16. yüzyıl tarihinin sunumu. 16. yüzyılın Rus kültürü. 16. yüzyılda yayınlanan ünlü eserler

Rus devletinin tarihi için 16. yüzyıl, yabancı fatihlerin boyunduruğunu atan insanların ulusal öz farkındalığının oluştuğu bir dönemdir.

Bir Moğol-Tatar sürüsü ateşli bir telaşla Rus topraklarını kasıp kavurdu ve yoluna çıkan her şeyi silip süpürdü. Çoğunun yeniden restore edilmesi gerekiyordu ve Ortodoks Kilisesi bu dönemde manevi rehber ve sosyal idealdi.

Moskova Devleti'nin merkezi olan Moskova, Radonezh Aziz Sergius'u ve Prens Dmitry Donskoy'u manevi sembolleri olarak ilan etti.

1547'den beri Korkunç İvan IV kral olarak taç giydi ve Moskova krallığına, ideali kilise tarafından desteklenen sınırsız bir monarşi olan Rus devleti denilmeye başlandı. Tüm siyasi değişiklikler ülkenin kültürel gelişimini etkiledi.

16. yüzyıl tablosu

16. yüzyılın resmi, seçkin Rus sanatçı Dionysius'un ikonları ve freskleriyle temsil edilmektedir. Yarattıkları, büyük selefi Andrei Rublev'in çalışmalarını dolduran hümanist fikirleri yansıtıyor. İkonlarının görüntüleri korkutmuyor, cezayı tehdit etmiyor, ancak yaralı ruhu teselli ediyor, anlıyor, affediyor ve iyileştiriyor.

Ferapontov Manastırı fotoğrafındaki Dionysius'un freskleri

Dionysius, oğullarıyla birlikte Ferapontov Manastırı'ndaki Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali için freskler yarattı. Saf, hafif, parlak ama aynı zamanda narin renkler, Bizanslı Romalı Tatlı Şarkıcı'nın ilahilerini tasvir ederek Müjde, Son Yargı ve Kutsal Ayin sahnelerini yeniden üretiyor. Rus ikonlarında beyaz bir arka plan yazmaya ilk başlayan Dionysius'du ve bu onlara olağanüstü şeffaflık kazandırdı.

Dionysius, karakterlerin hareketlerini ve jestlerini aktararak Ortodoks sürüsünde duygusal heyecan yaratmayı başardı. Dionysius'un oğlu Theodosius, babasının ölümünden sonra Moskova Kremlin'in Müjde Katedrali'ni boyadı. 16. yüzyıl Rus resminde Rus ve dünya tarihinden laik temalar ortaya çıkıyor.

icon Topal ve kör adam benzetmesi Fotoğraf

Bazı ikonların çizimleri, örneğin “Topal ve Kör Adamın Hikayesi”, “Eulogia'nın Vizyonu” benzetmeli hikayeleri göstermektedir. İkon boyama çalışmaları yerleşik kanonlardan o kadar sapmaktadır ki, 1551 yılında Yüz Baş Kilise Konseyi özel bir karar alarak, ikon boyamada azizlerin tasviri için bir nevi standart oluşturmuştur.

Mimarlık, 16. yüzyıl mimarisi

16. yüzyıl haklı olarak serf mimarisinin dönemi olarak kabul edilir. Nizhny Novgorod, Serpukhov, Kolomna ve Pskov'daki şehirlerin ve katedrallerin yanmış ve yıkılmış kale duvarları yeniden inşa ediliyor. Solovetsky, Trinity-Sergius ve diğer manastırlar inşa ediliyor. Moskova'nın kendisi yeniden inşa ediliyor - Kitay-gorod, Beyaz ve Zemlyanoy şehirleri inşa ediliyor.

Büyük İvan'ın çan kulesi fotoğrafı

Kolomenskoye köyünde sütun şeklinde bir çadır tapınak inşa ediliyor - Yükseliş Kilisesi ve Moskova'da Büyük İvan Kilisesi. 16. yüzyıl Rus mimarisinin en seçkin anıtlarından biri, modern Rusya'yı simgeleyen mimari yapıdır - Moskova'daki Şefaat Katedrali, daha çok Aziz Basil Katedrali olarak bilinir. Kazan'ın Barma lakaplı Postnik Yakovlev tarafından ele geçirilmesi onuruna dikildi. Ona olağanüstü zarafet veren şey, çeşitli boyut ve şekillerdeki kokoshnikler, gösterişli kubbeler ve olağanüstü zenginlikteki dekoratif parçalardır.

Tipografi

16. yüzyıl, Rus kültürü için en büyük olay olan kendi matbaasının ortaya çıkışıyla unutulmazdır. İlk matbaanın 1553 yılında var olduğu biliniyor ancak ustalarının isimleri bize ulaşmadı. Ancak Nikolskaya Caddesi'ndeki Matbaa'da ilk “Havari” kitabını baskılarla basan Moskova kilisesinin papazı Ivan Fedorov ve asistanı Peter Mstislavets'in adı kesin olarak biliniyor.

kitap Havari fotoğrafı

Elçi kitabı İncil'in bölümlerinden biridir. Baskı kalitesi tek kelimeyle mükemmeldi. Ivan Fedorov sadece mükemmel bir tipograf değildi, aynı zamanda tercüme edilmiş kitapların editörlüğünü de yapıyordu, sadece satırlar arası değil, aynı zamanda edebi çeviri de yapıyordu. Matbaa sadece Moskova'da değil Aleksandrovskaya Sloboda'da da çalışıyordu.

Lvov'da Fedorov ilk Rus astarını bastı. Ancak hâlâ pek çok muhteşem el yapımı minyatürün yer aldığı el yazması kitaplar basılıyor.

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

16. YÜZYIL RUS KÜLTÜRÜ Tarih öğretmeni Bukharina I.V.'nin gelişimi. MAOU Kazan'ın Vakhitovsky bölgesinin "İngilizce dilinin derinlemesine çalışıldığı 18 numaralı ortaokul"

2 slayt

Slayt açıklaması:

İÇİNDEKİLER 16. YÜZYILDA RUS KÜLTÜRÜNÜN GELİŞİMİNİ ETKİLEYEN FAKTÖRLER; RUS KÜLTÜRÜNDE YENİ OLGULAR; SOSYAL VE SİYASİ HAYAT; 4. GROZNY İVAN VE ANDREY KURBSKY'NİN TARTIŞMASI; "DOMOSTROY"; “BÜYÜK ÇOCUKLAR-MINEI”; “MOSKOVA – ÜÇÜNCÜ ROMA” KONSEPTİ; KİLİSE ANLAŞMAZLIKLARI. ANLAŞMAYANLAR VE JOSITHILANLAR; KİLİSE ANLAŞMAZLIKLARI. BURSLAR; TEKNİK BİLGİ; MİMARLIK; SİMGE SEÇENEĞİ; SONUÇLAR.

3 slayt

Slayt açıklaması:

16. YÜZYILDA RUS KÜLTÜRÜNÜN GELİŞİMİNİ ETKİLEYEN FAKTÖRLER: Birleşik bir Rus devletinin oluşumu, Ülkenin Tatar-Moğol egemenliğinden kurtuluşu, Rus vatandaşlığının oluşumunun tamamlanması. SADECE ETKİ YARATMAK DEĞİL, TARİHİ VE KÜLTÜREL SÜRECİN İÇERİĞİ VE YÖNÜNÜ DE BELİRTİYORLAR.

4 slayt

Slayt açıklaması:

RUS KÜLTÜRÜNDE YENİ OLGULAR. KİTAP BASIMI 16. YÜZYILDA RUSYA KÜLTÜRÜNÜN EN ÖNEMLİ OLGUSUDUR “HARİCİ” 1564 1564 YILINDA “HARİCİ” MOSKOVA KİLİSELERİNDEN BİRİNİN DİYAKONU İvan FYODOROV VE YARDIMCISI PETER MSTISLAVTS TARAFINDAN BASILMIŞTIR - İLK RUSÇA KİTABI BASKI VERİLERİ.

5 slayt

Slayt açıklaması:

“APOSTLE”IN YAZI TİPİ VE EKRANLARI BATI ÖRNEKLERİYLE UYUMSUZ DURUMDADIR. HER YENİLİK GİBİ KİTAP BASIMI DA MOSKOVA'DA KORKU VE YANLIŞ ANLAMA İLE KARŞILAŞILDI. KİTAP BASICILARI BÜYÜCÜLÜKLE SUÇLANMAYA BAŞLADI. FYODOROV VE MSTISLAVETS RECHI POSTPOLITAYA'YA GİTTİLER, LVIV'DE RUSÇA KİTAP BASMAYA DEVAM ETTİLER. İŞTE İLK RUSÇA DİL BİLGİSİ KİTABI YAYINLANDI. MOSKOVA'DA BASKI DONMADI. NIKIFOR TARASIEV, ANDRONIK TIMOFEEV-NEVEZHA VE DİĞERLERİ Matbaada Çalışıyordu. MOSKOVA'DA İVAN FYODOROV Anıtı

6 slayt

Slayt açıklaması:

SOSYAL VE SİYASİ HAYAT 16. YÜZYIL, MERKEZİ DEVLETİN GELİŞİMİ, KRALİYET GÜCÜNÜN GÜÇLENDİRİLMESİ, YENİ BİR SOSYAL SINIFIN - ASİLETİN OLUŞMASI İLE BAĞLANTILI SOSYAL VE SİYASİ DÜŞÜNCELERİN PARLAK ÇALIŞMALARINI SAĞLADI. 1540 SONU – 1550 BAŞLARINDA İVAN PERESVETOV KORKUNÇ ÇAR İVAN'A DİLEKÇELERİNİ YAZAR. ONLARDA, GÜVENİLİR "SAVAŞÇILAR"A - SOYLULARA DAYANARAK "TEMBEL VE ​​DİKKATSİZ" BOYARLARA DİRENMESİ GEREKEN GÜÇLÜ BİR KRALİYET GÜCÜ FİKİRİNİ GELİŞTİRİYOR. IVAN PERESVETOV'UN KİŞİLİĞİ HAKKINDA HER ŞEY AÇIK DEĞİLDİR. O ZAMANLAR KORKUNÇ İVAN'IN KENDİSİNİN BU İSİMİN ARKASINDA OLDUĞU BİLE ÖNERİLMİŞTİ. BU YAYINCININ AÇIKLAMALARI ÇAR'IN FİKİRLERİYLE ÇOK EŞİT. O'NUN ANLAYIŞINA GÖRE, "GERÇEKLE" YÖNETMEK, "SAVAŞÇILARI" KIYASLAMAK VE KRALİYET İRADESİNİ ÇIKAN TÜMÜNÜ ACİL BİR ŞEKİLDE CEZALANDIRMAK ANLAMINA GELİR. IVAN PERESVETOV'UN BAZI DÜŞÜNCELERİNİN OPRİCHNA UYGULAMASI İLE TUTARLI OLDUĞU ORTAYA ÇIKTI.

7 slayt

Slayt açıklaması:

1560'LI YILLARDA LİTVANYA'YA KAÇAN KORKUNÇ İVAN VE ANDREI KURBSKY'NİN İLGİ MERKEZİNDE RUS HÜKÜMETİ'NİN SORUNLARI OLMAKTADIR. YAZIŞMALARINDA CİHAZ İÇİN 2 SEÇENEK TANITTILAR: KORKUNÇ İVAN VE KORKUNÇ ANDREY KURBSKY IVAN ARASINDAKİ TARTIŞMA: İDEAL BİR DESPOTİK MONARŞİDİR; KRAL Mutlak Güçtür, Konular Koşulsuz Teslimiyettir. PRENS ANDREY KURBSKY: İDEAL YASAL BİR DEVLET, TEMSİLCİ BİR MONARŞİDİR.

8 slayt

Slayt açıklaması:

"DOMOSTROY" PARLAK VE EŞSİZ BİR EDEBİYAT ANITI "DOMOSTYY"DİR, SEÇMİŞ RADA SYLVESTER'İN BİR ÜYESİ TARAFINDAN YAZILMIŞTIR, ZENGİN EV MALZEMELERİNİN YANI SIRA "EV TUTMA" SANATINA ADANA OLAN BU KİTAP İLGİNÇTİR VE TEMEL DÜŞÜNCE: SYLVESTER'E GÖRE EVDE DÜZEN, YALNIZCA DİĞER HANE HALKLARINI korku ve korku içinde tutan AİLE REİSİNİN MUTLAK GÜCÜYLE MÜMKÜNDÜR. “KADI KOCASINDAN KORKSUN...” “Bozulmamış çocuk, kötü yetiştirilmiş çocuktur…” “KÜRK NASIL MUHAFAZA EDİLİR...” “STURGER NASIL SİGARA İÇİLİR…” “MENDİL İŞKENCE ETMEZ” AMA ÖĞRETİYOR...”

Slayt 9

Slayt açıklaması:

“BÜYÜK HARİTALAR-MINEA” “BÜYÜK HARİTALAR-MINEA” BÜYÜKŞEHİR MAKARIUS’UN LİDERLİĞİNDE DERLENDİ. HER AZİZİN ANMA GÜNÜNE GÖRE AYLARA GÖRE DÜZENLENEN AZİZLERİN HAYATLARI VE ANA ORTODOKSİK MERKEZ OLARAK MOSKOVA RUSYA'NIN YÜKSEKLENDİRİLMESİ RUHUYLA İŞLENMİŞ BİRÇOK ÜNLÜ “RUHLU” ESERİ İÇERMEKTEDİR. ON İKİ CİLTLİ “MİNE ÇİZELGELERİ” 16. YÜZYILIN TEK BİR KİLİS EDEBİYATI ANSİKLOPEDİSİYDİ.

10 slayt

Slayt açıklaması:

“CHETI-MINEI” VE “EV-HİKAYESİ” GENELLİKLE ZENGİN ÜLKELER VE HİZMETÇİLER TARAFINDAN OKUNDU. BOYARS VE BOYARS'IN EĞİTİMLİ ÇOCUKLARI, KARAR VERENLER YUNAN, BİZANS VE DİĞER ÇEVİRİ ESERLERE, YUNAN MAXIMUS'UN VE DİĞER YAZARLARIN ESERLERİNE TUTKULUYDU. YUNAN MAXIM

11 slayt

Slayt açıklaması:

“MOSKOVA – ÜÇÜNCÜ ROMA” 15. YÜZYILIN SONUNDA RUS DEVLETİNİN SİYASİ TEORİSİ OLUŞMAYA BAŞLAR. “MOSKOVA – ÜÇÜNCÜ ROMA” KAVRAMI ÜZERİNDE OLUŞTURULDU. YAZARI, İLK ROMA'NIN PAGANLIĞIN KORUNMASI NEDENİYLE BARBARILARIN SALDIRILARI ALTINDA YOK OLDUĞUNA, İKİNCİ ROMA - KONSANTİNOPOLE'NİN GÜNAHLAR VE ORTODOKS DİNİNDEN SAPMALAR NEDENİYLE MÜSLÜMANLARIN BLOKLARI ALTINA DÜŞTÜĞÜNE İNANAN PSKOV KEŞİŞİ PHILOPHEUS'TUR. MOSKOVA, İSTANBUL'UN DÜŞÜŞÜNDEN SONRA ÜÇÜNCÜ ROMA OLDU VE DÖRDÜNCÜSÜ OLMAYACAK. KEŞİŞ FİLOTHEY'İ

12 slayt

Slayt açıklaması:

KİLİSE ANLAŞMAZLIKLARI. 16. YÜZYILDA RUS DÜŞÜNÜRLERİ KİLİSE VE FELSEFİ SORUNLAR ÇAĞINA GİRDİ. 1502 -1504 GG'de. ANLAŞMAYANLAR İLE JOSEPHLANES'İN MÜCADELESİ ORTAYA ÇIKTI. ANLAŞMAYANLARIN İDEOLOJİSİ, KURALLARA, RİTÜELLERE VE ZİHİNSEL YAŞAM TARZINA KESİNLİKLE UYARAK KİLİSİNİN YETKİLENDİRMESİNİ ARTIRMANIN GEREKLİ OLDUĞUNA İNANAN SORKA NİL NEHRİ (SORSKY) ÜZERİNDEKİ MANASTIRIN KURUCUSUDUR. NEAL, KİLİSE'NİN, ARAZİ MÜLKİYETİ DAHİL ZENGİNLİK ELDE ETTİRMESİNİ KINDI (SORSK'U DESTEKLEYENLERE "MALİYET VERMEYENLER" OLARAK ANIYORUZ). NEIL SORSKY

Slayt 13

Slayt açıklaması:

ANLAŞMAYANLARA, KİLİSİNİN BÜYÜK MADDİ KAYNAKLARA SAHİP OLMASI GEREKLİ OLDUĞUNDA ısrar eden, MOSKOVA VOLOTSK MANASTIRI JOSEPH İGÜMENİNİN DESTEKÇİLERİ JOSEPHLANES TARAFINDAN DİRENİŞ YAPILMIŞTIR. 1503 YILINDA III. İVAN'IN GİRİŞİMİYLE KİLİSE TEZGAHINDA, KİLİSE'NİN ARAZİ MÜLKİYETİNİ REDDETMESİ SORUNU ORTAYA ÇIKTI. BU ANDA JOSEPHLANES, BÜYÜK DÜKAL OTORİTEYE KARŞI MÜCADELELERİNDE AYARLANAN PRENSİ DESTEKLİYOR VE BU, III. İvan için ANLAŞMAYANLARI DESTEKLEMEK İÇİN BAŞKA BİR NEDEN OLDU. Daha sonra, III.VASILİ DÖNEMİNDE, ANLAŞMAYANLAR ÇAR'IN SOLOMONIA SABUROVA'DAN BOŞANMASINA DİRENMİŞ VE REZİLLERE MARUZ KALMIŞLARDIR. BÜYÜK DUKAL OTORİTESİ, ANLAŞMAYANLARI DESTEKLEMEKTEN KİLİSEYE GENİŞ AYRICALIKLAR VERME POLİTİKASINA DÖNÜŞTÜ. JOSEPH-VOLOTSKY VOLOTSKY JOSEPH MANASTIRI

Slayt 14

Slayt açıklaması:

JOSEPHLANES'İN BİRÇOK DURUMDAKİ ZAFERİ, KİLİSİNİN KRALİYET GÜCÜNE İLİŞKİN DAHA FAZLA POLİTİKASINI BELİRTTİ. KİLİSE, AUTOCRASH FİKİRİNİ GİTTİKÇE DAHA DA ısrarla DESTEKLİYOR.

15 slayt

Slayt açıklaması:

KİLİSE ANLAŞMAZLIKLARI. RESMİ KİLİSEYE KARŞI YÖNLENDİRİLEN HERESESLER, 16. YÜZYILDA EĞİTİMLİ İNSANLAR ARASINDA HERESES GELİŞTİRMEYE DEVAM ETTİ. 16. YÜZYILIN ORTALARINDA SERVİS ADAMI MATVEY BAŞKIN'İN GÖRÜŞLERİ MOSKOVA'DA YAYILDI. RESMİ KİLİSENİN, TANRI TARAFINDAN VERİLEN MODERN DÜZENİ HAKLI GÖSTEREN VAZINDAN tiksinmişti. MATTVEY şunu belirtti: "MESAİ TÜM KARDEŞLERİ ÇAĞIRIYOR VE BİZ KÖLELERİ TUTACAĞIZ." Tahvil kayıtlarını yırtıp, kölelerini serbest bıraktı. BAŞKIN, AKIL VE KİTAP ÖĞRETİMİNİ, KUTSAL METİNLERİ Eleştirel Şekilde YORUMLAMASINI VE ORTODOKS AYİNLERİNİ VE SAKRAMENTLERİNİ REDDETTİĞİNİ KUTLUYOR. Bir keşişi ele geçiren firari köle Theodosiy OBOSY, daha da ileri giderek, Hıristiyanların yetkilere sahip olmaması gerektiğini ilan ederek, bu nedenle vergi ödememeye ve feodal lorda itaat etmemeye çağrıda bulundu.

16 slayt

Slayt açıklaması:

1553 YILINDA KİLİSE KONSEYİNİN ÖNÜNE ÇIKAN MATVEY BAŞKIN, “GERÇEK HIRİSTİYANLIĞINI” CESARETLE SAVUNDU. İŞKENCEDEN SONRA ONU REDDETTİ, ANATEMA EDİLDİ VE JOSEPH-VOLKOLAMSK MANASTIRINA İHRAÇ EDİLDİ. THEODOSIY OBEY KİLİSE MAHKEMESİNDE TEDAVİ EDİLDİ AMA LİTVANYA'YA KAÇMAYI BAŞARDI. 14. – 16. YÜZYILLARIN TÜM SAPKINLIKLARI ŞEHRİN ZİHİNLERİNDE FERAHLANMAYA YOL AÇTI, ANCAK RUSYA'NIN ANA YERLEŞİMİ KÖYLÜYÜ NEREDEYSE ETKİLEMEDİ, BU NEDENLE AVRUPA'DA OLDUĞU GİBİ GENİŞ BİR REFORMASYON HAREKETİNE SONUÇ VERMEDİLER.

Slayt 17

Slayt açıklaması:

15. – 16. YÜZYILLARDA RUSYA'DA TEKNİK BİLGİ DÜZEYİ BAKIR VE BRONZ SİLAHLAR, DEMİR ALETLER YAPTI. USTA ANDREY CHOKHOV (CHEKHOV) 1568 YILINDAN 1632 YILINA KADAR 92 İLA 470 MM, UZUNLUĞU 6 M'YE KADAR, AĞIRLIĞI 1,2 İLA 7,2 T ARASI KALİBRELERLE BİRÇOK TOP YAPTI. 1586'DA KREMLIN UZUNLUĞUNDA TSING TOPLANTINI DÖKTÜ, KALİBRE. 890 MM, NAMLU AĞIRLIĞI 40 T. DOĞRU, BU SİLAH HİÇ ATEŞLENMEDİ. 1590'DAN BERİ RUS USTALARI ARABALARDA HAREKETLİLİKLERİNİ ARTTIRAN TOP YAPMAYA BAŞLADILAR.

18 slayt

Slayt açıklaması:

MİMARLIK BU DÖNEMİN MİMARİ ANITLARININ EN PARLAK TARZI ÇADIR TARZIDIR. İÇERİSİNDE TAŞ KİLİSELER, ÖZELLİKLE AHŞAP YAPI UNSURLARI İLE ZENGİNLEŞTİRİLMİŞ, KİLİSENİN ÜSTÜNÜN ÇADIR ŞEKLİ DAHA ÖNCE GÖRÜLMEMİŞ BİR YAPISI İLE ZENGİNLEŞTİRİLMİŞTİR.

Slayt 19

Slayt açıklaması:

KOLOMENSKOYE'DEKİ MİRAÇ KİLİSESİ BİR BAŞyapıt ve ÇADIR TARZININ EN ESKİ ÖRNEĞİ MOSKOVA YAKINLARINDAKİ KOLOMENSKOYE KÖYÜNDEKİ MİRAÇ KİLİSESİ OLDU..

20 slayt

Slayt açıklaması:

HENDEK ÜZERİNDEKİ BÜTÜNLEŞME KATEDRALİ XVI.Yüzyıl RUS MİMARİSİNİN ZİRVESİNDEKİ, ÜNLÜ MOSKOVA ONURUNA KAZAN'IN (Daha çok KUTSAL Fesleğen Tapınağı olarak bilinir) ele geçirilmesine adanan hendekteki entegrasyon katedralidir. GECEYİ HER ZAMAN DAİRELERİNDE GEÇİREN APTAL). RUS USTASI BARMA VE POSTNIK YAKOVLEV TARAFINDAN İNŞA EDİLEN KATEDRAL, MERKEZDEKİ BAKİRE'NİN BÜTÜNLEŞMESİ KİLİSESİ'Nİ KÜÇÜK BİR NAZAL POPY KAPLI YÜKSEK ÇADIR İLE ÇEVRAYAN, SİMETRİK OLMAYAN, SÜTUN BİÇİMİNDE 8 TAPINAKTAN OLUŞMAKTADIR. KOMPOZİSYONU, MOSKOVA ÇEVRESİNDEKİ FARKLI TOPRAKLARIN BİRLEŞMESİ ÖNEMLİ FİKİRİNİ İÇERMEKTEDİR..

21 slayt

Slayt 1

16. YÜZYILDA RUS KÜLTÜRÜ
MBOU "Lyceum No. 12", VKK Stadnichuk T.M.'nin Novosibirsk öğretmeni.

Slayt 2

Birleşik bir devletin yaratılması, toplumun her alanında büyük değişikliklere yol açtı.
P. Korovin “Kazan'ın Korkunç İvan Tarafından Ele Geçirilmesi”
kültürün gelişimi. 16. yüzyılda Rusya kültürel bir yükseliş yaşıyordu; tüm Rus topraklarının ve bu toprakların yakın bağları olan halkların kültürel başarıları temelinde oluşan birleşik bir Rus kültürünün oluşumu başladı.

Slayt 3

16. yüzyılda Rus kültürünün gelişiminin özellikleri
16. yüzyılda kültürel eserler tarihi olayların yanı sıra Rusya'nın karşı karşıya olduğu sorunları da yansıtıyordu. Vatanseverlik ve güçlü devlet gücü fikirlerini ifade eden kahramanlık temalarının hakimiyetindeydiler. Kültürün doğası önemli ölçüde değişiyor - daha seküler hale geliyor, insana ve onun iç dünyasına giderek daha fazla ilgi gösteriliyor. 16. yüzyılın 40-70'lerinde. Tanınmış diplomat F.I. Karpov ve asilzade I.S. gibi laik yayıncılar belirleyici bir rol oynamaya başladı. Peresvetov.
Pskov Kremlin'in Pokrovskaya Kulesi

Slayt 4

16. yüzyılda Rus kültürünün gelişiminin özellikleri
Horde yönetiminden kurtuluş ve birleşik bir devletin yaratılması, Rusya ile diğer ülkeler arasındaki kültürel temasların gelişmesine katkıda bulundu. Özellikle İtalya ile başarılı bir şekilde geliştiler. Seçkin İtalyan mimarlar ve diğer ustalar çalışmak için Rusya'ya geldiler ve Rus kültürünün gelişimine damgasını vurdular.
Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali, kemer. Ar. Fioravanti

Slayt 5

16. yüzyılda Rus kültürünün gelişiminin özellikleri
Rus toplumunun manevi ve kültürel yaşamı Ortodoks Kilisesi'nden güçlü bir şekilde etkilenmeye devam etti. 1551 yılında Stoglavy Konseyi sanatta takip edilecek modelleri onayladı. Resimde - seçkin Rus ikon ressamı Andrei Rublev'in eseri. Mimaride, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali, edebiyatta Metropolitan Macarius ve çevresinin eserleri bir model olarak öne sürüldü.

Slayt 6

EĞİTİM
Birleşik bir devletin oluşmasıyla birlikte okuryazar insanlara olan ihtiyaç arttı. Stoglavy Katedrali'nde Moskova ve diğer şehirlerdeki kilise ve manastırlarda okul açılmasına karar verildi. İki yıl boyunca çocuklara öğretmenlik yapan, din adamı olmayan özel "ustalar" da okuma yazma öğretmeye başladı. Çocuklara teolojinin temelleri, okuma, yazma ve bazen de aritmetiğin temelleri öğretildi. Ayin kitapları, gramer ve aritmetik ders kitapları genellikle öğretim yardımcıları olarak kullanıldı.

Slayt 7

EĞİTİM
Rus devletinin uluslararası konumunun güçlenmesi, Avrupa ve Doğu ülkeleriyle diplomatik, ekonomik ve kültürel bağların gelişmesiyle birlikte yabancı dil bilen insanlara olan ihtiyaç arttı. 16. yüzyılın ikinci yarısında. Diplomatik kariyere hazırlanan birkaç kişi, 16. ve 17. yüzyılların başında Almanya'nın Konstantinopolis kentinde eğitim gördü. - Londra, Lübeck ve Fransa'da. 16. yüzyılın ilk yarısının önemli bir siyasi figürü, yüksek eğitimli bir kişi olarak biliniyordu. Fyodor Karpov.

Slayt 8

EĞİTİM
Büyük manastırlarda (örneğin, Trinity-Sergius, Joseph-Volokolamsk, vb.) ve katedrallerde (Novgorod'daki Ayasofya) geniş kütüphaneler - "kitap koruma odaları" vardı. Bazı soylular evlerinde kütüphaneler oluşturmaya başladılar. Çar İvan IV'ün geniş bir kitap koleksiyonu vardı.
Trinity-Sergius Manastırı

Slayt 9

KİTAP BASIMININ BAŞLANGICI
16. yüzyılın ortalarının en büyük kültürel etkinliği. Rus kitap basımının ortaya çıkışıydı. İvan IV'ün inisiyatifiyle ve kilisenin desteğiyle başladı. 1564'te Moskova'da Pechatny Dvor'da (devlet matbaası) Ivan Fedorov ve arkadaşları
Asistan Peter Mstislavets, ilk Rus tarihli “Havari” kitabını bastı. 1565 yılında okuma-yazma öğretmek için bir kitap olan “Saatler Kitabı” yayınlandı.

Slayt 10

16. yüzyılda Rus kronik yazımı gelişmeye devam etti. Chronicle yazımı yetkililerin sıkı kontrolü altındaydı. Olayları yıllara göre kaydetmenin yanı sıra, kroniklere Rusya yöneticilerinin seçimini, Moskova gücünün tüm Rus karakterini vb. kanıtlama görevi de verildi. Yüz tonoz (16. yüzyılın 60-70'leri) - Dünyanın yaratılışından 16. yüzyılın ortalarına kadar dünya ve Rus tarihindeki olaylar. Yüz denir çünkü lüks minyatürlerle - yüzlerle süslenmiştir.

Slayt 11

KRONİKLER. TARİHİ ESERLER
Dereceler kitabı (1562-1563), Rus tarihinin olaylarını geniş bir okuyucu kitlesine sunmaya yönelik ilk girişimdir. “Derece Kitabı” ndaki Rus tarihi, Rus halkının tarihi merdivenin basamakları (“dereceleri”) boyunca Tanrı'ya yükselme süreci olarak sunulmaktadır. Rus prensleri okuyucuların karşısına ideal ve bilge hükümdarlar, cesur savaşçılar ve örnek Hıristiyanlar şeklinde çıkıyor. Kazan tarihi (16. yüzyılın 60'ları) - çoğu Kazan Hanlığı'nın tarihine ve 1552'deki fetihlere ayrılmıştır.

Slayt 12

KRONİKLER. TARİHİ ESERLER
16. yüzyılda büyük başarılar. Tatar edebiyatına ulaştı. O zamanın en ünlü Tatar şairlerinden biri Muhammedyar'dı. Eserlerini, Tatar sözlü şiir tekniklerini yaygın olarak kullanarak, doğuya özgü bir ahlaki benzetme biçiminde yarattı. Yazar, Adnash Hafız'ın yarattığı "Kalp Lambası" kitabında, Kazan'ın Rus birlikleri tarafından ele geçirilmesi olaylarını yansıtıyor ve askeri yenilgi karşısında kimliğin nasıl korunacağı konusunda tavsiyeler veriyor.

Slayt 13

KRONİKLER. TARİHİ ESERLER
16. yüzyılda Volga bölgesi, Kafkasya ve Sibirya'daki pek çok halkın henüz bir yazı dili yoktu. Tarihsel ve toplumsal bilgilerini efsaneler halinde aktardılar. Kafkas halklarının halk sanatının seçkin anıtlarından biri de Nart destanıdır. Onun kahramanları katı kahramanlardır; toprağı işleyen ve karanlık güçlere karşı savaşan Nartlar. Kalmyks 14. yüzyılda. masal kahramanları-kahramanları Dzhangar, Savara, Hongora'nın masal ülkesi Bumba'daki maceralarını anlatan kendi kahramanlık destanı Dzhangar'ı yarattı.

Slayt 14

16. yüzyıl edebiyatı büyük düklük (ve daha sonra kraliyet) gücünün artan gücü sorununa giderek daha fazla ilgi gösterdi. “Vladimir Prenslerinin Masalları” - Kiev prenslerinin mirasçıları olarak Moskova Büyük Düklerinin otokratik iktidar hakkının kanıtı. 16. yüzyılın başında Yaşlı Philotheus "Moskova üçüncü Roma'dır" teorisini ortaya attı.
Keşiş Felofey

Slayt 15

DEVAM EDEN EDEBİYATIN YAYINLANMASI
Gazeteciliğin gelişmesi: Korkunç İvan IV'e dilekçeler, Ivan Peresvetova I.P. - soyluların çıkarlarını savundu, otokratik gücün güçlendirilmesini savundu, Korkunç İvan ile Litvanya'ya kaçan Prens Andrei Kurbsky arasındaki yazışmalar - hükümdarın seçilmiş bir organla birlikte yönettiği en iyi devlet iktidarı biçimi olarak kabul edildi
Prens Andrei Kurbsky

Slayt 16

DEVAM EDEN EDEBİYATIN YAYINLANMASI
16. yüzyılda Çeşitli türlerdeki edebi eserlerin yelpazesi önemli ölçüde genişledi. Eğlenceli ve ahlaki açıdan öğretici makalelerden oluşan bir koleksiyon olan “Kronograf” özel bir yer işgal etti. Yazar, Rus tarihini dünya tarihinin bir parçası olarak görüyor. 16. yüzyılın ilk yarısında. Metropolitan Macarius'a yakın bir grup insan ünlü Chetya Menaia'yı (“aylık okumalar”) yarattı. Bu menaionlar, Rus ortaçağ toplumunun bir tür kilise ve edebiyat ansiklopedisi haline geldi.

Slayt 17

DEVAM EDEN EDEBİYATIN YAYINLANMASI
16. yüzyılda Ünlü Domostroy yazıldı. Açıkçası, Sylvester tarafından derlendi ya da her durumda düzenlendi. Domostroy, ev işleri, çocuk yetiştirme ve ailede dini normların ve ritüellerin uygulanmasına ilişkin talimatlar içeriyordu. Ana fikirlerden biri, devletin kraliyet iktidarına ve ailenin de onun başına tabi olması fikriydi.

Slayt 18

MİMARLIK
16. yüzyılda Özellikle yeni ilhak edilen bölgelerde meydana gelen şehirlerin büyümesi, mimarlık ve şehir planlaması konularına olan ilginin artmasına yol açtı. Moskova Rus mimarisinin merkezi haline geliyor. Moskova Kremlin'in görünümü değişiyor. 1508 yılında Aleviz Fryazin, Borovitsky Kapısı'ndaki kraliyet mezarının - Başmelek Katedrali ve Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi'nin inşaatını tamamladı.

Slayt 19

MİMARLIK
Büyük İvan Çan Kulesi 16. yüzyıl Moskova Kremlin'inin Rus mimarisinin en büyük anıtı. Merhum Çar III. İvan'ın anısına 1508 yılında İtalyan usta Bon Fryazin tarafından yaptırılmıştır. Yükseklik 81 metre. 1600 yılında (Boris Godunov döneminde) 81 m yüksekliğe kadar inşa edilen çan kulesi, 18. yüzyılın başına kadar Rusya'nın en yüksek binasıydı. Çan kulesinde toplam 34 çan bulunmaktadır

Slayt 20

MİMARLIK
Neredeyse tüm boyar mülkleri Kremlin topraklarından kaldırılıyor, zanaatkarlar ve tüccarlar tahliye ediliyor. Yabancı devletlerin ticari ve diplomatik misyonlarının yanı sıra resmi devlet kurumları - Basım ve Elçilik Mahkemeleri - burada ortaya çıktı ve idari binalar inşa edildi.

Slayt 21

MİMARLIK
Ancak mimarinin sanatsal değeri özellikle kilise binalarında belirgindi. Başkentin taş mimarisi, Rus halk ahşap mimarisinin geleneklerini özümsüyor. Bu sürecin sonucu Rus mimarisinde çadır tarzının ortaya çıkmasıydı. Olağanüstü bir anıt, 1532 yılında Vasily III'ün uzun zamandır beklenen varisi olan gelecekteki IV. İvan'ın doğumunun onuruna dikilen Kolomenskoye köyündeki Yükseliş Kilisesi idi.

Slayt 22

MİMARLIK
1555-1561'de inşa edilen bina, haklı olarak Rus mimarisinin zirvesi olarak kabul ediliyor. Kremlin'e, Şefaat Katedrali'ne yakın. (Duvarlarının yakınına gömülen ünlü kutsal aptaldan dolayı Aziz Basil Katedrali olarak da anılır.) Kazan'ın Rus ustalar Barma ve Postnik tarafından ele geçirilmesi onuruna inşa edilmiştir.

Slayt 23

MİMARLIK
Kale inşaatı büyük ölçüde genişletildi. Batıda (Smolensk) ve doğuda (Samara, Saratov, Tobolsk, Tyumen), güneyde (Voronezh, Kursk, Belgorod, Astrakhan, Tsaritsyn) ve kuzeyde (Arkhangelsk) kaleler inşa edildi. Fyodor Kon'un önderliğinde inşa edilen Smolensk'in (38 kule) surları özellikle etkileyiciydi.

Slayt 24

MİMARLIK
Kazan'ın fethinden sonra kraliyet kararnamesiyle mimarlar Barma ve Shiryai liderliğindeki Pskov ustaları şehre gönderildi. Kazan'da çok sayıda olağanüstü mimari yapı yarattılar. Her şeyden önce mimarlar, cephenin yanlarında iki yuvarlak kule ve aralarında duvarlar bulunan yeni bir Kazan Kremlin'in inşasına başladı.

GÜZEL SANATLAR
16. yüzyılın ortalarında. Moskova'da, Kazan'ın ele geçirilmesine adanmış, dört metre uzunluğunda devasa bir ikon resmi olan "Militan Kilisesi" boyandı. Simge "Kilise Militanı". Ivan IV liderliğindeki muzaffer Rus ordusunun ciddi alayını tasvir ediyor. Savaşçılar arasında Prens Vladimir Svyatoslavich ile oğulları Boris ve Gleb, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy ve diğer ünlü savaşçı prensler yer alıyor.

Slayt 28

DÖKÜM SANATI
16. yüzyılda Dökümcülük Rusya'da da gelişti. Olağanüstü top ve çan ustası Andrei Chokhov bu konuda gerçek ustalığa ulaştı. Bunların en büyüğü ve en özenle dekore edilmiş olanı Çar Topudur.

Slayt 29

MÜZİK SANATI
16. yüzyılda Rusya'da müzik kültürünün ana türü. Gelişimi IV. İvan'ın bizzat desteklediği kilise şarkıları vardı. Alexandrova Sloboda'da kilise şarkılarını öğreten bir müzik okulu vardı. Ivan IV, kilise ilahileri için metinler olan stichera'yı yarattı.

Slayt 30

MÜZİK SANATI
O dönemde Rusya halklarının şarkı kültürü zengin ve çeşitliydi. Şarkıların temaları tüm uluslarda yaklaşık olarak aynıydı: ritüel, kahramanlık, lirik, komik. Ancak müzik aletleri halklar arasında farklılık gösteriyordu. Ruslar daha çok gusli, Karelyalılar - bir tür kantele gusli, Başkurtlar ve Tatarlar - kurai (flüt), Yahudi arpı, yaylı kubyz kullandılar.

Slayt 31

16. yüzyılda halk hayatı. temelde eski zamanların özelliklerini korudu. Rus halkı Hıristiyanlığı kabul etti ve mutlaka Ortodoks dini bayramlarını kutladı. Bunlardan en çok saygı duyulanlardan biri, baharda kutlanan, İsa Mesih'in Dirilişine adanmış bir bayram olan Paskalya'ydı. Dini bir geçit töreniyle başladı. Paskalya tatilinin sembolleri renkli yumurtalar, Paskalya kekleri ve Paskalyaydı.

Slayt 32

DİNİ BAYRAMLAR VE GÜNLÜK HAYAT
Ancak halk arasında kilise tatillerinin yanı sıra pagan gelenekleri de korunmuştur. Noel eğlenceleri böyleydi. Noel Bayramı, Noel ile Epifani arasındaki 12 güne verilen addır. Ve kilisenin çağrılarına rağmen, pagan geleneklerine göre, onlara tuhaf ritüeller ve oyunlar - ilahiler eşlik ediyordu.

16. yüzyılda Rus kültürünün gelişiminin özellikleri. Rus kültürünün 16. yüzyıldaki gelişimi, her zaman olduğu gibi, yalnızca toplumun sosyal, ekonomik ve politik gelişimi tarafından belirlenmedi, aynı zamanda kendisi de bir bütün olarak tarihsel gelişimin önemli bir bileşeniydi. Kültür, sosyal yaşamın izole bir yönü değil, diğerleriyle yakından bağlantılı tezahürlerinden biridir. Kültürün gelişiminin düzeyi ve doğası, toplumun genel sosyo-ekonomik gelişmişlik düzeyine ve bir dereceye kadar bağlıdır. geçmiş gelenekler ve kültürel miras birikimi. 15. - 16. yüzyılların dönüşü, Rus topraklarının tarihsel gelişiminde bir dönüm noktasıydı. Bu zamanın karakteristik olguları, Rusya'nın manevi yaşamı, kültürünün gelişimi üzerinde doğrudan etki yarattı ve doğayı ve yönü önceden belirledi. tarihi ve kültürel süreçten bahsediyoruz.

Tipografi. 1553 civarında - Rusya'daki ilk matbaa, ancak matbaacıların isimleri bilinmiyor. - Kremlin kiliselerinden birinin katibi Ivan Fedorov ve asistanı Pyotr Mstislavets, Matbaa'da ilk baskı kitabını (“Havari”) bastı. 16. yüzyılın sonunda. matbaalar sadece Nikolskaya Caddesi'nde (şimdi 25 Ekim) değil, Aleksandrovskaya Sloboda'da da çalışıyordu. Ancak basılı kitap, esas olarak ayinle ilgili kitaplar basıldığı için el yazısıyla yazılan kitabın yerini almadı. 16. yüzyılın Rus kültürü.

Moskova hükümdarlarının iktidarının Bizans imparatorlarından intikal etmesi fikrini vurgulayan bir eser. Prens A.M.'nin yazışmaları Kurbsky, Korkunç İvan'la birlikte. Yetenekli ve siyasi rakipler - Kurbsky ve Ivan IV - merkezileşmenin yolları ve yöntemleri, hükümdar ile tebaası arasındaki ilişki hakkında şiddetli bir tartışma yaşadılar. Ivan IV, yurtdışından (Litvanya) Prens Kurbsky'den onu tiranlıkla suçlayan bir mesaj aldı. . Rus yaşamının düzenlenmesi. Modern Rusçaya çevrilen rahip Sylvester'ın (IV. İvan'ın yakın arkadaşı) "Domstroy" "temizlik" anlamına geliyor. Bu kitap hem kilise niteliğinde talimatlar hem de çocuk ve eş yetiştirme konusunda tavsiyeler içeriyor. Vladimir Prenslerinin Efsanesi" "

Yüzyıl boyunca Moskova surlarının inşaatı devam etti. Moskova'da Glinskaya'nın altında yerleşimin orta kısmını koruyan Kitay-Gorod duvarları inşa edildi. 16. yüzyılın sonu - “şehir işleri ustası” Fyodor Savelyevich Kon, “Beyaz Şehir” için yaklaşık 9,5 km uzunluğunda 27 kuleli (mevcut bulvar halkası boyunca uzanan) bir sur halkası inşa etti. At ayrıca Smolensk'te Kremlin'i inşa etti ve Moskova'daki Simonov Manastırı ile Pafnutiev Manastırı'nın (Borovsk'ta) duvarları ona atfediliyor. 16. yüzyılın son yıllarında Moskova'nın surlarının son dış hattı olan "Skorodoma" (toprak sur boyunca ahşap bir duvar) yaratıldı. "Skorodom" mevcut Garden Ring hattı boyunca geçiyordu. 16. yüzyılın ikinci üçte biri. - küresel tarz ahşaptan taş mimariye nüfuz eder. Bu tarzın bir başyapıtı Kolomenskoye köyündeki (Moskova'nın içinde) Yükseliş Kilisesi'dir. - mimar Postnik Yakovlev ve Barma, Kazan'ın ele geçirilmesi onuruna hendek üzerindeki Kızıl Meydan'da Şefaat Katedrali'ni inşa ettiler. 16. yüzyıl mimarisi

Bu dönemde resimde Andrei Rublev'in geleneği devam etti. Özellikle Dionysius'un freskleri göze çarpıyordu. En iyi resimleri Belozersky bölgesindeki Ferapontov Manastırı'nda korunmaktadır. 16. yüzyılın ikinci yarısı. - Gerçek benzerlik özelliğine sahip portrecilik ve görüntülerin ortaya çıkışı. Tablo.

Rus ortaçağ sanatı tarihinin en az bilinen ve hala büyük ölçüde gizemli sayfası. Tver ve çevresinden gelen pek çok simge hayatta kalmadı. Tarz bakımından oldukça çeşitlidirler ve esas olarak Tver kültürünün bağımsızlığının geç dönemiyle ilgilidirler. Ek olarak, kökeni bilinmeyen bazı simgeler, güvenilir Tver eserleriyle stilistik benzerliklerine dayanarak makul bir şekilde Tver sanatına atfedilebilir. Bu nedenle artık Tver resminin gelişimindeki ana aşamaları yalnızca genel anlamda hayal etmek mümkün. Antik Tver'in resmi

https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

Mimarların çalışmalarının mimarisi - İtalyan Rönesansının temsilcileri, aslında, 16. yüzyılın tüm mimarisi, kubbeli bir tambur, yüksek bir kule yerine İtalyan mimarisinin özelliklerinin - çadır tarzı - giderek daha fazla özümsenmesiyle işaretlenmiştir. çadır şeklinde, en üstte küçük bir kubbe var

Moskova Kremlin Başmelek Katedrali mimarı Aleviz Novy

Büyük İvan Çan Kulesi mimarı Bon Fryazin

Hendekteki Şefaat Katedrali (Aziz Basil Katedrali)

Kilisenin dekoratif dekorasyonu - desenleme

Kolomenskoye'deki Yükseliş Kilisesi

Moskova'daki Beyaz Şehir'in mimar Fedor Kon duvarları Smolensk'teki kale duvarları

İkonografi, teolojik kavramların görünür görüntülerde tasviridir; karmaşık arsa; ikon resminin kavramsal aygıtının karmaşıklığı; birçok spesifik olayı ve fikri tek bir eserde yansıtma arzusu

fresk mozaik

Dört parçalı simge, 1547

Andrey Rublev Trinity

Dionysius Our Lady Hodegetria Ferapontov Manastırı'ndan Freskler

Önizleme:

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

Sunum, Komsomolsk-on-Amur Safonova, Belediye Eğitim Kurumu 3 No'lu Ortaokulu tarih ve sosyal bilgiler öğretmeni Olga Vyacheslavovna 16. yüzyıl Rusya Kültürü tarafından hazırlandı.

Minyatür

1553 civarında matbaacılık - Rus matbaacılığının gelişiminin ilk aşaması; 1563'te Ivan Fedorov'un matbaası açıldı

Edebiyat Bu döneme ait sözlü ve şiirsel halk sanatına dair hiçbir kayıt günümüze ulaşmamıştır. Ancak bazı edebi eserlerde, belgelerde, örneğin Stoglav'da, katedral mesajlarında vb. türkülerden ve oyunlardan bahsediliyor. O dönemin olayları masallara yansıyor. Tarihi şarkı türü gelişiyor.

Folklor. Peri masalları "Borma-Yaryzhka Masalı"nda basit bir Rus olan kahramanı, Babil şehrinde Korkunç Çar İvan için kraliyet onurunun işaretlerini alır. Benzer bir olay örgüsü "Babil Krallığı Hikayesi"nde de geliştirildi, ancak Bizans imparatorunun kıyafetleriyle ilgiliydi.

Folklor. Atasözleri Atasözleri ve şarkılar, sözler ve bilmeceler, sözler ve öğretiler, yerinde ve keskin, yaşayan halk dilini yansıtır. Örneğin, Korkunç Çar'ın Kirillo-Belozersky manastırının ileri gelenlerine mesajında ​​yer verdiği atasözleri şunlardır: "Kral iyilik eder ama avcı sevmez", "Kralın dizginlerini serbest bırakın ve diğerine ve avcıya.”

“Facebook Chronicle” - ilk prenslerin zamanından Korkunç İvan'ın hükümdarlığına kadar Rus tarihi hakkında bir hikaye

“Domostroy” - ev ekonomisi (çocuk yetiştirme ve aile hayatı üzerine düşünceler, ev içi tavsiyeler)

Korkunç İvan ve Prens A.M. arasındaki yazışmalar Kurbsky A. M. Kurbsky, çarı zulüm ve despotizmle suçladı; hükümdarın halka karşı sorumluluğu konusunda Korkunç İvan otokratik haklarını savundu; Kral halka hizmet etmemeli, halk krala hizmet etmelidir. “Kölelerinizi ödüllendirmekte özgürsünüz ama aynı zamanda onları idam etmekte de özgürsünüz.”

Büyük Chetii-Minea, Metropolitan Macarius chets - menaion okumak için kitaplar - eserlerin okunması tavsiye edilen günlere göre düzenlendiği koleksiyonlar Büyük Cheti-Menaion - azizlerin yaşamlarının gün sırasına göre düzenlendiği koleksiyon anmalarının kutlandığı

Bilim ve teknoloji Dökümhanenin en parlak dönemi - Andrei Chokhov'un dökümhane okulu Çar Topu

Buluşlar - boyar köle Nikita büyük ahşap kanatlar yaptı

Tıp - doktorlar (şifacılar), kraliyet ailesinin ilk eczanesi, eczane düzeni

İnternet kaynaklarından kullanılmış materyaller http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http ://i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Smolensk kale duvarı | Peter'ın anıtlarının koleksiyonu http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com