Bir peri masalının kompozisyon şeması. Berendeylerin masal krallığı Ostrovsky'nin "The Snow Maiden" adlı eserinin analizi

Sunumun bireysel slaytlarla açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

Ostrovsky'nin ne olduğunu bilmek istiyorsanız "The Snow Maiden" ı dikkatlice okuyun. A. R. Kugel

2 slayt

Slayt açıklaması:

Masal kahramanı Snow Maiden'ın imajı, yüzyıllar boyunca yavaş yavaş popüler bilinçte oluştu. . 1873 yılında A. N. Ostrovsky, Afanasyev'in fikirlerinin etkisi altında "Snow Maiden" oyununu yazdı. Başlangıçta oyun halk arasında başarılı olmadı. A.N.'den Bir Bahar Hikayesi Ostrovsky, A.I. tarafından büyük beğeni topladı. Goncharov ve I.S. Ancak Turgenev'in çağdaşlarından gelen pek çok tepki oldukça olumsuzdu.

3 slayt

Slayt açıklaması:

Drama - (Yunanca drama, kelimenin tam anlamıyla - aksiyon), 1) edebiyatın üç türünden biri (epik ve lirik şiirle birlikte; aynı anda tiyatro ve edebiyata aittir: performansın temel temelidir. Oyun - dramatik çalışma, tiyatro performansı için tasarlanmıştır. Bir peri masalı folklorun türlerinden biridir. Edebi masal - epik tür: bir halk masalıyla yakından ilgili, ancak ondan farklı olarak belirli bir yazara ait kurgu odaklı bir çalışma Çatışma - (enlem. çatışma - çarpıştı) - ortaya çıkan çıkarlar, hedefler ve görüşlerdeki çelişkileri çözmenin en akut yolu süreç sosyal etkileşim Bu etkileşime katılanların muhalefetinden oluşan Antitez - Yunanca. "Αντιθεσις, muhalefet) - mantıksal olarak zıt kavramların veya görüntülerin karşılaştırılmasından oluşan bir figür (bkz.). Antitez için temel bir koşul, karşıtların onları birleştirene tabi kılınmasıdır. genel konsept veya bunlara ilişkin genel bir bakış açısı.

4 slayt

Slayt açıklaması:

Snow Maiden'ın soyağacı belirsiz ve karanlıktır. Snegurochka'nın kendisini Peder Frost'un "torunu" olarak ne zaman kurduğunu tam olarak söylemek imkansız. Kuşkusuz Snow Maiden imajı, Hıristiyanlık öncesi birçok inancın, mitlerin ve geleneklerin mutasyonu ve dönüşümüdür. Her şeyden önce bu, köylülerin bahar çağrısı yaptığı Maslenitsa, Krasnaya Gorka, Yarilino Gulbishche ve Kostroma'nın cenazesi gibi tatiller için geçerlidir. Rus Ortodoksluğu birçok pagan fikrini özümsemiştir. Bu yüzden, Ortodoks tatili Rusya'da Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine indiği gün olarak kutlanan Trinity, eski Slav tatili semik, bitki ruhlarına hürmetle ilişkilendirilir.

5 slayt

Slayt açıklaması:

6 slayt

Slayt açıklaması:

1. bir anahtar kelime (isim); 2. ilk satırdaki kelimeyi karakterize eden iki sıfat; 3. üç fiil; 4. kısa ifade, soruna yönelik tutumu gösteren bir sonuç; 5. bir isim (ilk satırın eşanlamlısı).

7 slayt

Slayt açıklaması:

En ünlü edebi eser Snow Maiden hakkında - aynı isimli oyun BİR. Ostrovsky'nin 1873'te yazdığı bir eser. “The Snow Maiden” adlı dramada (yazar türünü “bahar masalı” olarak tanımladı) A.N. Ostrovsky, Rus ve Rus dilinin derin köklerine dokunmaya çalışıyor. Slav kültürü, sırları öğren halk mitolojisi. “Snow Maiden” adlı eser inanılmaz peri masalıÇevreleyen dünyanın güzelliğini, sevgiyi, doğayı, gençliği gösteren.

8 slayt

Slayt açıklaması:

Bu şaşırtıcı değil tiyatro prodüksiyonu Moskova Maly Tiyatrosu'nun "Snow Maiden" (11 Mayıs 1873) aslında başarısız oldu. A.N.'nin dramatik planı ancak yirminci yüzyılın başında ortaya çıktı. Ostrovsky takdir edildi. A.P. Eylül 1900'de Moskova'da The Snow Maiden'ı sahneleyen Lensky şunları kaydetti: “Ostrovsky, peri masalını yerli şeytanlıkla ağzına kadar doldurmak için fazlasıyla hayal gücüne sahip olurdu. Ama görünüşe göre, fantastik unsurları kasıtlı olarak kurtardı, bir başkasının büyüsünü gölgede bırakmamak için kurtardı, daha fazlası karmaşık eleman- şiirsel."

Slayt 9

Slayt açıklaması:

1873'te A.N.'nin “bahar masalı” müziği. Ostrovsky'nin "Snow Maiden" adlı eseri P.I. Çaykovski (1840-1893). Yanıtlar müzik eşliği oyunlar tartışmalıydı. "Tiyatro Notları"ndaki P. Akilov adlı biri, "The Snow Maiden" müziğinin "sizi uyutacak kadar monoton" olduğunu belirtti. Belki de iğrenç performans bu izlenime katkıda bulunmuştur. müzikal sayılar orkestra I.O. Shramek. A.N.'den bahar masalı için güneşli müzik. Ostrovsky olumlu duyguları uyandırmaktan başka bir şey yapamaz. P.I. Çaykovski planını şu şekilde tanımladı: "Bu müzikte neşeli, bahar havası hissedilmeli."

10 slayt

Slayt açıklaması:

1900 yılında A.T. "The Snow Maiden" oyunu için müziğin kendi versiyonunu yazdı. Greçaninov (1864-1956). Prömiyer 24 Eylül 1900'de Moskova Sanat Tiyatrosu'nda gerçekleşti. Oynayan roller: Çar Berendey – V.I. Kachalov, Snegurochka – M.P. Lilina, Lel – M.F. Andreeva. 1880'de N.A.'nın kaleminden. Rimsky-Korsakov (1844-1908), Rus edebiyatının doruklarından biri olan “Snow Maiden” operasını yayınladı. müzik klasikleri. Besteci, A.N.'nin temaları ve görüntüleri karşısında tamamen büyülendi. Ostrovsky. İki katmanlı çardak A.N. Ostrovsky'nin burada olduğuna inanılıyor. "The Snow Maiden" oyununu yaratma fikrini buldum.

11 slayt

Slayt açıklaması:

Müzik N.A. Rimsky-Korsakov şarkıyla ısınan baharın, sıcaklığın ve ışığın kokusuyla dolu halk motifleri. Operanın ilk performansı 29 Ocak 1882'de St. Petersburg Mariinsky Tiyatrosu'nda gerçekleşti. E.F. Rehber. 8 Ekim 1885'te Moskova'da Özel Rus Operası sahnesinde S.I. Mamontova. Opera N.A. Rimsky-Korsakov başarıyla en iyiler arasında yer aldı Rus tiyatroları. Oyun için sahne taslağı

12 slayt

Slayt açıklaması:

Opera 1880 yazında uzak bir Rus köyünde bestelendi. Besteci daha sonra kendisine "Snow Maiden" kadar kolay ve hızlı tek bir eserin verilmediğini söyledi. 1881'de opera tamamlandı. Prömiyer gelecek yıl 29 Ocak'ta (10 Şubat) sahnede gerçekleşti. Mariinsky Tiyatrosu, ile geçti büyük başarı. A. N. Ostrovsky de operayı coşkuyla kabul etti: “Benim “Snow Maiden” müziğim harika, ona daha uygun bir şey asla hayal edemezdim ve Rus pagan kültünün tüm şiirini ve bu ilk kar soğuğu ve sonra bu kadar canlı bir şekilde ifade ediyordum. kontrol edilemeyecek derecede tutkulu masal kahramanları."

Slayt 14

Slayt açıklaması:

A.N. Ostrovsky'nin çalışması Rus tiyatrosunda devrim yarattı. Zaten ilk oyunları, oyun yazarının tamamen aşina olduğu, ancak 19. yüzyılın ortalarında okuyucular ve izleyiciler tarafından tamamen bilinmeyen bir dünyayı sahnede gösteriyordu. Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin dramaturjisi dikkat çekti en önemli aşama Rusça'nın gelişiminde ulusal tiyatro. Oyun yazarı ve yönetmen Ostrovsky oluşuma nasıl katkıda bulundu? yeni okul gerçekçi oyun.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky, eserleriyle tanınıyor. ayrılmaz parça her insanın hayatı. İçgörüsü ve çok parlak ama aynı zamanda bir trajedi dokunuşuyla eserler filmlerde ve tiyatroda karşılık buldu. seninki ünlü eser 1873'te Alexander Afanasyev'in masal koleksiyonuna dayanarak The Snow Maiden'ı yazdı. Şiir ve kafiyesiz özel yazı ve bale unsurları esere belli bir lezzet ve özgünlük katıyor.

Doğum gününüzde, yıldönümünüzde, müzikte eserin yayınlanmasından sonra gelecekteki oyun Pyotr İlyiç Çaykovski tarafından yazılmıştır. Metin ve müzikal çizgilerin uyumu sayesinde bu çalışma, Snow Maiden'ın hikayesi ve efsaneleri, ritüelleri ve şarkılarıyla çok seviyeli ve çok görevli hale geldi. Bütün bu fantastik ve büyülü oyun, masal motiflerinin ciddi motiflerle vücut bulmuş halidir.

Eserin konusu Berendey krallığında gelişiyor. Ana çatışma, sevme ve yalnız kalmama arzusudur. Peder Frost bunu fark eder ve Anne Vesna-Krasna'yı Yarilo'nun, bekarlığın bozulmuş kuralları nedeniyle Snow Maiden'ı sıcak ışınlarla eritmek istediği konusunda uyarmaya çalışır.

Snow Maiden'ın hayatı her zaman neşeli ve mutlu değildi. Kendini köylü Bobyl'in ailesinde bulduğundan, onlar için değerli olduğunu hissetmiyor. Onlar için o, evlilikte başarılı bir eşleşmenin yemidir. Güzel ve tatlı ama sevilme arzusu kendini hissettiriyor. Ancak dikkatini bölgedeki herkese şarkılarını dağıtan çoban Lel'e çevirir. Mizgir kapının önünde belirdiğinde ona karşı sevgi hissetmediğini fark eder. Aşktan sarhoştur ve tutkulu bir dürtüyle amacına ulaştığını kanıtlamaya çalışırken Snow Maiden'ı sıcak güneşin ışınları altında eridiği dağa götürür. Mizgir'i bunaltan tüm duygular, aşkını kaybetmesi nedeniyle kendisini göle atmaya zorlar. Buna karşılık Yarilo, iki aşığın ölümünden pişmanlık duymaz, aksine onları itaatsizlikten dolayı cezalandırır. Yas tutmak yerine herkesi neşeli bir şarkı söylemeye zorluyor çünkü bu ölüm onun için hiçbir şey ifade etmiyor.

Konuşan kuşlar oyunda özel bir yere sahiptir. Yerleşik sistem hakkında şarkı söylüyorlar

Bu oyun güzelliğin ve büyünün vücut bulmuş halidir ama aynı zamanda her insanın ruhunda iyiliğin yardımıyla üstesinden gelinen bir trajedi de vardır. Tüm insani kötülükler önümüzde belirir, ancak eksiklikler sevginin ve arzu edilen mutluluğun arka planında kaybolur. Artık Snow Maiden'ın ruhu özgür ve mutlu. İÇİNDE son dakikalar Hayatta tıpkı annesi ve babası gibi sevildi ve değer verildi.

Seçenek 2

BİR. Ostrovsky, Rus halkının icat ettiği bir masalın olay örgüsüne dayanarak "The Snow Maiden" adlı oyunu yazdı, bu nedenle eser Yarilo, Frost, Spring - Krasna ve Leshy gibi Slav tanrılarını anlatıyor.

"The Snow Maiden" adlı eser şiirsel bir biçimde yazılmıştır, ancak kafiyesizdir, bu nedenle Ostrovsky'nin diğer eserlerinden büyük ölçüde farklıdır. Metni müzikle birleştirmeyi mümkün kılan tek bir ritmi vardır.

Oyun, doğa krallığının tüm renklerini gösteriyor: sert kışlar ve sıcak yazlar, bitkilerin çiçeklenmesi ve cansızlığı. Yazar, insanın yanı sıra doğanın da bir portresini anlatıyor. Eserde pek çok farklı lakap ve karşılaştırma yer almaktadır; bunlar her birinin doğal fenomen insan duygularına benzer.

Eser, efsanevi Berendey krallığında meydana gelen eylemleri anlatıyor. Burada herkes şeref ve vicdan kanununa uyar; tanrıları kızdırmaktan korkar. Ostrovsky'nin anlattığı kral, halkı için endişeleniyor, sakinlerin gerçeği görmediğini düşünüyor. doğal güzellik kibirli ve kıskanç oldular.

Snow Maiden yalnız ama ruhu büyük istiyor ve saf aşk, bundan ölmesi gerekiyor. Kız, güzel şarkılarını köydeki her kıza veren ve Snow Maiden'ı gerçekten üzen çoban Lel'i gerçekten çok sevdi. Oyunun ana karakteri yalnızca kendisi tarafından sevilmek ister.

Evlat edinen ebeveynler kızı zengin bir damatla evlendirmek ister, ancak Snow Maiden'ın genç adama karşı hiçbir duygusu yoktur. Bu, birçok insanı mutsuz eder ve kızın kendisi de acı çeker çünkü gerçek aşkın ne olduğunu bilmiyor.

Snow Maiden, annesi Vesna'dan ona aşık olma fırsatı vermesini istedi. Buna kızın Mizgir olduğu ortaya çıkan ilk tanıştığı kişiye aşık olacağı cevabını aldı. Genç adam aşıktı ve kararlı güzellikten karşılıklılık elde ettiğini herkese göstermeye çalışıyor. Şafağı karşılamak için Snow Maiden'ı zorla dağa sürükledi ve güneşin ilk ışınlarıyla kız eridi. Bu, soğuk, hatta sevgi dolu bir kalbin bir başkasını nasıl dinleyemediğini gösterir.

Snow Maiden sırf sevgiyi hissetmek için canını vermeye hazırdı. Sevgilisine bela geldiğinde birlikte yok olacaklarına söz veren Mizgir, kendini göle attı. soğuk su. Aşık olduğunda insanın ruhu özgürdür ve korkusu yoktur.

Snow Maiden 3 çalışmasının analizi

Tür açısından eser, yazarın bahar masalı olarak adlandırdığı, olay örgüsünün temelini halk efsanelerinden ödünç aldığı lirik bir peri masalına aittir.

Oyun, yazarın icat ettiği ve yaşadığı Berendey krallığında geçiyor. ana karakter Yazar tarafından ebeveynleri Frost ve Spring-Red olan genç bir kızın imajında ​​sunulan Snow Maiden'ın eserleri. Berendey krallığı, yazar tarafından vicdan ve şeref yasalarının yanı sıra tanrıların iradesine tapınmanın hakim olduğu ütopik bir devlet olarak tasvir edilmiştir.

Kız ayrılıyor babanın evi Moroz'un aşırı velayeti nedeniyle zengin olmak için Snow Maiden ile başarılı bir şekilde evlenmeye hevesli Bobylikha ve Bobyl ailesinde yaşıyor. Ancak kız güçlü olmayı hayal eder ve samimi duygu onun kontrolü dışında olan aşk.

Diğer erkek temsilcilerin aksine Snow Maiden'a kayıtsız kalan genç çoban Lel ile tanışmak kızı değiştirir ve annesini ona harika aşk anlarının tadını çıkarma fırsatı vermeye ikna eder. Bahar-Kırmızı, kızının isteğini yerine getirerek ona aşkı deneyimleme fırsatı verir, ancak anne ve baba Frost, bahar güneşinin ilk ışınlarının ortaya çıkmasıyla birlikte gelen ve kalbini eriten yakın felaketin başlangıcını öngörür. Sevginin güzelliğini ve gücünü ancak ölümüne anlayan Snow Maiden. Kızın ilk hissinin nesnesi olduğu ortaya çıkan, kaybına dayanamayan sevgili Mizgir, suya dönüşen Snow Maiden ile yeniden buluşma hayali kurarak kendini gölete atarak intihar eder.

Karmaşık ve çok yönlü oyunun ayırt edici bir özelliği, eserin metninde kafiye bulunmamasına rağmen, kafiyeli bir ayet izlenimi yaratan benzersiz ritmi ve melodisidir. Ayrıca oyunda Rus halk masallarından ödünç alınan çok sayıda günlük konuşma ifadesi kullanılıyor. Bunun yanı sıra, hikaye oyun çeşitliliği var küçük konular Slav efsaneleri, Berendey kabilesi hakkındaki efsaneler, eski ritüeller, danslar ve şarkılar dahil.

Bir araç olarak sanatsal ifade eser, yakın bağlantıları vurgulayan çok sayıda duygusal lakap ve karşılaştırma kullanıyor çevreleyen doğa ve adam.

Anlatıdaki merkezi rol ona verilmiştir. dramatik çatışma Sevginin karşıt gücü ve Snow Maiden'ın ruhunun soğuk kalbi ile ilişkilendirilen, bir aşk ateşinde ürpertici yalnızlıktan saklanmaya çalışan.

Oyunun anlamsal yükü, sonsuz bir mücadele ve çelişki içinde olan, birbirleri olmadan var olmayan, ışık ve karanlık, soğuk ve sıcak biçimindeki doğal ve insani olguların birbirine bağlılığını göstermekte ve aynı zamanda yaşamın anlamsızlığını da ileri sürmektedir. aşkın yokluğu.

"Snow Maiden", Alexander Ostrovsky'nin tüm oyunları arasında belki de en az tipik olanıdır ve diğer eserleri arasında lirizmi, alışılmadık temaları (yerine) ile keskin bir şekilde öne çıkar. sosyal drama yazar kişisel dramaya dikkat çekti ve bunu şu şekilde tanımladı: ana tema aşk teması) ve kesinlikle harika bir ortam. Oyun, hiçbir zaman sahip olmadığı tek şeye, aşka umutsuzca özlem duyan genç bir kız olarak karşımıza çıkan Snow Maiden'ın hikâyesini anlatıyor. Ana çizgiye sadık kalarak Ostrovsky aynı anda birkaç tane daha ortaya koyuyor: yarı epik, yarı masal dünyasının yapısı, Berendeylerin ahlakı ve gelenekleri, süreklilik ve intikam teması ve yaşamın döngüsel doğası, alegorik bir biçimde de olsa yaşam ve ölümün her zaman el ele gittiğini belirtiyor.

Yaratılış tarihi

Oyunun Rusça görünümü edebiyat dünyası Mutlu bir kazaya borçludur: 1873 yılının en başında revizyon Maly Tiyatrosu binası kapatıldı ve bir grup oyuncu geçici olarak Bolşoy'a taşındı. Fırsatlardan yararlanmaya karar vermek yeni sahne ve seyircinin ilgisini çekmek için tiyatro ekibinin bale, drama ve opera bileşenlerinin bir arada kullanılarak o zamanlar için alışılmadık bir gösteri düzenlenmesine karar verildi.

Bu fantezi için bir oyun yazma teklifiyle Ostrovsky'ye yaklaştılar ve edebi bir deney yapma fırsatını değerlendiren Ostrovsky de bunu kabul etti. Yazar, çirkin yönlerde ilham arama alışkanlığını değiştirdi gerçek hayat ve oyun için malzeme arayışında insanların yaratıcılığına yöneldi. Orada muhteşem eserinin temeli olan Snow Maiden kızı hakkında bir efsane buldu.

1873 baharının başlarında Ostrovsky oyunu yaratmak için çok çalıştı. Ve tek başına da değil; müzik olmadan sahne prodüksiyonu imkansız olduğundan, oyun yazarı o zamanlar çok genç olan Pyotr Çaykovski ile birlikte çalıştı. Eleştirmenlere ve yazarlara göre, bu kesinlikle "The Snow Maiden" ın muhteşem ritminin nedenlerinden biri - kelimeler ve müzik tek bir dürtüyle, yakın etkileşim içinde bestelendi ve başlangıçta bir bütün oluşturarak birbirlerinin ritmiyle aşılandı. .

Ostrovsky'nin "Snow Maiden" adlı eserine son noktayı ellinci yıldönümü olan 31 Mart'ta koyması semboliktir. Ve bir aydan biraz daha uzun bir süre sonra, 11 Mayıs'ta prömiyer performansı gerçekleşti. Eleştirmenler arasında hem olumlu hem de keskin bir şekilde olumsuz oldukça farklı eleştiriler aldı, ancak 20. yüzyılda zaten edebiyat bilim adamları "The Snow Maiden" ın oyun yazarının çalışmalarındaki en parlak dönüm noktası olduğu konusunda kesin olarak hemfikirdi.

İşin analizi

İşin tanımı

Arsa dayanmaktadır - hayat yolu Frost ve Spring-Red'in, babası ve annesinin birlikteliğinden doğan Snow Maiden kızı. Snow Maiden, Ostrovsky tarafından icat edilen Berendey krallığında yaşıyor, ancak akrabalarıyla değil - onu tüm olası sıkıntılardan koruyan babası Frost'u terk etti - ancak Bobyl ve Bobylikha ailesinde. Snow Maiden aşkı özlüyor ama aşık olamıyor - Lelya'ya olan ilgisi bile tek olma arzusu, tüm kızlara eşit derecede sıcaklık ve neşe veren çoban çocuğun şefkatli olma arzusu tarafından belirleniyor onunla yalnız. Ancak Bobyl ve Bobylikha ona aşk yağdırmayacaklar; daha önemli bir görevleri var: Kızı evlendirerek güzelliğinden para kazanmak. Snow Maiden, kendisi için hayatlarını değiştiren, gelinleri reddeden ve sosyal normları ihlal eden Berendey adamlarına kayıtsız bir şekilde bakıyor; o içten soğuk, o bir uzaylı hayat dolu Berendeyler - ve bu nedenle onları çekiyor. Bununla birlikte, Snow Maiden'ın başına da bir talihsizlik gelir - bir başkasına iyilik yapan ve onu reddeden Lel'i görünce kız, aşık olmasına veya ölmesine izin vermek için annesine koşar.

İşte şu anda Ostrovsky, eserinin ana fikrini açıkça ifade ediyor: Aşksız hayat anlamsızdır. Snow Maiden, kalbinde var olan boşluğa ve soğukluğa katlanamıyor ve katlanmak istemiyor ve aşkın vücut bulmuş hali olan Bahar, kendisi kötü olduğunu düşünmesine rağmen kızının bu duyguyu yaşamasına izin veriyor.

Annenin haklı olduğu ortaya çıktı: Sevgili Snow Maiden, sıcak ve berrak güneşin ilk ışınları altında eriyor, ancak anlamla dolu yeni bir dünya keşfetmeyi başardı. Ve daha önce gelinini terk eden ve Çar Mizgir tarafından kovulan sevgilisi, Snow Maiden'ın dönüştüğü suya yeniden kavuşmak için göletteki hayatından vazgeçer.

Ana karakterler

("The Snow Maiden" bale gösterisinden sahne)

Kar Bakiresi - merkezi figürçalışıyor. Umutsuzca aşkı bilmek isteyen ama aynı zamanda olağanüstü güzelliğe sahip bir kız yüreği soğuk. Saf, kısmen saf ve Berendey halkına tamamen yabancı, aşkın ne olduğu ve herkesin onu neden bu kadar arzuladığı bilgisi karşılığında her şeyi, hatta hayatını bile vermeye hazır olduğu ortaya çıkıyor.
Frost, Snow Maiden'ın zorlu ve katı babasıdır ve kızını her türlü sıkıntıdan korumaya çalışır.

Vesna-Krasna, sıkıntı önsezisine rağmen doğasına ve kızının ricalarına karşı gelemeyen ve ona sevme yeteneği bahşeden bir kızın annesidir.

Lel, Snow Maiden'da bazı duygu ve duyguları uyandıran ilk kişi olan rüzgarlı ve neşeli bir çobandır. Kızın Vesna'ya koşmasının nedeni tam da kendisi tarafından reddedilmesiydi.

Mizgir bir ticaret konuğu ya da başka bir deyişle, kıza o kadar aşık olan bir tüccar ki, tüm servetini ona teklif etmekle kalmadı, aynı zamanda başarısız gelini Kupava'yı da terk ederek geleneksel olarak uygulanan gelenekleri ihlal etti. Berendey krallığı. Sonunda sevdiği kişiyle karşılıklılık buldu, ancak uzun sürmedi - ve onun ölümünden sonra kendisi de hayatını kaybetti.

rağmen şunu belirtmekte yarar var. büyük sayı Hatta oyundaki karakterler küçük karakterler parlak ve karakteristik olduğu ortaya çıktı: Mizgir Kupava'nın eski gelini olan Çar Berendey, Bobyl ve Bobylikha - hepsi okuyucu tarafından hatırlanıyor, kendilerine ait ayırt edici özellikler ve özellikleri.

"The Snow Maiden" hem kompozisyon hem de ritmik olarak karmaşık ve çok yönlü bir çalışmadır. Oyun kafiyesiz yazılmıştır, ancak kelimenin tam anlamıyla her satırda mevcut olan benzersiz ritim ve melodiklik sayesinde, herhangi bir kafiyeli dize gibi akıcı bir şekilde ses çıkarır. "Snow Maiden" aynı zamanda günlük ifadelerin zengin kullanımıyla da süslenmiştir - bu, eseri yaratırken kardan yapılmış bir kız hakkında halk masallarına dayanan oyun yazarının tamamen mantıklı ve haklı bir adımıdır.

Çok yönlülükle ilgili aynı ifade içerikle ilgili olarak da geçerlidir: Snow Maiden'ın görünüşte basit hikayesinin arkasında (yayınlanmıştır) gerçek dünya- reddedilen insanlar - sevgi aldı - ilham aldı insan dünyası- öldü) sadece aşksız hayatın anlamsız olduğu ifadesini değil, aynı zamanda daha az önemli olmayan birçok yönü de gizler.

Bu nedenle, ana temalardan biri karşıtların karşılıklı ilişkisidir ve bu ilişki olmadan olayların doğal seyri imkansızdır. Frost ve Yarilo, soğuk ve aydınlık, kış ve sıcak mevsim dışarıdan birbirine karşı çıkıyor, uzlaşmaz bir çelişkiye giriyor, ancak aynı zamanda metnin içindeki kırmızı çizgi, biri olmadan diğerinin olmayacağı fikrini ortaya koyuyor.

Aşkın lirizmi ve fedakarlığının yanı sıra ilgi çekicidir. sosyal yön masalsı temellerin fonunda sergilenen oyunlar. Berendey krallığının norm ve geleneklerine sıkı bir şekilde uyulur; ihlal, Mizgir'de olduğu gibi sınır dışı edilmeyle cezalandırılır. Bu normlar adildir ve bir dereceye kadar Ostrovsky'nin komşusuna sadakat ve sevginin, doğa ile birlik içinde yaşama değer verildiği ideal bir eski Rus topluluğu fikrini yansıtmaktadır. Çar Berendey figürü, "iyi" Çar, her ne kadar bunu kabul etmek zorunda kalsa da sert kararlar Snow Maiden'ın kaderini trajik, üzücü olarak görüyor ve kesinlikle olumlu duygular uyandırıyor; Böyle bir krala sempati duymak kolaydır.

Aynı zamanda Berendey krallığında her şeyde adalet gözetilir: Snow Maiden'ın sevgiyi kabul etmesi sonucu ölümünden sonra bile Yarila'nın öfkesi ve anlaşmazlığı ortadan kalkar ve Berendeyliler yeniden güneşin ve sıcaklığın tadını çıkarabilirler. Uyum zafer kazanır.

FEDERAL EĞİTİM AJANSI

DEVLET EĞİTİM KURUMU

YÜKSEK MESLEKİ EĞİTİM

"ALTAI DEVLET PEDAGOJİ AKADEMİSİ"

FİLOLOJİ FAKÜLTESİ

EDEBİYAT KURAMI, TARİHİ VE ÖĞRETİM YÖNTEMLERİ BÖLÜMÜ

‹‹Snow Maiden›› A. N. Ostrovsky ve halk masalı

Derse göre ‹‹ Sözlü halk sanatı››

Grup 203 Kholmetskaya N.P.'nin 1. sınıf öğrencileri.

Barnaul 2010

Ostrovsky'nin "The Snow Maiden" adlı eseri, çevredeki dünyanın, sevginin, doğanın ve gençliğin güzelliğini gösteren muhteşem bir masaldır. Eser halk masallarına, şarkılara, geleneklere ve efsanelere dayanmaktadır. Ostrovsky yalnızca masalları, efsaneleri ve şarkıları bir araya getirerek halk sanatına çok eşsiz bir tat kattı. The Snow Maiden'da insan ilişkileri ana yeri işgal ediyor. İlk bakışta olay örgüsü kesinlikle harika görünüyor. Ancak daha sonra bu fantazmagoride yaşayan insan karakterlerinin görülebildiği ortaya çıktı.

Snow Maiden nereden geldi? Hala kesin bir cevap yok. Ancak kökeni için birçok seçenek var.

Bir masal kahramanının görüntüsü Kar Bakireleri yüzyıllar boyunca yavaş yavaş popüler bilinçte şekillendi. Başlangıçta Rus halk masallarında, çocuksuz yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın tarafından kendileri için bir teselli ve insanların neşesi için kardan şekillendirilen bir torunu olan bir buz kızının görüntüsü olarak ortaya çıktı. Ancak Snow Maiden hakkındaki masalın, Kostroma'nın eski Slav cenaze törenine dayanarak ortaya çıktığına dair bir varsayım var. Bu da Kostroma'nın sadece Snow Maiden'ın doğum yeri olmadığını söyleyebileceğimiz anlamına geliyor - o aynı Snow Maiden.

Kostroma farklı şekillerde tasvir edildi: Ya beyazlara sarılmış, elinde meşe dalı tutan, yuvarlak bir dans eşliğinde yürüyen genç bir kadın ya da samandan bir kadın heykeliydi. Kostroma, sonunda Kostroma'nın hastalanıp öldüğü, sonra kalkıp dans ettiği oyun karakteri ve oyunun kendisi anlamına gelir. Oyunun ve ritüelin son bölümü, Kostroma'nın ölümü ve ardından dirilişi, Kostroma imajının mevsimsel bir ruh (bitki örtüsü ruhu) olarak algılanmasına yol açtı ve bu da onu Snow Maiden imajına benzetiyor.

V.I. Dahl'ın "Kar Kızı Kızı" masalında yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın, diğer insanların çocuklarının "kardan nasıl topaklar yuvarladıklarını ve kartopu oynadıklarını" izledi ve kendilerine bir kız çocuğu yapmaya karar verdi. “Yaşlı adam kulübeye bir parça kar getirdi, onu bir tencereye koydu, üzerini bir bezle örttü ve pencerenin üzerine koydu. Güneş yükseldi, tencereyi ısıttı ve kar erimeye başladı.” Kız bu şekilde "bir kartopu kadar beyaz ve bir yumru kadar yuvarlak" olarak ortaya çıktı.

Peri masalı Snow Maiden, arkadaşlarıyla birlikte büyük bir sıcak ateşin üzerinden atlayarak erir ve gökyüzüne uçan küçük bir buluta dönüşür.

Zamanla, kahramanın imajı popüler bilinçte dönüştü: Snow Maiden, Peder Frost'un torunu olur ve Noel ve Yeni Yıl tatilleriyle ilişkilendirilir.

Snow Maiden tamamen Rus bir fenomendir ve dünyanın başka hiçbir yerinde Yeni Yıl ve Noel tatillerinde böyle bir karakter ortaya çıkmaz.

Görüntü, A. N. Ostrovsky'nin bahar masalı "The Snow Maiden" ın etkisiyle yeni bir renk kazanıyor. Kahraman, küçük bir kız torunundan, genç Berendey'lerin kalplerini sıcak bir sevgi duygusuyla aydınlatabilen güzel bir kıza dönüşür.

Aksiyon muhteşem bir yerde, Berendey krallığında gerçekleşiyor. Bu ülkenin yasalarını anlatan Ostrovsky, kendi toplumsal düzen idealini resmediyor gibi görünüyor. Berendey krallığında insanlar, tanrıların gazabını kışkırtmamaya çalışarak vicdan ve onur kanunlarına göre yaşarlar. Bu çok büyük değer güzellik verdi. Çevredeki dünyanın güzelliği, kızların güzelliği, çiçekler, şarkılar takdir ediliyor. Aşkın şarkıcısı Lel'in bu kadar popüler olması tesadüf değil. Gençliği, şevki ve şevki kişileştiriyor gibi görünüyor.

Çar Berendey halk bilgeliğini simgeliyor. Dünyada çok şey yaşadı, bu yüzden çok şey biliyor. Kral, halkı için endişeleniyor; ona öyle geliyor ki, insanların kalplerinde kötü bir şey beliriyor:

İnsanların kalplerinde soğuduğumu fark ettim

Hatırı sayılır; aşkın coşkusu

Berendeyleri uzun zamandır görmüyorum.

Güzelliğe hizmet onlarda kaybolmuştur;

Gençlerin gözlerini görmüyorum

Büyüleyici bir tutkuyla nemlendirilmiş;

Derin düşünceli bakireler görmüyorum

İç çekiyorum. Pırıltılı gözlerde

Aşkın yüce melankolisi yoktur,

Ancak tamamen farklı tutkular görüyoruz:

Kibir, başkalarının kıyafetlerine imrenme

Ve benzeri.

Çar Berendey hangi değerleri düşünüyor? Para ya da güç onun umurunda değil. Halkının kalplerine ve ruhlarına önem verir. Ostrovsky, Çar'ı bu şekilde resmederek masalsı bir toplumun ideal bir resmini göstermek istiyor. İnsanlar ancak bir peri masalında bu kadar nazik, asil ve dürüst olabilir. Ve yazarın masalsı ideal bir gerçekliği tasvir etmedeki bu niyeti okuyucunun ruhunu ısıtıyor, ona güzel ve yüce olanı düşündürüyor.

Nitekim “Kar Bakire” masalı her yaşta coşkuyla okunur. Ve okuduktan sonra, manevi güzellik, sadakat ve sevgi gibi insani niteliklerin değeri hakkında bir düşünce ortaya çıkıyor. Ostrovsky birçok eserinde aşktan bahseder.

Ancak "The Snow Maiden" da konuşma tamamen özel bir şekilde. Şekilde masal okuyucuya sevginin kalıcı değeri hakkında büyük gerçekler sunulur.

Berendeylerin ideal krallığı bu kadar mutlu yaşıyor çünkü onlar sevginin nasıl takdir edileceğini biliyorlar. Tanrıların Berendeylere bu kadar merhametli olmasının nedeni budur. Ve korkunç bir şeyin olması için yalnızca kanunları çiğnemek, büyük aşk duygusuna hakaret etmek yeterlidir.

Uzun zamandır yaşıyorum ve eski düzen

Benim için oldukça iyi biliniyor. Berendey,

Tanrılar tarafından sevilen, dürüst yaşadılar.

Korkmadan kızımızı adama emanet ettik.

Bizim için bir çelenk onların sevgisinin garantisidir

Ve ölüme sadakat. Ve asla bir kez bile

Çelenk ihanetle kirletilmedi,

Ve kızlar hiçbir aldatmacayı bilmiyorlardı,

Kızgınlık olmadığını biliyorlardı.

Mizgir'in Kupava'ya ihanetinin etrafındaki herkesin acı çekmesine neden olması tesadüf değil. Herkes adamın bu alçak davranışını kişisel bir hakaret olarak algıladı:

Herkes rahatsız,

Tüm Berendey kızlarına suç!

Krallıkta uzun zamandır insanlar arasında basit ama güzel ilişkiler gelişiyor. Aldatılan kız Kupava, her şeyden önce kederinin suçlusunu cezalandırma talebiyle koruyucu krala döner. Kupava'dan ve etrafındakilerden tüm ayrıntıları öğrenen kral, kararını verir: suçlunun cezalandırılması gerekir. Kral hangi cezayı seçiyor? Mizgir'in gözden kaybolmasını emreder. Berendeyler suçlu bir kişiye verilen en korkunç cezayı sürgünde görüyor

İdam cezasını hak eden dürüst insanlar

Onun hatası; ama bizim yolumuzda

Kanlı kanunlar yok; tanrılar izin versin

Onu işlediği suça göre idam ediyorlar.

Ve biz Mizgir'in halk sarayıyız

Sizi sonsuz sürgüne mahkum ediyoruz.

Krallıkta kanlı kanunlar yok. Bu ancak yazarın hayal gücüyle yarattığı bir masalda gerçekleşebilir. Ve bu insanlık Berendeylerin krallığını daha da güzel ve saf kılıyor.

Snow Maiden'ın figürü dikkat çekicidir. Çevresindeki herkesten tamamen farklıdır. Kar Bakiresi - masal karakteri. Frost ve Spring'in kızıdır. Snow Maiden'ın çok çelişkili bir yaratık olmasının nedeni budur. Kalbindeki soğukluk, sert ve kasvetli babası Frost'un mirasıdır. Uzun zamandır Snow Maiden ormanın vahşi doğasında yaşıyor ve malikanesi sert babası tarafından dikkatle korunuyor. Ancak ortaya çıktığı gibi, Snow Maiden sadece babasına değil, aynı zamanda annesi, güzel ve nazik Bahar'a da benziyor. Bu yüzden yalnız, kilitli yaşamaktan yorulmuştu. Gerçek insan hayatını görmek, tüm güzelliğini deneyimlemek, kız gibi eğlenceye katılmak, çoban Lelya'nın harika şarkılarını dinlemek istiyor. "Şarkılar olmadan hayat keyifli değildir."

Snow Maiden'ın insan hayatını tanımlama şekli, onun insan sevinçlerine olan gerçek hayranlığını gösteriyor. Dondurulmuş masal kızı henüz sevgiyi ve insani duyguları bilmiyor, ancak yine de insanların büyüleyici dünyasından çoktan etkilenmiş ve etkilenmiştir. Kız artık buz ve kar krallığında kalamayacağını anlar. Mutluluğu bulmak istiyor ve belki de ona göre bu sadece Berendey krallığında. Annesine şöyle diyor:

Anne, mutluluk

Bulacağım ya da bulamayacağım ama bakacağım.

Snow Maiden güzelliğiyle insanları şaşırtıyor. Snow Maiden'ın kendini içinde bulduğu aile, kişisel zenginleşmeleri için kızın güzelliğinden yararlanmak ister. Zengin Berendeylerin flörtünü kabul etmesi için ona yalvarırlar. Adlarını verdikleri kız olan kızın kıymetini bilemezler.

Snow Maiden etrafındaki tüm kızlardan daha güzel, daha mütevazı ve daha nazik görünüyor. Ama aşkı bilmediğinden ateşli insani duygulara cevap veremez. Ruhunda hiçbir sıcaklık yoktur ve Mizgir'in ona duyduğu tutkuya uzaktan bakar. Sevgiyi bilmeyen bir yaratık, acıma ve şaşkınlık uyandırır. Hiç kimsenin Snow Maiden'ı anlayamaması tesadüf değil: ne Çar ne de Berendey'lerden herhangi biri.

Snow Maiden soğukluğu nedeniyle başkalarını çok çekiyor. Kendisi için dünyadaki her şeyi, hatta hayatı bile verebileceğiniz özel bir kıza benziyor. İlk başta kız etrafındaki herkese kayıtsızdır. Yavaş yavaş çoban Lelya'ya karşı bazı duygular hissetmeye başlar. Bu henüz aşk değil, ama buzlu güzelliğin çobanı Kupava ile görmesi zaten zor:

Kupava,

Yuva yıkan! Bu senin sözün;

Kendisi bana ev yıkan biri dedi.

Seni Lel'den ayıran sensin.

Çoban Lel, Snow Maiden'ı reddeder ve annesine ateşli aşk için yalvarmaya karar verir. İnsanın yüreğini yakan, dünyadaki her şeyi unutturan türden:

Snow Maiden aldatılır, kırılır ve öldürülür.

Ey anne, Kızıl Bahar!

Bir şikayet ve ricayla size koşuyorum:

Aşk istiyorum, sevmek istiyorum.

Snow Maiden'a kızının kalbini ver anne!

Bana aşkımı ver ya da canımı al!

Bahar, kızına bir sevgi duygusu verir, ancak bu hediye Snow Maiden için felaket olabilir. Bahar ağır önsezilerle işkence görüyor çünkü Snow Maiden onun kızı. Aşk, kahraman için trajik bir hal alır. Ancak aşk olmadan hayat tüm anlamını kaybeder. Snow Maiden, etrafındaki tüm insanlarla aynı olma arzusuyla baş edemez. Bu nedenle, kendisini insan tutkusunun feci sonuçlarına karşı uyaran babasının emirlerini ihmal etmeye karar verir.

Aşık Snow Maiden şaşırtıcı derecede dokunaklı hale gelir. Onun için açılıyor bütün dünya, daha önce onun tarafından tamamen bilinmiyordu. Artık aşk rehaveti yaşayan herkesi anlıyor. Mizgir'e karısı olmayı kabul ederek cevap verir. Ancak Mizgir, güzelin korkularını bir kapris olarak görerek geliniyle birlikte tüm Berendeylerin karşısına çıkma niyetinden vazgeçemez.

Güneşin ilk parlak ışınları Snow Maiden'ı öldürür.

Peki ya ben? mutluluk mu ölüm mü?

Ne büyük bir zevk! Ne büyük bir halsizlik hissi!

Ah Bahar Ana, verdiğin mutluluk için teşekkür ederim,

Aşkın tatlı hediyesi için! Ne mutluluk

İçimdeki durgunluk akıyor! Ah Lel,

Büyüleyici şarkıların kulaklarımda

Gözlerde... ve kalpte... ve kanda ateş var

Her tarafta yangın var. Seviyorum ve eriyorum, eriyorum

Aşkın tatlı duygularından. Herkese elveda

Kız arkadaşlar, elveda damat! Ah sevgilim

Snow Maiden'ın sana son bakışı.

Mizgir sevdiğinin ölümünü kabullenemediği için kendini sokağa atıyor yüksek dağ. Ancak Snow Maiden'ın ölümü Berendey'lere doğal bir şey gibi görünüyor. Snow Maiden ruhunun sıcaklığına yabancıydı, bu yüzden insanlar arasında mutluluğunu bulması onun için zordu.

OSTROVSKY İNOVASYON TABLOSU:

töreni yönetir.

.

Snow Maiden ölür. Snow Maiden'ın içinde sıcak bir kalp atışı oldu ama bu onun hayatına mal oldu. “Snow Maiden” bir halk masalının tüm kompozisyon ve üslup unsurlarını içerir: başlangıç ​​(mucizevi bir doğumun nedeni, kraliyet çocuklarının konakta hapsedilmesinin nedeni, Güneş yasağı, yokluk, ihlal Yasak), kahramanın sınavı - akıbet (sahte kahramanın cezalandırılması ve gerçek kahramanın ödülü/evliliği) ve: kahraman arayan (Snow Maiden), veren (Bahar), kahraman-kurtarıcı (Mizgir). Ancak Ostrovsky, kompozisyon ve üslup işlevlerini ihlal etmeden onları yeniden düşünür, modern içerikle doldurur, estetik ve ahlaki sorunların çözümüne tabi kılar.

BİR. Böylece Ostrovsky, bir halk masalından farklı olarak, eserin çatışmasını içsel bir psikolojik düzleme aktarıyor. Bir halk masalında kahramanın sınavı karanlık güçlere, kötülüğün güçlerine karşı savaşmaksa, o zaman "bahar masalında" Ostrovsky, Kar'ın ruhundaki "sıcak" ve "soğuk" duygular arasındaki yüzleşmeyi gösterir. Kızlık

Halk masalı The Snow Maiden ile Ostrovsky’nin oyunu arasındaki bağlantı:

1. "The Snow Maiden"da fantastik hareketin karakteristik bir özelliği, bir halk masalında olduğu gibi, kurgusal durumların ve görüntülerin masalın altında yatan fikre bağlı olmasıdır.

Şiirsel kavramı somutlaştırmaya çalışan Ostrovsky, aksiyonu tamamen yarattığı fantastik fanteziye aktarıyor. peri dünyası, Berendey krallığında. Üstelik hayatın tasvirinde gerçek ile fantastikin karışımı, The Snow Maiden'da gerçeklikten uzaklaşmaya yol açmıyor. Peri masalının derin gerçeği, masalın ana fikrinin ifade edildiği belirli sanatsal formlarla organik olarak birleştirilmiştir - yeni ahlaki normların zaferi fikri.

2. Halk masalında olduğu gibi Ostrovsky'nin masalında da karakterler açıkça karşıttır: bir yanda Snegurochka ve Mizgir, diğer yanda Kupava ve Lel. Fantastik anlamda, Frost ve Spring birbirine zıttır. Halk masalının aksine Ostrovsky, oyunun çatışmasını karakterleri zıtlaştırarak kurar, sıcakla soğuk arasındaki yüzleşme fikrini derinleştirir ve çatışmayı ahlaki ilişkiler alanına aktarır.

3. Masaldaki büyülü eylemlerin doğasıyla örtüşen ritüel büyünün kalıntıları, birçok masalda olduğu gibi Ostrovsky'nin "The Snow Maiden" adlı eserinde de yeniden üretilir. Bir halk masalında halk bayramının katı düzenlemesi ihlal edilirse, eylemlerin ve sözlerin büyülü yanı artık hissedilmezse, Ostrovsky ritüelleri tüm önemleriyle algılar ve fikirlerini modern dünyaya aktararak ritüelleri geride bırakır. orijinal işlevleri: büyülü eylemler ve kelimelerin yardımıyla - doğanın güçlerini etkilemek için büyüler. Ostrovsky, ritüeli bir arka plan veya alıntı kaynağı olarak kullanmaz, ancak ritüele bağımsız, eylem oluşturucu bir anlam verir. Üstelik oyun yazarı, ritüeli karmaşık sanatsal işlemlere tabi tutar ve ritüelin bütünlüğünü bozmadan onu ritüele dahil eder. işin dokusu, onu güncel sorunların çözümüne, idealler oluşturma görevine tabi kılmak. Ritüelin bu kullanımı, halk masallarındaki ve ünlü edebi masallardaki ritüellerin kullanımından farklıdır. folklor temeli(V. Shakespeare, A. Puşkin, N. Go-gol).

A.N.'nin masalındaki sonuç alışılmadık bir durumdur. Ostrovsky. Oyun yazarı, kahraman-kurtarıcının işlevini değiştirerek onu eserin görevine tabi kılar: Doğrunun zaferini ve yanlış ahlaki normların yenilgisini göstermek. Mizgir'in amacı genellikle masallarda olduğu gibi kızı kurtarmak değil, kendini kurtarmaktır. Sevdiği kişinin ölümünün suçlusu olduğunu anlayan Mizgir, kendini göle atar. Adil yargılama gerçekleşti. Tanrıların bahşettiği sevgi Snow Maiden'ı yakıp kül etti ve Mizgir'i yok etti.

Bir halk masalından ödünç alınan Snow Maiden'ın ölümünün ana motifini yeni içerikle dolduran Ostrovsky, oyunun yeniden canlanmasıyla ilişkili, oyunun bahar tonunu belirleyen yaşamı onaylayan prensibi peri masalından aktarmayı başardı. Berendeylerin doğası ve ateşli duyguları, yeni bir orijinal türün - "bahar masalı" yaratılmasında ifade edildi.

A.N.'den Bir Bahar Hikayesi Ostrovsky, A.I. tarafından büyük beğeni topladı. Goncharov ve I.S. Ancak Turgenev'in çağdaşlarından gelen pek çok tepki oldukça olumsuzdu. Oyun yazarı, toplumsal sorunlardan ve "ilerici ideallerden" uzaklaştığı için eleştirildi. Böylece, yakıcı eleştirmen V.P. Burenin, A.N.'nin ortaya çıkan ciddiyetinden şikayet etti. Ostrovsky, Snow Maidens, Lelya, Mizgirey'in sahte, "hayalet ve anlamsız" görüntülerine. Eleştiri, büyük Rus oyun yazarında her şeyden önce "karanlık krallığın" ifşa edicisini görmek istiyordu.

Moskova Maly Tiyatrosu'nun (11 Mayıs 1873) The Snow Maiden adlı tiyatro prodüksiyonunun gerçekte başarısız olması şaşırtıcı değil. Gösteriye üç grubun da dahil olmasına rağmen: drama, opera ve bale ve bunun müziği P.I. Çaykovski, teknik harikaların kullanılmasına rağmen: hareket eden bulutlar, elektrikli aydınlatma, "eriyen" Snow Maiden'ın kapakta kaybolmasını gizleyen fışkıran çeşmeler, oyun nedeniyle çoğunlukla eleştirildi. Eleştirmenler gibi halk da "The Thunderstorm" ve "The Deep" kitaplarının yazarının şiirsel dönüşlerine hazır değildi. A.N.'nin dramatik planı ancak yirminci yüzyılın başında ortaya çıktı. Ostrovsky takdir edildi. A.P. Eylül 1900'de Moskova'da The Snow Maiden'ı sahneleyen Lensky şunları kaydetti: “Ostrovsky, peri masalını yerli şeytanlıkla ağzına kadar doldurmak için fazlasıyla hayal gücüne sahip olurdu. Ama görünüşe göre, fantastik unsurları kasıtlı olarak kurtardı, başka, daha karmaşık bir unsurun - şiirsel olanın - büyüsünü gölgede bırakmamak için kurtardı.

KULLANILAN REFERANSLARIN LİSTESİ:

A. Afanasyev.

Slavların doğaya dair şiirsel görüşleri.

M., 1994.T.I.P.439

B. Rybakov.

Eski Slavların paganizmi. M., 2002. S. 382

A.N.'nin Rus halk masalları. M., 1984