Güneş çarpması zamanı ve mekanı. “I. Bunin'in “Güneş Çarpması” hikayesinin gözden geçirilmesi. Ana karakterler ve özellikleri

Varyanitsa Alena Gennadievna,

1.sınıf yüksek lisans öğrencisi

Edebiyat Yüksek Okulu, Avrupa ve Doğu Dilleri

Uzay-zaman sürekliliği

Bunin'in "Güneş Çarpması" öyküsünde

Süreklilik kategorisi doğrudan zaman ve mekan kavramlarıyla ilgilidir. I.R. Galperin'e göre "süreklilik" teriminin kendisi "bir şeyin sürekli oluşumu, yani. zaman ve mekanda farklılaşmamış hareket akışı"[Galperin:1971, 87] . Bununla birlikte, hareket yalnızca onu duraklatırsanız ve ayrışmış parçalarda hareket fikrini oluşturmak için etkileşime giren farklı özellikleri görürseniz analiz edilebilir. Böylece, bir metin kategorisi olarak süreklilik, en genel anlamda, zaman ve mekanda ortaya çıkan belirli bir olgu ve olaylar dizisi olarak hayal edilebilir.

Bir kişinin hayatının farklı dönemlerindeki zaman duygusunun öznel olduğu bilinmektedir: uzayabilir veya küçülebilir. Duyguların bu öznelliği, edebi metinlerin yazarları tarafından farklı şekillerde kullanılır: Bir an uzun sürebilir veya tamamen durabilir ve büyük zaman dilimleri bir gecede geçip gidebilir. Sanatsal zaman, öznel olarak algılanan olayların tanımlanmasındaki bir dizidir. Bu zaman algısı, yazarın isteği üzerine zaman perspektifi değiştiğinde, ki bu değişebilir, geçmiş şimdi olarak düşünüldüğünde ve gelecek geçmiş olarak göründüğünde, gerçekliği tasvir etme biçimlerinden biri haline gelir.

“Yazar, eserinde aksiyonun gerçekleşeceği belli bir alan yaratır. Bu alan geniş olabilir, bir seyahat romanında birçok ülkeyi kapsayabilir, hatta karasal gezegenin ötesine geçebilir, ancak aynı zamanda bir odanın dar sınırlarına kadar daralabilir” [Likhachev: 1968, 76].

“Yazar, eserinde eserin aksiyonunun gerçekleştiği zamanı da yaratır. Çalışma yüzyılları ya da sadece saatleri kapsayabilir. Bir eserdeki zaman hızlı ya da yavaş, aralıklı ya da sürekli olarak hareket edebilir, olaylarla yoğun bir şekilde doldurulabilir ya da tembelce akabilir ve "boş" kalabilir, nadiren olaylarla "doldurulabilir" [Likhachev: 1968, 79].

Edebi bir metindeki zaman kategorisi de iki boyutluluğu nedeniyle karmaşıklaşır; bu, anlatının zamanı ve olayın zamanıdır. Bu nedenle geçici değişimler oldukça doğaldır. Zaman açısından uzak olan olaylar, örneğin bir karakterin yeniden anlatımında anında meydana geliyormuş gibi tasvir edilebilir. Geçici ikiye katlama, metnin yazarı da dahil olmak üzere farklı kişilerin hikayelerinin kesiştiği yaygın bir hikaye anlatma tekniğidir.

Ancak böyle bir çatallanma, geçmiş ve şimdiki olayların ele alınmasında karakterlerin müdahalesi olmadan da mümkündür. Tıpkı zaman gibi mekân da yazarın iradesine göre değişebilir. Sanatsal mekan, görüntü perspektifi kullanılarak yaratılır; bu, gözlemin yapıldığı yerdeki zihinsel değişikliğin bir sonucu olarak ortaya çıkar: genel, küçük bir planın yerini büyük bir plan alır ve bunun tersi de geçerlidir.

Edebi bir metinde mekân kavramları genellikle farklı düzlemdeki kavramlara dönüştürülebilir. M. Yu. Lotman'a göre sanatsal mekan, belirli bir yazarın dünyasının, onun mekansal temsillerinin dilinde ifade edilen bir modelidir [Lotman: 1988, 212].

Yaratıcı, sanatsal bir bağlamda mekansal kavramlar yalnızca dışsal, sözel bir görüntü olabilir, ancak mekansal değil farklı bir içerik taşıyabilir. Uzay ve zaman varlığın, yaşamın temel formlarıdır, tam da bu gerçeklikler gibi kurgu dışı metinlerde, özellikle bilimsel metinlerde yeniden yaratılırlar ve sanatsal metinlerde dönüştürülebilir, birbirlerine dönüşebilirler [Valgina: 2003, 115]. ]

Sanatsal mekan ve zaman kategorilerinin geliştirilmesinde öncü rol M.M.'ye aittir. Bir sanat eserinin incelenmesinde "tutarlı bir şekilde kronotopik bir yaklaşım" öneren Bakhtin. M.M. Bakhtin geliştirilen kavrama şu tanımı verdi: “Edebiyatta sanatsal olarak ustalaşılan zamansal ve mekansal ilişkilerin temel ara bağlantısına kronotop (kelimenin tam anlamıyla “zaman-mekan” anlamına gelir) diyeceğiz” [Bakhtin: 1975, 245].

Kronotop, “bir edebi eserin gerçeklikle ilişkisi bakımından sanatsal birliğini belirlemesi” ve aynı zamanda edebiyatta “önemli bir tür önemine” sahip olması nedeniyle önemli bir rol oynar: “Tür ve tür çeşitlerinin kesin olarak belirlendiğini doğrudan söyleyebiliriz. kronotop tarafından” [Bakhtin: 1975, 247]. Böylece, M.M.'nin öğretilerinden kaynaklanmıştır. Bakhtin, son çalışmalarında kronotopu türün yapısal yasası olarak tanımlamaktadır.

Öne sürülen varsayımlara dayanarak, M.M. Bakhtin, sanata ve edebiyata nüfuz eden “farklı derece ve hacimlerdeki kronotopik değerleri” belirledi: “Toplantının kronotopu”, “Yolun kronotopu”, Gerçek kronotop - “kare” (“agora”), “Kale”, “ Oturma odası-salon”, “Taş kasabası”, “Eşik” [Bakhtin: 1975, 253].

Yazar yalnızca büyük, kapsamlı kronotoplardan oluşan bir listeye atıfta bulunarak, "her bir kronotopun sınırsız sayıda küçük kronotop içerebileceğini: sonuçta her motifin kendi özel kronotopuna sahip olabileceğini" belirtti [Bakhtin: 1975, 261]. bilim adamlarının araştırma konusu haline gelir.

MM. Bakhtin belirlenen kronotopların ana anlamlarını tanımladı: “olay örgüsünü oluşturan” anlamı (“bunlar romanın ana olay örgüsünün olay örgüsünün organizasyon merkezleridir”), “resimsel” anlamı (“zamanın uzayda birincil maddileşmesi olarak kronotop) resimsel somutlaştırmanın merkezi, tüm romanın somutlaşmış halidir”) [Bakhtin:1975, 263].

MM. Bakhtin, eserin romansal doğasına ilişkin çalışmasının sonuçlarına dayanarak şu sonuca varıyor: “Her sanatsal ve edebi imge kronotopiktir. Bir imgeler hazinesi olarak dil, aslında kronotopiktir. Bir kelimenin iç biçimi kronotopiktir, yani orijinal mekansal anlamların zamansal ilişkilere (en geniş anlamda) aktarıldığı aracılık özelliğidir” [Bakhtin: 1975, 289].

Edebiyat eleştirisinde, eserlerin analizine geçildiğinde sanatsal zaman ve mekan sorunu geçerliliğini korur.

Bu açıdan Bunin'in 1925'te yazdığı "Güneş Çarpması" hikayesi ilginçtir.

Hikayenin konusu bir teğmen ile genç bir kadının şans eseri karşılaşmasına dayanıyor. Başlarına çok az kişinin yaşayacağı bir şey geldi: Güneş çarpmasına benzer bir tutku parıltısı. Kahramanlar, her ikisinin de bu duyguya direnemeyecek kadar güçsüz olduğunu anlar ve pervasızca bir davranışta bulunmaya karar verirler: En yakın iskelede inerler. Odaya giren kahramanlar, onları yakalayan tutkuyu açığa vuruyor:“...ikisi de öpücükte o kadar çılgınca boğulmuştu ki, bu anı yıllar sonra hatırladılar: ne biri ne de diğeri hayatları boyunca böyle bir şey yaşamamıştı.” [Bunin: 1986, 387].

Sabah " küçük isimsiz kadın "Yapraklar. Teğmen ilk başta olayı çok hafife aldı ve kaygısız bir şekilde, hayatında çok sayıda olan ve olmaya devam edecek olan komik bir macera olarak değerlendirdi. Ancak otele döndüğünde kendisine hâlâ onu hatırlattığı bir odada olamayacağını fark eder. Ayrılmadan önce söylediği sözleri şefkatle hatırlıyor:"Benim hakkımda düşündüğün gibi biri olmadığıma dair sana şeref sözü veriyorum. Yaşananların benzeri hiçbir şey başıma gelmedi ve bir daha da olmayacak. Sanki üzerime bir tutulma çarptı... Daha doğrusu ikimiz de güneş çarpması gibi bir şey yaşadık...'' [Bunin: 1986, 388].

Bir zamanlar geçici bir vizyon gibi görünen şey, daha fazla bir şeye dönüşüyor. Teğmen, kalbinin aşkla çarpıldığını fark eder. Kısa sürede onun başına, bazı insanlar için ömür boyu sürecek bir olay gerçekleşti. Onu görmek için canını vermeye hazır"güzel yabancı" ve ifade et “onu ne kadar acı verici ve coşkuyla seviyor” .

Böylece hikaye başlıyor toplantı gemide iki kişi var: bir erkek ve bir kadın (Bakhtin'in terminolojisine göre bu bir "toplantının kronotopudur"). Anlık, aniden ortaya çıkan ve burada ruhun yıkımına, acıya ve talihsizliğe yol açan belirli bir his yaratılır. Başlangıcı karşılaştırırsak bu özellikle açıkça hissedilir.(“Akşam yemeğinden sonra, parlak ve sıcak bir şekilde aydınlatılmış yemek odasından güverteye çıktık ve korkulukta durduk. Gözlerini kapattı, avucu dışarı bakacak şekilde elini yanağına koydu ve basit, büyüleyici bir kahkaha attı. ” [Bunin: 1986, 386]) ve hikayenin sonu(“Teğmen güvertede bir gölgeliğin altında oturuyordu, kendini on yaş daha yaşlı hissediyordu.” [Bunin: 1986, 392] ).

I.A. tarafından kullanılan başka bir tekniği ele alalım. Bunin, uzay ve zamanın organizasyonudur.

Lütfen çalışmadaki alanın sınırlı olduğunu unutmayın. Kahramanlar tekneyle geliyor, yine tekneyle ayrılıyor; sonra teğmenin yabancıyı uğurlamak için gittiği otel ve oraya geri döner. Kahraman sürekli ters hareketi yapar. Bunun bir tür kısır döngü olduğu varsayılabilir. Teğmen odadan dışarı koşar ve bu anlaşılabilir bir durumdur: onsuz burada kalmak acı vericidir, ancak bu odada hala yabancının izleri bulunduğu için geri döner. Kahraman, yaşadıklarını düşünerek acıyı ve sevinci yaşar.

Diğer “uzay” kategorileri de düşünülebilir:

1. Gerçek alanlar: nehir, vapur, tekne, otel odası, kasaba, pazar.

Kahramanların aşk hikayesi iki manzarayla benzersiz bir şekilde çerçeveleniyor.“İleride karanlık ve ışıklar vardı. Karanlıktan kuvvetli, yumuşak bir rüzgar yüzüme çarptı ve ışıklar bir tarafa doğru koştu...” [Bunin: 1986, 386]. Görünüşe göre doğa burada kahramanları birbirine iten, içlerinde aşk duygularının ortaya çıkmasına katkıda bulunan, güzel bir şey vaat eden bir şeye dönüşüyor. Ve aynı zamanda belki de tanımı bir umutsuzluk nedeni taşıyor çünkü burada sonun habercisi olan bir şey var.“Karanlık yaz şafağı, kasvetli, uykulu ve rengarenk bir şekilde, bazı yerlerde bu şafağın altında, altındaki mesafede titreyen dalgalar gibi parıldayan nehre yansıyarak çok ileride soldu ve ışıklar süzülüyor ve geriye doğru süzülüp dağılıyor. etraftaki karanlık” [Bunin: 1986, 389 ] İnsan, kahramanların “karanlık ", tekrar onun içinde çözün. Yazar onların kaderlerinde sadece bir anı vurguluyor.

Bu manzaralarda ışıkların “uzaysal” hareketi de son derece önemlidir. Kahramanların aşk hikayesini çerçeveliyor gibi görünüyorlar: ilk manzarada öndeydiler, mutluluk vaat ediyorlardı ve ikincisinde gerideydiler. Artık her şey tam bir döngüye girdi ve tekrar ediyorum "yelken açtı ve yelken açtı " teğmenin "onsuz" hayatının monotonluğuna dair bir ipucu gibi görünüyor (“...şimdi bütün günü onsuz, bu taşrada nasıl geçirebilirim…” ).

Doğanın mekanları ile insan dünyasının karşıtlıkları vardır. Yazar, sabahı anlatırken, karakterlerin duygularını aktaran ve duygulara somutluk kazandıran lakapları ve ayrıntıları "dizgiye dizme" şeklindeki karakteristik tekniğini kullanır:“Sabah saat onda, güneşli, sıcak, mutlu, kiliselerin çınlaması eşliğinde, meydanda pazar... küçük isimsiz kadın sol"[Bunin: 1986, 38 7]. Kahramanın yabancıyı uğurlarken fark etmediği çarşı artık onun ilgi odağı haline gelir. Daha önce teğmen arabaların arasında gübre, çanak, tencere, yerde oturan kadın fark etmezdi."İşte birinci sınıf salatalıklar, Sayın Yargıç!" ona şimdi olduğu kadar önemsiz ve kaba görünmeyecektir.

2.B iç alanlarsürüler: kahraman, kadın kahraman ve aşk.

Bunin, dünyaya onun gözlerinden baktığımız için kahramanla daha çok ilgileniyor, ancak tuhaf bir şekilde, kahraman "aksiyonun taşıyıcısı" olacak. Görünüşü, kahramanı her zamanki "dünyasından" çıkarır ve oraya dönse bile hayatı yine farklı olacaktır.

Seslere ve kokulara dikkat eden Bunin, işin başında yabancıyı bir teğmenin gözünden anlatıyor. Ve portrede, Bunin'in anlayışına göre, arzuya kapılan bir kişinin vizyonunun karakteristiği olan ayrıntılar ortaya çıkıyor:“...el küçük ve güçlüydü, ten rengi kokuyordu” , “Güney güneşinin altında bir ay yattıktan sonra bu hafif kanvas elbisenin altında her tarafı güçlü ve karanlık” , “.. on yedi yaşındaki kadar taze, basit, neşeli ve - zaten makul” [Bunin: 1986, 386].

Yazar ilk olarak neredeyse hikayenin en sonunda kahramanın bir portresini veriyor."Sıradan bir memurun yüzü, ten renginden dolayı gri, beyazımsı güneşten ağarmış bıyıklı ve mavimsi beyaz gözlü." acı çeken bir adamın yüzüne dönüşüyor ve şimdi"heyecanlı, çılgın ifade" . Yazarın karakterlerin tanımlarını zaman içinde ayırması ilginçtir: İşin başında anlatılır, eserin sonunda anlatılır. I.A. Bunin, kahramanın ancak işin sonunda meçhul olmayı nasıl bıraktığına odaklanıyor. Bunun, teğmenin aşkın ne olduğunu öğrenmesinden kaynaklandığı varsayılabilir («… tamamen yeni bir duygu - onlar birlikteyken hiç var olmayan, kendi içinde hayal bile edemediği o tuhaf, anlaşılmaz duygu, dünden itibaren sadece komik bir tanıdık olduğunu düşündüğü ve artık anlatması mümkün olmayan bir duygu. şimdi onu! ». ).

Eser aynı zamanda aşkın alanını da vurgulayabiliyor çünkü burada ana karakter aşk. Hikayenin başında bunun aşk olup olmadığı belli değil: “O” ve “o” bedenin çağrısına uyuyor. Fiillerin bolluğunun ne olduğunu düşünüyoruz (“koştu », « geçti », « çıktı », « kalktı », « sol ") hızlı bir eylem değişikliğine işaret edebilir. Yazar, hareket fiillerinin bu sonsuz tekrarıyla, okuyucunun dikkatini kahramanların eylemlerinde bir tür "ısı" görünümüne odaklamaya çalışıyor ve onların duygularını karşı konulamayacak bir hastalık olarak tasvir ediyor. Ancak bir noktada "o" ve "o"nun hâlâ birbirlerini gerçekten sevdiklerini anlamaya başlarız. Bunin, kahramanların geleceğine ilk baktığında bunun farkına varıyoruz:"Teğmen o kadar dürtüsel bir şekilde ona doğru koştu ve ikisi de öpücükten çılgınca boğuldular ki, bu anı yıllar sonra hatırladılar: ne biri ne de diğeri hayatları boyunca böyle bir şey yaşamamıştı." [Bunin: 1986, 387].

Bu hikayede “zaman” kategorisinin nasıl takip edildiğini düşünelim. Şunları vurgulayabiliriz:

1. “Gerçek” eylem zamanı: iki gün, dün ve bugün;

2. “Psikolojik” eylem zamanı: geçmiş, şimdi ve gelecek;

Bunin tarafından önerilen zıt anlamlılar sistemi, geçmiş ile günümüz arasındaki uçurumu göstermeyi amaçlamaktadır. Oda hâlâ onunla doluydu, varlığı hâlâ hissediliyordu ama oda zaten boştu ve o artık orada değildi, çoktan gitmişti, onu asla göremeyecek ve bir daha asla bir şey söylemeyeceksin. Geçmişi ve bugünü hafıza aracılığıyla birbirine bağlayan zıt cümlelerin oranı sürekli olarak görülüyor ("Az önce yaşadığı zevklerin hissi hâlâ içindeydi, ama şimdi asıl önemli olan yeni bir duyguydu"). Teğmenin bir şeyler yapması, dikkatini dağıtması, bir yere gitmesi gerekiyordu ve başına ne geldiğini anlamadan takıntıdan kaçmaya çalışarak şehirde dolaşıyor. Kalbi çok fazla sevgiden, çok fazla mutluluktan çarpıyor. Geçici aşk teğmen için bir şok oldu; onu psikolojik olarak değiştirdi.

3. “Metafizik” eylem zamanı: an ve sonsuzluk.

Dün aynı olan her şeyin kahramana farklı görünmesi ilginçtir. Hikâyenin bazı ayrıntıları ve teğmen ile taksi şoförü arasındaki buluşma sahnesi yazarın niyetini anlamamıza yardımcı oluyor. “Güneş Çarpması” hikayesini okuduktan sonra kendimiz için keşfettiğimiz en önemli şey, Bunin'in eserlerinde anlattığı aşkın geleceğinin olmadığıdır. Kahramanları hiçbir zaman mutluluğu bulamayacak; acı çekmeye mahkumdurlar. Sonunda okuyucu aşkın uzun süremeyeceğini, kahramanların ayrılığının doğal ve kaçınılmaz olduğunu anlıyor. Yazar, aşka ayrılan zamanın azlığını vurgulamak için karakterlerin isimlerini bile anmıyor, sadece hızla gelişen eylemi anlatıyor.

Teğmenin kendini derinden mutsuz hissetmesi tesadüf değil."on yaş büyük" . Ancak hiçbir şeyi değiştiremez; aşkının geleceği yoktur.

Bir yandan hikayenin konusu basit bir şekilde inşa edilmiş, olayların doğrusal bir dizisini takip ediyor, diğer yandan anı bölümlerinin tersine çevrilmesi var. Yazar bunu, kahramanın psikolojik olarak geçmişte kalmış gibi göründüğünü ve bunun farkına vararak sevgili kadınının varlığı yanılsamasından ayrılmak istemediğini göstermek için kullanıyor. Hikaye zaman açısından ikiye ayrılabilir: Kadınla geçirilen gece ve onsuz geçen gün. İlk başta, geçici bir mutluluk imajı yaratılır - komik bir olay ve finalde acı veren bir mutluluk imajı - büyük bir mutluluk hissi. Isıtılan çatıların sıcaklığı yavaş yavaş yerini akşam güneşinin kırmızımsı sarılığına bırakıyor ve dün ve bu sabah sanki on yıl önceymiş gibi anılıyor. Elbette teğmen zaten şu anda yaşıyor, olayları gerçekçi bir şekilde değerlendirebiliyor, ancak manevi yıkım ve belli bir trajik mutluluk imajı kalıyor.

Farklı bir hayat yaşayan bir kadın ve bir erkek, bu mutluluk anlarını sürekli hatırlar (“...yıllar sonra bu anı hatırladılar: ne biri ne de diğeri hayatları boyunca böyle bir şey yaşamamıştı…” ).

Böylece zaman ve mekan, kahramanların kendilerini içinde bulduğu tuhaf kapalı dünyanın ana hatlarını çizer. Ömür boyu anılarının tutsağıdırlar. Hikayenin başlığındaki başarılı metafor da buradan geliyor: Güneş çarpması sadece acı ve delilik olarak değil, aynı zamanda bir mutluluk anı, ışığıyla insanın tüm hayatını aydınlatabilecek bir şimşek olarak da algılanacaktır.

KULLANILAN REFERANSLARIN LİSTESİ

Galperin I.R. Dilbilimsel araştırmanın bir nesnesi olarak metin. – M.: URSS, 2007. – 139 s.

Bakhtin M.M. Romanda zaman biçimleri ve kronotop: tarihsel şiir üzerine denemeler [Metin] / MM. Bakhtin // Bakhtin M.M. Edebiyat ve estetik sorunları. - M.: Kurgu, 1975. – 455 s.

Bunin I.A. Şiirler. Hikayeler. / Komp. V.F. Mulenkova; Önsöz O.N.'nin şiirlerine. Mihailova; Önsöz A.A.'nın hikayelerine. Sahakyantlar; Yorum. A.K.'nin şiirlerine Baboreko ve V.S. Greçaninova; Yorum. A.A.'nın hikayelerine. Sahakyantlar. – M.: Pravda, 1986. – 544 s.

Valgina N.S. Metin teorisi [Metin]: ders kitabı / N.S. Valgina. – M.: Logolar, 2003. – 210 s.

Likhaçev D.S. Bir sanat eserinin iç dünyası [Metin] / D. Likhachev // Edebiyatla ilgili sorular. - 1968. - Sayı 8. – 74 – 87 s.

Lotman Yu.M. 19. yüzyıl Rus romanının olay örgüsü alanı [Metin] / Yu.M. Lotman // Lotman Yu.M. Şiirsel kelimeler okulunda: Puşkin. Lermontov. Gogol. - M.: Eğitim, 1988. – 374 s.

1. 
   Bakhtin, M. M. Romanda zaman biçimleri ve kronotop: tarihsel şiir üzerine denemeler [Metin]/ M. M. Bakhtin // Bakhtin M. M. Edebiyat ve estetik sorunları. - M .: Kurgu, 1975. - S. 234 - 407.
2. 
   Bunin, I. A. Güneş Çarpması / I. A. Bunin // Bunin I. A. Hikayeler. – M: Kurgu, 1985. – S. 274 - 280.
3. 
   Valgina, N. S. Metin teorisi [Metin]: ders kitabı / N. S. Valgina. – M.: Logolar, 2003. – 210 s.
4. 
   Kasatkina, T. A. “Suç ve Ceza”da zaman, mekan, görüntü, isim, renk sembolizmi, sembolik detay [Metin]: yorum / T. A. Kasatkina // Dostoyevski: yorumlara eklemeler / ed. T. A. Kasatkina; Dünya Edebiyatı Enstitüsü. onlara. A. M. Gorki. - M .: Nauka, 2005. - S. 236 - 269.
5. 
   Likhachev, D. Bir sanat eserinin iç dünyası [Metin]/ D. Likhachev // Edebiyatla ilgili sorular. - 1968. - Sayı 8. – S. 74 - 87.
6. 
   Lotman, Yu. M. 19. yüzyıl Rus romanının olay örgüsü alanı [Metin]/ Yu. M. Lotman // Lotman Yu. M. Şiirsel kelimenin okulunda: Puşkin. Lermontov. Gogol. - M.: Eğitim, 1988. – S. 325 - 348.
7. 
   Rodnyanskaya, I. B. Sanatsal zaman ve mekan [Metin]/ I. B. Rodnyanskaya // Terimler ve kavramların edebi ansiklopedisi / ed. A. N. Nikolukina; İNYON RAS. - M.: Intelvac, 2001. - S. 1174-1177.
8. 
   Toporov, V. N. Boşluk ve metin [Metin]/ V. N. Toporov // Metin: anlambilim ve yapı. - M., 1983. - S. 227 - 284.
9. 
   Cherneyko, V. Edebi bir metinde uzay ve zamanı temsil etme yöntemleri [Metin]/ V. Cherneiko // Felsefi Bilimler. – 1994. - Sayı. 2. – S. 58 - 70.

I. Bunin'in eserlerinin çoğu, her şeye sahip olan gerçek aşka ilahilerdir: hassasiyet, tutku ve iki sevgilinin ruhları arasındaki o özel bağın hissi. Bu duygu, yazarın en iyi eserlerinden biri olarak gördüğü "Güneş Çarpması" hikayesinde de anlatılıyor. Öğrenciler onunla 11. sınıfta tanışırlar. Aşağıda sunulan çalışmanın analizini kullanarak derse hazırlanmanızı kolaylaştırmanızı öneririz. Analiz ayrıca derse ve Birleşik Devlet Sınavına hızlı ve verimli bir şekilde hazırlanmanıza yardımcı olacaktır.

Kısa Analiz

Yazılış yılı- 1925

Yaratılış tarihi- I. Bunin, eseri Deniz Alpleri'nin doğasından ilham alarak yazdı. Hikaye, yazarın aşk temalarıyla ilgili bir dizi eser üzerinde çalıştığı dönemde yaratıldı.

Ders- Eserin ana teması insanın hem ruhuyla hem de bedeniyle hissettiği gerçek aşktır. Eserin son bölümünde sevilen birinden ayrılma sebebi ortaya çıkıyor.

Kompozisyon- Hikayenin biçimsel organizasyonu basittir ancak bazı özellikler vardır. Olay örgüsü öğeleri mantıksal bir sıraya göre yerleştirilir, ancak iş bir olay örgüsüyle başlar. Bir diğer özellik ise çerçeveleme: Hikaye bir deniz resmiyle başlıyor ve bitiyor.

Tür- Hikaye.

Yön- Gerçekçilik.

Yaratılış tarihi

“Güneş Çarpması” 1925'te I. Bunin tarafından yazılmıştır. Yazıldığı yılın yazarın aşk temalı öyküler üzerinde çalıştığı döneme denk geldiğini belirtmekte fayda var. Bu da işin psikolojik derinliğini açıklayan faktörlerden biri.

I. Bunin, G. Kuznetsova'ya yaratılış tarihini anlattı. Konuşmanın ardından kadın günlüğüne şunları yazdı: “Dün yazmaktan, hikayelerin nasıl doğduğundan bahsettik. I.A.'da. (Ivan Alekseevich) doğayla başlar, beyinde parıldayan bir resim, genellikle bir parçadır. Yani güneş çarpması, akşam yemeğinden sonra güverteye çıkma, Volga'daki bir yaz gecesinin ışığından karanlığa çıkma fikrinden geldi. Ve son daha sonra geldi"

Ders

"Güneş Çarpması"nda çalışmanın analizi ana sorunların tanımıyla başlamalıdır. Hikaye gösterdi sebep Hem dünya hem de yerli edebiyatta çok yaygındır. Ancak yazar, karakterlerin psikolojisini derinlemesine inceleyerek bunu orijinal bir şekilde ortaya çıkarmayı başardı.

İşin merkezinde başlık geliştirdikleri bağlamda samimi, ateşli aşk sorunlar insanlar arasındaki ilişkiler, sevgililerin ayrılığı, duygu ve koşulların uyumsuzluğundan kaynaklanan iç çelişki. SorunlarÇalışma psikolojiye dayanmaktadır. Görüntü sistemi dallanmamıştır, bu nedenle okuyucunun dikkati sürekli olarak iki kahramana odaklanır: teğmen ve güzel yabancı.

Hikaye bir geminin güvertesinde öğle yemeğinin anlatılmasıyla başlıyor. Gençler işte böyle koşullar altında tanıştı. Aralarında hemen bir kıvılcım oluştu. Adam, kızın yabancılardan kaçmasını önerdi. Gemiden indikten sonra otele doğru yola çıktılar. Gençler yalnız kalınca tutku alevleri bir anda bedenlerini ve zihinlerini sardı.

Otelde saatler hızla akıp geçiyor. Sabah teğmen ve güzel yabancı ayrılmak zorunda kaldılar ama bunun çok zor olduğu ortaya çıktı. Gençler başlarına ne geldiğini merak ediyor. Güneş çarpması olduğunu varsayıyorlar. Eserin başlığının anlamı da bu düşüncelerde yatmaktadır. Bu bağlamda güneş çarpması, ani zihinsel şokun, aşkın zihni gölgede bırakmasının sembolüdür.

Sevgilisi teğmeni onu güverteye götürmeye ikna eder. Burada adam yine güneş çarpmasına maruz kalmış gibi görünüyor çünkü herkesin önünde yabancıyı öpmesine izin veriyor. Kahraman ayrılıktan uzun süre kurtulamaz. Sevgilisinin büyük olasılıkla bir ailesi olduğu düşüncesiyle eziyet çekiyor, bu yüzden birlikte olmaya mahkum değiller. Adam sevgilisine yazmaya çalışır ama sonra onun adresini bilmediğini fark eder. Kahraman böylesine asi bir halde bir gece daha geçirir, son olaylar yavaş yavaş ondan uzaklaşır. Ancak iz bırakmadan geçmiyorlar: Teğmene on yıl yaşlanmış gibi görünüyor.

Kompozisyon

Eserin kompozisyonu basit ancak bazı özelliklere dikkat edilmeye değer. Konu öğeleri mantıksal bir sıraya göre yerleştirilir. Ancak hikaye anlatımla değil olay örgüsüyle başlar. Bu teknik fikrin sesini güçlendirir. Karakterler birbirlerini tanıyor ve daha sonra onlar hakkında daha fazla şey öğreniyoruz. Etkinliklerin geliştirilmesi - otelde gece ve sabah sohbeti. Doruk noktası teğmen ile yabancının ayrılma sahnesidir. İfade - aşkın patlaması yavaş yavaş unutulur, ancak kahramanın ruhunda derin bir iz bırakır. Bu sonuç okuyucuya belirli sonuçlar çıkarma fırsatı sunar.

Çerçeveleme aynı zamanda eserin kompozisyonunun bir özelliği olarak da düşünülebilir: Hikaye güvertedeki bir sahneyle başlar ve biter.

Tür

I. Bunin'in "Güneş Çarpması" adlı çalışmasının türü, aşağıdaki işaretlerle kanıtlandığı gibi bir hikaye: küçük hacimli, ana rol aşıkların olay örgüsünde oynanıyor, sadece iki ana karakter var. Hikayenin yönü gerçekçiliktir.

Çalışma testi

Derecelendirme Analizi

Ortalama derecelendirme: 4.6. Alınan toplam derecelendirme: 101.

Sizler için “Navigatör” genel başlığı altında bir dizi ders hazırladık. Rus edebiyatının eserlerini daha iyi anlamanıza ve bu çalışmaya adanmış ve internette kamuya açık olarak yayınlanan materyallerde gezinmenize yardımcı olacaklar.

I.A.'nın hikayesi hakkında konuşmayı öneriyorum. Bunin "Güneş Çarpması".

I.A.'nın hikayesi Bunin'in “Güneş Çarpması” (tam metnini burada okuyabilirsiniz: metin) 20. yüzyılın başında yazılmıştır. O zamanın pek çok fenomeni ve nesnesi zaten hayatımızdan kayboldu, ancak olayların kendisi her yerde ve her zaman gerçekleşmiş olabilir.

Yazarın hikâyede değindiği ve yüzyıllardır insanlığı ilgilendiren konular üzerinde düşünmek isterseniz bir göz atın.

Tesadüfi bir şekilde alevlenen bir aşkın ve insan algısındaki bir devrimin öyküsü, ne yazarın çağdaşlarını, ne de yüz yıl sonra yaşayan bizleri kayıtsız bırakmıyor. Bu bölümde sizi eleştirmenlerin ve filologların “Güneş Çarpması” hakkında ne düşündüğünü öğrenmeye davet ediyoruz. Bu materyaller sınıfta cevap vermenize, makale yazarken yardımcı olacak, sınavlara hazırlanırken faydalı olacak ve elbette size metni anlamanın anahtarlarını verecektir. Biz de tavsiye ediyoruz Igor Volgin’in “Cam Boncuk Oyunu” programı (“Karanlık Sokaklar” koleksiyonu hakkında) Sunucunun muhataplarının bir dizi hikayeyi ve Bunin'in aşk kavramını tartıştığı yer. Sekmeye giderek bir hikaye fikrinin sinematografi aracılığıyla nasıl aktarıldığını görebilirsiniz.

Bunin'in isteyerek veya istemeyerek yaratıcı bir diyaloğa girdiği yazarlardan hangisinin bu tür sorular hakkında düşündüğünü merak ediyorsanız bölüme gidin. Ve "Güneş Çarpması" nı beğenen ve stil ve atmosfer açısından benzer bir şeyi memnuniyetle okumak isteyenler için sekmeye bakmanızı tavsiye ederiz.

Nichiporov I.B.

Kısa öykü "Güneş Çarpması" (1925)

Hikaye 1925'te yazıldı ve 1926'da Sovremenye Zapiski'de yayınlandı ve Bunin'in 1920'lerdeki düzyazısının en dikkat çekici fenomenlerinden biri haline geldi.

Dıştan kısa bir aşk "macerasının" taslağını andıran hikayenin anlamsal özü, Bunin'in Eros'un özünü, bireyin ruhsal deneyimleri dünyasındaki yerini derinlemesine kavraması haline gelir. Yazar, anlatımı azaltarak ve kahramanların (hiç isimleriyle anılmayan) ani bir buluşmasını ilk satırlardan tasvir ederek, olay dizisinin mantığını, çevredeki doğal ve nesnel varoluşun psikolojik açıdan zengin ayrıntılarının saçılmasıyla değiştirir - "Gece vakti bir yaz kasabasının sıcaklığı ve kokusundan" iskeleye yaklaşan bir vapurun karakteristik "Volga gösterişine" kadar. Burada kahramanların karşılıklı çekiciliği, geleneksel psikolojik motivasyon alanının dışında ortaya çıkıyor ve varoluşun kişilerarası, irrasyonel unsurunu somutlaştıran “delilik”, “güneş çarpması”na benzetiliyor.

İlerleyen olay örgüsü dinamikleri yerine, burada bir "an" öne sürülüyor, kahramanların hayatlarında belirleyici bir an, görüntüsü anlatı dokusunun ayrıklığını önceden belirliyor. Teğmen ile arkadaşı arasındaki aşk “an”ında üç zaman boyutu arasında aynı anda bir köprü kurulur: Şimdinin anı, geçmişin anısı ve geleceğin sezgisi: “İkisi de o kadar kendinden geçmişti ki, yıllar sonra bu anı hatırladıkları öpücük: hayatım boyunca böyle bir şey yaşamamışlardı, ne biri ne de diğeri..." (5.239). Burada önemli olan zamanın öznel ve lirik deneyimine yapılan vurgudur. Bunin'in düzyazısında, kronotopik formların sıkıştırılması, en yeni çağın psikolojik keşiflerini hesaba katarak, içsel deneyimlerin eşzamanlılığını aktarmaya (Tolstoy'un "diyalektiğinin" aksine), zihinsel yaşamın tanımlanamayan, bilinçsiz katmanlarını vurgulamaya olanak tanır. Ruhsal duygudan ilham alan bu fiziksel yakınlaşma "anı", hikayenin doruk noktası haline gelir, buradan kahramanın içsel öz bilgisine, aşkın özüne ilişkin içgörülerine kadar uzanan bir ip uzanır.

Psikolojinin gerçekçi ilkelerini yeniden düşünen Bunin, karakterlerin ayrıntılı iç monologlarını reddediyor ve "dış tasvirin" "noktalı çizgisi" aracılığıyla manevi dürtüleri açığa çıkarmak için dolaylı yöntemleri aktif olarak kullanıyor. "Yabancı" imajı, ani metonimik ayrıntılarla verilmektedir: bunlar, her şeyden önce, sinesteziye dayalı portre vuruşlarıdır ("el bronz kokuyordu", "ten renginin ve kanvas elbisesinin kokusu"). Genel olarak, Gümüş Çağı kültüründe kadın imgesi özel bir ağırlık kazanır, zihinsel yaşamın gizli pleksuslarının somutlaşmış hali haline gelir, Eros'un evrensel güçlerine karşı özel bir duyarlılık (V. Solovyov'un Sofya hakkındaki felsefi fikirleri, Sembolist bağlamı) şiir, Bunin, Kuprin vb.'nin birçok kadın kahramanını çevreleyen gizemli aura) . Ancak Bunin'de bu görüntü, genel olarak aşkın tasviri gibi, sembolist mistik "sislerden" uzaktır ve anlaşılmazlığıyla cezbedici, duyusal varoluşun özelliklerinden büyür.

Hikâyenin kahramanı bedensel sarhoşluktan yavaş yavaş “birlikteyken hiç var olmayan, kendi içinde hayal bile edemediği o tuhaf, anlaşılmaz duygunun” “gecikmiş” farkındalığına ulaşır... (5.241) . Aşk deneyimi, teğmene yaşadığı ve deneyimlediği her şeyin gerçek "bedelini" ortaya çıkarır ve kahramanın dış dünyaya ilişkin yeni vizyonunda yansıtılır. Bu, Volga şehrinin seslerinde ve kokularında tanımaya başladığı o "mutlu", sonsuz sevgili, dönüşmüş ruhunun "bu sıcaklıkta ve tüm pazar kokularında bile" hissettiği o "ölçülemez mutluluk"tur (5.242). ). Bununla birlikte, Bunin'in düzyazısında, "yaşamdan daha gerekli" olan aşk zevkinin "enginliği", bu ontolojik bütünlüğün gerçekliğin "gündelik" tezahürleriyle uyumsuzluğunun kaçınılmaz duygusuyla antinomik olarak birleştirilmiştir - bu yüzden izlenim Katedraldeki törenden, "yüksek sesle, neşeyle ve kararlılıkla şarkı söyledikleri, yerine getirilmiş bir görev duygusuyla" bir fotoğraf vitrinindeki sıradan insan görüntülerine bakmak, kahramanın ruhunu acıyla dolduruyor: "Her gün ne kadar vahşi, korkutucu" , sıradan, kalp çarptığında... bu korkunç "güneş çarpması", çok fazla sevgi, çok fazla mutluluk..." (5.243). Bu karakterin içgörüsü, Bunin'in trajik aşk kavramının özünü içerir - kişiyi sonsuzlukla tanıştıran ve onu felaketle dünyevi dünya görüşünün ve uzay-zamansal kuralların sınırlarının ötesine taşıyan bir duygu. Hikayedeki sanatsal zaman - karakterler arasındaki aşk anından finalde teğmenin duygularının tanımlanmasına kadar - son derece kronolojik değildir ve nesne temelli formların öznelleştirilmesine yönelik genel eğilime tabidir: “Hem dün ve bu sabah sanki on yıl önceymiş gibi anıldı…” (5.244).

Anlatı yapısının yenilenmesi, öyküde yalnızca anlatım bölümünün azaltılmasında değil, aynı zamanda ana motivasyon kompozisyon ilkelerinin (kahramanın gözüyle verilen şehir görüntüleri boyunca) öneminde, yukarıda duran çağrışımsal hareketlerde de kendini gösterir. Sebep-sonuç determinizmi. Bunin, "Çehov Hakkında" kitabında Çehov'un kendisi için en değerli tavsiyelerinden birini hatırladı: "Bence bir hikaye yazdıktan sonra, onun başını ve sonunu çizmelisiniz...".

“Güneş Çarpması”ndaki son Volga manzarası, gerçekçi özgünlüğü imgelerin sembolik genelliğiyle birleştiriyor ve karakterin kişisel varoluşunun doruğa çıkan anlarının “ateşleri” ile ilişkilendirilerek hikayeye ontolojik bir perspektif kazandırıyor: “Karanlık yaz şafağı sönmüştü. çok ileride, kasvetli, uykulu ve rengarenk bir şekilde nehre yansıyan, bu şafağın altında, aşağıda, uzakta titreyen dalgalar gibi hala orada burada parlıyor ve ışıklar süzülüyor ve geri süzülüyor, etrafındaki karanlıkta dağılıyor ... "(5.245) ). Hikayedeki gizemli "Volga dünyası" nın manzara görüntülerinin ifadesi, yazarın hafızanın ve yaratıcı hayal gücünün gücüyle korunan, sonsuza kadar kaybolan Rusya'ya dair gizli nostaljik duygusuyla zenginleşiyor. Genel olarak, Bunin'in göçmen kısa düzyazısında ("Tanrı'nın Ağacı", "Çim Makineleri") ve "Arsenyev'in Hayatı" romanında, canlı nesnelliği kaybetmeden Rusya'nın imajı, hüzünlü, delici bir lirik duyguyla doyurulur. .

Böylece, "Güneş Çarpması" öyküsünde yazarın sanatsal mükemmelliği, 20. yüzyılın Rus ve yabancı düzyazı karakteristiğinde ortaya çıkan, ruhun irrasyonel derinliklerini ve aşkın sırlarını anlamada ortaya çıkıyor. güncellenen psikoloji biçimleri, olay örgüsü ilkeleri ve kompozisyon organizasyonu. Bu alandaki birçok modernist deneyle temasa geçen Bunin, insan karakterinin "dünyevi" köklerine, gündelik yaşamın somutluğuna olan ilgisiyle gerçekçi sınıfın en yüksek başarılarını miras aldı.

Çeyrek yüzyıldan fazla bir süre önce, 1899'da, bir başka ünlü Rus yazar A.P. Çehov'un "Köpekli Kadın" adlı öyküsü yaratıldı ve yayınlandı. Bu hikayenin konusu ile "Güneş Çarpması"nda anlatılan hikayenin inkar edilemez benzerlikleri var. Çehov'un eserinin kahramanı Dmitry Dmitrich Gurov, Yalta'daki bir tatil yerinde evli bir bayan olan Anna Sergeevna ile tanışır ve kararlı bir adam gibi...

ena” - yazarın bu cümlesi, aşkla ilgili tüm hikayelerinin epigrafı olarak kullanılabilir. Onun hakkında çok konuştu, güzel, anlaşılmaz, gizemli. Ancak Bunin ilk öykülerinde trajik karşılıksız aşk hakkında yazmışsa, o zaman "Güneş Çarpması" nda bu karşılıklıdır. Ve yine de trajik! İnanılmaz? Bu nasıl olabilir? Yapabileceği ortaya çıktı. Hikayeye dönelim. Konu basit. O ve o gemide buluşurlar. ...

Çarşı, tüccarların açgözlülüğü hakkında. Taksi şoförüne cömertçe para ödedikten sonra iskeleye gitti ve bir dakika sonra kendini kalabalık bir gemide yabancının peşinde buldu. Eylem bir sonuca ulaştı, ancak hikayenin en sonunda I. A. Bunin son dokunuşu yapıyor: birkaç gün içinde teğmen on yıl yaşlandı. Aşkın esiri olduğumuz için kaçınılmaz ayrılık anını düşünmüyoruz. Ne kadar güçlüysek...

Ve aşk türleri. Yüce ve romantik, sakin ve nazik, fırtınalı ve çılgınca olabilir. Ve ayrıca - şimşek çakması gibi ani, parlak. I. A. Bunin, "Güneş Çarpması" adlı kısa öyküsünde böyle bir aşktan bahsediyor. Bu hikayenin konusu basit: Volga boyunca seyreden bir gemide, bir teğmen ve Kırım'da tatilden sonra eve dönen genç bir kadın buluşuyor. Sonra onlara bir şey oldu...