Lensky'nin hayatına romantik bakışlar. A.S. Puşkin'in "Eugene Onegin" romanının ana karakterlerine karşı tutumu. Kullanılmış literatür listesi

>Onegin ile Lensky arasındaki dostluk, bizzat Puşkin'in deyimiyle "yapılacak hiçbir şey yok" şeklinde gerçekleşti. Aslında karakter olarak tamamen zıttılar, farklı yaşam deneyimlerine ve farklı özlemlere sahiplerdi. Ancak kırsaldaki vahşi yaşamdaki durumları nedeniyle birleşmişlerdi. Her ikisi de komşularının dayattığı iletişimin yükü altındaydı, ikisi de oldukça akıllıydı (Lensky ile ilgili olarak onun eğitimli olduğunu söylemek daha doğru olur). İnancı ne olursa olsun her insan kendisi gibi olanlarla iletişim kurmaya çalışır. Yalnızca zihinsel olarak anormal bir kişi, temelde herhangi bir sosyal gruptan değil, genel olarak insanlardan kaçabilir. Kutsal bir keşiş gözlerden uzak olabilir ama kendisi için dua ederek tüm dünyayla iletişim kurar. Onegin'in yalnızlığı ona acı veriyordu ve iletişim kurmaktan çekinmediği en az bir kişinin olmasından memnundu.

Üstelik Vladimir Lensky için böyle bir iletişim gerekliydi. Onegin ideal bir dinleyiciydi. Çoğunlukla susmuş, şairin sözünü kesmemiş, itiraz etmişse haklıydı ve konuşmanın konusuyla ilgileniyordu. Lensky aşıktı ve aşık olan herkes gibi onun da sevgisini aktarabileceği birine ihtiyacı vardı, özellikle de şiir aynı zamanda yazılıyorsa, bunların birine okunması gerekiyordu.

Dolayısıyla, başka koşullar altında Onegin ve Lensky'nin bu kadar yakın iletişim kuramayacağı açıktır, ancak insan ilişkilerini özel kılan da budur, farklı durumların insanları bazen tamamen paradoksal bir şekilde bir araya getirmesi ve ayırmasıdır.

Lensky ile Onegin arasındaki fark, Lensky'yi yarı Rus ve Onegin'i tehlikeli bir eksantrik ve eczacı olarak gören komşu toprak sahipleriyle arasındaki farklar kadar temel değildi. Son derece genel olarak konuşursak, Onegin ve Lensky aynı sistem içinde birbirine zıttı ve komşuları genellikle sistemin ötesine geçiyordu. Bu nedenle Vladimir ve Evgeniy içgüdüsel olarak birbirlerini buldular ve bir araya geldiler.

Arkadaşlıklarının yüzeysel ve büyük ölçüde resmi olduğu, yaptıkları düelloyla kanıtlanmıştır. Nasıl bir arkadaş hiçbir açıklama yapmadan arkadaşıyla birlikte ateş eder ki? Gerçekte onları birbirine bağlayan çok az şey vardı ve bu küçük parçayı kırmak oldukça kolaydı.

Olga ve Tatyana Larina: benzerlikler ve farklılıklar

Larin kardeşlerin arasındaki benzerlik ve farklılıklardan bahsederken aslında sadece farklılıklardan bahsedebiliyoruz. Tek bir soyadları vardı, hepsi bu. Canlı, neşeli, yüzeysel, dar görüşlü Olga ve derin, rüya gibi, durgun ve melankolik Tatyana. Biri damadın ölümünü çabuk unutur ve "sevgi dolu pohpohlamanın" büyüsüne kapılan bir uhlan ile evlenmek için dışarı atlar, diğeri ise seçtiği kişiyi reddetmesine rağmen özverili bir şekilde sever ve tüm gücüyle onu anlamaya çalışır. Sonuç olarak, Tatiana laik bir kraliçe oldu ve Olga... Olga belirsizliğe gömüldü.

Puşkin tüm kahramanlarına küçümseyici davranıyor. Hatalarına ve tarafsız davranışlarına ustaca dikkat çekerken aynı zamanda gösterdikleri asilliğe de dikkat çekiyor. Olga'ya diğerlerinden daha kayıtsız ve karakterinin tipik doğası nedeniyle ona daha az ilgi gösteriyor. Onunla biraz dalga geçse de Lensky'yi seviyor. Ana yazarın dikkatini çeken Onegin, çeşitli tezahürleriyle yakından incelemeye tabi tutulur. Aynı şey Tatyana için de söylenebilir. Muhtemelen yazarın en saygılı tutumu, en bütünsel ve gelişen kişi olarak ortaya çıkan Tatiana'ya yöneliktir.

Herzen'in Lensky'ye karşı tutumu

Herzen'in, Vladimir Lensky'nin memnuniyet verici bir fenomen olduğu, ancak davası uğruna öldürüldüğü, aksi takdirde onun asil, harika bir fenomen olarak kalamayacağı yönündeki düşüncesi oldukça derindir. Lensky'nin gelecekteki olası kaderini özetlemeye çalışan şairin kendisi, gelişimi için olası bir seçeneğe işaret ediyor - nazik, misafirperver ve aptal bir eş (Olga) ile nazik bir ataerkil mal sahibine dönüşme. Lensky hayattan çok kopuktu ve insanları gerçek bir yetenek olamayacak kadar az anlıyordu; tüm kaynayan duyguları, çevresinde olup bitenlerle pek tutarlı değildi. Dolayısıyla Herzen'in sözlerinde büyük bir mantık var.

2 yıl önce

Vladimir Lensky, bu türün doğasında bulunan tüm özelliklere sahip, romantik bir kahramandır. Günlük yaşamın dışında gösteriliyor, gerçek hayattan kopuk, ona kök salmıyor. Lensky romantik bir şairdir, geçmişi belirsizdir. Okuyucunun onun hakkında bildiği tek şey, Vladimir'in romantizmin merkezlerinden biri olan Almanya'dan geldiği, Friedrich Schiller'in şiirine ve Immanuel Kant'ın felsefesine büyük saygı duyduğudur. Puşkin, kahramanın karakterini şu şekilde tanımlıyor:

Yakışıklı adam, çiçek açmış,

Kant'ın hayranı ve şairi.

Sisli Almanya'dan öğrendiklerinin meyvelerini getirdi:

Özgürlük seven rüyalar

Ruh ateşli ve oldukça tuhaf,

Her zaman coşkulu bir konuşma ve omuz hizasında siyah bukleler.

Lensky'nin imajı üzerinde çalışmaya başladığında Puşkin, romantizmi tamamen terk etmişti ve hatta Byron'la açık bir polemiğe bile girmişti, ancak

Lensky, profesyonel polemiklere rağmen, Puşkin'in kendi gençliğinin ideallerini somutlaştırdığı için yazar için çok değerliydi. Bu nedenle, Lensky'nin imajı, hem içten bir sempatiyle hem de ısırıcı bir ironiyle eşzamanlı olarak yazılmıştır; bu, çoğu zaman kahramanın şiirsel eserlerinin açıklamasında kendini gösterir:

Ayrılık ve üzüntü şarkısını söyledi

Ve bir şey ve sisli mesafe,

Ve romantik güller;

O uzak ülkeleri söyledi

Uzun süre canlı gözyaşlarının sessizliğin koynuna döküldüğü yer;

Neredeyse on sekiz yaşındayken hayatın solmuş rengini söylüyordu.

Romanda karşımıza çıkan Lensky'nin şiirleri kesinlikle Puşkin'in kalemine aittir. Bunlar üzerinde çalışma sürecinde Puşkin, romantizmle açıkça polemik yaptı ve romantiklerin tipik şiirsel eserleriyle alay etmeye çalıştı - bu edebi hareketin karakteristik özelliği olan yerleşik şiirsel klişelerle dolu boş, işe yaramaz eserler: "altın günler", "güzelliğin bakiresi" ”, “gizemli gölgelik” vb.

Romantizm çağının klasik bir temsilcisine yakışan Lensky, dostluğun kardeşlik ve hatta manevi akrabalık olduğuna inanıyor:

Arkadaşlarının, onuru uğruna prangaları kabul etmeye hazır olduğuna inanıyordu.

Kader tarafından seçilmiş olanlar var,

İnsanların kutsal dostları<…>.

Lensky, köye gelişinden kısa bir süre sonra Larin ailesinde sıcak bir karşılama bulur, hemen Olga'ya aşık olur, onun onuruna şiir yazar ve onunla evlenmeyi planlar. Ancak Lensky, aşkı yalnızca eski Yunan filozofu Platon'un ruhların kadın ve erkek olmak üzere iki yarıya bölünmesi ve bir kişinin diğer yarısı olmadan tamamlanamayacağı fikrine dayanan romantik ideallerinin prizmasından anlıyor. :

Ruhunun değerli olduğuna inanıyordu

Onunla bağlantı kurmalı<…>.

Lensky'nin ölümü romanda kendi şiiri tarzında, romantik bir şekilde gösterilmektedir. Yazar, ölümü, Puşkin'in şiiri için tamamen alışılmadık bir durum olan boş bir eve benzetiyor:

Şimdi sanki boş bir evdeymiş gibi,

İçindeki her şey sessiz ve karanlık;

Sonsuza kadar sessiz kaldı.

Aynı zamanda Puşkin'in daha önce sevdiği romantizmi, yazarın gençliğinin ideallerini ve bütün bir dönemi kişileştiren Lensky, dünyanın yeni resmine hiç uymuyordu. Gerçek hayatla ilk karşılaşmasında, bir arkadaşının elindeki düelloda ölür ki bu elbette bir tesadüf değil, derin bir metafordur. Ancak yazarın Lensky'den ayrılması hâlâ çok zor: Genç şairin mezarını ayrıntılı olarak anlatıyor ve hatta bu üzücü kader onu geçmiş olsaydı Vladimir'in kaderinin nasıl gelişebileceğine dair iki tahminde bulunuyor. İlk seçenek, Lensky'nin zamanımızın en büyük şairi olması ve adının yüzyıllarca kalmasıdır:

Belki ışığın basamaklarında

Yüksek bir aşama bekleniyordu.

İkinci seçenek ise Lensky'nin Olga ile evlenmesi, köyde yaşamaya devam etmesi ve yavaş yavaş ilham perisinin kendisine en son ne zaman geldiğini hatırlamayan sıradan bir toprak sahibine dönüşmesidir:

Ya da belki o bile: bir şair

Sıradan olan kaderini bekliyordu.

İlham perilerinden ayrılırdım, evlenirdim,

Köyde mutlu ve azgın,

Kapitone bir sabahlık giyerdim;

Gerçekten hayatı tanırdım

Kırk yaşında gut hastası olurdum

İçtim, yedim, sıkıldım, şişmanladım, hastalandım,

Ve sonunda yatağımda çocukların arasında ölecektim.

Sızlanan kadınlar ve doktorlar.

Ve romanın taslaklarında Lensky'nin Decembrist Kondraty Ryleev gibi asılabileceğine dair bir not bulundu, bu da Vladimir'in elbette yazar için çok önemli bir kahraman olduğunu gösteriyor.

Lensky'nin geçmişi, yetiştirilme tarzı, eğitimi nedir (2, VI, XX-XXIII)? Yaşam idealleri nelerdir (2, VII-X)? Lensky neden Onegin'e (2, XI-XIII, XV) yakınlaşıyor? Konuşmalarının konusu neydi (2, XVI-XIX)? Romanda Lensky'nin Olga'ya karşı hisleri nasıl anlatılıyor (2, XX-XXP; 4, XXV-XXVII, L-LI)? Lensky, Larin'lerin isim gününde Onegin'in davranışına nasıl tepki verdi, onu bu kadar üzen şey neydi (5, XLII, XLIV-XLV)? Kahraman dövüşün arifesinde nasıl görünüyor (6, XII-XXIII)? Yazar Lensky'nin ölümünü nasıl tanımlıyor, Onegin'de (6, XXX-XXXV) hangi duyguları uyandırdı? Lensky'nin geleceği nasıl olabilir, onun ölümüyle hangi fırsatlar yarıda kaldı (6, XXXVI-XXXIX)? Lensky'nin anısı ne kadar sürdü, mezarı yazara hangi düşünceleri getirdi (6, XL-XLII; 7, VI-XI)?

Puşkin'in edebiyatın gelişim biçimlerine, çağdaş kahramanlara ve son olarak insanın kaderine, gizemli kalıplarına, yaşam ve ölüme dair düşünceleri romandaki bir diğer karakterin, Vladimir Lensky'nin tasvirini belirler. Onegin'in antitezi olarak hemen romana girer. Lensky, Onegin ile "aynı anda" köyde belirir ve görünüşüyle ​​\u200b\u200bkompozisyon kendine özgü bir simetri kazanır. Bölüm 1'de özetlenen Onegin'in tarihöncesi, Lensky'nin yetiştirilme tarzının ve eğitiminin kısa bir taslağına karşılık gelir; genç şairin hayata karşı coşkulu tavrı, Onegin'in soğuk hayal kırıklığıyla tezat oluşturuyor; Onegin ve Tatiana'nın başarısız mutluluğunun hüzünlü hikayesi, Lensky ve Olga'nın mutlu aşkının resimleriyle gölgeleniyor. Lensky'nin ani kazası, düellosu ve ölümü ne kadar trajik, o kadar saçma.

Lensky romanda nasıl sunuluyor? kaderinin neden tam olarak bu şekilde sonuçlandığını ve başka türlü olmadığını; Yazar kahramanı hakkında ne düşünüyor?

Puşkin, Onegin'in hayatına görünüşünde ve tutumunda trajik "hayal kırıklığı yaratan" romantizm çizgisini ayırt ediyorsa (Byron, Alfred de Musset, "yüzyılın yansıtıldığı" romanlar okuma çevresinin bir parçasıydı, "İngilizlere benzer) dalak” onun “Rus melankolisi” idi, “keskin, soğuk bir zihin”, karamsarlık, soğuk alaycılık karakterinde ve davranışında dikkat çekicidir), o zaman Lensky yazar tarafından farklı bir edebiyat geleneğiyle ilişkilendirilir. O, Alman şiiri ve felsefesinin (“Göttingen'den gelen bir ruha sahip”, “Kant hayranı ve bir şair”, “Schiller ve Goethe'nin gökyüzü altında büyümüş”) bir çocuğudur ve yaşam değerleri dünyasında yaşamaktadır. duygusallık ve romantizm öncesi. Ruhsal boşluğa yer yoktur; tam tersine, her şey saf ve net bir yaşam olasılığına, dostluğa, şefkatli sevgiye ve büyük bir geleceğe olan inançla dolu görünüyor. Lensky'nin ruhunda, yurttaşlık özlemleri karmaşık bir şekilde karışmıştı (“özgürlüğü seven rüyalar, // Ateşli ve oldukça tuhaf bir ruh ...”, “öfke, pişmanlık, // İyiliğe yönelik saf sevgi // Ve zafer için tatlı azap”), ruhunu kelimelere dökmek için tutkulu bir susuzluk, şairin samimiyeti (“Şarkılarında gururla korudu // her zaman yüce duyguları”), dostluğa dokunaklı açıklık, basit ataerkil hayata hayranlık (eski Larin için yaptığı “cenaze madrigalini” hatırlayın) ). Lensky aynı anda her şeymiş gibi görünüyor: sisli rüyalar ve parlak umutlar, hayatın geçiciliğine dair hüzünlü düşünceler ve aşk ve mutluluğa duyulan susuzluk.

Yazarın kahramanına karşı tutumunu kesin olarak belirlemek zordur. Lensky elbette gençlik saflığı ve netliği, ruhun açıklığı, gösterişli değil derin ahlakıyla dikkat çekiyor. Ve aynı zamanda yazar bazen kahramanına, melankolik ağıtlarına ("Hayatın solmuş rengini söyledi // Neredeyse on sekiz yaşında"), aşkına ("Duygularla dolu bir hikaye, // Yeni değil) alay ediyor. uzun zamandır bize”); ve şairin sevgili Olga'sı tatlı, canlı ama fazlasıyla sıradan, "şiirsel değil" (Onegin'in onun hakkında söyleyeceği hiçbir şey için değil: "Başka birini seçerdim, // Senin gibi olsaydım, bir şair"). Lensky ile ilgili ironi, özel bir Puşkin tekniği sayesinde ortaya çıkıyor: Yazarın metnine kahramanın sesini dahil ediyor gibi görünüyor, bazen sözlerini italik olarak gösteriyor (“ve bir şey, Ve sis, peki, çok uzakta, C Ve romantik güller..."), ama daha sık - sadece Lensky'nin "etrafında", romantizm öncesi ve romantizmin günah çıkarma sözlerine aşina olan görüntüleri toplamak. Bir lirik şiirden başka bir dünyaya - gerçekçi bir romanın dünyasına - aktarıldığında bazen yersiz görünüyorlar. Ancak bu bir inkar değil, kahramanın "çürütülmesi" değil; hafif bir ironi, genç adamın coşkulu tutkusunu görerek, bu gülümsemenin arkasına vaaz ettiği ideallerin amansız zaman karşısında ne kadar kırılgan olduğunun acı farkındalığını gizleyerek insanın sadece hafifçe gülümsemesine izin verir.

Romanda Lensky'nin imajıyla en yakından bağlantılı olan şey tam da zaman sorunu ve onun yıkıcı gücüdür. Onun üzerindeki nazik ironinin, yazarın kaçınılmaz olarak yaklaşan yaşlılık, kademeli buzlanma, ruhun ölümü, gençliğin, mutluluğun, gücün, özgüvenin, aşkın olduğu gerçeği hakkındaki kendi düşüncelerine dönüşmesi tesadüf değildir. bir kişiye yalnızca bir an için verilir. Lensky'nin imajı romandaki felsefi zaman sorunuyla o kadar derinden bağlantılı ki, çünkü o özünde bu kişileştirilmiş an, kaçınılmaz olarak ortadan kaybolacak olan gençliğin ta kendisi. Bu düşünce özellikle 4. bölümün kasvetli önsezilerle dolu finalinde kulağa trajik geliyor; kahramanların cennet gibi dünyasının üzerinde kara bulutlar toplanıyormuş gibi:

Seviliyordu... en azından

O da böyle düşünüyordu ve mutluydu.

Kendini imana adamış olana yüz kere ne mutlu.

Soğukkanlı zihni sakinleştiren kim,

Gönülden gelen bir mutluluk içinde dinlenirken,

Geceyi geçiren sarhoş bir gezgin gibi,

Ya da daha şefkatli bir şekilde, bir güve gibi,

Baharın içine sıkışmış çiçek;

Ama zavallı her şeyi öngören kişidir,

Kimin başı dönmüyor?

Bütün hareketler, bütün sözler kim

Çevirilerinde nefret ediyor,

Kimin kalbi deneyimle soğudu?

Ve unutmamı yasakladı.

Onegin'le düello ve Lensky'nin ölümü, günlük mantık açısından trajik bir şekilde saçma, yalnızca Onegin'in korkunç sırrına - görünüşte çok küçümsediği dünyadan, "kamuoyundan" duyduğu korkuya tanıklık etmekle kalmıyor. Yazar, kahramanın ölümünü anlatırken derin bir felsefi anlamı ortaya koyuyor: olup bitenlerin kaçınılmazlığı. Romanın ahlaki planında bu durum bize suçun telafi edilemezliğini düşündürür; genel felsefi terimlerle, zamanın ve ölümün yüzüne bakmak için korkunç bir fırsat verir. Derzhavin'in şiir geleneklerine dayanan ölüm saatinin metaforik imgesinde birleşiyorlar (“...saat vurdu // Belirlenmiş saat”) - 18. yüzyıl şairinin şiirlerinde, “fiil Zamanlar, metalin çınlaması” insan hayatı da dahil her şeyin amansız bir şekilde yaklaşan sonunu hatırlatıyordu.

Lensky'nin ölümünün tanımı, yavaşlığı ve acı verici uzunluğuyla dikkat çekicidir ("Dağların yamacında çok yavaş, // Güneşte kıvılcımlarla parlıyor, // Bir kar bloğu düşüyor"). Hiçbir şey durdurulamaz ve hiçbir şey geri getirilemez:

Hareketsiz ve garip bir şekilde yatıyordu

Alnında durgun bir dünya vardı.

Tam göğsünden yaralandı;

Sigara içiyor, yaradan kan akıyordu.

Bir dakika önce

İlham bu yürekte atıyor,

Düşmanlık, umut ve sevgi,

Hayat oynuyordu, kan kaynıyordu, -

Şimdi sanki boş bir evdeymiş gibi,

İçindeki her şey boş ve karanlık;

Sonsuza kadar sessiz kaldı.

Panjurlar kapalı. Windows tebeşirlendi

Badanalı. Sahibi yok.

Ve nerede, Tanrı bilir. Hiçbir iz yoktu.

Yazar, kahramanın olası ancak gerçekleşmemiş geleceğini yansıtarak, zamanın bir insanda yaptığı değişikliklerin kaçınılmazlığı fikrini bir kez daha vurguluyor (“Belki de dünyanın iyiliği içindi, // Ya da en azından o zafer için doğdu” - “Ya da belki de: şair // Sıradan olan kaderini bekliyordu…”). Lensky için olası bir kader olarak "sıradan kader", yazarın zihninde sadece romantik inançların sağlamlığından bir kez daha şüphe duymakla kalmıyor. Bu kader, tıpkı büyük şairin kaderi gibi, Puşkin tarafından reddedilen antalarda korunanlar gibi, Lensky'nin gelişiminin diğer yönlerini de besliyor - zeki bir gazetecinin, büyük bir komutanın kaderi ("Kutuzov veya Nelson'ımız gibi, // Veya sürgün, Napolyon gibi ...”), hatta bir şehidin kaderi (“...Ryleev gibi asılabilirdi”) - mümkün olduğu kadar eşitleniyor, ancak gerçekleşmemiş yollar: “ne olurdu” formülü eğer...” bir insanın kaderine olduğu kadar tarihe de uygulanamıyor, o bunu yapamayacak kadar affetmez.

Lensky'nin terk edilmiş mezarı zamanın, hafızanın ve unutuluşun geçişini gösteren bir başka amblem haline geliyor:

Bir yer var: Köyün solunda,

İlhamın evcil hayvanı nerede yaşadı?

İki çam ağacının kökleri iç içe geçmiş,

Dereler altlarında kıvrılıyordu

Komşu vadinin akarsuları<...>

Orada, derenin yanında, kalın gölgede

Basit bir anıt dikildi...

Kahramanın, hayatında gerçekleşmeyen iki sevgi dolu kalbin ebedi birliğine dair rüyası, sanki doğanın kendisinde çözülmüş ve iki kaynaşmış ağaçta (Puşkin döneminin amblemlerinin dilinde, iki kaynaşmış meyve, iki kaynaşmış) somutlaşmış gibiydi. köklerle iç içe geçmiş ağaçlar gibi birbirine yaslanan ağaçlar - bağlantının işaretleri, sonsuz aşk, asla değişmeyecek tek bir duygu). Puşkin'in imajında ​​​​bu sembolün anlamı barış fikriyle zenginleştirilmiştir: ağaçlar akan bir nehrin aksine donmuş gibi görünüyor (ve bunda sonsuzluğa benziyorlar) - zamanın alegorisi. her şeyi uzaklaştırır ve hafızanın kendisini de alıp götürür.

Lensky'nin unutulması trajik derecede üzücü bir kaçınılmazlıktır ve yazarın kendisi de kendi kaderi ve eserinin geleceği hakkında sıklıkla öngörmektedir. Lensky'nin yaşamı ve ölümü üzerine düşünceler, Puşkin'in şiirsel romanında insana yönelik "ruhu besleyen insanlığın" bir işareti, doğaya ebedi dönüş ve insan yolunun geri dönülmezliği, zamanla unutulma üzerine felsefi düşüncelerin bir işareti olarak mevcuttur. ve hafıza.

Asil yaşam ve ödünç alınan Batı kültürü, Lensky'nin düşünce ve duygularının gerçek Rus yaşamından uzak romantik havasını belirledi. Onegin'in "yarı Rus komşusu", "Kant hayranı ve şair", gerçek hayat hakkında net bir fikre sahip değil. şiirlerimde

Ayrılık ve üzüntü şarkısını söyledi
Ve bir şey ve sisli mesafe,
Ve romantik güller...

Puşkin'in şaka yollu belirttiği gibi, "şiirleri / Aşk saçmalıklarıyla dolu." Lensky genç. Kendisi "neredeyse... on sekiz yaşında." Gelecekte, olgunluk döneminde hayatı nasıl gelişecekti? Hayatın gerçeğine sadık kalarak Puşkin bu soruya doğrudan bir cevap vermiyor. Lensky kalbinin sıcaklığını koruyabilirdi ama aynı zamanda Dmitry Larin gibi "kapitone bir elbise giyecek" ve hayatına çok sıradan bir şekilde son verecek sıradan bir toprak sahibine de dönüşebilirdi:

İçtim, yedim, sıkıldım, şişmanladım, zayıfladım
Ve sonunda yatağımda
Çocukların arasında ölürdüm
Sızlanan kadınlar ve doktorlar.

Puşkin'in Lensky'ye karşı tutumu kararsız: sempati doğrudan ironi yoluyla görülebilir ve ironi sempati yoluyla ortaya çıkar.

Lensky romanda 18 yaşındadır. Onegin'den 8 yaş küçüktür. Lensky kısmen genç bir Onegin, henüz olgunlaşmamış, zevki deneyimlemek için zamanı olmamış ve aldatma deneyimi yaşamamış, ancak dünyayı zaten duymuş:

Senin modaya uygun ışığından nefret ediyorum
Ev çevresini tercih ederim.

Lensky'nin ödünç alınmış yargılarını hisseden Onegin sabırsızca sözünü kesiyor:

Yine eklog!
Evet, bu kadar yeter tatlım, Tanrı aşkına.

Lensky'nin ana sanatsal rolü Onegin'in karakterini vurgulamaktır. Karşılıklı olarak birbirlerini açıklıyorlar. Lensky, Onegin'e layık bir arkadaştır. Onegin gibi o da o dönemde Rusya'nın en iyi insanlarından biriydi. Bir şair, bir meraklı, insanlara, mezara kadar romantik dostluğa ve sonsuz aşka çocuksu bir inançla doludur. Lensky asildir, eğitimlidir, duygu ve düşünceleri saftır, coşkusu samimidir. Hayatı seviyor. Bu niteliklerin birçoğu Lensky'yi Onegin'den ayırıyor. Lensky ideallere inanır, Onegin ise idealsizdir. Lensky'nin ruhu duygularla, düşüncelerle, şiirlerle ve yaratıcı ateşle doludur. Onegin gibi Lensky de toprak sahibi komşularının düşmanlığıyla karşılaşır ve "sıkı bir analize" tabi tutulur. Ve komşu köylerin beylerinin bayramlarından hoşlanmazdı:

Gürültülü konuşmalarından kaçtı.

Ancak Lensky'nin sorunu şuydu: "O özünde cahil bir adamdı..." ve ne dünyayı ne de insanları tanıyordu. İçindeki her şey: Alman modelinin özgürlük sevgisi, şiirler, düşünceler, duygular ve eylemler - saftı, basit fikirliydi, ödünç alınmıştı:

Ruhunun değerli olduğuna inanıyordu
Onunla bağlantı kurmalı
Bu, umutsuzca çürüyen,
Her gün onu bekliyor;
Arkadaşlarının hazır olduğuna inanıyordu
Onun prangalarını kabul etmek bir onurdur...

Lensky'nin fikirleri ideale doğru kayıyor. Dünyaya çağın ve edebiyatın prizmasından bakıyor. Bu nedenle şiirleri, arkasında canlı, net bir içerik bulunmayan bir dizi genel mersiye formülüdür. On sekiz yaşındaki genç bir adamın sağlığını korurken "hayatın solmuş rengi" şarkısını söylemesi komik. Lensky, düellonun arifesinde “Nereye, nereye gittin…” mersiyesini yazdığında, bu mersiye satırları bir parodi izlenimi yaratıyor. Aslında, tabancayla ateş etmeye karar verirlerse "ok" nereden geldi ("Düşecek miyim, bir okla delinecek miyim ...")? Bu, geleneksel olarak kitap gibi konuşma, geleneksel olarak romantik poz, geleneksel olarak romantik jestlerdir. Lensky, Olga'yı kurtarmaya karar verdi (ve yine 2. çevre ifadelerindeki ayetlerde, şiirsel klişelerde, Onegin'in bir "sefahatçi" ve aynı zamanda bir "solucan" ve Olga'nın "iki sabah çiçeği" olduğunu düşünüyor). Güzel bir alegoriyle ifade edilen teatral retorik, boş beyan, basit ve açık bir anlam içerir:

Bütün bunlar şu anlama geliyordu arkadaşlar:
Bir arkadaşımla çekim yapıyorum.

Aynı zamanda Lensky, Olga'nın duygusal hareketlerini hiç anlamıyor: ondan fedakarlık talep etmiyor. Lensky'nin konuşmaları ve eylemleri, elbette kahramanın amaçlamadığı ironiyi çağrıştırıyor. Puşkin, Olga'yı Lensky'nin gözünden anlatıyor:

Her zaman alçakgönüllü, her zaman itaatkar,
Her zaman sabah gibi neşeli,
Bir şairin hayatı ne kadar basit fikirlidir,
Aşkın öpücüğü ne kadar tatlı...

Ama bu Olga'nın "ideal portresi", gerçek olan farklı. Onegin ona farklı, ayık gözlerle baktı:

Olga'nın yüz hatlarında hayat yok.
Tam olarak Vandice'in Madonna'sı gibi:
O yuvarlak ve kırmızı yüzlü,
Bu aptal ay gibi
Bu aptal gökyüzünde.

Lensky'nin sorunu, henüz bir insan olarak olgunlaşmamış olması ve kendisi ile dünya arasında, nesneleri idealin ruhuna göre çarpıtan ve onları doğal boyutlarında görmesini engelleyen yabancı bir kitap-şiir prizmasının bulunmasıdır. Deneyimli Onegin ve yazar için bu komik. Ama bu kahkaha üzüntüyle karışık değil mi? Kahramanın deneyimsizliği ruhunun saflığına tanıklık etmiyor mu? Ve gençlik coşkusundan, ideale olan inançtan, evrensel insani değerlerin zaferine olan inançtan yoksun, ayık bir görüş gerçekten bu kadar kusursuz mu? Puşkin buna şu şekilde yanıt veriyor:

Ama boşuna olduğunu düşünmek üzücü
Bize gençlik verildi
Onu sürekli aldattıklarını,
Bizi aldattığını;
En iyi dileklerimiz
Taze hayallerimiz nelerdir?
Hızlı bir şekilde arka arkaya çürümüş,
Sonbaharda çürüyen yapraklar gibi.

Eğer insanlar, hatta olgun olanlar bile, saflık ve masumiyetten hiçbir pay alamıyorlarsa, toplumda şüphe, inançsızlık ve idealsizlik hakimse, gerçek üzücü ve mutsuzdur. Puşkin, erken ölen şair için üzülüyor ve onda "ateşli heyecanı", "asil özlemi", "aşk için şiddetli arzuyu", "bilgiye susuzluğu", "ahlaksızlık ve utanç korkusunu", "değerli hayalleri" ve "değerlendiriyor" kutsal şiir rüyaları”.

1 Immanuel Kant (1724-1804) - Alman filozof, Alman klasik felsefesinin kurucusu.
2 Periphrasis, perphrasis - bir kelimeyi veya cümleyi, doğrudan adlandırılmayan bir nesnenin özelliklerini belirten tanımlayıcı bir cümleyle değiştirmekten oluşan stilistik bir cihaz (örneğin, sabah geldi ifadesi yerine yazar kullanmayı tercih eder) başka bir şey - yükselen güneşin ilk ışınları doğu gökyüzünün kenarlarını altın rengine çevirdiğinde).

Edebiyatımızın gelişiminde dönüştürücü ve yaratıcı olarak tanımladığımız A.S. Puşkin'in rolü o kadar büyüktür ki özel ilgi ve saygıyı hak etmektedir. Milyonlarca insan hâlâ Puşkin'in mirasından keyif alıyor.

Puşkin'le birlikte yeni bir Rus edebiyatı başladı. Bizim için Puşkin, sanatsal yeteneğin ve sanatsal zevkin ilk eğitimcisidir.

Puşkin'in yaratıcı mirasında "Eugene Onegin" şiirindeki romanın özel bir yeri vardır. Yazar, romanda çağdaş yaşamı canlı ve canlı bir şekilde tasvir etmiştir. Tüm bütünlüğü ve çeşitliliğiyle gösterilmektedir: harika manzaralar, serf Rus'un gelenekleri ve yaşamı, toprak sahiplerinin ve yüksek sosyetenin yaşamı.

Roman sekiz bölümden oluşuyor. Romanın ana karakterleri, zor kaderleri olan insanlar Evgeny Onegin, Vladimir Lensky, Tatyana Larina'dır.

Romanın ikinci bölümünde onlardan biri olan Göttingen Üniversitesi öğrencisi Vladimir Lensky adında genç bir adamla tanışıyoruz.

"Lensky" soyadı A.S. Puşkin'in orijinal bulgusu değildir. Bu soyadıyla ilk kez A.S. Griboyedov'un komedisi “Feigned Infidelity”de karşılaşıyoruz (komedi 1818'de yazılmıştır).

Vladimir Lensky, "Eugene Onegin" romanının ana figürlerinden biridir - yakışıklı bir adam, zengin bir adam, bir özgürlük aşığı, yüce bir ruh. Şiirle ilgileniyor; konuşması keyif dolu. Lensky bir romantiktir. Onun asil romantizmi "moda Avrupa kaynaklarından ödünç alınmıştır": Schiller, Goethe ve Kant'ın hazinelerinden.

Lensky'nin idealleri sevgi ve kutsal dostluktur.

“Ruhun değerli olduğuna inanıyordu
Onunla bağlantı kurmalı...
Kader tarafından seçilmiş olanlar var,
İnsanların kutsal dostları;
Onların ölümsüz ailesi
Dayanılmaz ışınlar
Bir gün başımıza gelecek
Ve dünya bereketlenecek.”

Lensky'nin imajını unutulmaz kılan şey nedir? Kötümserlik eksikliği. Puşkin'in ilk yıllarında bizzat deneyimlediği "romantik hayalperestliğin tazeliği" ile çekicidir. Evet, Lensky'nin romandaki imajı, bu edebi hareketin rolünün bir değerlendirmesi olan romantizm temasıyla ilişkilidir.

Eugene Onegin üzerinde çalıştığı dönemde Puşkin bu yönün önemini defalarca yeniden düşündü. Şair, "Eugene Onegin" romanında Lensky'nin şiirlerinin temsil ettiği romantizm yönlerini reddetti. Bu sözde romantizmin bir örneğidir.

Lensky nasıl yazdı?

“Bu yüzden karanlık ve durgun bir şekilde yazdı
(Romantizm dediğimiz şey,
Burada romantizm olmamasına rağmen
Görmüyorum; Bunun bize ne faydası var?)"

Lensky'nin sadece edebiyat alanında değil hayatta da romantik görüşlere bağlı kaldığı belirtilebilir. Onun romantik-idealist görüşleri tek taraflıdır. Lensky hayattaki çelişkileri görmüyor ve insanlar hakkında zayıf bir anlayışa sahip.

Lensky için hayatın anlamı nedir? Romanın yazarının belirttiği gibi bu sorunun cevabı "baştan çıkarıcı bir gizem"dir. Bir kişinin bu konumu oldukça tuhaftır. Lensky klasik bir Batı eğitimi almaya çalışıyor.

"O sisli Almanya'dan
Öğrenmenin meyvelerini getirdi"

Ne için? Kural olarak eğitim, yeterli miktarda bilgiye sahip olan kişinin gelecekte kendini gerçekleştirebilmesi için alınır. Beğendiğiniz bir şey bulun ve aynı zamanda topluma fayda sağlayın. Ancak Lensky ileriyi düşünmeye alışkın değildi. Neden çalışıyor, edindiği bilgi miktarını nerede uygulayabilir? Büyük olasılıkla bu onun için de bir gizemdi.

Lensky, gerçek bir yaşam anlayışından uzak bir adamdır, insanlardan, kendi topraklarından kopmuştur. Evet, o bir romantik, ruhu ışıktan zehirlenmemiş, “özünde bir cahildi”, asil ve yüce bir insandı. Ancak sağlam yaşam ilkeleri olmadan, ideolojik bir çekirdek olmadan, beklentiler olmadan, dolayısıyla gelişen bir toplum için bir kişi boştur.

Lensky'nin Aşkı - Olga Larina. "Olga'nın yüz hatlarında hayat yok" olmasına rağmen (Onegin'e göre), Vladimir'in seçtiği kişi odur.

"Zavallı şarkıcıyla tanışmak için
Olenka verandadan atladı,
Rüzgârlı bir umut gibi
Oynak, kaygısız, neşeli..."

Vladimir ve Olga'nın aşkı gelişmedi. Neden?... Bir akşam Onegin, Olga ile flört eder. Lensky öfkelendi, Onegin'i düelloya davet etti.

“...Birkaç tabanca,
İki kurşun - başka bir şey değil -
Aniden kaderi çözülecek.

Yakında gerçekleşen bir düelloda Lensky ölür.

Lensky bilimsel alanda kariyer yapabilirdi. Filozof olun, insan varlığının “kutsal sırrını” kavrayın. Liri uyandırabilirdi:

"Onun sessiz liri
Yüksek sesle, sürekli zil sesi
Yüzyıllar sonra onu kaldırabilirim.”

Lensky'nin hayatının nasıl sonuçlanacağı bilinmiyor. Gerçek şu ki, Onegin'in attığı kurşun hayatına son verdi.

Ama bakarsanız, onun ölümünden Lensky'nin kendisi sorumlu. Olga'yı Onegin'in ihanetinden kurtarmaya karar verdi.

“Düşünüyor: “Kurtarıcısı olacağım…”

Birini hayatta "kurtarmadan" önce durumu anlamanız, ona farklı yönlerden bakmanız gerekir. Her şeyi göründüğü gibi kabul edemezsiniz. Lensky hızlı sonuçlarında yanılmıştı ve tüm bunlar onu trajik bir sona sürükledi.

Çözüm

A.S. Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı romanında, Rus toplumunun gelişiminin en ilginç anlarından birinde ansiklopedik olarak ayrıntılı bir resmini görebiliriz. Puşkin, "Ecstasy ile bir roman yazıyorum" diye itiraf etti.

Romanın sayfalarında Vladimir Lensky ile tanıştık. Lensky'nin şüpheli "coşkulu" niteliklerine rağmen, onun samimi, nazik, doğrudan ve açık bir insan olduğunu kabul etmeden duramayız. Kalbiyle yaşadı. Ancak hayata uygunluk, akıl ve rasyonellik açısından nasıl bakılacağını bilmiyordu.

Hayatı trajik bir şekilde sona erdi.