Tatar milleti hakkında mesaj. Tatarların neye benzediği, kadın ve erkek fotoğraflarının görünümü, Tatar milletinin tipik özellikleri

TATAR HALKININ ETNOGENEZİ (KÖKENİN BAŞLANGICI) SORUNLARI

TATAR SİYASİ TARİHİNİN DÖNEMLENDİRİLMESİ

Tatar halkı geçti zor yol asırlık gelişme. Tatar savaşının aşağıdaki ana aşamaları ayırt edilir: siyasi tarih:

Eski Türk devleti, Xiongnu devletini (MÖ 209 - MS 155), Hun İmparatorluğunu (4. yüzyılın sonları - 5. yüzyılın ortaları), Türk Kağanlığı'nı (551 - 745) ve Kazak Kağanlığını (orta 7 - 965) içerir.

Volga Bulgaristan veya Bulgar Emirliği (X sonu – 1236)

Ulus Jochi veya Altın Orda(1242 – 15. yüzyılın ilk yarısı)

Kazan Hanlığı veya Kazan Sultanlığı (1445 – 1552)

Tataristan dahil Rus devleti(1552-günümüz)

Tataristan Cumhuriyeti, 1990 yılında Rusya Federasyonu'na bağlı egemen bir cumhuriyet haline geldi.

TATARLAR ETNOMININ (HALK ADI) KÖKENİ VE VOLGA-URAL'DA DAĞILIMI

Tatarlar etnik adı ulusaldır ve Tatar etnik topluluğunu oluşturan tüm gruplar tarafından kullanılır - Kazan, Kırım, Astrahan, Sibirya, Polonya-Litvanya Tatarları. Tatar etnoniminin kökeninin birkaç versiyonu vardır.

İlk versiyon Tatar kelimesinin kökeninden bahsediyor. Çin dili. 5. yüzyılda Machuria'da, genellikle Çin'e baskın düzenleyen savaşçı bir Moğol kabilesi yaşıyordu. Çinliler bu kabileye "Ta-Ta" adını verdiler. Daha sonra Çinliler, Tatar etnonimini Türk boyları da dahil olmak üzere kuzeydeki tüm göçebe komşularına kadar genişletti.

İkinci versiyon Tatar kelimesini Fars dilinden türemiştir. Khalikov, Tatar etnoniminin 2 Farsça kelimeden oluştuğu Arap ortaçağ yazarı Kazhgatlı Mahmad'ın etimolojisini (kelimenin kökeni seçeneği) aktarıyor. Tat bir yabancı, ar ise bir erkek. Böylece Farsçadan tercüme edilen Tatar kelimesi yabancı, yabancı, fatih anlamına gelir.

Üçüncü versiyon, Tatar etnik adını Yunan dilinden türetmektedir. Tartar – yeraltı krallığı, cehennem.

13. yüzyılın başlarında Tatarların kabile birlikleri kendilerini Cengiz Han'ın liderliğindeki Moğol İmparatorluğu'nun bir parçası olarak buldular ve onun askeri seferlerine katıldılar. Bu seferler sonucunda ortaya çıkan Jochi Ulus'u (UD), askerlik sınıfının devşirildiği baskın Türk-Moğol boylarına bağlı Kumanların sayısal olarak hakimiyetindeydi. UD'deki bu sınıfa Tatarlar adı verildi. Bu nedenle, UD'deki Tatarlar teriminin başlangıçta etnik bir anlamı yoktu ve toplumun elitini oluşturan askerlik sınıfını belirtmek için kullanıldı. Bu nedenle Tatar tabiri asaletin, gücün simgesiydi ve Tatarlara muamele etmek prestijliydi. Bu, bu terimin UD nüfusunun çoğunluğu tarafından kademeli olarak bir etnonim olarak benimsenmesine yol açtı.

TATAR HALKININ KÖKENİ İLE İLGİLİ TEMEL TEORİLER

Tatar halkının kökenini farklı yorumlayan 3 teori vardır:

Bulgar (Bulgar-Tatar)

Moğol-Tatar (Altın Orda)

Türk-Tatar

Bulgar teorisi, Tatar halkının etnik kökeninin, 19-9. yüzyıllarda orta Volga bölgesinde ve Urallarda gelişen Bulgar etnosları olduğu hükümlerine dayanmaktadır. Bu teorinin savunucuları olan Bulgarlar, Tatar halkının temel etnokültürel geleneklerinin ve özelliklerinin Volga Bulgaristan'ın varlığı sırasında oluştuğunu ileri sürüyorlar. Altın Orda, Kazan-Han ve Rusya'nın sonraki dönemlerinde bu gelenek ve özelliklerde sadece küçük değişiklikler yaşandı. Bulgarlara göre Tatarların diğer tüm grupları bağımsız olarak ortaya çıkmış ve aslında bağımsız etnik gruplardır.

Bulgaristlerin teorilerinin hükümlerini savunmak için ileri sürdükleri ana argümanlardan biri antropolojik bir argümandır - ortaçağ Bulgarlarının modern Kazan Tatarlarıyla dış benzerliği.

Moğol-Tatar teorisi, göçebe Moğol-Tatar gruplarının Orta Asya'dan (Moğolistan) Doğu Avrupa'ya göç ettiği gerçeğine dayanmaktadır. Bu gruplar Kumanlarla karışarak UD döneminde modern Tatar kültürünün temelini oluşturmuştur. Bu teoriyi destekleyenler, Volga Bulgaristan'ın ve kültürünün Kazan Tatarlarının tarihindeki önemini küçümsemektedir. Ud döneminde Bulgar nüfusunun kısmen yok edildiğine, kısmen Volga Bulgaristan'ın eteklerine taşındığına (modern Çuvaşların bu Bulgarların soyundan geldiğine), Bulgarların büyük kısmının ise Bulgarlar tarafından asimile edildiğine (kültür ve dil kaybı) inanıyorlar. yeni bir etnonim ve dil getiren yeni gelen Moğol-Tatarlar ve Kumanlar. Bu teorinin dayandığı argümanlardan biri dilsel argümandır (ortaçağ Polovtsça ve modern Tatar dillerinin yakınlığı).

Türk-Tatar teorisi, Avrasya bozkırlarındaki Kıpçat ve Moğol-Tatar etnik gruplarının Volga Bulgaristan'ın nüfusu ve kültüründe Türk ve Kazak Kağanlığı'nın etnopolitik geleneğinin etnogenezindeki önemli rolüne dikkat çekiyor. Önemli bir nokta olarak etnik tarih Tatarlara göre bu teori, yabancı Moğol-Tatar ve Kıpçat ile yerel Bulgar geleneklerinin bir karışımı temelinde yeni bir devlet, kültür ve edebi dilin ortaya çıktığı UD'nin varoluş dönemini inceliyor. UD'nin Müslüman askerlik soyluları arasında yeni bir Tatar etnopolitik bilinci gelişti. UD'nin birkaç parçaya bölünmesinden sonra bağımsız devletler Tatar etnik grubu bağımsız olarak gelişmeye başlayan gruplara bölündü. Kazan Tatarlarının bölünme süreci Kazan Hanlığı döneminde sona erdi. Kazan Tatarlarının etnogenezinde 2 yerli ve 2 yeni gelen 4 grup yer aldı. Yerel Bulgarlar ve Volga Finlilerinin bir kısmı, yeni bir etnonim ve dil getiren yeni gelen Moğol-Tatarlar ve Kıpçaklar tarafından asimile edildi.

giriiş

Çözüm

giriiş

19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı. dünyada ve içinde Rus İmparatorluğu toplumsal bir olgu -milliyetçilik- gelişti. Bu, bir kişinin kendisini belirli bir sosyal grubun - bir ulusun (milliyetin) üyesi olarak sınıflandırmasının çok önemli olduğu fikrini destekledi. Ulus, ortak bir yerleşim bölgesi, kültür (özellikle ortak bir edebi dil) ve antropolojik özellikler (vücut yapısı, yüz özellikleri) olarak anlaşıldı. Bu fikrin arka planına karşı, sosyal grupların her birinde kültürü koruma mücadelesi vardı. Yükselen ve gelişen burjuvazi, milliyetçilik fikirlerinin habercisi oldu. Bu dönemde Tataristan topraklarında da benzer bir mücadele yürütülüyordu - dünya sosyal süreçler bölgemizi atlamadı.

20. yüzyılın ilk çeyreğindeki devrimci çığlıkların aksine. Ve son on yılÇok duygusal terimlerin kullanıldığı 20. yüzyılda, ulus, milliyet, insanlar, modern bilimde daha ihtiyatlı bir terim kullanmak gelenekseldir: etnik grup, etnos. Bu terim kendi içerisinde insanlar, millet ve milliyet gibi aynı dil ve kültür topluluğunu taşır ancak niteliğini veya boyutunu açıklamaya gerek duymaz. sosyal grup. Ancak bir etnik gruba ait olmak hâlâ önemlidir sosyal yön bir kişi için.

Rusya'da yoldan geçen birine hangi milletten olduğunu sorarsanız, kural olarak yoldan geçen kişi gururla Rus veya Çuvaş olduğunu söyleyecektir. Ve elbette etnik kökeniyle övünenlerden biri de Tatar olacaktır. Peki bu “Tatar” kelimesi konuşmacının ağzında ne anlama gelecektir? Tataristan'da kendisini Tatar olarak gören herkes Tatar dilini konuşmuyor veya okumuyor. Genel kabul görmüş bir bakış açısına göre herkes Tatar'a benzemiyor - örneğin Kafkas, Moğol ve Finno-Ugor antropolojik türlerinin özelliklerinin bir karışımı. Tatarlar arasında Hıristiyanlar ve çok sayıda ateist var ve kendini Müslüman olarak gören herkes Kur'an okumamış. Ancak tüm bunlar Tatar etnik grubunun hayatta kalmasına, gelişmesine ve dünyanın en seçkin etnik gruplarından biri olmasına engel değil.

Gelişim ulusal kültür ulusun tarihinin gelişmesini gerektirir, özellikle de bu tarihin incelenmesi uzun süredir engellenmişse. Sonuç olarak, bölgeyi incelemeye yönelik dile getirilmeyen ve hatta bazen kamuya açık yasak, Tatar tarih biliminde bugüne kadar gözlemlenen özellikle hızlı bir artışa yol açtı. Çoğulculuk ve fikir eksikliği gerçek malzeme en büyük sayıyı birleştirmeye çalışan çeşitli teorilerin oluşumuna yol açtı bilinen gerçekler. Sadece tarihi doktrinler oluşmadı, aynı zamanda kendi aralarında bilimsel bir tartışma yürüten birçok tarih okulu da oluşturuldu. Başlangıçta tarihçiler ve yayıncılar, Tatarları Volga Bulgarlarının soyundan sayan "Bulgarcılar" ve Tatar milletinin oluşum dönemini Tatar milletinin varoluş dönemi olarak gören "Tatarcılar" olarak ikiye ayrıldılar. Kazan Hanlığı ve Bulgar ulusunun oluşumuna katılmayı reddetti. Daha sonra, bir yandan ilk ikisiyle çelişen, diğer yandan mevcut teorilerin en iyilerini birleştiren başka bir teori ortaya çıktı. Buna “Türk-Tatar” deniyordu.

Sonuç olarak, yukarıdakilere dayanarak şunları yapabiliriz: önemli noktalar, bu çalışmanın amacını formüle etmek: Tatarların kökenine ilişkin en geniş bakış açısını yansıtmak.

Görevler, dikkate alınan bakış açılarına göre bölünebilir:

Tatarların etnogenezi hakkında Bulgar-Tatar ve Tatar-Moğol bakış açılarını düşünün;

Tatarların etnogeneziyle ilgili Türk-Tatar bakış açısını ve bir dizi alternatif bakış açısını düşünün.

Bölüm başlıkları belirlenen görevlere karşılık gelecektir.

Tatarların etnogenezi bakış açısı

1. Bölüm. Tatarların etnogenezi hakkında Bulgar-Tatar ve Tatar-Moğol bakış açıları

Tarihçilerin, dilsel ve kültürel topluluğun yanı sıra genel antropolojik özelliklerin yanı sıra devletin kökeni konusunda da önemli bir rol oynadığı unutulmamalıdır. Örneğin Rus tarihinin başlangıcı, Slav öncesi dönemin arkeolojik kültürleri, hatta 3.-4. yüzyıllarda göç eden Doğu Slavların kabile birlikleri değil, daha çok 19. yüzyılda ortaya çıkan Kiev Rusları olarak kabul edilir. 8. yüzyıl. Bazı nedenlerden dolayı, 988'de Kiev Rusya'sında ve 922'de Volga Bulgaristan'da meydana gelen tek tanrılı dinin yayılmasına (resmi olarak benimsenmesine) kültürün oluşumunda önemli bir rol verilmiştir. Muhtemelen Bulgar-Tatar teorisi öncelikle ortaya çıktı. bu tür tesislerden.

Bulgar-Tatar teorisi, Tatar halkının etnik kökeninin, 8. yüzyıldan itibaren Orta Volga bölgesinde ve Urallarda oluşan Bulgar etnosları olduğu görüşüne dayanmaktadır. N. e. (V son zamanlarda Bu teorinin bazı savunucuları, bölgedeki Türk-Bulgar boylarının ortaya çıkışını 8-7. yüzyıllara bağlamaya başladılar. M.Ö. e. ve daha önce). Bu kavramın en önemli hükümleri aşağıdaki şekilde formüle edilmiştir. Modern Tatar (Bulgar-Tatar) halkının ana etnokültürel gelenekleri ve özellikleri, Volga Bulgaristan döneminde (X-XIII yüzyıllar) oluşmuş ve sonraki zamanlarda (Altın Orda, Kazan Han ve Rus dönemleri) sadece küçük değişikliklere uğramıştır. dil ve kültürde. Jochi Ulus'unun (Altın Orda) bir parçası olan Volga Bulgarlarının beylikleri (saltanatları), önemli siyasi ve kültürel özerkliğe ve Horde etnopolitik güç ve kültür sisteminin (özellikle edebiyat, sanat ve mimari) etkisine sahipti. ) doğası gereği tamamen dışsaldı ve Bulgar toplumu üzerinde önemli bir etkisi yoktu. Coçi Ulus'unun hakimiyetinin en önemli sonucu, birleşik Volga Bulgaristan devletinin bir dizi mülke bölünmesi ve tek Bulgar ulusunun iki etno-bölgesel gruba (Mukhsha ulusunun "Bulgar-Burtaları") bölünmesi ve tek Bulgar ulusunun parçalanmasıydı. Volga-Kama Bulgar beyliklerinin “Bulgarları”). Kazan Hanlığı döneminde, Bulgar (“Bulgar-Kazan”) etnosu, Tatar burjuvazisinin 1920'lere kadar geleneksel olarak korunmaya devam ettiği (“Bulgarlar” da dahil olmak üzere) erken Moğol öncesi etnokültürel özellikleri güçlendirdi. milliyetçiler ve Sovyet gücü“Tatarlar” etnik adı zorla empoze edildi.

Biraz daha ayrıntıya girelim. Birincisi, Büyük Bulgaristan devletinin yıkılmasından sonra Kuzey Kafkasya eteklerinden kabilelerin göçü. Neden şu anda Slavlar tarafından asimile edilen Bulgarlar Slav halkı haline geldi ve Volga Bulgarları kendilerinden önce bu bölgede yaşayan nüfusu özümsemiş, Türkçe konuşan bir halktır? Yeni gelen Bulgarların yerel kabilelerden çok daha fazla olması mümkün mü? Bu durumda, Türk dili konuşan kabilelerin, Bulgarların burada ortaya çıkmasından çok önce - Kimmerler, İskitler, Sarmatyalılar, Hunlar, Hazarlar döneminde - bu bölgeye nüfuz ettiği varsayımı çok daha mantıklı görünüyor. Volga Bulgaristan'ın tarihi, yabancı kabilelerin devleti kurmasıyla değil, kabile birliklerinin başkentleri olan kapı şehirlerinin Bulgar, Bilyar ve Suvar'ın birleşmesiyle başlar. Yerel kabileler güçlü antik devletlere (örneğin İskit krallığına) komşu olduğundan, devlet olma gelenekleri de mutlaka yabancı kabilelerden gelmiyordu. Ayrıca Bulgarların yerel kabileleri asimile ettiği yönündeki görüş, Bulgarların Tatar-Moğollar tarafından asimile edilmediği yönündeki görüşle de çelişiyor. Sonuç olarak Bulgar-Tatar teorisi çöküyor çünkü Çuvaş dili Eski Bulgarcaya Tatarcadan çok daha yakın. Ve bugün Tatarlar Türk-Kıpçak lehçesini konuşuyor.

Ancak teorinin yararları da yok değil. Örneğin, Kazan Tatarlarının, özellikle de erkeklerin antropolojik tipi, onları Kuzey Kafkasya halklarına benzetiyor ve yüz özelliklerinin - çengel burun, Kafkas tipi - kökeninin dağlık bölgede değil, dağlık bölgede olduğunu gösteriyor. bozkır.

20. yüzyılın 90'lı yıllarının başlarına kadar, Tatar halkının etnogeneziyle ilgili Bulgar-Tatar teorisi, A. P. Smirnov, H. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova dahil olmak üzere bütün bir bilim adamları galaksisi tarafından aktif olarak geliştirildi. A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh.

Tatar halkının Tatar-Moğol kökenli olduğu teorisi, Uluslar döneminde Kıpçaklarla karışarak İslam'ı kabul eden göçebe Tatar-Moğol (Orta Asya) etnik gruplarının Avrupa'ya yeniden yerleştirilmesi gerçeğine dayanmaktadır. Jochi (Altın Orda), modern Tatar kültürünün temelini oluşturdu. Tatarların Tatar-Moğol kökeni teorisinin kökenleri, ortaçağ kroniklerinde olduğu kadar, halk efsaneleri ve destanlar. Moğol ve Altın Orda hanlarının kurduğu güçlerin büyüklüğünden Cengiz Han, Aksak-Timur efsaneleri ve İdegei destanında bahsedilmektedir.

Bu teorinin destekçileri, Bulgaristan'ın az gelişmiş, şehir kültürü olmayan ve yüzeysel olarak Müslümanlaştırılmış bir nüfusa sahip bir devlet olduğuna inanarak, Volga Bulgaristan'ın ve kültürünün Kazan Tatarları tarihindeki önemini inkar ediyor veya küçümsüyor.

Joçi Ulusu döneminde, yerel Bulgar nüfusu kısmen yok edildi veya paganizmi koruyarak kenar mahallelere taşındı ve büyük kısmı, buraya gelen Müslüman gruplar tarafından asimile edildi. kent kültürü ve Kıpçak tipinde bir dil.

Burada bir kez daha belirtmek gerekir ki, birçok tarihçiye göre Kıpçaklar Tatar-Moğollarla uzlaştırılamaz düşmanlardı. Subedei ve Batu liderliğindeki Tatar-Moğol birliklerinin her iki seferinin de Kıpçak kabilelerinin yenilgisini ve yok edilmesini amaçladığı. Yani Tatar-Moğol istilası sırasında Kıpçak boyları ya yok edilmiş ya da dış mahallelere sürülmüştür.

İlk durumda, yok edilen Kıpçaklar prensip olarak Volga Bulgaristan'da bir milliyet oluşumuna neden olamaz; ikinci durumda, Kıpçaklar Tatar'a ait olmadığı için teoriye Tatar-Moğol demek mantıksızdır. -Moğollar Türkçe konuşsa da tamamen farklı bir kavimdi.

Volga Bulgaristan'ın fethedildiğini ve ardından Cengiz Han imparatorluğundan gelen Tatar ve Moğol kabilelerinin yaşadığını düşünürsek Tatar-Moğol teorisi çağrılabilir.

Fetih döneminde Tatar-Moğolların ağırlıklı olarak Müslüman değil pagan olduğunu da belirtmek gerekir ki bu da genellikle Tatar-Moğolların diğer dinlere karşı hoşgörüsünü açıklamaktadır.

Bu nedenle, 10. yüzyılda İslam'ı öğrenen Bulgar nüfusunun Jochi Ulus'unun İslamlaşmasına katkıda bulunmuş olması daha muhtemeldir, bunun tersi mümkün değildir.

Arkeolojik veriler konunun gerçek yönünü tamamlıyor: Tataristan topraklarında göçebe (Kıpçak veya Tatar-Moğol) kabilelerin varlığına dair kanıtlar var, ancak bunların yerleşimi Tataria bölgesinin güney kesiminde gözleniyor.

Ancak Altın Orda'nın yıkıntıları üzerinde yükselen Kazan Hanlığı'nın Tatar etnik grubunun oluşumunu taçlandırdığı inkar edilemez.

Bu, Orta Çağ için büyük önem taşıyan güçlü ve zaten açıkça İslami bir durumdur; devlet, Rus yönetimi altındaki dönemde Tatar kültürünün gelişmesine ve korunmasına katkıda bulunmuştur.

Kazan Tatarlarının Kıpçaklarla akrabalığı lehine bir argüman da var - dil bilimciler dil lehçesini Türk-Kıpçak grubuna yönlendiriyor. Diğer bir argüman ise halkın adı ve kendi adıdır - “Tatarlar”. Muhtemelen Çinli tarihçilerin kuzey Çin'deki Moğol (veya komşu Moğol) kabilelerinin bir kısmı olarak adlandırdıkları gibi Çin "da-dan"ındandır.

Tatar-Moğol teorisi 20. yüzyılın başında ortaya çıktı. (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin) ve Tatar (Z. Validi, R. Rakhmati, M.I. Akhmetzyanov ve daha yakın zamanda R.G. Fakhrutdinov), Çuvaş (V.F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov) ve Başkurt'un çalışmalarında aktif olarak geliştirildi (N.A. Mazhitov) tarihçiler, arkeologlar ve dilbilimciler.

Bölüm 2. Tatarların etnogeneziyle ilgili Türk-Tatar teorisi ve bir dizi alternatif bakış açısı

Tatar etnosunun kökenine ilişkin Türk-Tatar teorisi, modern Tatarların Türk-Tatar kökenlerini vurgulamakta, Türk Kağanlığı, Büyük Bulgaristan ve Hazar Kağanlığı, Volga Bulgaristan, Kıpçak-Kağanlığı'nın etnopolitik geleneğinin etnogenezindeki önemli rolüne dikkat çekmektedir. Avrasya bozkırlarındaki Kimak ve Tatar-Moğol etnik grupları.

Tatarların kökenine ilişkin Türk-Tatar kavramı G. S. Gubaidullin, A. N. Kurat, N. A. Baskakov, Sh. F. Mukhamedyarov, R. G. Kuzeev, M. A. Usmanov, R. G. Fakhrutdinov, A. G. Mukhamadieva, N. Davleta, D. M. Iskhakova'nın eserlerinde geliştirilmiştir. , Y. Şamiloğlu ve diğerleri bu teorinin savunucuları olduğuna inanıyorlar. mümkün olan en iyi şekilde Tatar etnosunun oldukça karmaşık iç yapısını yansıtır (ancak herkes için karakteristiktir) büyük etnik gruplar), birleştirir en iyi başarılar diğer teoriler. Ayrıca 1951'de M. G. Safargaliev'in etnogenezin tek bir ataya indirgenemeyen karmaşık doğasına dikkat çeken ilk kişilerden biri olduğu yönünde görüş var. 1980'lerin sonundan sonra. SSCB Bilimler Akademisi'nin 1946 oturumunun kararlarının ötesine geçen eserlerin yayınlanmasına yönelik dile getirilmemiş yasak, geçerliliğini yitirdi ve etnogenezde çok bileşenli yaklaşımın "Marksizm dışı" olduğu yönündeki suçlamalar artık kullanılmaz hale geldi, bu teori birçok yerli yayınla dolduruldu. Teorinin savunucuları, bir etnik grubun oluşumundaki çeşitli aşamaları tanımlar.

Ana etnik bileşenlerin oluşum aşaması. (VI ortası - XIII yüzyılın ortası). Tatar halkının etnogenezinde Volga Bulgaristan, Hazar Kaganatı ve Kıpçak-Kimak devlet birliklerinin önemli rolüne dikkat çekiliyor. Bu aşamada bir sonraki aşamada birleştirilen ana bileşenlerin oluşumu gerçekleşti. Volga Bulgaristan'ın en büyük rolü, İslam geleneğini, şehir kültürünü ve en eski yazı olan Türk runiğinin yerini alan Arap alfabesine (10. yüzyıldan sonra) dayalı yazıyı kurmasıydı. Bu aşamada Bulgarlar kendilerini bölgeye, yerleştikleri toprağa bağladılar. Yerleşim bölgesi, bir kişiyi halkla tanımlamanın ana kriteriydi.

Ortaçağ Tatar etnopolitik topluluğunun aşaması (XIII ortası - 15. yüzyılın ilk çeyreği). Şu anda, ilk aşamada ortaya çıkan bileşenlerin konsolidasyonu tek bir devlette gerçekleşti - Jochi Ulusu (Altın Orda); Tek bir devlette birleşmiş halkların geleneklerine dayanan ortaçağ Tatarları, yalnızca kendi devletlerini yaratmakla kalmadı, aynı zamanda kendi etnopolitik ideolojilerini, kültürlerini ve topluluklarının sembollerini de geliştirdiler. Bütün bunlar, Altın Orda aristokrasisinin, askerlik sınıflarının, Müslüman din adamlarının etnokültürel olarak pekişmesine ve 14. yüzyılda Tatar etnopolitik topluluğunun oluşmasına yol açtı. Aşama, Altın Orda'da Oğuz-Kıpçak dili temelinde edebi dilin (edebi Eski Tatar dili) normlarının oluşturulmuş olmasıyla karakterize edilir. Hayatta kalan en erken edebi anıtlarÜzerinde (Kul Gali’nin “Kyisa-i Yosyf” şiiri) 13. yüzyılda yazılmıştır. Bu aşama, feodal parçalanma sonucu Altın Orda Devleti'nin (XV. yüzyıl) yıkılmasıyla sona erdi. Oluşan Tatar hanlıklarında, yerel adlara sahip yeni etnik toplulukların oluşumu başladı: Astrahan, Kazan, Kasimov, Kırım, Sibirya, Temnikov Tatarları vb. Bu dönemde Tatarların yerleşik kültürel topluluğu kanıtlanabilir. hala merkezi bir ordunun (Büyük Orda, Nogai Horde) mevcut olması nedeniyle, kenar mahallelerdeki valilerin çoğu bu ana tahtı işgal etmeye çalıştı ya da merkezi Horde ile yakın bağları vardı.

16. yüzyılın ortalarından 18. yüzyıla kadar, yerel etnik grupların Rus devleti içinde sağlamlaştırıldığı bir aşama göze çarpıyordu. Volga bölgesi, Urallar ve Sibirya'nın Rus devletine ilhak edilmesinden sonra Tatarların göç süreçleri yoğunlaştı (Oka'dan Zakamskaya ve Samara-Orenburg hatlarına, Kuban'dan Astrakhan ve Orenburg illerine toplu göçler olarak) dilsel ve kültürel yakınlaşmalarına katkıda bulunan çeşitli etno-bölgesel gruplar arasındaki etkileşimler bilinmektedir. Bu, tek bir edebi dilin, ortak bir kültürel, dini ve eğitim alanının varlığıyla kolaylaştırıldı. Bir dereceye kadar birleştirici faktör, etnik gruplar arasında ayrım yapmayan Rus devletinin ve Rus halkının tutumuydu. Ortak bir mezhep kimliği var: “Müslümanlar”. Bu dönemde başka devletlere giren yerel etnik grupların bir kısmı (başta Kırım Tatarları) bağımsız olarak daha da gelişti.

18. yüzyıldan 20. yüzyılın başlarına kadar olan dönem, teoriyi savunanlar tarafından Tatar milletinin oluşumu olarak tanımlanmaktadır. Bu eserin girişinde bahsi geçen dönemin aynısı. Ulus oluşumunun aşağıdaki aşamaları ayırt edilir: 1) XVIII'den XVIII'e kadar 19'uncu yüzyılın ortası yüzyıl - dinin birleştirici faktör olduğu “Müslüman” ulusun aşaması. 2) 19. yüzyılın ortasından 1905'e kadar - “etnokültürel” ulusun aşaması. 3) 1905'ten 1920'lerin sonuna kadar. - “siyasi” ulusun aşaması.

İlk aşamada çeşitli hükümdarların Hıristiyanlaştırma çabaları faydalı oldu. Hıristiyanlaştırma politikası, aslında Kazan vilayetinin nüfusunu bir mezhepten diğerine, düşüncesizce aktarmak yerine, yerel halkın bilincinde İslam'ın yerleşmesine katkıda bulunmuştur.

İkinci aşamada, 1860'lardaki reformlardan sonra burjuva ilişkileri gelişmeye başladı ve bu da kültürün hızla gelişmesine katkıda bulundu. Buna karşılık, bileşenleri (eğitim sistemi, edebi dil, kitap yayıncılığı ve süreli yayınlar), Tatarların tüm ana etno-bölgesel ve etnik sınıf gruplarının öz bilincinde bir gruba ait olma fikrinin oluşumunu tamamladı. tek Tatar milleti. Bu aşamada Tatar halkı görünümünü Tataristan Tarihine borçludur. Bu dönemde Tatar kültürü sadece toparlanmakla kalmamış, aynı zamanda belli bir ilerleme de kaydetmiştir.

İkinciden 19. yüzyılın yarısı yüzyılda, 1910'larda eski Tatar dilinin yerini tamamen alan modern Tatar edebi dili oluşmaya başladı. Tatar ulusunun sağlamlaşması, Tatarların Volga-Ural bölgesinden yoğun göç faaliyetlerinden büyük ölçüde etkilenmiştir.

1905'ten 1920'lerin sonuna kadar üçüncü aşama. - Bu “siyasi” ulus aşamasıdır. İlk tezahürü, 1905-1907 devrimi sırasında ifade edilen kültürel-ulusal özerklik talepleriydi. Daha sonra İdel-Ural Devleti, Tatar-Başkurt SR ve Tatar Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin kurulması fikirleri ortaya çıktı. 1926 nüfus sayımından sonra etnik sınıfın kendi kaderini tayin hakkının kalıntıları ortadan kalktı, yani "Tatar soyluları" sosyal tabakası ortadan kalktı.

Türk-Tatar teorisinin, ele alınan teoriler arasında en kapsamlı ve yapılandırılmış teori olduğunu belirtelim. Gerçekten genel olarak etnik grubun, özel olarak da Tatar etnik grubunun oluşumunun birçok yönünü kapsıyor.

Tatarların etnogeneziyle ilgili ana teorilerin yanı sıra alternatif teoriler de var. En ilginçlerinden biri Kazan Tatarlarının kökenine ilişkin Çuvaş teorisidir.

Çoğu tarihçi ve etnograf, tıpkı yukarıda tartışılan teorilerin yazarları gibi, Kazan Tatarlarının atalarını, bu insanların şu anda yaşadıkları yerde değil, günümüz Tataristan topraklarının çok ötesinde bir yerde arıyorlar. Aynı şekilde, kendilerine özgü bir milliyet olarak ortaya çıkmaları ve oluşmaları da, bunun gerçekleştiği tarihsel döneme değil, daha eski çağlara atfedilmektedir. Aslında Kazan Tatarlarının beşiğinin onların gerçek vatanı, yani Tatar Cumhuriyeti'nin Volga'nın sol yakasında Kazanka Nehri ile Kama Nehri arasında kalan bölgesi olduğuna inanmak için her türlü neden var.

Kazan Tatarlarının, Altın Han tarafından Kazan Tatar krallığının kuruluşundan itibaren geçen süreyi kapsayan tarihi bir dönem boyunca ortaya çıktığı, kendine özgü bir halk olarak şekillendiği ve çoğaldığı yönünde ikna edici argümanlar da vardır. 1437'de Horde Ulu-Mahomet ve 1917 Devrimine kadar. Dahası, ataları yabancı "Tatarlar" değil, yerel halklardı: Çuvaşlar (diğer adıyla Volga Bulgarları), Udmurtlar, Mari ve belki de bugüne kadar korunmamış, ancak o bölgelerde yaşayanlar, diğer kabilelerin temsilcileri de dahil olmak üzere Kazan Tatarlarının diline yakın bir dil konuşuyordu.
Görünüşe göre tüm bu milletler ve kabileler çok eski zamanlardan beri bu ormanlık bölgelerde yaşamışlar ve belki de Tatar-Moğolların işgali ve Volga Bulgaristan'ın yenilgisinden sonra kısmen Trans-Kama'dan da taşınmışlar. Karakter, kültür düzeyi ve yaşam tarzı açısından bu farklı insan kitlesi, en azından Kazan Hanlığı'nın ortaya çıkışından önce birbirinden çok az farklıydı. Aynı şekilde dinleri de benzerdi ve çeşitli ruhlara hürmetten ve kutsal korulardan - kiremetii - kurbanların sunulduğu ibadet yerlerinden oluşuyordu. Bu, 1917 devrimine kadar aynı Tatar Cumhuriyeti'nde, örneğin köyün yakınında kalmaları gerçeğiyle doğrulanıyor. Udmurts ve Maris'in Hıristiyanlık ya da İslam'dan etkilenmemiş bir köyü olan Kukmor, yakın zamana kadar insanların kendi kabilelerinin eski geleneklerine göre yaşadığı bir yer. Ayrıca Tatar Cumhuriyeti'nin Apastovsky bölgesinde, Çuvaş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ile kavşakta, Surinskoye köyü ve Star köyü de dahil olmak üzere dokuz Kryashen köyü bulunmaktadır. Tyaberdino'da yaşayanların bir kısmı, 1917 Devrimi'nden önce bile "vaftiz edilmemiş" Kryashen'lerdi, dolayısıyla Devrim'e kadar hem Hıristiyan hem de Müslüman dinlerinin dışında hayatta kaldılar. Hıristiyanlığa geçen Çuvaşlar, Mari, Udmurtlar ve Kryashenler ise sadece resmi olarak buna dahil edilmiş, ancak yakın zamana kadar eski çağlara göre yaşamaya devam etmişlerdir.

Bu arada, neredeyse günümüzde "vaftiz edilmemiş" Kryashen'lerin varlığının, Kryashen'lerin Müslüman Tatarların zorla Hıristiyanlaştırılmasının bir sonucu olarak ortaya çıktığı yönündeki çok yaygın bakış açısına şüphe düşürdüğünü belirtelim.

Yukarıdaki değerlendirmeler, Bulgar devletinde, Altın Orda'da ve büyük ölçüde Kazan Hanlığı'nda İslam'ın yönetici sınıfların, ayrıcalıklı sınıfların ve sıradan halkın dini olduğu varsayımını yapmamıza izin veriyor; en o: Çuvaşlar, Mari, Udmurtlar vb. eski büyükbabanın geleneklerine göre yaşadılar.
Şimdi bu tarihi koşullar altında, 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında bildiğimiz Kazan Tatarlarının nasıl ortaya çıkıp çoğalabileceğini görelim.

15. yüzyılın ortalarında, daha önce de belirtildiği gibi, Volga'nın sol yakasında, tahttan indirilen ve Altın Orda'dan kaçan Han Ulu-Mahomet, Tatarlarının nispeten küçük bir müfrezesiyle ortaya çıktı. Yerel Çuvaş kabilesini fethetti ve boyun eğdirdi ve galip gelen Müslüman Tatarların ayrıcalıklı sınıf olduğu ve fethedilen Çuvaşların serf sıradan insanlar olduğu feodal-serf Kazan Hanlığı'nı yarattı.

Bolşoy'un son baskısında Sovyet Ansiklopedisi Devletin son halini aldığı dönemdeki iç yapısı hakkında daha detaylı olarak şunları okuyoruz: “Orta Volga bölgesinde (1438-1552) feodal bir devlet olan Kazan Hanlığı, Altın Orda'nın 19. yüzyılda yıkılması sonucu oluşmuştur. Volga-Kama Bulgaristan toprakları. Kazan hanları sülalesinin kurucusu Ulu Muhammed'di.”

En yüksek devlet gücü han'a aitti ancak büyük feodal beylerden oluşan konsey (divan) tarafından yönetiliyordu. Feodal soyluların tepesi dört devletin temsilcisi olan Karaçi'den oluşuyordu. en asil ailelerden. Daha sonra padişahlar, emirler ve onların altında da Murzalar, mızraklı askerler ve savaşçılar geliyordu. Geniş vakıf arazilerine sahip olan Müslüman din adamları önemli bir rol oynadı. Nüfusun büyük bir kısmı "siyah insanlardan" oluşuyordu: devlete yasak ve diğer vergileri ödeyen özgür köylüler, feodale bağımlı köylüler, savaş esirlerinden serfler ve köleler. Tatar soyluları (emir, bek, murza vb.), aynı zamanda yabancı ve diğer inançlara sahip olan serflerine karşı pek de merhametli değillerdi. Gönüllü olarak veya bazı çıkarlarla ilgili hedeflerin peşinde koşan, ancak zamanla sıradan insanlar, ulusal kimliklerinden feragat etme ve yaşam tarzlarında ve yaşam tarzlarında tam bir değişiklikle ilişkilendirilen ayrıcalıklı sınıftan dinlerini benimsemeye başladı. , yeni “Tatar” inancının - İslam'ın gereklerine uygun olarak. Çuvaşların Müslümanlığa bu geçişi Kazan Tatarlarının oluşumunun başlangıcıydı.

Volga'da ortaya çıkan yeni devlet yalnızca yaklaşık yüz yıl sürdü ve bu süre zarfında Moskova devletinin eteklerine yapılan baskınlar neredeyse durmadı. İç kısımda devlet hayatı sık sık vardı saray darbeleri ve uşaklar hanın tahtına çıktı: ya Türkiye (Kırım), ya Moskova ya da Nogai Horde, vb.
Kazan Tatarlarının yukarıda belirtilen şekilde Çuvaşlardan ve kısmen Volga bölgesinin diğer halklarından oluşma süreci, Kazan Hanlığı'nın tüm varlığı boyunca meydana geldi, Kazan'ın Rusya'ya ilhak edilmesinden sonra durmadı. Moskova devleti ve yirminci yüzyılın başına kadar devam etti, yani. neredeyse zamanımıza kadar. Kazan Tatarlarının sayısı doğal büyümenin bir sonucu olarak değil, bölgedeki diğer milletlerin Tatarlaşmasının bir sonucu olarak arttı.

Kazan Tatarlarının Çuvaş kökeni lehine oldukça ilginç bir argüman daha verelim. Çayır Mari'nin artık Tatarlara "sua" adını verdiği ortaya çıktı. Çok eski zamanlardan beri, Çayır Mari, Volga'nın sol yakasında yaşayan ve önce Tatar olan Çuvaş halkının bir kısmıyla yakın komşuydu, bu yüzden bu yerlerde uzun süre tek bir Çuvaş köyü kalmadı, ancak tarihsel bilgi ve Moskova Devleti'nin yazı kayıtlarına göre bunlardan çok sayıda vardı. Mari, özellikle başlangıçta, aralarında başka bir tanrı olan Allah'ın ortaya çıkması sonucu komşuları arasında herhangi bir değişiklik fark etmedi ve kendi dillerinde eski adını sonsuza kadar korudu. Ancak uzak komşular için - Ruslar, Kazan krallığının oluşumunun en başından beri, Kazan Tatarlarının, Ruslar arasında kendileri hakkında üzücü bir anı bırakan aynı Tatar-Moğollar olduğuna şüphe yoktu.

Tüm karşılaştırma boyunca kısa hikaye Bu "Hanlık", "Tatarlar"ın Moskova devletinin eteklerine sürekli baskınlarını sürdürmüş ve ilk Han Ulu Muhammed hayatının geri kalanını bu baskınlarda geçirmiştir. Bu baskınlara bölgenin tahrip edilmesi, sivil halkın yağmalanması ve “tamamen” sürgün edilmesi eşlik etti. her şey Tatar-Moğollar tarzında gerçekleşti.

Dolayısıyla Çuvaş teorisi de, Tatarların etnogenezini en orijinal haliyle bize sunmasına rağmen temelsiz değildir.

Çözüm

İncelenen materyalden çıkardığımız sonuca göre, şu anda Mevcut teorilerin en gelişmişi olan Türk-Tatar teorisi bile ideal değildir. Basit bir nedenden ötürü pek çok soru bırakıyor: tarih bilimi Tataristan hala son derece genç. Kütle henüz incelenmemiştir tarihi kaynaklar Tataria topraklarında aktif kazılar devam etmektedir. Bütün bunlar umut etmemizi sağlıyor önümüzdeki yıllar teoriler gerçeklerle doldurulacak ve yeni, daha da nesnel bir renk kazanacak.

Ele alınan materyal aynı zamanda tüm teorilerin tek bir noktada birleştiğini belirtmemize de olanak tanıyor: Tatar halkı karmaşık tarih köken ve karmaşık etnokültürel yapı.

Büyüyen dünya entegrasyonu sürecinde, Avrupa devletleri halihazırda tek bir devlet ve ortak bir kültürel alan yaratma çabasındadır. Tataristan'ın da bunun önüne geçmesi mümkün olmayabilir. Son (özgür) onyılların eğilimleri, Tatar halkını modern İslam dünyasına entegre etme çabalarına işaret ediyor. Ancak entegrasyon gönüllü bir süreçtir; insanların kendi adını, dilini, kültürel başarılar. En az bir kişinin Tatarca konuşması ve okuması şartıyla, Tatar milleti var olacak.

Kullanılmış literatür listesi

1. R.G.Fakhrutdinov. Tatar halkının ve Tataristan'ın tarihi. (Antik Çağ ve Orta Çağ). Ortaokul için ders kitabı orta okullar, spor salonları ve liseler. - Kazan: Magarif, 2000.- 255 s.

2.Sabirova D.K. Tataristan Tarihi. Antik çağlardan günümüze: ders kitabı / D.K. Sabirova, Ya.Ş. Sharapov. – M.: KNORUS, 2009. – 352 s.

3. Kakhovsky V.F. Çuvaş halkının kökeni. – Cheboksary: ​​​​Çuvaş Kitap Yayınevi, 2003. – 463 s.

4.Raşitov F.A. Tatar halkının tarihi. – M.: Çocuk kitabı, 2001. – 285 s.

5. Mustafina G.M., Munkov N.P., Sverdlova L.M. Tataristan Tarihi XIX. yüzyıl - Kazan, Magarif, 2003. – 256c.

6. Tagirov I.R. Tatar halkının ve Tataristan'ın ulusal devletinin tarihi - Kazan, 2000. – 327c.

“Tatarlar” etnik isminin Aşağı Volga bölgesi ve Sibirya'nın Türkçe konuşan Müslüman nüfusu tarafından da oldukça kolay kabul edildiği. Tatar etnik topluluğunun oluşumu koşullarında (18. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başları), “Tatar” etnik adı, amorf günah çıkarma adı olan “Müslümanlar”a gerçek bir alternatif görevi gördü. 18. yüzyıla gelindiğinde Bulgar etnosunun uzun bir süre boyunca var olmadığını ve buna bağlı olarak “Bulgar” etnoniminin...

Horde'un birliği acımasız bir terör sistemine dayanıyordu. Han Özbek'ten sonra Horde bir feodal parçalanma dönemi yaşadı. 14. yüzyıl - Orta Asya ayrıldı 15. yüzyıl - Kazan ve Kırım Hanlıkları ayrıldı 15. yüzyılın sonu - Astrahan ve Sibirya beylikleri ayrıldı 5. Tatar-Moğol istilaları 13. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'ya. 1252 - Kuzeydeki Nevryu ordusunun işgali. -doğu Rus' için...

Bunun yansıması esas olarak ulusal bayramlara ve kutlamalara (Sabantuy, Navruz) yansıyor. Bölüm II. Astrahan Tatarlarının folklorunun ve sahnelenen danslarının analizi 2.1 Genel bakış Astrahan Tatarlarının dans kültürü Halk dansları Astrahan Tatarlarının sanatı da diğer halkların sanatı gibi çok eski zamanlara dayanmaktadır. Müslüman dini dansı, aşağılamayı yasaklıyor...

K. D'Osson'da) ve baba Nogai, daha sonra Nogai veya Nogais'in eponym'i haline geldi (21, s. 202). K. D'Osson'un Tatar etnoniminin nasıl ve neden Türk boylarına ve halklarına geçtiğine ve Türk etnonimi ile eşanlamlı hale geldiğine dair yukarıdaki açıklaması tarihsel olarak hala haklı görünmektedir. Juchi ulusunda (Rus kroniklerinin Altın Orda'sı veya doğulu yazarlar arasında Kok-Orda “Mavi Orda”)...

Ülkemizin çok uluslu bir devlet olduğunu hepimiz biliyoruz. Elbette nüfusun büyük bir kısmı Ruslardan oluşuyor ama bildiğiniz gibi Tatarlar ikinci en büyük etnik grup ve en büyük etnik grup. çok sayıda insan Rusya'da Müslüman kültürü. Tatar etnik grubunun Rus etnik grubuna paralel olarak ortaya çıktığını unutmamalıyız.

Bugün Tatarlar nüfusun yarıdan biraz fazlasını oluşturuyor ulusal cumhuriyet- Tataristan. Aynı zamanda Tataristan Cumhuriyeti dışında önemli sayıda Tatar yaşamaktadır: Başkurdistan'da -1,12 milyon, Udmurtya'da -110,5 bin, Mordovya'da - 47,3 bin, Mari El'de - 43,8 bin, Çuvaşistan'da - 35,7 bin. Tatarlar ayrıca Volga bölgesi, Urallar ve Sibirya bölgelerinde de yaşıyor.

“Tatarlar” etnik grubunun adı nereden geldi? Bu etnonimin birçok farklı yorumu olduğundan, bu sorunun şu anda çok alakalı olduğu düşünülmektedir. En ilginçlerini sunacağız.

Pek çok tarihçi ve araştırmacı, "Tatarlar" isminin, "Altın Orda"nın Türkçe konuşan birçok askeri liderinin de geldiği büyük nüfuzlu "Tata" ailesinin adından geldiğine inanıyor.

Ancak ünlü Türkolog D.E. Eremeev, "Tatarlar" kelimesinin kökeninin bir şekilde eski Türk kelimesi ve halkıyla bağlantılı olduğuna inanıyor. Eski Türk tarihçisi Mahmud Kaşgari'ye göre "Tat", eski bir İran ailesinin adıdır. Kaşgari, Türklerin Farsça yani İran dilini konuşanlara “tatam” adını verdiklerini söyledi. Böylece, "tat" kelimesinin orijinal anlamının muhtemelen "Farsça" olduğu ortaya çıktı, ancak daha sonra Rusya'da bu kelime tüm doğu ve Asya halklarını belirtmeye başladı.

Anlaşmazlıklarına rağmen tarihçiler bir konuda hemfikirdir: “Tatarlar” etnik adı kesinlikle antik köken Ancak modern Tatarların adı olarak ancak 19. yüzyılda benimsenmiştir. Mevcut Tatarlar (Kazan, Batı, Sibirya, Kırım), Cengiz Han'ın birlikleriyle birlikte Avrupa'ya gelen eski Tatarların doğrudan torunları değildir. Ancak Avrupalı ​​halkların onlara “Tatarlar” adını vermesinden sonra tek bir millet haline geldiler.

Böylece, “Tatarlar” etnik isminin tam olarak deşifre edilmesinin hala araştırmacısını beklediği ortaya çıktı. Kim bilir belki bir gün bu etnik ismin kökenine dair doğru bir açıklama yaparsınız. Şimdilik Tatarların kültüründen bahsedelim.

Tatar etnik grubunun kadim ve renkli bir tarihe sahip olduğu gerçeğini göz ardı etmek mümkün değildir.
Tatarların özgün kültürü şüphesiz dünya kültür ve medeniyet hazinesine girmiştir. Kendinize hakim olun, bu kültürün izlerini Rusların, Mordovyalıların, Mari'nin, Udmurtların, Başkurtların, Çuvaşların geleneklerinde ve dilinde buluyoruz ve ulusal Tatar kültürü Türk, Fin-Ugor, Hint-İran'ın en iyi başarılarını sentezliyor halklar. Bu nasıl oldu?

Mesele şu ki Tatarlar en hareketli halklardan biri. Toprak eksikliği, anavatanlarında sık sık mahsul kıtlığı ve geleneksel ticaret arzusu, 1917'den önce bile Rus İmparatorluğu'nun çeşitli bölgelerine taşınmaya başlamalarına yol açtı. Sovyet yönetimi yıllarında bu göç süreci daha da yoğunlaştı. Bu nedenle şu anda Rusya'da Tatar etnik grubunun temsilcilerinin yaşadığı neredeyse hiçbir federal konu yok.

Dünyanın birçok ülkesinde Tatar diasporaları oluşmuştur. Devrim öncesi dönemde Finlandiya, Polonya, Romanya, Bulgaristan, Türkiye ve Çin gibi ülkelerde Tatar ulusal toplulukları oluşturuldu. SSCB'nin dağılmasının ardından eski Sovyet cumhuriyetlerinde yaşayan Tatarlar da yurt dışına çıktılar - Özbekistan, Kazakistan, Tacikistan, Kırgızistan, Türkmenistan, Azerbaycan, Ukrayna ve Baltık ülkelerinde. Daha sonra 20. yüzyılın ortalarında ABD, Japonya, Avustralya ve İsveç'te Tatar ulusal diasporaları oluştu.

Çoğu tarihçiye göre, Tatar halkının kendisi, tek bir edebi ve pratik olarak ortak olan konuşma dili Altın Orda gibi bir Türk devletinin varlığı sırasında gelişti. Bu devletin edebi dili, Kıpçak-Bulgar diline dayanan ve Orta Asya edebi dillerinin unsurlarını bünyesinde barındıran “idel terkise” yani Eski Tatarca idi. Modern edebi dil, 19. yüzyılın ikinci yarısında ve 20. yüzyılın başlarında orta lehçe temelinde ortaya çıktı.

Tatarlar arasında yazının gelişimi de kademeli olarak gerçekleşti. Urallar ve Orta Volga bölgesindeki arkeolojik buluntular, eski zamanlarda Tatarların Türk atalarının runik yazı kullandığını göstermektedir. Volga-Kama Bulgarları - Tatarlar - İslam'ı gönüllü olarak kabul ettikleri andan itibaren Arap yazısını, daha sonra 1929 - 1939'da Latin alfabesini ve 1939'dan beri ek karakterlerle birlikte geleneksel Kiril alfabesini kullandılar.

Modern Tatar dili, Türk dil ailesinin Kıpçak grubunun Kıpçak-Bulgar alt grubuna aittir. Dört ana lehçeye ayrılmıştır: Orta (Kazan Tatarı), Batı (Mişar), Doğu (Sibirya Tatarlarının dili) ve Kırım (dili) Kırım Tatarları). Hemen hemen her ilçenin, her köyün kendine özel bir mini lehçesi olduğunu unutmayın. Ancak diyalektik ve bölgesel farklılıklara rağmen Tatarlar tek ulus tek bir kişiyle edebi dil tek bir kültür - folklor, edebiyat, müzik, din, milli ruh, gelenekler ve ritüeller. Tatar milletinin, 1917 darbesinden önce bile Rusya İmparatorluğu'nda okuryazarlık açısından önde gelen yerlerden birini işgal etmesi dikkat çekicidir. Bilgiye olan geleneksel susuzluğun mevcut nesilde korunduğuna inanmak isterim.

"Herhangi bir Rus'u kazıyın, orada bir Tatar bulacaksınız" diyor halk deyişi Rusya'yı yöneten 300 yıllık Tatar-Moğol boyunduruğuna işaret ediyor. Ancak ilginç olan, son yıllarda yapılan genetik araştırmaların, Rus gen havuzunda neredeyse hiç Asya veya Ural belirtecinin bulunmadığını göstermesidir. Ya boyunduruk bir şekilde gerçek dışıydı ya da Tatarlar Rusya'ya Moğolistan'dan hiç gelmedi. Bu nedir gizemli insanlar ve Rusya'daki en büyük ikinci etnik grubun kökeni neden uzun yıllardır çok sayıda bilim insanı arasında şiddetli tartışmalara konu oluyor?

Bulgarların torunları

Bugün Tatar halkının kökeni hakkında üç teori var. Ve hepsi birbirini kesinlikle dışlıyor, her birinin kendi hayran ordusu var. Bazı tarihçiler Kazan Tatarlarını, 13. yüzyılda Rusya'yı ve Doğu Avrupa'nın diğer ülkelerini fetheden Moğol-Tatarlarla özdeşleştiriyor. Diğer tarihçiler, mevcut Tatarların Orta Volga bölgesindeki Türk-Fin kabileleri ile Moğol fatihlerinden oluşan bir grup olduğunu iddia ediyor. Üçüncü teori ise Tatarların, Moğollardan yalnızca “Tatarlar” adını alan Kama Bulgarlarının doğrudan torunları olduğunu söylüyor. sen son teori tüm kanıtların çoğu. 19. yüzyılda Brockhaus ve Efron ansiklopedisi şunları yazdı: “Volga Bulgarları, daha sonra Fin ve hatta Slav unsurların da katıldığı Türk kökenli bir halktır. Volga ve Kama boyunca uzanan bu üç unsurdan güçlü ve kültürel bir devlet oluştu. 10. yüzyıla kadar Bulgarların hakim dini pagandı; Onuncu yüzyılın başlarından itibaren yerini İslam aldı. Devlet daha sonraki tarihinde Ruslarla sık sık çatışmış, onlarla ticaret yapmış, hatta üzerlerinde bir miktar nüfuz sahibi olmuş, ancak daha sonra Rus devletinin bir parçası haline gelmiş ve tarih sahnesinden sonsuza kadar silinmiştir.” “Bulgar”, “Balkar”, “Malkar” vb. türetilmiş olan “Bulgar” kelimesinin etimolojisi tam olarak bilinmemektedir. Bu kelimenin etimolojisine ilişkin mevcut yorumlar çok çeşitlidir ve çoğu zaman çelişkilidir ve dilbilimciler, orijinal anlamını ortaya çıkarma göreviyle karşı karşıyadır. Her halükarda, bu etnonimdeki "ar" bileşeni, Farsça veya Türkçe "ar" veya "ir" kelimesinden "kişi", "insan" kavramı anlamına gelmektedir. Belki bu isim Bulgarlara başka halklar tarafından verilmiş olsa da uzun süre kendi ismi olarak kabul edildi. Kuzey Kafkasya'da, Azak Bölgesi'nde ve Don Bölgesi'nde yaşadıkları dönemde kendilerine Bulgar diyorlardı. Halkın kendi ismi adına ülkelerine Büyük Bulgaristan denmesi boşuna değildi.

Bu etnonimi yanlarında Tuna'ya getirdiler ve bu daha sonra yeni bir etnik grubun, Tuna Bulgarlarının kendi adı haline geldi. Bu ismi Kama kıyılarına, kendi adı olarak yüzlerce yıldır orada kalan ve ısrarlı isteklere rağmen bu güne kadar insanların zihninde yaşayan Orta Volga bölgesine getirdiler. 500 yıldan fazla bir süredir onlara Tatar diyorlar. Geçen yüzyılın ortalarında, Sovyet bilim adamları çok sayıda arkeolojik anıtın analizine dayanarak, Ruslara katıldıktan sonra bile Bulgar kültürünün aşağıdakilere göre geliştiğini tespit ettiler: eski gelenek. Modern Tatarların antropolojisinden bahsederken, hafif Moğol katkılı Kafkasya kökenli bir grup oldukları, “Volga Bulgaristan'ı ateş ve kılıçla geçen Moğolların Orta Volga bölgesine yerleşmedikleri ve bir Tatar topraklarına sahip olmadıkları” kaydedildi. Modern Tatarların oluşumunda gözle görülür bir etki.” Ayrıca günümüz Tatarlarının dilinin Bulgar dilinin doğal ve doğrudan bir devamı olduğu da tespit edilmiştir. Seçkin Türk dilbilimcisi ve tarihçisi, SSCB Bilimler Akademisi muhabir üyesi A.Yu. Yakubovsky şunları söyledi: “Eski Bulgar beyliğinin topraklarını işgal eden Tatar Cumhuriyeti'nin nüfusu burayı terk etmedi, kimse tarafından yok edilmedi ve bugüne kadar yaşıyor; "Tatarların etnik yapısının, henüz yeterince incelenmemiş yeni unsurlar içeren ve ancak daha sonra Tatar adını alan eski Bulgarlardan oluştuğunu gerçekten güvenle söyleyebiliriz." Yani neredeyse 100 yıl önce bilim adamları, modern Tatarların kökenleri itibarıyla Moğollarla hiçbir ilgisi olmadığına ve Bulgarların doğrudan torunları olduğuna inanma eğilimindeydiler.

Küçük ama zorlu kabile

Görünüşe göre Tatarların kökeni sorunu her düzeyde ve her yönüyle çözülmüş ve gelecekte bu etnik ismin yanlış kullanımına sonsuza kadar son verilecekmiş. Bununla birlikte, Tatarların Cengiz Han'ın aşiret arkadaşları olarak alışılagelmiş algısı o kadar istikrarlı ve inatçı çıktı ki, Tatarların Moğollarla özdeşleştirilmesi bugüne kadar devam ediyor. Doktor "Ve asıl mesele şu" diye yazıyor filoloji bilimleri A.G. Karimullin, "Tatarlar etnoniminin tarihinin halkın tarihinden tamamen farklı olduğunu" söyledi. “Tatarlar” isminin kökeni birçok araştırmacının dikkatini çekmiştir. Bazıları bu kelimenin etimolojisini “dağ sakini”nden alıyor; burada “tat” sözde “dağ”, “ar” ise “yerleşik” anlamına geliyor. Bu etimolojiyle “Tatar” etnoniminin Türk kökenli olduğu anlaşılmaktadır. "çekmek". İÇİNDE Yunan mitolojisi“Tartar” “öteki dünya, cehennem”, “tartar” ise “cehennem sakini” anlamına gelir. yeraltı krallığı" Batı Avrupa halkları “Tatarlar” adını tam olarak “Tatar” anlamında algılıyorlar. Birçok yazar “Tatar” kelimesinin kökenini Çin diline kadar izlemektedir. 5. yüzyılda "ta-ta", "da-da" veya "tatan" adı altında Kuzeydoğu Moğolistan ve Mançurya'da bir Moğol kabilesi yaşıyordu. Bu kabile oldukça savaşçıydı, sadece komşu Moğol kabilelerini rahatsız etmekle kalmadı, aynı zamanda Çinlileri de yalnız bırakmadı.

Ta-ta kabilesinin baskınları güçlü Çinlilere ciddi sorunlar getirdiğinden, Çinliler onları vahşi ve barbar olarak sunmaya çalıştı. Daha sonra Çinli tarihçiler barbar olarak sundukları bu ismi kuzey komşularına, Asya'nın Moğol olmayan kabileleri de dahil olmak üzere kendilerine düşman olan halklara kadar genişletti. Çinlilerin hafif eliyle, aşağılayıcı "barbarlar", "vahşiler" ile eşanlamlı olan "Tatarlar" adı, Arap ve Fars kaynaklarına, ardından Avrupa'ya sızdı. Cengiz Han, Tatami kabilesine yönelik hakaretler nedeniyle şunları ifade etti: “Tatar halkı uzun süre babalarımızı, dedelerimizi yok etti. Babalarımızın, dedelerimizin intikamını alacağız.” Ve tüm gücünü toplayarak bu kabileyi fiziksel olarak yok etti. Sovyet tarihçisi-Moğol E.I. Bu konuda Kychanov şöyle yazıyor: “Moğolların yükselişinden önce bile tüm Tatar-Moğol kabilelerine ortak isim olarak adını veren Tatar kabilesi bu şekilde yok oldu. Ve bu katliamdan yirmi ila otuz yıl sonra Batı'nın uzak köylerinde ve köylerinde, "Tatarlar!" kendi uluslarının topraklarında yatıyorlar.” Cengiz Han, Moğollara nefret edilen "Tatarlar" adını vermeyi yasakladı ve Avrupalı ​​gezgin Rubruk 1254'te Moğol birliklerinin karargahına vardığında bu konuda özellikle uyarıldı. Ancak o zamana kadar bu isim Asya ve Avrupa'da, kıyılara kadar çok geniş bir dağılıma sahipti. Atlantik Okyanusu bu tür idari tedbirlerin onu halkların hafızasından silemeyeceğini söyledi.

Harika ve korkunç

Moğol İmparatorluğu 15. yüzyılda çöktü, ancak Batılı tarihçiler ve Cizvit misyonerleri 18. yüzyılda bile tüm doğu halklarını "Tatarlar" olarak adlandırmaya devam ettiler; "Volga'dan Çin'e ve Japonya'ya, güneyde Tibet'ten dünyanın her yerine yayılan". dağlık Asya'dan Arktik Okyanusu'na kadar." Ortaçağ Avrupası Kitleleri korkutmak için “Tatarlara” boynuzlar, çekik gözler taktırdı ve onları çarpık bacaklı ve yamyam olarak resmetti. Ortaçağ Batı Avrupa edebiyatında Ruslar Tatarlarla özdeşleştirilirken, Moskova'ya aynı anda "Tartaria" da deniyordu. Böylesine "uygun" koşullar altında rahiplerin, resmi ideologların ve tarihçilerin Tatarları barbarlar, vahşiler, Moğol fatihlerinin torunları olarak sunmaları zor olmadı ve bu da tek isimde kafa karışıklığına yol açtı. çeşitli halklar. Bunun sonucu, her şeyden önce, modern Tatarların kökenine dair çarpık bir fikirdir. Söylenenlerin hepsi sonuçta birçok tarihin tahrif edilmesine yol açtı ve yol açıyor. Türk halkları, öncelikle modern Tatarlar.

Geriye muhtemelen en zor soru olan bir soru daha kalıyor: Bulgarlara ne zaman Tatar denmeye başlandı ve dilleri ne zaman Tatar oldu? Rusya'da ve Kazan Hanlığı'nın ilhakından sonra, bu halkın sakinleri uzun süre Bulgarlar olarak tanındı ya da "Tatarlar"dan açıkça ayrılan Kazanlılar olarak adlandırıldılar. Kazan Bulgarları ile Ruslar arasında çok eski zamanlardan beri dostane, iyi komşuluk ilişkileri, karşılıklı yardımlaşma ve destek ilişkileri mevcuttu. Tarihler, Rusya'daki aç ve kıt yıllarda Bulgarların her zaman komşularına yardım etmek için koştuğunu, düzinelerce gemiyle açlıktan ölmek üzere olan Rus halkına Bulgar ekmeği getirdiklerini, Bulgar zanaatkarların Rus şehirlerinde harika binalar ve kiliseler inşa ettiklerini anlatıyor. Ancak Kazan ve Moskova yetkilileri arasındaki ilişkilerin şiddetlendiği anlarda, Rus prensleri ve din adamları Kazan sakinlerine "Tatarlar" adını vererek onlardan duydukları memnuniyetsizliği dile getirmeye başladılar. Kazan halkı gönüllü Hıristiyanlaşmayı kabul etmemiş ve devlet bağımsızlığının ortadan kalkmasının ardından yüzyıllar boyunca asimilasyon politikasına inatla direnmiştir. Bu koşullar altında, Tatarlara yönelik yaygın pan-Türkizm ve pan-İslamcılık suçlamalarının yanı sıra, Kazanlılar, Rus topraklarını talan eden ve halkı koruyan eski Moğol orduları olan Moğol fatihlerinin torunları olarak gösterilmeye başlandı. yüzlerce yıldır baskı altında. Geriye dönüp baktığımızda, Moğol istilasından önce bile güney Rusya bozkırlarında ve Kiev Ruslarının bir bölümünde yaşayan ve Moğol fatihlerine karşı Ruslarla el ele savaşan Polovtsy'nin de "Tatarlar" kapsamına girdiğini görüyoruz.

Avrasya popülasyonlarını karakterize eden modern genetik veriler, Tatarlar arasında izlerine atfedilebilecek herhangi bir özelliğin varlığını göstermiştir. itibari ulus» Altın Orda, tanımlanmadı. Genetik verilere göre Tatarlar bir bütün olarak Kuzey Avrupa'nın tipik bir nüfusudur. Ve bu, makalenin başında söylendiği gibi, iki hipotezden biriyle açıklanabilir. Ya Altın Orda, Ural-Volga bölgesi halklarının ve her şeyden önce Kazan Tatarlarının atalarının gelişimi üzerinde gözle görülür bir etkisi olmayan Doğu Avrupa'nın siyasi bir oluşumuydu ya da onun "itibari" genetik portresi ulus”, modern Tatarların ve Rusların genetik portresiyle aynıydı. Tatarların kökenleri hakkında yazılan tüm çalışmalardan, bu halkın son derece karmaşık tarihinin çok daha şaşırtıcı keşifler sunabileceği sonucuna varabiliriz.

Tatar etnik grubunun önde gelen grubu Kazan Tatarlarıdır. Ve artık çok az insan atalarının Bulgar olduğundan şüphe ediyor. Bulgarlar nasıl Tatar oldu? Bu etnik ismin kökeninin versiyonları çok ilginç.

Etnonimin Türk kökeni

“Tatar” ismine ilk kez 8. yüzyılda, modern Moğolistan topraklarında bulunan bir Türk devleti olan İkinci Türk Kağanlığı döneminde dikilen ünlü komutan Kül-tegin anıtının üzerindeki kitabede rastlanmıştır. ama daha geniş bir alana sahip. Yazıtta "Otuz-Tatarlar" ve "Tokuz-Tatarlar" kabile birliklerinden bahsedilmektedir.

İÇİNDE X-XII yüzyıllar“Tatarlar” etnik adı Çin, Orta Asya ve İran'da yayıldı. 11. yüzyıl bilim adamı Mahmud Kaşgari yazılarında Kuzey Çin ile Doğu Türkistan arasındaki bölgeye “Tatar bozkırı” adını vermiştir.

Belki de bu yüzden 13. yüzyılın başında Tatar kabilelerini mağlup eden ve topraklarını ele geçiren Moğollara bu şekilde anılmaya başlandı.

Türk-Fars kökenli

Bilgili antropolog Aleksey Sukharev, 1902 yılında St. Petersburg'da yayınlanan “Kazan Tatarları” adlı eserinde, Tatar etnoniminin Türkçe dağlardan başka bir şey ifade etmeyen “tat” kelimesinden ve Farsça kökenli “tat” kelimesinden geldiğini belirtmiştir. ar” veya “ir”, kişi, insan, sakin anlamına gelir. Bu kelime birçok halk arasında bulunur: Bulgarlar, Macarlar, Hazarlar. Türklerde de bulunur.

Fars kökenli

Sovyet araştırmacısı Olga Belozerskaya, etnik ismin kökenini, "sömürgeci" olarak yorumlanan Farsça "tepter" veya "defter" kelimesiyle ilişkilendirdi. Ancak “Tiptyar” etnoniminin daha geç dönem kökenli olduğu belirtiliyor. Büyük olasılıkla, 16.-17. yüzyıllarda, topraklarından Urallara veya Başkurtya'ya taşınan Bulgarlara bu denilmeye başlandığında ortaya çıktı.

Eski Fars kökenli

"Tatarlar" isminin eski Farsça "tat" kelimesinden geldiğine dair bir hipotez var - eski zamanlarda Perslere bu şekilde deniyordu. Araştırmacılar, "Türkler Farsça konuşanlara tatami derler" diye yazan 11. yüzyıl bilim adamı Mahmut Kaşgari'ye atıfta bulunuyorlar.

Ancak Türkler Çinlilere ve hatta Uygurlara da tatami adını vermişlerdir. Ve tat'ın "yabancı", "yabancı konuşan" anlamına da gelmesi pekâlâ mümkündür. Ancak biri diğeriyle çelişmiyor. Sonuçta Türkler önce İranca konuşan insanlara tatami diyebiliyordu, daha sonra bu isim diğer yabancılara da yayılabiliyordu.
Bu arada, Rusça kelime“Hırsız” sözcüğü de Perslerden ödünç alınmış olabilir.

Yunan kökenli

Eski Yunanlılar arasında tartar kelimesinin öteki dünya, cehennem anlamına geldiğini hepimiz biliyoruz. Böylece “Tartarin” yer altı derinliklerinin sakiniydi. Bu isim Batu ordusunun Avrupa'yı işgalinden önce bile ortaya çıktı. Belki buraya gezginler ve tüccarlar tarafından getirildi, ancak o zaman bile "Tatarlar" kelimesi Avrupalılar tarafından doğulu barbarlarla ilişkilendiriliyordu.
Batu Han'ın işgalinden sonra Avrupalılar onları yalnızca cehennemden çıkan, savaşın ve ölümün dehşetini getiren insanlar olarak algılamaya başladılar. Ludwig IX, Batu'nun istilasından kaçınmak için kendi başına dua ettiği ve halkını dua etmeye çağırdığı için bir aziz lakabıyla anıldı. Hatırladığımız gibi Khan Udegey bu sırada öldü. Moğollar geri döndü. Bu Avrupalıları haklı olduklarına ikna etti.

Artık Avrupa halkları arasında Tatarlar, doğuda yaşayan tüm barbar halkların genellemesi haline geldi.

Adil olmak gerekirse, bazı eski Avrupa haritalarında Tataristan'ın Rusya sınırının hemen ötesinde başladığını söylemek gerekir. Moğol İmparatorluğu 15. yüzyılda çöktü, ancak Avrupalı ​​tarihçiler 18. yüzyıla kadar Volga'dan Çin'e kadar tüm doğu halklarını Tatar olarak adlandırmaya devam ettiler.
Bu arada, Sakhalin Adası'nı anakaradan ayıran Tatar Boğazı'na, kıyılarında "Tatarlar" - Orochi ve Udege - de yaşadığı için bu adı verilmiştir. Zaten boğaza adını veren Jean François La Perouse'un görüşü de buydu.

Çin kökenli

Bazı bilim adamları “Tatarlar” etnik isminin Çin kökenli. 5. yüzyılda Moğolistan ve Mançurya'nın kuzeydoğusunda Çinlilerin "ta-ta", "da-da" veya "tatan" adını verdikleri bir kabile yaşıyordu. Ve Çincenin bazı lehçelerinde, burun diftongundan dolayı isim tam olarak "Tatar" veya "tartar" gibi geliyordu.
Kabile savaşçıydı ve komşularını sürekli rahatsız ediyordu. Belki daha sonra Tartar adı Çinlilere düşmanca davranan diğer halklara da yayıldı.

Büyük olasılıkla, “Tatarlar” isminin Arap ve Fars edebiyat kaynaklarına girmesi Çin'dendi.

Efsaneye göre savaşçı kabilenin kendisi Cengiz Han tarafından yok edildi. Moğol uzmanı Evgeniy Kychanov bu konuda şunları yazdı: “Moğolların yükselişinden önce bile tüm Tatar-Moğol kabilelerine ortak isim olarak adını veren Tatar kabilesi böyle yok oldu. Ve bu katliamdan yirmi ila otuz yıl sonra Batı'nın uzak köylerinde ve köylerinde endişe verici çığlıklar duyulduğunda: "Tatarlar!" kendi uluslarının topraklarında yatıyorlardı.” (“Dünyayı Fethetmeyi Düşünen Temujin'in Hayatı”).
Cengiz Han, Moğollara Tatar denmesini kategorik olarak yasakladı.
Bu arada, kabilenin adının kirişi çekmek için Tungus dilindeki "ta-ta" kelimesinden de gelebileceğine dair bir versiyon var.

Toharya kökenli

İsmin kökeni M.Ö. 3. yüzyıldan itibaren Orta Asya'da yaşayan Toharlar (Tagarlar, Tugarlar) ile de ilişkilendirilebilir.
Toharlar, bir zamanlar büyük bir devlet olan büyük Baktriya'yı yenerek, bugünkü Özbekistan ve Tacikistan'ın güneyinde ve Afganistan'ın kuzeyinde yer alan Toharistan'ı kurdular. MS 1. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar. Toharistan, Kuşan krallığının bir parçasıydı ve daha sonra ayrı topraklara bölündü.

7. yüzyılın başında Toharistan, Türklere bağlı 27 beylikten oluşuyordu. Büyük ihtimalle yerel halk da onlarla karışmış.

Aynı Mahmud Kaşgarlı, Kuzey Çin ile Doğu Türkistan arasındaki devasa bölgeye Tatar bozkırı adını vermişti.
Moğollar için Toharlar yabancıydı, "Tatarlardı." Belki bir süre sonra "Toharlar" ve "Tatarlar" kelimelerinin anlamları birleşti ve onlara "Tatarlar" denmeye başlandı. büyük grup halklar Moğollar tarafından fethedilen halklar, kendi soydaşları olan Tokharların adını benimsediler.
Yani Tatarlar etnonimi Volga Bulgarlarına da aktarılabilir.