Konuyla ilgili bir deneme: Çehov'un Kiraz Bahçesi oyunundaki nazik bir ruh veya kurnaz bir canavar. Nazik bir ruh ya da bir yırtıcı hayvan Lopakhin bir yırtıcı hayvan ya da nazik bir ruh makalesi

Lopakhin'in bir tüccar olduğu doğrudur, ancak her anlamda iyi bir insandır.
A. P. Çehov
A.P. Chekhov'un "Kiraz Bahçesi", harap olmuş bir soylu yuvayı konu alan bir oyundur. Kiraz bahçesinin sahipleri Lyubov Andreevna Ranevskaya ve Leonid Andreevich Gaev iflas etmiş toprak sahipleridir, borçlarını ödemek için mülkü açık artırmada satmak zorunda kalırlar. Kaderin iradesiyle Lopakhin yeni sahibi olur.
Kim o - Ermolai Alekseevich Lopakhin?
Lopakhin kendisi hakkında şunu söylüyor: "... zengin, çok para, ama eğer düşünürsen ve anlarsan, o zaman erkek erkektir."

Hiçbir yerde eğitim görmemiş olan Lopakhin yetenekli bir insandır; dünyaya çıkıp tüccar olmayı başarmıştır. Evin diğer sakinlerinden ve misafirlerinden farklı olarak çok çalışıyor ve hayatının anlamını bunda görüyor. Doğru, Gaev ona "yumruk" diyor ama bazı nedenlerden dolayı ondan kredi istemekten utanmıyor. Lopakhin hem Gaev'e hem de Ranevskaya'ya isteyerek para veriyor ve öyle görünüyor ki bununla gururunu eğlendiriyor. Büyükbabasının ve babasının “mutfağa bile girmelerine izin verilmeyen” bir evde serf “köle” olduklarını ve artık sahipleriyle eşit şartlarda bu evde bulunduğunu gururla defalarca vurgulaması tesadüf değil. Oyunun sonunda bu mülkü satın alıyor, “Dünyada bundan daha güzel bir şey yok!” Böylece, "dövülmüş, okuma yazma bilmeyen Ermolai kışın burada çıplak ayakla koşarken" çocukluğunda yaşadığı aşağılanma nedeniyle evin ve Bahçenin eski sahiplerinden intikam alıyor gibiydi. Onun "kiraz bahçesine balta götürme" arzusu, aşağılayıcı geçmişten ayrılma (onu kökünden kesme) ve yeni bir hayata başlama arzusudur.
Ve Lopakhin büyük ölçekte harika şeyler yapabilir. Toprağın güzelliğini hissediyor ve "burada yaşayarak bizlerin gerçekten dev olmamız gerektiğine" inanıyor. Ancak Lopakhin, kahramanca kapsam yerine, iflas eden sahiplerinden bir bahçe satın almak gibi pek de güzel olmayan şeylerle uğraşmak zorunda. Ve çirkinler çünkü Ranevskaya'ya iki kez (ve görünüşte içtenlikle) ona minnettar olduğunu ve onu "kendisininki gibi... kendisininkinden daha çok" sevdiğini itiraf etti; satmamak için evi ve bahçeyi nasıl kurtaracağı konusunda ona tavsiyelerde bulundu, hatta elli bin borç vermeyi bile teklif etti ve sonunda tüm mülkü kendisi satın aldı. Elbette yine de satılırdı, ancak "ince bir ruh" olan Lopakhin, olanlardan dolayı biraz tuhaflık hissediyor. Kurtarmak istedim ama sanki onu yok etmişim gibi. Bu nedenle gözyaşlarıyla şöyle diyor: "Ah, keşke bunların hepsi geçse, keşke bizim garip, mutsuz hayatımız bir şekilde değişse." Lopakhin'in karakterinin ve eylemlerinin tutarsızlığını görüyoruz.
"Ebedi öğrenci" Petya Trofimov, Lopakhin'e birbirini dışlayan iki özellik veriyor: "yırtıcı bir canavar" ve "ince, nazik bir ruh." Ve bana öyle geliyor ki aralarına "veya" bağlacını koymak imkansız. Lopakhin'in Ranevskaya ile ilgili olarak bir “yırtıcı hayvan” olduğunu söyleyebilir miyiz? Düşünme. Sonuçta konuyu müzayedeye çıkarmamak için elinden geleni yapıyor. Ancak Ranevskaya ve Gaev kendilerine yardımcı olmak için parmaklarını bile kıpırdatmadı. Lopakhin kiraz bahçesinin kurtarıcısı olmak istiyordu ama bunu tüccar anlayışına uygun olarak yaptı. Bu yeni bir şekilde kurtuluştur. Ranevskaya ve Lopakhin için kiraz bahçesinin değeri farklıdır: Onun için burası pek çok değerli anıların ilişkilendirildiği bir aile yuvasıdır, onun için gelir getirebilecek mülktür.
Aynı zamanda Lopakhin, geçmişte kendisine gösterdiği ilgiden dolayı Ranevskaya'ya içten minnettarlıkla çocukluk anılarında kendini gösteren deneyimlere, bir miktar duygusallığa da yabancı değil. Tavsiyeleri, hatırlatmaları ve paranın bir kısmını verme teklifiyle mülk sahiplerini bekleyen kaçınılmaz darbeyi yumuşatmaya çalışır. Ve Lopakhin muzaffer olmasına ve satın alma işleminden duyduğu sevinci gizleyememesine rağmen, hala iflas eden barlara sempati duyuyor. Evet, Lopakhin, eski sahipler ayrılana kadar bahçede çalışmaya başlamayacak kadar inceliğe sahip değil, ama hiçbir yerde görgü kuralları öğretilmemiş, okuma yazma bilmeyen bir kişiden incelik nereden geliyor?..
Lopakhin'in imajı belirsiz ve bu nedenle ilginç. Lopakhin'in karakterinin çelişkileri tam olarak görüntünün dramını oluşturuyor.

Lopakhin - “hassas ruh” veya “yırtıcı hayvan”

İlgili Mesajlar:

1. Hayatım, gençliğim, mutluluğum, elveda! A.P. Çehov Çehov, seleflerinin çoğunun aksine, etrafında inşa edeceği merkezi bir karaktere sahip değil...
2. Rusya'nın tamamı bizim bahçemizdir. A.P. Çehov “Kiraz Bahçesi” oyunundaki aksiyon, Kharkov'dan çok da uzak olmayan Ukrayna'da geçiyor. Kiraz bahçeleri burada oldukça yaygın...
3. Toprak sahibi Lyubov Andreevna Ranevskaya'nın mülkü. Bahar, kiraz ağaçları çiçek açıyor. Ancak güzel bahçenin yakında borçlar nedeniyle satılması gerekecek. Son beş yıldır Ranevskaya ve on yedi yaşındaki çocuğu...
4. Dil, yüzyıllardır insanların birikimlerini yatırdıkları manevi bir hazinedir. Hayır, elbette para değil. Üstelik bunlar değerli taşlar bile değil. Bunlar diğerleri...
5. Bahçeye bakan geniş, aydınlık pencereleri olan iki katlı büyük bir evde yaşamak istiyorum. Bu evin yüksek tavanlı, ferah odalara sahip olmasını istiyorum....
6. Yazara göre roman “edebi bir eserden çok daha fazlasıdır. Bu, yaşayan bir kadının kırk yılını kapsayan manevi dünyasını anlatan bir hikaye...
7. RUH - eski Ukraynalı Magi'ye göre - bir kişinin manevi bedeni canlıdır, bu da vermek, davranış, aktivite, sevgi - paylaşmak anlamına gelir. İnsan doğasında yer almak. Büyü...
8. DÜNYA İÇİN EN ŞİİRSEL BİR EFENDİ Robert Burns 1759-1796 “Kalbim yaylalarda ve ruhum…” (1789) İskoçya iki tarihi ve coğrafi bölümden oluşur: Highlands (kelimenin tam anlamıyla - dağlık alanlar) ve. ..

Kompozisyon

"Nazik ruh mu yoksa yırtıcı canavar mı"?

A.P.'nin oyununda. Çehov'un "Kiraz Bahçesi" adlı eseri bir kiraz bahçesinin satışını konu alır. Sahipleri Ranevskaya ve Gaev'in onu kurtarmak için hiçbir şey yapmadığı kiraz bahçesi ölüyor, sadece taşınıyorlar: "Ah canım, benim hassas, güzel kiraz bahçem!", "... kiraz bahçesi olmadan yapamam" Hayatımı anlamıyorum! Bütün mesele şu ki, boş yaşamaya, harcamaya ama para kazanmaya alışkın olmayan soylular, yeni koşullara uyum sağlayamadı. Lyubov Andreevna uzun zamandır tüm servetini "kaybetmiş", mülkü ipotek edilmiş ve yeniden ipotek edilmiş, ancak alışkanlık nedeniyle savurgan yaşam tarzını değiştiremiyor. Ranevskaya, önümüzdeki zamanın maddi hayatta kalmak için sürekli çaba göstermesini gerektirdiğini anlamıyor. Tüccar Ermolai Lopakhin gerçekten Ranvskaya ve Gaev'e yardım etmek istiyor.Babası, Ranevskaya'nın babası ve büyükbabasının kölesiydi ve köydeki bir dükkanda ticaret yapıyordu. Şimdi Lopakhin zengin oldu, ancak kendisiyle ilgili ironiyle "bir erkek, bir erkek" olarak kaldığını söylüyor: "Babam bir erkekti, bir aptaldı, hiçbir şey anlamadı, bana öğretmedi, sadece sarhoşken beni dövdü... Aslında ben de bir o kadar aptal ve aptalım. Hiçbir şey okumadım, el yazım kötü, öyle yazıyorum ki insanlar benden utansın, domuz gibi.”

Lopakhin, Ranevskaya'ya içtenlikle yardım etmek istiyor ve bahçeyi arsalara bölüp kiralamayı teklif ediyor.Lopakhin'in konuşması açık ve mantıklı. “İşte benim projem. Lütfen dikkat!" - yoğun bir şekilde Gaev ve Ranevskaya'ya hitap ediyor ve kiraz bahçesini kurtarma projesini daha da geliştiriyor. Bir iş adamının kendine olan güvenini ses tonunda duyabilirsiniz: “Kararınızı verin! Başka yolu yok, sana yemin ederim. Hayır ve hayır!" Bu tavsiye Gaev'e kiraz bahçesinin güzelliğini ve önemini anlama eksikliği olan "kabalık" gibi görünüyor.

Elbette kiraz bahçesinin ölmekte olduğunu, mülkün çekiç altına gireceğini anlayan Lopakhin, kendi kurtuluş yolunu buldu ama bu yöntem çok pragmatik. Onunla aynı fikirde olamam. Bu mu kurtuluş? Burası güzelliğin, çekiciliğin ölümüdür, özellikle bahçenin çiçeklenme döneminde ruhun güzelliğin tadını çıkarabileceği bir yerdir. Evet, kiraz bahçesinin eski sahiplerinin dikkatsizliği ve pratiksizliği, Lopakhin'in enerjisi ve ekonomik kararlılığıyla tezat oluşturuyor. Ve böylece Lopakhin, atalarının elleriyle yarattığı mülkün sahibi olur. Muzaffer bir edayla şöyle diyor: "Keşke babam ve büyükbabam mezarlarından kalkıp, kışın çıplak ayakla koşan dövülmüş, okuma yazma bilmeyen Ermolai Ermolai gibi tüm olaya baksalar, aynı Ermolai'nin nasıl bir mülk satın aldığını, en güzeli dünyada hiçbir şeyi olmayan! Dedemin ve babamın köle olduğu, mutfağa bile girmelerine izin verilmeyen bir mülk satın aldım. Rüya görüyorum, sadece hayal ediyorum, sadece görünüyor...” Lopakhin'in amacı da bu! Kâr uğruna hiçbir şeyden vazgeçmeyecek yırtıcı bir canavardır. Sevdiklerine olan sevgisi, yardım etme arzusu ile nazik bir ruh - tüm bunlar arka planda kaybolur. Okumaya çalışır, bir kitabın başında uyuyakalır. Estetik duygusundan yoksun değildir ve tarlalarında açan gelinciklerin resmine hayrandır. Trofimov, "bir sanatçı gibi ince, nazik parmaklara... ince, nazik bir ruha" sahip olduğunu belirtiyor. Genelde nazik ve sıcak kalpli bir insandır ve bu, en açık şekilde Ranevskaya'ya karşı tutumundan kaynaklanmaktadır. Ancak tüm bu özellikler Lopakhin'in açgözlü, yağmacı özünü hiçbir şekilde değiştirmiyor veya gölgelemiyor. Lopakhin'in sermayenin temsilcisi olarak oyundaki gerçek rolü açıktır. Bu rol Trofimov'un sözleriyle karakterize ediliyor: "Tıpkı metabolizma anlamında, yoluna çıkan her şeyi yiyen yırtıcı bir canavara ihtiyaç duyulduğu gibi, sana da ihtiyaç var." Yırtıcı hayvan bunda kazanır. Bir düşünün, güzel bir kiraz bahçesini yok ederek ve araziyi yazlıklara vererek nasıl yeni bir hayat inşa edilebilir? Hayat ve güzellikler yok oluyor. Yaz sakinleri Lopakhin'in başlattığı işi tamamlayacak.

Lopakhin'in bir tüccar olduğu doğru ama iyi bir tüccar

her anlamda insan.

A.P. Çehov. Mektuplardan

A.P. Chekhov'un "Kiraz Bahçesi" harap olmuş bir soylu yuvasını konu alan bir oyundur. Kiraz bahçesinin sahipleri Lyubov Andreevna Ranevskaya ve Leonid Andreevich Gaev iflas etmiş toprak sahipleridir, borçlarını ödemek için mülkü satmak zorunda kalırlar. Geçmişin anıları, bugünün yaşamı ve geleceğe dair kaygılar, kahramanlar tarafından kaçınılmaz olarak kiraz bahçesinin kaderiyle ilişkilendirilir. Oyundaki kiraz bahçesi eski hayatın şiirini simgelemektedir. Sahiplerin kaderi, bahçelerinin kaderinde de tekrarlanıyor gibi görünüyor. Kiraz bahçesinin bulunduğu arazi açık artırmayla satılıyor. Kaderin iradesiyle Lopakhin yeni sahibi olur.

Kim o - Ermolai Alekseevich Lopakhin? Lopakhin kendisi hakkında şunu söylüyor: "... zengin, çok para, ama eğer düşünürsen ve anlarsan, o zaman o bir erkek." Hiçbir yerde eğitim görmemiş olan Lopakhin yetenekli bir insandır; halkın arasına girip tüccar olmayı başarmıştır. Evin diğer sakinlerinden ve misafirlerinden farklı olarak çok çalışıyor ve hayatının anlamını bunda görüyor. Doğru, Gaev ona "yumruk" diyor ama bazı nedenlerden dolayı ondan kredi istemekten utanmıyor. Lopakhin, hem Gaev'e hem de Ranevskaya'ya isteyerek para veriyor ve öyle görünüyor ki, bununla kibirini eğlendiriyor. Büyükbabasının ve babasının “mutfağa bile girmelerine izin verilmeyen” bir evde serf “köle” olduklarını ve artık bu evin sahipleriyle eşit şartlarda olduğunu defalarca gururla vurgulaması tesadüf değil. Oyunun sonunda “dünyada bundan daha güzeli olmayan!” bu mülkü satın alıyor. Böylece, "dövülmüş, okuma yazma bilmeyen Ermolai kışın burada çıplak ayakla koşarken" çocukluğunda yaşadığı aşağılanma nedeniyle evin ve bahçenin eski sahiplerinden intikam alıyor gibiydi. Onun "kiraz bahçesine balta götürme" arzusu, aşağılayıcı geçmişten ayrılma (onu kökünden kesme) ve yeni bir hayata başlama arzusudur.

Ve büyük ölçekte harika şeyler yapma yeteneğine sahip. Lopakhin bu toprakların güzelliğini hissediyor ve "burada yaşayarak bizim de gerçekten dev olmamız gerektiğine" inanıyor. Ancak Lopakhin, kahramanca bir kapsam yerine, iflas eden sahiplerinden bir bahçe satın almak gibi pek de güzel olmayan şeylerle uğraşmak zorundadır. Ve çirkinler çünkü Ranevskaya'ya iki kez (ve görünüşte içtenlikle) ona minnettar olduğunu ve onu "kendisininki gibi... kendisininkinden daha çok" sevdiğini itiraf etti; satmamak için evi ve bahçeyi nasıl kurtaracağı konusunda ona tavsiyelerde bulundu, hatta elli bin borç vermeyi bile teklif etti ve sonunda tüm mülkü kendisi satın aldı. Elbette yine de satılırdı, ancak "ince bir ruh" olan Lopakhin, olanlardan dolayı kendisi de biraz tuhaflık hissediyor. Kurtarmak istedim ama sanki onu yok etmişim gibi. Bu nedenle gözyaşlarıyla şöyle diyor: "Ah, keşke bunların hepsi ortadan kalksa, keşke tuhaf, mutsuz hayatımız bir şekilde değişse." Yani Lopakhin'in karakterinin ve eylemlerinin tutarsızlığını görüyoruz.

"Ebedi Öğrenci" Petya Trofimov, Lopakhin'e birbirini dışlayan iki özellik veriyor: "yırtıcı bir canavar" ve "ince, nazik bir ruh." Ve bana öyle geliyor ki aralarına "veya" bağlacı koyamazsınız. Trofimov, Lopakhin'in rolünü, Ranevskaya ve Gaev gibi insanların geçmişte kalması gereken ve Lopakhin gibi aktif, enerjik insanların onların yerine geleceği (ve zaten gelmekte olduğu) toplumun doğal gelişiminde gerekli bir bağlantı olarak tanımlıyor. . Lopakhin'in Ranevskaya ile ilgili olarak bir “yırtıcı hayvan” olduğunu söyleyebilir miyiz? Düşünme. Sonuçta konuyu açık artırmaya çıkarmamak için elinden gelen her şeyi yaptı. Ancak “sakarlar” Ranevskaya ve Gaev kendilerine yardım etmek için parmaklarını bile kıpırdatmadı.

Lopakhin kiraz bahçesinin kurtarıcısı olmak istiyordu ama bunu tüccar anlayışına uygun olarak yaptı. Bu yeni bir şekilde kurtuluştur. Ranevskaya ve Lopakhin için kiraz bahçesinin değeri farklıydı: Onun için burası pek çok değerli anıların ilişkilendirildiği güzel bir aile yuvası, onun için para verebilecek bir mülk.

Ancak aynı zamanda Lopakhin, geçmişte kendisine gösterdiği ilgiden dolayı Ranevskaya'ya içten minnettarlıkla çocukluk anılarında kendini gösteren deneyimlere, bir miktar duygusallığa da yabancı değil. Tavsiyeleri, hatırlatmaları ve paranın bir kısmını verme teklifiyle iflasın kaçınılmaz darbesini yumuşatmaya çalışıyor. Ve Lopakhin muzaffer olmasına ve satın alma işleminden duyduğu sevinci gizleyememesine rağmen, hala iflas eden barlara sempati duyuyor. Evet, Lopakhin, eski sahipler ayrılmadan önce bahçede çalışmaya başlamamak için yeterli inceliğe sahip değil, ancak hiçbir yerde görgü kuralları öğretilmemiş, okuma yazma bilmeyen bir kişiden (inceliği) nereden gelebilir?..

Lopakhin'in imajı belirsiz ve bu nedenle ilginç. Lopakhin'in karakterinin çelişkileri tam olarak görüntünün dramını oluşturuyor.

A.P. Chekhov, "Kiraz Bahçesi" oyununu yaratırken, komedinin ana görüntülerinden biri olan Lopakhin imajına büyük önem verdi. Yazarın niyetini ortaya çıkarmada, ana çatışmayı çözmede çok önemli bir rol oynayan Lopakhin'dir. Lopakhin sıradışı ve tuhaftır; birçok edebiyat eleştirmeninin kafasını karıştırdı ve şaşırtmaya devam ediyor. Aslında Çehov'un karakteri alışılagelmiş şemaya uymuyor: Kaba, eğitimsiz bir tüccar, ne yaptığını düşünmeden, yalnızca kârını önemseyerek güzelliği yok eder. O zamanın durumu sadece edebiyatta değil hayatta da tipikti. Bununla birlikte, Lopakhin'i bir an bile böyle hayal ederseniz, Çehov'un görüntüleri konusunda dikkatlice düşünülmüş makalenin tamamı çöker.

Hayat herhangi bir plandan daha karmaşıktır ve bu nedenle önerilen durum hiçbir şekilde Çehov olamaz. Rus tüccarlar arasında, geleneksel tüccar kavramına açıkça uymayan insanlar ortaya çıktı. Bu insanların ikiliği, tutarsızlığı ve iç istikrarsızlığı Çehov tarafından Lopakhin imajında ​​\u200b\u200bcanlı bir şekilde aktarılıyor. Lopakhin'in tutarsızlığı özellikle ciddi çünkü durum son derece ikili. Ermolai Lopakhin bir serfin oğlu ve torunudur.

Ranevskaya'nın babasından dayak yiyen bir çocuğa söylediği şu söz muhtemelen hayatının geri kalanı boyunca hafızasına kazınmıştı: “Ağlama küçük adam, düğünden önce yaşar...” Kendini silinmez bir adam gibi hissediyor. şu sözlerle kendini işaretliyor: "Küçük adam... Babamın bir erkek olduğu doğru." ve burada beyaz bir yelek ve sarı ayakkabılarla yaşıyorum... ve eğer düşünürseniz ve anlarsanız, o zaman adam adamdır...

“Lopakhin bu ikilikten derinden acı çekiyor. Kiraz bahçesini sadece kâr uğruna değil, pek de kâr uğruna yok ediyor. İlkinden çok daha önemli bir neden daha vardı; geçmişin intikamı. Bahçeyi yok eder ve bunun "dünyada ondan daha iyi hiçbir şeyin bulunmadığı bir mülk" olduğunun tamamen bilincindedir.

Yine de Lopakhin, iradesi dışında kendisine her zaman kendisinin, Ermolai Lopakhin'in bir "erkek" olduğunu ve kiraz bahçesinin iflas eden sahiplerinin "beyler" olduğunu gösteren hafızayı öldürmeyi umuyor. Lopakhin, tüm gücüyle kendisini "beylerden" ayıran çizgiyi silmeye çalışıyor. Elinde kitapla sahneye çıkan tek kişi o.

Daha sonra bu konuda hiçbir şey anlamadığını itiraf etmesine rağmen. Lopakhin'in kendi sosyal ütopyası var. Yaz sakinlerini, tarihsel süreçte "köylüler" ile "beyler" arasındaki bu çizgiyi silmek için tasarlanmış büyük bir güç olarak çok ciddi bir şekilde görüyor. Görünüşe göre Lopakhin kiraz bahçesini yok ederek daha iyi bir geleceği yaklaştırıyor. Lopakhin yırtıcı bir canavarın özelliklerine sahiptir.

Ancak para ve onunla elde edilen güç ("Her şeyin parasını ödeyebilirim!") yalnızca Lopakhin gibi insanları sakat bırakmadı. Müzayedede içindeki avcı uyanır ve Lopakhin kendisini tüccarın tutkusunun insafına kalır.

Ve heyecan içinde kendini bir kiraz bahçesinin sahibi olarak bulur. Ve Anya ve Ranevskaya'nın ısrarlı isteklerine aldırış etmeden bu bahçeyi önceki sahipleri ayrılmadan önce kesiyor. Ancak Lopakhin'in trajedisi, kendi "hayvani" doğasının farkında olmamasıdır. Düşünceleri ile gerçek eylemleri arasında en derin uçurum yatıyor.

İçinde iki kişi yaşıyor ve savaşıyor: biri - "ince, nazik bir ruhla"; diğeri ise “yırtıcı hayvan”dır. En büyük pişmanlığım ise kazananın çoğunlukla avcı olmasıdır. Ancak Lopakhino'da insanları çeken çok şey var. Monologu şaşırtıcı ve sağır edicidir: “Tanrım, bize kocaman ormanlar, geniş tarlalar, en derin ufuklar verdin ve burada yaşayarak biz de gerçekten dev olmalıyız…

"Evet bu kadar yeter! Bu Lopakhin mi?! Ranevskaya'nın Lopakhin'in acısını hafifletmeye, onu "gökten yere" indirmeye çalışması tesadüf değil. Böyle "küçük bir adam" onu şaşırtıyor ve korkutuyor. Lopakhin iniş ve çıkışlarla karakterizedir.

Konuşması şaşırtıcı ve duygusal olabilir. Ve sonra Lopakhin'in gerçek kültürü hakkında konuşmaya gerek olmadığını gösteren arızalar, başarısızlıklar var ("Her çirkinliğin kendi nezaketi vardır!"). Lopakhin'in maneviyat için bir arzusu, gerçek ve samimi bir susuzluğu var.

Sadece kâr ve nakit dünyasında yaşayamaz. Ama aynı zamanda nasıl farklı yaşayacağını da bilmiyor. Onun en derin trajedisi, kırılganlığı, kabalık ve yumuşaklığın, kötü davranışlar ve zekanın tuhaf bir birleşimi bundan kaynaklanmaktadır. Lopakhin'in trajedisi özellikle üçüncü perdenin sonundaki monologunda açıkça görülüyor. Yazarın sözleri özel ilgiyi hak ediyor.

Lopakhin ilk başta müzayedenin ilerleyişi hakkında tamamen iş benzeri bir hikaye anlatıyor, açıkça mutlu, hatta satın alma işleminden gurur duyuyor, sonra kendisi utanıyor... Varya ayrıldıktan sonra sevgiyle gülümsüyor, Ranevskaya'ya karşı nazik, acı bir şekilde kendi kendine ironik... "Ah, keşke tüm bunlar bir an önce geçse, garip, mutsuz hayatımızın bir şekilde değişmesi daha muhtemel olurdu..." Ve sonra: "Yeni bir toprak sahibi geliyor, evin sahibi. kiraz bahçesi!

Her şeyin parasını ödeyebilirim!” Bu kadar mı, hepsi bu kadar mı? Lopazsin, memleketi önünde, yıkılan kiraz bahçesinin önünde, evine kapatılan Firs karşısında tüm suçunu anlayabilecek mi? Lopakhin ne "yumuşak bir ruh" ne de bir "yırtıcı hayvan" olabilir. Bu iki çelişkili nitelik onda aynı anda bir arada bulunmaktadır. Gelecek, tam da ikilik ve tutarsızlıklarından dolayı ona iyi bir şey vaat etmiyor.