Roman Oblomov Rus eleştiri sunumunda. Roman "Oblomov". Sosyal ve ahlaki konular. Karşılaştırma Soruları

Slayt 1

Slayt 2

Slayt 3

Slayt 4

Slayt 5

Slayt 6

Slayt 7

Slayt 8

Slayt 9

Slayt 10

Slayt 11

Slayt 12

“I.A. Goncharov'un “Oblomov” romanı hakkında 19. yüzyıl Rus eleştirisi konulu sunum web sitemizden tamamen ücretsiz olarak indirilebilir. Proje konusu: Edebiyat. Renkli slaytlar ve resimler, sınıf arkadaşlarınızın veya izleyicilerinizin ilgisini çekmenize yardımcı olacaktır. İçeriği görüntülemek için oynatıcıyı kullanın veya raporu indirmek istiyorsanız oynatıcının altındaki ilgili metne tıklayın. Sunum 12 slayttan oluşmaktadır.

Sunum slaytları

Slayt 1

I. A. Goncharov'un “Oblomov” romanı hakkında 19. yüzyıla yönelik Rus eleştirisi

11. sınıfta edebiyat dersi Belgorod Zakharova L.N. Belediye Eğitim Kurumu 46 Nolu Ortaokulunun Rus dili ve edebiyatı öğretmeni tarafından hazırlandı.

Slayt 2

Dersin amacı

Romanın değerlendirmelerindeki tutarsızlıkları analiz edin Eleştirmenlerin değerlendirmelerini esere ilişkin algınızla karşılaştırın

Slayt 3

Slayt 4

Karşılaştırma Soruları

Eleştirmenler romanın yaratılması için gereken süreyi nasıl tahmin ediyor? Eleştirmenler Goncharov'un romanının belirli konularını nasıl belirliyor? Oblomov'un imajı makalelerde nasıl yorumlanıyor? Andrei Stolz imajının yorumlanmasındaki farklılıklar nelerdir?

Slayt 5

Eleştirmenlerin romanın sorunlarının özelliklerine ilişkin değerlendirmesi

N.A. Dobrolyubov: "Rus yaşamı yansıtılıyor" romanında, "önümüzde, acımasız bir titizlik ve doğrulukla basılmış, yaşayan, modern bir Rus tipi beliriyor", "toplumsal gelişimimiz hakkında yeni bir söz söylendi." A.V. Druzhinin: Goncharov “belirli bir alanın, belirli bir çağın ve belirli bir toplumun tüm yaşamını gözlerimizin önüne koyuyor... böylece... sanat tarihinde sonsuza dek kalsın ve gerçekliğin anlarını parlak ışıkla aydınlatsın. yakalandı.” D.I. Pisarev: romanda "geniş, evrensel bir görev... tamamen Rus, ulusal fenomende çözülüyor."

Slayt 6

Oblomov'un Rus eleştirisindeki imajı

N.A. Dobrolyubov: “Oblomov, özlemleri ve duyguları olmayan, aptal, kayıtsız bir doğa değil, aynı zamanda hayatında bir şeyler arayan, bir şeyler düşünen bir kişidir. Ancak arzularının tatminini kendi çabalarından değil, başkalarından alma şeklindeki iğrenç alışkanlık, onda kayıtsız bir hareketsizlik geliştirdi ve onu acınası bir ahlaki kölelik durumuna sürükledi. Hayalet görünümünde olduğu ve gerçek uygulamadan uzak olduğu sürece faaliyetlere karşı değildir.”

Slayt 7

A.V. Druzhinin: “Oblomov hepimiz için değerlidir ve sınırsız sevgiye değerdir... Şimdi Oblomovizm'e gülebilirsiniz ama bu kahkaha saf sevgi ve dürüst gözyaşlarıyla doludur; Kurbanlarından pişmanlık duyulabilir, ancak böyle bir pişmanlık şiirsel ve parlak olacaktır; hiç kimse için aşağılayıcı değil, çoğu kişi için büyük ve bilge bir pişmanlık olacaktır.”

Slayt 8

D.I. Pisarev: Oblomov, "Bay Goncharov'un Oblomovizm adını verdiği zihinsel ilgisizliği kendi içinde kişileştiriyor... Tüm kişiliği, yazarın kendisinin de belirttiği gibi, dürüstlüğü, düşüncelerinin saflığı ve "derinliği", duyguların hassasiyetiyle onu çekiyor. ; ama bu çekici kişilikte erkeklik, güç, inisiyatif yoktur... Bize göre bu tür kişiliklere, bir geçiş döneminin acınası ama kaçınılmaz olguları olarak bakılmalıdır; iki yaşamın sınırında duruyorlar: Eski Rus ve Avrupalı ​​ve birinden diğerine kararlı bir şekilde adım atamıyorlar.”

Slayt 9

Rusya'dan Andrei Stolts'a eleştiri

A.N. Dobrolyubov: “Stolz aktif bir insan, her zaman bir şeylerle meşgul, ortalıkta koşuyor, bir şeyler alıyor, yaşamanın çalışmak anlamına geldiğini söylüyor vb. ama ne yapıyor ve başkalarının olduğu yerde düzgün bir şey yapmayı nasıl başarıyor? hiçbir şey yapamayız - bu bizim için bir sır olarak kalır... O, Rus ruhunun anlayabileceği bir dilde bize şu yüce kelimeyi söyleyebilecek kişi değil: "ileri!"

Slayt 10

Slayt 11

D.I. Pisarev: “İnançların gelişimi, iradenin gücü, insanlara ve hayata eleştirel bir bakış ve bu eleştirel bakışın yanında, gerçeğe ve iyiliğe olan inanç, güzel ve yüce olan her şeye saygı - bunlar Stolz'un ana karakter özellikleridir. Tutkuları duygulardan ayırarak dizginlerini serbest bırakmaz; kendini gözlemler ve insanın düşünen bir varlık olduğunu ve eylemlerini mantığın yönlendirmesi gerektiğini fark eder", bu "şu anda nadir görülen, ancak kendisini büyük bir güçle ortaya koyan modern fikir hareketinin kendisine uygun gördüğü bir gelecek türüdür." toplumumuzda liderlik ediyor.

Projenizin slaytlarını metin bloklarıyla aşırı doldurmanıza gerek yok; daha fazla resim ve minimum metin, bilgiyi daha iyi aktaracak ve dikkat çekecektir. Slayt yalnızca önemli bilgileri içermelidir; geri kalanı dinleyicilere sözlü olarak anlatmak en iyisidir.

Metin iyi okunabilir olmalıdır, aksi takdirde izleyici sunulan bilgiyi göremeyecek, dikkati hikayeden büyük ölçüde dağılacak, en azından bir şeyler anlamaya çalışacak veya tüm ilgisini tamamen kaybedecektir. Bunu yapmak için sunumun nerede ve nasıl yayınlanacağını dikkate alarak doğru yazı tipini seçmeniz ve ayrıca doğru arka plan ve metin kombinasyonunu seçmeniz gerekir.

Raporunuzun provasını yapmak, dinleyicileri nasıl selamlayacağınızı, ilk önce ne söyleyeceğinizi ve sunumu nasıl sonlandıracağınızı düşünmek önemlidir. Hepsi deneyimle birlikte gelir.

Doğru kıyafeti seçin çünkü... Konuşmacının giyimi de konuşmasının algılanmasında büyük rol oynar.

Kendinize güvenerek, akıcı ve tutarlı bir şekilde konuşmaya çalışın.

Performansın tadını çıkarmaya çalışın, o zaman daha rahat olursunuz ve daha az gergin olursunuz.

Ders. I. A. Goncharov. Rus eleştirisinde “Oblomov” romanı. “Oblomovizm nedir? »

Hedef: öğrencilere edebiyat eleştirmenlerinin “Oblomov” romanı hakkındaki değerlendirmelerinin tutarsızlığını analiz etmeyi öğretmek,

eleştirmenlerin değerlendirmelerini roman algınızla karşılaştırın, bir sanat eserine ilişkin bir soruya teorik ve edebi bilgilere dayanarak bir cevap oluşturun; bir veya daha fazla bilgi kaynağıyla çalışmaya dayalı sonuç ve genellemeler yapma yeteneğini geliştirmek;

estetik ve ahlaki açıdan eğitir, öğrencilerin aktif bir yaşam pozisyonunu oluşturur.

Teçhizat: bildiriler, eleştirel makale metinleri, açıklayıcı materyal.

Ders türü: yeni bilgilere hakim olmak ve beceri ve yetenekler geliştirmek.

Tahmin edilen sonuçlar: öğrenciler “Oblomov” romanının edebiyat eleştirmenlerinin çelişkili değerlendirmelerini analiz eder; eleştirmenlerin derecelendirmelerini romana ilişkin algılarıyla karşılaştırın; teorik ve edebi bilgilere dayanarak bir sanat eserine ilişkin bir soruya cevap oluşturmak; bir veya daha fazla bilgi kaynağıyla çalışmaya dayalı sonuçlar ve genellemeler yapmak; sohbete katılın.

DERSLER SIRASINDA

1. Organizasyon aşaması

2.Temel bilgilerin güncellenmesi

Çeşitli yaratıcı çalışmaları dinlemek

(önceki dersin ödevi)

3.Eğitim faaliyetleri için motivasyon. Dersin konusunu ve amacını aktarma

Öğretmenin sözü: Yazarın on yıldan fazla bir süredir yazdığı "Oblomov" romanı derinden
dönemin sosyal ve ahlaki sorunlarını tam anlamıyla aydınlatıyor. Bu eserin hem konusu, hem fikri, hem de ana çatışması, soyadı romana adını veren ana karakterin imajıyla bağlantılıdır. Rus dergi eleştirisinde I. A. Goncharov'un “Oblomov” romanı farklı şekillerde yorumlandı. Her şeyden önce bu değerlendirme ana karakterin imajıyla ilgiliydi. Mayıs 1859'da, I. A. Goncharov'un "Oblomov" romanının ardından, N. A. Dobrolyubov'un "Oblomovizm Nedir?" adlı makalesi Sovremennik'te yayınlandı ve Aralık ayında A. V. Druzhinin'in "Oblomov" makalesi yayınlandı. I. A. Goncharova'nın romanı. Makalelerin başlıkları tipiktir. Druzhina makalesinin başlığı kitabın başlığını tekrarlıyor. Bu genellikle eleştirmen Druzhinin'in karakteristiğidir. Makalelerine hiçbir zaman ve hiçbir yerde başlık vermez; hepsi yalnızca analiz konusunun başlığını kesin bir şekilde nesnel olarak takip eder: “V. P. Botkin'in “İspanya Hakkında Mektuplar”, “V. G. Belinsky'nin “Çalışmaları” vb. Dobrolyubov zaten makalelerinin başlıkları ana içeriğini ortaya koyuyor, ideolojik bir dürtü veriyor, okuyucunun düşüncesine yön veriyor: “Karanlık Krallık”, “Oblomovizm Nedir?”

Bununla birlikte, Druzhinin, Goncharov'un zaten başlığındaki romanını takip ediyor gibi görünüyorsa, o zaman Dobrolyubov, özünde aynısını yapar, romanın kendisinde var olan ve ona dışarıdan dayatılmayan bir şeyi ortaya çıkarır: bildiğiniz gibi, "Oblomovizm" kelimesi Goncharov tarafından yaratıldı ve on altı kez kullanıldı! Üstelik Goncharov'un kendisi de “Oblomov” veya “Oblomovshchina” adını seçmekte tereddüt etti. Druzhinin özünde “Oblomov Nedir?”, Dobrolyubov - “Oblomovizm Nedir?” başlıklı bir makale yazıyor. Ve ikisi de romandan uyarlanmıştır.

4.Dersin konusu üzerinde çalışın

1.1.Öğretmen açıklaması

Her iki eleştirmenin de ilk başta yazarın sanatsal üslubunu tanımlamaya girişmesi ve her ikisinin de bunu son derece nesnel bir imgede görmesi, esasen yirmi yılı aşkın bir süre önce sanatta Goncharov'un ayırt edici bir özelliği olarak gören Belinsky'yi tekrarlaması ilginçtir. yazar.

Druzhinin, "Oblomov'un yazarı" diye yazdı, "saf ve bağımsız bir sanatçı, mesleği gereği ve yaptığı işin bütünlüğü açısından bir sanatçı." Aynı şekilde Dobrolyubov, romanın başarısının sırrını "doğrudan yazarın sanatsal yeteneğinin gücünde" gördü, bu da vermeyen ve görünüşe göre herhangi bir sonuç vermek istemiyor. "Tasvir ettiği hayat onun için soyut felsefeye giden bir araç değil, başlı başına doğrudan bir amaç olarak hizmet ediyor." “Goncharov bize her şeyden önce bir sanatçı olarak görünüyor... Onun nesnel yaratıcılığı hiçbir önyargı ve verili fikirle karıştırılmıyor, herhangi bir istisnai sempatiye yenik düşmüyor. Sakin, ayık ve tarafsız” diye yazıyor Dobrolyubov.

Büyük bir sanatsal yetenek sergileyen her iki eleştirmen de, genel olarak Goncharov'un sanatsal özünü ve yeteneklerini, özel olarak da romanını doğru bir şekilde tanımladı. Ancak görünüşte aynı değerlendirmeyle yola çıktıklarından ikisi de pek çok açıdan farklılaştı. Ve burada eleştirmenlerin kamusal tutumu devreye girdi; onların farklı şekillerde değil, farklı şeyler hakkında yazın.

Dobrolyubov, Oblomovizmin, yani her şeyden önce serfliğin sosyal köklerini inceledi ve Oblomov ve Oblomovizm tipinin sosyal gelişimin yeni bir kelimesi, "zamanın bir işareti" olduğuna işaret etti. Doğal olarak, usta Oblomov'un kendisi ondan oldukça sert bir değerlendirme aldı. Yine de Dobrolyubov’un makalesinin anlamının Oblomov’un lordluğunu anlamakla ilgili olduğu düşünülmemelidir. Şöyle yazmasına şaşmamalı: "Bu bizim yerli halk tipimiz." Ve başka bir yerde: "Oblomov, özlemleri ve duyguları olmayan aptal, kayıtsız bir doğa değil."

Druzhinin, Oblomovizm'i "romancının köklerinin halk yaşamı ve şiir toprağıyla sıkı sıkıya bağlı olduğu" bir fenomen olarak görüyordu. “Oblomov ve Oblomovizm: Bu sözlerin Rusya'ya yayılması ve konuşmamızda sonsuza kadar kök salmış kelimeler haline gelmesi boşuna değildi. Bize bir dizi fenomeni açıkladılar; Modern toplumumuz, yakın zamana kadar bizim için tam olarak bilinçli olmayan ve bize sanki bir sisin içindeymiş gibi görünen koca bir fikir, görüntü ve ayrıntılar dünyasını bize sundular," diye yazıyor Druzhinin. Eleştirmen, "Oblomovizm" i yalnızca olumsuz yönleriyle değil, aynı zamanda hüzünlü, komik ve tatlı yönleriyle de bu kadar kapsamlı ve derinlemesine inceleyen Goncharov'un büyük becerisinden bahsediyor. “Artık Oblomovculuğa gülebilirsiniz ama bu kahkaha saf sevgi ve dürüst gözyaşlarıyla dolu; Kurbanlarından pişmanlık duyulabilir, ancak böyle bir pişmanlık şiirsel ve parlak olacaktır; hiç kimse için aşağılayıcı değil, çoğu kişi için büyük ve bilge bir pişmanlık olacaktır.”

“Oblomov” romanının eleştirel değerlendirmelerinin karşılaştırmalı analizi

I. A. Goncharova “Oblomov romanı ve I. A. Goncharov'un çalışmaları hakkında eleştirmenler”

(dinleyici notlarıyla çiftler halinde çalışın)

Egzersiz yapmak

Edebiyat eleştirmenleri romanın sorunlarının özelliklerini nasıl belirliyor?

Oblomov'un imajı makalelerde nasıl yorumlanıyor?

N. A. Dobrolyubov, D. I. Pisarev ve A. V. Druzhinin arasındaki “Oblomov” romanının değerlendirilmesindeki anlaşmazlığın özü nedir?

Roman hakkındaki değerlendirmenizde Dobrolyubov'a katılıyor musunuz?

1 No'lu Kart

Romanın kahramanı Ilya Ilyich Oblomov, Bay Goncharov'un adını verdiği zihinsel ilgisizliğin kişiliğini oluşturuyor. Oblomovizm. Oblomovizm kelimesi Edebiyatımızda ölmeyecek: O kadar başarılı bir şekilde oluşturulmuş, Rus yaşamımızın önemli kusurlarından birini o kadar somut bir şekilde karakterize ediyor ki, büyük olasılıkla edebiyattan dile nüfuz edecek ve genel kullanıma girecek. Bakalım bu Oblomovism'in nelerden oluştuğunu görelim.

Ilya Ilyich, birbirine zıt iki yönün sınırında duruyor:
eski Rus yaşam atmosferinin etkisi altında büyümüş, lordluğa, hareketsizliğe ve fiziksel ihtiyaçlarını ve hatta kaprislerini tam olarak tatmin etmeye alışmıştı; çocukluğunu, onlarca yıl boyunca tam bir zihinsel uykunun tadını çıkaran, tamamen gelişmemiş ebeveynlerin sevgi dolu ama düşüncesiz gözetimi altında geçirdi... Şımartıldı ve şımarık, fiziksel ve ahlaki açıdan zayıfladı... (B.I. Pisarev “Ilya Ilyich Oblomov. Oblomovshchina")

Kırsal ve taşra yaşamının uykulu, rutin atmosferi, ebeveynlerin ve dadıların çabalarının başaramadığı şeyleri tamamlıyordu...

Arzularının tatminini kendi alışkanlıklarından değil, başkalarından almak şeklindeki iğrenç alışkanlık, onda kayıtsız bir hareketsizlik geliştirdi ve onu acınası bir ahlaki kölelik durumuna sürükledi. Bu kölelik Oblomov'un efendiliğiyle o kadar iç içe geçmiş durumda ki, birbirlerine nüfuz ediyorlar ve biri diğeri tarafından belirleniyor, öyle ki aralarında herhangi bir sınır çizmenin en ufak bir olasılığı yok gibi görünüyor.(N. A. Dobrolyubov “Oblomovizm Nedir??»).

2 numaralı kart

Oblomov romandaki tek kişidir, varlığı üstlendiği rolle sınırlı olmayan tek kişidir. Yaklaşan düğünle ilgili onu en çok korkutan şey, kendisinin, Oblomov'un bir "damat"a dönüşmesi ve belirli, kesin bir statü kazanması... Pürüzsüz, "mermer" Oblomov'un başkalarıyla anlayacak hiçbir şeyi yok. Kişiliğini koca, toprak sahibi, memur rolüne ayıramıyor. O sadece bir adam(P. Weil, A. Genis “Oblomov ve “Diğerleri”).

Kart 3

Oblomov'un hassas, sevgi dolu doğası tamamen sevgiyle aydınlatılıyor - ve bunu başarabilir -
Tembelliğinin bile baştan çıkarıcı düşüncelerle yozlaşmayı uzaklaştırdığı saf, çocukça şefkatli bir Rus ruhuyla aksi olabilir miydi? İlya İlyiç aşkını tamamen dile getirdi ve keskin görüşlü bir kız olan Olga, önünde açılan hazinelere karşı kör kalmadı...(A. V. Druzhinin “Oblomov” I. A. Goncharova'nın romanı.»)

"Oblomov" en önemli şey, çok uzun zamandır gerçekleşmeyen türden... Ama ne oldu?
daha da hoş olanı... "Oblomov"un tesadüfi ya da sefil bir başarı değil, gerçek kamuoyunda sağlıklı, kapsamlı ve geçici olmayan bir başarı olması(L.N. Tolstoy. 16 Nisan 1859'da A.V. Druzhinin'e yazılan bir mektuptan).

Kart 4

Bu roman çok büyük bir evrensel psikolojik sorunu çözüyor; Bu görev, yalnızca bizim yaşam tarzımız altında, ulusal karakteri şekillendiren tarihsel koşullar altında, genç neslimizin etkisi altında geliştiği ve kısmen hala gelişmekte olduğu koşullar altında mümkün olan tamamen Rus, ulusal olgularda çözülmüştür. Bu roman aynı zamanda hayati, modern meselelere, bu meselelerin evrensel insani ilgi alanı ölçüsünde değiniyor; aynı zamanda toplumun eksikliklerini de ortaya çıkarır, ancak bunlar polemik amacıyla değil, resmin aslına uygunluğu ve bütünlüğü, olduğu gibi yaşamın ve insanın duyguları, düşünceleri ve tutkularıyla sanatsal tasviri için sergilenir.

(D.I. Pisarev. “I.A. Goncharov'un romanı “Oblomov”).

Bir özet tablosu derlemek için ekip çalışması

“Romanın ana teması olarak Oblomovizm” (tahtaya ve defterlere yazın)

Romanın ana teması olarak Oblomovizm

Oblomovizm nedir?	Kahramanın zihinsel ve ahlaki gelişiminin draması, En iyi eğilimlerinin nasıl "batıp kaybolduğuna" dair bir görüntü; Kahraman, yavaş yavaş ilgisizliğini ve omurgasızlığını, onlara teslimiyetini haklı çıkarmaya hangi içsel tavizlerle ulaşır?
Oblomovizmin kökenleri	Yazar, çocukluktan başlayarak ana karakterin Oblomovizminin nedenlerini arıyor
Bir tipleştirme yöntemi olarak Oblomovizm	Yazar tipik somut tarihsel karakterler yaratır, Belli bir sosyal çevrenin özelliklerini bünyesinde barındıran romanın dar zaman dilimini genişleterek Oblomov'un yalnızca çağdaki, çevredeki değil, aynı zamanda Rus ulusal karakterinin derinliklerindeki özelliklerini de ortaya koyuyor.
Zamanın bir işareti olarak Oblomovizm, ana özellikleri	“Oblomovizm” bir kişinin sorunu değil, bir işarettir ataerkil-asil yaşamın ürettiği zaman: ilgisizlik ve tembellik; abartmanın bir sonucu olarak korkaklık ve bencillik büyüklerin vesayeti, sınırlı arzular, tarafsızlık; gerçek hayattan kapalılık; koruma arzusu, olası sorunlardan korunmak

Çözüm . Ilya Ilyich'in suçu, kendisine verilen ilahi kıvılcımı yukarıdan söndürmesidir. Ilya Ilyich, hassas ve nazik ruhunun derinliklerinde "altın gibi" yatan o güzel, parlak başlangıcı fark edemedi. Oblomov kendini anlayamadı, içinde kilitli olduğuna inandığı ışığa teslim olmadı. Goncharov'un kahramanı, ona boyun eğdirmeye çalışan o kusurlu dünyanın bir parçası olarak kaldı. Peki bu sadece Oblomov'un hatası mı? Kahraman Stoltz'a "Bizim adımız lejyon" diyecek ve haklı olacaktır. Kaç kişi Oblomovizm cübbesini atamadı, huzur uğruna, kendi refahı uğruna iradesini, ruh gücünü boğdu?

“Bilge Adamlar ve Fikirler”: ortam ve çözüm
"edebi bulmacalar"

a) D.I. Pisarev, "Oblomov" romanının içeriğinin ve olay örgüsünün iki veya üç satırda anlatılabileceğini söyledi. Romanın konusunu birkaç cümleyle aktarın.

b) Bazı eleştirmenler romanda iki olay örgüsü olduğuna inanıyor: Oblomov - Olga, Stolz - Olga. Diğerleri tek bir komplodan bahsetti: Oblomov'un "yaşayan bir cesede" dönüşmesi. Sizin bakış açınız nedir?

c) Oblomov'un "gereksiz insanlarla" (Onegin, Pechorin) ile ortak noktası nedir?

d) M.E. Saltykov-Shchedrin şunları yazdı: “Oblomov'u okudum ve doğruyu söylemek gerekirse onunla ilgili tüm zihinsel yeteneklerimi yok ettim. Oraya ne kadar çok maca koymuş! Bunun sadece bir gün olduğunu ve bu şekilde 365 gün uyuyabileceğinizi hatırlamak bile korkutucu...”

Oblomov’un hayatının ilk gününü okurken izlenimleriniz neler?

Kahramanın ilk gününe dair bu kadar uzun bir anlatı nasıl açıklanabilir?

Refleks. Dersi özetlemek

1. Genel konuşma

• Romanın tarihsel ve felsefi anlamı olarak ne görüyorsunuz?
• Oblomov'da ortaya çıkan sorunlar Obryv'de nasıl çözülüyor?
• Yazar Goncharov'un düşünceleri ve kaygıları bize ne kadar yakın?

Öğretmenin son sözleri

Yani “Oblomov” romanı I. A. Goncharov'un yaratıcılığının zirvesiydi!
Yazar, büyük bir sanatsal güçle, kendi görüşüne göre çöküşe doğru ilerleyen serfliği kınadı. Yerel soyluların ataletini ve muhafazakarlığını kınadı ve "Oblomovizm"i kötülük ve Rus yaşamının belası olarak gösterdi!
Romanın malzemesi, yazarın çocukluktan beri gözlemlediği Rus yaşamıydı.

Ev ödevi

Şu konulardan biri üzerine bir makale-tartışma (minyatür) yazın: “I. A. Goncharov'un anlayışında hayal ve etkinlik (“Oblomov” romanına dayanarak);

“Oblomov ve Stolz: karşılaştırma mı yoksa karşıtlık mı?”;

“Ilya Oblomov'un hayatının trajedisi nedir? "

Gelişmiş yaratıcı görev (2-3 öğrenci)

“Edebi kartvizitler” hazırlayın: “A. N. Ostrovsky'nin hayatı ve eserleri”, “Bu ilginç!” (A. N. Ostrovsky'nin tiyatrosu hakkında).

Edebiyat dersi. Sınıf 10.

Ders: Rus eleştirisinde “Oblomov” romanı.

Hedef: N.A.'nın eleştirel makaleleriyle tanışmak. Dobrolyubova “Oblomovizm Nedir?”, D.I. Pisareva “Oblomov”; yukarıda bahsedilen romana ilişkin değerlendirmelerini analiz edecek; Pisarev D.I.'nin makalelerini karşılaştırın. ve Dobrolyubova N.A.; eleştirel düşünme becerilerini geliştirmek; Zihinsel çalışma kültürünü teşvik edin.
Ders ekipmanları:

Pisarev D.I.'nin portreleri. ve Dobrolyubova N.A.; eleştirel makalelerin metinleri; Bildiri; grup çalışması için kartlar.

Dersin temel formları ve yöntemleri:

ödev olarak önerilen sorulara dayanarak makalelerin öğrenci grupları tarafından bağımsız analizi;

mesajlar;

analitik konuşma;

etkileyici okuma.

Ders türü: yeni bilgilere hakim olmak ve uygulamak.

Dersler sırasında.

BEN. Organizasyon anı.

II.Öğrenme faaliyetleri için motivasyon.

1. Öğretmenin sözü.

"Oblomov" romanı I. A. Goncharov'un yaratıcılığının zirvesidir. Ulusal öz-farkındalığın tarihinde çığır açan bir olay haline geldi: Rus gerçekliği olgusunu ortaya çıkardı ve ortaya çıkardı.
Romanın yayınlanması bir eleştiri fırtınası yarattı. En çarpıcı sunumlar N.A.'nın makaleleriydi. Dobrolyubova “Oblomovizm Nedir?”, A.V. Druzhinin "Oblomov". Roman I. A. Goncharova”, D.I. Pisarev "Oblomov". Anlaşmazlıklara rağmen, Oblomov'un imajının tipikliğinden, Oblomovizm gibi sosyal bir fenomenden bahsettiler. Bu olgu romanda ön plana çıkmaktadır. Her birimizin Oblomov'un özelliklerine sahip olması nedeniyle bunun bugün hala geçerli olduğuna inanıyoruz: tembellik, hayal kurma, bazen değişim korkusu ve diğerleri. Romanı okuduktan sonra ana karakter hakkında fikir sahibi olduk. Ama her şeyi fark ettik mi, bir şeyleri mi atladık, yoksa kahramanları mı küçümsüyoruz? Bu nedenle I.A.'nın romanıyla ilgili eleştirel makaleleri incelememiz gerekiyor. Gonçarov "Oblomov". Bizim için en ilginç olanı I.A.'nın çağdaşlarının değerlendirmeleridir. Goncharov - N.A. Dobrolyubov ve D.I.
III. Dersin konusu üzerinde çalışın.

1. Hazırlanan öğrencilerin mesajları:

N.A.'nın makalesinin yaratılış tarihi hakkında. Dobrolyubova “Oblomovizm Nedir?”;

N.A.'nın makalesinin ana hatları. Dobrolyubova “Oblomovizm nedir?”

2. Defterlerde çalışın (öğrenciler makalenin ana hatlarını yazarlar).

3. Gruplar halinde çalışın (hazırlanan plana göre).

1 grup. Dobrolyubov makalesinde sanatçı Goncharov'un yaratıcı yönteminin özelliklerini ortaya koyuyor. “Oblomovizm Nedir?” makalesinin yazarına göre Goncharov, her şeyden önce yaşam olgusunun doluluğunu nasıl ifade edeceğini bilen bir sanatçıdır.
2. grup. Dobrolyubov, romanın ana karakterinin diğer edebi eserlerin kahramanlarına benzediğini, imajının tipik ve doğal olduğunu ancak hiçbir zaman Goncharov'un yaptığı kadar basit bir şekilde tasvir edilmediğini belirtiyor. Bu tip A.S. Puşkin, M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenev ve diğerleri, ancak zamanla yalnızca bu imaj değişti.

3. grup. Kalıpları belirleyen Dobrolyubov, "Oblomovizm" kavramını türetiyor - dünyadaki tembellik, parazitler ve tam bir işe yaramazlık, sonuçsuz bir faaliyet arzusu, kahramanların kendilerinden çok şey gelebileceğine dair bilinci, ama onlardan hiçbir şey çıkmayacak... ”

4. grup. Dobrolyubov, romanın tüm kahramanlarını sosyo-politik görüşlerinin zirvesinden değerlendiriyor ve bunlardan hangisinin diğer insanları uykulu hallerinden kurtulmaya zorlayabileceğini ve insanları arkalarına yönlendirebileceğini buluyor.
IV. Dersin konusu üzerinde çalışmaya devam edilmesi.

1. Öğretmenin sözü.

Pisarev D.I.'nin değerlendirmesinde “Oblomov” romanı.
Gerçek bir şairin ne olduğunu düşünen Dmitry Ivanovich Pisarev, yavaş yavaş I.A.'nın romanına geçiyor. Gonçarov "Oblomov". Pisarev'e göre, "Gerçek bir şair hayata derinlemesine bakar ve her olguda, her kalbe dokunacak ve her zaman anlaşılacak evrensel bir insani yön görür." Gerçek bir şair, kendi ruhunun derinliklerinden gerçekliği çıkarır ve kendisini canlandıran düşünceyi yarattığı canlı imgelere yerleştirir. Gerçek bir şair hakkında söylenen her şeyin "Oblomov" romanının yazarına özgü olduğunu vurgulayan Pisarev D.I. Yeteneğinin ayırt edici işaretlerine dikkat çekiyor: tam nesnellik, sakin, tarafsız yaratıcılık, sanatı kirleten dar geçici hedeflerin yokluğu, destansı anlatının netliğini ve farklılığını ihlal eden lirik dürtülerin yokluğu.
DI. Pisarev, romanın her çağla ilgili olduğuna ve bu nedenle tüm yüzyıllara ve halklara ait olduğuna, ancak Rus toplumu için özel bir öneme sahip olduğuna inanıyor. “Yazar, zihinsel ilgisizliğin ve uykunun, yavaş yavaş ruhun tüm güçlerini ele geçiren, en iyi, insani, rasyonel hareketleri ve duyguları kucaklayan ve zincirleyen bir kişi üzerindeki öldürücü, yıkıcı etkisinin izini sürmeye karar verdi. Bu ilgisizlik evrensel bir insan olgusudur; çok çeşitli biçimlerde ifade edilir ve çok çeşitli nedenlerden kaynaklanır.”
Eleştirmen, üç ana karakterin ayrıntılı bir tanımını vererek, belirli niteliklerin nasıl ve neden onlarda ortaya çıktığını ve geliştiğini açıklıyor.

2. Grup halinde çalışın. Romanın kahramanlarının alıntı özelliklerinin D.I. Pisarev "Oblomov" makalesine dayanarak derlenmesi.

1 grup. Ilya Ilyich Oblomov'un açıklamasından alıntı.

2. grup. Andrei Stolts'un açıklamasından alıntı yapıldı.

3. grup. Olga Ilyinskaya'nın açıklamasından alıntı.

V. Ders materyalinin pekiştirilmesi.

1. Analitik konuşma “Oblomov romanına ilişkin iki bakış açısının karşılaştırılması”.

Eleştirmenler Goncharov'un yeteneğini nasıl değerlendirdi?

Dobrolyubov'a göre Oblomov nasıl bir yer?

Pisarev'e göre Oblomov nasıl bir yer?

Hangi eleştirmen “Oblomovizm”i tanımladı?

Eleştirmenler diğer ana karakterler hakkında ne yazıyor?

2. “N.A.'nın makalelerinin genel ve ayırt edici özellikleri” tablosunun derlenmesi. Dobrolyubova ve D.I. Pisarev"

Ortak özellikler	Ayırt edici özellikleri
Her iki edebiyat eleştirmeni de Goncharov'un bir sanatçı, bir kelime ustası olarak yeteneğini çok takdir etti ve anlatının, zarafetin ve ahlakın bütünlüğüne dikkat çekti.	Makaleyi oluşturan: N.A. Dobrolyubova “Oblomovizm nedir?” doğası gereği sadece edebi değil, aynı zamanda sosyo-politiktir. Pisarev D.I. yalnızca ana karakterlerin karakterlerini derinlemesine analiz eden bir edebiyat eleştirmeni olarak hareket eder.
Hem Pisarev hem de Dobrolyubov, “Oblomovizm” kavramını ilgisizlik, atalet, irade eksikliği ve eylemsizlik olarak açıklıyor. Diğer edebi eserlerle paralellikler kurarlar.	Bu eserlerin kahramanları hakkındaki değerlendirmeleri farklılık gösteriyor: Dobrolyubov onları "Oblomov kardeşler" olarak adlandırıyor ve birçok benzerliğe dikkat çekiyor, Pisarev ise kahramanların ilgisizliği arasında ayrım yaparak iki farklı ilgisizlik türünü tanımlıyor: Byronizm ve Oblomovizm.
Dobrolyubov gibi Pisarev de Olga Ilyinskaya'nın karakterinin güzelliğine ve çekiciliğine dikkat çekiyor ve onun gelecekteki sosyal ve politik kaderinden bahsediyor.	Eleştirmenlerin ana karakterleri değerlendirme konusunda farklı yaklaşımları vardır. Dobrolyubov, onları sosyo-politik görüşlerin zirvesinden değerlendiriyor ve hangisinin diğer insanları uykulu durumlarından kurtulmaya zorlayabileceğini ve insanları arkalarına yönlendirebileceğini buluyor. Olga Ilyinskaya'da bu tür yetenekleri görüyor. Oblomov'u oldukça sert bir şekilde değerlendiriyor ve onda yalnızca tek bir olumlu nitelik görüyor. Pisarev, üç ana karakterin karakterlerinin derin bir analizini yapıyor, ancak Oblomov, onun bakış açısına göre, acınası olmasına rağmen çok sayıda olumlu niteliğe sahip.

VI. Ders özeti.

“Oblomov ve Oblomovizm: Bu sözlerin Rusya'ya yayılması ve konuşmamızda sonsuza kadar kök salmış kelimeler haline gelmesi boşuna değildi. Bize çağdaş toplumumuzun bir dizi fenomenini açıkladılar, bize yakın zamana kadar bizim için tam olarak bilinçli olmayan, bize sanki bir sisin içindeymiş gibi görünen koca bir fikir, görüntü ve ayrıntılar dünyası sundular...”

A.V. Druzhinin "Oblomov". I. A. Goncharova'nın romanı.

VII. Refleks.

Dersi beğendin mi?

Ne zordu?

IX. Ev ödevi.

1. Aşağıdaki konularda bir deneme yazısı yazmaya hazırlanın:

“Ya şimdi ya da asla!”: Oblomov ve Stolz.

I. A. Goncharov’un “Oblomov” romanındaki kadın karakterlerin rolü

“Seni ne mahvetti?... Bu kötülüğün adı yok...” Oblomov ve Oblomovizm.

Slayt 2

Romanla ilgili ilk tartışma

Goncharov'un yeni romanıyla ilgili hararetli bir tartışma, basımından çok önce patlak verdi. Bunun nedeni, Nekrasov'un almanaklarından birinde "Oblomov" un en önemli bölümlerinden birinin - "Oblomov'un Rüyası" (1849) adlı bir pasajın yayınlanmasıydı. Eleştirmenlerin bu pasajın ortaya çıkışına gösterdiği tutku, "çöküş" temasının hayati önemine tanıklık ediyordu. Slavofil eleştirinin asil toplumun ataerkil tarzını koruma altına alma arzusu karakteristiktir. Moskvityanin'e göre yazar "hayatın durgunluğunu mümkün olan en iyi şekilde" anlatıyor. Ancak yazar, hayatın bayağılıklarını eleştirel bir şekilde tasvir ettiği için hemen eleştirildi, çünkü "Oblomov'un Rüyası'nın kanıtladığı gibi, aptallıklarına rağmen çok sevimli olan bebek bezi giyen çocuklar gibi onlarla alay edilemez." Oblomov etrafındaki kritik mücadele, devrimciler ve liberaller arasındaki ideolojik bölünme tarafından belirlendi. Devrimci durum yıllarında, "köylü sorunu", "toprak ve özgürlük" sorunu özel bir aciliyetle ortaya çıktı. Kitlelerin giderek artan devrimci protestolarının etkisi altındaki liberal-soylu grup, güzelliğin, iyiliğin ve hakikatin “ebedi fikirlerini” tasvir etmek adına edebiyata günün konusundan, anlık ilgilerden vazgeçme çağrısında bulunuyor; Belinsky'nin mirasını gözden geçiriyor, şiirde "sanatı" teşvik ediyor ve Gogol okulunun "didaktik yönünü" reddediyor. Böylece soylu liberaller soylu gericilikle neredeyse tamamen birleşti.

Slayt 3

Dobrolyubova'nın Eleştirisi

Estetik düşüncenin gelişiminde haklı olarak değerli bir varlık olan Dobrolyubov'un "Oblomovizm Nedir?" Makalesi, birçok neslin okuyucuları için genel olarak tanınan bir klasik haline geldi. Oblomov'a ilişkin eleştirel analizinde, toplumsal pasifliği, hareketsizliği, liberal boş konuşmayı öfkeli bir şekilde kınadığını ifade etti ve yeteneğinin tüm gücüyle, sosyal adalet adına aktif mücadele için birleştirici bir çığlık ilan etti. Ünlü "Oblomovizm" kelimesi eleştirmen tarafından Goncharov'un romanının metninden alınmıştır. Onun "Oblomov" okuması orijinal ve argüman açısından o kadar kusursuzdu ki, Goncharov'un tek bir itirazına bile yol açmadı. Yazarı romancıyla aynı fikirde olmadığını beyan etmesine rağmen, bu makaleyi hayatı boyunca minnettarlıkla hatırladı: Oblomovizmin sonu hakkında konuşmak için henüz çok erkendi. İşte "analizin" kendisinden gerçekten devrim niteliğinde bir "çığlık". Dobrolyubov, "Oblomov" romanında Rus yaşamındaki birçok fenomeni çözmenin anahtarını, sosyal gelişim için yeni bir kelime, zamanın bir işareti olarak görüyor. Yeni kelime, bildiğimiz gibi, eski Rusya'nın geniş bir sembolü statüsünü kazandı: Oblomovizm ve içinde bu fenomenlerin çözümü var. Eleştirmenin zihninde roman, zamanın bir işareti olarak hareket ediyordu. Ancak aynı şey Dobrolyubov'un makalesi için de söylenebilir. Yazarının tarihsel içgörüsü, yirminci yüzyılda olduğu gibi sonraki on yıllarda da Rus yaşamının tüm gelişimi ile doğrulandı. Oblomovizmin sonsuza dek gömülebileceğine karar veren romancıyla aynı fikirde değildi. Eleştirmen, "Yaşayanları bu şekilde pohpohlayamazsınız" dedi; hâlâ hayatta olan çok sayıda Oblomov var. Dobrolyubov'un ikincisinin tipolojisi gerçekten kapsamlıdır: insan haklarından bahseden bir toprak sahibi, liberal gazeteciler, rüşvet alanlardan bahseden eğitimli insanlar vb.

Slayt 4

Druzhinin'in Eleştirisi

Druzhinin'in "Oblomov" romanına yönelik edebi-eleştirel görüşünün özellikleri Aralık 1859'da I.A.'nın romanından sonra. Goncharov "Oblomov", Druzhinin'in "Oblomov" makalesi yayınlandı. Druzhinin'in makalesinin başlığı kitabın başlığını tekrarlıyor: I. A. Goncharov'un romanı "Oblomov." Bu genellikle eleştirmen Druzhinin'in karakteristiğidir. Druzhinin, Oblomovizm'i "romancının köklerinin halk yaşamı ve şiir toprağıyla sıkı sıkıya bağlı olduğu" bir fenomen olarak görüyordu. “Oblomov ve Oblomovizm: Bu sözlerin Rusya'ya yayılması ve konuşmamızda sonsuza kadar kök salmış kelimeler haline gelmesi boşuna değildi. Bize çağdaş toplumumuzun bir dizi fenomenini açıkladılar, yakın zamana kadar bizim için tam olarak bilinçli olmayan ve bize sanki sis içindeymiş gibi görünen bütün bir fikir, görüntü ve ayrıntılar dünyasını önümüze koydular" diye yazıyor. Druzhinin. Oblomov, tıpkı herhangi bir Rus için olduğu gibi, bir tür olarak onun için de değerlidir. "Oblomov, çoğunlukla Oblomovizm açısından zengin olan bütün bir halk tarafından incelendi ve tanındı ve onu sadece tanımakla kalmadılar, aynı zamanda onu tüm kalpleriyle sevdiler, çünkü Oblomov'u tanımak ve onu derinden sevmemek imkansızdır." Druzhinin, "Oblomovizm" i yalnızca olumsuz yönleriyle değil, aynı zamanda hüzünlü, komik ve tatlı yönleriyle de tam ve derinlemesine inceleyen Goncharov'un büyük becerisi hakkında yazıyor. "Artık Oblomovizm'e gülebilirsiniz, ancak bu kahkaha saf sevgi ve dürüst gözyaşlarıyla doludur, kurbanlarından pişmanlık duyabilirsiniz, ancak böyle bir pişmanlık şiirsel ve parlak olacaktır, hiç kimse için aşağılayıcı değil, birçokları için yüksek ve bilge bir pişmanlık olacaktır." Druzhinin, Oblomov'u "gereksiz kişi" olarak adlandırırken Dobrolyubov'u takip etmekten tamamen uzak; eleştirmen, romanın kahramanını "gereksiz insanlarla" karşılaştırmanın Goncharov'un görevlerinin bir parçası olmadığını söylüyor.

Slayt 5

Pisarev'in eleştirisi

DI. Pisarev makalesinde yalnızca Ilya Ilyich Oblomov'un değil, aynı zamanda daha az ilginç olmayan iki karakterin de ayrıntılı bir tanımını veriyor: Andrei Stolts ve Olga Ilyinskaya. Eleştirmen, Stolz'un imajında ​​​​şu özelliklere dikkat çekiyor: iyi gelişmiş inançlar, iradenin sağlamlığı, insanlara ve hayata eleştirel bir bakış ve bu eleştirel bakışın yanında, gerçeğe ve iyiliğe inanç, güzel ve yüce olan her şeye saygı. . Pisarev, Stolz'un Oblomov'la olan dostluğunu, zayıf karakterli bir adam olan Oblomov'un manevi desteğe ihtiyacı olarak açıklıyor. Pisarev, Olga Ilyinskaya'nın kişiliğinde, tüm eylemlerine, sözlerine ve hareketlerine orijinal bir tat veren iki özelliğe dikkat çektiği gelecekteki kadın tipini gördü: doğallık ve bilincin varlığı, bunlar Olga'yı sıradan kadınlardan ayıran şeylerdir. Olga'nın tüm hayatı ve kişiliği, bir kadının bağımlılığına karşı canlı bir protestodur. Bu protesto elbette yazarın asıl amacı değildi çünkü gerçek yaratıcılık kendisine pratik hedefler dayatmaz; ancak bu protesto ne kadar doğal bir şekilde ortaya çıktıysa, o kadar az hazırlıklıydı, ne kadar sanatsal gerçek içeriyorsa, kamu bilinci üzerindeki etkisi de o kadar güçlüydü. Pisarev, I.A. Goncharov'un romanını çok takdir etti. “Oblomov”: Okumadan Rus edebiyatındaki mevcut durumu tanımak zordur. Pisarev ayrıca romanın ana motiflerini de adlandırdı: Saf, bilinçli bir duygunun tasviri, bunun bir kişinin kişiliği ve eylemleri üzerindeki etkisinin belirlenmesi, zamanımızın baskın hastalığı olan Oblomovizmin yeniden üretilmesi. Oblomov'un romanını gerçekten zarif bir eser olarak gören eleştirmen, gerçek hayatı doğru ve basit bir şekilde tasvir ettiği için onu ahlaki olarak nitelendiriyor. Eleştirmen, üç ana karakterin ayrıntılı bir tanımını vererek, belirli niteliklerin nasıl ve neden onlarda ortaya çıktığını ve geliştiğini açıklıyor. Oblomov'un kendi bakış açısına göre acıklı olmasına rağmen, birçok olumlu özelliğin adını veriyor.

Slayt 6

Belinsky ve Çehov'un Eleştirisi

Belinsky Goncharov'un yeteneğinde ana rol, "fırçanın zarafeti ve inceliği", "çizimin aslına uygunluğu", sanatsal imajın doğrudan yazarın düşüncesi ve kararı üzerindeki üstünlüğü tarafından oynanır. Çehov “...ve neden Goncharov'u hala birinci sınıf bir yazar olarak görüyordum? Oblomov'u hiç de önemli bir şey değil. Abartılı bir figür olan İlya İlyiç'in kendisi, onun hakkında bir kitap yazmaya değecek kadar büyük değil (...) Ve asıl sorun, romanın tamamının soğuk, soğuk, soğuk olması...” “Stolz. bana hiç güven vermiyor. Yazar onun muhteşem bir adam olduğunu söylüyor ama ben ona inanmıyorum. Kendini çok iyi düşünen, kendinden memnun, akıllı bir hayvan bu...”

Slayt 7

Sorular:

“Oblomovizm Nedir?” Makalesinin yazarı kimdir? “Oblomovizm Nedir” makalesinde kim hakkında yazıldı? “Açıkçası... aptal, kayıtsız, özlemleri ve duyguları olmayan bir kişi değil, bir şey arayan, bir şey düşünen bir kişi. Ama arzularının tatminini kendi çabalarından değil, başkalarından alma şeklindeki aşağılık alışkanlık, onda kayıtsız bir hareketsizlik geliştirmiş ve onu acınası bir ahlaki kölelik durumuna mı sürüklemişti? Çehov Stolz hakkında ne hissetti?

Tüm slaytları görüntüle

Slayt 1

Slayt 2

Nikolai Aleksandrovich Dobrolyubov (24 Ocak (5 Şubat), 1836, Nijniy Novgorod - 17 Kasım (30 Kasım), 1861, St. Petersburg 1850'ler ve 1860'ların dönüşünün Rus edebiyat eleştirmeni, gazeteci, devrimci demokrat. En ünlü takma adlar - bov ve N. Laibov, tam gerçek adıyla imza atmadı. Goncharov'un “Oblomov” romanıyla ilgili “Oblomovizm Nedir?” ve Ostrovsky'nin “Fırtına” oyunuyla ilgili “Karanlık Krallıkta Bir Işık Işını” makaleleri örnek oldu. Edebiyatın demokratik-gerçekçi bir yorumu.

Slayt 3

Romanda neredeyse hiç aksiyon yok. Oblomov'un tembelliği ve ilgisizliği, tüm öyküsündeki tek aksiyon kaynağıdır. Goncharov vermiyor ve görünüşe göre herhangi bir sonuç çıkarmak istemiyor. Dobrolyubov N.A. “Oblomovizm Nedir?” Makalesi (Mayıs 1859)

Slayt 4

Rus yaşamı yansıtılıyor, karşımızda acımasız bir ciddiyet ve doğrulukla basılmış, canlı, modern bir Rus tipi beliriyor. “Bu bizim yerli halk tipimiz.” Oblomov, doğası gereği gönüllü hareket etme yeteneğinden tamamen yoksun bir varlık değildir. Tembelliği ve ilgisizliği, yetiştirilme tarzının ve çevre koşullarının eseridir. Buradaki asıl mesele Oblomov değil, Oblomovizm'dir. Bu kelime - Oblomovizm - Rus yaşamındaki birçok fenomeni çözmenin anahtarı olarak hizmet ediyor. Yu.S. Gershkovich. Oblomov kanepede.

Slayt 5

"Oblomov, özlemleri ve duyguları olmayan aptal, kayıtsız bir doğa değil." Dobrolyubov her şeyden önce Oblomov'un olumlu iyilik konusundaki yetersizliğini gördü ve doğru bir şekilde gösterdi. N.V. Shcheglov. Oblomov ve Olga

Slayt 6

“Oblomovka bizim doğrudan vatanımızdır, sahipleri eğitimcilerimizdir, üç yüz Zakharov'u her zaman hizmetlerimize hazırdır. Her birimizin içinde Oblomov'un önemli bir parçası var ve bizim için bir cenaze methiyesi yazmak için henüz çok erken. Oblomov ve Zakhar. Sanatçı T. Shishmareva. 1955

Slayt 7

“Zamanına saygı duruşunda bulunan Bay Goncharov, Oblomov - Stolz'a panzehiri de çıkardı. Ancak her düşüncenin anında bir arzuya dönüştüğü ve eyleme dönüştüğü bütünsel, aktif bir karaktere sahip insanlar olan Stoltsev'ler henüz toplumumuzun yaşamında değiller. Yu.S. Gershkovich. Stolz.

Slayt 8

"Olga Ilyinskaya bu konuda Stolz'dan daha yetenekli; bizim genç hayatımıza daha yakın." “Olga, gelişiminde bir Rus sanatçının artık uyandırabileceği en yüksek ideali temsil ediyor; modern Rus yaşamından. Mantığının olağanüstü berraklığı ve sadeliği, kalbinin ve iradesinin muhteşem uyumuyla bizi şaşırtıyor. T. V. Shishmareva. olga

Slayt 9

Rus yazarların grup portresi - Sovremennik dergisinin yayın kurulu üyeleri. Üst sıra: L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich; alt sıra: I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, A. V. Druzhinin, A. N. Ostrovsky (1856)

Slayt 10

Alexa ndr Vasilyevich Druzhinin (8 Ekim (20), 1824, St. Petersburg - 19 Ocak (31, 1864, age) - Rus yazar, edebiyat eleştirmeni Druzhinin'in “Oblomov” makalesi (Sovremennik dergisi, Aralık 1859) sırrını gördüm. Romanın başarısı "doğrudan yazarın sanatsal yeteneğinin gücünden kaynaklanıyor", kim vermiyor ve görünüşe göre herhangi bir sonuç vermek istemiyor.

Slayt 11

“Oblomov ve Oblomovizm: Bu sözlerin Rusya'ya yayılması ve konuşmamızda sonsuza kadar kök salmış kelimeler haline gelmesi boşuna değildi. Bize çağdaş toplumumuzun bir dizi fenomenini açıkladılar, yakın zamana kadar bizim için tam olarak bilinçli olmayan ve bize sanki sis içindeymiş gibi görünen bütün bir fikir, görüntü ve ayrıntılar dünyasını önümüze koydular" diye yazıyor. Druzhinin. Oblomov'un rüyası. Akşam yemeğinden önce oturma odasında. Sanatçı S. Shore. 1936

Slayt 12

Oblomov, tıpkı herhangi bir Rus insanı için olduğu gibi, bir tür olarak eleştiriye de değer veriyor. “Ilya Ilyich Oblomov'u ne komik yönlerden, ne acınası yaşamdan, ne de hepimizin ortak zayıflıklarının tezahürlerinden dolayı seviyoruz. O, kendi bölgesinin ve zamanının bir adamı olarak, yaşamın farklı koşulları ve farklı gelişim koşullarında, gerçek sevgi ve merhamet eylemlerini gerçekleştirme yeteneğine sahip, nazik ve nazik bir çocuk olarak bizim için değerlidir.” Yu.S. Gershkovich. Oblomov.

Slayt 13

Druzhinin, Oblomovizm'den sosyal bir kötülük olarak değil, insan doğasının özelliklerinden, insanları ve ulusları birleştiren ortak şeylerden söz ediyor. “Bay Goncharov tarafından ana hatlarıyla ayrıntılı bir şekilde açıklanan Oblomovizm, Rus yaşamının çok sayıda yönünü kapsıyor, ancak olağanüstü bir güçle geliştiği ve bizimle birlikte yaşadığı gerçeğine bakılırsa, Oblomovizmin yalnızca Rusya'ya ait olduğu henüz düşünülmemelidir. İncelediğimiz roman yabancı dillere çevrildiğinde başarısı, onu dolduran türlerin ne kadar genel ve evrensel olduğunu gösterecektir!” A. V. Druzhinin

Slayt 14

Eleştirmen, Oblomovizm'i koşulsuz bir kötülük ve ahlaksızlık olarak damgalamaktan uzaktır: “Oblomovizm, eğer çürümüşlükten, umutsuzluktan, yozlaşmadan ve şeytani inatçılıktan geliyorsa iğrençtir; ancak kökü yalnızca toplumun olgunlaşmamışlığında ve temiz kalpli insanların şüpheci tereddütlerinde yatıyorsa. Bütün genç ülkelerde görülen pratik kargaşadan önce insanlara kızmak, sonra buna kızmak, yetişkinler arasındaki gürültülü bir akşam sohbetinin ortasında gözleri birbirine yapışan bir çocuğa kızmakla aynı anlama gelir.” Druzhinin her şeyden önce Oblomov'un kötülük konusundaki olumlu yetersizliğini gördü ve doğru bir şekilde değerlendirdi. “Rus Oblomovizmi, Bay Goncharov tarafından ele geçirildiğinden beri, birçok yönden öfkemizi uyandırıyor, ancak onun çürümüşlüğünü veya çürümüşlüğünü tanımıyoruz... Oblomov bir çocuk ve değersiz bir çapkın değil, o bir uykucu ve değil ahlaksız bir egoist ya da bir epikürcü." Kalbinde çok değer verdiği Oblomov'u savunan Druzhinin, öfkeli bakışlarını "modern pratik bilgelerin eksikliklerine" çeviriyor; buna şüphesiz Olga ve Stolz'u da dahil ediyor.

Slayt 15

DMITRY IVANOVICH PISAREV (1840-1868) OBLOMOV. I. A. Goncharov'un romanı Yazar, zihinsel ilgisizliğin ve uykunun, ruhun tüm güçlerini yavaş yavaş ele geçiren, en iyi, insani, rasyonel hareketleri ve duyguları kucaklayan ve zincirleyen bir kişi üzerindeki öldürücü, yıkıcı etkisinin izini sürmeye karar verdi. . Bu ilgisizlik evrensel bir insan olgusudur, çok çeşitli biçimlerde ifade edilir ve çok çeşitli nedenlerden kaynaklanır; ama her yerde asıl rol şu korkunç soru tarafından oynanıyor: "Neden yaşıyorsun?" - Bir kişinin sıklıkla tatmin edici bir cevap bulamadığı bir soru.

Slayt 16

Bay Goncharov'un dediği gibi Oblomovizm, gelişimi hem Slav doğası hem de toplumumuzun yaşamı tarafından desteklenen bir hastalıktır. Bay Goncharov, romanında hastalığın bu gelişiminin izini sürdü. Romanın tüm planı bu fikir üzerine inşa edilmiştir, o kadar bilinçli inşa edilmiştir ki, tek bir kaza, tek bir tanıtıcı kişi, tek bir gereksiz ayrıntı yoktur. Bay Goncharov'un romanında karakterlerin iç yaşamı okuyucunun gözleri önünde açıktır. Pisarev, Stolts hakkında Oblomov'un arkadaşı Andrei Ivanovich Stolts oldukça iyi bir adam, modern toplumda hala çok az sayıda olan türden bir insan. Stolz sağlıklı ve güçlü bir yapıya sahiptir; gücünün bilincindedir, olumsuz koşullar karşısında zayıflamaz ve kendini kavgaya zorlamadan, inançları gerektirdiğinde asla geri adım atmaz; Yaşamsal güçler onun içinden canlı bir kaynakla akar ve bunları yararlı faaliyetler için kullanır, zihniyle yaşar, hayal gücü dürtülerini kısıtlar, ancak kendi içinde doğru estetik duyguyu geliştirir. Yu.S. Gershkovich. Oblomov ve Stolz Sözlerde ve eylemlerde doğruluk, çapkınlığın yokluğu, gelişme arzusu, hileler ve hileler olmadan basit ve ciddi bir şekilde sevme yeteneği, izin verildiği ölçüde kişinin duygularına kendini feda etme yeteneği bu iki nitelikten kaynaklanır. görgü kurallarıyla değil, vicdanın ve aklın sesiyle. Olga'nın karakteri geliştirme aşamasında gösterilmektedir. Yu.S. Gershkovich. Olga.