Buradasınız: Solunum koruması

İnsan ve doğa arasındaki ilişki sorunu.

- V. Astafyev(soruya yanıt olarak ahlak: neden şiddetli ölüm? “Belogrudka” hikayesinde“Çocuklar beyaz göğüslü bir sansarın yavrularını yok etti ve o, kederden deliye dönerek, kendisini bir silah saldırısından ölene kadar iki komşu köydeki kümes hayvanlarını yok ederek çevredeki tüm dünyadan intikam alıyor.)

“Balık Çarı”, “Son Yay” romanları (yerli topraklarla ilgili kaygı).

- S.A. Yesenin. Doğa hakkında şiirler (“Huş”, “Toz”, “Uyuyakalmış”. altın yıldızlar." İnsanın doğal dünyayla birlik duygusu, bitki-hayvan kökeni)

- B. Vasiliev “Beyaz kuğuları vurmayın"(ana karakter Yegor Polushkin doğayı sonsuz seviyor, her zaman vicdanlı çalışıyor, huzur içinde yaşıyor ama her zaman suçlu çıkıyor. Bunun nedeni Yegor'un doğanın uyumunu bozamaması, yaşayan dünyayı istila etmekten korkmasıydı. Ama insanlar onu anlamadı, hayata uygun olmadığını düşündü. İnsan doğanın kralı değil, en büyük oğludur, sonunda doğanın güzelliğini anlamayanların elinde ölür. Siz yalnızca onu fethetmeye alışkınsınız ama babasının yerini alabilecek ve memleketinize saygı duymaya başlayacak bir oğul büyür.)

- Aytmatov “İskele”(insan, doğanın renkli ve kalabalık dünyasını kendi elleriyle yok eder. Yazar, hayvanların anlamsız bir şekilde yok edilmesinin dünyevi refah için bir tehdit olduğu konusunda uyarıyor. "Kralın" hayvanlarla ilgili konumu trajediyle doludur.

Doğanın insan yaşamındaki rolü

*A.S.'nin romanında. Puşkin'in "Eugene Onegin" kahramanı, doğaya kayıtsız olduğu için manevi uyumu bulamadı, "Rus hüznüyle" baş edemedi. Ve yazar Tatyana'nın "tatlı ideali" doğanın bir parçası gibi hissetti ("Balkonda güneşin doğuşunu uyarmayı severdi ...") ve bu nedenle zor bir yaşam durumunda ruhsal açıdan güçlü bir insan olduğunu gösterdi.

*M.Yu.'nun şiirinin çatışmaya ve sonsuz mücadeleye uyum sağlayan asi lirik kahramanı. Lermontov uyumu ancak doğayla birleşerek buluyor: “Yola tek başıma çıkıyorum; Sisin içinden taşlı yol parlıyor; Gece sessiz. Çöl Tanrı'nın sözünü dinler, Yıldız yıldızla konuşur."

* Ad Soyad Tyutchev şunu yazdı:

Düşündüğün gibi değil doğa:

Oyuncu kadrosu değil, ruhsuz bir yüz değil -

Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.

Sevgisi var, dili var...

Çevre felaketi sorunu

*Ünlü yazar ve yayıncı S. Zalygin şöyle yazıyor: “Doğa bir zamanlar insanı evinde barındırıyordu ama o, tek sahibinin kendisi olduğuna karar verdi ve doğanın evinde kendi doğaüstü evini yarattı. Artık bu evinde doğayı barındırmaktan başka çaresi kalmadı.”

*Rus yazar Yu. Bondarev şunları yazdı: “Bazen evrensel bir komutan gibi doğaya boyun eğdirmesi, fethetmesi, dizginlemesi insanlığı hoşnut ediyor gibi görünüyor... İnsan, uzun bir savaşta zaferin aldatıcı olduğunu ve bilge doğanın da öyle olduğunu unutuyor. hasta. Ancak zamanı gelince her şey sona erer. Doğa, cezalandırıcı kılıcını tehditkar bir şekilde kaldırıyor.

* Ch. Aitmatov “İskele” adlı romanında, doğal dünyanın yok edilmesinin tehlikeli insan deformasyonuna yol açtığını gösterdi. Ve bu her yerde oluyor. Moyunkum savanında yaşananlar yerel değil küresel bir sorundur.

Bir kişinin manzaraya, doğduğu yerlerin dış görünümüne, doğal dünyasıyla küçük vatanına karşı tutumu sorunu

* Büyük büyükbabalarımız Güneşe, Yağmura, Rüzgara taparlardı. Her ağaç, her çimen, her çiçek özel ve benzersiz bir anlam taşıyordu. Atalarımız Doğa Ana'nın uyumuna inanıyorlardı ve mutluydular. Bu inancımızı kaybettik. Bizim neslimizin çocuklarımıza, torunlarımıza çok büyük borcu var. V. Fedorov şunları yazdı:

Kendinizi ve dünyayı kurtarmak için,

Yıllarımızı boşa harcamadan ihtiyacımız var.

Tüm tarikatları unutun ve tanıtın

Doğanın şaşmaz kültü.

*Ünlü yazar Yu. Bondarev'in, bir insan gibi ölüm acısı içinde acı içinde inleyen, kesilmiş bir huş ağacı hakkında anlattığı hikaye beni çok etkiledi.

*Tanınmış modern gazeteci V. Belov, insanın küçük vatanıyla, çocukluğunu geçirdiği yerlerle tanışmasının insana neşe ve mutluluk duygusu getirdiğini yazdı. Yazar, doğduğu köydeki geçmişin yaşlanmasına izin vermediğine, yeşil sessizliğiyle ruhunu iyileştirdiğine inanarak çocukluğunu hatırladı.

Güzelliği sıradanlıkta görme sorunu

*Ünlü yayıncı V. Soloukhin'e göre güzelliği anlamanın sırrı hayata ve doğaya hayran kalmakta yatıyor. Dünyaya dağılmış güzellikler üzerinde düşünmeyi öğrenirsek bizi manevi olarak zenginleştirecektir. Yazar, "zamanı düşünmeden" onun önünde durmanız gerektiğinden emin, ancak o zaman "seni muhatap olarak davet edecek."

*Büyük Rus yazar K. Paustovsky şöyle yazmıştı: “Sanki yüzünüzü yağmurdan ıslanmış bir yaprak yığınına daldırmış ve onların lüks serinliğini, kokusunu, nefesini hissetmişsiniz gibi, kendinizi doğanın içine sokmanız gerekiyor. Basitçe söylemek gerekirse, doğa sevilmelidir ve bu sevgi, kendisini en büyük güçle ifade etmenin doğru yollarını bulacaktır.

*Modern yayıncı, yazar Yu. Gribov, "güzelliğin her insanın kalbinde yaşadığını ve onu uyandırmanın, uyanmadan ölmesine izin vermemenin çok önemli olduğunu" savundu. Dostluk

Kıyafetine dikkat etmezsen yırtılır, dostluğuna dikkat etmezsen sonu harabeye döner.

Korkak arkadaş düşmandan daha tehlikelidir çünkü düşmandan korkarsın ama dostuna güvenirsin.

Dost kara günde belli olur. Rus atasözü

Bir erkeğin bir erkeğe ihtiyacı vardır

Böylece ruh iletişime açılabilir

Ve hazinelerinizin ışığını emer.

Bir erkeğin bir erkeğe ihtiyacı vardır. N.Konoplyova Hikaye

Eskiyi inceleyerek yeniyi öğrenirsiniz.

Sen geçmişe silahla ateş edersen gelecek de sana topla ateş eder.

2. Tarihsel hafızanın korunması sorunu. Bu konunun epigrafı akademisyenin sözleri olabilir DS Likhacheva: “Hafıza aktiftir. İnsanı kayıtsız, hareketsiz bırakmaz. İnsanın zihnini ve kalbini kontrol eder. Hafızanın en büyük önemi budur.” Stalin'in terörü yıllarında masumca baskı gören ve işkence görenlerin teması özellikle öne çıkıyor.İnsanlar ne kadar acımasız olursa olsun gerçeği öğrenmelidir. Tarihimizin yeniden canlanması acı vericidir. Yazar, A. Pristavkin'in "Geceyi Geçirdiği Altın Bulut" öyküsünde, baskı yıllarında ülkemizde hüküm süren atmosferi son derece doğru bir şekilde aktarmaya çalışıyor. Bir kişi dikkatsizce bir sözle hapse atıldığında, “halk düşmanı” ilan edildiğinde ve ailesi yok edildiğinde genel şüphe ve korku havayı bile zehirledi. Durumun insanlar üzerindeki etkisini, psikolojilerini dikkatle inceliyor ve başımıza ne geldi sorusunun cevabını bulmaya çalışıyor. Bugün hafıza eğitimi bizim için daha az önemli değil. Hepimiz arkamıza bakmadan, telaşla kaçıyoruz hayattan. Ve kişisel geçmişimizin nasıl daha da ileri gittiğini fark etmiyoruz. Kaçımız atalarımızı biliyor? Pek çok insan dedesinin adını bile bilmiyor. Ve hemen şaşkınlıkla şu soruyu soruyorlar: “Bu neden gerekli? Biz neyiz prensler? Rusya gerçekten sadece prensleriyle mi ünlü? Sonuçta, kahraman askerler ve ustalar vardı - altın eller ve sadece dürüst insanlar! Toplumumuzun bütün temel dertleri buradan, bu cehaletten kaynaklanmaktadır.

* K. Balmont şunu yazdı:

Değer verdiğin her şeyi bırakabilirsin, Her şeyi sevmeyi hiçbir iz bırakmadan bırakabilirsin,

Ama geçmişi sakinleştiremezsin ama geçmişi unutamazsın.

*V. Rasputin, “Matera'ya Veda” öyküsünde, güçlü Sibirya Angara Nehri'nin ortasında yer alan küçük bir köyden bahsediyor. Plana göre adanın sular altında kalması gerekiyor. Yerel sakinlere "dünya ikiye bölündü" gibi görünüyor. Yazar, köklerin ve geleneklerin kaybıyla onarılamaz şeylerin olabileceğini acı bir şekilde gösteriyor: maneviyat eksikliğinin yayılması, ahlakın sığlaşması ve insanlık kaybı.

*Modern yayıncı, yazar Yu. Gribov, "güzelliğin her insanın kalbinde yaşadığını ve onu uyandırmanın, uyanmadan ölmesine izin vermemenin çok önemli olduğunu" savundu.

Ana dile karşı tutum sorunu

*Tanınmış gazeteci M. Molina şunları yazdı: "Rusya'da yaşayan veya dünyanın dört bir yanına dağılmış Rusça konuşan insanlar için dil, tek ortak mirastır... Temel kaygı, onun yok olmasına izin vermemektir."

*İLE. Erichev şunu kaydetti: "Sözlü zihinsel imgelerin yardımıyla genetik yapımızı yaratabilir veya yok edebiliriz... Bazı kelimeler bedeni iyileştirir... bazıları ise yok eder."

*L.N.'den “Savaş ve Barış”. Tolstoy, Fransızca uzun bir diyalogla başlıyor ve başarısız bir şekilde Rusça şaka anlatmaya çalışan Anatoly Kuragin'in gevezelikleri çok acıklı görünüyordu.

*Tanınmış yayıncı A. Prosvirnov "Neden ithal yabani otlara ihtiyacımız var?" makalesinde dilimizdeki yabancı kelimelerin ve jargonun mantıksız şekilde kötüye kullanılmasından öfke duymaktadır.

* S. Kaznacheev, makalelerinden birinde, günümüzde borçlanmaların “kör” kullanımının alfabenin bozulmasına, kelimelerin yok olmasına, dilin işleyişinin bozulmasına, kültürel geleneklerin kaybolmasına yol açtığını yazmıştır.

* N. Gal, konuşmamızın en tehlikeli hastalıklarından birinin din adamlığı olduğuna inanıyor. Klişeler dilin “canlı özünü” baskılar; hem insanların canlı konuşmasında hem de edebi eserlerdeki karakterlerin konuşmasında tehlikelidirler.

*Yayıncı V. Kostomarov "dilin onu kullanan insanlara itaat ettiğinden" emin. Toplumun durumunu yansıtır. Yani “şu anda düzeltilmesi gereken dil değil…”

Kitabın geleceği sorunu

*Popüler yayıncı S. Kuriu, “Kitap ve Bilgisayar Çağı” adlı makalesinde, modern bilgi teknolojilerinin gelişmesi göz önüne alındığında kitabın ölüp ölmeyeceğini tartıştı. Yazar, bir kitabın öncelikle bir metin olduğunu ancak hangi formatta sunulduğunun eserin özü açısından önemli olmadığını savundu.

* V. Soloukhin kitapların filmlere göre büyük avantajı hakkında yazıyor. Ona göre okuyucu kendi filmini “yönetiyor”; film yönetmeni ona karakterlerin görünüşünü empoze etmiyor. Dolayısıyla kitap okumak, kişinin yaratıcıdan çok tüketici olduğu bir "kutunun" önünde oturmaktan daha yaratıcı bir süreçtir.

Kitapların insan yaşamındaki rolü

*Ünlü yazar F. İskender'e göre, "Bir sanat eserinin başarısının ana ve değişmez işareti, ona geri dönme, onu yeniden okuma ve zevki tekrarlama arzusudur."

*Ünlü yazar ve yayıncı Yu.Olesha şunları yazdı: “Hayatımızda harika bir kitabı birden fazla kez okuruz ve her seferinde yeniden okuruz ve bu, altın kitapların yazarlarının inanılmaz kaderidir... Onlar zamansız.”

*M. Gorki şunu yazdı: "İçimdeki iyi olan her şeyi kitaplara borçluyum."

* Rus edebiyatında okumanın kişinin kişiliğinin oluşumu üzerindeki olumlu etkisine dair pek çok örnek vardır. Böylece, M. Gorky'nin "Çocukluk" üçlemesinin ilk bölümünden, kitapların, eserin kahramanının "hayatın en büyük iğrençliklerinin" üstesinden gelmesine ve insan olmasına yardımcı olduğunu öğreniyoruz.

Bölüm 6

Bilimsel ve teknolojik ilerleme

Sorunlar

1.Eğitim ve kültür

2. İnsan eğitimi

3. Modern yaşamda bilimin rolü

4. İnsan ve bilimsel ilerleme

5. Bilimsel keşiflerin manevi sonuçları

Edebiyat Gazetesi 6485 (Sayı 43-44 2014) Edebiyat Gazetesi

"Sıradan güzellik"

"Sıradan güzellik"

Valery Khlystov. Karşılıksız aşk. - Ryazan: Tahıllar - Slovo, 2013. - 182 s. – 1000 kopya.

"Karşılıksız Aşk" sıradan insanların hayatlarıyla ilgili küçük bir hikaye koleksiyonudur. Bunlar hayata, güzelliğe olan sevgiye, bizi çevreleyen her şeye dair hikayeler. Her hikaye sadece birkaç sayfa sürüyor ama bütün bir dünyayı temsil ediyor. Yazar, Rus halkının günlük yaşamından hikayeleri öğretici hikayelere dönüştürüyor.

Valery Khlystov'un kahramanları Rus ruhuna sahip hayalperestlerdir. İyilik ve bilgelikle doludurlar. Sıradan polis memurlarından, balıkçılara, yükleyicilerden, sürücülerden Khlystov, duygusal insanları yaratıcılığa yetenekli hale getiriyor. Onlara müzik ve doğa sevgisini aşılıyor, onları şairleştiriyor. Kahramanları hatalarından ders alır, endişelenir, yoldan çıkar ama sonunda kendilerini bulurlar.

Yazar büyüleyici kitabını arkadaşlarına ve ailesine ithaf ediyor. Bu nedenle hikayelerinde dostluk teması özel bir yere sahiptir - bu, kahramanların çok parlak, zamanla test edilmiş bir sevgisidir. Elbette Valery Khlystov'un görüntüleri, hayatını şu ya da bu şekilde etkileyen insanların yansımalarıdır. Karakterlerinin neredeyse tamamı biraz kahramandır. Böylece, "Zafer" hikayesinde Yarbay Vasily Korobkov, güzelliğe olan inancıyla şair Sergei Medvedev'i sarhoşluktan kurtarır. "Kaderlerimiz elbette farklı ama kaderlerimizin kesişmesi tesadüf değil. Bana umut verdin. Hayatımı anlamla doldurdu, yani kaderimi değiştirdi. Bu, benim de bir nedenden ötürü sizin kaderinizde olduğum anlamına geliyor” dedi yarbay.

“Karşılıksız Aşk” tek nefeste okunur, kolay ve anlaşılır bir konuşma diliyle yazılır. Kitapta olumsuz karakterler yok, en yabancılaşmış görüntü bile okuyucuya umut aşılıyor, yazarın ustaca yarattığı karakterler son derece iyi çağrışımlar uyandırıyor.

Olga BOYKOVA

Etiketler: Valery Khlystov, Karşılıksız aşk

Güç Şeytanı kitabından yazar İlyin Mihail Vladimiroviç

Dördüncü Bölüm. “Güzellik çok uzakta, bana zalimlik etme…” İnsanın kökenine dair tüm teoriler arasında B.F.'nin bilimsel çalışması araştırmamız açısından ilgi çekicidir. Porshnev ve fikirlerinin B.A. tarafından yorumlanması. Didenko. Neden bu özel teoriyi seçtik? Çünkü öyle yapıyor

Fantezi Eskizleri kitabından yazar Altshuller Genrikh Saulovich

“SONBAHARIN GÜZEL ALEVİ” Fantezinin ne olduğunu bilmiyoruz ama bu onu yaratıcılıkta kullanmamıza engel değil. Oksidasyon, plazma vb. hakkında hiçbir fikirleri olmadığı için ateşi de kullandılar. Doğru, fantazi ateşi sıradan ateşten çok daha kaprisli ve gizemlidir... “Tanıklık”

Yarın Gazetesi 864 (23 2010) kitabından yazar Zavtra Gazetesi

Andrey Smirnov “GÜZEL ZALİM” 4 HAZİRAN “Gleb Samoiloff & MatriXX” PROJESİ Moskova'ya ulaştı. “Güzel Zalimdir” programı “Süt” kulübünde başkentin kamuoyuna sunuldu. Proje, “düşmanlıkların” başladığının duyurulmasından bu yana merak uyandırdı ve merak uyandırmaya devam ediyor.

Çok Gizli kitabından yazar Biryuk İskender

Bölüm 5. Casus Hupert'ların harika kurtarılması ...Amerikan istihbaratının klişelerine ve şablonlarına takılıp kalmayan gençlerin en büyük gücü, aşırı durumlarda istihbarat görevlilerine sadece izin verilmesi değil, aynı zamanda doğrudan bir görevle de görevlendirilmeleriydi. hareket etmek

34 Sayılı Sonuçlar (2013) kitabından yazarın Itogi Dergisi

Uzaklarda güzel / İş dünyası / Sermaye / Yabancı şeyler Uzaklarda güzel / İşletme / Sermaye / Yabancı şeyler Geçen gün Almanya Maliye Bakanlığı başkanı Wolfgang Schäuble, sorunlu Yunanistan'ın 2014'ten sonra üçüncü bir dilime daha ihtiyaç duyabileceğini söyledi

Geleceğe Kapılar kitabından. Denemeler, hikayeler, eskizler yazar Roerich Nikolai Konstantinovich

Dalton Okuluna Harika Bir Selam Doğu ile Batı arasındaki fark nedir? Hindistan'da bu soru bana sorulduğunda şöyle cevap verdim: "Doğu'nun da, Batı'nın da en güzel gülleri aynı kokuludur." Çözülemeyen sorunlardan, aşılamayan uçurumlardan bahsettik, oysa daha önce

Korkunun Formülleri kitabından. Korku Filmi Tarihi ve Teorisine Giriş yazar İletişim Dmitry Evgenievich

VII Güzel I. Güzelin Bilişi Platon, devletçilik konusundaki incelemelerinde şunu emretmişti: “Yüzyılların deneyimiyle keşfedilen ve test edilenden daha iyi bir eğitim yöntemi hayal etmek zordur; iki şekilde ifade edilebilir: beden için jimnastik ve ruh için müzik.”

İmkansızın Günlükleri kitabından. Rusya'nın geleceğe yönelik atılımı için Faktör "X" yazar Kalaşnikof Maxim

10. Bölüm. 70'lerin Amerikan dehşeti. Slasher filminin ortaya çıkışı. George Romero, Brian De Palma ve "sıradan korku" kavramı Avrupa korku filmi ruhen giderek barok ve tarz olarak sofistike hale gelirken, aynı dönemde Amerikan korku filmi de

Yazarın kitabından

Akademisyen Kapitsa'nın hobisi harika bir başlangıç, havadan sıvı oksijen üretmekti. Hızla gelişen Rus-Sovyet endüstrisi için oksijene ihtiyaç vardı. Örneğin metalurji için. Oksijen patlaması metalurjinin üretkenliğini keskin bir şekilde artırdı

Doğanın insan hayatındaki rolü nedir?

Metin: Anna Chainikova
Fotoğraf: news.sputnik.ru

İyi bir makale yazmak kolay değildir ancak doğru seçilmiş argümanlar ve edebi örnekler maksimum puanı almanıza yardımcı olacaktır. Bu kez “İnsan ve Doğa” konusuna bakıyoruz.

Örnek sorun ifadeleri

Doğanın insan yaşamındaki rolünü belirleme sorunu. (Doğanın insan yaşamında oynadığı rol nedir?)
Doğanın insanlar üzerindeki etkisi sorunu. (Doğanın insanlar üzerindeki etkisi nedir?)
Sorun, sıradan olanın güzelliğini fark etme yeteneğidir. (Bir insana basit ve sıradan olanın güzelliğini fark etme yeteneğini veren şey nedir?)
Doğanın insanın manevi dünyası üzerindeki etkisi sorunu. (Doğa insanın manevi dünyasını nasıl etkiler?)
İnsan faaliyetinin doğa üzerindeki olumsuz etkisi sorunu. (İnsan faaliyetinin doğa üzerindeki olumsuz etkisi nedir?)
İnsanın canlılara karşı zalim/iyi niyetli tutumu sorunu. (Canlılara eziyet etmek, öldürmek kabul edilebilir mi? İnsanlar doğaya şefkatle davranabilir mi?)
Doğanın ve dünyadaki yaşamın korunmasında insanın sorumluluğu sorunu. (Dünyadaki doğayı ve yaşamı korumaktan insan mı sorumludur?)

Doğanın güzelliğini ve şiirini herkes göremez. “Babalar ve Oğullar” romanının kahramanı Evgeny Bazarov gibi bunu faydacı bir şekilde algılayan pek çok insan var. Genç nihiliste göre "doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan da onun işçisidir." Doğayı "önemsiz şeyler" olarak nitelendirerek, yalnızca onun güzelliklerine hayran olmamakla kalmıyor, aynı zamanda prensipte bu olasılığı da reddediyor. Aslında “Düşündüğün gibi değil, doğa…” şiirinde Bazarov'un bakış açısının tüm destekçilerine bir cevap veren bu görüşe katılmıyorum:

Düşündüğün gibi değil doğa:
Oyuncu kadrosu değil, ruhsuz bir yüz değil -
Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.
Sevgisi var, dili var...

Şair'e göre doğanın güzelliğine sağır kalan insanlar var olmuştur ve olacaktır, ancak hissetmemeleri sadece üzüntüye değerdir, çünkü onlar "bu dünyada sanki karanlıkta yaşıyorlar." Hissetmemek onların hatası değil, talihsizliktir:

Bu onların hatası değil: mümkünse anlayın,
Sağır ve dilsizlerin organa hayatı!
Ruhu ona, ah! alarm vermeyecek
Ve annenin sesi!..

Destansı romanın kahramanı Sonya da bu kategoriye giriyor. L. N. Tolstoy"Savaş ve Barış". Oldukça sıradan bir kız olarak, mehtaplı gecenin güzelliğini, Natasha Rostova'nın hissettiği havadaki şiiri anlayamıyor. Kızın coşkulu sözleri Sonya'nın kalbine ulaşmıyor, sadece Natasha'nın pencereyi hızla kapatıp yatmasını istiyor. Ama uyuyamıyor, duyguları onu bunaltıyor: “Hayır, bak ne ay bu!.. Ah, ne kadar güzel! Buraya gel. Sevgilim, canım, buraya gel. Peki, görüyor musun? Böylece çömelirdim, kendimi dizlerimin altından tutardım - daha sıkı, mümkün olduğu kadar sıkı, zorlamanız gerekir - ve uçardım. Bunun gibi!
- Haydi, düşeceksin.
Bir boğuşma oldu ve Sonya'nın tatminsiz sesi duyuldu:
- Saat iki.
- Benim için her şeyi mahvediyorsun. Peki, git, git."

Natasha'nın canlı ve tüm dünyaya açık doğa resimleri, ayakları yere basan ve duyarsız Sonya için anlaşılmaz hayallere ilham veriyor. Otradnoye'de geceleri kızlar arasında geçen bir sohbete istemsiz tanık olan Prens Andrei, doğası gereği hayatına farklı gözlerle bakmaya zorlanır ve onu değerlerini yeniden değerlendirmeye iter. İlk olarak, Austerlitz sahasında kanlar içinde yatıp alışılmadık derecede "yüksek, güzel ve nazik gökyüzüne" baktığında bunu deneyimliyor. O zaman önceki tüm idealler ona önemsiz görünüyor ve ölmekte olan kahraman, hayatın anlamını şöhret ve evrensel aşkta değil, aile mutluluğunda görüyor. O zaman doğa, içsel bir kriz yaşayan Bolkonsky için değerlerin yeniden değerlendirilmesi süreci için bir katalizör haline gelir ve dünyaya dönüşe ivme kazandırır. İlkbaharda kendini özdeşleştirdiği meşe ağacının eski boğumlu dallarında beliren narin yapraklar ona yenilenme umudu verir ve güç verir: Prens Andrey aniden, hiç değişmeden, "Hayır, hayat otuz bir yaşında bitmedi," diye karar verdi.<…>... hayatımın benim için tek başıma devam etmemesi gerekiyor.”

Doğayı hisseden, duyan, ondan güç alabilen ve zor durumlarda destek bulabilen kişi mutludur. "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nin kahramanı Yaroslavna, üç kez doğanın güçlerine yönelen böyle bir armağanla donatılmıştır: kocasının yenilgisi için bir sitemle - güneşe ve rüzgara, yardım için - Dinyeper'a. Yaroslavna'nın çığlığı, doğa güçlerini Igor'un esaretten kaçmasına yardım etmeye zorlar ve "The Lay..."de anlatılan olayların tamamlanmasının sembolik bir nedeni haline gelir.

"Tavşan Pençeleri" hikayesi, insan ile doğa arasındaki bağlantıya, ona karşı şefkatli ve şefkatli bir tavra adanmıştır. Vanya Malyavin veterinere, büyükbabasını korkunç bir orman yangınından kurtaran, kulağı yırtılmış ve pençeleri yanmış bir tavşan getiriyor. Tavşan tıpkı bir insan gibi "ağlar", "inler" ve "iç çeker", ancak veteriner kayıtsız kalır ve yardım etmek yerine çocuğa alaycı bir şekilde "onu soğanla kızartma" tavsiyesinde bulunur. Büyükbaba ve torun, tavşana yardım etmek için ellerinden geleni yapıyorlar, hatta onu şehre götürüyorlar, dedikleri gibi, yardımlarını reddetmeyecek olan çocuk doktoru Korsh'un yaşadığı yer. Dr. Korsh, bir veterinerin aksine "hayatı boyunca tavşanları değil insanları tedavi etmesine" rağmen, manevi hassasiyet ve asalet gösterir ve alışılmadık bir hastanın tedavisine yardımcı olur. “Ne çocuk, ne tavşan - hepsi aynı”", diyor büyükbaba ve onunla aynı fikirde olmamak mümkün değil, çünkü hayvanlar da tıpkı insanlar gibi korku yaşayabilir veya acı çekebilir. Büyükbaba Larion, kendisini kurtardığı için tavşana minnettardır, ancak bir keresinde avlanırken neredeyse kulağı yırtılmış bir tavşanı vurduğu ve daha sonra onu orman yangınından çıkardığı için kendini suçlu hisseder.

Ancak insan her zaman doğaya duyarlıdır ve ona özenle davranır ve herhangi bir canlının: bir kuşun, bir hayvanın hayatının değerini anlar mı? “Pembe Yeleli At” öyküsünde, çocukların eğlenmek için bir kuşa ve bir heykeltıraş balığa taşla vurduğu doğaya karşı acımasız ve düşüncesiz bir tutum sergileniyor “Çirkin göründüğü için kıyıda parçalandı”. Her ne kadar adamlar daha sonra kırlangıç suyunu içmesi için vermeye çalışsa da, "Kanaması nehre akıyordu, suyu yutamadı ve başını düşürerek öldü." Kuşu kıyıdaki çakıl taşlarına gömen çocuklar, kısa sürede unutup başka oyunlarla meşgul oldular ve hiç utanmadılar. Çoğu zaman insan doğaya verdiği zararı, tüm canlıların düşüncesizce yok edilmesinin ne kadar yıkıcı olduğunu düşünmez.

Hikayede E. Nosova Uzun süredir memleketlerine gitmeyen anlatıcı "Doll", bir zamanlar balık bakımından zengin olan nehrin tanınmayacak kadar değişmesi, sığlaşması ve çamurla kaplanması karşısında dehşete düşüyor: “Kanal daraldı, çimenleşti, virajlardaki temiz kumlar pırasa ve sert tereyağ ile kaplandı, pek çok alışılmadık sürü ve şiş ortaya çıktı. Daha önce dökülmüş, bronzlaşmış fikirlerin şafak vakti nehir yüzeyini deldiği derin akıntılar artık yok.<…>Şimdi tüm bu ülserli alan öbek öbekler ve ok yaprağı tepeleriyle dolu ve hâlâ otların olmadığı her yerde, tarlalardan yağmurlarla taşınan gübre fazlalığından zenginleşmiş siyah dipli bir çamur var.. Lipina Çukuru'nda yaşananlar gerçek bir çevre felaketi olarak adlandırılabilir, peki nedenleri neler? Yazar bunları, insanın yalnızca doğaya değil, bir bütün olarak etrafındaki dünyaya karşı değişen tutumunda görüyor. İnsanların çevrelerindeki dünyaya ve birbirlerine karşı dikkatsiz, merhametsiz, kayıtsız tavırları geri dönüşü olmayan sonuçlar doğurabilir. Yaşlı kayıkçı Akimych, anlatıcıya meydana gelen değişiklikleri şöyle açıklıyor: "Birçok kişi kötü şeylere alıştı ve kendilerinin nasıl kötü şeyler yaptığını görmüyor." Yazara göre kayıtsızlık, yalnızca kişinin ruhunu değil aynı zamanda etrafındaki dünyayı da yok eden en korkunç ahlaksızlıklardan biridir.

Eserler
"İgor'un Kampanyasının Hikayesi"
I. S. Turgenev “Babalar ve Oğullar”
N. A. Nekrasov “Büyükbaba Mazai ve Tavşanlar”
L. N. Tolstoy “Savaş ve Barış”
F. I. Tyutchev “Düşündüğünüz gibi değil, doğa…”
"Atlara karşı iyi tutum"
A. I. Kuprin “Beyaz Kaniş”
L. Andreev “Isırık”
M. M. Prishvin “Orman Efendisi”
K. G. Paustovsky “Altın Gül”, “Tavşan Pençeleri”, “Porsuk Burun”, “Yoğun Ayı”, “Kurbağa”, “Sıcak Ekmek”
V. P. Astafiev “Çar Balığı”, “Vasyutkino Gölü”
B. L. Vasiliev “Beyaz kuğuları vurmayın”
Aytmatov “İskele”
V. P. Astafiev “Pembe yeleli at”
V. G. Rasputin “Matera'ya Veda”, “Yaşa ve Hatırla”, “Ateş”
G. N. Troepolsky “Beyaz Bim Siyah Kulak”
E. I. Nosov “Oyuncak Bebek”, “Otuz Tane”
"Hayat Aşkı", "Beyaz Diş"
E. Hemingway “Yaşlı Adam ve Deniz”