Şeref yolu ve şerefsizlik yolu konulu bir makale. Birlikte bir makale yazalım. Yön “namus ve şerefsizlik” Zamanımızda şeref önemlidir

Onur ve vicdan nedir? Bunlar gerekli mi? Ne için? Evet, zorlu hayatımızda onur ve vicdana her zaman ihtiyaç duyulmuştur. Eğer insanlar bunlara sahip olmasaydı, insanlığa ne olacağını düşünmek bile korkutucuydu. Vicdan ve onur olmasaydı, insan ırkı uzun zaman önce ölmüş olurdu. Vicdanın gerçek bir insanın iç sesi olduğuna inanıyorum; düşüncelerimizi, eylemlerimizi, eylemlerimizi kontrol eden bir ses.

Onuru düşündüğünüzde, yalnızca dürüst insanları düşünürsünüz. Dürüst insanların şu anda zor zamanlar geçirmesi üzücü. Gerçeği söylemelerine izin veren insanlarla baş edilebildiği bir zamanda yaşıyoruz. 20. yüzyıl, insanların söyledikleri veya yaptıkları yüzünden yok edildiği korkunç örnekler sunuyor. Üstelik bu tamamen fark edilmeden gerçekleşir: Kişi ya ortadan kaybolur ya da "kazara" öldürüldüğü ortaya çıkar ya da tüm gerçekler bunun intihar olduğunu gösterir. Ve pek çok örnek var. V. Tsoi öldü.

Bunun bir kaza olduğu sonucuna varıldı. Ama öyle mi? Sonra Igor Talkov'un ölümü geldi. Cinayet birçok tanığın önünde gerçekleşti ama kimse katili görmedi. Ve son yıllarda gazeteciler öldürülmeye başlandı. Bu en kötü şey. Gerçeği onlardan başka kim söyleyebilir? D. Kholodov öldürüldü. Birisi sırrın ortaya çıkmasını istemedi. Ve kim olduğunu tahmin edebilirsiniz. Sonra V. Listyev'i öldürdüler. Ölümleri dünyayı şok etti. Ama bu son değil. Katillerin asla bulunamayacağı korkusu da var.

Yazarlar sanat eserlerinde kahramanları şeref ve vicdanla yüceltmişlerdir. Bunların M. A. Sholokhov'un "Bakire Toprak Yükseltilmiş" Davydov, Nagulnov ve Razmetnov adlı eserlerinin kahramanları olduğuna inanıyorum. Ortak bir davayı savundukları ve partiye kutsal bir şekilde inandıkları gerçeğiyle birleştiler. Kahramanlar bazen hatalar yapsalar da kollektif çiftliklerin kurulması konusundaki görüşlerini savunmaktan korkmuyorlardı ve hatalarını nasıl kabul edeceklerini biliyorlardı.

Davydov, Nagulnov ve Razmetnov için Sovyet iktidarına karşı komplonun kışkırtıcılarını yakalamak bir onur meselesiydi. Ve o sırada kaderlerinin ne kadar trajik sonuçlanacağını hayal bile edemiyorlardı. Vicdanım başladığım işi bırakmama, kenarda kalmama izin vermiyordu.

Onur ve vicdan, “Ve Şafaklar Burada Sessiz…” hikâyesinin kahramanlarının görevi tamamlayıp geri çekilmelerine izin vermedi. Öleceklerini biliyorlardı ama zaman kazanacaklarına inanıyorlardı. Ve böylece oldu. Beş kızın hepsi öldü ve Başçavuş Basque onları kurtaramadığı için acı çekti. İplik koptu. Devamı yok ama hafıza var ve Anavatanını savunabilecek dürüst bir adam olan Rita Osyanina'nın oğlu var.

Kızlar korkarsa, tereddüt ederse, geri çekilirse ne olur? O zaman zafer mümkün olabilir mi? Küçük başarılar, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Sovyet halkının tek başarısını oluşturur. Savaş meydanlarında onurumuzu, vicdanımızı savunan, direnen herkese minnettarız. Ülkemizde vicdanı ve şerefi temiz olan insanların yok olmayacağına inanmak isterim. Ve sonunda takdir edilecekler. Onlara bakılacak, yüceltilecekler.

Ama insanın şeref için şerefe ve vicdana ihtiyacı yoktur. Ve sadece savaşta veya diğer aşırı durumlarda değil. Gündelik yaşamda sıradan bir insanın onurlu davranması, yani onur ve vicdan ilkelerine göre yaşaması önemlidir. Babamın Pyotr Grinev'e verdiği emir olan Puşkin'in "Kaptanın Kızı"ndan satırlar geliyor aklıma: "Genç yaştan itibaren şerefinize sahip çıkın." Görünüşe göre bu bir insan için en önemli dilek. Ve hayattaki en değerli yol aynı zamanda en zor olanıdır. Başka bir tane daha var, daha kolay, daha basit. Ama alçaklık, alçaklık, onursuzluk var!

Ben ilkine sadık kalmak istiyorum.

(Seçenek 2)

Onur ve vicdan mı? Birçok insan bu kelimeleri günlük yaşamda kullanır. Ama onlara bu sözlerin ne anlama geldiğini sorarsanız herkes cevap vermeyecektir. Ve cevaplar tamamen farklı olacak.

Neden? Evet, çünkü bu soru ilk bakışta göründüğünden çok daha karmaşık. Ve şimdi bu soru karşımda. Ve buna hemen kesin bir cevap bulamıyorum. Ansiklopedik sözlüğü açıp “vicdan” kelimesini okuyorum:

“Vicdan, ahlaki bilinç kavramı, neyin iyi ve kötü olduğuna dair inanç, kişinin davranışının ahlaki sorumluluğunun bilincidir.” Bu sözlüğün yazarının tanımına tamamen katılıyorum, ancak yine de bu formülasyonun sonunu özellikle vurgulamak isterim: "Vicdan, kişinin davranışına ilişkin ahlaki sorumluluğun bilincidir." Vicdanım biraz daha netleşti; geriye sadece “namus” kelimesiyle uğraşmak kalıyor. Birkaç sayfa daha çeviriyorum, “namus” kelimesini buluyorum ve şunu okuyorum: “namus, saygıya ve gurura layık bir bireyin ahlaki nitelikleri ve etik ilkeleridir.” Ve bu tanıma katılabiliriz. Ama kendi adıma “gurur” kelimesinin yanına soru işareti koyardım.

Kimseye empoze etmek istemediğim görüşüme göre “gurur” ve “onur” kelimeleri biraz çelişkili ama bu sadece benim görüşüm.

Ancak yukarıda yazılan tanımların tümü oldukça geneldir. Hem vicdan hem de namus anlayışı zamanla değişikliklere uğramıştır. Bu kelimelerin kökleri çok eskilere dayanıyor, ancak bana öyle geliyor ki Orta Çağ'dan itibaren değerlendirilmeye başlanmalıdır. Bu döneme ithaf edilmiş birden fazla eser var, ancak Miguel de Cervantes'in "Don Kişot"unun en önemli ve çarpıcı eserlerden biri olduğunu düşünüyorum.

Bu romanı okurken, istemeden de olsa, hem vicdan hem de elbette onurla karakterize edilen asil şövalyelerin ruhu olan Orta Çağ'ın ruhuyla aşılanırsınız. Bana öyle geliyor ki "şövalye" ve "şeref" kavramlarının birbirinden ayrılamaz olduğuna dair bir görüş var. Romanda Don Kişot gerçekten zayıf olanı koruyor ve bu korkusuz şövalyenin sevgilisi uğruna yaptığı istismarların değeri nedir? Bizim ülkemizde bu dönem yoktu. Bir zamanlar Hitler'in ülkemize karşı tutumunun nedeni de buydu. Ancak ülkemiz tarihinde bu dönemin olmaması dezavantaj olarak adlandırılamaz. Evet, Miguel de Cervantes, Don Kişot'u şerefin, haysiyetin ve asaletin vücut bulmuş hali olarak göstererek tanımladı. Ancak, yaygın inanışın aksine, böyle bir "Don Kişot" için "vicdan" ve "namus" kavramlarına tamamen yabancı olan ve yalnızca "köylü kızları içki içmek ve şımartmakla" uğraşan en az yirmi "şövalye" vardı. ” .

Herkes gibi Orta Çağ da geçti ve başka zamanlar geldi, tamamen farklı ve onlarla birlikte onur ve vicdanın anlamı da değişti. Bu zamanın izini sürmek için Margaret Mitchell'in Rüzgar Gibi Geçti'sini seçtim. Bu romanda bambaşka insanlar, bambaşka bir değerler sistemiyle okuyucuya sunuluyor. Ve eğer makalenin başında verilen tanımı izlerseniz, çoğunlukla hem onur hem de vicdan sahibidirler. Kanıtlamak? Lütfen güneylileri örnek alarak.

Vicdan, neyin iyi neyin kötü olduğuna dair kanaattir. Twelve Oaks'taki piknikte geçen sahneleri okuduğunuzda, tüm güneylilerin Konfederasyon'u ve içinde olup biten her şeyi iyi olarak kabul ettiğini, kuzeylilerin ise kötü olduğunu düşündüklerini anlıyorsunuz. Vicdan, kişinin davranışının ahlaki sorumluluğunun bilincidir. Neredeyse tüm güneyliler, kuzeylilerle savaşarak yapmaları gerekeni yaptıklarından, görevlerini yerine getirdiklerinden emin. Onur, saygı ve gurura layık bir bireyin ahlaki ve etik ilkeleridir. Ama durum böyle. Konfederasyonun özgürlüğü için savaşan insanlara saygı duyulur ve karşı çıkan, hatta şüphe duyan insanlar anlayışla değil, küçümsemeyle karşılanır. Kuzeylilerin tamamen farklı bir değer sistemi var ama onların da onur ve vicdana sahip oldukları kolaylıkla kanıtlanabilir. Ana karakterler diğerlerinden biraz ayrı duruyor ve namus, vicdan gibi kavramlar onlar için geçerli değil. Hem Rhett Butler hem de Scarlett çağlarının biraz ilerisindeydi...

Ancak Amerikan İç Savaşı geçti, güneyliler ve kuzeyliler de tarihe geçti. Theodore Dreiser'ın harika bir şekilde tanımladığı yeni bir dönem geldi. En sevdiğim edebi eser Theodore Dreiser'in Arzu Üçlemesi ve özellikle de ilk kısmı The Financier'dir. Bu eseri okuyunca, insan vicdanının, şerefinin arka planda bile kalmayıp, çok çok uzak bir yerde olduğuna ister istemez inanıyorsunuz. İnsanların, özellikle de Frank Cowperwood'un eylemleri, öncelikle arzuları, mevcut durumları, sempatileri, düşmanlıkları ve vicdan ve onur dışındaki her şey tarafından belirlenir. Sonuçta Frank'i şehir hazinesini "soymaya" sevk eden şey onun vicdanı değildi! Elbette tüm insanlar ana karakter gibi değildi; Frank Cowperwood o zamanlar hâlâ Amerika'nın vücut bulmuş haliydi.

Öyle oldu ki makalemde sadece yabancı literatürü kullandım ama şimdi bu eksikliği düzeltmeye çalışacağım. Ülkemizin gelişiminde bambaşka bir yol izlediğini, dolayısıyla namus ve vicdan kavramlarının bambaşka olduğunu söylemek gerekir.

Bu, Rus edebiyatının en sevdiğim eserlerinden biri olan Mikhail Sholokhov'un yazdığı "Bir Adamın Kaderi" örneğinde çok açık bir şekilde görülüyor. Hikayenin ana karakteri Andrei Sokolov, sonsuz iradeye, şerefe ve vicdana sahip bir adam olarak okuyucunun karşısına çıkıyor. Aynı Frank Cowperwood veya Rhett Butler, basit bir Rus askerinin başına gelen zorluklara dayanabilir miydi? Gerçekten vatanları uğruna hayatlarının en güzel yıllarını, sağlıklarını, ailelerini feda edebilirler miydi? Zorlu! Evet asla, çünkü hiçbir zaman ne onurları ne de vicdanları oldu. Ana karakterin savaşın dehşetine katlanmasına ve hayatta kalmasına yardımcı olan şey onur ve vicdandı.

Ülkemiz her zaman en zengin, en güçlü, en iyi olarak kalacak çünkü Andrei Sokolov gibi insanlarla hiçbir yerde tanışamayacaksınız! Rusya'da şeref ve vicdanı umursamaya hazır insanlar ortaya çıkmaya başlasa bile, şeref ve vicdana yabancı olmayan düzgün insanların sayısına kıyasla sayıları her zaman küçük olacaktır. Sonsuza kadar bu şekilde düşünebilirsiniz. Şimdi yazılanları tekrar okuyunca namus ve vicdan kavramlarının çok şartlı, çok öznel olduğunu fark ettim. Herhangi bir ülkede, herhangi bir çevrede benimsenen değer sistemine bağlıdırlar. Farklı ülkelerde farklı insanlar, vicdanlar ve onurlar tamamen farklı yorum ve anlamlara sahiptir. Ve gelecekte bir gün tüm dünyada namus ve vicdan kavramlarının aynı olacağını, şimdi farklı ülkelerde ve daha önce var olan ancak zamanımıza ulaşmamış olanlarda birleşeceğini gerçekten umuyorum.

Ve gerçekten mümkün olduğu kadar çok insanın onur ve vicdan gibi erdemlere sahip olmasını istiyorum.

Yeni yönlerdeki konuların listesi.

Sınavdan önce internette gerçek hiçbir konu olmayacak! Bunlar sadece örnekler.

"Akıl ve Duygu"

Siz eylemlerinizin efendisi olabilirsiniz ama biz duygularımızda özgür değiliz. (Gustave Flaubert'in).

Karşılıklı duygular yoksa insanlara umut vermeye gerek yok.

Duygularınızı açığa çıkarmanız mı gerekiyor?

Duygularımızın emirlerine boyun eğmeye hazır olduğumuzda, Utangaçlık her zaman bunu kabul etmemizi engeller. Kelimelerin soğukluğunun, ruhun ve kalbin heyecanının ardındaki yumuşak çağrıyı tanımayı bilin. (Moliere)

Eğer dünyada akıl hüküm sürseydi, hiçbir şey olmazdı.

Bir insana hizmet etmeyen zihin ne kadar korkunç olabilir (Sofokles).

Akıl bilime itaat etmeli mi?

Zeka insanın şanslı bir hediyesi mi yoksa laneti mi?

Rasyonel olanla ahlaki olan her zaman örtüşür mü?

Akıl, ateşlendiğinde soğuk kalan yanan bir camdır (René Descartes).

Mantıksız bir çağda, aklın serbest bırakılması sahibine (George Saville Halifax) zarar verir.

Duygu, içgüdüsel olarak, aklın yardımı olmadan, yaşayan her şey hakkında hüküm veren ahlaki bir güçtür... (Pierre Simon Ballanche).

"Onur ve Şerefsizlik"

Onurumuz, en iyiyi takip edip, en kötüyü geliştirmektir... (Platon)

Onur onursuzluğa direnebilir mi?

Küçük yaştan itibaren namusunuza sahip çıkın... (Atasözü)

Onur ve onursuzluk arasında zor bir anda nasıl seçim yapılır?

Dürüst olmayan insanlar nereden geliyor?

Doğru ve sahte onur.

Bugünlerde onurlu insanlar var mı?

Hangi kahramanlar şerefiyle yaşar?

Ölüm mü, şerefsizlik mi?

Dürüst olmayan bir insan, dürüst olmayan bir eyleme hazırdır.

Su her şeyi yıkar, ancak onursuzluk yıkanamaz.

Şerefiyle fakir olmak, şerefsiziyle zengin olmaktan daha iyidir

Şerefsizlik yapma hakkı var mı?

Dürüst bir insan onuruna değer verir ama dürüst olmayan bir insan neye değer vermelidir?

Her sahtekarlık, onursuzluğa doğru bir adımdır.

"Zafer ve Yenilgi"

Kendinize karşı her küçük zafer, size kendi gücünüz konusunda büyük bir umut verir!

Kazanma taktiği, düşmanı her şeyi doğru yaptığına inandırmaktır.

Nefret ediyorsan mağlup olmuşsun demektir (Konfüçyüs).

Kaybeden gülümserse kazanan zaferin tadını kaybeder.

Bu hayatta ancak kendini mağlup eden kazanır. Korkusunu, tembelliğini ve belirsizliğini yenen.

Tüm zaferler kendinize karşı kazandığınız zaferle başlar.

Hiçbir zafer, bir yenilginin götürebileceği kadar şey getiremez.

Kazananları yargılamak gerekli mi ve mümkün mü?

Yenilgi ve zaferin tadı aynı mıdır?

Zafere bu kadar yakınken yenilgiyi kabul etmek zordur.

Şiddetle elde edilen zafer, kısa ömürlü olduğundan yenilgiyle eşdeğerdir.

"Zafer... yenilgi... bu yüce sözlerin hiçbir anlamı yoktur." sözüne katılıyor musunuz?

"Tecrübe ve hatalar"

Tecrübesizlik her zaman belaya yol açar mı?

Bilgeliğimizin kaynağı deneyimlerimizdir.

Birinin hatası diğerine ders olur.

Tecrübe en iyi öğretmendir ancak öğrenim ücretleri çok yüksektir.

Deneyim yalnızca ondan öğrenenleri öğretir.

Deneyim, bir hatayı her tekrarladığımızda fark etmemizi sağlar.

İnsanların bilgeliği deneyimleriyle değil, deneyim kapasiteleriyle ölçülür.

Çoğumuz için deneyim, bir geminin yalnızca gidilen yolu aydınlatan kıç ışıklarıdır.

Hatalar deneyim ve bilgelik arasında ortak bir köprüdür.

İnsanların en kötü özelliği, bir hatadan sonra yapılan tüm iyilikleri unutmaktır.

Her zaman kendi hatalarınızı kabul etmeli misiniz?

Akıllı adamlar hata yapabilir mi?

Hiçbir şey yapmayan asla hata yapmaz.

Bütün insanlar hata yapar ama büyük insanlar hatalarını kabul ederler.

En büyük hata, olduğundan daha iyi olmaya çalışmaktır.

"Dostluk ve Düşmanlık"

Gerçek dostluk olmadan hayatın bir hiç olduğu doğru mu?

Arkadaşların olmadan hayatı yaşamak mümkün mü?

Düşmanlık ne zaman dostluğa dönüşebilir?

Dostla da düşmanla da iyi olmalısın! Doğası gereği nazik olan, onda kötülük bulamaz. Dostuna kırılırsan düşman olursun, düşmanına sarılırsan dost kazanırsın. (Ömer Hayyam).

Dünyada arkadaşlıktan daha iyi ve daha hoş bir şey yoktur: Arkadaşlığı hayattan dışlamak, dünyayı güneş ışığından mahrum bırakmak gibidir (Cicero).

Dostları kusurlarından dolayı sevmek mümkün mü?

“Dost da düşman da eşit ölçülerde yargılanmalıdır” (Menander) sözüne katılıyor musunuz?

Bir düşman bile asil davranışlarla fethedilebilir.

Size saldıran düşmanlardan korkmayın. Size iltifat eden arkadaşlara dikkat edin!

Akrabalar arasında neden düşmanlık ortaya çıkıyor?

Sıkılmış yumruklarla el sıkışamazsınız.

Kötü millet yoktur, sadece kötü insanlar vardır...

Dünkü dost düşman olduysa, asla dost olmamıştır...

İç düşmandan sakının ve sakının, çünkü onun kurnazlığının kirişi ve kötü niyetinin yayından atılan her ok ölüm getirir (Muhammed Azzahiri Es-Semerkandi).

Gerçek dostluk ortak düşmanlara değil, ortak görüşlere dayanır.

Zaman muhteşem bir şeydir. Her şey zamanla olur; dünya değişir, insanların bir şeye karşı tutumları değişir. Birkaç on yıl önce “iyi” ve “kötü”, “iyi” ve “kötü” kavramları aynı idiyse, bugün tamamen farklıdır.

Namus ve şerefsizlik teması, eski çağlardan günümüze yazar ve şairlerin zihinlerini heyecanlandırmıştır. Bu kavramın gerçek anlamının bugün korunup korunmadığını veya önemli ölçüde değişip değişmediğini anlamaya çalışalım.

Eski zamanlar

Ancak mevcut durumu değerlendirmeye çalışmadan önce namus ve şerefsizlik kavramlarının ne anlama geldiğini net bir şekilde tanımlamak gerekiyor. Şunu belirtmek önemlidir: Zaman bu kavramlar üzerinde sürekli olarak önemli izler bırakmıştır.

Örneğin, Gümüş Çağı şairleri döneminde, ister bir kişinin, özellikle de bir sevgilinin aşağılayıcı bir eleştirisi olsun, şerefe hakaret nedeniyle, çoğu zaman birinin ölümüne yol açan bir düelloya davet edilirlerdi. düelloculardan.

“Dürüst isim” kavramı eski çağlardan beri en önemli kavramlardan biri olarak kabul edilmiş ve her ne şekilde olursa olsun savunulmuştur. Onursuzluk (veya rezalet) sorunu düellolarla çözüldü.

Çok uzun zaman önce, geçen yüzyılın ortasında onur en yüksek değerdi - insanlar onun için savaştı, savaştı ve savundu ve en önemlisi onu kaybetmemeye çalıştılar.

ve şerefsizlik mi?

Onur, insanı büyük H harfiyle Erkek yapan şeylerin bütünüdür. sadece kendi önünde değil, başkalarının önünde de utanmadığın eylemler.

Şerefsizlik ise tam tersi bir kavramdır. Bencillik, sahtekârlık, alaycılık gibi en düşük insani nitelikleri kişileştirir. Dürüst olmayan bir kişi her zaman küçümsenir, utandırılır ve daha iyiye doğru değişmesi istenir.

Mevcut durum

Bugünlerde neler oluyor? Kavramın kendisinin önemini önemli ölçüde kaybettiği söylenmelidir. Zaman ve daha iyi bir yaşam için sürekli yarış nedeniyle birçok insan onur konusunda farklı bir tutum sergilemeye başladı. Giderek daha fazla insan, herhangi bir hedefe ulaşmak için onurunun ötesine geçmeye hazır. Şerefsizlik yalandır, iftiradır, vicdansızlıktır. Ve insanlık, bir miktar fayda elde etmek için giderek bu kavramlara yöneliyor.

Ama işin kötüsü çocukların böyle bir toplumda yetişmesi. Bu, gelecekte toplumun şekilleneceği geleceğimizdir. Ve yetişkinler çoğunlukla kasıtlı olarak korkunç şeyler yaparlarsa, o zaman küçük çocuklar, onursuzluğun hayatta kalmanın bir yolu olduğu bu dünyayı zaten görüyorlar.

Kim suçlu?

Peki ilkelerde bu kadar keskin bir değişikliğe kim veya ne sebep oldu? Sonuçta bundan 3-4 yıl önce toplum farklı tutumlarla yaşıyordu.

Bunun için yalnızca halkın kendisi mi suçlanabilir? Olabilmek. Ancak bir insanın toplum içinde yaşadığını ve çoğu zaman her insanı bireysel olarak etkileyen şeyin bu toplum olduğunu unutmamalıyız.

Modern toplum ve küresel durum, insanları dürüst olmayan şeyler yapmaya zorluyor. Üstelik insan bazen bununla mücadele ediyor, baskılara direniyor. Ancak herkes bunun üstesinden gelemez. Artan suç, yolsuzluk, terörizm - bunların hepsinde toplumdaki durumun neden olduğu onursuzluk yatıyor.

Bugün her insan, zenginliğe sahip olmak, rahat yaşamak, bir aile kurabilmek ve çocuk yetiştirebilmek için kelimenin tam anlamıyla hayatı için savaşmak zorunda kalıyor. Bazen insanı dürüst olmayan bir şekilde davranmaya zorlayan da bu mücadeledir.

Ancak bu herkes için haklı gösterilemez. Bazıları hayatta kalma mücadelesi verirken, bazıları da mevcut durumdan yararlanarak onursuzca hareket ediyor.

Her şey bu kadar kötü mü?

Ama yine de etrafınızdaki dünyadan şikayet edip kara gözlüklerle bakamazsınız. Aslında her şey ilk bakışta göründüğü kadar kötü değil.

Dünyadaki hayal kırıklığı yaratan duruma rağmen günümüzde pek çok insan bu sorunla mücadele ediyor. Şerefsizlik toplumun tedavi edilemez bir hastalığı değildir. Giderek daha fazla sayıda genç erkek ve kız, kaybedilen değerin farkına varmaya başlıyor. İnsanlara yardım etmek için gönüllü hareketleri, yardım fonları ve diğer birçok kuruluş oluşturuluyor. Ve özverili yardım, her insanın doğasında olan ahlaki onura doğru atılan önemli bir adımdır.

Ancak toplumdaki durumu iyileştirmek için küçükten başlamak yeterlidir. Birçok insan bir kişinin hiçbir şeyi değiştiremeyeceğine inanıyor. Bunda bazı gerçekler var. Ancak insanlar birleşerek her şeyi değiştirebilirler. Sadece kendinizle başlamanız gerekiyor.

Unutma, ne kadar zaman önce seni biraz daha iyi yapacak bir şey yaptın? Sonuçta, bir iyilik yaptıktan sonra, zaten toplumda onur oluşturma yoluna giriyorsunuz.

Onuruna sahip çık. Unutmayın, hayat ne kadar zor olursa olsun ölümsüz ahlaki değerler vardır - sevgi, nezaket, karşılıklı yardım, sorumluluk. Ve eninde sonunda onurun en önemli değerlerden biri olduğu en mutlu insan gibi hissetmenize yardımcı olacak kişiler de onlardır. Soru herkes için önemli kalsın: şeref ve şerefsizlik nedir? Yukarıda yazılan makale sadece bu kavramların farkındalığına ivme kazandırıyor.

31.12.2020 "I.P. Tsybulko tarafından düzenlenen OGE 2020 için testlerin toplanmasına ilişkin makaleler 9.3'ün yazılması çalışması sitenin forumunda tamamlandı."

10.11.2019 - Site forumunda, I.P. tarafından düzenlenen Birleşik Devlet Sınavı 2020 için testlerin toplanmasına ilişkin makale yazma çalışmaları sona erdi.

20.10.2019 - Site forumunda, I.P. tarafından düzenlenen OGE 2020 testlerinin toplanmasına ilişkin makaleler 9.3'ün yazılması için çalışmalar başladı.

20.10.2019 - Site forumunda, Tsybulko'nun editörlüğünü yaptığı Birleşik Devlet Sınavı 2020 için testlerin toplanmasıyla ilgili makalelerin yazılması için çalışmalar başladı.

20.10.2019 - Arkadaşlar, web sitemizdeki birçok materyal Samara metodolog Svetlana Yuryevna Ivanova'nın kitaplarından ödünç alınmıştır. Bu yıldan itibaren tüm kitapları posta yoluyla sipariş edilebilecek ve teslim alınabilecek. Ülkenin her yerine koleksiyonlar gönderiyor. Tek yapmanız gereken 89198030991'i aramak.

29.09.2019 - Web sitemizin faaliyet gösterdiği yıllar boyunca, Forum'un I.P. Tsybulko 2019 koleksiyonuna dayanan makalelere adanan en popüler materyali en popüler hale geldi. 183 binden fazla kişi tarafından izlendi. Bağlantı >>

22.09.2019 - Arkadaşlar, 2020 OGE sunum metinlerinin aynı kalacağını lütfen unutmayın

15.09.2019 - Forum web sitesinde “Gurur ve Alçakgönüllülük” doğrultusunda Final Denemesine hazırlık üzerine bir ustalık sınıfı başladı.

10.03.2019 - Site forumunda, Birleşik Devlet Sınavı için I.P. tarafından yapılan testlerin toplanmasına ilişkin makale yazma çalışmaları tamamlandı.

07.01.2019 - Sevgili ziyaretçiler! Sitenin VIP bölümünde, makalenizi kontrol etmek (tamamlamak, temizlemek) için acele edenlerin ilgisini çekecek yeni bir alt bölüm açtık. Hızlı bir şekilde (3-4 saat içinde) kontrol etmeye çalışacağız.

16.09.2017 - Birleşik Devlet Sınav Tuzakları web sitesinin kitaplığında sunulan hikayeleri de içeren I. Kuramshina "Evlatlık Görevi" hikayelerinden oluşan bir koleksiyon, aşağıdaki bağlantıdan hem elektronik hem de basılı olarak satın alınabilir >>

09.05.2017 - Bugün Rusya, Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki Zaferin 72. yıldönümünü kutluyor! Kişisel olarak gurur duymak için bir nedenimiz daha var: Web sitemiz 5 yıl önce Zafer Bayramı'nda yayına girmişti! Ve bu bizim birinci yıldönümümüz!

16.04.2017 - Sitenin VIP bölümünde deneyimli bir uzman çalışmanızı kontrol edecek ve düzeltecektir: 1. Literatürde Birleşik Devlet Sınavı için her türlü makale. 2. Rusça Birleşik Devlet Sınavı Üzerine Yazılar. Not: En karlı aylık abonelik!

16.04.2017 - Sitede Obz metinlerine dayalı yeni bir makale bloğu yazma çalışmaları BİTMİŞTİR.

25.02 2017 - Sitede OB Z'nin metinlerinden yola çıkarak makale yazma çalışmaları başladı. "İyi olan nedir?" Konulu yazılar. Zaten izleyebilirsiniz.

28.01.2017 - İnternet sitesinde yer alan FIPI OBZ metinlerine ilişkin hazır özet açıklamalar,

Hazırlık için

Final denemesi

“MEMNUN BİR ADAM” (düzyazı şiir) Genç bir adam başkentin sokaklarında sıçrıyor. Hareketleri neşeli ve canlı; gözler parlıyor, dudaklar sırıtıyor, narin yüz hoş bir kırmızı... O tamamen memnun ve neşeli. Ona ne oldu? Miras aldı mı? Terfi mi edildi? Bir aşk randevusu için acelesi mi var? Yoksa sadece iyi bir kahvaltı mı yapmıştı ve tüm uzuvlarında bir sağlık hissi, iyi beslenmiş bir güç hissi mi yayılmıştı? Senin güzel sekizgen haçını onun boynuna takmazlar mıydı, ey Polonya Kralı Stanislaw! HAYIR. Bir tanıdığına iftira attı, dikkatlice yaydı, aynı iftirayı başka bir tanıdığının ağzından duydu - ve Ben de ona inandım. Ah, ne kadar memnun, bu tatlı, gelecek vaat eden genç adam bile şu anda ne kadar nazik! Şubat, 1878

Düzyazı şiiri

"Memnun adam"

I. S. Turgenev

Eserde bir kişinin hangi ahlaki nitelikleri kınandı?

Ahlaki anlamsızlık ve onursuzluk

"Memnun adam"

Başkalarına zarar verir

(oluşturulmuş iftira)

"gelecek vaat eden adam"

ONUR -...ONUR

• Onur- bu, kişiyi kötülükten, ihanetten, yalanlardan ve korkaklıktan koruyan yüksek manevi güçtür. Bireyi eylem seçiminde güçlendiren temel nokta budur; vicdanın hakim olduğu bir durumdur.
• Hayat çoğu zaman insanları test eder ve onlara bir seçenek sunar: onurlu bir şekilde hareket etmek ve darbeyi üstlenmek ya da korkak olmak ve fayda elde etmek ve sıkıntılardan, muhtemelen ölümden kaçınmak için vicdanlarına karşı gelmek.
• İnsanın her zaman bir seçeneği vardır ve nasıl davranacağı ahlaki ilkelerine bağlıdır. Şeref yolu zordur ama oradan çekilin, şerefin kaybı daha da acıdır.

Onur mu, şerefsizlik mi?

Sosyal, rasyonel ve bilinçli bir varlık olan insan, başkalarının kendisine nasıl davrandığını, onun hakkında ne düşündüğünü, eylemlerine ve tüm yaşamına ne gibi değerlendirmeler verildiğini düşünmeden edemez. Aynı zamanda diğer insanlar arasındaki yerini de düşünmeden edemiyor. Kişi ile toplum arasındaki bu manevi bağ, Şeref ve Haysiyet kavramlarıyla ifade edilir.

"Onur benim hayatımdır" diye yazmıştı Shakespeare, "onlar birleşti ve onurunu kaybetmek benim için hayatı kaybetmekle aynı şey."

Olası konu formülasyonları:

• Küçük yaştan itibaren namusunuza sahip çıkın...
• Onur onursuzluğa direnebilir mi?
• P. Corneille'in "Onur yok olduğunda yaşamaya hakkımız yok" sözüne katılıyor musunuz?
• Bugünlerde onurlu insanlar var mı?
• Onursuz, vicdansız yaşamak kolay mı?
• Onur ve dürüstlük: Bu kavramlar arasında nasıl bir ilişki var?
• Yiyecek hiçbir şeyin yoksa ne büyük şeref!

Güçlüler en iyiler değil, dürüst olanlardır. Onur ve özsaygı en güçlü olanlardır. (F. M. Dostoyevski)

Onur alınamaz, kaybedilebilir. (A.P. Çehov)

Onurumuz, en iyiyi takip edip, en kötüyü geliştirmektir... (Platon)

Onur dışsal vicdandır, vicdan ise içsel onurdur. (Arthur Schopenhauer)

Onur baharı, idolümüz!

Ve dünya bunun üzerinde dönüyor!

(A.S. Puşkin)

Yön, kişinin seçimiyle ilişkili kutupsal kavramlara dayanmaktadır: vicdanın sesine sadık olmak, ahlaki ilkeleri takip etmek veya ihanet, yalan ve ikiyüzlülük yolunu takip etmek.

Pek çok yazar dikkatlerini insanın çeşitli tezahürlerini tasvir etmeye odakladı: sadakatten ahlaki kurallara, vicdanla çeşitli uzlaşma biçimlerine, derin ahlaki başarısızlığa kadar.

Yönlendirmeye yönelik FIPI yorumlarına dayanan giriş

Onur... Onursuzluk... Hayat ve toplum her insana ahlaki bir seçim sunar: Vicdanının gerektirdiği gibi yaşamak, ahlaki ilkelere uymak ya da onursuzluğun yolunu izlemek, hayatta her şeyi ihanetle, yalanla, ikiyüzlülükle elde etmek. ….

Sanırım... Şüphesiz... Bana öyle geliyor ki... Bence, ….

Pek çok yazar dikkatlerini insanın çeşitli tezahürlerini tasvir etmeye odakladı: sadakatten ahlaki kurallara, vicdanla çeşitli uzlaşma biçimlerine, derin ahlaki başarısızlığa kadar. Bu yüzden, …

Bu konu hakkındaki görüşünüz

+ edebiyattan argümanlara geçiş

Edebi eserlerin sayfalarında Asil Onur Kuralları

19. yüzyıl Rus düellosunun tarihi, insani trajedilerin, yüksek dürtülerin ve tutkuların tarihidir. Düello geleneği o dönemin soylu toplumunda namus kavramıyla ilişkilendirilir. Asil bir onur kuralları bile vardı. Kişinin kişisel onurunun dokunulmazlığının bedelini hayatıyla ödemeye istekli olması, bu onurun keskin bir şekilde farkında olmasını gerektiriyordu.

GİBİ. Karısının onurunu ve kendi onurunu savunan "namus kölesi" Puşkin, Dantes'i düelloya davet etti çünkü “Söylentilerle iftiraya uğrayan” yaşayamadı ve canı pahasına bu onursuzluğa son verdi. M.Yu. Lermontov ayrıca sahtekâr ve kötü kıskanç insanların kurbanı oldu.

Pek çok edebiyat eserinde namus, kahramanların insanlığının ve namusunun ölçüsüdür.

Kahramanın manevi gücünün vücut bulmuş hali olarak onur Kahramanın manevi gücünün vücut bulmuş hali olarak onur

Aile onuru halk ahlakının bir kategorisidir. Onur ve haysiyetle ilgili popüler fikirlerin savunucusu, ünlü “Tüccar Kalaşnikof Şarkısı…” M.Yu'daki tüccar Kalaşnikof'tur. Lermontov. Olay örgüsünü gerçek bir olaya dayandıran Lermontov, onu derin bir ahlaki anlamla dolduruyor. Kalaşnikof, "kutsal anne hakikati için", aile değerleri için, karısının onuru için savaşmak üzere ortaya çıkıyor. Tüccar Kalaşnikof'un imajı halkın idealine yakın. Tıpkı halk destanlarının kahramanları gibi Stepan da onur ve adalet için savaşır, ebedi değerleri savunur.

Kahramanın ruhsal gücünün vücut bulmuş hali olarak onur

« Ama sizin onurunuz benim güvencemdir ve cesaretle kendimi ona emanet ediyorum.“, - A.S.'nin romanından Tatyana Larina'nın mektubundan satırlar. Aşk beyanını sonlandıran Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı eseri, yalnızca genç kızın seçtiği kişinin nezaketi ve haysiyetine dair umudunu ifade etmekle kalmıyor. Ayrıca kahramanın onurunun ihlal edilmeyeceğine dair inancı da aktarıyorlar.

Larina için onur ve ahlaki saflık kavramı onun dünya görüşünün temelidir. Görev fikrinin rehberliğinde kocasına sadık kalır ve Onegin'in aşkını reddeder. Sevgiyi feda etmek mümkündür ama şerefi feda etmek mümkün değildir.

Kahraman Antitezinin manevi gücünün vücut bulmuş hali olarak onur namus-şerefsizlik 20. yüzyıl edebiyatında

(V. Bykov “Sotnikov”).

Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili edebiyat, onurun korunması sorunundan çekinmiyor. Bir korkak olun, ihanetle onurunuzu lekeleyin ve bununla yaşamaya devam edin - Rybak'ın yaptığı seçim budur. Polis olmayı kabul eder, eski asker yoldaşının ayaklarının altındaki desteği kaldırır ve daha dün omuz omuza savaştığı kişinin celladı olur. Yaşamaya devam ediyor ve aniden nefret dolu bir bakışla karşılaşıyor. Ona karşı kin duyan, korkak ve hain, şerefsiz bir insandır. Artık hem insanların hem de kendisinin düşmanıdır... Kader, Rybak'ı intihar etme fırsatından mahrum bırakır; Rybak, onursuzluk damgasıyla yaşayacaktır.

Yardımcı olacak edebiyat

• D. Fonvizin “Çalılıklar”
• A. Griboyedov “Zekadan Yazıklar Olsun”
• A. Puşkin “Kaptanın Kızı”
• A. Puşkin “Dubrovsky”
• M. Lermontov “Çar İvan Vasilyeviç Hakkında Şarkı...”
• M. Lermontov “Kaçak”
• N. Gogol "Taras Bulba"
• L. Tolstoy “Savaş ve Barış”
• F. Dostoyevski “Suç ve Ceza”
• A. Yeşil “Yeşil Lamba”.
• M. Sholokhov “İnsanın Kaderi”
• V. Bykov “Dikilitaş”; "Sotnikov"
• B. Vasiliev “Listelerde yok”
• Prosper Merimee "Matteo Falcone"

Tartışma

Düzyazı şiiri

"Memnun adam"

• Pozisyonunuzu tez şeklinde formüle etmek;
• Mikro çıkış tasarımı,

alıntı kullanma

I. S. Turgenev

Sonuç olarak şunu söylemek isterim………………. Bence ………………………………. Son olarak ………………….. satırlarını hatırlamak isterim.

Yani sonuç olarak şunu söylemek istiyorum, her birimiz hayatta kendi yolumuza gideceğiz, her birimizin kendi yolu var, iniş ve çıkışlarla dolu. Yine de bir insan için asıl şeyin hem kendisine hem de başkalarına karşı dürüst olması olduğunu düşünüyorum. Son olarak A. S. Puşkin'in şu satırlarını hatırlamak istiyorum:

Onur baharı, idolümüz!

Ve dünya bunun üzerinde dönüyor!

Belki de namus herkes için ağır bir yüktür ve bunu ancak dürüstlük ve ahlakla yetiştirilmiş güçlü bir kişilik taşıyabilir. Elbette herkes, tüm gereksiz ahlaki önyargıları ve vicdan azabını bir kenara bırakarak, şeref yolunu takip etmeyi veya onsuz yaşamayı kendisi seçer. Ancak “namus” gibi bir kavramın başlangıçta bir insanın yetiştirilmesinde yer almaması şu anda üzücü oluyor, çünkü gelecekte tüm toplum için bir trajediye dönüşüyor. Sonuçta ahlaki çürüme, ahlaki ilkelerin çöküşü hem bireyin hem de bütün bir ulusun çöküşüne yol açar.

Yuri Levitansky

Herkes kendi seçer

Herkes kendi seçer

kadın, din, yol.

Şeytana ya da peygambere hizmet etmek -

herkes kendi seçer.

Herkes kendi seçer

sevgi ve dua için bir kelime.

Düello için kılıç, savaş için kılıç

herkes kendi seçer.

Herkes kendisi için seçer.

Kalkan ve zırh, asa ve yamalar,

son hesaplamanın ölçüsü

herkes kendi seçer.

Herkes kendisi için seçer.

Ben de elimden geldiğince seçiyorum.

Kimseden şikayetim yok.

Herkes kendisi için seçer.

Ödev Bu konuların her biri için karmaşık bir plan yapın ve yazın:

• “Namus” ve “vatan” kavramları arasında nasıl bir ilişki vardır?
• Onur yolunda yürümek ne demektir?
• Bir insanı dürüst olmayan davranışlarda bulunmaya iten şey nedir?