Konuyla ilgili bir deneme: Priştine'deki Güneşin Kileri masalında gerçek nedir ve onu nerede aramalı. M. Prishvin'in “Güneşin Kileri Güneşin Kileri” masalında iyilik ve kötülük gerçek nedir

Bölümler: Edebiyat

Hedef:

• (O) Metnin bölümlerinin analizi ve genelleştirilmesi yoluyla metin hakkında bütünsel bir fikir verin. Öğrencileri hikayenin fikrini anlamaya daha da yakınlaştırın: insanlar, insan ve doğa arasındaki ilişki.
• (B) Anavatan duygusunun oluşması ve bunun bir parçası olarak doğaya olan sevginin beslenmesi.
• (P) Öğrencilerin doğaya karşı dikkatli bir tutuma olan inançlarını güçlendirin. Okuma ve yazma (syncwine) yoluyla eleştirel düşünmeyi geliştirin.

Teçhizat:

• öğrenci çizimleri,
• doğayla ilgili uygulama (işaretler, semboller),
• önceki dersten öğrenci cevaplarını içeren kartlar,
• açıklayıcı sözlük.

M.M. Prishvin'in "Güneşin Kileri" adlı çalışmasına dayanan konuları keşfetmeye devam edelim. Dersin amacı sorunlu soruları cevaplamaktır. Konuyu aşağıdaki sırayla ele alacağız ( bu, öğrencilerin dersin sonunda ulaşacakları koşullu bir plandır): Peri masalının kahramanlarından biri olan Antipych, M. M. Prishvin'in "Güneşin Kileri" idi.

Antipych'in eserdeki rolü: Antipych yaşamaya devam ediyor.

• "Sırların Bekçisi"
• Travka'nın gözünden Antipych.
• İnsanların bilgeliği ve ruhu.

I. Materyalin açıklanması.

1) Sorunlu soruların dile getirilmesi: - Gerçek nedir? -Nasıl biri? - Nerede yaşıyor? - Onu nasıl bulabilirim? - Neden herkes gerçeği kendi başına aramalıdır?

2) Ödev kontrolü (Antipych hakkında hikaye). - Peri masalının kahramanlarından biri olan Antipych, M. M. Prishvin'in "Güneşin Kileri" idi. - Bize Antipych'ten bahsedin: Kim o? Kaç yaşında? Nerede yaşıyor? Ne yapıyorsun? Kiminle iletişim kuruyor? (Yaşlı avcı Antipych, sahibinden çok daha eski, harap bir evde, desteklerle desteklenen bir kulübede yaşıyordu. Avcılar Antipych'e geldi. Her zaman tavsiye verebilirdi. Hayatta çok şey yaşadı ama özverili bir adam olarak kaldı. Bu, 80 - 100 yaşında bir büyükbaba. Bir çiftliği yoktu, sadece bir köpeği vardı, Travka. İlk başta ona Zatravka adını verdi çünkü onu tavşanları "zehirlemeye" (kovalamaya) götürdü ve ardından takma adın telaffuzu. değişti ve daha da güzel duyulmaya başlandı - Travka.

Çözüm: Bu kahraman gerçekten ilginç ve orijinal. Yazara göre ölen, ancak tüm eser boyunca ortaya çıkan ve hareket eden bir kahraman.

Antipych hâlâ yaşıyor mu yoksa öldü mü? (Ölü). Prişvin, Antipych'in öldüğünü yazmasına rağmen ondan sanki yaşıyormuş gibi bahsediyor. "Anlaşılan Antipych yaşadı ve sonsuza kadar yaşayacak." Görünüşe göre "hiç ölmeyecek, öldüğünü bile unutuyorsunuz. İnsanlar sürekli ona tavsiye için geliyorlardı (ilk başta gerçekten geldiler, sonra ne diyeceğini, ne tavsiye edeceğini hayal etmeye çalıştılar)."

- Antipych'in adı nedir?

Antip eski bir Rus adıdır, ya da belki bu bir soyadıdır - Antipych?

Kime soyadıyla hitap ediyoruz?

Saygı duyduklarımız, büyüklerimiz; ve böyle bir hitap biçimi duyulduğunda, aynı zamanda dostane sevgiyi de teşvik eder.

3) Dersin konusunu ortaya çıkarmak için konuşma.

- Neden tavsiye almak için Antipych'e gidiyorlar?

Antipych çok şey biliyor ve çok şey yaşadı. Atasözleri ve deyimlerle ve ayrıca bilmecelerle konuşuyor.

- Çalışmada hangi atasözleriyle karşılaştık? Peki ya bilmeceler?

"Geçidi bilmiyorsan suya girme." "Cesaret eden iki tane yer." Antipych kaç yaşında: 80 yeterli değil, 100 çok mu?

Dıştan bakıldığında, o sade, kahraman olmayan bir insandır, ancak çalışkan bir ruhu vardır. Çok fazla deneyimi var ve bunu paylaşıyor. Bu nedenle muhataplar Antipych'in "bilmecelerini" ancak yıllar sonra anlıyorlar, çünkü test edilmeyen şey anlaşılmıyor.

Antipych - “gerçeğin koruyucusu”, sırlar.

- Bu nasıl bir gerçek?

Geçen derste bu soruyu kısmen yanıtladınız. (Kartlardan okuyun!)

Antipych bu gerçeği söyleyeceğine söz verdi ama aynı zamanda onları gerçeği kendileri aramaları için cezalandırdı. Konu hakkında eleştirel düşünmeye çalışalım.

- Gelin birlikte gerçeklere dair bir senkron yazalım.

Priştine hakkındaki senkronizasyonu hatırlayalım, asıl şeyin altını çizdik: Priştine bir insandan bir rüya çıkarır. (Kartı okuyun!)

Şimdi sen ve ben gerçeği "Güneşin Kileri" çalışmasından "çıkaracağız".

Tahtada ve defterlerde çalışın. Kart - senkronizasyon. (Hakikat - Acı, saf - Bıçaklamalar, yürüyüşler, kesmeler - Barış içinde bir arada yaşama ve mücadele - Hakikat)

Çözüm: insan tüm hayatını insanlara, etrafındaki dünyaya, doğaya olan sevgi için zorlu bir mücadeleyle gerçeği öğrenerek geçirir.

Herkes hakikate ancak kendi tecrübesiyle, kendine has amel ve eylemleriyle ulaşır.

Çözüm: İnsanların eylemleri şunu belirler: bir yandan onlara duyulan sevgi, diğer yandan onlara karşı bencillik. Antipych'in hakikati, şiddetli imtihanlarda küsmemek, vahşi bir canavara dönüşmemek ve hayatta kalmak için aşk mücadelesinden ibarettir. Her türlü denemede, başkalarına özverili bir şekilde sevgi, nezaket, sıcaklık, ışık veren bir kişi olarak kalın. Antipych'in insanlar için anlamı budur.

- Travka onu tanıdı mı? (Ona göre tüm insanlar Antipych ve onun düşmanı olarak ikiye ayrılıyordu.)

Biri farklı yüzlere sahip Antipych, diğeri ise Antipych'in "farklı yüzlere sahip" düşmanıdır - bu sadece bilge, nazik bir insan değildir, ancak bunların hepsi nazik, akıllı, iradeliyse insanlardır.

- Peki Antipych nasıl bir insandır?(Hatırası kalan ve yaşamaya yardım eden nazik, bilge, yaşayanlara yardım eder.) - Peki farklı yüzlere sahip Antipych kim?(İnsanlar.)

Çözüm: Bunların hepsi nazik ve bilge insanlardır, daha doğrusu bunlar halktır, onların bilgeliğidir, onların ruhudur. Sadece Antipych'ten değil, eserin tüm kahramanlarından bahsettiğimiz ortaya çıktı.

- Çalışmanın tüm kahramanlarını gruplara ayırarak listeleyin: insanlar - doğa.(Mitrash, Nastya, Grass, anne, baba, Antipych, bataklık zenginliklerinin izcileri (jeologlar) - ladin, çam, kurt - Toprak sahibi, kara orman tavuğu - Kosach, geyik, yılan, güneş, kızılcık, çimen, güdük.)

- Tüm bu sıralamaları tanımlamak için hangi tek kelime kullanılabilir?(Doğa! - Bu kelimeyle aynı köke sahip kelimeleri adlandırın!(bahar, Anavatan, akrabalar, ebeveynler, insanlar, akraba)

Kahramana çok benzeyen, listelenen doğa nesnelerinden biri var - Antipych adamı.

- Tanımla. Bu nedir?

Güneş bu!

Neden Antipych'ten bahsederken güneşten mi bahsediyoruz yoksa tam tersi mi? Kahramanlar arasındaki benzerlikler nelerdir?(Özverili bir şekilde sıcaklık, nezaket, ışık verirler.)

Antipych'in hakikatini güneşte ya da güneşin hakikatini Antipych'te bulmuyor musun? Güneşe bak! (Tahta üzerinde bireysel ışınlarla güneş aplikesi.) Herkese eşit şekilde parlıyor: kilerde (doğal zenginlik), bitkilerde, iyi insanlarda, çam ve ladin üzerinde, kötü insanlarda, hayvanlarda, her birinde. hepimiz birlikte ve ayrı ayrı, eşit şekilde parlıyor. Hepimiz farklıyız ve herkes güneşte bir yer için savaşıyor, yani birlikte yaşıyoruz.

- Herkes için güneş nasıldır?

": Sıcak güneş her çimenin, her çiçeğin, her bataklık çalısının ve meyvenin annesiydi. Güneş hepsine sıcaklığını verdi." Güneşin hakikati Antipych'in hakikatiyle aynıdır. Aynı öz: Sevgi, iyilik, sıcaklık, ışık hayatı dönüştürür, nefret, kötülük, soğukluk ise onu karartır ve baskı altına alır. Güneşin tüm canlılara özverili bir şekilde sıcaklık vermesi gibi, Antipych de ormana, insanlara ve Çimenlere iyilik verdi. Antipych doğayla uyum içinde yaşadı, onu anladı, onunla nasıl iletişim kuracağını biliyordu, onunla ilgilendi, ona değer verdi, ondaki gerçeği buldu, herkesi onu aramaya teşvik etti. (- “Onlara sorun: meşe, huş ağacı” diyor Yesenin. “Burada Rusya'da orman her şeyden sorumludur” diye haykırıyor Leonov “Rus Ormanı”nda - “Ben dostlarım, doğa hakkında yazıyorum, ama ben ben sadece insanları düşünüyorum:" Priştine konuşuyor.)

- Bir insan ormandan ne alabilir?(Tüm). - Ve özellikle kahramanlarımız?(Meyveler, mantarlar, turba - zenginlik)

Eylem 1945 yılında Pereslavl bölgesinde gerçekleşti, savaş sonrası ilk yıllarda özellikle kocasız kalan çocuklu kadınlar acı çekti. (Öğrenci ormanın insan yaşamındaki yararları ve önemi hakkında bir bölüm okur. ": kulübeyi ısıtmak için çam iğneleri toplamak için çam ormanına gittik ve kışın şiddetli donlarda kızılağaç çalılıklarından yakacak odun taşıdık. Yaz aylarında çocuklar mantar, diken, armut ve elma toplamak için ormana gittiler. Savaş sonrası bu nadir lezzet, yeni yaza kadar açlığı giderdi ve dolayısıyla sağlık sağladı. Savaş sonrası zorlu yıllarda hangi kulübeler küllerin üzerine kesildi.)

Doğa ulusun zenginliğidir. - Zenginlik nedir? "Zenginlik" sözcüğüyle neyi kastediyoruz?(Mücevher, altın, para :) - Zenginliğin var mı?(HAYIR.) - Çocuklar ebeveynlerinden ne tür bir zenginlik aldılar?(Öğrenciler çalışmadaki hayvanları listelerler.) - İnsanlar mücevher dışında başka neleri zenginlik olarak görüyor?(İnsanlar arasındaki ilişkiler (aşk, dostluk, karşılıklı anlayış), rüya.) - Peki zenginliğin var mı yok mu?(Bu soruyu herkes zihinsel olarak kendisi cevaplayacaktır.) - İnsanlar ne zaman birbirine yakınlaşır?(Sevgi, nezaket, sıcaklık verdiklerinde veya nefret, kötülük, soğukluk gösterdikleri zaman mı?)

Her insanda olduğu gibi insanların hayatında da olduğu gibi doğada da iyiyle kötü arasında sürekli bir mücadele vardır.

"Her vahşi hayvan gibi çimlerin de kendisi için yaşaması gerekiyordu." - Kendin için yaşamak ne anlama geliyor?(Bu bencil olmak, kimseye acımamak, komşunu tanımamak, kimse için hiçbir fedakarlık yapmamak, sadece kendini sevmek demektir.) - Grass kimin için yaşıyor? Kimi özlüyor?(Yoldan geçen, bilge, sempatik bir insan için. Köpek bir insana duyduğu özlemden uludu. Sevgi ve sevgi buna çare olabilir.) - Veya: geyik Nastya'da hangi "sıradan hayvanların alışkanlıklarını" gördü ve "onu bir insan olarak görmüyor"?(Yılanın alışkanlıkları. Nastya, açgözlülüğe yenik düştüğünde ve kardeşini unuttuğunda bir canavara "dönüşür".) - Gücü verilen bir insan ekşi meyveli kızılcık için bile açgözlülüğü nereden alır? - Neden “kurt, kötülüğü nedeniyle ölüme mahkumdur”? - Bu gözlem insanlar için geçerli mi?(Evet!)

İnsan “hakikat” için savaşarak, yani aşk için savaşarak, onunla kendisi için savaşır. ("Ama sen, yoldan geçen, kötülüğünden dolayı ölüme mahkum olan kurdun acımasına inanmıyorsun; acımanı kendisi hakkında uluyan için değil, şimdi kime gideceğini bilmeden uluyan için sakla.) sert." )

İyilik ve kötülük, sevgi ve nefret, barış ve yıkım, mücadele ve kayıtsızlık; yeryüzünde var olan her şey güneşte bir yer arıyor. - Doğanın ve insanın yaşamında güneşin rolü nedir? Bunu düşünelim.

Güneş tükenmez bir ısı kaynağıdır, faydalı etkisi altında yaşamın geliştiği, dünya daha nazik hale gelir, canlanır, renkler ve ışıkla dolar. - Çam ve ladinlerin çektiği acıların "resmine" bakalım, ışık için nasıl savaşıyorlar?(“Gittikçe yükselerek,.. kuru dalları canlı gövdelere kazdılar ve bazı yerlerde birbirlerini deldiler”, “: ağaçlar o kadar inledi ve uludu ki: “,”: yiyecek için kendi aralarında köklerle savaştılar, hava ve ışık için dallar.) - "Güneşin ilk ışınları gürültülü Borina'yı aydınlattığında" doğa nasıl değişiyor?(": güçlü gövdeler, doğanın büyük tapınağının yanan mumları gibi oldu", ": kuşların şakıması büyük güneşin doğuşuna adanmıştır:" , "Örgü çiçek açmaya başladı, tarak alev aldı, gökkuşağının kuyruğu lir gibi yayıldı.") - Doğanın gün içinde yayılan güneş ısısını nasıl dikkatle depoladığını ve kullandığını “gösterin” mi?(":güneşin sıcaklığını koruyan büyük siyah bir kütük:", "herkes sıcaklığa düşer.")

Doğanın ve insanın birliğini, tüm yaşayan dünyanın bölünmezliğini, yeryüzünde var olan her şeyin ayrılmaz, yakın bağlantısını hissetmek için ciddi düşünmeniz gerekir. - Ladin ve çam canlılara benzetilebilir mi? - Neden sakat ağaçlara sempati duyuyoruz?(Prişvin için ağaçların bir ruhu vardır. Huzurlu bir varoluşta, ebedi, çetin yaşam mücadelesi durmaz.) - Yaşam mücadelesini eserin başka hangi bölümlerinde görüyoruz?(":büyük Antipych'in gücü:", ":ve küçük adam büyük kalbini kendi içinde durdurdu. Bir dövüşçü gibi hareketinin kesin hesaplamasında dondu: dövüşün sonucunu belirleyen darbede: yaşasın mı, ölsün mü", ": iki avcı, bir adam ve onun düşmanı (kurt) olan kötü biri karşılaştı:".)

Denemelerde, aşk için, yaşam için sonsuz çetin mücadelede kişi gerçeğe doğru gider.

İnsan ve doğa bölünmezdir, her ikisinin de yaşayan bir ruhu vardır. - Bu “kiler” hangi içeriklerle dolu? - Bu "kiler" dipsiz sayılabilir mi?(HAYIR.) - Turba kaç yıl dayanır?(100) Peki ya ormanlar? Yagodnikov mu? Hayvanlar, kuşlar, eğer korunmuyor ve yenilenmiyorsa?

Doğadan ölçülü, akıllıca alan, ona gücünü veren, onunla ilgilenen bilge bir insan, gayretli bir sahip için doğa bir dost, bir müttefiktir. Bir kişi sadece alırsa, önce doğayı, sonra kendisini yok edecektir. - “Güneş kileri” kimlere açıktır?

Doğanın zenginliklerinden ve hazinelerinden yararlanabilen kişi, onu bilen ve seven, nasıl çalışacağını gerçekten bilen, bilgece ve bilgece yalnızca almakla kalmayıp aynı zamanda nasıl vereceğini ve yenileyeceğini de bilen, eylemlerinde özverili olan kişidir.

Antipych için “kiler” açık mıydı? (Evet. Servetini akıllıca yönetti. Ölçülü bir şekilde aldı. Ormanı korudu ve muhafaza etti. Gerçeği miras yoluyla aktardı.) - Antipych'in gerçeğine hakim olmak ne anlama geliyor?(Bu, doğayı sevmek, onunla bütünleşmek, ona özveriyle bakmak anlamına gelir, yani Anavatanı sevmek anlamına gelir.) . ) - Eserin neresinde tam uyum, insanın doğayla kaynaşması hakkındaki satırları okuyoruz?(“Bazen ormanda bir nehrin sessiz durgun sularına doğru eğilirsiniz ve orada, aynada olduğu gibi, insanı bütünüyle görürsünüz, büyük, güzel: Ve o orada, aynada, tüm doğasıyla, tüm güzelliğiyle güzeldir. bulutlar, ormanlar ve güneş de aşağıda oturuyor:".)

4) Derse ilişkin notlarınızı yorumlayın.

II. Ev ödevi.

Dersin başlangıcına geri dönelim.

Bugün ne hakkında konuştuk?

Bu sıra neye benziyor? (Planın ana noktalarına kadar.)

Planın noktalarını listeleyin.

Ev ödevinin amacının ne olduğunu belirtin? (Ödevinizi plana göre yazın.)

Hedefler: Öğrencilerin yaşamın gerçeğini ve insan ile doğa arasındaki ilişkiyi anlamaları;
bir sanat eserini analiz etmede temel becerileri geliştirmek;
doğa sevgisini aşılamak.
Görevler:
K. Vazina'nın “Kavram Ağacı” yöntemine göre kelimelerle nasıl çalışılacağını öğretmek;
Temel konuşma etkinliği türlerini iyileştirin ve geliştirin
Öğrencilere ahlaki ve estetik değerleri tanıtmak.

Ekipman: M. M. Prishvin'in portresi, sözler içeren posterler, kitap sergisi, kızılcık sepeti, çocuk çizimleri, kuş cıvıltıları içeren CD.

Merhaba çocuklar! Bu güzel günde sizleri ağırlamaktan büyük mutluluk duyuyorum. Hepimiz doğayı seviyoruz, ormanda dinlenmeyi, çilek ve mantar toplamayı seviyoruz. birçok yazar eserlerini doğaya adadı. Bunların arasında Mihail Mihayloviç Priştine de var. Bugün onun “Güneşin Kileri” adlı eserine dönüyoruz.
K.G. Paustovsky Priştine hakkında şunları yazdı: "Priştine'nin hikayelerinde, hikayelerinde ve coğrafi yazılarında her şey bir adam tarafından birleştirilir - açık ve cesur bir ruha sahip, huzursuz, düşünen bir kişi. Priştine'nin doğaya olan büyük sevgisi, insana olan sevgisinden doğdu."
Arkadaşlar, dersin tarihini ve konusunu yazın. Dersin epigrafı: “Sonuçta dostlarım, doğa hakkında yazıyorum ama kendim insanları düşünüyorum” (M.M. Prishvin)

Dersimizin amacı: Metni analiz etmek, Nastya ve Mitrasha'nın doğayla olan ilişkileri üzerinden görüntülerini ortaya çıkarmak, düşüncelerinizi ve duygularınızı net bir şekilde ifade edebilmek; işin kahramanları için, sizin ve benim için hayatın gerçeğinin ne olduğunu kavramak.
- Yazarın portresine bakın. Onun hakkında ne söyleyebilirsin?
(Nazik, kır saçlı, gözlüklü, bakışları öne dönük, yüzünde gülümseme)
-İşten bakınca kime benziyor?
(Antipych'te).
- Şimdi şu kelimelerle çalışacağız: kiler, hazine, kiler. Açıklayıcı sözlüğe dönelim.
- Güneş nedir? (Bitkilere, hayvanlara, insanlara hayat verir, sıcaklık verir)
- "Gerçek" kelimesi ne anlama geliyor? (Çocuklar çiftler halinde tartışırlar)
Kelimelerin çeşitli sözlüklerden kopyalandığı "kavram ağacı" üzerinde çalışalım (eke bakınız).
(Çocuklar bir kelime türeterek kavramı bir deftere yazarlar ve kağıtta yazılanlarla karşılaştırırlar.)
- Gerçeklerden kim bahsediyor? (Antipych)
- Nasıl konuşuyor? (Çocuklar metinden bulurlar)
- Başka hangi kahramanlar hayatın gerçeğini anlamamıza yardımcı oluyor (Mitrash, Nastenka, köpek Travka).

Çalışmayı analiz etmeye başlayalım.
Nastya ve Mitrasha kimdir?
Bir not defterine metinden bulduğumuz lakapları yazıyoruz. Çiftler halinde çalışıyoruz.
Mitraşa:
Nastya
Çantadaki küçük adam Altın Tavuk
Çilli
alın
Canım
Kısa
Sıkı temizlik
Güçlü
İnatçı çalışkan
Akıllı
Komuta etmeyi ve nazik olmayı sever
Akıllı
ihtiyatlı

(Çocuklar her kelime için bir açıklama yaparlar).
Sahneleyebilirsiniz.
Sonuç: Kavga ettiler, bütün erkekler gibi yaşadılar.
-Çocuklar nereye gitti? Yanınıza ne aldınız?
(Kızılcıklar için. Mitrash yanına bir silah, bir pusula (babası gibi), bir balta aldı; Nastya - ekmek, süt, patates, daha büyük bir sepet.)

Beyler, not defterinize Bludovo Bataklığı'na giden yolu çizin.

Doğa çocukları tehlikeye karşı nasıl uyarır? (Çocukların özgür konuşması)

Çocuklar neden kavga etti?
(Anlaşmazlık rüzgarı).

Priştine ne tür bir rüzgar hakkında yazıyor? (Rüzgar ekici hakkında).

Ne getirdi?
(İki tohum)
- Eserde nasıl yazıldığını okuyun.

Priştine ladin ve çamı çocuklarla nasıl karşılaştırıyor?
-Nastya nereye gitti?

(Gidilen yolda ve Filistin'de mi sona erdi? (“Filistinli” kelimesinin açıklaması)

Mitrasha nereye gitti? (Çocuklar pasajı okur)

Mitrash'ı (Gri Toprak Sahibi) ne gibi tehlikeler bekliyor?

Bana kurttan bahset. Kurt görüntüsünde hangi sembol bulunur? (Yalnızlığın sembolü).

Çocuklar, çocuklar için ne kadar endişelendiniz? (Çocukların cevapları).

Nastya kızılcıkları nasıl topluyor? (Açgözlülükle).

Nastya'ya kardeşini kim hatırlattı? (Engerek).

Ve aniden Grass yakındaydı. Bize ondan bahset. Neden geldi?
(Çocuklar şu sonuca varmalıdır: yalnız yaşayamazsınız.)

Travka, Antipych'in yaşamı boyunca çocuklara söylemediği şeyleri çocuklara getirdi (Hayatın gerçeği hakkında).

Dersin özetini tekrar yüksek sesle okuyun.
- Doğa çocuklara nasıl yardım eder? (Dünyada her şey birbirine bağlıdır: doğa ve insan.)
- Şimdi deftere bir sonuç yazalım: Güneşin kileri nedir?
(... Turba gibi güneşin kilerinin tamamı bir kişiye miras kalır).

Doğaya nasıl önem vermeliyiz? Ailenizle birlikte doğada nasıl dinleniyorsunuz?
Bana kızılcıklardan bahsedip deneyebilirsiniz.

Sonuç olarak çocuklara çalışma hakkındaki düşüncelerinizi yazın.
- Tebrikler. Sevgili arkadaşlar, dersimizin ardından M.M.'nin diğer eserlerini de okumak isteyeceğinizi düşünüyorum. Priştine.

Kompozisyon

Mihail Mihayloviç Priştine şunu yazdı: “...Ve doğada bir insanın kendisinde olmayacak kadar güzel bir şey yoktur - bu iyinin ve kötünün savaş alanıdır ve kişi yalnızca savaşan ve mücadelesi aracılığıyla bir kişi haline gelen bir kişidir. kazanan.”

Bencillik ve duyarlılık, başkalarına sevgi ve nefret - bu muazzam hayati değerler arasında, hikayenin tüm kahramanlarının - hayvanların, insanların - eylemleri işlenir. Bu mücadeleden kim galip çıkacak? Nastya ve Mitrasha'nın görüntüleri, bu ağaçlar için alışılmadık bir yerde - bataklıkta yetişen ladin ve çam ağaçlarının görüntüleri ile karşılaştırılabilir. Hikayenin ana karakterleri yetimlerdir. İki iğne yapraklı ağaç da yalnız görünüyor. Yazar ağaçlarla çocuklar arasında bir paralellik kuruyor. Nastya ve Mitrash kavga eder ve barışır, dalları olan ağaçlar gibi, sözlerle birbirlerini incitirler. Erkekler ne kadar sıklıkla tartışsalar da, genellikle dostça ev ödevleri yaparak vakit geçirirler. Ve ağaçlar köprü gibi dalları birbirine doğru fırlattı. Ve ani bir rüzgar eserse ağaçlar arasında nifak meydana gelir. Böylece rüzgar Mitrash'a esecek, inatla onun üzerinden esecek ve o, Nastya ile "gösteriş" yaparak tartışmaya başlayacak. Ancak Nastya bu kasırgayı basitçe sakinleştiriyor - erkek kardeşinin kafasına vuruyor ve "babasının coşkusu sahibini terk ediyor."

Adamların hala çok az yaşam tecrübesi var, bu yüzden adamlar Yalan Taşının yakınında durmadılar ve tehlikeleri düşünmediler. Ancak bunların üstesinden ancak birlikte ve akılla gelinebilir.

Kızılcık yemeye giden Nastya ve Mitrash, Yalan Taş'tan ayrı yollara giderler. Nastya, tüm insanların yürüdüğü "halk yolu" boyunca yürüyor. Ama o büyük bir sepetle bu yola çıktı. Ve amacı mümkün olduğu kadar çok meyve toplamak, hayattan mümkün olduğu kadar çok şey almaktır. Meyveleri sepete toplayan Nastya, kardeşini unutuyor. "Evet, kendini unuttu ve sadece kızılcıkları hatırlıyor ve giderek daha fazlasını istiyor." Artık "insan" yolunda yürümüyor: "Ve şimdi, kızılcıkları el yordamıyla takip ederek, - kızılcıkların götürdüğü yere gidecek, - Nastya, çok yıpranmış yolu fark edilmeden terk etti."

İnsanlık deneyimini ve pusula arkadaşının yardımını bir kenara bırakan Mitrash, kendisini Kör Elani'de bulur. Ve çocuğun yardımına kimse gelmiyor.

Ancak Nastya, sanki kutsal topraklarda, "Filistin"deymiş gibi uyandı ve kardeşini hatırladı. Ve Mitrash, Kör Elan'ı bir açıklık zannetti. Hayatta hemen tanıyamadığımız kılık değiştirmiş kötülük tarafından bu şekilde gizleniriz.

Adamlar kızılcık yemeye gittiler. Ya da belki yazar onların hayatın gerçeğini bilmelerini istedi? Hayat güneşin deposudur ama hazineler kolay keşfedilmez ve herkes tarafından keşfedilmez. Her şey kişisel deneyim yoluyla öğrenilir. Ancak kendisini zor bir durumda bulduğunda, yaşam ve ölümün eşiğindeyken, yanlışı ve doğruyu tarttıktan sonra, sevdiği Mitrash'ı gerçekten takdir etmeye başladı. Nastya kendine karşı zor bir zafer kazandı: açgözlülük yüzünden neredeyse kardeşini kaybediyordu, bu yüzden toplanan kızılcıkları tahliye edilen çocuklara verdi.

Hikâyenin kahramanları iyisiyle kötüsüyle yaşarlar. Önlerinde her iki yolun birleştiği Kuru Nehir var. Yazarın sözleri tesadüfi değil: "... her ikisi de Sukhaya Nehri üzerinde birleşti ve orada, Sukhaya Nehri'nin ötesinde, artık birbirlerinden ayrılmıyorlar, sonunda büyük Pereslavl yoluna çıktılar."

Bu eserdeki diğer çalışmalar

>Güneşin Kileri çalışması üzerine yazılar

Gerçek nedir ve nerede aranır?

Rus doğasını Mihail Mihayloviç Priştine kadar ustaca anlatan bir yazar yoktur. Açıklamaları sayesinde okuyuculara birçok yararlı ve hayati bilgi aktarmayı başardı. “Güneşin Kileri” masalında, tehlikeli sınavlardan geçen, birbirlerine değer vermeyi öğrenen ve büyüklerinin tavsiyelerini dinlemeyi öğrenen küçük karakterlerle tanışıyoruz. Nastya ve Mitrasha erken yaşta yetim kaldılar ve evi yönetmeyi, kendilerine bakmayı, yaşamayı ve hayatta kalmayı öğrendiler.

İlk başta komşuları onlara çok yardımcı oldu ama bu akıllı çocuklar kısa sürede bağımsız hale geldiler. Bir defasında kızılcık toplamaya Kör Elani'ye doğru giderken neredeyse başları belaya girecekti ama babaları onları bu bölgede gizlenen tehlikeler konusunda uzun zamandır uyarmıştı. Birçok kişinin Bludov bataklığında boğulduğunu, yanlış yola adım attığını ancak dinlemediklerini ve neredeyse Mitrasha'yı kaybettiklerini söyledi. O sırada Nastya on iki yaşındaydı ve o da on yaşındaydı.

Ruhunda cesur bir adam gibi hissetti. Komşular ona "çantadaki küçük adam" diyorlardı ve Nastya "yüksek bacaklı altın bir tavuk" gibiydi. Çocukların hayatındaki bu günü anlatan yazar, hayati konulara değiniyor. Tıpkı doğada olduğu gibi insanlarda da iki prensibin - iyi ve kötü - nasıl mücadele ettiğini gösteriyor. Ve insanlığın seviyesi ancak bu mücadele yolundan nasıl geçtiğimizle ölçülür. Nastya ve Mitrasha'nın durumunda çocuklar kendilerini farklı yollarda buldular ve bencillik düzeylerine uygun davrandılar.

Mitrash ablasına itaat etmek istemedi ve Nastya meyveleri toplamaya o kadar kapıldı ki bir süreliğine kardeşini unuttu. Daha sonra açgözlülüğünden dolayı kendini büyük ölçüde suçladı ve toplanan tüm kızılcıkları, kendilerinden daha kötü durumda olan tahliye edilmiş çocuklara verdi. Mitrasha daha temkinli davrandı ve yeni bir arkadaş edindi. Rahmetli ormancının köpeği artık ondan bir adım bile uzaklaşmıyordu. Yaklaşan ölümden kurtardığı bu küçük adamda sanki eski sahibindeymiş gibi sıcaklık ve ilgi gördü. Antipych bilge ve nazik bir adamdı. O, hiç kimse gibi, hayatın gerçeğinin ne olduğunu bilmiyordu çünkü seksen yıldan fazla bir süre bu dünyada yaşadı.

Uzun ve mutlu bir yaşamın tarifi sorulduğunda, her zaman herkesin başına gelen bazı sınavlardan geçmesinin kaderinde olduğunu söylerdi. Ve eğer bu testlerden sonra küsmemeyi, başkalarına olan sevginizi sürdürmeyi ve açık ve samimi bir insan olarak kalmayı başarırsanız, o zaman test başarılı olmuştur. Doğru sonuçları çıkarmak hala mümkünse, testler boşuna değildi. Nastya ve Mitrasha'nın durumu da böyledir. Bu genç ve deneyimsiz çocuklar ciddi bir durumla karşı karşıya kaldılar ve bunu onurlu bir şekilde aşmayı başardılar, yani kazandılar.

Gerçek nedir ve nerede aranır?

Rus doğasını Mihail Mihayloviç Priştine kadar ustaca anlatan bir yazar yoktur. Açıklamaları sayesinde okuyuculara birçok yararlı ve hayati bilgi aktarmayı başardı. "Güneşin Kileri" masalında, tehlikeli sınavlardan geçen, birbirlerine değer vermeyi öğrenen ve büyüklerinin tavsiyelerini dinlemeyi öğrenen küçük karakterlerle tanışıyoruz. Nastya ve Mitrasha erken yaşta yetim kaldılar ve evi yönetmeyi, kendilerine bakmayı, yaşamayı ve hayatta kalmayı öğrendiler.

İlk başta komşular çok

yardımcı oldu, ancak bu akıllı çocuklar hızla bağımsız hale geldi. Bir defasında kızılcık toplamaya Kör Elani'ye doğru giderken neredeyse başları belaya girecekti ama babaları onları bu bölgede gizlenen tehlikeler konusunda uzun zamandır uyarmıştı. Birçok kişinin Bludov bataklığında boğulduğunu, yanlış yola adım attığını ancak dinlemediklerini ve neredeyse Mitrasha'yı kaybettiklerini söyledi. O sırada Nastya on iki yaşındaydı ve o da on yaşındaydı.

Ruhunda cesur bir adam gibi hissetti. Komşular ona "çantadaki küçük adam" diyorlardı ve Nastya "yüksek bacaklı altın bir tavuk" gibiydi. Çocukların hayatındaki bu günü anlatan yazar

hayati konulara değiniyor. Tıpkı doğada olduğu gibi insanlarda da iki prensibin - iyi ve kötü - nasıl mücadele ettiğini gösteriyor. Ve insanlığın seviyesi ancak bu mücadele yolundan nasıl geçtiğimizle ölçülür. Nastya ve Mitrasha'nın durumunda çocuklar kendilerini farklı yollarda buldular ve bencillik düzeylerine uygun davrandılar.

Mitrash ablasına itaat etmek istemedi ve Nastya meyveleri toplamaya o kadar kapıldı ki bir süreliğine kardeşini unuttu. Daha sonra açgözlülüğünden dolayı kendini büyük ölçüde suçladı ve toplanan tüm kızılcıkları, kendilerinden daha kötü durumda olan tahliye edilmiş çocuklara verdi. Mitrasha daha temkinli davrandı ve yeni bir arkadaş edindi. Rahmetli ormancının köpeği artık ondan bir adım bile uzaklaşmıyordu. Yaklaşan ölümden kurtardığı bu küçük adamda sanki eski sahibindeymiş gibi sıcaklık ve ilgi gördü. Antipych bilge ve nazik bir adamdı. O, hiç kimse gibi, hayatın gerçeğinin ne olduğunu bilmiyordu çünkü seksen yıldan fazla bir süre bu dünyada yaşadı.

Uzun ve mutlu bir yaşamın tarifi sorulduğunda, her zaman herkesin başına gelen bazı sınavlardan geçmesinin kaderinde olduğunu söylerdi. Ve eğer bu testlerden sonra küsmemeyi, başkalarına olan sevginizi sürdürmeyi ve açık ve samimi bir insan olarak kalmayı başarırsanız, o zaman test başarılı olmuştur. Doğru sonuçları çıkarmak hala mümkünse, testler boşuna değildi. Nastya ve Mitrasha'nın durumu da böyledir. Bu genç ve deneyimsiz çocuklar ciddi bir durumla karşı karşıya kaldılar ve bunu onurlu bir şekilde aşmayı başardılar, yani kazandılar.

Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:

1. Mitrasha'nın başı nasıl belaya girdi M. M. Prishvin'in "Güneşin Kileri" masalında iki büyüleyici karakterle tanışıyoruz: on iki yaşındaki Nastya ve on yaşındaki Mitrasha. Çocuklar...
2. Kim haklı, Nastya mı yoksa Mitrash mı? “Güneşin Kileri” masalı Mihail Mihayloviç Priştine'nin en ilginç eserlerinden biridir. Aynı zamanda tecrübeli bir yazar da var...
3. Grass Mitrash'ı nasıl kurtardı M. M. Prishvin'in "Güneşin Kileri" masalında yetim kalan küçük çocukların bağımsız yaşamayı ve hayatta kalmayı nasıl öğrendiklerini öğreniyoruz. Çünkü...
4. Çim bir erkeğin arkadaşıdır Köpek Çim, M. M. Prishvin'in “Güneşin Kileri” adlı eserindeki karakterlerden biridir. Akıllı, sadık ve sadıktır. Çimen'in sahibi...
5. Mitrash'ın inatçılığı M. M. Prishvin'in "Güneşin Kileri" masalı, ormanda yürüyüş sırasında ana karakterlerin başına gelen bir olayı anlatıyor. Nastya ve Mitrasha erken...
6. Doğanın kahramanların kaderine katılımı Muhtemelen tek bir Rus yazar, M. M. Prishvin kadar uyumlu bir doğa tanımına sahip değildir. Bu gerçek birden fazla kez yaşandı...
7. Çam ve ladin Doğa olayları, Mikhail Prishvin'in gerçekçi peri masalı "Güneşin Kileri" nde özel bir rol oynamaktadır. Yazar, bulunduğu bölgenin doğasını çok iyi biliyordu ve amatör bir coğrafyacıydı. Ona...