Fırtına oyunundaki domuzun sosyal konumu. Wild ve Kabanikha (A. Ostrovsky'nin “Fırtına” oyununa dayanmaktadır)

1845'te Ostrovsky, Moskova Ticaret Mahkemesinde büro memuru olarak çalıştı.

ondan önce açıldı tüm dünya dramatik çatışmalar. Geleceğin konuşma ustasının oyunlarındaki karakterleri karakterize etme yeteneği bu şekilde geliştirildi.

Ostrovsky, "Fırtına" dizisinde eski ataerkil görüşlerle yenileri arasındaki küresel farkı çok açık bir şekilde gösteriyor. Karakterlerin en önemli karakter özelliklerinin tümü ve gelişen olaylara verdikleri tepkiler açıkça görülüyor. Hadi düşünelim konuşma özellikleri Kabanikha.

Ahlak. Her yerde “ev inşa etme” kurallarına uyuyor. Yeni olan her şeyi yerleşik düzene yönelik bir tehdit olarak görüyor; gençleri "gerekli saygıyı" göstermedikleri için kınıyor. Kabanova, antik çağa olan bağlılığı nedeniyle değil, "dindarlık kisvesi altındaki" zulmü nedeniyle korkunçtur.

“Onlara bakmak çok komik... Hiçbir şey bilmiyorlar, hiçbir düzen yok. Nasıl veda edeceklerini bilmiyorlar... Ne olacak, yaşlılar nasıl ölecek, ışık nasıl kalacak, bilmiyorum.”

Kabanova.

Hane halkı kendi melodisine göre dans eder. Tikhon'u karısına eski usul bir şekilde veda etmeye zorlayarak etrafındakilerde kahkahalara ve pişmanlık hissine neden olur. Bütün aile onun korkusuyla yaşıyor. Otoriter annesi tarafından tamamen bunalıma giren Tikhon, tek bir arzuyla yaşıyor: bir yere kaçmak ve yürüyüşe çıkmak.

"Görünüşe göre anne, isteğinin dışında bir adım bile atmıyorum."

“Gittiği anda içmeye başlayacak. Şimdi dinliyor ve mümkün olduğu kadar çabuk nasıl dışarı çıkabileceğini düşünüyor.

"Yoksullara yiyecek sağladığını ama ailesini tamamen yediğini" söylüyor. Bu, tüccarın karısını kötü taraftan karakterize ediyor. Kabanikha, konuşmasında nazik ve şefkatli gibi davranmaya çalışıyor, ancak bazen konuşması bunu açığa vuruyor olumsuz özellikler karakteri örneğin para tutkusudur.

"Haydi, hadi, korkma! Günah! Uzun zamandır karınızın size annenizden daha değerli olduğunu gördüm. Evlendiğimden beri sende hiç sevgi görmüyorum.”

Katerina.

Aile ortamının tüm zorluklarını yaşar. Ancak Tikhon'un aksine daha güçlü bir karaktere sahip ve annesine gizlice bile olsa itaatsizlik etme cüretinde bulunmuyor.

“Ben de yalancı değildim ama gerekli olduğunda öğrendim.”

Sert ve otoriter Marfa Ignatievna Kabanova'nın (Kabanikha) imajı, başka tür temsilcilerle tanışmamızı sağlıyor “ karanlık krallık”, Wild kadar tipik ama daha da uğursuz ve kasvetli. “Namuslu efendim! Fakirlere para veriyor ama ailesini tamamen yiyor” - Kuligin, Kabanikha'nın karakterini doğru ve yerinde bir şekilde böyle tanımlıyor.

Aslında Kabanikha, her şeyden önce bir ikiyüzlüdür, tüm eylemlerini ataerkil, kilise, Domostroevskaya antik çağının idealleriyle örtbas eder ve haklı çıkarır. Kabanikha, bu ataerkil antik çağın tüm gelenek ve emirlerine sıkı sıkıya uyuyor. Örneğin, Katerina'nın kocasından ayrılırken "ulumasını" (yani ağıt yakmasını) ve ona sarılmamasını, ayaklarının önünde eğilmesini talep ediyor.

Yeni düzen ona saçma ve hatta komik geliyor. Herkesi eski moda yaşamaya zorlamak istiyor ve etrafındaki hiç kimsede "kendi iradesinin" veya kendi inisiyatifinin tezahürlerine tolerans göstermiyor. “Gençlik ne anlama geliyor? - Katerina'nın kocasından ayrıldığı sahneyi düşünüyor - ... Hiçbir şey bilmiyorlar, düzen yok. Nasıl veda edeceklerini bilmiyorlar. İyi ki evde büyükleri olanlar, hayatta oldukları sürece onlarla ilgileniyorlar... Eski zamanlar böyle çıkıyor... Bilmiyorum ne olacak, yaşlılar nasıl ölecek , ışık nasıl açık kalacak? Antik çağın gerçek bir koruyucusu gibi Kabanikha da batıl inançlıdır. Gösterişli bir dindarlığı var. Tek bir tanesini bile kaçırmıyor kilise Servisi, fakirlere para veriyor, Fekluşa gibi gezginleri evinde ağırlıyor. Ancak ev hayatındaki despotizmi Vahşi doğanın despotizminden bile daha ağırdır.

Vahşi olan çığlık atacak, küfredecek, hatta o anın sıcağında beni dövecek, ama ben sakinleşeceğim ve Kabanikha kurbanlarına sistematik olarak işkence ediyor ve onları takip ediyor, her gün soğukkanlılıkla işkence ediyor, ısrarla, onları baltalıyor, "gibi" paslanan demir.” Ruhsuz bir despotluk ve ikiyüzlülükle ailesini tam bir çöküşe sürükler. Katerina'yı mezara getirdi, çünkü Varvara evden ayrıldı ve külsüz de olsa özünde nazik bir adam olan Tikhon, bağımsız düşünme ve yaşama yeteneğini tamamen kaybetti. Tikhon'un ifadesiyle aile "dağıldı."

Dikoy paratonerde bir günah olmadığını anlayamıyorsa, Kabanikha da "hız uğruna" insanların "ateşli yılan" buharlı lokomotifi icat ettiği gerçeğini kabullenemez. Feklusha'nın "araba" mesajına yanıt olarak kararlı bir şekilde, "Bana altın yağdırsan bile gitmeyeceğim" diyor.

Ancak yeni olan her şeyin amansız düşmanı Kabanikha, eski günlerin kaçınılmaz bir sona yaklaştığı, kendisi için zor zamanların geldiğine dair bir önseziye sahip. Feklusha korkuyla, "Bunu görmeye ömrümüz yetmez" diyor ve insanların "günahları yüzünden" günlerin giderek kısaldığına dikkat çekiyor. Kabanikha kasvetli bir öfkeyle "Belki yaşarız" diyor. Kabanikha, "karanlık krallığın" despotik yaşam tarzının bir temsilcisi olarak tipiktir. Ve aynı zamanda her şeyde Vahşi Olan'a benzemiyor. Bu, "karanlık krallığın" daha karmaşık bir temsilcileridir. Kabanikha her şeyden önce Vahşi'den daha akıllıdır. Dikoy, kaba fiziksel ve parasal güç gibi daha "içgüdüsel" davranırken, Kabanikha, fanatik bir şekilde ev inşasını savunarak eski yaşam tarzının bir tür teorisyeni gibi hareket ediyor. Tuhaflıkları ve öz kontrolü olmayan, dizginsiz Vahşi Olan'ın aksine, ölçülü, görünüşte duygusuz ve serttir. Dikoy'un şehirde bir şekilde hesap verdiği tek kişi bu.

Ve onun dili Vahşi'nin dilinden daha zengin ve daha karmaşıktır. Bazen kaba ifadeler de buna giriyor, ancak bunlar onun konuşmasının özelliği değil. Kabanikha'nın otoritesi küfürlere değil, konuşmasının emredici tonuna yansıyor ("Ayağa, ayağa!"; "Pekala!"; "Tekrar konuş!"). Evinde sürdürdüğü "dindarlık" atmosferi ve eski ritüeller, konuşmasında gözle görülür bir iz bıraktı.

Onun himaye ettiği ve bahşettiği gezginler ve dilenciler, onun halk lehçesiyle ve görünüşe göre sözlü dille sürekli bağlantısını kurar. halk şiiri, efsaneler, manevi şiirler vb. Bu nedenle Kabanikha'nın konuşmasında halk konuşmasının atasözleri ve mecazi ifadeleri vardır. Bütün bunlar Kabanikha'nın dilini benzersiz bir şekilde renkli kılıyor, ancak "karanlık krallığın" temellerinin bu otoriter, sert, boyun eğmez koruyucusunun genel görünümünü yumuşatmıyor.

Despotizm, ikiyüzlülük, modası geçmiş emir ve geleneklerin ruhsuz savunması - bunlar Kabanikha'nın iç görünüşünün özellikleridir ve onu Vahşi ile birlikte "karanlık krallığın" temellerinin sert ve daha da korkunç bir koruyucusu yapar.

Bizimki gibi filanca azarlayıcı
Savel Prokofich, tekrar bakın!
A. N. Ostrovsky
Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin draması “Fırtına” uzun yıllar tasvir eden bir ders kitabı çalışması haline geldi. karanlık krallık", en iyiyi bastıran insani duygular ve özlemleri, herkesi kendi kaba kanunlarına göre yaşamaya zorlamaya çalışıyor. Özgür düşünce yok - büyüklere koşulsuz ve tam teslimiyet. Bu “ideolojinin” taşıyıcıları Dikoy ve Kabanikha'dır. İçsel olarak çok benzerler, ancak karakterlerinde bazı dışsal farklılıklar var.
Yaban domuzu iffetli ve ikiyüzlüdür. Dindarlık kisvesi altında, "paslanan demir gibi" ev halkını yer ve onların iradesini tamamen bastırır. Kabanikha zayıf iradeli bir oğul yetiştirdi ve onun her adımını kontrol etmek istiyor. Tikhon'un annesine bakmadan kendi kararlarını verebileceği fikrinden nefret ediyor. Tikhon'a, "Sana inanırdım dostum," diyor, "kendi gözlerimle görmeseydim ve kendi kulaklarımla duymasaydım, çocuklardan ebeveynlere ne kadar saygı duyulduğunu görürdüm!" Keşke annelerin çocuklarından ne kadar çok hastalığa yakalandığını hatırlasalardı.”
Kabanikha sadece çocukları küçük düşürmekle kalmıyor, aynı zamanda Tikhon'a da bunu öğreterek onu karısına işkence yapmaya zorluyor. Bu yaşlı kadın her şeyden şüpheleniyor. Bu kadar şiddetli olmasaydı, Katerina önce Boris'in kollarına, sonra da Volga'ya koşmazdı. Vahşi olan herkesin üzerine bir zincir gibi saldırıyor. Ancak Kudryash şundan emin: "...bizim gibi çok fazla adam yok, aksi takdirde ona yaramazlık yapmamasını öğretirdik." Bu kesinlikle doğrudur. Dikoy yeterli direnişle karşılaşmıyor ve bu nedenle herkesi bastırıyor. Öfkelerinin temelinde yatan sermaye, bu yüzden bu şekilde davranıyor. Vahşiler için tek bir yasa vardır; para. Onlarla bir kişinin “değerini” belirler. Küfür etmek onun için normal bir durumdur. Onun hakkında şöyle diyorlar: “Savel Prokofich'imiz gibi başka bir azarlayıcıyı arayamıyoruz. Birinin önünü kesmesine imkân yok."
Kabanikha ve Dikoy, Kalinov şehrinin manevi akıl hocaları olan “toplumun temel direkleridir”. Birilerinin Volga'ya koştuğu, diğerlerinin istedikleri yere koştuğu ve bazılarının da sarhoş olduğu dayanılmaz emirler kurdular.
Kabanikha haklı olduğundan oldukça emin; nihai gerçeği yalnızca kendisi biliyor. Bu yüzden bu kadar kararsız davranıyor. Yeni, genç, taze olan her şeyin düşmanıdır. “Yaşlı adam böyle çıkıyor. Başka bir eve gitmek bile istemiyorum. Eğer kalkarsan tüküreceksin ama hemen dışarı çık. Ne olacak, yaşlılar nasıl ölecek, ışık nasıl kalacak bilmiyorum. En azından hiçbir şey görmeyecek olmam iyi.”
Dikiy'in patolojik bir para sevgisi vardır. Onlarda insanlar üzerindeki sınırsız gücünün temelini görüyor. Üstelik ona göre para kazanmanın her yolu iyidir: Kasaba halkını aldatır, "tek birini bile aldatmaz", ödenmemiş kopeklerden "binlerce" kazanır ve yeğenlerinin mirasına oldukça sakin bir şekilde el koyar. Dikoy fon seçiminde titiz değil.
Yabani ve Domuzların boyunduruğu altında sadece onların aileleri değil, tüm şehir inliyor. "Yağ güçlüdür" onlara sınırsız keyfilik ve zorbalık olasılığının kapısını açar. Dobrolyubov, Kalinov şehrinin ve dolayısıyla Çarlık Rusya'sındaki diğer herhangi bir şehrin hayatı hakkında "Herhangi bir yasanın, herhangi bir mantığın yokluğu - bu, bu yaşamın yasası ve mantığıdır" diye yazıyor.
"Fırtına" adlı oyunda Ostrovsky, taşra şehrinin küflü atmosferinin gerçek bir resmini veriyor. Okuyucu ve izleyici korkunç bir izlenim ediniyor ama dizi yaratılışından 140 yıl sonra neden hâlâ güncelliğini koruyor? İnsan psikolojisinde çok az şey değişti. Bugün zengin ve iktidarda olan ne yazık ki haklıdır.

"Fırtına" oyunu Ostrovsky'nin çalışmalarının en ünlülerinden biridir. Parlak, sosyal drama Olayları 19. yüzyılda Kalinov kasabasında geçiyor. Kadın görselleri oyunda özel ilgiyi hak ediyor. Renkli ve benzersizdirler. Çalışmada Kabanikha'nın “Fırtına” oyunundaki imajı ve karakterizasyonu şüphesiz önemlidir. Oyundaki ana despot ve tirandır. Katerina'nın ölümünden de sorumludur. Kabanikha'nın amacı mümkün olduğu kadar çok kişiyi boyunduruk altına almaktır Daha fazla insan kutsal olarak gözlemlediği ahlakı, gelenekleri ve yasaları onlara empoze etmek için. Yeni bir zamanın, direnemediği bir değişim zamanının yaklaştığını fark ettiğinde gerçek korku ruhuna sızdı.

Marfa Ignatievna Kabanova- o Kabanikha. Dul. Tüccarın karısı. Varvara ve Tikhon'un annesi.

Görüntü ve özellikler

Kabanova soyadı ana karaktere çok yakışıyor ve onu ilk dakikalardan itibaren karakterize ediyor. Vahşi bir hayvan, iyi bir sebep olmadan bir insana saldırabilir ve Kabanikha da öyle. Öfkeli, vahşi. Bir kişiyi ondan hoşlanmadığı takdirde "ısırarak öldürebilir"; bu, dul kadının basitçe öldürdüğü Katerina'nın başına gelen şeydir. Onu memnun etmek imkansızdır. Ne kadar çabalarsanız çabalayın, her zaman şikayet edecek bir şeyler bulacaktır.

Kabanikha, kocasının ölümünden sonra kucağında iki küçük çocukla kaldı. Üzülmeye zaman yoktu. Varvara ve Tikhon'la ilgilenip büyütmem gerekiyordu. Erkek ve kız kardeşler, aynı şekilde yetiştirilmelerine rağmen karakter ve görünüş bakımından tamamen farklıdırlar.

Güçlü, despot kadın sadece ev halkını değil, tüm mahalleyi korku içinde bırakıyor.

"Annen çok havalı..."

Boyun eğdirmek ve yönetmek onun inancıdır. Ailenin korku ve gençlerin yaşlılara tabi kılınması üzerine kurulduğuna kesinlikle inanıyorum. “Yaşlı halinizi yargılama! Senden daha fazlasını biliyorlar. Yaşlıların her şey için işaretleri vardır.” Çocuklara karşı tutumunda anormal bir şey görmüyor.

"Sonuçta, ebeveynleriniz sevgiden dolayı size karşı katıdır, sevgiden sizi azarlıyorlar, herkes size iyiliği öğretmeyi düşünüyor."

Din. Bu, tüm oruçları ve Allah'ın kanunlarını kutsal bir şekilde yerine getiren fanatik bir dindarın inancı değildir. Daha çok geleneğe bir saygı duruşu gibi. Süreci ve anlamını gerçekten derinlemesine incelemeden ritüelleri otomatik olarak gerçekleştiriyor. Bağışlayıcılığa ve merhamete inancı yok. Onun için asıl önemli olan ataerkil emirlere sıkı sıkıya bağlı kalmaktır. Bu kutsaldır.

“Peki, gidip Tanrı'ya dua edeceğim; Beni rahatsız etme…".

Etrafındakilerden kendisinden daha az talepkar değil. İnsanların bu konuda ne düşündüğü ve hangi duyguları deneyimledikleri onun için son derece kayıtsız.

İnek öğrenci. Sürekli olarak her şeyden memnun değilim. Sebepli veya sebepsiz huysuzluklar. Onu memnun etmek zor. Kendi ailesi ve onu, özellikle de oğlu ve gelinini rahatsız ediyor. Kabanikha'nın patlama yaşadığı yer burası. Öğütlere müdahale ederek hayatlarına burnunu sokar. Evlendikten sonra oğlunun annesine olan ilgisini kaybettiğine, bir paspas ve kılıbık bir adama dönüştüğüne inanıyor.

“Belki de bekarken anneni seviyordun. Beni önemsiyor musun, genç bir karın var.”

Kayınvalidesi ayrı bir konudur. Gelinin davranışları sıra dışıdır. Geleneklere uymuyor ve kocasını önemsemiyor. Tamamen kontrolden çıktı. Yaşlılığa saygı duyulmuyor ve onurlandırılmıyor.

Kendine güvenen. Her şeyi doğru yaptığına inanıyorum. Kadim düzeni ve yaşam tarzını sürdürürseniz evin dış kaostan zarar görmeyeceğine içtenlikle inanıyor. Çiftlik, bir köylüden daha kötü, sert bir şekilde yönetiliyor. Duyguları göstermek onun için tipik değil. Ona göre bu gereksizdir. Ailenin en ufak bir isyan belirtisinde Kabanikha her şeyi tomurcuktan keser. Onların herhangi bir suiistimali cezayı gerektirir. Gençler ona karşı çıkmaya çalıştığında hemen çileden çıkıyor. Yabancılar ona oğlundan ve gelininden daha yakın.

“Namuslu efendim! Fakirlere para veriyor ama ailesini tamamen yiyor...”

Güzel bir söz söyler ve onu sadaka ile ödüllendirir.

Parayı seviyor. Yaban domuzu tüm evin sorumluluğunu üstlenmeye alışkındır. Cebinde daha fazla parası olanın haklı olduğundan emindir. Yerleşik peygamberdevelerini yerleştirdikten sonra, her gün kendisine hitaben yapılan övgü dolu konuşmaları duyar. Gurur duyan büyükanneler onu tamamen kandırdı. Kabanikha yanlış bir şey yapabileceği düşüncesine bile izin vermiyor. Yaşlı kadınlar dünyanın sonu ile ilgili sohbetleriyle Kabanikha'nın dünyadaki yaşam fikrini destekliyorlar.

Bilindiği üzere, klasik eserler Masallarda çeşitli tipte kahramanlar vardır. Bu makale antagonist-kahraman ikilisine odaklanacak. Bu muhalefet, Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu örneği kullanılarak incelenecektir. Ana karakter Yani bu oyunun baş kahramanı genç bir kız olan Katerina Kabanova'dır. Marfa Ignatievna Kabanova ona karşı çıkıyor, yani bir düşman. Karşılaştırmalar ve eylemlerin analizi örneğini kullanarak daha fazlasını vereceğiz. tam tanım"Fırtına" oyunundaki domuzlar.

Öncelikle listeye bakalım karakterler: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - eski bir tüccarın karısı, dul. Kocası öldüğü için kadın iki çocuğunu tek başına büyütmek, evi yönetmek ve işlerle ilgilenmek zorunda kaldı. Katılıyorum, şu anda bu oldukça zor. Tüccarın takma adının parantez içinde belirtilmesine rağmen yazar ona asla böyle seslenmez. Metin Kabanikha'dan değil Kabanova'dan açıklamalar içeriyor. Oyun yazarı, böyle bir teknikle, insanların kendi aralarında bir kadına bu şekilde hitap ettiklerini ancak kişisel olarak ona saygıyla hitap ettiklerini vurgulamak istemiştir.
Yani aslında Kalinov sakinleri bu adamı sevmiyor ama ondan korkuyorlar.

Okuyucu başlangıçta Marfa Ignatievna'yı Kuligin'in dudaklarından öğrenir. Kendi kendini yetiştirmiş tamirci onu "evdeki herkesi yiyip bitiren ikiyüzlü" olarak adlandırıyor. Kudryash yalnızca bu sözleri doğruluyor. Daha sonra sahnede bir gezgin Feklusha belirir. Kabanikha hakkındaki yargısı ise tam tersi: alıntı. Bu anlaşmazlığın bir sonucu olarak bu karaktere ek bir ilgi ortaya çıkıyor. Marfa Ignatievna zaten ilk perdede sahneye çıkıyor ve okuyucuya veya izleyiciye Kuligin'in sözlerinin doğruluğunu doğrulama fırsatı veriliyor.

Kabanikha oğlunun davranışlarından memnun değil. Oğlunun zaten yetişkin olmasına ve uzun süredir evli olmasına rağmen ona yaşamayı öğretiyor. Marfa Ignatievna kendini huysuz, otoriter bir kadın olarak gösteriyor. Gelini Katerina farklı davranıyor. Genel olarak oyun boyunca bu karakterlerin benzerlik ve farklılıklarının izini sürmek oldukça ilginç.

Teorik olarak hem Kabanikha hem de Katerina Tikhon'u sevmeli. Birisi için oğul, diğeri için kocadır. Ancak ne Katya ne de Marfa Ignatievna Tikhon'a yaklaşmadı gerçek aşk beslemeyin. Katya kocasına üzülüyor ama onu sevmiyor. Ve Kabanikha ona bir kobay gibi, saldırganlığınızı ortadan kaldırabileceğiniz ve manipülasyon yöntemlerini test edebileceğiniz ve arkasına saklanabileceğiniz bir yaratık gibi davranıyor. anne sevgisi. Herkes her anne için en önemli şeyin çocuğunun mutluluğu olduğunu bilir. Ancak "Fırtına" daki Marfa Kabanova, Tikhon'un görüşüyle ​​hiç ilgilenmiyor. Yıllar süren tiranlık ve diktatörlük sayesinde oğluna kendi bakış açısının eksikliğinin oldukça normal olduğunu öğretmeyi başardı. Tikhon'un Katerina'ya ne kadar dikkatli ve bazı anlarda şefkatle davrandığını gözlemlese bile, Kabanikha her zaman ilişkilerini bozmaya çalışır.

Pek çok eleştirmen Katerina'nın karakterinin gücü veya zayıflığı hakkında tartıştı, ancak hiç kimse Kabanikha'nın karakterinin gücünden şüphe etmedi.
Bu, etrafındakilere boyun eğdirmeye çalışan gerçekten zalim bir insan. Devleti yönetmeli ama “yeteneklerini” ailesine ve taşra kasabasına harcamak zorunda. Marfa Kabanova'nın kızı Varvara, baskıcı annesiyle bir arada yaşamanın yolu olarak numarayı ve yalanı seçti. Katerina ise kayınvalidesine kararlılıkla karşı çıkıyor. Onları savunurken gerçek ve yalan olmak üzere iki pozisyon alıyor gibiydiler. Ve Kabanikha'nın hatalar ve çeşitli günahlar nedeniyle kategorik olarak Katya'yı suçlamaması gerektiği yönündeki konuşmalarında, ışık ve karanlığın, hakikatin ve Kabanikha'nın temsilcisi olduğu "karanlık krallığın" mücadelesi gündelik arka planda ortaya çıkıyor.

Katerina ve Kabanikha Ortodoks Hıristiyanlardır. Ama onların inançları tamamen farklıdır. Katerina için içten gelen inanç çok daha önemli. Onun için namazın kılındığı yer önemli değildir. Kız dindardır, Tanrı'nın varlığını sadece kilise binasında değil, dünyanın her yerinde görür. Marfa Ignatievna'nın dindarlığı dışsal olarak adlandırılabilir. Onun için ritüeller ve kurallara sıkı sıkıya bağlılık önemlidir. Ancak tüm bu pratik manipülasyon takıntısının arkasında inancın kendisi ortadan kayboluyor. Ayrıca, birçoğu zaten modası geçmiş olmasına rağmen, Kabanikha için eski gelenekleri gözlemlemenin ve sürdürmenin önemli olduğu ortaya çıktı: “Senden korkmayacaklar, hatta benden daha az korkmayacaklar. Evde nasıl bir düzen olacak? Ne de olsa sen, çay, onunla kayınvalide olarak yaşıyorsun. Ali, sence kanunun hiçbir anlamı yok mu? Evet, eğer kafanda bu kadar aptalca düşünceler varsa en azından onun önünde, kız kardeşinin önünde, kızın önünde konuşmamalısın.” Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı eserinde Kabanikha'yı, detaylara olan neredeyse delice ilgisinden bahsetmeden karakterize etmek imkansızdır. Kabanova Sr.'nin oğlu Tikhon bir ayyaştır, kızı Varvara yalan söylüyor, istediği kişiyle takılıyor ve aileyi utandırarak evden kaçmak üzere. Ve Marfa Ignatievna, büyük büyükbabalarının öğrettiği gibi değil, kapıya eğilmeden gelmelerinden endişeleniyor. Davranışı, dış gereçlerin yardımıyla tüm güçleriyle yaşamı sürdürmeye çalışan, ölmekte olan bir tarikatın rahibelerinin davranışlarını anımsatıyor.

Katerina Kabanova biraz şüpheli bir kızdı: Çılgın kadının "kehanetlerinde" kendi kaderini hayal ediyordu ve fırtınada kız, Rab'bin cezasını gördü. Kabanikha bunun için fazla ticari ve ayakları yere basan biri. Maddi dünyaya, pratikliğe ve faydacılığa daha yakın. Kabanova gök gürültüsünden ve gök gürültüsünden hiç korkmuyor, sadece ıslanmak istemiyor. Kalinov sakinleri öfkeli unsurlardan bahsederken Kabanikha homurdanıyor ve memnuniyetsizliğini dile getiriyor: “Bakın, ne yarışlar yaptı. Dinlenecek bir şey var, söylenecek bir şey yok! Artık vakit geldi, bazı öğretmenler ortaya çıktı. Yaşlı bir adam böyle düşünüyorsa gençlerden ne isteyebiliriz!”, “Büyüklerinizi yargılamayın! Senden daha fazlasını biliyorlar. Yaşlıların her şeye işaretleri vardır. yaşlı bir adam Rüzgâra tek kelime etmeyecek.”

Kabanikha'nın "Fırtına" oyunundaki imajına bir tür genelleme, olumsuz insani niteliklerin bir araya gelmesi denilebilir. Ona kadın, anne, hatta genel olarak insan demek zor. Elbette Foolov şehrinin aptallarından çok uzak, ancak boyun eğdirme ve hükmetme arzusu Marfa Ignatievna'daki tüm insani nitelikleri öldürdü.

Ostrovsky'nin “Fırtına” oyunundaki Kabanikha imajının özellikleri |