Kiraz Bahçesi oyununda geçmiş ve gelecek. Anton Çehov'un Kiraz Bahçesi adlı oyununda Rusya'nın geçmişi, bugünü ve geleceği

A.P.'nin oyununda geçmiş, bugün ve gelecek. Çehov'un "Kiraz Bahçesi"

A.P. tarafından çalın Çehov " Kiraz Bahçesi"İki çağın başında, 1903'te yazıldı. Yeni, parlak bir yaşam beklentisinin nedeni, Çehov'un bu yıllardaki tüm çalışmalarına nüfuz etmiştir. Yazar, hayatın kendiliğinden değil, insanın akıllı faaliyeti sayesinde değişeceğine inanıyor. Çehov bu yaşamın halihazırda ortaya çıkmakta olduğunu ima ediyor. Ve bu yeni yaşamın nedeni “Kiraz Bahçesi” oyununun sayfalarında somutlaşıyor.

Çehov, Ranevskaya ve Gaev'in görüntüleri aracılığıyla kiraz bahçesinin geçmişini, yaşamın geçmişini gösteriyor. Bunlar soylu sınıfın temsilcileri, zaten modası geçmiş ve ayrılıyor. Yazar, bu kahramanların aylaklığını, aylaklığını, "borç içinde, başkasının pahasına" yaşama alışkanlıklarını hissettiriyor. Ranevskaya nazik olduğu için değil, para ona kolayca geldiği için müsriftir. Gaev gibi o da kendi emeğine ve gücüne değil, rastgele yardım: Ya Lopakhin sana kredi verecek ya da Yaroslavl büyükannesi borcunu ödemen için seni gönderecek. Bu nedenle bu kahramanların aile mülkü dışında bir yerde yaşayabileceklerine inanmak zor.

Soylu sınıfın yerini yeni "hayatın efendileri" alıyor: girişimci, güçlü, aktif insanlar Lopakhin tipi. Bu bir iş adamı. "Sabah saat beşte" kalkıyor ve "sabahtan akşama kadar" çalışıyor. Monologlarından birinde şöyle diyor: “Yazlıklar kuracağız ve torunlarımız ve torunlarımızın çocukları burayı görecekler yeni hayat" Ancak Çehov böyle yeni bir hayatı kabul etmez çünkü Lopakhin kiraz bahçesini keser ve bölgedeki en güzel şeyi yok eder. O, yoluna çıkan her şeyi yiyen aynı yırtıcı canavara benziyor. Faaliyetlerinde yalnızca kişisel çıkarlar ve düşünceler ona rehberlik eder. Ve devasa ormanlar, uçsuz bucaksız tarlalar ve en derin ufuklarla insanların da dev olması gerektiğini söyleyerek, kahramanca yaratıcı kapsamın hayalini kurmasına izin verin. Ancak devasa bir ölçekte olmak yerine, kendisi bir kiraz bahçesinin satın alınması ve kesilmesiyle meşgul.

Çehov, Lopakhin'in kiraz bahçesinin yalnızca geçici sahibi, yaşamın geçici sahibi olduğunu vurguluyor.

Yazarın yeni bir hayat hayali diğer kahramanlarla sembolize edilir. Bunlar Petya Trofimov ve Anya Ranevskaya. Demokrat öğrenci Petya Trofimov gerçeği arıyor ve yakın gelecekte adil bir yaşamın zaferine hararetle inanıyor. Ancak yazarın bu kahramana karşı kararsız bir tavrı var. Bir yandan Petya'yı olağanüstü dürüst ve özverili bir adam olarak gösteriyor. Petya fakir, zorluklar çekiyor, ancak kategorik olarak "başkasının pahasına yaşamayı" veya borç almayı reddediyor. Hayata dair gözlemleri anlayışlı ve doğrudur; bu sınıfı yok eden soyluların gerçek günahına işaret eden odur. Ancak hem yazarın hem de okuyucunun kafası karışan bir şey var: Petya çok konuşuyor ama çok az şey yapıyor.

Petya, özgür ve adil bir yaşam çağrılarıyla özverili kız Anya Ranevskaya'nın ilgisini çekiyor. Geçmişi geride bırakmaya, tüm Rusya'yı çiçek açan bir bahçeye dönüştürmek için harekete geçmeye hazır. Oyunun sonunda onun “bitki dikmek” için neşeli çağrısını duyuyoruz. yeni bahçe».

"Kiraz Bahçesi" oyunu Çehov tarafından bir devrim çağrısı olarak değil (sonuçta Çehov hiçbir zaman devrimci olmadı), ahlaki arınma, yaşamın yenilenmesi, adına makul ve faydalı faaliyet çağrısı olarak tasarlandı. harika bir geleceğin.

Sonuncusu "Kiraz Bahçesi" oyunu dramatik çalışma Anton Pavlovich Çehov, Çehov'un değerli düşüncelerini, Rusya'nın geçmişi, bugünü ve geleceği hakkındaki düşüncelerini yansıtan yazarın bir tür vasiyeti olarak düşünülebilir.

Oyunun konusu soylu bir mülkün tarihine dayanmaktadır. Rus toplumunda meydana gelen değişikliklerin bir sonucu olarak, mülkün eski sahipleri yenilerine yer vermek zorunda kalıyor. Bu olay örgüsü taslağı oldukça semboliktir, önemli aşamalar Rusya'nın sosyo-tarihsel gelişimi. Kaderler Çehov'un karakterleri geçmişin, bugünün ve geleceğin kesiştiği görüntüdeki kiraz bahçesiyle bağlantılı olduğu ortaya çıktı. Karakterler mülkün geçmişini, serfler tarafından yetiştirilen kiraz bahçesinin hâlâ gelir getirdiği zamanları hatırlıyor. Bu dönem Ranevskaya ve Gaev'in çocukluk ve gençlik yıllarına denk geliyor ve bu mutlu, kaygısız yılları istemsiz bir nostaljiyle hatırlıyorlar. Ancak serflik uzun zaman önce kaldırıldı, mülk yavaş yavaş bakıma muhtaç hale geliyor ve kiraz bahçesi artık karlı değil. Telgraf zamanı geliyor ve demiryolları, dönem iş adamları ve girişimciler.

Çehov'un oyunundaki bu yeni oluşumun temsilcisi, eski serflerden oluşan Ranevskaya ailesinden gelen Lopakhin'dir. Geçmişe dair anıları tamamen farklı niteliktedir; ataları, şimdi sahibi olduğu mülkün köleleriydi.

Konuşmalar, anılar, tartışmalar, çatışmalar; hepsi dış eylemler Çehov'un oyunu mülkün ve kiraz bahçesinin kaderi etrafında dönüyor. Ranevskaya'nın gelişinden hemen sonra ipotekli ve yeniden ipotekli mülkün açık artırmadan nasıl kurtarılabileceğine dair konuşmalar başlıyor. Oyun ilerledikçe bu sorun giderek daha ciddi hale gelecektir.

Ancak Çehov'da çoğu zaman olduğu gibi, oyunda kiraz bahçesinin eski sahipleri ile gelecekteki sahipleri arasında gerçek bir mücadele, gerçek bir çatışma yoktur. Tam tersi. Lopakhin, Ranevskaya'nın mülkü satıştan kurtarmasına yardımcı olmak için mümkün olan her şeyi yapıyor, ancak iş becerilerinin tamamen eksikliği, mülkün talihsiz sahiplerinin bu fırsattan yararlanmasını engelliyor. yararlı ipuçları; bunlar sadece şikayetler ve boş söylenti için yeterlidir. Çehov'u ilgilendiren, yeni ortaya çıkan burjuvazi ile ona boyun eğen soylular arasındaki mücadele değil; belirli insanların kaderi, tüm Rusya'nın kaderi onun için çok daha önemli.

Ranevskaya ve Gaev, kendileri için çok değerli olan ve bağlantılı olduğu mülkü kaybetmeye mahkumdur

pek çok anı var ve bunun nedeni yalnızca Lopakhin'in pratik tavsiyelerine kulak verememeleri değil. Eski faturaları ödeme zamanı geliyor ama atalarının borcu, ailelerinin borcu, tüm sınıflarının tarihsel suçu henüz telafi edilmiş değil. Şimdiki zaman geçmişten kaynaklanıyor, bağlantıları açık, Lyubov Andreevna'nın merhum annesini çiçekli bir bahçede beyaz bir elbise içinde hayal etmesi boşuna değil. Bu bize geçmişin kendisini hatırlatır. Babaları ve büyükbabaları masrafları kendilerine ait olan ve yaşadıkları kişileri mutfağa bile sokmayan Ranevskaya ve Gaev'in artık tamamen zengin olan Lopakhin'e bağımlı olmaları çok sembolik. Bunda Çehov intikam görüyor ve yüce yaşam tarzının, şiirsel bir güzellik pusuyla örtülmesine rağmen insanları yozlaştırdığını, buna dahil olanların ruhlarını yok ettiğini gösteriyor. Bu, örneğin Firs'tır. Onun için serfliğin kaldırılması korkunç bir talihsizliktir, bunun sonucunda herkes tarafından işe yaramaz ve unutulmuş olarak boş bir evde yalnız kalacaktır... Aynı lordca yaşam tarzı, uşak Yasha'yı doğurdu. Artık yaşlı Firs'tan farklı olarak ustalara olan bağlılığı yok, ancak en nazik Ranevskaya'nın kanatları altındaki hayatından elde edebileceği tüm fayda ve kolaylıklardan en ufak bir vicdan azabı duymadan yararlanıyor.

Lopakhin farklı tipte ve farklı bir oluşuma sahip bir adamdır. İşe benziyor, güçlü bir kavrama sahibi ve bugün ne ve nasıl yapılacağını kesin olarak biliyor. Mülkün nasıl kurtarılacağına dair özel tavsiyeler veren odur. Bununla birlikte, iş gibi ve pratik bir kişi olan ve Ranevskaya ve Gaev'den olumlu bir şekilde ayrılan Lopakhin, maneviyattan ve güzelliği algılama yeteneğinden tamamen yoksundur. Muhteşem kiraz bahçesi onun için yalnızca bir yatırım olarak ilgi çekicidir, yalnızca "çok büyük" olduğu için dikkat çekicidir; ve tamamen pratik düşüncelere dayanarak, Lopakhin araziyi kiralamak için onu kesmeyi teklif ediyor. yazlık evler, - daha karlı. Ranevskaya ve Gaev'in duygularını hiçe sayarak (kötü niyetten değil, hayır, sadece manevi incelik eksikliğinden dolayı), eski sahiplerinin gitmesini beklemeden bahçenin kesilmeye başlamasını emreder.

Çehov'un oyununda tek bir şeyin olmaması dikkat çekicidir. mutlu insan. Günahlarından tövbe etmek ve aile mülkünde huzur bulmak için Paris'ten gelen Ranevskaya, mülkün açık artırmaya çıkarılması ve bahçenin kesilmesi nedeniyle eski günahlar ve sorunlarla geri dönmek zorunda kalır. Sadık hizmetçi Firs, hayatı boyunca hizmet ettiği, tahtalarla kapatılmış bir evde diri diri gömülür. Charlotte'un geleceği bilinmiyor; yıllar neşe getirmeden geçiyor, aşk ve annelik hayalleri asla gerçekleşmiyor. Lopakhin'in teklifini beklemeyen Varya, bazı Ragulinler tarafından işe alınır. Belki Gaev'in kaderi biraz daha iyi olur - bankada bir yer alır, ancak başarılı bir finansör olması pek olası değildir.

Geçmişle bugünün bu kadar girift bir şekilde kesiştiği kiraz bahçesi, geleceğe dair düşüncelerle de ilişkilendiriliyor.

Çehov'a göre yarın olması gereken günden daha iyi Bugünün anya ve Petya Trofimov'un oyununda canlandırılıyor. Doğru, otuz yaşındaki bu "ebedi öğrenci" Petya'nın gerçek işler ve eylemlerde bulunması pek mümkün değil; sadece çok ve güzel konuşmayı biliyor. Başka bir şey de Anya. Kiraz bahçesinin güzelliğini fark ederek, aynı zamanda, tıpkı geçmişteki köle yaşamının mahkum olması gibi, tıpkı manevi olmayan pratiklikle dolu şimdiki zamanın da mahkum olması gibi, bahçenin de mahkum olduğunu anlıyor. Ancak Anya gelecekte adaletin ve güzelliğin zaferi olacağından emin. “Yeni bir bahçe dikeceğiz, bundan daha lüks” sözleriyle sadece annesini teselli etme arzusu değil, aynı zamanda yeni bir hayal kurma çabası da var. gelecek yaşam. Ranevskaya'nın ruhsal duyarlılığını ve güzelliğe olan duyarlılığını miras alan Anya, aynı zamanda samimi bir değişim ve hayatı yeniden yaratma arzusuyla doludur. Geleceğe odaklıdır, onun adına çalışmaya ve hatta fedakarlığa hazırdır; tüm yaşam biçiminin değişeceği, çiçek açan, insanlara neşe ve mutluluk veren bir bahçeye dönüşeceği bir zamanın hayalini kuruyor.

Böyle bir hayat nasıl düzenlenir? Çehov bunun için tarif vermiyor. Evet, var olamazlar, çünkü olandan memnuniyetsizlik yaşayan her insanın, yeni bir hayata giden yolu kendisi araması için bir güzellik hayaliyle ateşlenmesi önemlidir.

"Rusya'nın tamamı bizim bahçemizdir" - oyunda bu önemli sözler defalarca duyuluyor ve mülkün yıkılması ve bahçenin ölümünün hikayesini geniş bir sembole dönüştürüyor. Oyun, hayata, onun gerçek ve hayali değerlerine, her insanın yaşadığı ve soyundan gelenlerin yaşayacağı dünyaya karşı sorumluluğuna dair düşüncelerle doludur.

MÜDAHALE PLANI

1. A. P. Çehov’un “Kiraz Bahçesi” adlı oyununun sorunları.

2. Oyunun türünün özellikleri.

3. Oyunun ana çatışması ve karakterleri:

a) geçmişin somutlaşmış hali - Ranevskaya, Gaev;

b) günümüzün fikirlerinin temsilcisi - Lopakhin;

c) geleceğin kahramanları - Anya ve Petya.

4. Çağın trajedisi, zamanların bağlantısının kopmasıdır.

1. “Kiraz Bahçesi” oyunu 1903 yılında A.P. Çehov tarafından tamamlandı. Ve her ne kadar o yılların gerçek sosyal olaylarını yansıtsa da, oyunun sonraki nesillerin duygularıyla uyumlu olduğu ortaya çıktı - öncelikle bir konuya değindiği için. sonsuz problemler: Bu, hayattan memnuniyetsizlik ve onu değiştirme arzusu, insanlar arasındaki uyumun bozulması, karşılıklı yabancılaşmaları, yalnızlık, zayıflamadır. aile bağları ve manevi köklerin kaybı.

2. Çehov, oyununun bir komedi olduğuna inanıyordu. Tıpkı gerçek hayatta olduğu gibi komik ile hüzünlü, komik ile trajik olanın iç içe geçtiği lirik komedi olarak sınıflandırılabilir.

3. Merkezi resim oyunlar tüm karakterleri birleştiren bir kiraz bahçesidir. Kiraz Bahçesi hem mülkler için ortak olan beton bir bahçe hem de Rus doğasının güzelliğinin, Rusya'nın bir simgesi olan bir görüntü sembolüdür. Oyunun tamamı güzel kiraz bahçesinin ölümünün üzüntüsünü taşıyor.

Oyunda net bir çatışma görmüyoruz; öyle görünüyor ki her şey her zamanki gibi devam ediyor. Oyundaki karakterler sakin davranıyor, aralarında açık bir kavga veya çatışma yok. Ve yine de insan bir çatışmanın varlığını hissediyor ama gizli, içsel.

Sıradan konuşmaların arkasında, oyundaki karakterlerin birbirlerine karşı sakin tavırlarının arkasında birbirlerini yanlış anlamaları gizlidir. “Kiraz Bahçesi” oyununun ana çatışması nesiller arasındaki yanlış anlaşılmadır. Sanki oyunda üç kez kesişiyormuş gibi görünüyor: geçmiş, şimdi ve gelecek.

Eski nesil, geçmişi kişileştiren yarı mahvolmuş soylular Ranevskaya, Gaev'dir. Bugün orta kuşak Lopakhin tarafından temsil edilmektedir. Kaderi gelecekte olan en genç nesil, Ranevskaya’nın kızı Anya ve Ranevskaya’nın oğlunun sıradan öğretmeni Petya Trofimov tarafından temsil ediliyor.

a) Kiraz bahçesinin sahipleri bize zarif, sofistike, başkalarına sevgi dolu, doğanın güzelliğini ve çekiciliğini hissedebilen insanlar gibi görünüyor. Geçmişin anısını özenle koruyorlar, evlerini seviyorlar: "Bu çocuk odasında uyudum, buradan bahçeye baktım, her sabah mutluluk benimle uyandı..." Lyubov Andreevna'yı hatırlıyor. Bir zamanlar, o zamanlar henüz genç bir kız olan Lyubov Andreevna, esnaf babası tarafından suratına yumruk atılan on beş yaşındaki "köylü" Ermolai Lopakhin'i teselli ediyordu. Lopakhin, Lyubov Andreevna'nın nezaketini unutamıyor, onu "kendisininki gibi... kendisininkinden daha çok" seviyor. Herkese karşı şefkatlidir: Yaşlı hizmetçi Firs'a "yaşlı adamım" diyor, onunla tanıştığına memnun oluyor ve ayrılırken birkaç kez hastaneye gönderilip gönderilmediğini soruyor. Sadece kendisini aldatan ve soyan sevdiği kişiye karşı değil, aynı zamanda yoldan geçen rastgele birine son altını verdiği kişiye karşı da cömerttir. Kendisi meteliksiz ve Semyonov-Pishchik'e borç para vermek istiyor. Aile üyeleri arasındaki ilişkiler şefkat ve incelikle doludur. Hiç kimse aslında mülkünün çökmesine yol açan Ranevskaya'yı veya "servetini şekerle yiyen" Gaev'i suçlamıyor. Ranevskaya'nın asaleti, başına gelen talihsizlik için kendisinden başka kimseyi suçlamamasıdır - bu, "çok fazla günah işledik..." gerçeğinin cezasıdır. Ranevskaya sadece geçmişin anılarıyla yaşıyor, bugünden memnun değil, geleceği düşünmek bile istemiyor. Çehov, Ranevskaya ve Gaev'i trajedilerinin suçluları olarak görüyor. Tehlikede olduklarında korkudan gözlerini kapatan küçük çocuklar gibi davranırlar.

Bu nedenle, hem Gaev hem de Ranevskaya, bir mucize umuduyla Lopakhin'in ortaya koyduğu gerçek kurtuluş planı hakkında konuşmaktan özenle kaçınıyor: Anya zengin bir adamla evlenirse, Yaroslavl teyzesi para gönderirse... Ama ne Ranevskaya ne de Gaev hiçbir şey denemiyor. değiştirmek. "Güzel" eski hayattan bahsederken, talihsizlikleriyle yüzleşmiş gibi görünüyorlar, her şeyin yolunda gitmesine izin veriyorlar, kavga etmeden teslim oluyorlar.

b) Lopakhin, günümüzün adamı olan burjuvazinin bir temsilcisidir. Bir yandan ince ve nazik bir ruha sahip, güzelliği takdir etmeyi bilen, sadık ve asil bir kişidir; o çok çalışkandır, sabahtan akşama kadar çalışır. Ama öte yandan para dünyası ona çoktan boyun eğdirmiş durumda. İşadamı Lopakhin "ince ve nazik ruhunu" fethetti: kitap okuyamıyor, sevemiyor. Ticari doğası, içindeki maneviyatı aşındırmıştır ve bunu kendisi de anlamaktadır. Lopakhin hayatın efendisi gibi hissediyor. " Yeni bir tane geliyor kiraz bahçesi sahibi! “Her şey istediğim gibi olsun!” - diyor. Lopakhin geçmişini unutmadı ve şimdi zafer anı geldi: "dövülmüş, okuma yazma bilmeyen Ermolai", "en güzeli dünyada hiçbir şeyi olmayan bir mülk", "babasının ve büyükbabasının bulunduğu" bir mülk satın aldı. kölelerdi.”

Ancak Ermolai Lopakhin, kamuoyunun gözüne girmesine rağmen bir "köylü" olarak kaldı. Bir şeyi anlayamıyor: Kiraz bahçesi sadece güzelliğin sembolü değil, aynı zamanda geçmişi bugüne bağlayan bir tür bağdır. Kendi köklerinizi kesemezsiniz. Ve Lopakhin'in bunu anlamaması onun ana hatasıdır.

Oyunun sonunda şöyle diyor: “Keşke tuhaf, mutsuz hayatımız değişse!” Ancak bunu yalnızca kelimelerle nasıl yapacağını biliyor. Ama gerçekte, oraya yazlık evler inşa etmek için bahçeyi kesiyor, böylece değiştirme zamanı gelen eskiyi yok ediyor. Eskiler yıkıldı, günler parçalandı bağlama ipliği“ama yenisi henüz yaratılmadı ve yaratılıp yaratılmayacağı da bilinmiyor. Yazarın sonuç çıkarmak için acelesi yok.

c) Lopakhin'in yerini alan Petya ve Anya geleceği temsil ediyor. Petya "ebedi bir öğrencidir", her zaman aç, hasta, bakımsız ama gururludur; yalnız çalışarak yaşıyor, eğitimli, akıllı.

Yargıları derindir. Geçmişi inkar ederek, yırtıcı özünü gördüğü için Lopakhin'in kalış süresinin kısa olacağını tahmin ediyor. Yeni bir hayata inançla dolu: “İnsanlık en yüksek gerçeğe, yeryüzünde mümkün olan en yüksek mutluluğa doğru ilerliyor ve ben ön plandayım!” Petya, Anya'ya masrafları kendisine ait olmak üzere çalışma ve yaşama arzusunu aşılamayı başardı. Artık bahçesine üzülmüyor çünkü önünde, kamu yararına keyifli çalışmalarla dolu bir hayat var: “Yeni bir bahçe dikeceğiz, bundan daha lüks…” Hayalleri gerçek olacak mı? Bilinmiyor. Sonuçta, henüz hayatın onu değiştireceğini bilmiyor. Ancak Petya her şeye çok yüzeysel bakıyor: gerçek hayatı bilmeden, onu yalnızca fikirlere dayanarak yeniden inşa etmeye çalışıyor. Ve bu kahramanın bütün görünümünde bir tür yetersizlik, sığlık, sağlıklı canlılık eksikliği görülebilir. Yazar ona güvenemez. bahsettiği o güzel gelecek. Petya bahçeyi kurtarmaya bile çalışmıyor; yazarın kendisini endişelendiren sorunu umursamıyor.

4. Oyunda zamanlar arasında hiçbir bağlantı yoktur; kuşaklar arasındaki boşluk, kopan bir telin sesinde duyulur. Yazar, Rus yaşamında henüz güzelliğinin koruyucusu olan "kiraz bahçesinin" gerçek sahibi olabilecek bir kahraman görmüyor.

EK SORULAR

1. Oyunda hangi dizeler tekrar tekrar tekrarlanıyor? Bunların önemi nedir?

2. A.P. Çehov “Kiraz Bahçesi” türünü nasıl tanımladı?

3. A.P. Çehov neden yalnızca üç çocuğun yaşını kaydetti? karakterler: Ani -17 yaşında. Varya 24 yaşında, Firsa 87 yaşında mı?

Çehov'un dramaturjisinin özellikleri

Anton Çehov'dan önce Rus tiyatrosu bir krizden geçiyordu; gelişimine paha biçilmez bir katkı sağlayan ve ona yeni bir soluk getiren oydu. Oyun yazarı küçük eskizleri kaptı günlük yaşam kahramanları dramaturjiyi gerçeğe yaklaştırıyor. Oyunları, entrikalar veya açık çatışmalar içermese de izleyiciyi düşündürdü, ancak toplumun yakın değişiklikler beklentisiyle donduğu ve tüm toplumsal katmanların kahraman haline geldiği tarihteki bir dönüm noktasının iç kaygısını yansıtıyordu. Olay örgüsünün bariz sadeliği, karakterlerin hikayelerini anlatılan olaylardan önce ortaya koyuyor ve daha sonra başlarına ne geleceği hakkında spekülasyon yapmayı mümkün kılıyor. “Kiraz Bahçesi” oyununda geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek, insanları pek de birbirine bağlayarak inanılmaz bir şekilde harmanlandı. farklı nesiller, Kaç tane farklı dönemler. Çehov'un oyunlarının "gizli akıntılardan" biri de yazarın Rusya'nın kaderi hakkındaki düşünceleriydi ve gelecek teması "Kiraz Bahçesi"nde merkezde yer aldı.

“Kiraz Bahçesi” oyununun sayfalarında dünü, bugünü ve geleceği

Peki “Kiraz Bahçesi” oyununun sayfalarında geçmiş, bugün ve gelecek nasıl buluştu? Çehov, tüm kahramanları bu üç kategoriye ayırmış ve onları çok canlı bir şekilde tasvir etmiş görünüyordu.

“Kiraz Bahçesi” oyunundaki geçmiş, tüm performansın en eski karakteri Ranevskaya, Gaev ve Firs tarafından temsil ediliyor. Olan biteni en çok onlar anlatıyor; onlar için geçmiş her şeyin kolay ve harika olduğu bir dönem. Efendiler ve hizmetçiler vardı, her birinin kendi yeri ve amacı vardı. Firs'a göre serfliğin kaldırılması en büyük üzüntü, mülkte kalarak özgürlük istemiyordu. Ranevskaya ve Gaev ailesini içtenlikle sevdi ve sonuna kadar onlara bağlı kaldı. Aristokrat Lyubov Andreevna ve erkek kardeşi için geçmiş, para gibi temel şeyleri düşünmeye ihtiyaç duymadıkları bir dönemdir. Hayattan keyif aldılar, zevk getiren şeyleri yaptılar, soyut şeylerin güzelliğini nasıl takdir edeceklerini biliyorlardı - yüksek ahlaki değerlerin yerini maddi değerlerin aldığı yeni düzene uyum sağlamak onlar için zor. Onlar için para hakkında, onu kazanmanın yolları hakkında konuşmak aşağılayıcı ve Lopakhin'in esasen değersiz bir bahçenin işgal ettiği araziyi kiralamaya yönelik gerçek teklifi bayağılık olarak algılanıyor. Kiraz bahçesinin geleceği hakkında karar veremedikleri için hayatın akışına kapılıyorlar ve öylece süzülüyorlar. Ranevskaya, teyzesinin Anya için gönderdiği parayla Paris'e gider ve Gaev bir bankada çalışmaya başlar. Oyunun sonunda Firs'ın ölümü çok semboliktir, sanki aristokrasinin sosyal sınıf yararlılığını yitirmiştir ve serfliğin kaldırılmasından önceki haliyle ona yer yoktur.

Lopakhin, “Kiraz Bahçesi” oyununda günümüzün temsilcisi oldu. Kendisi hakkında söylediği gibi "Erkek erkektir", bir düşünce yeni bir şekilde Aklını ve içgüdülerini kullanarak para kazanmayı kim bilebilir? Petya Trofimov onu bir yırtıcı hayvanla bile karşılaştırıyor, ancak incelikli sanatsal doğası olan bir yırtıcı. Bu da Lopakhin'e çok fazla duygusal sıkıntı getiriyor. Kendi iradesiyle kesilecek olan eski kiraz bahçesinin güzelliğinin çok iyi farkındadır ama aksini yapamaz. Ataları serfti, babasının bir dükkânı vardı ve o da “beyaz çiftçi” oldu ve hatırı sayılır bir servet elde etti. Çehov, Lopakhin'in karakterine özel bir vurgu yaptı çünkü o, çoğu kişinin küçümsediği tipik bir tüccar değildi. Sadece iş anlamında değil, yaptığı çalışmalarla ve atalarından daha iyi olma arzusuyla önünü açarak kendini yarattı. mali bağımsızlık ama aynı zamanda eğitimde de. Çehov birçok yönden kendisini Lopakhin ile özdeşleştirdi çünkü soyağaçları benzer.

Anya ve Petya Trofimov geleceği temsil ediyor. Gençler, güç ve enerji dolular. Ve en önemlisi hayatlarını değiştirme arzuları var. Ancak Petya, harika ve adil bir gelecek hakkında konuşma ve akıl yürütme konusunda ustadır ancak konuşmalarını nasıl eyleme dönüştüreceğini bilmiyor. Üniversiteden mezun olmasını ya da en azından bir şekilde hayatını düzenlemesini engelleyen şey budur. Petya, ister bir yere ister başka bir kişiye olsun, tüm bağları reddeder. Saf Anya'yı fikirleriyle büyülüyor, ancak onun zaten hayatını nasıl düzenleyeceğine dair bir planı var. İlham alıyor ve "öncekisinden daha güzel yeni bir bahçe dikmeye" hazır. Ancak Çehov'un “Kiraz Bahçesi” oyunundaki gelecek oldukça belirsiz ve belirsiz. Eğitimli Anya ve Petya'nın yanı sıra Yasha ve Dunyasha da var ve onlar da gelecek. Üstelik Dunyasha sadece aptal bir köylü kızıysa, Yasha tamamen farklı bir türdür. Gaev'ler ve Ranevski'lerin yerini Lopakhin'ler alıyor, ancak birisinin de Lopakhin'leri değiştirmesi gerekecek. Tarihi hatırlarsanız, bu oyunun yazılmasından 13 yıl sonra, tam da bu Yaşalar iktidara geldi - ilkesiz, boş ve zalim, kimseye veya hiçbir şeye bağlı olmayan.

"Kiraz Bahçesi" oyununda geçmişin, bugünün ve geleceğin kahramanları tek bir yerde toplanmıştı, ancak birlikte olma ve hayallerini, arzularını, deneyimlerini paylaşma yönündeki içsel bir arzuyla birleşmemişlerdi. Eski Bahçe ev onları barındırır ve onlar ortadan kaybolur kaybolmaz kahramanların yansıttıkları zamanla arasındaki bağ da kopar.

Bugünün zamanlarının bağlantısı

Yalnızca en büyük yaratımlar, yaratılmalarından yıllar sonra bile gerçeği yansıtabilmektedir. Bu “Kiraz Bahçesi” oyunuyla oldu. Tarih döngüseldir, toplum gelişir ve değişir, ahlaki ve etik standartlar da yeniden düşünmeye tabidir. Geçmişin anısı olmadan, şimdiki zamanda eylemsizlik olmadan ve geleceğe inanç olmadan insan yaşamı mümkün değildir. Bir neslin yerini bir başkası alıyor, bazıları inşa ediyor, diğerleri yıkıyor. Çehov zamanında da böyleydi, şimdi de böyle. Oyun yazarı, "Rusya'nın tamamı bizim bahçemizdir" derken haklıydı ve çiçek açıp meyve vereceği ya da kökünden kesilip kesilmeyeceği yalnızca bize bağlı.

Yazarın komedide dünü, bugünü ve geleceği, insanlar ve nesiller, Rusya hakkındaki tartışmaları bizi bugün bile düşündürüyor. Bu düşünceler 10. sınıf öğrencileri için “Kiraz Bahçesi” oyununda geçmiş, bugün, gelecek konulu bir makale yazarken faydalı olacaktır.

Çalışma testi

giriiş
1. A.P.'nin oyunundaki sorunlar Çehov'un "Kiraz Bahçesi"
2. Geçmişin vücut bulmuş hali - Ranevskaya ve Gaev
3. Günümüzün fikirlerinin temsilcisi - Lopakhin
4. Geleceğin kahramanları - Petya ve Anya
Çözüm
Kullanılmış literatür listesi

giriiş

Anton Pavlovich Çehov, hem öykülerinde hem de romanlarında ve oyunlarında eşit derecede parlaklıkla ortaya çıkan, güçlü yaratıcı yeteneğe ve benzersiz incelikli beceriye sahip bir yazardır.
Çehov'un oyunları, Rus drama ve tiyatrosunda bütün bir dönemi oluşturdu ve bunların sonraki tüm gelişmeleri üzerinde ölçülemez bir etkiye sahipti.
Eleştirel gerçekçiliğin dramaturjisinin en iyi geleneklerini sürdüren ve derinleştiren Çehov, oyunlarının tüm sıradanlığıyla, gündelik yaşamla süslenmemiş hayatın gerçeğinin hakimiyetinde olmasını sağlamaya çalıştı.
Günlük yaşamın doğal akışını gösteren sıradan insanlarÇehov, planlarını tek bir şeye değil, organik olarak bağlantılı, iç içe geçmiş birkaç çatışmaya dayandırıyor.

Aynı zamanda öncü ve birleştirici çatışma, ağırlıklı olarak karakterlerin birbirleriyle değil, onları çevreleyen tüm sosyal çevreyle çatışmasıdır.

Oyunun sorunları A.P. Çehov'un "Kiraz Bahçesi" “Kiraz Bahçesi” oyunu Çehov'un çalışmalarında özel bir yere sahiptir. Ondan önce, gerçekliği değiştirme ihtiyacı fikrini uyandırdı, insanın yaşam koşullarının düşmanlığını gösterdi, karakterlerinin onları kurban konumuna mahkum eden özelliklerini vurguladı. Kiraz Bahçesi'nde gerçeklik kendi içinde tasvir edilmiştir. tarihsel gelişim. Sosyal yapıların değiştirilmesi konusu yaygın olarak geliştirilmektedir. Parkları ve kiraz bahçeleriyle soylu mülkler, mantıksız sahipleriyle birlikte geçmişte kalıyor. Onların yerini iş adamı ve pratik insanlar alıyor; onlar Rusya'nın bugünü, ama geleceği değil. Yalnızca genç nesil hayatı temizleme ve değiştirme hakkına sahiptir. Dolayısıyla oyunun ana fikri: yeni bir fikrin onaylanması
sosyal güç sadece soylulara değil, burjuvaziye de karşı çıkıyor ve yaşamı gerçek insanlık ve adalet ilkeleri üzerinde yeniden inşa etmeye çağırıyordu.Çehov'un "Kiraz Bahçesi" adlı oyunu, 1903'te kitlelerin toplumsal yükselişi döneminde yazılmıştır. Bize onun çok yönlü yaratıcılığının başka bir sayfasını açıyor. karmaşık olaylar o zamanın. Oyun, şiirsel gücü ve dramasıyla bizi şaşırtıyor ve tarafımızca toplumun sosyal hastalıklarının keskin bir şekilde açığa vurulması, düşünceleri ve eylemleri birbirinden uzak insanların teşhir edilmesi olarak algılanıyor. ahlaki standartlar davranış. Yazar açıkça derinleri gösteriyor psikolojik çatışmalar ve gerçek mutluluk. Çehov bizi kolaylıkla şimdiki zamandan uzak geçmişe götürüyor. Kahramanlarıyla birlikte kiraz bahçesinin yanında yaşıyor, güzelliğini görüyor, o zamanın sorunlarını açıkça hissediyor, kahramanlarla birlikte karmaşık sorulara yanıt bulmaya çalışıyoruz. Bana öyle geliyor ki “Kiraz Bahçesi” oyunu sadece karakterlerinin değil, bir bütün olarak ülkenin geçmişini, bugününü ve geleceğini anlatan bir oyun. Yazar, bu şimdiki zamanın doğasında olan geçmişin, bugünün ve geleceğin temsilcileri arasındaki çatışmayı gösteriyor.
Çehov'un kiraz bahçesinin sahipleri gibi görünüşte zararsız kişilerin tarihi arenadan kaçınılmaz ayrılışının haklılığını göstermeyi başardığını düşünüyorum. Peki kim bunlar, bahçe sahipleri? Hayatlarını onun varlığına bağlayan şey nedir? Kiraz bahçesi neden onlar için bu kadar değerli? Bu soruları yanıtlayan Çehov, önemli bir sorunu ortaya çıkarıyor: hayatın geçip gitmesi sorunu, onun değersizliği ve muhafazakarlık.

Çehov'un oyununun adı bile insanı lirik bir havaya sokuyor.

Zihnimizde, güzelliği ve daha iyi bir yaşam arzusunu simgeleyen, çiçek açan bir bahçenin parlak ve benzersiz bir görüntüsü belirir. Komedinin ana konusu bu eski soylu mülkün satışıyla ilgilidir. Bu olay büyük ölçüde sahiplerinin ve sakinlerinin kaderini belirliyor. Kahramanların kaderini düşünürken, istemsizce Rusya'nın gelişme yolları hakkında daha fazlasını düşünüyorsunuz: geçmişi, bugünü ve geleceği.

Geçmişin vücut bulmuş hali - Ranevskaya ve Gaev

Günümüzün fikirlerinin temsilcisi - Lopakhin
Geleceğin kahramanları - Petya ve Anya
Açlığa, yoksulluğa ve siyasi zulme maruz kalarak, adil, insani yasalara ve yaratıcı yapıcı çalışmaya dayalı yeni bir hayata olan inancını kaybetmedi.
Petya Trofimov, aylaklık ve hareketsizliğe saplanmış soyluların başarısızlığını görüyor. Burjuvazinin büyük ölçüde doğru bir değerlendirmesini yapıyor, onun ülkenin ekonomik gelişimindeki ilerici rolüne dikkat çekiyor, ancak onun yeni yaşamın yaratıcısı ve yaratıcısı rolünü inkar ediyor. Genel olarak ifadeleri açık sözlülük ve samimiyetle ayırt edilir. Lopakhin'e sempatiyle yaklaşırken, yine de onu "yoluna çıkan her şeyi yiyen" yırtıcı bir canavarla karşılaştırıyor. Ona göre Lopakhinler, yaşamı makul ve adil ilkeler üzerine inşa ederek kararlı bir şekilde değiştirme yeteneğine sahip değiller. Petya, ruhunda bu "perişan beyefendinin" kendisinde çok eksik olan inancını kıskanan Lopakhin'de derin düşüncelere neden oluyor.
Trofimov'un geleceğe ilişkin düşünceleri fazlasıyla belirsiz ve soyut. "Uzakta yanan parlak yıldıza doğru kontrolsüz bir şekilde gidiyoruz!" - Anya'ya diyor. Evet, hedefi harika. Peki buna nasıl ulaşılır? Rusya'yı çiçek açan bir bahçeye dönüştürebilecek ana güç nerede?
Bazıları Petya'ya hafif bir ironiyle, diğerleri ise gizlenmemiş sevgiyle yaklaşıyor. Konuşmalarında ölmekte olan bir yaşamın doğrudan kınanması, yeni bir yaşam çağrısı duyulabilir: “Oraya varacağım. Oraya gideceğim ya da başkalarına oraya giden yolu göstereceğim.
Ve işaret ediyor. Bunu ustaca gizlese de çok sevdiği Anya'ya işaret eder ve kaderinin farklı bir yola gittiğinin farkına varır. Ona şöyle der: “Çiftliğin anahtarları sendeyse onları kuyuya at ve git. Rüzgar gibi özgür ol.", hassas tonlamalara. Oyunun başında Anya kaygısız bir tavırla endişeden animasyona doğru hızla ilerliyor. Pratik olarak çaresiz, kaygısız yaşamaya alışkın, günlük ekmeğini veya yarını düşünmüyor. Ancak tüm bunlar Anya'nın her zamanki görüşlerinden kopmasına engel olmuyor. yaşam tarzı. Gelişimi gözümüzün önünde gerçekleşiyor.
Anya'nın yeni görüşleri hâlâ safça ama eski evine ve eski dünyasına sonsuza kadar veda ediyor. Acı, emek ve zorluklarla dolu yolu tamamlamak için yeterli manevi güce, azme ve cesarete sahip olup olmayacağı bilinmiyor. Kendisine pişmanlık duymadan veda etmesini sağlayan, en iyiye olan o ateşli inancını koruyabilecek mi? eski hayat

? Çehov bu sorulara cevap vermiyor. Ve bu doğaldır. Sonuçta gelecek hakkında ancak spekülatif olarak konuşabiliriz.

Çözüm
Tüm tutarlılığı ve bütünlüğüyle hayatın gerçeği, Çehov'un görüntülerini yaratırken rehberlik ettiği şeydir. Bu nedenle oyunlarındaki her karakter, büyük anlamlarla ve derin duygusallıkla cezbeden, doğallığıyla, insani duyguların sıcaklığıyla inandırıcı, yaşayan bir insan karakterini temsil eder. Doğrudan duygusal etkisinin gücü açısından Çehov belki de sanattaki en seçkin oyun yazarıdır..
eleştirel gerçekçilik Çehov'un zamanının acil sorunlarına yanıt veren, sıradan insanların günlük ilgilerine, deneyimlerine ve endişelerine değinen dramaturjisi, atalet ve rutine karşı protesto ruhunu uyandırdı ve yaşamı iyileştirmek için sosyal aktivite çağrısında bulundu. Bu nedenle okuyucular ve izleyiciler üzerinde her zaman büyük bir etkisi olmuştur.Çehov'un dramasının önemi çoktan vatanımızın sınırlarını aştı; küresel hale geldi. Çehov'un dramatik yeniliği yurtdışında geniş çapta tanınmaktadır. büyük vatan. Anton Pavlovich'in bir Rus yazar olmasından gurur duyuyorum ve kültürün ustaları ne kadar farklı olursa olsun, muhtemelen hepsi Çehov'un eserleriyle dünyayı Rusya'ya hazırladığı konusunda hemfikirdir.
daha iyi hayat , daha güzel, daha adil, daha makul., gerçekliğin pratik bilgisi, irade, azim, sıkı çalışma, insani hedeflerle eğitim, yani somutlaştırma en iyi özelliklerÇehov'un kahramanları.

Kullanılmış literatür listesi

1. Rus edebiyatı tarihi ikincisi 19. yüzyılın yarısı yüzyıl / ed. prof. N.I. Kravtsova. Yayıncı: Prosveshchenie - Moskova 1966.
2. Sınav soruları ve cevaplar. Edebiyat. 9 ve 11 mezuniyet sınıfları. öğretici. – M.: AST – BASIN, 2000.
3. A. A. Egorova. "5" ile bir makale nasıl yazılır? Çalışma kılavuzu. Rostov-na-Donu, "Phoenix", 2001.
4. Çehov A.P. Hikayeler. Oynatıyor. – M.: Olimp; LLC "Firma" Yayınevi AST, 1998.