Atasözleri içeren masallar. Peri masallarıyla ilgili atasözleri: ne öğretebilirler? En ünlü atasözleri ve sözler. Antik Slavların kutsal sayıları

Larisa Malysheva
Eserler için atasözleri ve deyişlerin tematik seçimi

Rus halk masalı “Rahibe Alyonushka ve Kardeş Ivanushka”:

Bunları suyla dökemezsiniz.

Aileniz sizin en sadık arkadaşlarınızdır.

Rus halk masalı "Kış filmi"

Birlikte - külfetli değil ama ayrı ayrı - en azından bırakın.

Korkunun gözleri büyüktür.

Sahibi iyi bir misafir ağırladığı için mutludur.

Birlikte alın - çok ağır olmayacak.

Rus halk masalı "Kazlar - Kuğular"

Yürüyün, yürüyün ama sonradan suçlamayın.

Eğlenin ve bazı şeyleri unutmayın.

Yürüdük, eğlendik; saydık, gözyaşı döktük.

Harika kelime: teşekkür ederim.

Rus halk masalı "Khavroşeçka"

Her insan kendi mutluluğunun demircisidir.

Her kişi eylemde tanınır.

İnsanların tembelce çalışmadığı orada mutluluk şaşırtıcı değil.

Gerçeğe göre yaşayan iyilik kazanır; Kim iyilik yaparsa, Allah onu bereketleyecektir.

"Rus halk masalı "Kanatlı, tüylü ve yağlı"

Azarlayın, kendinize bakın.

Römorkörü aldığınızda güçlü olmadığını söylemeyin.

Eğer ortalığı karıştırırsanız, kavga hiçbir iyiliğe yol açmaz.

Başkalarını yargılamayın, kendinize bakın.

Gerçekler gözlerimi acıtıyor.

Sonbahar

Sonbahardan yaza dönüş yok.

Demetlerle yaz, turtalarla sonbahar.

Ekim ayında ne tekerleklerde ne de koşucularda.

Eylül ayında bir tane meyve var, hatta o acı üvez ağacı bile.

Sonbahar tıknaz, kış düzenlidir.

Eylül soğuk ama dolu.

Kış

Kış soğuğunda herkes gençtir.

Şubat ayında yollar genişliyor.

Yazın bir kızak, kışın ise bir araba hazırlayın.

Kış ve yaz arasında bir birlik yoktur.

Bahar

Bahar ana herkese güzeldir.

Nisan ayında dünya parçalanıyor.

Şubat kar açısından zengin, Nisan ise su açısından zengindir.

İlkbahar ve sonbahar – günde sekiz hava koşulu vardır.

A. S. Puşkin "Balıkçı ve Japon Balığının Hikayesi"

Daha fazla kovalarsan sonuncuyu kaybedersin.

I. Sokolov – Mikitov “Düşen Yapraklar”

Uzakta olmak iyidir ama ev daha iyidir.

Bizim olmadığımız her yerde iyi.

Bölüm Perrault "Çizmeli Kedi"

Elbiseleri ile karşılanır, akılları ile onlara eşlik edilir.

S. Aksakov “Kızıl Çiçek”

Koyun postu ama insan ruhu.

V. Kataev “Pipo ve Sürahi”

Her seferinde bir meyve seçin ve bir kutu toplayacaksınız.

Ormanda yürüdüm ama yakacak odun bulamadım.

V. Kataev “Çiçek - yedi çiçek”

Arkadaşlık paradan daha değerlidir.

"Ekmek"

Ekmeği olan her zaman mutludur.

Ekmek her şeyin başıdır.

Ekmek - baba. Voditsa annedir.

Ekmek ve su iyi besinlerdir.

Tuzsuz, ekmeksiz sohbet kötüdür.

Ekmek ve su olduğu sürece her şey sorun değil.

"Bremenli Müzisyenler"

İyi kardeşlik zenginlikten daha iyidir.

Korkunun gözleri büyüktür ama hiçbir şey görmezler.

Birimiz hepimiz için, hepimiz birimiz için.

S. Ya. Marshak “On İki Ay”

Ağaca meyveleriyle, insana ise amelleriyle değer verilir.

İyi her yerde iyidir.

İnsanlar çalışmayı sevenleri onurlandırır.

Kibar sözler dilinizi kurutmaz.

Eğilmek başınızı ağrıtmaz.

Aile

Bütün aile bir arada ve ruh yerli yerinde.

Dünyada baba ve anne dışında her şeyi bulacaksınız.

Sıkışık koşullarda yaşamak kızgınlıktan daha iyidir.

anneler günü

Denizin dibinden bir annenin duası yükseliyor.

Annenden daha iyi bir arkadaş bulamazsın

Kendi annen gibi bir arkadaş yok.

Güneş sıcak olduğunda ve anne iyi olduğunda.

Bulaşıklar

Ev dolu bir bardak gibidir.

Yol akşam yemeğine bir kaşıktır.

Sebze

Bakım yapmadan şalgam yetiştiremezsiniz.

Her sebzenin bir zamanı vardır.

Evcil hayvanlar

Kedi olmadan farelerin özgürlüğü vardır.

Öndeki keçiden, arkandaki attan kork.

Kedi eşikte ve fare köşede.

Emek - meslekler

Kuş uçarken tanınır, insan ise eseriyle tanınır.

İş zamanı, eğlence zamanı.

Terleyene kadar çalışırsan deli gibi yersin.

Maharetli eller can sıkıntısını bilmez.

Eğer işinizi yaptıysanız yürüyüşe çıkın.

Eğer yapacak bir şey yoksa akşama kadar olan gün sıkıcıdır.

Sabır ve çalışma her şeyi mahvedecektir.

Balık

Sudaki balık gibi.

Balık gibi sessiz.

Kavga. Buzdaki balık gibi.

Bir göletten balık bile zorluk çekmeden yakalayamazsınız.

Öğretim hakkında

ABC bilgeliğe giden bir basamaktır.

Un olmadan bilim olmaz.

Sabır olmadan öğrenme olmaz.

Okuryazarlık ikinci bir dildir.

Okumayı ve yazmayı öğrenmek gelecekte işinize yarayacak.

Bilgi zenginlikten daha iyidir.

Okuma ve yazma becerisi iyi olanlar kaybolmayacaktır.

Her şeyi bir anda öğrenmeyeceksin.

Kolobok

Övündüğümüz şey neden başarısız olduğumuzdur;

Dilde bal var ama kalpte buz var.

Teremok

Baltayı almadan bir evi kesemezsiniz;

Almak kolay, kaybetmek kolay.

şalgam

Pek çok küçükten bir büyük çıkıyor;

Damla damla taş yontulur.

Tilki ve Turna

Geri döndüğünde de karşılık verecektir.

Merhaba nasılsa cevap da öyledir.

Tavuk, fare ve kara orman tavuğu

Eğer rulo yemek istiyorsanız sobanın üzerine yatmayın.

Oklava ile tilki

Yalan yaşamaya alışmış olanlara hiçbir zarar gelmez.

Prenses Nesmeyana

Parıldayan her şey altın değil.

Beden geniş, ruh dar.

Rus halk masalları tıpkı folklorun bir parçasıdır. atasözleri. Eskiden masallar kulaktan kulağa aktarılırdı, bize de öyle geldi. Halk tarafından sevilen doğru, bilge sözler, masallardan konuşma diline geçti ve atasözleri haline geldi. Ek olarak, peri masallarında sözde sözler vardır - dinleyiciyi eğlenceli bir hikayeye hazırlayan sözlü formüller, bir peri masalında sıklıkla tekrarlanan, fazla bir anlam veya anlam olmadan telaffuz edilen kelimeler ve ifadeler. İşte Vladimir Ivanovich Dahl'ın “Rus Halkının Atasözleri ve Sözleri” kitabından bir parça:

“Peri masallarında buna benzer pek çok koşullu cümle vardır: “Yakında masal anlatılacak, ama yakında tapu yapılmayacak”; “Yakın mı, uzak mı, alçak mı, yüksek mi”; "Uzak diyarlara, otuzuncu eyalete" vb. Hem basit hem de masalsı boş sözler bazen geleneksel bir anlam içeren atasözlerine dönüşür; örneğin: “Bunu yapardım ama görüyorsunuz, karım öyle değil; yani ben de ırkçıyım”; boş, müthiş patron hakkında: "Duran bir ormandan daha yükseğe, yürüyen bir buluttan daha alçakta dörtnala koştu"; ciddiyet ve hoşgörüsüzlük hakkında: “Sudan daha sessiz, çimenden daha aşağı hale geldi” vb.

• Dahl'ın koleksiyonundan atasözleri,
• "Peri masalı" kelimesiyle atasözleri
• Atasözleri içeren masallar
• Masallara uygun atasözleri.

Dahl'ın koleksiyonundan atasözleri ve deyimler

V. I. Dahl'ın "Rus Halkının Atasözleri" kitabında masallardan atasözleri konusuna iki bölüm ayrılmıştır: "Atasözleri" ve "Masal Şarkısı". Onlarla başlayalım.

Bir varmış bir yokmuş, yulafın kralı yaşarmış, bütün masalları alıp götürmüş.
Ne kelimelerle (ya da bir masalda) söylenemez, ne de kalemle yazılabilir.
Yüzlerdeki masal.
Bir peri masalından (bir şarkıdan) bir kelime çıkarılmaz.
Peri masalı gerçeğin peşinde değildir.
Hikaye baştan başlar, sonuna kadar okunur ve ortasında durmaz.
Lütfen hikayemi bölmeyin; ve onu kim öldürürse üç gün yaşayamaz (boğazına bir yılan girer).

Bazı krallıklarda, bazı eyaletlerde. Otuzuncu krallıkta. Uzakta, otuzuncu eyalette.
Baştankara kuşu uzak diyarlara, mavi deniz-okiyan'ın ötesine, otuz kişilik bir krallığa, uzak bir eyalete uçtu.
Denizde, Okiyan'da, Buyan'daki adada kavrulmuş bir boğa var: arka tarafında ezilmiş sarımsak, bir taraftan kesip diğer tarafa batırıp yiyin.
Denizde, Okiyan'da, Buyan adasında beyaz yanıcı taş Alatyr yatıyor.
Kıyılar jöle, nehirler iyi besleniyor (süt).
Bir açıklıkta, yüksek bir tümseğin üzerinde.
Açık alanda, geniş bir alanda, karanlık ormanların arkasında, yeşil çayırların arkasında, hızlı nehirlerin arkasında, dik kıyıların arkasında.
Parlak ayın altında, beyaz bulutların altında, sık sık yıldızların altında vb.
Yakın mı, uzak mı, alçak mı, yüksek mi?
Ne bir gri kartal ne de berrak bir şahin yükseliyor...
Yüzerek çıkan beyaz (gri) bir kuğu değildi...
Açık alanda beyaz olmayan kar beyaza döndü...
Sık ormanlar siyah değil, siyaha dönüyor... Tarlada yükselen toz değil. Enginlikten yükselen gri sis değil...
Islık çaldı, havladı, cesur bir ıslık, kahramanca bir haykırıştı.
Sağa (yol boyunca) giderseniz atınızı kaybedersiniz; Sola gidersen yaşayamazsın.
Şu ana kadar Rus ruhu ne duyuldu ne de görüldü. Ama artık Rus ruhu görülüyor.
Beyaz eller sanıp ak meşe masalara, kirli masa örtülerine, şekerli tabaklara, ballı içeceklere koydular.
Mucize Yudo, Mosal dudağı.
Ölü ve diri su alın.
Ölü su serpin - et ve et birlikte büyür, canlı su serpin - ölüler canlanır.
Domuz altın bir kıldır.
Küçük Kambur At.
Sivka-burka, kehanet kaurka.
Yılan Gorynych.
Tom Başparmak.
Kar Kızı kızı.
Kar Kızı kızı.
Hazine kılıcı.
Kırmızı-sıcak ok.
Sıkı yay.
Şam mızrağı, Murzametsk.
Alnında yedi açıklık.
Kızgın adamın gözleri arasına bir ok yerleştirilir.
Kemik bacaklı Baba Yaga, havanda biniyor, havan tokmağıyla bastırıyor, süpürgeyle yolu kapatıyor.
Gusli-samogudalar: Kendi başlarına kurulurlar, kendi başlarına çalarlar, kendi başlarına dans ederler, kendi şarkılarını söylerler.
Görünmez şapka.
Kendinden tahrikli botlar.
Masa örtüsü-ekmek-tuzlayıcı.
Suma, bana yiyecek ve içecek bir şeyler ver.
Uçan halı vb.
Sivka-burka, kehanet kaurka, çimenlerin önündeki bir yaprak gibi önümde dur!
Burun deliklerinden ateş, kulaklardan buhar (duman).
Ateş üfler, alev üfler.
Kuyruğuyla yolu kaplar, bacaklarının arasına vadileri ve dağları bırakır.
Cesur adam bir toz sütunu gibi ıslık çaldı.
Spreyler (iz) iyidir, fosiller (toynakların altından çıkan kümeler) kahramancadır.
At toynaklarını tekmeliyor ve kantarmayı kemiriyor.
Sudan daha sessiz, çimlerin altında. Çimlerin büyüdüğünü duyabiliyorsunuz.
Ekşi mayalı ekşili buğday hamuru gibi hızla büyüyor.
Ay alında parlaktır, yıldızlar başın arkasında sıktır.
At yatıyor, yer titriyor, kulaklarından alevler çıkıyor ve burun deliklerinden bir duman sütunu çıkıyor (veya: burun deliklerinden alevler, burun deliklerinden duman).
Merhametinden toynağıyla çim karıncasına ulaşır.
Dirsek boyu kırmızı altın, diz boyu saf gümüş.
Karanlık ormanların altında, yürüyen bulutların altında, sık sık yıldızların altında, kızıl güneşin altında.
Göklerle kaplanmış, şafaklarla kuşatılmış, yıldızlarla iliklenmiş.
Ördek vakladı, kıyılar tıngırdadı, deniz çalkalandı, su kıpırdadı.
Kulübe, tavuk budu üzerinde kulübe, ormana sırtını dön, önünü bana dön!
Dur, beyaz huş ağacı, arkamda ve kırmızı kız önümde!
Çimenlerin önündeki yaprak gibi karşımda dur!
Berrak, berrak gökyüzünde, don, don, kurt kuyruğu!

Ben de oradaydım, bal ve bira içtim, bıyıklarımdan aşağı aktı, ağzıma girmedi, ruhum sarhoş ve toktu.
İşte size bir masal, bana ise simit örgü.

Bir peri masalı bir kıvrımdır ve bir şarkı bir gerçektir.
Peri masalı yalandır ama şarkı gerçektir.
Hikaye güzel, şarkı güzel.
Şarkı (Peri Masalı), her şey, daha fazlasını söyleyemezsin (söyleyemezsin).

Peri masalı kelimesi ile atasözleri

Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu vardır, iyi arkadaşlar için bir ders.
Yakında peri masalı anlatılır, ancak iş çok geçmeden gerçekleşmez.
Bir peri masalı bir kıvrımdır, bir şarkı bir gerçektir.
Bir peri masalı bir kıvrımdır, dinlemesi tatlıdır.
Peri masalları kızak değildir: Oturmazsan gitmezsin.
Peri masalını dinleyin ve sözü dinleyin.
Biz de masallar anlattık.
Gerçek hikaye masalın hızına yetişemez.
Peri masallarında her şey vardır ama hiçbir şey sizin elinizde değildir.
Peri masalı yapısı itibarıyla güzel, şarkı ise ahengi itibarıyla güzeldir.
Bir peri masalı yalandır ama içinde bir ipucu vardır.
Hayat bir peri masalı değil!
Bir peri masalını gerçeğe dönüştürmek için doğduk.
Peri masalları yazışlarıyla değil, anlamlarıyla güzeldir.
Her su içmeye uygun olmadığı gibi her masal da insanlara yol gösterici değildir.
Bir masalda söylenemez, kalemle anlatılamaz.
Bir peri masalı yazılı olarak katlanamaz, ancak kurguda katlanır.
Hikayeler anlatın!
Eğer yalan değilse masallar iyidir.
Bir zamanlar Tofuta adında bir kral yaşardı ve hikaye tamamen bununla ilgiliydi.
Başka bir masal anlatacaktım ama evde unuttum.
Bu bir peri masalı, daha fazla söylenecek bir şey yok.
Bir peri masalındaki her şaka iyidir.
Her masalın bir sonu vardır.
Yulaf lapasını yiyin ve masal dinleyin: Aklınızla ve aklınızla anlayın.
Ya iş yapın ya da hikaye anlatın.
Peri masalları kızak değildir: Oturmazsan gitmezsin.
Bir peri masalı bir peri masalı değil, bir sözdür.
Güzel bir peri masalı ama sonuncusu.
Bu bir deyiş ve masal gelecek.

Atasözleri içeren masallar

Balıkçı ile Balığın Hikayesi:

Seni aptal, seni ahmak!
Haklısın, yaşlı cahil.
Ne istiyorsun yaşlı adam?
Nesin sen kadın, çok fazla banotu mu yedin?

Çar Saltan'ın Hikayesi:

Ama bir eş eldivenli değildir; onun beyaz elini çekemezsiniz ve onu kemerinize sokamazsınız.
Bir düşünün, sonradan pişman olmayın.

Rahip ve işçisi Balda'nın hikayesi:

Dört kişilik yer, yedi kişilik çalışır.
Ucuzluğun peşinde koşmamalısın rahip.

Küçük tilki kız kardeş ve gri kurt:

Yenilen şanslıdır.
Dondurun, kurdun kuyruğunu dondurun.

Masal “Kurbağa Prenses:

Sabah akşamdan daha akıllıdır.

Masal "Tilki ve Turna":

Beni suçlama kumanek! Tedavi edilecek başka bir şey yok.
Geri döndüğünde de karşılık verdi.
Bu peri masalının sonu ve kim dinlediyse - tebrikler!

Artık biliyorsun Hangi masallarda atasözleri bulunur?.

Peri masalları için atasözleri

Okulda sıklıkla görevler verirler:

• masallara uygun atasözleri seçin
• hangi atasözünün masallara uyduğunu belirleyin

Bu tür atasözleri hemen akla gelmeyebilir. Burada düşünmeniz, bilgi aramanız, atasözlerini okumanız gerekiyor. Bu bölümde masallara yakışan atasözlerini sıralayarak sizlere bazı ipuçları vereceğiz.

“Oklavalı Tilki” masalının atasözleri:

Alt edilemeyecek hiçbir hile yoktur.
Aldatmak seni bir yere götürmez.
İyi için iyiyi, kötü için kötüyü bekleyin.
Kime iyilik yaptığınızı bilin.

“Kurbağa Prenses” masalı için atasözleri:

Seni kıyafetleriyle karşılıyorlar, zekalarıyla uğurluyorlar.
İyilik yapma, kötülüğe uğramayacaksın!
Güzel doğma, ama mutlu doğ.
Römorku aldım, ağır değil demeyin.
Sonu iyi biten her şey yolunda!

Nenets masalı “Guguk kuşu” için atasözleri:

Oğlun yoksa bir kere ağlarsın, oğlun varsa on kere ağlarsın. (Udmurt atasözü)
Kuyuya tükürmeyin; içmek için biraz suya ihtiyacınız olacak.
Yürüyüşe çıkın, yürüyüşe çıkın ama babanıza ve annenize saygı gösterin.
Kuyuya tükürmeyin, suyu içmeniz gerekecek
Annesine ve babasına hürmet eden asla mahvolmaz.
Güneş sıcak, annenin yanında güzel.
Gövdesi olmayan dallar için kötü.
Her şeyi satın alabilirsiniz ama annenizi ve babanızı satın alamazsınız.
Hiç kimse kendi annenin yerini tutamaz.
Bir ebeveynin kalbi çocuklardadır ve bir çocuğun kalbi bir çakıl taşının içindedir.

“Tilki ve Turna” masalının atasözleri:

İki bot - bir çift.

“Kolobok” masalı için atasözleri:

Olacaklardan kaçınılamaz.
Parmağıma doladım.

“Geveze Kuş” masalı için uygun atasözleri:

Sözde hızlı ama gerçekte hiçbir tartışma yok.
Çok konuşan biri kötü çalışandır.
Gevezelik kırmızı ve renkli ama boş.
Kuş şarkı söyler, kendini gösterir.
Söz gümüştür, sükut altındır.
Çok konuşmak sadece kendinize zarar verir.
Sınırı aşanlara daha da fazlasını verin.
Konuşkan bir dilin zekayla ilgisi yoktur.
Daha çok yiyin ve daha az konuşun.
Sözler kalın ama kafa boş.
Cimri iki kere öder.
Değirmen öğütülecek - un olacak, dil öğütülecek - sorun çıkacak.

Hangi atasözü “Altın Horozun Hikayesi”ne uyuyor:

Geri döndüğünde de karşılık verecektir.
Parıldayan her şey altın değil.
Başkası için çukur kazma, kendin düşersin.
Söz verdiniz, tutunun, vermezseniz güçlü olun.
Kızarmış horoz başınızı gagalayana kadar...
Güven ama doğrula.
İyilik iyilikle, kötülük ise kötülükle ödüllendirilir.
Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu vardır, iyi arkadaşlar için bir ders.

Bunu cevaplamak için ilk bakışta basit bir soru olmaktan ziyade, belli miktarda teorik materyali gözden geçirmek gerekiyor. Cevabımın sadece Rus masalları için uygun olduğunu da belirtmek isterim, çünkü masal yabancı dilde yazılmışsa başlık yabancı dilde olacaktır, bu da çevirinin yazarın görüşü olacağı anlamına gelir. çevirmen.

Masallar ve atasözleri nelerdir?

Yukarıda da söylediğim gibi anlama kalitesini artırmak için teoriyi yani terimlerin tanımlarını gözden geçirmek gerekiyor. Rus dilinde birkaç ana halk sanatı türü vardır:

1. Masal, kafiyesiz yazılan, büyülü karakterlere sahip bir halk eseridir.
2. Bilmece kafiyeyle yazılmış, soru ifadesi içeren kısa bir eserdir.
3. Atasözü, kafiyeli ve çok güçlü bir fikri olan kısa bir yazı parçasıdır.
4. Bir benzetme, kafiyesi olmayan, ancak karakterlerin örneğine dayalı bir dersi olan küçük bir hikayedir.
5. Bir atasözü, bazı bilgelik taşıyan, duyulması çok güzel bir ifadedir.
6. Şaka, ayrı olarak kullanılmayan ancak sohbette kullanılan kısa bir ifadedir. Kural olarak bilgelik taşır.

Atasözleri ile masal isimleri

Bazı teorik materyalleri gözden geçirdikten sonra soruyu cevaplamaya başlayabilirim. Ama şunu da belirtmeliyim ki, tüm isimleri vermeyeceğim çünkü sayısız masal var. Bu nedenle kitaplarda ararsanız bu tür masallardan çok sayıda bulacaksınız.

Atasözleri içeren masalların başlığı:

• “Kardeş Tilki ve Gri Kurt” - dövülen yenilmeyeni getirir;
• "En değerli şey" sabah akşamdan daha akıllıdır;
• “Yarım Ayı” - bazıları tepeleri alır, bazıları kökleri alır;
• "Yedi yaşındaki kız" - eğer bir beladan kaçarsan, bir başkası dayatılacak!;
• Rus halk masalı - korkunun gözleri iridir;
• “Bir Rahip ve İşçisinin Hikayesi” - dört kişilik yer, yedi kişilik çalışır.

Sonuç olarak şunu söyleyebilirim ki Rus masalları çok iyi bir bilgelik içerir, buna göre insan nazik ve dürüst olur, o yüzden masal okuyun, mutlu olacaksınız.

Eserin metni görseller ve formüller olmadan yayınlanmaktadır.
Çalışmanın tam versiyonuna PDF formatında "Çalışma Dosyaları" sekmesinden ulaşılabilir.

Erken çocukluktan itibaren sözlü halk sanatıyla tanışmaya başlıyoruz: masallar, atasözleri ve sözler. Özellikle masalları seviyoruz. Onlardan dünyayı keşfetme ve anlama konusundaki ilk deneyimi ediniriz. Masallardaki her şey bize doğru gelir ve iyi kahramanlar için endişelenir, kötülüğü cezalandırmak isteriz. Yıllar geçtikçe masalların günümüzden çok uzak olduğunu anlamaya başlıyoruz. Ancak "Bir peri masalı yalandır, ama içinde bir ipucu vardır - iyi arkadaşlar için bir ders" atasözü bize masallardaki her şeyin unutulmaması gerektiğini öğretir, yüzyıllardır peri masallarına pek çok halk bilgeliği yerleştirilmiştir; ve ağızdan ağza aktarıldı. Bütün masallar öğreticidir, gizemli, esrarengiz, büyülü bir şeyler taşırlar. Atasözleri ve deyimler ise yaşayan halk düşüncesi, deneyimi ve gerçeğidir.

Matematik çalışırken, bir kez daha Rus halk sanatına dönmeye, sayıların kullanımı ve sayısal önem açısından masalları, atasözlerini ve deyişleri incelemeye karar verdim. Sonuçta masallarda sadece sihir yok, bilime de yer var.

Nesne Araştırmalarım Rus halk masalları, atasözleri ve deyişlerdir.

Ders masallarda, atasözlerinde ve deyimlerde yer alan sayılardır.

Sorun: Masallarda, atasözlerinde ve deyimlerde kullanılan sayılar tesadüfen alınmış veya anlam taşıyan, derin anlamlar içeren sayılardır.

Hedef: masallarda, atasözlerinde ve deyimlerde en sık kullanılan sayıları belirleyin, işlevlerini inceleyin ve sayıların her birinin o dönemin insanları için bilimsel, dini ve günlük önemi olduğunu kanıtlayın.

Çalışmayı planlarken belirlediğimiz görevler:

1) Sayısal ifadelerin yer aldığı masalları, atasözlerini ve deyimleri analiz edebilir;

2) sayıların kullanım sıklığını ve masallardaki rolünü belirler;

3) Slavlar, Yunanlılar ve diğer eski halklar arasında sık kullanılan sayıların anlamlarını incelemek;

4) analiz edin ve bir sonuç çıkarın;

5) bu materyali matematikteki ders dışı etkinliklerde uygular.

Araştırma yöntemleri: Masal, atasözü ve deyimleri okumak, sayıların anlamlarını incelemek, frekans tablosu oluşturmak, karşılaştırma, analiz, ispat.

Alaka düzeyi Seçilen konu, sayıların her zaman insanların kaderi için büyük önem taşıdığıdır.

Hipotez: Sözlü halk sanatında sadece herhangi bir sayı bulunmaz, aynı zamanda o zamanın insanları için bilimsel, dini ve günlük önemi olan sayılar da bulunur.

Bölüm 1.

1. Sayılarla bilim, doğa ve din.

Sözlü halk sanatı, tarihi yaşamının yüzyıllar boyunca insanların manevi kültürünün yarattığı her şeydir. Buna folklor yani halk bilgeliği de denir.

Masallar, hayali olaylara dayanan sözlü halk sanatı eserleridir.

Atasözü halk bilgeliğini içeren kısa bir cümledir. Basit halk dilinde yazılmıştır ve çoğunlukla kafiye ve ritim içerir.

Bir atasözü yerleşik bir deyim veya deyim, mecazi ifade, metafordur.

Rus folklorunda sayılar büyük önem taşır; masallarda, atasözlerinde ve deyişlerde sıklıkla bulunurlar. O zamanlar insanlar sayılar hakkında ne biliyordu? Çeşitli kaynaklar sayılara farklı anlamlar veriyor ancak hepsi birbirine çok benziyor.

Sıfır mutlaklığın, sonsuzluğun sembolüdür, her şeyin başlangıcıdır, uykudur ya da ölümdür. Grafiksel olarak bir halka veya daire olarak tasvir edilmiştir.

İki - "Işık ve Gölge". Zıtlığı, iki karşıt ilkenin yüzleşmesini, aralarındaki sonsuz mücadeleyi ve düşmanlığı sembolize eder. Aktif ile pasif, erkek ile dişi, ışık ile karanlık, iyi ile kötü, sıcak ile soğuk, artı ile eksi, yaşam ile ölüm arasında. İki, Bir'i iki karşıtlığa bölmeye çalışan bir güçtür. İki rakamı uyum ve dualiteyi içerir.

Üç “Kutsal Sayı”dır. Üç, Kutsal sayılar dizisinin ana sayısıdır. Doğanın gözlemlenmesi bu sayının özel önemini ortaya koydu. Her yerde insanlar üçe bölünerek tanışıyor ya da tanıştıklarını sanıyorlardı. Evrenin gök, yer ve sudan oluştuğunu gördüler; önlerinde gök cisimleri duruyordu: güneş, ay ve yıldızlar; bedenlerde üç boyut gözlemlediler: uzunluk, genişlik ve yükseklik; zamanda: geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek. Eskilerin dini de doğa olaylarıyla ilişkilendirildiğinden, üçe bölmeyi teorik sistemlerinin temeli haline getirmişler ve bu sayı kutsal anlamını kazanmıştır. Eskiler, başı, ortası ve sonu olduğu için “üç” sayısını mükemmel saymışlar ve onu üçgen şeklinde tasvir etmişlerdi.

“Üç” sayısı Hıristiyan dininin bir parçası haline gelmiştir; inananlar Tanrı'yı ​​bir üçlü olarak temsil ederler: Baba - Oğul - Kutsal Ruh. "Üç" sayısının yalnızca mutlu ("Tanrı üçlüyü sever") değil, aynı zamanda şanssız ("lanetlenmiş") olarak da görülmesi ilginçtir.

Dört - "Çeyrek". Bu, Evrenin yaratıcı güçleri olan kozmik unsurların sayısıdır: Ateş, Toprak, Hava, Su. Bunlar dört mevsim ve yaşamın karşılık gelen dönemleridir: İlkbahar (çocukluk), yaz (gençlik), sonbahar (olgunluk), kış (yaşlılık). Dört rakamı istikrarı, düzeni, bütünlüğü, bütünlüğü, uyumu, rasyonelliği, mükemmel dengeyi, esnekliği, güvenilirliği, gerçekçiliği, istikrarı ve gücü sembolize eder.

Beş - "Adam". Pisagor bu sayıya, tüm sayıların en mutlusu olduğunu düşünerek özel bir yer verdi. Kadim insanlar “beş” sayısını bir risk sembolü olarak görüyorlardı ve ona öngörülemezlik, enerji ve bağımsızlık atfediyorlardı. Sayısal doğruluk: 5 asal bir sayıdır; 5 parmak - beşli sayı sistemi; 5 köşeli yıldız; 5 duyu (görme, işitme, koku, dokunma, denge), Ortodokslukta 5 ana bayram: Rab'bin Sünneti, Yahya'nın Doğuşu, Aziz Petrus ve Pavlus Bayramı, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi, Kutsal Meryem Ana'nın Korunması, 5 Budizm'in emirlerine göre Müslüman günde 5 vakit namaz kılar. “Beş” sayısı, sürekli arayışı ve kendini geliştirmeyi simgelediği için şanslı bir sayı olarak kabul edilir.

Altı “İdeal Sayı”dır. “Altı” sayısı Yaratılışın sayısıdır ve yaratıcılık, yaratma, emek, çalışma anlamına gelir. İncil öğretisine göre, “Tanrı dünyayı altı günde yarattı.” Bu, İlahi özgürlük ile Dünya üzerindeki zorlu çalışmanın birleşiminin bir sembolüdür. Ailenin, aşkın, sağlığın, güzelliğin, şansın, mutluluğun, mükemmel dengenin sembolüdür. Pisagor, dikkat çekici bir özelliğe sahip olduğu için onu şaşırtıcı bir sayı olarak değerlendirdi: bölündüğü tüm sayıların toplanması veya çarpılması sonucu elde edilir. Altı, 1, 2, 3'e bölünebilir ve bu sayıları toplarsanız veya çarparsanız tekrar 6 elde edersiniz (1 + 2 + 3 = 1 x 2 x 3 = 6). Başka hiçbir numara bu özelliğe sahip değildir. Sayısal doğruluk: 6 mükemmel bir sayıdır, 6 ise çay ve sofra takımlarındaki öğelerin sayısıdır. Geometrik düzenlilik: düzenli, düz, dışbükey şekil - düzenli altıgen.

Yedi “Evrensel Sayı”dır. Yedi, bir dizi Kutsal sayıdan biridir (3, 7, 12, 60). Bilinmeyeni ve görünmeyeni keşfetmenin yolu olarak gizemi, çalışma ve bilgiyi sembolize eder. 7 sayısı kelimenin tam anlamıyla Dünya halklarının tüm kültürel tarihine nüfuz ediyor. Eski Yahudiler bu sayıya kutsal bir şekilde saygı duyuyorlardı. Kutsal Yazılar şöyle der: "...Rab göğü, yeri, denizi ve içlerindeki her şeyi altı günde yarattı ve yedinci günde dinlendi." O zamandan beri Yahudiler ve onlardan Eski Ahit'i alan tüm Hıristiyanlar "yedi"yi kutsal bir sayı olarak görüyorlar. Hıristiyanlık yedi günahtan ve yedi kutsallıktan söz eder.

Bu sihirli sayı, antik dünyanın masallarında ve mitlerinde yaygın olarak kullanılmıştır. Gökyüzünü omuzlarıyla destekleyen Atlas'ın, Zeus'un daha sonra takımyıldızlara dönüştürdüğü Pleiades adında yedi kızı vardı. Odysseus, peri Calypso'nun elinde yedi yıl boyunca esir tutuldu. Babilliler için yeraltı dünyası yedi duvarla çevriliydi. Buda yedi meyveli bir incir ağacının altında oturuyordu. Hinduların iyi şans getirmesi için yedi fili hediye etme geleneği vardır. Hıristiyanlara verilen borç yedi hafta sürer. İncil yedi kandilden, yedi melekten, yedi yıllık bolluktan ve yedi yıllık kıtlıktan bahseder.

Yedinin özel bir geometrik doğruluğu yoktur ve hesaplamalar için çok elverişsiz bir sayıdır, ancak çok eski zamanlardan beri kutsal bir sayı olarak saygı görmüştür.

Sekiz - “Dünya Uyumu”. "Sekiz" sayısı açıklanması en zor sayılardan biridir. Şekli bile (birbirine dokunan iki daire) ikilikten söz ediyor. Bu sayıda iki dünya - manevi ve maddi - bir araya geldi.

Dokuz - "Yolculuğun Sonu." "Dokuz" sayısı evrensel başarının, tam mükemmelliğin sembolüdür. Doğumdan ölüme kadar tüm yaşam döngüsünü, 360 derecelik (3+6+0=9) bir tam daireyi içerir. “Dokuz” sayısı doğrudan ilişkilidir ve “üç” sayısına bağlıdır. Bazen "üç" sayısı olarak düşünülür, ancak daha güçlü bir biçimde: 9 = 3x3. İlginçtir ki, en eski efsaneler üç ilham perisinden bahsederken, daha sonraki efsanelerde esas olarak dokuz ilham perisinden söz edilir. "Üç" ve "dokuz" sayıları günlük ilişkilerde özel bir kullanım alanı buldu. Mesela ziyafetlerde bir kural vardı: üç ya da dokuz fincan içmek, ama asla dört ya da beş fincan içmek. Bazı insanların konuşmasında "dokuzuncu dalga", müthiş bir tehlikenin veya en yüksek yükselişin, güçlü bir gücün sembolü olarak karşımıza çıkıyor. Bu sanki bir süreci taçlandırıyor ve yeni bir kaliteye geçişin başlangıcını işaret ediyor. Slavlar arasında merhum için cenaze törenleri ölümünden sonraki 9. günde yapılır. Görünüşe göre bu aynı zamanda bir tür yenilenme sürecine de işaret ediyor, ancak diğer dünyada.

3x3 = 9'dan 3x9 = 27'ye bir adım atılır. Bu sayının aynı zamanda örneğin hastalık ruhlarını hecelerken sihirli güçleri vardır. Ünlü “Uzak Ülkeler” masalı ondan geliyor.

On iki - "Düzine". "On iki" sayısı kadim insanlar tarafından çok saygı görüyordu: ışığı kapattı, bu nedenle bütünlüğün, zenginliğin ve şanslı bir sayının sembolü olarak kabul edildi. Ayrıca bu sayı saymaya çok elverişliydi: 2'ye, 3'e, 4'e ve 6'ya kalansız bölünebiliyordu. "On iki" sayısı birçok sayma sistemine dahil edilmiştir. Yani, düzinelerce (bir düzine - 12 adet) olarak kabul edilen bazı ülkelerde, bir İngiliz ayağı 12 inç'e, bir şilin ise 12 peni'ye eşittir. Bu sayının "uygunluğu" dinleri de etkiledi: Mesih'in ve ondan önce Buda'nın 12 takipçisi vardı.

Uzun bir süre, Slavlar da dahil olmak üzere birçok halk arasında bilinen en büyük sayı "kırk" sayısıydı. Ve bu sayının ötesinde kalan her şey belirsiz bir kümedir, bilinmeyendir. Bu nedenle kendisinden sonraki 41 sayısı ölümcül kabul edilir. Daha sonra kırk sayısı sınır olmaktan çıktı, atasözlerinde, deyimlerde, masallarda, ritüellerde korundu. Kırkıncı günde Slav cenazeleri yapılır. Musa çölde kırk yıl geçirdi. Efsaneye göre örümceği öldürmek 40 günahtan kurtulmak demektir.

Altmış, zaman sayısı olarak bilinir. Antik çağlardan beri "altmış" sayısı kutsal kabul edilmiştir: daire 60 dereceye bölünmüştür, her derecenin her biri 60 saniyelik 60 dakikadır, bir saat 60 dakika sürer, vb. Mısır'da uzun ömürlülüğü simgeliyordu. Çin'de, Batı'da "Çin döngüsü" olarak bilinen, altmışlık döngüyü simgeleyen döngüsel bir sayıdır.

1. Eski Slavların kutsal sayıları.

Masallarda, destanlarda ve azizlerin hayatlarında, belirli sayısal sembolizm ortaya çıkar, farklı görüntülerde tekrarlanan ve belirli bir anlam taşıyan bir dizi kutsal sayı, bu sayılar bize yalnızca Rus evreninin benzersiz bir resmini çizmekle kalmaz, aynı zamanda düzen verir. ama aynı zamanda sadece kültürel bir kod da içerir. Rus halk sanatındaki en tipik sayılar, eski Slavların kutsal sayılarıdır. Bu sayılar 3, 5, 7, 9, 12, 15, 21, 40'tır.

Rusya'daki Troika, manevi prensibin vücut bulmuş hali olarak kabul edildi. Avrupa kültüründe olduğu gibi bütünlüğü ve bütünlüğü simgelemektedir. Troykanın önemi yalnızca Rus dini düşüncesinde değil, aynı zamanda bize tanıdık gelen masallarda, efsanelerde ve gündelik geleneklerde de kendini gösterdi.

Rus geleneğinde beşe hürmetin de Hıristiyan kökenleri vardır. Bu sayı genellikle İncil'de görülür - beş somun beş bin kişiyi besledi, beş yetenek alan bunları bir beşle çarptı, beş bilge ve beş aptal bakire, ilahi olanla tanışmaya hazır olmanın sembolü haline geldi.

Yedi, Rus kültüründe en yaygın sayılardan biridir ve iyi şansın simgesidir. Mitoloji bize eski Rus panteonunun yedi tanrısını, yedi cenneti ve tanrı Semargl'ı anlatır. Ortodoks sayısal sembolizminde yedi daha da sık bulunur: yedi kutsallık, Kutsal Ruh'un yedi armağanı, yedi erdem ve ölümcül günah, yedi Başmelek, yedi peygamber, yedi günlük oruç ve tövbe.

Dokuz, Rus efsanelerinde sıklıkla görülür, ancak aynı zamanda üçle de ilişkilendirilir. Slav masallarındaki yılanın yalnızca üç değil, üç kez üç kafası vardır ve kahramanın onu bir esmer kılıçla kesmesi gerekir. Çok Uzaklardaki Krallık, birçok muhteşem olayın gerçekleştiği uzak, büyülü bir ülkedir. Ortodokslukta dokuz melek rütbesiyle karşılaşıyoruz. Bunlar Seraphim, Kerubim, Tahtlar, Hakimiyetler, Güçler, Güçler, Beylikler, Başmelekler ve Meleklerdir.

On beş sayısı Ortodoks kronolojisiyle ilişkilidir. İçindeki süre iddianamelere bölünmüştü - 15 yıllık dönemler ve rahipler Paskalya çemberini derlerken tam olarak bu süre içinde hesaplamalar yaptılar. On beş sayısının kutsallığı, Tanrı'nın Annesine duyulan saygıyla yakından bağlantılıdır.

Muhteşem "üç" ile şanslı "yedi" çarpımı - 21 sayısı, eski Rus geleneğinde kutsal anlamlarla doluydu. Paskalya hesaplamalarında önemli bir rol oynadı ve ayrıca eski takvimlerde her ayın 21 günü Tanrı'nın Annesine adanmıştı.

Bölüm 2.

2.1. Rus halk masallarında sayıların kullanım sıklığı ve rolü.

Peri masallarında sayıların nasıl bir rol oynadığını analiz etmek için 20 Rus halk masalını inceledim. 20 Rus halk masalının metinlerinde yaklaşık 185 kez rakamlardan bahsedilmiştir.

Masallarda sayıların kullanım sıklıklarını gösteren bir tablo derledim. Sıralamada ilk sırayı şu rakamlar aldı: “3”, “2”, “1”, “12” ve muhteşem rakamlar “uzak” ve “otuz”.

İncelenen masallarda “3” sayısı 83 kez geçmektedir. "Üç" masallarda en sık rastlanan sayıdır. Peri masallarında üç dilek, üç girişim, üç tabuttan, üç yol kenarındaki bir taş, bir canavarın üç başı anlamına gelir. Etkinliklerin üç aşaması: birinci, ikinci ve üçüncü geceler, birinci, ikinci ve üçüncü savaşlar.

Peri masallarında genellikle şunu buluruz: kahramana üç yol, üç seçenek sunan bir kavşaktaki taş, geçmesi gereken üç krallık - bakır, gümüş ve altın; bir babanın üç oğlu veya üç kızı vardır.

Üç, atalarımız için çok önemli bir sayıdır. Bilimsel (uzayın üç boyutu), dini (Kutsal Üçlü) ve gündelik anlamları (insan yaşamının üç aşaması) birbirine bağlar. Bütün bunlar onun masallarda sıklıkla kullanıldığını açıklıyor.

İncelenen masallarda “2” sayısı 31 kez geçmektedir. Peri masallarında çoğunlukla kahramanların ve koşulların eşleşmesini belirtmek için bulunur. Bunun nedeni, hayatta her zaman iki karşıtlığın olması: iyi ve kötü, siyah ve beyaz, ışık ve karanlık, sıcak ve soğuk, zenginlik ve yoksulluk ve birçok masal olay örgüsü karşıtlığa dayanmaktadır. Bu sayı tesadüfen kullanılmaz; aynı zamanda bilimsel (yaşam ve ölüm), dini (ışık ve karanlık) ve gündelik (erkek ve kadın) anlamları da taşır.

İncelenen masallarda “1” sayısı 19 kez geçmektedir. Peri masallarında bir numara çoğunlukla kahramanın seçimini (birkaç kişiden biri) veya yetimliğini ("yalnız") gösterir, ancak bu kahraman her zaman zorluklarla baş eder ve kötülüğü yener. Birim atalarımız için büyük önem taşıyor. Rus topraklarının sınırlarını tehdit eden birçok düşmanın kontrol altına alınması gerekiyordu. İnsanlar her zaman bir savunucunun, bir kahramanın, tek bir üstün gücün hayalini kurmuştur. Bu rüya masallarda ve destanlarda anlatılmıştır.

"12" sayısı 17 kez geçmektedir. Çoğu zaman kahramanların sayısını belirtir ("on iki kardeş - aferin") ve gizemi, gizemi ve mucizeyi artırmaya hizmet eder: saat tam 12'de inanılmaz dönüşümler ve sihir başlar, bu nedenle 12 sayısının sembolizmi en çok masallarda sıklıkla kullanılır. Bu sayının o zamanın insanlarının hayatında birkaç anlamı vardır: düzinelerce, on iki havari, yılın on iki ayı saymak.

“Uzak” ve “otuzuncu” sayıları 7 kez geçmektedir. Büyük olasılıkla 3·9=27 ve 3·10=30 anlamına gelir; masallarda “uzaktaki krallık, otuzuncu devlet” ve “uzak diyarlar” ifadelerinde bulunurlar. Bu ifadeler “çok uzak”, henüz gitmedikleri, henüz gitmedikleri yer anlamına gelmektedir. Bu nedenle, "uzak diyarlara" giden kahramanın, gezileri sırasında buna karşılık gelen sayıda oldukça geniş bölgeleri ve aralarında bulunan devlet sınırlarını geçmesi gerekir. Bazı masallarda “Uzak Krallık, Otuzuncu Devlet” tabiri Ölüler Krallığına, Sualtı Krallığına, başka bir dünyaya yapılan yolculuğu simgelemektedir.

2.2. Atasözleri ve deyimlerdeki sayılar.

Atasözleri ve deyimlerde sayıların kullanımını da inceledim (Ek 1). Atasözleri ve deyimler için sıklık tablosu hazırladım.

Tabloda atasözleri ve deyimlerde en çok “1”, “2”, “7”, “100” ve “3” rakamlarının kullanıldığı görülmektedir. Masallarda olduğu gibi atasözlerinde ve deyimlerde de 1, 2 ve 3 kullanılır. Bu sayılar masallardakine benzer anlam taşır. Ancak Rus masallarında 7 ve 100 sayılarına nadiren rastlanır. Bu sayılar “çok” kavramını ifade eder ve bir ya da diğer küçük değerle tezat oluşturur. Atalarımız için de bilimsel, dinsel ve günlük önemi vardır, özellikle de “7” sayısı: yedi kutsal bir sayıdır, haftanın yedi günü, yedi günah ve yedi erdem, dünyanın yedi harikası ve yedi cennettir. Yedi rakamı ile ilgili tüm atasözleri ve sözler çok esprili, adil, yerinde ve güzeldir. Hatırlanması kolaydır ve zamanımızda sıklıkla kullanılırlar.

Çözüm

Araştırmam sırasında sayıların eski Slavlar ve diğer halklar için anlamlarını inceledim. Sayısal ifadelerin yer aldığı birçok halk masalını, atasözünü ve deyimi inceledim. Masallarda ve atasözlerinde çeşitli sayıların kullanım sıklığını hesapladım ve sık kullanılan sayıların bir sıralamasını derledim. Bu sayıların anlamlarını analiz edebildim.

Yapılan çalışma aşağıdaki sonuçları çıkarmamızı sağlar:

Rus halk masallarının 20 metninde sayısal ifadeler 185 kez yer aldı;

Sayıların en yaygın işlevleri şunlardır: kahramanların geçmesi gereken testlerin (girişimler, savaşlar) sayısı, yolda geçirilen süre (günler, geceler, yıllar), bir eylemden diğerine geçen süre. , çocuk sayısı yedide, masalsı olayların yaşandığı krallığa uzaklık.

Kullanım sıklığı sıralamasına göre sayıların geçtiği 140 atasözü ve deyimi inceledim; birinci sırada “1”, ikinci sırada “2”, üçüncü sırada “7” sayısı yer alıyor. “100” dördüncü, beşinci - “3”.

Sıklıkla kullanılan sayıları anlamlarıyla ilişkilendirdikten sonra sözlü halk sanatında sayıların tesadüfen seçilmediği sonucuna vardım. Bu sayıların atalarımız için bilimsel, dini ve gündelik anlamları vardır. Bu da ileri sürülen hipotezin doğrulandığı anlamına geliyor. Masal metinlerinde, atasözlerinde ve deyimlerde rakamlar önemli bir rol oynar ve bunların işlevlerini incelemek, dünya görüşünün derinliğini görmeye, hissetmeye ve insanların ortaya koyduğu düşünceye nüfuz etmeye yardımcı olur.

Rus sözlü halk sanatı tükenmez bir bilgelik kaynağıdır. Masallar, atasözleri ve sözler, dünya hakkındaki kutsal bilgileri şifrelenmiş biçimde aktarır ve iki ana planı içerir. Dış plan, büyüleyici kıvrımlar ve karakterler içeren bir olay örgüsüdür. İkinci plan sıradan okuyucunun gözünden gizlenmiştir - bu sembolik düzeydir. Burada her görüntü, kahraman ve olay örgüsü, her sayı, sözlü halk sanatının derin anlamını çözmeye yardımcı olan özel bir sembol, bir kod, bir anahtardır.

Referanslar.

1. Dal V.I. Yaşayan Büyük Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü / Comp. Shakhmatova N.V.S.-Petersburg: Ves Yayınevi, 2004. 1678 s.

2. Zueva T.V., Kırdan B.P. Rus folkloru. M.: Flinta, 1998. 123 s.

3. Panov V.F. Matematik eski ve genç. Ed. Zarubina V.S. M.: MSTU im. N.E.Bauman, 2006. 648 s.

4. Rus halk masalları / Kruglova Yu.G. tarafından derlenmiştir. - "Sovyet Rusya" yayınevi, 1998. 542 s.

5. Rus halk masalları / Derlenmiş, önsöz, sözlük: Sidorin N. - Astrel Publishing House LLC, 2004. 555 s.

6. Stepanov A.I. Sayı ve kültür: Dilde, edebiyatta, bilimde, modern politikada, felsefede, tarihte rasyonel bilinçdışı. M.: Slav Kültürü Dilleri, 2004. 259 s.

7. http://playroom.ru/pogovorki-i-poslovicy-s-chislami/

Ek 1.

Sayılarla sözler ve atasözleri.

Uzun zamandır masallarla ilgili atasözleri Rus halkının hayatını süsledi. Hayal dünyasının hem çocuklar hem de yetişkinler için gerekli olduğunu bir tür hatırlatma görevi gördüler. Nitekim kurgu hikayeler, güzel içeriğin yanı sıra çoğu zaman birçok şeye gözlerinizi açabilecek derin bir gerçeği de taşıyordu. Atalarımızın aynı şeyi tekrarlamaktan asla bıkmamaları boşuna değil: "Peri masalı bir yalandır ama içinde bir ipucu var, iyi arkadaşlara bir ders!"

Çocuklar için yaratılmış bir dünya

Bir peri masalı, her şeyden önce bir çocuğu memnun etmek için icat edilen güzel bir hikayedir. Sonuçta çocuğun bilinci büyüye ihtiyaç duyar, yoksa çok sıkılır. Bu oldukça normaldir ve masallarla ilgili atasözleri bize sürekli bunu hatırlatır.

İşte yukarıdakileri kanıtlayan sözlü halk sanatının bazı çarpıcı örnekleri:

• Çocuklar için masallar şekerden daha tatlıdır.
• Özellikle bir çocuk için güzel bir peri masalı.
• Sadece bir peri masalında altın fıçılı bir domuz göreceksiniz.
• Çocuklar ayrıca güzel bir hikaye için erken yatarlar.
• Çocukların tek istediği sobayı yakmak ve şakalar dinlemek

Tarihteki en önemli şey nedir?

Ayrıca masallarla ilgili atasözleri her zaman çok önemli bir hatırlatma taşır. Herhangi bir hikayede hikayenin güzelliğinin değil, anlamının ön planda olması gerektiğini unutmamıza izin vermediler. Sonuçta, çocukların öğrenmesine ve doğru sonuçları çıkarmasına yardımcı olan odur.

Ne yazık ki, bu mesaj günümüzde sıklıkla göz ardı ediliyor ve çocuklara yönelik modern kitaplar her zaman iyi ve kötü hakkında uzun süredir benimsenen fikirleri yansıtmıyor. Bu nedenle atalarımızın öğütlerini hatırlamak ve uygulamaya koymak çok önemlidir. İşte çocuk eserlerinde ahlakın anlamına ilişkin atasözlerinden bazı güzel örnekler:

• Peri masalları harfleri nedeniyle değil, temsil ettikleri şeyler nedeniyle güzeldir.
• Tarih yazıyla değil icatlarla oluşturulur.
• Her su içmeye uygun değildir ve her masal dinlemeye değer değildir.
• Yulaf lapası yiyin ama aynı zamanda bir masal dinleyin ve aklınızın aklınıza neler taktığını hatırlayın.
• Hikayeyi okumayı bitirmeden önce işaretçiyi bırakmayın.
• Bilgelik gerçek değildir; bir peri masalında kök salabilir.

Hikaye anlatıcı için küçük bir talimat

Peri masallarıyla ilgili bazı atasözlerini okuduğunuzda, bunların bu muhteşem hikayeleri dinleyenlere değil, onları besteleyenlere hitap ettiğini istemeden anlıyorsunuz. Basitçe söylemek gerekirse, bunlar hikaye anlatıcılarına yardımcı olabilecek bir tür talimattır. Sonuçta bu ilk bakışta basit bir konu ama uygulamaya başladıktan sonra kelimeler, cümleler akmaya başlıyor...

Üstelik yukarıda da belirttiğimiz gibi bu hikmetli sözler, bu tür hikâyelerde asıl önemli olanın dinleyiciye ne aktarabildiği olduğunu bize sürekli hatırlatır. Ve işte bunu doğrulayan birkaç atasözü:

• Bir peri masalı tatlıysa, o zaman herkes onu dinlemeye çekilir.
• Küçükken masal dinledim, büyüdüğümde kendim yazmaya başladım ama dinlemediler.
• Bir çocuk masalındaki her masal iyidir.
• Bir peri masalı çocukların gözünde parıldayan altındır.
• İyi bir hikaye anlatıcısı bile dürtüklemeden uykuya dalabilir.
• Masal önce başlar, sonuna kadar okunur ve ortasında bölünmez.

Çok çeşitli Rus atasözleri ve sözler

Diğer şeylerin yanı sıra masallarla ilgili kategorize edilmesi zor olan atasözleri de vardır. Üstelik sözlü halk sanatına ait bu tür pek çok eser var ve bu bazen nefes kesici.

Yani bazıları bize beyaz buzağı atasözü gibi eski masalları hatırlatıyor. Bazıları ise tam tersine insanları daha fazla yeni hikaye bulmaya itiyor. Ve yine de diğerleri hiçbir özel anlam taşımıyor. Masallarda da atasözleri ve deyimler vardı, daha doğrusu onlara yeni bir hayat vermek için oraya özel olarak yerleştirilmişlerdi.

Örneğin ayrı bir kategoride sınıflandırılması oldukça zor olan en ünlü atasözlerini ele alalım:

• Bir zamanlar bir kral vardı, mükemmel bir avcısı vardı ama köpeği yoktu; bütün hikaye bu.
• Peri masallarında, kızaklarda.
• Masalın sonu geldi, simit tacını bana ver.
• Başka bir hikaye anlatacaktım ama evde unuttum.
• Hikayede her şey var ama sonrasında elleriniz boş.
• Peri masalları anlattığımız bir dönem vardı.
• Ya işinizi yapın ya da bir hikaye dinleyin.