerçeğiyle ortaya çıkıyor.

Kurmay subaylar arasında da “sahte vatanseverler” var. Bunların arasında, yaratıcılığı sayesinde "ana dairede kalmayı başaran" Boris Drubetskoy da var. Kont Rostov'a acıklı bir ses tonuyla ateşli bir konuşma yapan ve ardından onunla bir "soyunma odası" ve "İngiliz sırrı olan" bir tuvalet için pazarlık yapmaya başlayan Berg. Ve elbette, çağrıları ve boş faaliyetleriyle binlerce insanı ölüme mahkum eden ve ardından tüccar Vereshchagin'in oğlunu kızgın bir kalabalık tarafından parçalara ayırmaya veren Kont Rostopchin, Moskova'dan kaçar.

Çözüm

"Savaş ve Barış" romanındaki vatanseverlik konulu makalenin sonunda, Tolstoy'un okuyucuya Anavatanının gerçek bir vatanseverinin kendisini tehdit eden tehlike anında nasıl davranması gerektiğini gösterebildiği söylenmelidir.

Çalışma testi

Kamysheva Anastasia, 10. sınıf

Çocuklar Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanını okuyup inceledikten sonra son çalışmayı (deneme, sunum, video) tamamladılar. İşte böyle oldu...

İndirmek:

Ön izleme:

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

Yaratıcı çalışma: “L.N.'nin romanındaki doğru ve yanlış vatanseverlik. Tolstoy "Savaş ve Barış". 10. sınıf öğrencisi Anastasia Kamysheva tarafından seslendirildi.

Arkaplan Tolstoy, 1860 yılında başlayan "Decembristler" hikayesi fikrinden yola çıkarak "Savaş ve Barış"ı yaratmaya geldi. Çalışmanın erken bir aşamasında, Decembrist teması, Rus toplumunun neredeyse yarım yüzyıllık tarihi (1812'den 1856'ya) hakkında planlanan anıtsal çalışmanın kompozisyonunu belirledi.

Arka Plan Tolstoy'un tarihsel ve kişisel varoluşun derinliklerini keşfetme arzusunun, büyük destan üzerine yaptığı çalışmada dikkate değer bir etkisi oldu. Zaten başlangıcı arama, notlar alma ve geleceğin büyük eserinin ilk bölümleri üzerinde çalışma sürecinde olan ana özellikleri, bireysel ailelerin ve bireylerin öyküsünün kurgusal ve gerçek olduğu destansı bir roman olarak belirlendi. "Rus halkının ve birliklerinin karakterinin" ifşa edilmesiyle birlikte.

Bütün bir halkın karakterini, barışçıl, günlük yaşamda ve büyük, dönüm noktası niteliğindeki tarihi olaylarda, askeri başarısızlıklar ve yenilgiler sırasında ve en büyük zafer anlarında eşit güçle kendini gösteren bir karakteri ortaya çıkarmak - bu, insanlığın en önemli sanatsal görevidir. Savaş ve Barış.

Neden epik bir roman? 1) Romanın içeriğinin temelini özel hayat değil, kamusal hayat, geniş tarihsel ölçekte olaylar oluşturur. 2) Çalışma, Rus yaşamının tüm katmanlarında alışılmadık derecede geniş bir kapsama ulaşarak tarihsel süreci ortaya koyuyor. 3) 600'den fazla karakter.

Rus ulusal hayatı ve halkın tarihi ile soylu sınıfın en iyi temsilcilerinin halka giden yolu, eserin ideolojik ve sanatsal çekirdeğini oluşturuyor. İdeolojik ve ahlaki büyümenin yolu, Savaş ve Barış'ın olumlu kahramanlarını, Tolstoy'la her zaman olduğu gibi, halkla yakınlaşmaya götürür.

Gerçek vatanseverlik Gerçek vatanseverlik, her şeyden önce görev vatanseverliği, Anavatan adına eylem, Anavatan için belirleyici bir anda kişisel olanın üzerine çıkma yeteneği, kaderi için sorumluluk duygusuyla aşılanma yeteneğidir. insanlar. Tolstoy'a göre Rus halkı son derece vatanseverdir. Fransızlar Smolensk'i işgal ettiğinde köylüler düşmanlarına satmamak için saman yakıyorlardı. Her biri, dünyanın gerçek sahiplerinin nefretini hissedebilsinler diye, kendi yöntemleriyle düşmana zarar vermeye çalıştı. Tüccar Ferapontov, Fransızların eline geçmesin diye kendi dükkanını yaktı. Moskova sakinleri, sahtekarların yönetimi altında kalmanın imkansız olduğunu düşündükleri için memleketlerini terk ederek evlerini terk eden gerçek vatanseverler olarak gösteriliyor.

Gerçek vatanseverlik Andrei Bolkonsky ve kız kardeşleri Natasha Rostova ve Pierre Bezukhov'un ruhlarında halkın vatanseverlik duygusunun gizli ateşi yükseliyor. Pierre köylü Rusya'da "karda, bu alanda bu bütün, özel ve birleşmiş halkın yaşamını destekleyen alışılmadık derecede güçlü bir canlılık gücü" görüyor.

Natasha Rostova'da, Fransızlar Moskova'ya girmeden önce onu aile eşyalarını arabadan atmaya ve yaralıları almaya zorladığı anda vatanseverliğin özelliklerini görüyoruz.

Gerçek vatanseverlik Aynı şekilde, mütevazı, iletişimsiz, manevi dünyasına kapalı olan Marya Bolkonskaya da dönüşüyor ve vatanseverliğini göstererek gözümüzde her zaman büyüyor. Bu, Marya'nın Fransız kadın Burien'in Napolyon'un gücünde kalma, ona boyun eğme teklifini öfkeyle reddettiği anda gerçekleşir.

Gerçek vatanseverlik Rus askerleri gerçek vatanseverlerdir. Roman, Rus halkının vatanseverliğinin çeşitli tezahürlerini tasvir eden çok sayıda bölümle doludur. Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin yakınındaki klasik sahnelerin tasvirinde halkın gerçek vatanseverliğini ve kahramanlığını görüyoruz. Tabii ki, vatan sevgisi, onun için hayatını feda etme isteği, en açık şekilde savaş alanında, düşmanla doğrudan yüzleşmede kendini gösterir. Borodino Muharebesi'nde Rus askerlerinin olağanüstü cesareti ve cesareti özellikle gösterildi. Borodino Muharebesi'nden önceki geceyi anlatan Tolstoy, savaşa hazırlanırken silahlarını temizleyen askerlerin ciddiyetine ve konsantrasyonuna dikkat çekiyor. Güçlü bir düşmanla bilinçli olarak savaşa girmeye hazır oldukları için votkayı reddediyorlar. Anavatana olan sevgi duyguları, pervasız sarhoş cesarete izin vermez. Bu savaşın her biri için son olabileceğini anlayan askerler, temiz gömlekler giyerek ölüme hazırlanıyorlardı ama geri çekilmeye değil. Rus askerleri, düşmanla cesurca savaşırken kahraman gibi görünmeye çalışmıyorlar. Gösteriş ve poz onlara yabancıdır; Anavatana olan basit ve samimi sevgilerinde gösterişli hiçbir şey yoktur.

Rakiplerin saflarında her şey farklı... Vatanseverlik ruhu yok, herkes Napolyon'un gözüne girmek istiyor.

Gerçek vatanseverlik Romandaki Mihail Kutuzov, vatanseverlik fikrinin bir temsilcisidir; çarın ve kraliyet sarayının iradesine karşı komutan olarak atanmıştır. Andrei bunu Pierre'e şu şekilde açıklıyor: "Rusya sağlıklıyken Barclay de Tolly iyiydi... Rusya hasta olduğunda kendi adamına ihtiyacı var." Sadece askerlerin duygularıyla, düşünceleriyle, ilgileriyle yaşar, onların ruh hallerini çok iyi anlar ve onlarla bir baba gibi ilgilenir. Savaşın sonucunun "ordunun ruhu adı verilen ele geçirilmesi zor bir güç" tarafından belirlendiğine kesinlikle inanıyor ve ordudaki bu gizli vatanseverlik sıcaklığını desteklemek için tüm gücüyle çabalıyor.

Romanda Napolyon'un görüntüsü. Napolyon, destanın hicivsel olarak tasvir edilen tek karakteridir. Yazarın açık öfkesi, kendini beğenmiş, aldatıcı, küstah Bonaparte'ı esirgemiyor. Tolstoy, Napolyon'u Rus Çarı Alexander 1 ile karşılaştırıyor ve her ikisinin de kibirlerinin ve kişisel hırslarının kölesi olduklarını vurguluyor. Yazar Bonaparte hakkında şöyle yazıyor: "Kendi iradesiyle Rusya ile bir savaş olduğunu ve olanların dehşetinin ruhunu etkilemediğini hayal etti." Zaferlerle kör olan Fransız imparatoru, insanları ahlaki ve fiziksel olarak sakat bırakan savaşın sayısız kurbanını görmüyor ve görmek istemiyor.

"Savaş ve Barış"ın Karakterleri Dondurulmuş Saray ve laik ortamı değiştiriyor. Bu insanlar “hayalet, hayatın yansıması, taklit” olarak yaşarlar, değişmezler.

“Dondurulmuş” karakterler Helen herkese hep aynı şekilde gülümsüyor. İlk görünümünde "şaşkın gülümsemesinden" üç kez bahsediliyor. Prens Vasily Kuragin, Helen gibi, yalnızca tembel bir aktörün "eşit heyecanını" yaşayabilir. O her zaman cansızdır. Aynı cansızlık devlet adamı Speransky'de de kendini gösteriyor.

Sahte vatanseverlik Anna Pavlovna Sherer ve Julie Karagina da soğuk ve aldatıcı insanlardır. Onlar ancak sahte bir vatanseverlik oyunundan ilham alabilirler. Rus halkının Napolyon'un işgalini yaşadığı tehlikeyi ve zor durumu fark edemiyorlar, "halkın düşüncesi" ile aşılanamıyorlar.

Doğru ve sahte vatanseverlik İnsanlar herkesin ülkesini savunması gerektiğini ve bunu kendilerinden başka yapacak kimsenin olmayacağını anlayana kadar sahte vatanseverler çok olacaktır. Lev Nikolaevich Tolstoy'un, gerçek ve sahte vatanseverleri karşılaştırarak antitez yoluyla iletmek istediği şey tam olarak buydu. Ancak Tolstoy anlatının sahte vatansever tonuna düşmüyor, olaylara gerçekçi bir yazar gibi sert ve nesnel bir şekilde bakıyor. Bu, sahte vatanseverlik sorununun önemini bize daha doğru bir şekilde aktarmasına yardımcı oluyor.

Romanın genel anlayışında dünya savaşı reddeder, çünkü dünyanın içeriği çalışma ve mutluluktur, kişiliğin özgür, doğal ve dolayısıyla neşeli bir tezahürüdür, savaşın içeriği ve ihtiyacı ise insanların, ulusların, yıkım, ölüm ve keder.

Dolayısıyla Tolstoy'un anlayışına göre gerçek vatanseverlik, halkın ahlaki gücünün ve ruhunun en yüksek tezahürüdür. Halkın vatanseverliği, düşmanlara karşı mücadelede yenilmez bir güçtür. Kazanan Rus halkıdır. Gerçek kahramanlar, büyük bir başarıya imza atan sıradan Rus halkıdır; “yenilmez Napolyon”u yendiler. SONUÇ

L. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanındaki vatansever tema

"Savaş ve Barış", L. N. Tolstoy'un büyük destansı romanı olan ebedi kitabın adıdır. Savaş... Bu kelime herkesi dehşete düşürür çünkü savaş "korkunç bir şeydir". Bu konuya katılmak korkunç bir suç olabilir ya da meşru müdafaaya zorlanabilir, ciddi ve kanlı bir mesele olabilir, ancak gerekli ve dolayısıyla kahramanca ve asil olabilir.

Açıklamaya Savaş ve Barış'ın birçok sayfasının ayrıldığı 1812 Savaşı sırasında, sınıf, cinsiyet, yaş ne olursa olsun Rus halkının inanılmaz bir birleşmesi gerçekleşti, çünkü Rusya kendisini ölümcül bir tehlikeyle karşı karşıya buldu. Herkes tek bir duygudan bunalmıştı, Tolstoy buna "yurtseverliğin gizli sıcaklığı" adını verdi; bu, kendini yüksek sesle ve gösterişli sloganlarla değil, her biri kendi yolunda zaferi yaklaştıran gerçekten kahramanca eylemlerle gösterdi. Bu ahlaki duygu, elbette, her Rus insanının ruhunda uzun süre yaşadı, ruhunun derinliklerinde bir yerde gizlendi, ancak an geldi - vatan için zor bir dönem - ve patlak verdi ve en yüksek tezahürüne ulaştı. . Onun sayesinde Rus halkı 1812 Savaşı'nda gerçek bir kahraman-kahraman olarak ortaya çıktı.

Araştırmacı K. Lomunov, "Avrupa'nın on iki dilinin güçleri Rusya'ya saldırdığında halkımız kutsal bir kurtuluş savaşında ayağa kalktı" diye belirtiyor. Tolstoy'un kendisi "halkın amacının tek olduğunu söyledi: topraklarını istiladan temizlemek." Bu hedef herkes için açıktı: komutandan sıradan askere, köylüye ve partizana kadar.

Vatanlarının içinde bulunduğu durumun dehşetini anlayan insanlar ölüme gittiler, gerçek kahramanlık gösterdiler ve görevlerini sonuna kadar yerine getirdiler. Napolyon'un olağanüstü manevi metanet, cesaret, kararlılık ve vatan sevgisiyle karşılaştığı yer Rusya'ydı.

Çeşitli savaşlardan bölümler çizen Tolstoy, savaşın gidişatını etkileyen ve zaferi sağlayan şeyin sayısal üstünlük, askeri beceri ve bilge komutanların stratejik planları değil, savaşçıların ilhamı olduğunu gösteriyor. Kimsenin kahraman olarak görmediği ve kendi kahramanlığını kesinlikle düşünmeyen Timokhin, ilham alarak astlarına bu duyguyu bulaştırır. “Neden şimdi kendin için üzülüyorsun?” - diye bağırıyor.

Herkesin unuttuğu bataryasıyla Tushin de cesurca savaşır ve savaşın sonucunu belirler. Yüksek sesle konuşmaz, sessizce büyük bir şey yapar. Tushin gerçekten cesur bir adam olduğunu gösterdi. Dıştan bakıldığında bu adam dikkat çekici değildir, ancak ruhsal gücü ve iç özü açıktır.

Romanın merkezi, zirve kısmı Borodino Savaşı'dır. Halkın vatanseverliği ve kahramanlığı en büyük güç ve parlaklıkla burada ortaya çıktı, çünkü burada herkes bu savaşın kutsal bir kurtuluş savaşı olarak tüm anlamını ve önemini anladı ve anladı. Borodino'daki Rus katılımcıların savaşın sonucu hakkında hiçbir şüphesi yoktu. Her biri için yalnızca bir tane olabilirdi: ne pahasına olursa olsun zafer. Rus halkı toprakları için, anavatanları için savaştı. Herkes vatanın kaderinin bu savaşa bağlı olduğunu anlamıştı. "...İnanıyorum ki," diyor Andrei Bolkonsky, "yarın gerçekten bize bağlı olacak... İçimdeki, ondaki duygudan yola çıkarak," Timokhin'i işaret etti, "her askerde." Savaşçılar, sanki hayattaki en önemli şeymiş gibi, savaştan önce ciddiyetle temiz çamaşırlar giyerler, görevlerini yerine getirmeye hazırlanırlar - ölmek, ancak düşmanın kazanmasına izin vermemek.

Savaşan herkesin iç ateşi giderek daha da alevlendi: Raevsky'nin bataryasındaki insanlarda, Pierre Bezukhov'da, kendini kahramanca feda eden Andrei Bolkonsky'de ve diğerlerinde. Bu ateş sayesinde Rus ordusu rakiplerine karşı en büyük zaferini kazandı.

Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında genel zafere önemli katkı sağlayan "halk savaşı" kulübünden de bahsediyor. Bu savaş, savaş sanatının kuralları bilinmeden yapıldı. Denisov ve Dolokhov'un partizan müfrezeleri, Kutuzov'un bizzat kutsadığı başarılarından dolayı onlara hayranlık duyuyor. "Yüzlerce Fransız'ı öldüren" yaşlı Vasilisa ve "ayda birkaç yüz esir alan" isimsiz zangoç şaşırıyorlar. Yalnızca balta ve dirgenlerle silahlanmış gerilla müfrezeleri, Napolyon'un büyük ordusunu parça parça yok etti. Bu müfrezeler aktif ordunun işlerine çok yardımcı oldu. Güçleri öfkelerinde, şaşkınlıklarında, düşmana saldırırkenki tahmin edilemezliklerinde ve ele geçmezliklerinde yatıyordu. Napolyon "Savaşın tüm kurallara aykırı olarak yürütüldüğü konusunda Kutuzov ve İmparator İskender'e şikayet etmekten asla vazgeçmedi...".

Tikhon Shcherbaty ve Platon Karataev gibi partizanların ve askerlerin resimlerini çizen L.N. Tolstoy, Rus halkının temel niteliklerini onlarda yoğunlaştırdı. Shcherbaty, halkın intikamcısının canlı bir görüntüsüdür. Aktif, korkusuz ve zalimdir. Denisov'un müfrezesinde "en çok ihtiyaç duyulan kişi" olduğu ortaya çıktı. Rus köylülüğünün becerikliliğini ve cesaretini birleştiriyor. Tikhon, diğerleri gibi, biri onu zorladığı için değil, doğal vatanseverlik duygularının ve davetsiz misafirlerin nefretinin etkisi altında düşmana isyan ediyor.

Romanda Shcherbaty ile tezat oluştursa da Platon Karataev'in kalbi de vatanseverlikle doludur. Platon şunu belirtiyor: "...Solucan lahanayı kemiriyor ve ondan önce kendisi ortadan kayboluyor." Karataev de haklı olarak "Moskova, o tüm şehirlerin anasıdır" diyor. Rus insanının bilgeliğini, sabrını ve nezaketini kişileştiriyor. Yakalanan ve orada Pierre Bezukhov ile tanışan Karataev, ona sabrı ve bağışlamayı öğretir.

Ulusal birlik aynı zamanda kişinin uzun yıllar süren emeklerle elde edilen ve gerçekten pahalı olan kendi mülküne karşı tutumunda ve onu feda edebilme becerisinde de ifade ediliyordu. Kendiliğinden vatanseverlik duygusuyla dolu Smolensk tüccarı Ferapontov, ilk başta sahibi ruhunda konuşsa da askerleri kendi dükkanını soymaya çağırıyor. “Her şeyi alın çocuklar! Şeytanların seni ele geçirmesine izin verme!" - yine de bağırdı ve sonunda bahçesini ateşe verdi. Rostov ailesi, insani ve vatansever bir duyguya sahip olan Natasha'nın ısrarı üzerine tüm mülklerini Moskova'da bırakır ve yaralılara araba verir.

K. Lomunov'a göre romanın Smolensk sahneleri, "Rus halkında düşman eylemlerinin neden olduğu hakaret ve öfke duygularının nasıl doğduğunu ve kısa sürede işgalcilere karşı doğrudan nefrete dönüştüğünü açıkça göstermesi" açısından dikkat çekicidir.

Yazar, popüler vatanseverliği, seküler soyluların bireysel temsilcilerinin sahte vatanseverliğiyle karşılaştırdı; bu, kendisini yalnızca vatan sevgisi ve önemsiz eylemlerle ilgili görkemli sözlerle gösterdi. Bu tür karakterler arasında Prens Vasily Kuragin ve çocukları Ippolit, Helen, Anatole; Anna Pavlovna Sherer'in salonunun konukları; Ana hedefi memleketi için ayağa kalkmak değil, kendi kariyerini yapmak olan Boris Drubetskoy; Ödüller ve rütbeler arayan Dolokhov; Fransızca konuştuğu için para cezası uygulayan Julie Kuragina; Berg, savaştan kendisi için mümkün olduğu kadar çok fayda sağlamaya çalışıyor. Neyse ki hâlâ onlar gibi çok az kişi vardı.

Tolstoy, Rus halkının başarısının büyüklüğünü tasvir ederken aynı zamanda zorluklar, felaketler ve eziyet getiren savaşı da kınamaktadır. Birçoğu mahvoldu. Yangınlarda şehirler ve köyler ölüyor. Rus ordusu büyük kayıplar yaşıyor. Ancak yazar tüm bunları “korkunç bir zorunluluk” olarak adlandırıyor ve ana vatanlarını kurtarmak adına zorlu sınavlara katlananlardan sevgiyle, gururla ve keyifle bahsediyor. Kutuzov'un ağzına Rus halkı hakkında adil, harika sözler söylüyor: "Harika, eşsiz insanlar!"